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LIVRE BLANC


SUR LE PRESENT ET LAVENIR DE LA TUNISIE
21 Juin 2014



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Ce livre blanc a t rdig par un groupe dintellectuels et de penseurs tunisiens
indpendants lors dune srie de runions qui ont eu lieu pendant la priode allant dAvril
Juin 2014 La Fondation Temimi pour la Recherche Scientifique et lInformation , et animes
par Mustapha Kamel Nabli.
Ce document traduit les rsultats de dbats et discussions riches ayant eu lieu entre des
penseurs de spcialits et orientations diverses. Le livre blanc a pour objectif de prsenter
un diagnostic de la situation actuelle avec ses dimensions multiples et prsenter des
orientations prospectives et des ides de solutions visant la construction de lEtat
dmocratique, civique et moderne auquel aspire la Tunisie, et le dpassement des difficults
de la transition dmocratique. Ce document a une spcificit qui est daborder dans leur
interaction lensemble des aspects pertinents la situation savoir : historique,
civilisationnel, politique, scuritaire, psychologique, social et conomique.


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LE CITOYEN : ENTRE LA LASSITUDE ACTUELLE, LA PEUR DE LAVENIR ET LA
DEGRADATION DE LAUTORIT DE LETAT.
La Tunisie traverse actuellement une tape cruciale de son histoire, marque par les graves
menaces multiformes qui visent lEtat, son statut, ses fonctions et ses institutions. Ces
menaces sont dune gravit telle quelles sont annonciatrices de laffaiblissement de lEtat et
de la disparition de la patrie elle-mme.
La mise mal de lEtat en principe et en pratique se manifeste par ltat de dmoralisation
dans lequel se trouve le citoyen tunisien, trois ans aprs la Rvolution : la lassitude y dispute
la peur de lavenir. Cette tension psychologique est devenue dautant plus aigu quelle a t
accompagne dune crise matrielle due la faiblesse de lconomie, linflation, au
tarissement de linvestissement, laccroissement du chmage, la contraction de la classe
moyenne et laugmentation de la pauvret.
Le Tunisien prouve aujourdhui une crainte relle de voir son pays perdre les spcificits de
son identit politique, culturelle et civilisationnelle du fait de la multiplication des forces
uvrant dans un silence perfide ou dans un vacarme hostile dvaloriser lidentit
nationale en la fondant dans des entits dont le vernis idologique illusoire est la mesure
du sort dsastreux qui est assurment le leur.
Ces tentatives sinscrivent dans le cadre dune rcupration de la rvolution accomplie par
les jeunes de lcole rpublicaine qui demandait le travail, la dignit et la libert, et ce en
lui affectant deux nouveaux objectifs exclusifs: lidentit et lislamisation. Comme si la
Tunisie ntait pas un pays dont lenracinement anthropologique remonte plus de 100 000
ans et dont lexistence en tant quentit politique remonte plus de 3000 ans ; comme si la
Tunisie ne stait pas enrichie de lapport de tous ceux qui sont venus dailleurs, leur
empruntant ce quils avaient de meilleur, mais restant fidle elle-mme. La Tunisie a ainsi
pris le meilleur des arabes : la religion musulmane et leur langue. De ses contacts avec
lEurope elle a retenu lesprit des lumires et les droits de lhomme et du citoyen. Cest ainsi
que lauthenticit de la Tunisie sest forge, travers lhistoire, naturellement fidle aux
valeurs acquises, ouverte sur lAutre lui empruntant sans peur aucune et sans en faire son
oblig, lui offrant gnreusement de son Etre. Cest ainsi quelle est multidimensionnelle,
maghrbine, arabe, musulmane, mditerranenne et africaine. Cest ainsi quelle justifie
dune identit forte produit dune exprience historique effective qui se dploie, depuis les
temps les plus reculs jusqu ce jour, dans un espace gographique principal allant des
palmiers du sud aux rivages du Cap Bon au nord-est.
Si par devoir, il est ncessaire de rendre hommage aux martyrs qui se sont sacrifis pour les
nobles valeurs de la rvolution, de soutenir leurs familles et de rappeler lobligation de
prendre en charge ses blesss ; il est aussi indispensable de mettre en relief les dimensions
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historique, gographique, culturelle et psychologique de la rvolution. Ces dimensions sont
au fondement de lidentit nationale et de lEtat tunisien, ide prsente dans les esprits et
institutions relles et concrtes. Cest en sattaquant ses fondements que lon prpare
leffondrement de lEtat. Le premier signe en a t donn par la profanation dont a t
lobjet le drapeau national au vu de tous. De manire moins visible, participent la
destruction de lEtat les tentatives visant remettre en cause la double unification de la
Justice et de la lgislation qui est pourtant lune des spcificits de la Tunisie depuis le dbut
du XX
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sicle. Cest le seul pays arabe o il y a, la fois, un seul juge et une seule loi pour
tous les citoyens. Ce que lon appelle finance islamique participe de cette tentative de
dconstruction de lEtat. En soumettant, dans le cadre dun plan dont les objectifs sont
clairs et les tapes lentes dessein, nouveau le systme financier et conomique aux
fatwas, la voie souvre au retour un ordre judiciaire et lgislatif autre que celui de lEtat
civil.
Si depuis des annes, la corruption a affect, des fins politiques la Magistrature il faut
esprer que le juge tunisien saura remplir ses fonctions de sauvegarde des droits et des
liberts et ce, non seulement en recouvrant son entire indpendance mais aussi en veillant
actualiser ses connaissances et parfaire ses aptitudes professionnelles, garantes dune
haute comptence dont nous avons aujourdhui un besoin des plus pressants. En effet,
quand le systme judiciaire sera rform sur les plans thique, scientifique et professionnel,
nous pourrons effectivement tre rassurs au sujet de lavenir de la Tunisie en tant que
patrie, Etat et rvolution.
Cela signifie quil est aujourdhui ncessaire de remettre lordre du jour le concept dEtat
de droit et des institutions qui a perdu de sa signification avant la rvolution, tant il a t
galvaud par un usage trompeur et qui, en outre, est tomb dans loubli aprs la rvolution,
du fait de la marginalisation de lEtat lui-mme. Tout un chacun doit comprendre clairement
que lEtat de droit et des institutions na de ralit que si, en premier lieu, lEtat a
lexclusivit de llaboration et de lapplication des lois, que si, en second lieu, lEtat lui-
mme se soumet au Droit et que si, en troisime lieu, lEtat garantit la protection de la
libert et lgalit citoyennes.
DES ACTIONS POLITIQUES ET DES PARTIS EN DIFFICULTS, UN LIEN SOCIAL
RELACH ET DES VALEURS MORALES VACILLANTES.
Le Tunisien est pleinement conscient du caractre politique de la chose publique. En effet,
laffaiblissement de lEtat est dune gravit extrme et il met en vidence la dimension
politique de la crise actuelle sur le double plan, pragmatique concret et thorique abstrait.
Pour se rendre compte que laction politique a touch labyme, il suffit de considrer les
manquements dans la gestion des affaires publiques, lincapacit de rgler les conflits
sociaux et ceux qui ont marqu les rapports entre les partis.
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Dautres faits ne sont pas moins graves. Il en est ainsi des tentatives visant mettre la main
sur lcole de la Rpublique et semer le doute sur la valeur du Code du Statut Personnel et
de la mauvaise volont mise admettre le principe dgalit entre lhomme et la femme. Il
en est galement ainsi des tentatives visant nous soustraire, au nom de spcificits
phmres, de nos engagements internationaux relatifs aux Droits de lHomme dans
luniversalit de leur acception et la totalit de leurs domaines dapplication, droits qui sont
aujourdhui constitutifs de la citoyennet comme valeur civique et politique dont lgalit
est lessence et la libert la condition. Il ne peut y avoir en effet de citoyennet sans galit
entre tous en droits et en devoirs et il ne saurait y avoir dgalit sans libert individuelle et
collective, commencer par la libert de pense, de conscience et dexpression jusquaux
liberts politiques et sociales.
Nul nest habilit priver un concitoyen dun droit, quel quil soit, qui lui a t attribu et
qui est garanti par la loi. Aucune lgitimit ne saurait tre attache une loi qui ne serait pas
lexpression de la libert du citoyen. La libert peut sexprimer par des modalits diffrentes,
selon les rgimes politiques, mais toujours dans un mme dessein : la libert elle-mme.
Tous ces facteurs ont concouru la cration dun climat gnral malsain qui aurait pu
conduire la Tunisie une situation dommageable, ntait la forte mobilisation du peuple qui
a forc celui qui fait la sourde oreille entendre la voix de son attachement la libert et
lgalit en tant que valeurs constitutives de la citoyennet et celle de laffirmation de
fondre sa volont dans celle de lhumanit tout entire. Il appartient ce peuple
aujourdhui dadopter une attitude plus ferme et de manifester une dtermination plus forte
pour dfendre son identit civilisationnelle et culturelle, de prserver son droit au progrs
sur la voie de la libert et de la rationalit et de sarmer des outils permettant de combattre
les trois ennemis de lhumanit que sont la pauvret, lignorance et la maladie. Notre
combat est aujourdhui un combat global pour la libert politique, le dveloppement
conomique et le progrs civilisationnel. Aucun progrs ne peut se raliser, en effet, sans la
matrise des sciences humaines et des sciences dites dures et sans la contribution la
production du savoir. Il nest plus question de se contenter dtre le rcepteur, ou le
consommateur de ce qui a t lgu par les anciens ou de ce que lAutre produit.
Il tait naturel de voir, ces temps derniers, la rsurgence des tentatives visant dfaire
lidentit nationale et dissoudre la substance et les valeurs de citoyennet, se rpercuter
en toute matire sur laction publique. La chose est dautant plus grave quelle intervient
un moment historique dcisif o nous ne pouvons compter que sur nous-mmes, conscients
et volontaires la fois, dans ce que nous entreprenons. Nous avons aussi dans cette
conjoncture un besoin imprieux de nous appuyer sur notre conviction que le travail est un
devoir moral et national et une ncessit conomique, et ce afin de sauver le pays de cette
dvitalisation totale qui la atteint alors que la rvolution avait fait natre lespoir de
nouveaux rendez-vous avec lhistoire.
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Laltration de latmosphre nationale est sans doute devenue plus accuse en raison du
manque defficience des partis politiques inefficaces, parce que ne parvenant pas jouer
leur rle. Mus en gnral par des motifs plus subjectifs quobjectifs, ils ne sont pas au niveau
des impratifs de la situation prsente qui requiert, pour les besoins de son intelligence, de
la clart et de la perspicacit. Elle requiert aussi de la confiance en soi et dans la Nation, elle
exige du labeur et de leffort permanents pour enfin voir lconomie nationale rtablie et
pour redonner lespoir de lendemains meilleurs aux jeunes au chmage. Cest l une mission
urgente que les partis existants ne sont pas en mesure de raliser tant ils sont diviss et
leurs positions discordantes.
Si la Tunisie est en droit de se rjouir davoir inaugur une nouvelle re pour la libert de
pense et dexpression, sil est de son droit de se rjouir de laffranchissement du
journalisme du joug qui la paralys pendant de nombreuses annes, elle est galement en
droit dattendre de la presse un effort plus grand pour susciter chez les citoyens une plus
forte prise de conscience des objectifs de la rvolution et pour lavertir des dangers, souvent
dissimuls derrire le principe de la libert dorganisation, de pense et dexpression, qui la
guettent ainsi que la patrie. Si le journaliste a le droit de veiller dfendre la dontologie de
son mtier, il a aussi le devoir de veiller dfendre les valeurs de libert, dgalit et de
progrs.
Pour cette mme raison, les associations de la socit civile qui se sont assign pour tche la
dfense des droits ne doivent pas oublier que les menaces pesant sur ceux-ci nmanent pas
uniquement de lEtat mais quil y a trs souvent au sein de la socit elle-mme des forces
rtrogrades quil faut combattre par tous les moyens lgitimes et notamment en suscitant la
prise de conscience et en rpandant linformation. Il ny a pas plus efficace que le Savoir
pour combattre lignorance et les Lumires pour annihiler lobscurantisme.
Il nchappe personne que lparpillement des partis et la multiplication des
manifestations psychosociologiques ngatives, en liaison avec la situation politique dans ses
deux dimensions, pratique et thorique, sont parmi les faits les plus dangereux conduisant
dune manire consciente ou pas la soumission, lacceptation de la dislocation de la
patrie et la chute des Etats.
Lapparition de phnomnes qui ne font pas partie de lhistoire de notre pays en fournit la
meilleure preuve, comme la recrudescence des suicides et des actes de violence. Il sagit
galement du manque destime de soi, du dsir dexil, du reniement de lidentit nationale
tunisienne et de lappartenance la civilisation qui est la ntre. Objectivement cette
volution que lEtat et le peuple vivent, en tant que ralits concrtes ou comme valeurs, est
dangereuse. Elle puise ses racines dans la dsintgration du lien social, le vacillement des
valeurs morales, et la remise en cause des normes consensuelles et de la tolrance qui
caractrisent notre socit, qui ont commenc bien avant la rvolution.
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Aucun secteur de la vie nationale na t pargn par lentreprise de corruption, y compris
les secteurs de lducation, de lenseignement suprieur et de la culture. Cest la raison pour
laquelle le nivellement intellectuel, le dogmatisme et la strilit existentielle et affective se
sont largement rpandus. Beaucoup se sont rsigns la tentation du moindre effort, la
fraude, aux moyens malhonntes pour slever le plus rapidement possible dans lchelle
sociale, et au gain facile. Dune manire gnrale, beaucoup sont devenus plus prompts
jouir de leurs droits qu sacquitter de leurs devoirs alors quune conscience claire
relie indfectiblement lattachement aux valeurs, le souci de la prservation du droit la
citoyennet et lobligation dassumer ses devoirs envers la patrie.
Ainsi, le dveloppement de lesprit dopportunisme, notamment au lendemain des lections
du 23 octobre 2011, se situe par ses principales caractristiques, ses causes les plus
profondes et ses manifestations les plus visibles dans la continuit de la priode qui a
prcd la rvolution. Cette continuit effective entre lavant et laprs-rvolution est
porteuse et ce malgr la prtendue rupture avec ce pass de lourdes menaces,
notamment dans des circonstances historiques trs particulires o le peuple a repris
confiance en lui, se levant avec dtermination pour dfendre les acquis qui sont les siens,
faisant ainsi preuve, dans ce combat, dune rsistance acharne qui a oblig certains revoir
leurs calculs et commencer se livrer une autocritique dont on peut escompter quelque
espoir.
LA CULTURE, LA NEUTRALIT POLITIQUE DE LECOLE ET LA COHESION
NATIONALE AU FONDEMENT DE LA CONSTRUCTION DE LETAT CIVIL ET
DEMOCRATIQUE
Cette rvision ne saurait toutefois tre vritablement efficace sans une rupture radicale avec
la volont de porter atteinte lEtat de lindpendance, ses symboles et ses ralisations.
Quelque modestes que ces dernires furent, elles permirent la ralisation des conditions
objectives de linstauration dune socit dmocratique et la transformation de lEtat
national, et cela en dpit de lautoritarisme qui la caractris et dont les aspects ngatifs ne
peuvent tre nis. Cest de lpanouissement de cet Etat national dmocratique que tout le
monde espre beaucoup. Aucun Tunisien nest en droit de se prtendre plus patriote quun
autre Tunisien ds lors que le patriotisme, en tant que vertu morale, nous est commun. A cet
gard aucune surenchre ne saurait tre admise.
Parce que le patriotisme est une valeur politique objective, la part qui nous en revient est
proportionnelle, en premier lieu, notre souci de prserver les acquis accumuls par notre
pays tout au long de son histoire. Il sagit en particulier de ceux raliss depuis linstauration
du rgime rpublicain, en tte desquels ldification dun Etat civil moderne dont les bases
nous ont permis de nous inscrire dans notre temps ; de linstitution de lcole de la
Rpublique comme vecteur dacquisition de la connaissance, et la promulgation du Code du
Statut Personnel. Cette part est proportionnelle, en second lieu, aux efforts que nous
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consentons pour raliser les projets actuels du pays, en tte desquels laccomplissement du
processus de transition dmocratique. Elle est proportionnelle, en troisime lieu,
labngation dont nous saurons faire preuve en nous consacrant la ralisation des
ambitions de notre pays pour lavenir, le dveloppement durable global constituant la plus
importante dentre elles.
Les principaux facteurs qui obstruent cette voie sont lvidence la dsintgration de la
cohsion nationale qui a commenc se manifester il y a plusieurs annes et qui sest
aggrave depuis la rvolution. Les raisons en sont, entre autres en plus de la
marginalisation et de la pauvret, surtout dans les rgions de lintrieur lanarchie qui svit
dans les secteurs de lducation et de la culture, cest- -dire dans des secteurs vitaux
dterminant la conscience des peuples de leur existence historique et de leur statut comme
valeur suprme. Cest ces conditions quils sont en mesure daspirer au mieux tre et de
poursuivre leur marche sur le chemin du progrs et de la prosprit. Cest pourquoi pour
faire face cette anarchie malgr ses causes profondes et ses manifestations multiples- il
convient de rester vigilant et dtermin.
Dans un monde o les injustices sont lgion et o la tyrannie prend le dessus sur la justice et
lgalit, il est de lintrt de la socit tunisienne de dployer tout son gnie afin de changer
les termes de cette quation et de changer sa vision du monde. Par la cration intellectuelle
multiforme sinstaure une socit innovante, une socit crative, ouverte et dveloppe ;
une socit prserve de la violence, de lintgrisme et du mpris de lautre ; un monde
mille lieues de la marchandisation et de la perversion de lart; une socit dans laquelle la
paix et la libert seront devenues les valeurs les plus chres, car exigences de lhumanit.
Lart est en effet le moyen de la libration et lexpression de la sagesse, de la mditation et
de la connaissance. Cest la langue intime de lhumanit, insparable de la vie et de la
libert. La vitalit intellectuelle et la crativit artistique rsident dans la prservation de la
mmoire collective. Elles se ralisent, dans la diversit et lenracinement social et culturel
par linnovation. Celle-ci stimule les capacits imaginatives, renforce la vie comme valeur,
et favorise la rconciliation entre lHomme et la nature afin que se ralise lquilibre spirituel
du monde.
Il ny a pas mieux, quune scne de thtre, une mlodie mouvante, un pome, une toile,
une image de cinma, pour affiner le sens de lesthtique. Par lart les qualits de lme sont
sublimes, le Bien est recherch, et la volont est incite laccomplissement des devoirs
fussent-ils lourds. Mais y a-t-il un devoir, sil nest lourd ?
Lcole est au cur du processus de modernisation et du projet ddification culturelle que
la Tunisie a initis depuis prs de deux sicles. Lcole ne peut donc tre tributaire des alas
dus aux changements de majorits. Le responsable politique, dont les fonctions, dans un
rgime dmocratique dalternance au pouvoir, sont toujours provisoires, doit se librer des
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contingences; il se doit dagir en ce domaine comme sil occupait une place prenne. Cest
notre cole aujourdhui qui dtermine, en effet, ce que nous serons demain.
Pour prparer lavenir, lducation, du jardin denfants jusqu luniversit, doit rester labri
des querelles partisanes et de la course vers le pouvoir. Lhomme politique quil soit
membre dun parti ou non se doit donc dinscrire ses initiatives dans ce domaine dans la
continuit des traditions nationales bien tablies. Il se doit de ne pas rompre ce qui fait
aujourdhui la puissance des nations, savoir le lien indissoluble entre le dsir de
connaissance et le dsir de libert. Nul doute, en effet, que le savoir et la libert
conditionnent laccomplissement de notre humanit, et ce dans luniversalit de sa
conception sur le triple plan de la raison, de la morale et de la vie affective. Elles sont encore
parmi les valeurs ncessaires la prparation de la jeunesse la citoyennet, et une vie
civile dmocratique exempte de discrimination en raison de la religion, du sexe, ou de
lappartenance ethnique ou sociale. Elles sont, enfin, ncessaires la formation des
comptences, rpondant aux exigences de la rvolution scientifique et technologique,
harmonisant la formation avec les besoins du march de lemploi, aptes produire de la
richesse pour le bien tre individuel et collectif. La place de lcole est au-dessus des partis,
des gouvernements et de la conjoncture; mais elle ne peut russir dans ses desseins que si
elle fait preuve de lucidit quant ses objectifs, que si elle intgre dans ses fonctions les
valeurs humaines, les exigences du vivre ensemble social, et la satisfaction du
dveloppement conomique. En un mot sans avoir pour sujet lEtre humain. Parce quaucun
de ces aspects nest plus important quun autre, laction ducative peut raliser un quilibre
entre lhomme, la nature et la technologie. Cest cette condition quelle pourra duquer le
citoyen de demain. A cet gard, lapprentissage des langues a la mme importance que celle
que requiert le devoir de faire en sorte de rendre la langue arabe capable de traduire les
valeurs du monde actuel, ses sciences et ses technologies et de contribuer vritablement
leur dveloppement. La matrise dau moins une langue trangre est donc ncessaire pour
pouvoir senrichir du point de vue des valeurs, du point de vue intellectuel et du point de vue
culturel.
Lextrme importance de la mission denseignement impose de dispenser aux ducateurs
une formation scientifique et professionnelle de haut niveau. De ce fait, il est impratif de
procder la rvision des recrutements qui ont t oprs selon des procdures
dfectueuses. Nul nest en droit de faire fi dans le recrutement des ducateurs des critres
scientifiques et pdagogiques. Charger des incomptents de cette mission revient sacrifier
des milliers de jeunes et des gnrations entires. Cest compromettre leur avenir et celui du
pays. Le service rendu un individu ne peut justifier le tort fait des milliers de citoyens. Il
faudra donc prendre des mesures urgentes et tudies afin de traiter cette question de
manire concilier lintrt des lves, la rputation de lenseignant et les droits de la
personne recrute.
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Limpratif de la rforme doit aussi concerner lUniversit. Cest une exigence de sa
contribution davant-garde au dveloppement global qui est notre qute. Vu limportance
qui sattache la mission ducative et au danger que reprsente le dsordre qui y rgne,
tous les contrevenants aux lois et la rglementation en vigueur doivent, le plus vite
possible, tre amens rendre compte la Justice. Cest cette condition que nous
pourrons prserver la jeunesse et son droit une ducation solide dans sa fondation,
rationnelle dans ses choix. Ce sont l les conditions ncessaires la formation dune
personnalit bien structure et bien quilibre. Il est donc indispensable de prendre des
mesures urgentes consistant dans la fermeture de tous les tablissements dits ducatifs
ouverts sans autorisation pralable, et/ou sans rpondre aux conditions sanitaires et
pdagogiques, sans oublier ceux qui ne se conforment pas, dans leur lettre ou dans leur
esprit, aux programmes officiels de lEtat. Tout changement apport aux programmes
officiels doit donc tre subordonn lobtention dune autorisation administrative
spcifique. Les crches, les jardins denfants, les coles coraniques, les coles primaires, les
collges, les lyces et les facults prives qui refusent de se soumettre au contrle
sanitaire, pdagogique, scientifique et financier, ou qui ne disposent pas des cadres
ducatifs et administratifs habilits conformment aux exigences de la lgislation en vigueur
dans le secteur, doivent tre ferms.
Lcole tunisienne est une, quelle soit publique ou prive, et lducation en son sein a pour
fondement la fidlit exclusive la patrie. Elle a pour obligation de servir de faon constante
lacquisition du savoir dans ses manifestations les plus hautes, celle des valeurs morales,
religieuses et civiques et celle des comptences technologiques, qui permettent toutes
dduquer lhomme, dduquer le citoyen et de former les comptences productives
capables de sassurer les moyens dune vie digne.
Dans ce cadre, il est galement ncessaire de condamner le terrorisme psychologique que
subissent de trs nombreux jeunes notamment dans des tablissements ducatifs privs
et qui fragilise leur personnalit. Ses principales caractristiques sont le bourrage du crne
qui empche le dveloppement des capacits intellectuelles et de lesprit critique, qui les
conditionnent et les conduisent croire des lgendes et qui, de ce fait, les prparent
faire partie des phalanges prtes attenter la scurit de la patrie et des citoyens, et
oprer ltranger. Le devoir national appelle galement svir contre tous ceux qui, de
prs ou de loin, explicitement ou implicitement se sont compromis en abusant de cette
jeunesse, soit en exploitant sa misre matrielle et sa faiblesse culturelle, soit en la
corrompant par largent, par le conditionnement idologique dune rhtorique spcieuse se
dployant notamment dans les mosques et sur les places publiques.
Il appartient lEtat de combattre et de faire chec aux discours de haine tenus du haut de
chaires de lieux de culte que Dieu a recommand ddifier pour que son nom y soit
proclam. LEtat doit donc, et le plus tt possible, tendre son autorit toutes les
mosques et tous les lieux de culte. Il se doit, de rcuprer les biens qui relvent du
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domaine public et qui ont t indment usurps illgalement. Les hors-la-loi doivent rendre
compte de leur comportement conformment la loi. A cet gard, la clbration de la
cession de la vnrable mosque Zitouna des intrts privs est une affaire grave qui
appelle la plus grande fermet lencontre de celui qui a abus de ses pouvoirs. Il est pour
cette raison impossible daccepter que cette situation perdure, quelles quen soient les
raisons. La restitution du bien lEtat ne saurait, cependant, se rduire au remplacement
dun prcheur par un autre prcheur. Il est urgent que la sagesse lemporte et que la voix de
la religion rassure les curs. En lieu et place, et ce nest pas le moindre des paradoxes, dun
discours dinspiration politicienne causant la ruine des mes, les mosques doivent tre
exclusivement rserves linvocation de Dieu. La politique, elle, dispose de ses tribunes et
despaces qui sont sa disposition et qui sont aujourdhui nombreux et libres.
Toute action politique doit donc sinscrire dans lidentit tunisienne, dans ses dimensions
spirituelle, affective, intellectuelle et culturelle, et doit se revendiquer dune histoire
plurisculaire que nul na le droit de rduire une tape lexclusion des autres. Notre
authenticit est notre histoire, empreinte ds le dbut de lpoque de la renaissance, par la
soif du savoir toujours associe la soif de libert. Ce fut dj le cas des rformateurs
tunisiens qui ont toujours considr toutes les tapes de la lutte nationale que la libert
tait insparable du savoir et que la modernit tait faite la fois de valeurs concrtes et de
conceptions thoriques. Cest ainsi quil faut faire remarquer la concomitance dans les
annes 1840 du dcret abolissant lesclavage et celui instituant lcole polytechnique du
Bardo. La mme observation vaut pour la promulgation du Pacte fondamental en 1857,
llaboration de la Constitution de 1861 et la cration du Collge Sadiki vers le milieu des
annes 70 du XIX
me
sicle. Le mme phnomne se reproduit dans les annes 50 du
XX
me
sicle, lors de la promulgation du Code du Statut Personnel et qui a t accompagne
par celle de la loi instituant lunification de lenseignement et la cration de lcole
rpublicaine. Tout cela indique clairement que, chez le Tunisien, le rve de libert est
indissociable de la dtermination acqurir le savoir. La puissance des nations vient-elle-
aujourdhui dautre chose que de lassociation forte entre la formation rationnelle des
esprits, lapprentissage de lart de bien gouverner et des volonts libres aptes laction
productive ?
UNE ACTION POLITIQUE AU SERVICE DES CHOIX CIVILISATIONNELS DAVENIR
ET DU RETABLISSEMENT DE LA CONFIANCE DANS LES INSTITUTIONS DE LETAT
Se dessine ainsi limplication que laction politique doit se conformer lexigence de fidlit
lessence de la patrie, aux exigences de ltape actuelle et de la prparation de lavenir. Les
difficults bien relles que rencontre le gouvernement issu du consensus national ne
sauraient lempcher dtre un gouvernement politique, mme sil nest que provisoire et
nest pas partisan. La gestion des affaires de lEtat est en effet laction politique par
excellence, mme si cette action nest pas consciente. Laction politique vritable ne rside
pas uniquement dans la gestion des conflits entre les partis et les forces sociales mais
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dpend de la conception globale que lon peut avoir de ce quest la nation en tant que
valeur suprme et sa prsence parmi les nations du monde. Cest dans cette perspective
gnrale que le gouvernement provisoire doit affronter les problmes qui se posent et
rechercher les solutions adquates.
Laction politique nest donc pas rductible ltablissement des quilibres financiers ni la
mise en place de solutions de repltrage. Elle consiste en la dtermination consciente des
choix de civilisation, dune planification rationnelle mme dclairer les voies de lavenir et
de susciter lespoir chez les Tunisiens. Cest ce dont ils ont besoin pour donner sens la
souffrance quils ont subie avant et aprs la rvolution. Les peuples, en effet, nacceptent de
faire des sacrifices que quand ils en voient la ncessit, et ne font preuve de patience face
ladversit que sils ont lassurance que leur lutte est une lutte juste pour des valeurs et non
une querelle pour des privilges. Il leur faut des choix audacieux autant que de nouveaux
rendez-vous avec lhistoire.
Parmi les signes patents de la faiblesse gnrale qui a atteint lEtat, il nest qu citer ce
quest devenue la diplomatie tunisienne dont les errements lont prive de son capital de
srieux et lui ont fait perdre sa crdibilit et ses spcificits traditionnelles. Cette politique
sinterdit lingrence dans les affaires intrieures des autres Etats frres ou amis, proches
ou lointains sauf pour prvaloir lintrt national et aider la concorde entre tous. Dans
cette perspective la dimension conomique est un facteur qui favorise laction diplomatique
et renforce les liens entre les pays. Il ny a donc ni renonciation aux principes, ni ngligence
des intrts propres.
Le climat politique gnral participe de la crise de lEtat et laggrave. Lide dEtat, ses
valeurs, ses fonctions sont mises mal par un processus de destruction d des drives
partisanes et des forces agissantes, mues soit selon un plan prmdit soit par une
apprciation errone de la situation. Ces forces sont lorigine de la destruction du lien
indfectible fondamental qui fait dun groupe dindividus un peuple, et qui fait de ce peuple
une nation disposant dune identit propre au prsent et lavenir.
Un observateur objectif peut noter, que le citoyen tunisien a perdu confiance dans les
institutions de son pays tous les niveaux, depuis le chef de lEtat jusquaux services
municipaux. Ces derniers sont entre les mains de dlgations spciales qui ont fait la
preuve de leur incomptence et de leur laxisme. Les rues se sont transformes en dcharges
dordures, les constructions anarchiques ont fini par emporter le peu dagrment que les
rues des villes pouvaient avoir. La tristesse du citoyen ne peut alors que crotre, et son
dsespoir face la vie publique sapprofondir, de telle sorte quil se trouve lui-mme conduit
moins dexigence allant jusqu la dmission.
De ce fait, laction politique a aujourdhui pour mission prioritaire de redonner au citoyen la
confiance dans les institutions de lEtat. Les institutions, quant elles, doivent consentir tous
les efforts ncessaires afin de sacquitter de leurs devoirs afin de mriter la confiance du
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citoyen. Ce sont l deux conditions ncessaires ldification de lEtat de droit et des
institutions.
LA NECESSITE DE REPANDRE LESPRIT DE CITOYENNETE ET LA CULTURE DE LA
PAIX ET DU REFUS DES DISSENSIONS
Latmosphre gnrale a fait dvier lEtat tunisien de ses valeurs fondamentales, et a
aggrav son incapacit de remplir ses fonctions sociales. Il appartient pourtant, dans ce
contexte, aux partis politiques de redoubler defforts et de se hisser davantage au niveau de
la responsabilit historique qui leur incombe. Il leur appartient de faire prendre conscience
toutes les couches de la socit tunisienne de limportance de laction politique et de la
ncessit dy prendre part. Leur contribution est essentielle pour que le peuple assume
pendant cette tape dcisive de son histoire contemporaine le rle qui est le sien, et pour
que tout citoyen sacquitte de ses devoirs professionnels et civiques de la meilleure manire.
Le premier de ces devoirs qui incombe lensemble de la classe politique consiste
rpandre lesprit civique et la culture de la paix et de la fraternit entre les citoyens en lieu
et place de la haine et de la dissension. Il ny a en effet pas de place parmi nous pour la
culture du ressentiment ni pour la confusion entre notre qute de lexcellence par le labeur,
et ce que prconisent les idologies de lillusoire spcificit et de la maladie dune identit
imaginaire et momifie.
Tous les partis politiques doivent donc aujourdhui clarifier leurs positions au sujet de la
violence en gnral, et du terrorisme en particulier. La simple condamnation formelle ou la
seule indignation est insuffisante. Il leur faut adopter une action ducative morale, civique et
politique qui soit de nature aider leurs militants comprendre les exigences du vivre
ensemble, et les prserver des dangers de la haine et de lextrmisme qui, souvent, se
cachent derrire les apparences de la pit et de lobissance aux recommandations divines
dont notamment la commanderie du Bien et linterdiction du mal . Cette norme sert
souvent de prtexte pour forcer des citoyens et des citoyennes en particulier adopter tel
ou tel type de comportement. Or, dans une socit dmocratique aucun citoyen na de
pouvoir lgard dun autre citoyen, sauf dans le cadre des institutions de lEtat et dans la
limite de ce quautorise la loi. Les partis politiques sont vivement appels recommander
leurs militants de faire preuve de mesure dans leurs comportements, dviter tous les excs
dans les dbats et dans lexpression de leurs opinions. A linverse de la dictature qui imposait
par la force lordre qui est le sien, la dmocratie ne dispose, quant elle, que des vertus de
ses citoyens pour sinstaurer, se dvelopper et se renforcer.
Pour assumer aujourdhui cette mission, il faut notamment empcher le dvoiement du
tissu associatif en lexpurgeant des intrus qui ne sont pas ddis la patrie, mais qui
uvrent la ralisation dautres desseins que ceux de la rvolution. LEtat est aujourdhui
lunique autorit qui a la responsabilit de la protection de la rvolution contre toutes les
tentatives de rcupration dont elle pourrait faire lobjet. Toutes les associations suspectes
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doivent expliquer les sources de leur financement. Elles doivent aussi justifier de leur
domaine dintervention. Elles doivent rendre compte des invitations faites des
bonimenteurs et des inventeurs daffabulations tendant endoctriner, au plan de la foi
comme celui des choix politiques, des gens simples au seul bnfice de telle ou telle partie.
Ces pratiques sont en rupture avec ce qui constitue le bon got et lattitude traditionnelle
du Tunisien qui a toujours t attach lesprit des Lumires et la rationalit. Le devoir
national appelle aussi interdire les prcheurs de la haine qui sen prennent aux acquis et
aux symboles de notre pays sous prtexte dappeler lapplication de la charia, de mme
quil faut interdire la fondation dinstitutions dont le rle est la mobilisation des jeunes pour
les enrler au sein de hordes idologises et militarises, sous le prtexte fallacieux
dducation et de culture. Autant le Tunisien rserve un accueil favorable ses htes, autant
il veille ce quils respectent les rgles de lhospitalit. Ceux l qui se prtendent les tuteurs
de notre conscience, ce sont en fait des prdicateurs dont on ne peut attendre aucun bien. Y
a-t-il pire fauteur que celui qui a port des accusations mensongres contre la Tunisie en
prtendant parler au nom de lislam ?
AFFRONTER LA VIOLENCE ET LE TERRORISME EN CIBLANT LEURS DIMENSIONS
INTELLECTUELLE, PSYCHOLOGIQUE, SOCIALE ET SECURITAIRE.
Que la faiblesse dans laccomplissement de ses fonctions par lEtat soit la consquence dun
plan prmdit ou celle de comportements involontaires, le rsultat objectif en a t
lapparition de pratiques indites ne correspondant nullement aux murs des Tunisiens. Ces
pratiques sont en effet incompatibles avec un Etat structur. Il en a t ainsi quand les
imams officiels ont t chasss et remplacs par dautres qui, sans titres, ont rpandu un
discours dont la charge politicienne est vidente, puisquil a pour objectif et pour effet de
diviser les Tunisiens en deux camps : le camp des laques et des modernistes, dune part, et
celui des islamistes et des fondamentalistes, dautre part. Il sen est suivi des qualifications
arbitraires traitant les premiers de perfides, de rengats et de violents, et assignant la vrit,
la sincrit et lauthenticit aux seconds. Comme sil sagissait dorganiser, au nom de la
religion et avec sa bndiction, un combat arm entre ces deux camps.
Ces divisions ont conduit lapparition de la violence verbale et physique dont la premire
victime a t le regrett Lotfi Nagdh ; de mme quen est n le phnomne des assassinats
politiques qui ont vis les deux martyrs Chokri Belad et Mohamed Brahmi et de nombreux
autres martyrs parmi les forces de scurit et les soldats de larme nationale.
Ayant de multiples dimensions psychologique, culturelle, matrielle et physique, le
terrorisme est la fois visible et invisible. Il faut pour le vaincre, notamment, en tarir les
sources de financement, en particulier le commerce illicite et le trafic de drogue. Ce sont des
activits qui ont aussi des consquences dsastreuses sur la sant, dues la consommation
de produits dorigine inconnue et de composition nobissant aucun contrle. Elles
occasionnent au Trsor Public des pertes financires importantes et au tissu industriel et
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commercial national un impact destructeur. Il ny a donc pas dautres solution que celle
dappliquer la loi de lEtat, ce qui suppose le recours des forces de scurit qui ont une
capacit de dissuasion suffisante pour assurer la scurit du pays et des citoyens, et de
prserver lavenir de la Tunisie et de la rgion maghrbine, vu le dveloppement du
terrorisme et du crime organis.
Dans le mme ordre dides, il faut rappeler que le rtablissement de lautorit de lEtat et
le retour de la confiance des citoyens ne peuvent se raliser sans la transparence et la
clart qui doivent caractriser laction publique. Il est de ce fait ncessaire de sen tenir
fermement la feuille de route qui a t tablie par le Dialogue National , en ce qui
concerne notamment la rvision des nominations qui ont t faites, dans la fonction
publique, sur la base de lappartenance partisane. Linfodation des institutions de lEtat aux
partis politiques est en effet le prlude de leur ruine.
Il est galement ncessaire de rexaminer les recrutements arbitraires effectus au sein de
ladministration. Ce rexamen doit se faire dans le respect des engagements de lEtat et en
prenant les mesures adquates pour assurer aux intresss une mise niveau pour leur faire
acqurir de nouvelles comptences les rendant aptes exercer un vritable mtier dans
dautres domaines que la fonction publique, et leur permettant de contribuer au processus
productif. Ceci doit se faire aussi en vue de raliser une adquation entre les effectifs en
fonctionnaires et les besoins rels de ladministration, ce qui laidera gagner en efficacit,
se prserver des risques de dgnrescence, et garantir sa neutralit.
La transparence lune des obligations de lEtat envers le citoyen est une exigence de la vie
dmocratique. Si nul na le droit daccuser un autre sans preuves, il est du droit de tous de
connatre la vrit. Les citoyens ont le droit de connatre les rsultats auxquels sont
parvenues toutes les commissions denqute qui ont t constitues loccasion de divers
vnements, notamment en ce qui concerne les vnements de Siliana o il a t fait usage
de la chevrotine contre des manifestants pacifiques, ou encore en ce qui concerne les
incidents qui ont maill la commmoration, en 2012, de la fte des martyrs , ou enfin en ce
qui concerne les attaques visant le sige de lUnion Gnrale des Travailleurs Tunisiens et
lambassade des Etats-Unis.
Lattaque dans la cit Ez-Zouhour Kasserine qui a entran la mort dagents des forces de
lordre, de mme que loccupation du mont Chambi par des terroristes qui sy sont installs
et qui en ont fait leur base, constituent ainsi une menace pour la scurit du pays. Il est
inacceptable que les autorits ne sen soient pas rendu compte et quelles nassument pas
leur responsabilit. Ce sont l deux faits qui indiquent pour le moins des ngligences dont
les causes doivent tre identifies. Le laxisme a caus la mort de nombreux martyrs parmi
les soldats de larme nationale et des forces de scurit. Le citoyen quant lui est terroris.
La situation aurait pu tre plus grave encore net t la vigilance et le courage de nos forces
armes. Leur intervention a t efficace comme en tmoigne la dcouverte de caches
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darmes et le dmantlement des cellules terroristes dans de nombreuses zones du
territoire national.
Ce sont l des dficiences qui doivent tre corriges et portes la connaissance du peuple,
avec lengagement de lEtat de les traiter par tous les moyens dont il dispose, afin de revenir
une situation normale, le peuple retrouvant ainsi la paix, son souffle et sa tranquillit. Ces
lacunes sont graves et menacent de dangers imminents, elles imposent au peuple dans son
ensemble et aux forces armes plus particulirement de lourdes responsabilits.
A ce titre, nos forces armes doivent tre soutenues par le peuple et le gouvernement. Elles
doivent tre dotes de tous les moyens matriels ncessaires et doivent disposer dune
lgislation adquate la lutte contre la criminalit et le terrorisme. A cet gard, il devient
impratif de moderniser linstitution scuritaire, den faire une institution rpublicaine dans
son crdo et ses fonctions. Il est donc imprieux de crer une agence nationale de
renseignement et de scurit globale. Le devoir national impose aussi doffrir toute laide
requise aux blesss parmi les hros de cette lutte et dentourer les familles des martyrs de la
sollicitude quelles mritent, en modifiant, si ncessaire, les lois et la rglementation en
vigueur.
Les dangers qui menacent notre rgion et leurs consquences sur la situation intrieure,
conjugues aux difficults de la transition dmocratique, ne peuvent tre juguls que par le
renforcement de la coopration en matire de scurit, notamment avec nos voisins
maghrbins. Cette situation ncessite galement la mobilisation de tous les moyens
humains, logistiques et lgislatifs en faveur des forces armes, de la Garde Nationale, de la
police et des douanes afin de leur permettre daccomplir leur devoir de protection des
frontires nationales contre toute incursion, et de mener la lutte, lintrieur du pays,
contre toutes les manifestations de laxisme et les atteintes aux prrogatives de lEtat, dont
particulirement la lutte contre le terrorisme. Par ailleurs, il revient chaque citoyen et
chaque organisation de la socit civile de faire tout ce en leur pouvoir pour assurer
lefficacit de cette action et nous permettre de gagner la bataille contre le terrorisme dont
lexpansion est prvisible dans la situation actuelle. Pour y parvenir il faut uvrer au
rtablissement et au renforcement de la confiance entre le citoyen et les institutions de
lEtat aprs une longue priode de suspicion et de mfiance. Les dficiences actuelles
doivent tre reconnues et dpasses, ce qui suppose la mobilisation de tous les moyens
dont dispose lEtat. Car il sagit pour le peuple de retrouver sa srnit, de revenir ses
qualits naturelles, de renouer avec la gnrosit dont il a fait la preuve clatante aux
premiers jours de la rvolution, avant que celle-ci ne ft usurpe par des forces qui navaient
aucun mrite dans son accomplissement.
LE CARACTERE DECISIF DES PROCHAINES ELECTIONSET LA NECESSITE DE
TRAITER LES SITUATIONS ECONOMIQUE, SECURITAIRE ET SOCIALE URGENTES
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Les dfaillances qui ont marqu la situation scuritaire sont telles quelles sont lorigine
des revers et des retards qui ont touch le processus de la transition dmocratique. Le pire
est cependant craindre. Laction du gouvernement n du consensus national risque den
tre affecte. Pour lviter, et dans la perspective des prochaines lections prsidentielles et
lgislatives, il faudra faire preuve de comptence, de fermet et desprit de coopration.
Ce sont en effet des lections dcisives. Car lavenir de la dmocratie en Tunisie en dpend.
Pour cela, elles doivent se drouler en rupture avec les pratiques frauduleuses du pass,
faites dachat des voix et de promesses mensongres. Cest que la dmocratie a pour
fondement la mise uvre en commun de la libert, et la libert na pas de sens sans une
vritable conscience et un engagement pour la vrit.
Ce sont galement des lections dcisives du point de vue de la participation aux scrutins
avant quelles ne le soient par les rsultats auxquels elles pourraient donner lieu. La scurit
est en effet ncessaire pour que le citoyen prenne part ces lections et celles venir,
rompant ainsi avec son dsintrt pour la chose publique, les rendezvous lectoraux ayant
t pendant des dcennies loccasion de fraudes et de rpression des rcalcitrants. La
scurit doit rgner pour que le citoyen puisse vaincre ses hsitations et la crainte
dagressions ventuelles dlments qui nen ont pas encore t totalement dissuads, et ce
en dpit de tous efforts gnreux consentis. Il est esprer que lactuel gouvernement
fasse tout ce qui est en son pouvoir afin que la scurit rgne et quil rassure le peuple sur la
crdibilit des prochaines lections. Cellesci constituent loccasion historique pour
lmergence dun authentique nouvel tat desprit. Cest par la scurit que se protge
lexercice de la libert. Il ny a plus lieu de troquer la libert pour la scurit. Cest en
renonant la premire au nom de la seconde que sinstaurent les tyrannies.
Ce sont enfin des lections dcisives qui engagent lavenir de la Tunisie. Elles sont loccasion
des choix nationaux fondamentaux. Elles ne serviront pas uniquement la dsignation dun
gouvernement, elles dtermineront le modle socital qui sera celui de la Tunisie. Les
Tunisiens diront sils optent rsolument pour la prservation de leurs acquis historiques
commencer par lcole de la Rpublique, le Code du Statut Personnel et lesprit de tolrance
qui a toujours t le leur. Ils diront sils restent fidles leur authentique ouverture au
monde contemporain, faite de conviction et non de hasard et dopportunisme consumriste.
Ils diront ce titre sils donnent effet aux instruments internationaux relatifs aux droits de
lhomme et aux relations internationales. A dfaut, ils laisseront le champ libre linconnu
qui sinscrit dans le cadre de ce que daucuns ont dnomm le chaos crateur et que
certains chantres de lauthenticit ont appel lapproche de la dynamique des
pressions sociales .
La responsabilit des acteurs politiques revt donc aujourdhui une dimension historique et
constitue un lourd fardeau ayant le statut dune mission. Le devoir national nous appelle
lassumer collectivement dans lintrt de tous. En effet, lintervention de lEtat seul ne peut
suffire. Celui-ci fait face au plan politique et social, outre la crise scuritaire, une situation
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conomique des plus difficiles. La crise que traverse le pays tire sa source dans le pass, la
rvolution ayant pour effet de lexacerber.
Il nest pas ncessaire de fournir des preuves tablissant que la dliquescence du climat
politique avant la rvolution est lorigine de la gnralisation de la corruption et du
favoritisme, et quelle a eu des consquences ngatives sur la vie conomique. Le taux de
croissance conomique a baiss, le rythme des investissements sest ralenti
quantitativement et qualitativement, et le chmage a augment en gnral, mais encore
plus pour les diplms de lenseignement suprieur, en particulier dans les rgions
dfavorises de lintrieur du pays.
La situation conomique est devenue plus prcaire aprs la rvolution, du fait de
laggravation de la baisse de la croissance, de lexplosion du chmage et de lmergence des
difficults financires dans les deux secteurs, public et priv. Le gap sest creus entre les
ambitions et la ralit, entre lespoir cr par la rvolution dassurer les moyens de vie dans
un contexte national meilleur et plus prometteur, dune part, et limpasse dans laquelle nous
nous trouvons qui a rendu la vie plus difficile et plus pauvre, dautre part.
Ainsi apparat clairement linteraction entre les trois facteurs qui sont lorigine de la crise
que notre pays connat aujourdhui, savoir le facteur politique, le facteur scuritaire et le
facteur conomique. Ils interagissent sous la forme dun cercle vicieux, la situation politique
et la situation scuritaire instables engendrant des effets ngatifs sur la dynamique
conomique qui produit, son tour, des consquences nfastes sur la situation politique et
la situation scuritaire.
Cependant, comme le facteur politique est le facteur le plus important, vu son caractre
global et vu lenjeu que reprsentent les choix qui y sont attachs, il est vident que la sortie
de la crise, dans ses dimensions morale, psychologique, sociale, conomique et scuritaire
est fortement lie la rsolution de la crise politique avec une attention particulire prter
la scurit.
La reconnaissance de la centralit du fait politique dans la crise nationale impose de
reconnaitre aussi le peu defficacit des approches imposes par les circonstances
immdiates et des solutions ponctuelles. En cette tape trs particulire de lhistoire
actuelle de la Tunisie, le devoir impose davoir laudace dentreprendre des rformes
fondamentales qui touchent la fois nos systmes conomiques, ducatifs, culturels et
sociaux en conformit avec notre ambition pour une vie digne et prospre alliant lefficacit
de linitiative productive et le souci de la justice sociale et dune rpartition quitable des
fruits de la croissance entre les couches sociales et les diffrentes rgions du pays.
La rforme la plus importante parmi celles qui doivent tre entreprises est celle qui
concerne la fiscalit, conue comme un devoir national. Se soustraire ses obligations
fiscales est en effet une sorte de fraude lencontre de la citoyennet. Le dfaut dquit
dans la dtermination des charges fiscales et dans leur rpartition entre les diffrentes
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couches sociales ainsi que latermoiement dans leur recouvrement se font au dtriment de
la justice sociale.
LES DIFFICULTES SONT NOMBREUSES MAIS LESPOIR DANS UN AVENIR
PROMETTEUR EST ENCORE PERMIS SI LES VALEURS DU TRAVAIL SONT
AFFIRMEES HAUT ET FORT, SI UNE MORALE DE LA VERITE ET DE LA SINCERITE
SAFFIRME DAVANTAGE ET SI LA CONFIANCE EN SOI SE RENFORCE.
Aujourdhui et au terme dune exprience avant-gardiste, la Tunisie a ralis que si les faux
pas peuvent survenir et constituer une dconvenue importante, la capacit de sen relever
est encore plus importante. Dans son parcours historique lEtat tunisien a connu de
nombreuses crises, mais il a t chaque fois capable de prendre le dessus sur les difficults
rencontres, et nen est devenu que plus fort. Le dclenchement de la rvolution en a fourni
la preuve la plus clatante. Elle a traduit, dune part, le refus dune situation dans laquelle la
corruption a atteint tous les domaines, les valeurs de vrit et de sincrit se sont perdues,
et celles du travail et du gain honnte ont recul. Elles ont fait place au favoritisme et
diverses formes de npotisme. Mais la rvolution a ouvert des horizons prometteurs de
lendemains meilleurs o le Tunisien pourra crer des emplois, garantir sa libert et prserver
la dignit de sa patrie. En effet, cest la dignit du citoyen qui fait celle de la patrie.
Le Tunisien ne sabandonnera pas ceux qui veulent instiller le doute au sujet de sa
rvolution, en en faisant soit lmanation dun plan occulte conu par des forces trangres,
soit le rsultat dun complot ourdi par des forces de lintrieur. Nul na le droit de minimiser
la valeur dune rvolution dont les causes objectives se sont accumules, y compris le
chmage et laggravation des disparits entre la richesse la plus insolente et la misre la plus
noire. Bien au contraire, le sentiment de fiert doit lemporter pour une rvolution porte
bout de bras par des volonts authentiques, et dont la jeunesse, forme lcole de la
Rpublique, a constitu lavant-garde.
LEtat se doit donc de mieux couter la jeunesse, dtonateur et chef de file de la rvolution.
Nul ne peut, au sein dun peuple dont les deux tiers ont moins de trente ans ngliger de tenir
compte de lambition qua cette jeunesse de contribuer effectivement la ralisation des
objectifs les plus urgents de la rvolution, et tracer les traits de ce que sera lavenir de
notre pays, court et long terme.
La jeunesse tunisienne peut senorgueillir davoir donn la rvolution un mot dordre
traduisant une grande ambition, dont les trois dimensions sont intimement lies :
conomique, politique et modle socital. La jeunesse a, ainsi, voulu montrer que cette
rvolution tire sa lgitimit de ses ambitions plus que de ses origines, de ses objectifs plus
que de ses causes, de son avenir prospre plus que de son triste pass. La femme tunisienne
a jou aussi un rle majeur pendant la rvolution, ainsi que pendant la priode de transition
dans la dfense de ses droits et de lidentit tunisienne.
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Le devoir nen est donc que plus pressant de faire preuve dun rveil patriotique pour
raliser ces nobles objectifs, afin que la Tunisie retrouve sa place parmi les nations du
monde et afin que le Tunisien retrouve la joie de vivre. Il faut, pour cela, que le travail soit la
priorit. Il est la condition dun dveloppement durable, de ldification dune socit du
savoir, dont la justice sociale sera lune des orientations fondamentales et dont lHomme
sera la fin et le moyen.
La Tunisie a dj accompli des progrs certains dans cette direction, mme sils restent
infrieurs, quantitativement et qualitativement, aux ambitions du peuple et ses capacits.
Le rsultat le plus important de la rvolution, cest le fait que le peuple ait appris comment
se prendre en charge, dfendre lui-mme ses acquis et amener lEtat les faire siennes. Il
est pass de ltape de lesprit de lassistanat dans lequel il tait passif celui de la
responsabilit combative. Nous nous sommes ainsi dbarrasss jamais de la mentalit de
lexclusion et de la marginalisation et avons adopt le dialogue national comme une
mthode saine qui a trouv auprs de LU.G.T.T, de lU.T.I.C.A., de la Ligue Tunisienne des
Droits de lHomme et du Conseil de lOrdre des Avocats le meilleur appui, et ce aux
moments les plus difficiles de la transition dmocratique dont la russite ne fait pour nous
pas lombre dun doute.
Nous avons accompli des ralisations multiples dont nous pouvons tre fiers, mais celles qui
nous attendent sont encore plus importantes et plus nombreuses, ce qui nous impose tous
de nous engager fermement protger la rvolution jusqu ce quelle se dveloppe et se
raffermisse.
Maintenant que lheure du choix dcisif a sonn, il ne peut y avoir dautre protection de la
rvolution que par le savoir et le travail dabord, le savoir et le travail encore, le savoir et le
travail enfin, dans une socit prospre, sous lgide dun Etat civil fort et juste, qui
dveloppe la culture, rpand la connaissance et protge la libert.

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Liste des signataires :
Mustapha Kamel NABLI
Abdeljelil TEMIMI
Hamadi BEN JABALLAH
Abdelmajid CHARFI
Mohamed ABDENNADHER
Taoufik BACHROUCH
Boutheina BEN JABALLAH-AYADI
Monia BEN JEMIA
Fethi BEN SLAMA
Tahar BOUSSEMMA
Hela BOUSSEMMA
Mounira CHAPOUTOT-REMADI
Faouzia CHARFI
Naceureddine ELAFRITE
Abdellatif FOURATI
Amel GRAMI
Mohamed HADDAD
Taoufik JEBALI
Mohamed KILANI
Slim LOGHMANI
Abdelwaheb MAHJOUB
Ammar MAHJOUBI
Abdelwaheb MEDDEB
Ali MEZGHANI
Abdelkader MHIRI
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Kalthoum MEZIOU
Emna MNIF
Mohamed Nouri ROMDHANE
Hamadi SAMMOUD
Neila SILLINI
Sonia TEMIMI

Mis en forme : Franais (France)
Mis en forme : Franais (France)