ANLISIS DE LA REALIDAD MUNDIAL

Profesor Ricardo Narvez Tosi

El Islam
Mahoma y la Yihad
Mahoma
Naci en la Meca el ao de 570. Su nacimiento ocurre en medio de revelaciones
que anuncian la llegada de un gran hombre (Mesas). Su madre no tuvo dolores
de parto (Mara) y al alumbramiento se sucedieron visiones gloriosas en el cielo
(ngeles ante los pastores y estrella de Beln)
Mahoma significa digno de alabanza. Qued hurfano muy nio. A los 25 se
casa con una viuda rica de 40 aos. Se retira algunos aos despus a vivir en
cuevas como los ermitaos cristianos y ah se le aparece el ngel Gabriel.
Crea una secta y lucha contra sus enemigos, persiguiendo y torturando a los
idlatras. Es perseguido y huye a Medina. Con sus seguidores forma un ejrcito
para conquistar la Meca, a quien le declar la Yihad. Muere el ao 632
El Islam
Aparece en la pennsula Arbiga en el siglo VII
La historia musulmana comenz pacficamente, pero luego de la Hgida o
emigracin a Medina el ao 662, Mahoma se concentra en combatir y conquistar
la Meca. Esta historia la ven ahora como una revelacin y es el ao de inicio del
calendario islmico
Se expandi rpidamente en los siglos VII y VIII. El segundo sucesor de
Mahoma, Omar, conquist Siria, Egipto, Palestina y Persia.
Desde Damasco, amenazaron y sitiaron a Constantinopla muchas veces. En ao
711 conquistan el sur de Espaa, pero su avance se detiene en el ao 732 al ser
derrotados por Carlos Martel
En estos siglos el islamismo y el cristianismo lucharon por ponerse a la cabeza
de la civilizacin universal. Los musulmanes fracasaron porque no posean una
autntica fuerza civilizadora, como el cristianismo.
No tenan la fuerza educadora del Cristianismo, slo fundaban estados
gobernados despticamente
El Corn
Libro sagrado de los musulmanes, superior a la Biblia. Rene las palabras de
Mahoma, quien a su vez revela lo que le dijo en ngel Gabriel entre los aos
610 y 632
Los cinco pilares del Islam son:
Creer en Al y mahoma
Rezar cinco veces al da
Ayunar durante el mes de Ramadn
Peregrinar a la Meca una vez en la vida
Dar limosma
YIHAD
Combate en el camino de Dios a quienes te combaten, pero no seas el agresor. Dios
no ama a los agresores. Mtalos donde los encuentres, explsalos de donde te
expulsaron. La persecucin de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatas
junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten,
mtalos: sa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios ser
indulgente, misericordioso. (Corn)
Trmino rabe que significa mximo esfuerzo de uno para lograr un objetivo
determinado, siendo ste normalmente una lucha contra cualquier cosa que no
sea buena. Hay dos tipos:
Yihad mayor (o yihad al-nafs) que se entiende como una lucha interna,
individual y espiritual, en contra de los vicios, la pasin y la ignorancia
Como creen que el Islam es la religin superior, todo el mundo debe llegar a ser
sometido por el Corn. Por lo tanto es obligacin de todo musulmn, adulto y
capacitado
Quien muere en la Yihad, automticamente se convierte en mrtir de la fe y
tiene prometido un lugar especial en el paraso.
Los suicidas de la Yihad estarn a salvo del gran temor de Dios el Da de la
Resurreccin. Llegar al paraso, donde se casar con 33 mujeres y puede
interceder ante Al por 60 de sus parientes.
Los enemigos se dividen en dos: el kafir (paganos) y el ahl al-kitab (los pueblos
del libro, judos y cristianos)
Los musulmanes creen que occidente es su gran enemigo que los quieren
dominar, econmicamente y culturalmente. Debe luchar contra todo aquello que
atente contra su valor como musulmn
Los medios que tiene en esta lucha son sus bienes, las personas y la lengua. No
reconocen otra ley para juzgarlos que el Corn
Sus pilares son el Corn (texto sagrado) y el derecho islmico, interpretado por
los doctores de la ley (o Ulemas). Esto ha dado origen a numerosas sectas y
tradiciones.
Fundamentalismo islmico
Se cree que la decadencia de los pueblos musulmanes se debe al abandono del
autntico Islam. Slo triunfarn ante otros pueblos mientras observen fielmente
el camino indicado por Al. Para ello hay que purificar al islam de toda
contaminacin occidental.
Esto es muy persuasivo en los pueblos mas pobres, pues mientras mas radicales,
mejor les ir por bendiciones de Al.
Tres objetivos: purificar el mundo musulmn; convertir otros pases al
islamismo; conquistar occidente por la Yihad
Muchos musulmanes rechazan la Yihad violenta. La ven slo como una accin
de legtima autodefensa y nunca debe ser utilizada como accin ofensiva.
Cuando se da, es porque los polticos se han aprovechado de la religin. El
fundamentalismo es tribal, entre gente ignorante y radicalizada

ANLISIS DE LA REALIDAD MUNDIAL
Profesor Ricardo Narvez Tosi
LA REVUELTA PROTESTANTE
Los historiadores se plantean diversas causas como origen de la vuelta protestante.
Entre ellas, el surgimiento del capitalismo que iba en contra de la poltica agraria y
feudalizante de la Iglesia; la ambicin de muchos prncipes que deseaban apropiarse de
los bienes de la Iglesia; los abusos de la Iglesia con respecto a la forma que buscaba
fondos para la construccin de la Iglesia de San Pedro en Roma, en particular por el
problema de las indulgencias.
Las causas polticas son tal vez las mas importantes. Despus de la cada del imperio
romano, la Iglesia se convirti en una potencia poltica que sirvi para unificar Europa
en tanto el poder civil fue dbil. Al llegar el siglo XVI cambia esta situacin por el
surgimiento de los Estados nacionalistas. Los monarcas no quieren compartir su
autoridad y aspiraron someter la religin al poder temporal, adems de la codicia que
generaban los bienes de la Iglesia, sobre todo por sus tierras y tributos

MARTN LUTERO
Nace en Turinga, en Alemania en 1483
Su familia era de severas costumbres y de educacin muy rgida
Desde pequeo sufre angustias interiores, angustiado por los escrpulos frente a
sus pecados y el temor por el juicio de Dios. Siempre senta que el demonio lo
rondaba.
La majestad de Dios es la de un juez airado.
Se hace monje agustino y se ordena de sacerdote en 1507
En 1517 publica sus tesis en contra de la doctrina de la Iglesia.
En 1520 es excomulgado por Len X ante su negativa de obedecer a la Iglesia
En 1525, niega el celibato y se casa con Catalina de Bora, una ex monja.
Los Prncipes alemanes vieron en Lutero la gran oportunidad para afirmar su
independencia frente a la Iglesia. Esto es fruto de las ideas nacionalistas y
absolutistas del siglo XVI, de monarcas que no desean compartir su autoridad
Ante el poder de Dios se pregunta que si Dios es omnipotente, lo puede hacer
todo. En consecuencia, tambin puede hacer el mal. De lo contrario no sera
infinitamente libre. Dios puede hacer lo que le plazca
La definicin de que es bueno o malo viene de Dios, de su capricho, de su
arbitrio. Las cosas no son buenas o malas en si mismas, sino porque Dios lo ha
decidido as.
El hombre entonces no debe buscar colaborar con su salvacin, ya que esta es
totalmente gratuita por parte de Dios. Su visin del hombre es claramente
pesimista.
Como el hombre es intrnsecamente pecador, corrupto, slo la fe justifica. La
conversin (ninguna obra buena posee valor alguno) no es mrito para la
salvacin, sino producto de la cercana a Dios. Niega de esta forma los
sacramentos
Subjetivismo: lo importante no es lo que uno hace, sino lo que uno sienta. Si uno
siente que Dios lo ama, eso es suficiente. Mas importante que el contenido
objetivo de la fe (la verdad que creemos), es la certeza subjetiva (sentimiento
religioso).
Lo importante no es lo que la palabra de Dios dice objetivamente, sino lo que le
dice a uno, lo que uno interpreta. De ah el libre examen de las Escrituras.
De esta forma se acenta el error modernista de exagerar la libertad de
conciencia sobre la verdad. El yo se constituye el fundamento de todo. Lutero
busc en su piedad consolaciones sensibles y seguridades absolutas del perdn y
del amor de Dios.. Su preocupacin esencial era sentirse en estado de gracia..
Si todo depende de Dios y el hombre nada puede hacer, entonces no hay razn
para la existencia de la Iglesia, ni de los sacramentos ni de la jerarqua. La fe es
interior e individual
Los Prncipes alemanes vieron en Lutero la gran oportunidad para afirmar su
independencia frente a la Iglesia. Esto es fruto de las ideas nacionalistas y
absolutistas del siglo XVI, de monarcas que no desean compartir su autoridad
Con la revuelta de Lutero, los prncipes se apoderaron de los bienes de la Iglesia
y se hacen dueos absolutos del poder civil y religioso, teniendo como modelo
el Derecho Romano de los Csares. Se atribuyen el derecho de nombrar obispos
Cuando un prncipe se haca luterano, sus sbditos tenan que seguirle. Cuando
los campesinos se revelaron, Lutero apoyo a los nobles y la represin sangrienta
de los pobres.
JUAN CALVINO
Calvino nace en Francia en 1509. Se educ ya dentro del Luteranismo, es decir,
sin tradicin de la Iglesia y guiado slo por sus lecturas de los Evangelios..
Su ideal religioso, social, poltico y cultural es totalitario. Parte de la doctrina
luterana de la salvacin por la sola fe, y sustenta la total predestinacin del
cristiano, comunicada por especial eleccin divina.
Para Lutero la fe era la confianza en Dios. Para Calvino es obediencia absoluta a
Dios, con sociedades rgidas y severas, agresivas e intolerantes, democrticas en
lo poltico y capitalistas en lo econmico
Calvino, como fantico de la predestinacin, se impone a si mismo y a los
dems, una exigencia total a la naturaleza humana.
La voluntad sin la gracia, puede alcanzar el xito en la vida, lo que evidenciara
ser predestinado por >Dios a la salvacin.
Esto se consigue por una vida rigorista y muy simple, sin ningn tipo de fiesta o
celebracin
Como anticatlico, considera que la misa es un invento del Diablo y la Iglesia es
la sinagoga de Satans.
Inglaterra
o El rey Enrique VIII (nacido en1491 y Rey 1509 -1547) se quiso divorciar de su
esposa Catalina de Aragn (hija de los Reyes catlicos de Espaa) porque estaba
enamorado Ana Bolena (1507-1536)
o Le pide a la Iglesia que le aprueben su divorcio pero el papa Clemente VII no
acepta anular el matrimonio.
o Arzobispo de Canterbury, el principal arzobispo de Inglaterra apoya al rey antes que
al papa y le concede el acta de divorcio
o En 1534 el Parlamento Ingles aprueba el Acta de Supremaca de Inglaterra sobre el
Papa y nombra como Jefe de la Iglesia en Inglaterra al Rey
o Esto da origen a la llamada Iglesia Anglicana (llamada a as en Inglaterra) o
Presbiteriana (nombre que tiene en EE UU)
o La Reina Isabel I (1558 1603), hija de Enrique VIII con Ana Bolena, fue la que
organiz Iglesia Anglicana como iglesia oficial del reino.

Curso de Anlisis de la Realidad Mundial
Prof. Ricardo Narvez Tosi

Siglo XIV y Renacimiento

Cosmovisin de la Cristiandad Medieval
Teocntrica
Concepcin histrica y eterna
Accin de la gracia
Dios providente
Datos para comprender al hombre: creacin, pecado y redencin.
Realismo de pecador redimido.
Estructura jerrquica natural y sobrenatural
Plan de Dios: vida entendida como peregrinacin

Resurgimiento comercial y urbano
Desarrollo comercial:
Reapertura de navegacin Occidente-Oriente.
Innovaciones en navegacin: brjula, vela latina, mapas
Mercader: ideal aventurero. Prestamistas y compaas
comerciales.
Nuevos instrumentos de comercio (rabes).
Desarrollo urbano:
Renacimiento de ciudades gobernadas por comerciantes exitosos:
burgueses
Ciudadanos libres: ruptura de lazos vasallticos. Antiguo seor
feudal es vasallo de la comuna
Lujo de nobles: ociosos e intiles
Pobreza urbana: populacho
Burgueses vs. Nobles: Poder central tiende a apoyar burgueses
(financiamiento)
La crisis del siglo XIV
Ruptura entre razn y fe
Nominalismo
Cientificismo
Ruptura con la Iglesia
Wycliff: libre interpretacin bblica, predestinacin,
Surgimiento de monarquas
nacionales
Peste negra

NOMINALISMO
Representante: Thomas Hobbes
Es una posicin antimetafsica. Con el propsito de valorizar lo concreto niega
el momento universal de cada cosa: su esencia. Todo lo que conocemos sera
estrictamente individual y lo que llamamos esencias seran, o bien una
elaboracin de los conocimientos, o bien una mera palabra, un nombre con el
que simbolizamos las cosas concretas.


Como consecuencia, se niegan los conceptos universales y en el orden moral
y poltico los hechos singulares tienen la primaca sobre las normas
universales de conducta y sobre los valores ideales

CIENTIFICISMO
Representante: Francis Bacon
Surge a partir del desarrollo de las ciencias naturales. El desarrollo de las
matemticas de estos tiempos y la creciente importancia que va adquiriendo la
experimentacin, el mtodo experimental, fueron generando una oposicin entre
fe y razn.
La legtima autonoma lograda por las ciencias naturales fue esgrimida como
argumento contundente de la oposicin irreconciliable con la filosofa y la
teologa, que son especulativas, mientras que la ciencia experimental manifiesta
la realidad y lo verdadero. Esto sirvi a los nominalistas de ocasin para
confirmar la tesis de la inutilidad de la metafsica.


CRISTIANDAD EUROPEA Siglos XV al XVII

Situacin de Europa en el Siglo XIV:
A pesar de la peste negra se aceler la urbanizacin y el desarrollo comercial
Hacia 1350 Europa todava era un rea mental y espiritualmente cerrada
(replegada en s misma)
En la regin mediterrnea ocurra una serie de modificaciones vinculadas con la
reapertura comercial por las cruzadas
Divisin de Europa: (400 estados)
3 imperios (alemn, ruso y otomano)
12 reinos
8 repblicas
Principados eclesisticos o seglares
Archiducados y ducados
Marquesados y condados
Cada uno defenda su territorio y genera guerras.
Renacimiento en la pennsula itlica:
Surgimiento de la burguesa (nuevos ricos)
Se generan concentraciones poltico territoriales que luego originan monarquas
nacionales y estados modernos.
La Reforma desmembra la cristiandad pone establece un nuevo orden en Europa.
El continente queda al mando de prncipes y reyes
En Italia las ciudades costeras y centrales (Venecia, Gnova, Pisa, Florencia,
Miln y Roma generan principados mercantiles (gobernaban familias de
mercaderes convertidas en patricias)
Nuevo status social: nobleza familiar, ciudadana o pertenecer a algn gremio
En Florencia gobernaban familias
comerciales ennoblecidas (Mdicis).
Esta familia, por su desarrollo econmico y despertar de la cultura clsica:
Renacer
Renacer (renovatio) cultural conocido como Quatrocento o primer
renacimiento.
Esta consista en la revalorizacin adaptada de la Antigua Roma convertida en
un modelo de vida.
Renacimiento:
Situado a mediados del siglo XIV y fin del XVI
Plenitud de corta duracin (no + de 20 aos)
Pintores generan canon artstico universal
Basado en la praxis helnica es decir la armona, simetra y perspectiva.
El siglo XVI es el siglo ms grande de la historia de arte europeo.
Entre 1500 y 1600 se pintaron la mayor parte de cuadros y frescos de Europa.

Humanismo:
Hombre renacentista es una minora intelectual llamado humanista
Desarrolla el culto a la personalidad
Curiosidad por el saber y nuevos mundos
No niega la inmortalidad del alma ni la fe religiosa , pero lleno de curiosidad
profana.
Resalta el tema de la virtud (rete griega) (voluntad de crear tu propio destino,
espritu de empresa, audacia calculadora e inteligencia)
Buscan otras perspectivas de Dios en paganos
Enseanza de las humanidades (Gramtica, retrica, latn, etc.) generan cultura
occidental
Esto difunde los libros y se expande con la imprenta y luego la alfabetizacin.
Humanismo: Es parte del movimiento renacentista que se ocup de la
formacin literaria, lenguaje, educacin, estudios y saber
Los reyes adoptan este renacimiento humanista
Se crea un modelo de hombre culto, domina varios idiomas, crtico de arte, etc.

Cosmovisin del hombre renacentista:
Visin antropocntrica (desde el hombre)
Felicidad en naturaleza y valores humanos
No interesaba tanto la muerte.
Construir un paraso en este mundo
Desarrollo de un culto a la personalidad (individualismo)
Ambicin de gloria y fortuna y disfrutar la vida.
Tono escptico frente a la vida

Monarquas dinsticas:
Concentracin del poder en manos del monarca (prncipe) es decir Absolutismo
Con dinero de los burgueses contratan tropas mercenarias para combatir a
seores feudales opuestos a este poder real.
El uso de la plvora destruye los viejos castillos
Se despierta los patriotismos nacionales (guerra de 100 aos) y forman estado
moderno
Formacin de ejrcitos nacionales
Los legistas (intelectuales de origen burgus) justifican el poder real basado en
Der. Romano

ILUSTRACION

Historia del Siglo XVII y XVIII

Qu es la I lustracin?
Para Immanuel Kant (1724-1804), filsofo alemn, La Ilustracin es la liberacin del
hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de
servirse de su inteligencia sin la gua de otros. Esta incapacidad es culpable porque su
causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisin y valor para servirse por s
mismo de ella sin la tutela de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propia
razn!: he aqu el lema de la Ilustracin".

Ya en el siglo XVII varios pensadores haban sealado que el hombre, ser racional por
excelencia, deba basar toda su vida en la razn. Las clases cultas estaban convencidas
de que la "ratio", la razn, era el nico medio para conocer y comprender la compleja
realidad sensible e inteligible, para conducir al hombre a la felicidad y al bien y para
vencer el oscurantismo, la ignorancia y los prejuicios
- Vencer el OSCURANTISMO generado por:
- - Edad Media (cristiana)
- Guerras todas causadas religin, generadoras de la anarqua europea. El
racionalismo llevara a la paz.
- Ignorancia y prejuicio irracionales
Bajo la influencia del pensamiento ilustrado se modificaron las ideas tradicionales sobre
la religin, el Estado, la sociedad y la economa. Los hombres ilustrados estaban
convencidos de que el adecuado empleo de la razn poda conducir a una ampliacin
permanente del conocimiento y al progresivo perfeccionamiento del hombre y de la
sociedad.
La historia fue comprendida como progreso. El progreso de la razn deba hacer
desaparecer las diferencias y barreras que la tradicin y los prejuicios haban erigido
entre los hombres. Deban desaparecer los privilegios y deba haber igualdad.

Cosmovisin del hombre ilustrado
El "librepensador" reconoci como nica autoridad la razn y se opuso a cualquier
limitacin de su capacidad crtica. Tambin la religin fue sometida a la crtica racional.
El Desmo sigui creyendo en la existencia de Dios, pero consider que Dios, despus
de haber creado el mundo, ya no segua interviniendo en ste. El mundo se rega por
leyes naturales y no haba lugar para milagros y la intervencin de poderes
sobrenaturales.

CARACTERISTICAS DE ESTA COSMOVISION
Antropocentrismo: Todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razn material y
sensible al mundo que en torno a su espritu sensible hacia Dios.
La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que ste puede hacer, y se
piensa en que el progreso del hombre es continuo e indefinido y los hombres modernos
son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar.
La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la religin, empieza a perder, ya
definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta ahora.
Se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso anticristiana y anticlerical
Racionalismo: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no
admite no puede ser credo.
Hipercriticismo: Los ilustrados crtican la tradicin del pasado y por ello desdean
toda supersticin y superchera considerndolos signos de oscurantismo: es preciso
depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional.
Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa del Utilitarismo
Imitacin: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr
obras maestras con receta, imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se
constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. El
arte es fruto de la tcnica, todo es medible.
Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios
estticos del pueblo. En el lenguaje no admite groseras ni insultos y todo es amable y
elevado. Lo francs es la moda, el idioma diplomtico y elegante.

La Ilustracin se origin en Inglaterra, alcanz su mximo desarrollo en Francia y se
extendi luego sobre los dems pases europeos y el Nuevo Mundo.
Franois Marie Atouet (1694 -1778) Su mximo representante, adopta el nombre
Voltaire.
Dirigi una campaa implacable contra la iglesia, el clero y los dogmas.
- FRASE: crasons linfme (aplastemos al infame)
- La Biblia de la Ilustracin, suma de todo el saber de la poca, fue la
Enciclopedia, publicada por Diderot y D'Alembert, cuyos 35 tomos aparecieron
entre 1751 y 1772.

DESARROLLO FI LOSOF A Y CI ENCI AS
Ren Descartes (1569 1650) Hizo de la razn la nica fuente del saber. Cogito
ergo sum - Pienso, luego existo. Es necesario renunciar a todo conocimiento que no
haya sido revisado crticamente por la razn. Se debe dudar de todo.
Sir Francis Bacon (1561-1621) Filsofo y estadista ingls
Seal que la ciencia y la filosofa deban basarse en la observacin de la naturaleza y
la experiencia, que el conocimiento deba ascender mediante el mtodo inductivo de la
observacin del caso particular a las leyes generales y que el fin de la ciencia consista
en alcanzar el dominio sobre la naturaleza
John Locke: (1632-1704) Todo conocimiento se basa en la experiencia (empirismo). El
alma humana es una hoja en blanco es una Tabula rasa. Los sentidos proporcionan
las experiencias que permiten conocer la realidad.

La validez de los mtodos empricos y el poder de la razn humana parecan quedar
comprobados por los sensacionales progresos de las ciencias.
El MUNDO est todo regido por leyes. La realidad se descubre slo por la
experiencia y la razn
EJEMPLOS DE LAS CIENCIAS EXACTAS
Nicols Coprnico (1473-1543) Tierra no puede ser el centro del universo.
Johannes Kepler (1571-1630) 3 leyes de movimiento planetarios.
Isaac Newton (1642-1727) Ley gravitacin universal
Benjamn Franklin (Boston 1706-1790) Naturaleza

Nuevo pensamiento poltico y econmico
Critica violenta a los sistemas polticos y sociales tradicionales. Se afirma que todos los
hombres, por naturaleza son libres e iguales
Estado: visin positivista. Es un contrato entre ciudadanos y el gobernante
John Locke Plantea que el poder poltico debe de ser dividido. Representantes del
pueblo (elegidos) deban acordar leyes y estas deben ser ejecutadas por el rey
Charles - Louis de Montesquieu
- Teora de divisin de poderes
* Ejecutivo
* Legislativo
* Judicial
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Hombre es bueno por naturaleza y ha sido pervertido por la sociedad injusta y la
civilizacin corrompida. Haba que volver a la naturaleza y educar a cada persona
conforme a su naturaleza y su personalidad.
Democracia: gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo. La autoridad debe
estar al servicio del individuo

EPOCA DE REVOLUCIONES Y EL IMPERIO DE NAPOLEON
Colonias inglesas se independizan
La revolucin en Francia
Napolen Bonaparte
INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS
ANTECEDENTES
En el curso del siglo XVIII las 13 colonias inglesas en Norteamrica pudieron aumentar
considerablemente su bienestar material y cultural. Lo principal era la agricultura
Los colonos haban podido desarrollar una personalidad. Estaban acostumbrados a una
vida libre y no sujeta a las rgidas convenciones sociales. Se identificaban con las
nuevas ideas ilustradas que llegaban de Europa
Si bien eran sbditos de la Corona, gozaban de ciertos derechos de autogobierno.
CAUSAS
Los colonos empezaron a protestar contra los controles econmicos impuestos por el
gobierno ingls. Tenan que vender su trigo, tabaco o lana a Inglaterra y estaban
obligados a comprar todos los artculos manufacturados en la metrpoli.
Para financiar sus guerras contra Francia, los ingleses aumentaron sus impuestos a los
americanos y estos se revelaron.
Jorge Washington organiz el ejrcito americano, transformando a los milicianos
voluntarios en disciplinados soldados. Luego de una dura guerra, Inglaterra reconoci la
independencia de estas colonias.
CONSECUENCIAS
La independencia de los Estados Unidos de Amrica tuvo enorme repercusin en el
resto de Amrica y en Europa. Luego se levantaran otros pueblos para conquistar su
independencia y su libertad.
Constitucin 1787: Repblica Federal
- Cada Estado su Gobernador y Parlamento
- Todos sometidos a leyes federales
- 3 Poderes del Estado: Ejecutivo, judicial y legislativo
- Legislativo (bicameral)
- Presidente elegido por 4 aos
La Revolucin Francesa
- Siglo XVIII: Francia tena 24 millones habitantes. Paris era el centro cultural de
Europa, con una excelente industria y comercio exterior
Sus monarcas estaban en contra de la ilustracin. No promovan reformas sociales,
generando gran descontento social. Sociedad feudal con 3 Estamentos o Estados
1. Clero 130.000 (%) y tena 10% tierras
2. Nobleza 200.000. Altos cargos
3. Tercer Estado: dividido en 3 grupos
- Burguesa: negocio, banqueros, mdicos, abogados: no tenan acceso a la nobleza y
la envidiaban
- Clase medias urbanas: artesanos, sirvientes, obreros
- Campesinos (80%) Dueos slo del 40% tierra.
Por ley: Clero y nobleza no pagaban impuestos. Lo mismo burgueses acaudalados:
exencin Impuestos para los ms pobres. Gobierno pobre y sin recursos.
Luis XV Rey desde 1715. Hered el trono a los 5 aos.
Intent reformar el sistema tributario cobrando impuestos a la nobleza y al clero. Era un
hombre frvolo y sus pocas medidas fueron anuladas a la muerte del Rey. Muere en
1774
Luis XVI (1754-1793) Rey de 1774 a 1792. Hombre honesto pero de
personalidad dbil.
El estado entr en bancarrota. Tena una enorme deuda pblica y el 75% de los
gastos eran para mantener a la Corte.
- En 1789 el rey convoca a los tres Estados Generales, pero el peso de cada
Estado era 1/3 en las votaciones. El pueblo se revela y forma la Asamblea
General, declarando a Francia una nacin soberana y el 14 de julio encarcelan al
rey y se abolieron todos los privilegios anteriores.
Empez una poca de terror, de persecuciones.
1789-1792 Ensayo de monarqua constitucional
La Asamblea General proclama la Declaracin Derechos Hombre y del Ciudadano el
27 agosto 1789, incluyendo las ideas ilustradas de igualdad y libertad
Para evitar la bancarrota se confiscan todos los bienes de la Iglesia, pero esta crisis
aument. El estado declar que por eleccin popular se elegiran a los obispos y
sacerdotes
Empieza una guerra entre los que apoyaban a la revolucin con los que se oponan
En 1791 Francia se declara una Monarqua constitucional
En 1792, las monarquas europeas (Prusia y Rusia) le declaran la guerra a los
revolucionarios, y se vive el terror en Francia
Los Nobles huyen del pas
De 1793 a 1795, gran anarqua
Toma el poder Robespierre (1758-1794) Jacobino que crea que slo por la violencia
iba a triunfar la revolucin
Rgimen del terror Tribunales Revolucin
Muerte de 120,000 personas
Nuevo orden social y cultural en Francia
- Diosa Razn en lugar del cristianismo,
- Calendario propio con al ao 1 en 1792 y semana de 10 das.
Hastiados de tanto terror, los franceses en 1794 condenan a Robespierre a la
guillotina
Repblica Burguesa: 1795-1799
- En octubre 1795 se disuelve la Convencin Nacional.
- En 1797 hay elecciones. Ganan los simpatizantes monrquicos
Directorio apoyo a joven Bonaparte y anulan eleccin
- Napolen da golpe de estado y toma el poder
Consecuencias de la Revolucin Francesa
Se destruy el sistema feudal.
Se dio un fuerte golpe a la monarqua absoluta.
Se difundi la declaracin de los Derechos del hombre y los Ciudadanos.
La burguesa ampli cada vez ms su influencia en Europa
Los derechos de los seores feudales fueron anulados.
Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas.
Se fomentaron los movimientos nacionalistas.
Se difundieron ideas democrticas.
Napolen Bonaparte (1769-1821)
Nace en Crcega. Genio militar, astuto y ambicioso.
Fue nombrado General de brigada a los 26 aos
Comanda el ejrcito francs y lucha contra diversas monarquas que le haban declarado
la guerra por el peligro que representaba para el antiguo rgimen la revolucin francesa
y sus ideales de democracia y libertad.
Lucha contra Austria, Prusia, los Pases Bajos, Espaa, Portugal, Cerdea, Suecia e
Inglaterra, guerra que durara 23 aos y cambiara Europa
Moderniza las leyes, declara la igualdad entre las personas, genera una administracin
central eficiente.
En 1804 se declara Emperador de Francia y luego Rey de Italia
Gobern durante 15 aos, 14 de los cuales fueron en guerras
Su Imperio se extendi por toda Europa. Puso a sus familiares a la cabeza de los reinos
europeos
En 1806 declara un bloqueo continental a Inglaterra, pas al que no haba podido
doblegar y con quien haba perdido importantes batallas
Los ingleses buscan evitar este bloqueo por el contrabando y con el comercio con
Amrica Latina. Impulsan la ruptura poltica y econmica de los virreinatos americanos
con Espaa. Financian las guerras de independencia y promueven la ruptura de la
identidad de Amrica con Espaa.
En 1814 por toda Europa se revelan contra la tirana de Napolen y cae su imperio
Desterrado en la isla Santa Helena, muere en 1821
El legado de Napolen
En el aspecto poltico-social: La propagacin de las ideas revolucionarias, del
liberalismo, y la quiebra definitiva de las estructuras feudales. Esa labor se concret en:
1) El nacimiento de una serie de constituciones de signo liberal moderado.
2) El ascenso de la burguesa como nueva clase dominante frente a la nobleza y el clero.
3) La introduccin del Derecho moderno.
En el aspecto ideolgico: Foment las ideas nacionalistas, tanto el Francia como en los
estados que fueron ocupados por sus ejrcitos

Historia del Siglo XIX
La Restauracin

El trmino Restauracin hace alusin al perodo comprendido entre la definitiva cada
de Napolen (1815) y el inicio del proceso revolucionario de 1830. Durante el mismo la
monarqua francesa es restaurada en la figura de Luis XVIII de Borbn.
En Europa esta etapa se caracteriz por el intento de recomposicin del entramado del
Antiguo Rgimen, algo que sus partidarios no consiguieron sino de forma limitada
Caractersticas
La vuelta a los principios del equilibrio europeo quebrantados por la Revolucin
Francesa y la poltica expansionista de Napolen.
El intento de reafirmacin de los pilares del Antiguo Rgimen que se asentaban en el
absolutismo monrquico.
La creacin de un ambiente contrarrevolucionario
La identificacin con una cultura romntica que sobreestimaba los modelos y valores de
la Edad Media y la tradicin

El Congreso de Viena
Fue convocado en 1814 con el objetivo de proceder al reajuste territorial de Europa.
En l participaron las principales potencias que estuvieron representadas por sus
respectivos embajadores: Austria (Metternich), Gran Bretaa (Castlereagh), Rusia
(Alejandro I), Prusia (Humbolt) y Francia (Talleyrand). Espaa intervino
superficialmente como potencia de segundo orden.
I deario del Congreso de Viena
El intento de restaurar el Antiguo Rgimen
La solidaridad entre los estados, lo que implicaba la cooperacin mutua a travs de una
poltica comn capaz de neutralizar los potenciales movimientos revolucionarios.
La bsqueda de un equilibrio entre las cinco grandes potencias.
Se configur un nuevo mapa de Europa

En la reordenacin de las fronteras, que haban sido alteradas por las conquistas
napolenicas, no se tuvieron en cuenta las aspiraciones nacionalistas.

La Santa Alianza
Los monarcas ruso (ortodoxo), austraco (catlico) y prusiano (protestante), que se
consideraban a s mismos reyes por la "Gracia de Dios", firmaron el Pacto de la Santa
Alianza.
Se trataba de un documento que, invocando los principios del cristianismo, pretenda
sustentar las relaciones internacionales mediante una serie de mximas religiosas como
la "eterna religin de Dios salvador". Inglaterra no suscribi dicho texto, pero promovi
una "Cudrupe Alianza"
Acuerdos de la Santa Alianza
El compromiso de mantener estatus territorial vigente.
Extremar la vigilancia para detectar y sofocar las iniciativas revolucionarias liberales.
Celebrar peridicamente congresos o reuniones con el fin de actualizar las pautas a
seguir.
Crear una fuerza armada lista para intervenir en caso de necesidad.
La Cudruple se transform en Quinta Alianza en 1818. sta incorpor a Francia como
nuevo integrante e intervino en Npoles y Espaa (1823)

El Romanticismo
Como reaccin a la Ilustracin, surge en el siglo XIX el romanticismo, como una nueva
era de sensibilidad, que va a dar origen a diversos movimientos nacionalistas y
revolucionarios.
El romanticismo pone de relieve el conocimiento a travs del espritu, no slo por la
razn.
Esto lleva a afirmar que hay conceptos superiores al individuo, que es el de nacin. La
nacin est conformada por un espritu superior, por un alma que contiene la lengua, las
costumbres, la historia.
Es un idealismo que resalta el nacionalismo por encima del individuo
Los romnticos buscaron las races histricas de los pueblos, sus lenguas, sus
tradiciones, sus leyendas populares, sus canciones, etc., consideradas como algo
autntico.
Esto les llev a plantear que ningn poder externo puede ni debe imponer sus normas a
un pueblo.
Todo pueblo con un carcter cultural tiene derecho a convertirse en un estado
Es as que frente a la proclamacin del individualismo ilustrado, los romnticos
defendan el concepto de PUEBLO, definido por sus valores culturales especficos
La difusin de estos nuevos ideales genero un cada vez mayor nacionalismo, que ante la
imposibilidad de concretarse por los acuerdos del Congreso de Viena, generaron una
tensin mayor, raz principal de la Primera Guerra Mundial

La Revolucin Industrial
Revolucin industrial es el conjunto de cambios tecnolgicos iniciados a mediados del
siglo XVIII en el Reino Unido, as como su impacto en la sociedad: la declinacin del
feudalismo y la monarqua; el desarrollo del capitalismo, la democracia y el socialismo
y la mecanizacin agrcola, las migraciones rurales y el crecimiento de la poblacin
urbana.
Supuso el trnsito de una economa agraria y artesanal a otra marcada por la industria y
la produccin mecanizada.
El trmino tecnologa, cobra sentido a partir del surgimiento de la Ilustracin, con la
aparicin de las denominadas ciencias positivas, donde su mtodo es al estilo de las
ciencias fsico- matemticas. Los Ilustrados consideraron que la razn y el
procedimiento fsico matemtico son omnipotentes para resolver todos los enigmas del
universo y todos los problemas de la sociedad buscando leyes aplicables a toda la
realidad. La miseria y la opresin se deban a la ignorancia y a la supersticin, entonces,
la educacin y el uso de la razn daran lugar a una sociedad mejor sin lmites en su
evolucin

La Economa Preindustrial
Un acusado carcter rural: La poblacin se compona mayoritariamente de
campesinos concentrados en el agro, las ciudades eran escasas y pequeas. La principal
fuente de riqueza era la agricultura.
Demogrficamente presentaba un escaso crecimiento vegetativo: Altas tasas de
natalidad eran contrarrestadas por elevadas tasas de mortalidad.

Protoindustrializacin
La expansin del comercio a larga distancia, que estimul las manufacturas y permiti
la acumulacin de capitales, parte de los cuales se invirtieron en la naciente industria
moderna.
Domestic System: El nacimiento de una industria rural denominada "Domestic
System" (industria domstica) que se desarroll al margen de las reglamentaciones
gremiales.

Primera Revolucin Industrial
Lo que conocemos como Primera Revolucin Industrial se inici en Inglaterra
durante la segunda mitad del siglo XVIII.
Caractersticas
El uso de la maquina a vapor y el descubrimiento de la industria textil.
La sustitucin de la fuerza humana y animal por la mecnica fue posible gracias a una
serie de innovaciones tcnicas que se extendieron por Inglaterra a lo largo del siglo
XVIII.
Los principales campos en los que se produjeron las innovaciones tcnicas fueron el de
la energa (mquina vapor de Watt), el textil (hilado y tejido del algodn), la metalurgia
(altos hornos. etc) y, finalmente, los transportes (locomotora de Stephenson).
El trabajo se traslad desde los talleres artesanales con un reducido nmero de
operarios a las fbricas, donde mquinas y obreros fueron agrupados en grandes
concentraciones.
La divisin del trabajo deriv en un notable incremento de la productividad as como la
disminucin de los costes de fabricacin
Gracias al desarrollo de las comunicaciones y la revolucin en los transportes se
multiplicaron las relaciones comerciales
La consolidacin de su mercado interno por el incremento de la poblacin y las mejoras
en el transporte.

Extensin del Proceso de Industrializacin fuera de Inglaterra
Tras Inglaterra, el proceso de industrializacin se extendi por el rea continental
europea (Alemania, Blgica, Francia), pero tambin por territorios extraeuropeos, caso
de Estados Unidos de Norteamrica y Japn.

La Segunda Revolucin Industrial
Tras la Primera fase de la industrializacin (Inglaterra) y su extensin (Europa, USA y
Japn), se inici un nuevo ciclo (superada la crisis de 1873) que habra de durar hasta el
estallido de la 1 Guerra Mundial en 1914. En este perodo Gran Bretaa perdi su
liderazgo en beneficio de otras potencias.
Caractersticas
Nuevas fuentes de energa: El Petrleo, que sirvi de combustible al motor de
explosin. La electricidad, ya que su aplicacin fue esencial para la iluminacin y los
tranvas
Nuevas formas de control de la produccin y del trabajo, como el Taylorismo: Trabajo
en Cadena ("Fordismo")
Concentracin de capitales en pocas manos y a la fusin empresarial. Las compaas
ms poderosas absorbieron a las ms dbiles y controlaron las distintas ramas de la
produccin generando grandes monopolios.

Consecuencias de la revolucin industrial
Demogrficas:
Traspaso de la poblacin del campo a la ciudad (xodo rural)
Migraciones internacionales
Crecimiento sostenido de la poblacin
Grandes diferencias entre los pueblos
Independencia econmica
Econmicas.
Produccin en serie
Desarrollo del liberalismo y el marxismo
Aparicin de las grandes empresas
Sociales.
Aparecen nuevas doctrinas y movimientos obreros
Nace la Cuestin social (Doctrina Social de la Iglesia)
Ambientales.
Deterioro del ambiente y degradacin del paisaje
Explotacin irracional de la tierra.

SIGLO XX
Primera Guerra Mundial: comienza la produccin masiva de elementos porque haba
que vestir, alimentar y proveer de armas a gran cantidad de gente
Segunda Guerra Mundial: un gran progreso en armamentos, esto significa grandes
avances tecnolgicos (aparece la bomba atmica), se profesionaliza la guerra y se
consolida la produccin masiva y por ende el consumo masivo. Se da el avance
acelerado de las comunicaciones
Guerra fra: cada uno de los bloques busca desesperadamente supremaca tecnolgica
para ganarle al adversario en una futura guerra que seguramente llegar en cualquier
momento. El hecho de perseguir la supremaca tecnolgica comienza a dibujar un nuevo
escenario: quien ms sabe, tendr ms posibilidades de ganar porque sus tecnologas
sern superiores.