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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACI

ON

Curso: de Sociologa general
Facultad: de Contabilidad
Temas: de estudio
CATEDRATICO:
A!"#ESUS C$ACALTANA RAOS
Ica %&er'
()*+,I
QU ES UN ?HECHO SOCIAL?
1
Uni-ersidad Nacional San
Lus !on.aga de Ica

Qu es un "Hecho Social"?:
Hecho social: casi todos los fenmenos que ocurren en el seno de
una sociedad. Se trata de modos de actuar, de pensar y de sentir que exhiben
la notable propiedad de que existen fuera de las conciencias individuales.
Estos tipos de conducta o pensamiento no slo son exteriores al individuo,
sino que estn dotados de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual
se le imponen, quiralo o no.
a conciencia p!blica se opone a todo acto que la ofende mediante la
vi"ilancia que practica sobre la conducta de los ciudadanos y las penas
especiales que puede aplicar.
a palabra #social# tiene sentido definido slo si desi"na los fenmenos que
no pertenecen a nin"una de las cate"or$as de hecho ya constituidas y
desi"nadas. Son el dominio propio de la sociolo"$a.
% os partidarios de un individualismo absoluto, afirman que el individuo es
autnomo, que se lo disminuye cuando se le dice que depende no slo de s$
mismo. &ero nuestras ideas y tendencias no son de nuestra elaboracin, sino
que nos lle"an de afuera imponindose.
&or otra parte se sabe que no toda imposicin social es inevitablemente
exclusiva de la personalidad individual.
Son los hechos a los que denomina corrientes sociales. 's$ en una asamblea,
los "randes movimientos de asi"nacin o compasin, no se ori"inan en una
conciencia determinada. (os vienen de afuera y nos pueden arrastrar contra
nuestra voluntad.
Spencer: manifiesta que una educacin racional deber$a recha)ar
estos procedimientos y conceder total libertad al infante.
a permanente presin que el infante sufre, es la presin del medio social
que tiende a plasmarlo a su ima"en, y del que los padres y maestros no son
ms que
representantes e intermediarios.
El carcter de los fenmenos sociales* con respecto a sus manifestaciones
privadas, tienen al"o de social, ya que reproducen en parte
un modelocolectivo* pero que cada una de ellas depende de adems de
la constitucin or"anico+ps$quica del individuo, de las circunstancias
particulares en que se encuentra.
2
% ,n fenmeno tiene carcter colectivo slo si es com!n a todos los
miembros de la sociedad, o por menos a la mayor$a. &ero s$ es "eneral, tiene
ese carcter porque es colectivo* pero no puede decirse que es colectivo a
causa de su carcter "eneral. -. o / obli"atorio0
,n sentimiento colectivo tiene al"o diferente, es un producto de
las acciones y reacciones que se concierta entre las conciencias individuales*
si halla eco en cada uno, ocurre en virtud de la ener"$a especial que deriva de
su ori"en colectivo.
1ambin hay modos de hacer colectivos, hechos sociales de orden anatmico
o morfol"ico. Estos modos de ser se imponen al individuo como los modos
de ser definidos anteriormente.

2efinicin: #lamamos hecho social a todo modo de hacer, fi3o o no, que
puede e3ercer sobre el individuo una imposicin exterior, o tambin, que es
"eneral en la extensin de una sociedad dada, al mismo tiempo que posee
existencia propia, independientemente de sus manifestaciones individuales#.
% El suicidio como hecho social:
4ariable: nivel de inte"racin social, permite la clasificacin en:
E"o$sta
'nmico -falta de normas0
'ltruista

Max Webe: "econo!"a # socie$a$"
,n Estado no puede definirse por el contenido de lo que hace. El
Estado moderno slo puede definirse a partir de un medio espec$fico que le
es propio: el de la coaccin f$sica.
a coaccin no es el medio normal o !nico del Estado, pero s$ su medio
espec$fico. En el pasado se emple la coaccin f$sica como medio normal.
Hoy el Estado
Es aquella comunidad humana que en el interior de determinado territorio,
reclama para s$, el monopolio de la coaccin f$sica le"$tima.
El Estado es una relacin de dominio de hombres sobre hombres, basada en
el medio de la coaccin le"$tima.
Existen 5 formas de dominacin:
3
6. 2ominacin 1radicional: dominacin cuya fuente de le"itimidad son
las costumbres, hbitos, etc. -e3: monarqu$a0.
7. 2ominacin 8arismtica: fuente de le"itimidad dada por un l$der del
cual se predican caracter$sticas extraordinarias -l$der carismtico0 e3:
hero$smo, l$der reli"ioso -&ern+E.&ern0.
5. 2ominacin 9acional+ e"al: obediencia en el cumplimiento de
deberes conforme a estatuto -sometimiento por miedo, esperan)a,
etc.0.
% En el Estado moderno, el verdadero dominio consiste en el mane3o diario
de la administracin, se encuentra en manos de la burocracia, tanto militar
como civil.
2esde el punto de vista de la sociolo"$a: el Estado moderno es una #empresa#
con el mismo t$tulo que una fbrica.
Acci%n social: 'quella accin que ten"a sentido para otro motiva las
acciones.
8lasificacin:
'. 'ccin 9acional con arre"lo a fines: hace uso de los medios. &ara
lo"rar un ob3etivo, se debe recurrir a un medio racionalmente
apropiado.
:. 'ccin 9acional con arre"lo a valores: accin creada por valores.
'quella accin conscientemente "uiada por
una motivacin tica, moral, etc.
8. 'ccin 1radicional: tiene por motivacin la fuer)a de la costumbre
cultural.
2. 'ccin 'fectiva: 1ienen como motivacin principal el afecto.

C&Max ' (& En)els: "La i$eolo)"a Ale!ana"
as premisas de que partimos son premisas reales, son los individuos reales.
6; &remisa: a existencia de individuos humanos vivientes.
El primer Estado de hecho comprobable es la or"ani)acin corprea de estos
individuos y como consecuencia de ello, su comportamiento hacia el resto de
la naturale)a. 1odo tiene que partir de estos fundamentos naturales y de la
modificacin que experimentan en el curso de la historia por la accin de los
hombres.
Hombre < 'nimal: Son diferentes por la conciencia, reli"in y sobre todo el
hombre se diferencia del animal desde el momento en que empie)a a
4
#producir sus medios de vida# -indirectamente produce su propia vida
material0.
El modo en que el hombre produce sus medios de vida depende de la
naturale)a misma de los medios de vida con que se encuentra y que trata de
reproducir.
Esta produccin slo aparece al !ul*i+licase la poblacin, y presupone
un in*eca!bio entre los individuos.
Hasta donde se han desarrollado las fuer)as productivas de una nacin lo
indica, el "rado hasta el cual se ha desarrollado en ella la divisin del traba3o.
2ivisin del traba3o:
Separacin del traba3o industrial y comercial del a"r$cola
Separacin de la ciudad y el campo: por diferentes contradicciones
=ormacin de diversos sectores entre los individuos que cooperan en
determi+
nados traba3os
8ada etapa de la divisin del traba3o determina tambin las relaciones de los
individuos entre s$, en lo que respecta al material, el instrumento y el
producto del traba3o.
6; =orma de &ropiedad: ,o+ie$a$ $e la -ibu
El pueblo se nutre de la ca)a, pesca, "anader$a
2ivisin del traba3o poco desarrollada, hab$a or"ani)acin familiar -6;
patriarca, 7; miembros de la tribu, 5; esclavos0
7; =orma de &ropiedad: ,o+ie$a$ co!unal # Es*a*al -resultado de
la fusin de diversas tribus para formar una ciudad por acuerdo o conquista0
8on la propiedad comunal, se va desarrollando la propiedad privada
mobiliaria y la propiedad inmobiliaria.
2ivisin del traba3o ms desarrollada.
8omien)a la contradiccin entre ciudad+campo.
ue"o contradiccin entre los que representan la vida urbana y la vida
rural.
9elacin de clases entre ciudadanos y esclavos: se desarroll
plenamente
&or parte del pueblo brbaro conquistador, la "uerra si"ue siendo, una forma
normal de comercio. El incremento de la poblacin crea la necesidad de
nuevos medios de produccin.
5

5; =orma de &ropiedad: ,o+ie$a$ (eu$al o +o Es*a!en*os -Edad
>edia: pto. 2e partida: el campo. 8onquista de los 9omanos y difusin de
laa"ricultura0
&eque?os campesinos: siervos de la "leba.
8ontradiccin entre ciudad+campo.
@r"ani)acin 3errquica de la propiedad territorial da a la noble)a el
poder sobre los siervos.
'qu$ la propiedad estribaba sobre el traba3o de cada uno.
a creciente competencia de los siervos que hu$an de la "leba y aflu$an
a las ciudades prsperas y la or"ani)acin feudal del pa$s hicieron sur"ir
los A9E>B@S.
a forma fundamental de la propiedad era la de la propiedad
territorial con el traba3o de los siervos a ella vinculados, de una parte, y de
otra el traba3o propio con un peque?o capital que dominaba el traba3o de
los oficiales de los "remios.
1odo pa$s ten$a una contradiccin ciudad+campo.
En la industria no exist$a divisin del traba3o dentro de cada oficio.
'"rupacin de territorios importantes en reinos feudales: necesidad
para la noble)a territorial como para las ciudades: a la cabe)a de la
or"ani)acin de la clase dominante fi"uraba un monarca.
8ielo: conciencia -superestructura
1ierra: actos del hombre, relaciones del hombre -estructura0
Se parte de la estructura que son las acciones, que van a pasar a formar la
conciencia, que es la superestructura.
#&roceso de vida real#: El d$a a d$a del hombre en el contexto en el que se
encuentre -traba3o, actos, etc.0. 1oma al hombre tal cual es y lo separa de los
hechos.
o que va sucediendo en la vida de cada persona va cambiando su moral,
reli"in, metaf$sica, etc. Se"!n la realidad que viven los seres, ser su
pensamiento, el cual es variable.
Hay un cambio constante, nada es esttico, nada es para siempre.
as realidades no son siempre las mismas, var$an se"!n cada hombre las va
sintiendo, comprendiendo.
(o hay incondicionales, sino consecuencias de las acciones que van
sucediendo a lo lar"o de la vida.
#a vida determina la conciencia#.
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Historia:
6; hecho histrico: produccin de los medios indispensables para la
satisfaccin de las necesidades, para la produccin de la vida material
misma.
os hombres que renuevan diariamente su propia vida: al mismo tiempo
crean a otros hombres -procrean0. 9elacin hombre+mu3er, padres+hi3os,
lafamilia.
=amilia: al principio constituye la primera y !nica relacin social.
>s tarde: brotan nuevas necesidades, entonces la familia pasa a ser una
relacin secundaria, tiene que desarrollarse y tratarse con arre"lo a
los datosemp$ricos y no a3ustndose al #concepto de familia#.
' la suma de las fuer)as productivas accesibles al hombre condiciona el
estado social y la #historia de la humanidad# debe estudiarse y elaborarse en
conexin con la historia de la industria y el intercambio.
% El len"ua3e es tan vie3o como la conciencia, es la conciencia prctica, la
conciencia real. El len"ua3e nace como la conciencia, de las necesidades, de
los apremios del intercambio con los dems hombres.
a conciencia: producto social. Es conciencia del mundo inmediato que nos
rodea y conciencia de los nexos limitados con otras personas y cosas.
% a divisin del traba3o slo se convierte en verdadera divisin a partir del
momento en que se separan el traba3o f$sico y el intelectual.
8on la divisin del traba3o se da la #distribucin desi"ual# del traba3o y
sus productos* la propiedad cuya forma inicial se da en la familia, donde la
mu3ery los hi3os son esclavos del marido.
a esclavitud, latente en la familia, es la primera forma de propiedad que es
el derecho a disponer de la fuer)a de traba3o de otros.
a divisin del traba3o lleva apare3ada la contradiccin entre el inters del
individuo concreto y el de todos los individuos relacionados entre s$.
1oda clase que aspire a implantar su dominacin, aunque condicione la
abolicin de toda la forma de la sociedad anterior y de toda dominacin en
"eneral, tiene que empe)ar conquistando el poder pol$tico, para presentar su
inters como el "eneral.
El desarrollo de las fuer)as productivas constituye una premisa necesaria, ya
que sin ella se "enerar$a la escase) y con la pobre)a comen)ar$a de nuevo, la
lucha por lo indispensable.
7
% El comunismo, slo puede darse como la accin coincidente o simultnea
de los pueblos dominantes, lo que propone el desarrollo universal de las
fuer)as productivas.
8on la re"ulacin comunista de la produccin y la abolicin de la actitud en
que los hombres se comportan ante sus productos como al"o extra?o a ellos*
los hombres vuelven a hacerse due?os del intercambio de la produccin y del
modo de su mutuo comportamiento.
8omunismo: >ovimiento real que anula y supera al Estado de cosas actual.
as condiciones de este movimiento se desprenden de la premisa
actualmente existente.
a 9elacin entre el Estado y el 2erecho a la &ropiedad:
a propiedad tribual aparece como la propiedad del Estado y el derecho del
individuo a disfrutarla como simple posesin.
a verdadera propiedad privada comien)a con la propiedad mobiliaria.
' esta propiedad privada moderna corresponde el Estado moderno*
comprado por los propietarios privados, entre"ado a estos por el sistema de
la deuda p!blica y cuya existencia depende del crdito comercial que le
concedan los propietarios privados, los bur"ueses.
Estado: cobra una existencia especial 3unto a la sociedad civil, no es ms que
la forma de or"ani)acin que se dan los bur"ueses.

% a independencia del Estado slo se da en aquellos pa$ses en los que los
estamentos -monarqu$a0 a!n no se han desarrollado hasta convertirse en
clases.
E3. de Estado moderno: (orteamrica
El Estado slo existe en funcin de la propiedad privada, lo que se ha
incorporado ya a la conciencia habitual.
% El derecho privado se desarrolla con la propiedad privada, como resultado
de la desinte"racin de la comunidad natural.
El derecho privado proclama las relaciones de propiedad existentes como el
resultado de la voluntad "eneral.

.al Max: "El Ca+i*al" -Escuela >aterialista0
8
&ara la sociedad bur"uesa la forma de mercanc$a, adoptada por el producto
del traba3o, o la forma de valor de la mercanc$a, es la forma celular
econmica.
(o se trata del mayor o menor "rado alcan)ado, en su desarrollo por los
anta"onismos sociales que resultan de las leyes naturales de la produccin
capitalista.
El pa$s industrialmente ms desarrollado no hace sino mostrar al menos
desarrollado la ima"en de su propio futuro.
2onde la produccin capitalista se ha aclimatado plenamente entre nosotros,
por e3: en las fbricas propiamente dichas, las condiciones son mucho peores
que en Bn"laterra, pues falta el contrapeso de las leyes fabriles.
(o slo nos atormenta el desarrollo de la produccin capitalista, sino
tambin la falta de desarrollo.
'dems de las miserias modernas, nos a"obia toda una serie de miserias
heredadas, a causa de que si"uen ve"etando modos de produccin vetustos
-vie3os0, meras supervivencias.
,na nacin debe y puede aprender de las otras. 'unque una sociedad haya
descubierto la #ley natural# que preside su propio movimiento, no puede
saltearse fases naturales de desarrollo ni abolirlas por decreto.
a investi"acin cient$fica libre no slo enfrenta al mismo enemi"o que en
todos los dems campos. a naturale)a de su ob3etivo convoca a la lid contra
ella a las ms violentas y aborrecibles pasiones del cora)n humano: las
furias del inters privado.
a sociedad actual es un or"anismo su3eto a cambios y en constante proceso
de transformacin.

,o*elli: "/a!sci # el blo0ue his*%ico"
:loque histrico:
'rticulacin interna de una situacin histrica dada, pero a medida que esta
situacin evoluciona, tambin lo hacen la estructura y la superestructura de
este bloque.
El bloque histrico se constituye alrededor del sistema he"emnico de la
clase fundamental, al mismo tiempo que excluye a las clases subalternas
-entre las cuales se encuentra la futura clase fundamental0.
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% a construccin de un nuevo bloque histrico no es un fenmeno
mecnico: se trata de una verdadera empresa que necesita la resolucin
positiva de dos condiciones:
a. a irrupcin de una crisis or"nica en el bloque histrico -ruptura del
v$nculo or"nico estructura+superestructura0, el hecho de que
losintelectuales no representen ms a las clases.
b. a creacin de un sistema he"emnico que a"rupe a las clases
subalternas.
1oda crisis no es una crisis or"nica. Se"!n Aramsci para que ella se
produ)ca es necesario que la ruptura en"lobe a las clases fundamentales
-clase dominante0, por una parte, y a la clase que aspira a tomar su lu"ar, por
otro.
2e esta forma la lucha entre la bur"ues$a y la clase obrera es una crisis
or"nica.
&ero tambin las crisis pueden desarrollarse en el interior del sistema
he"emnico mismo, poniendo frente a frente a la clase fundamental y a
sus"rupos auxiliares.
a 8risis @r"nica:
Es una ruptura entre la estructura y la superestructura. #a crisis consiste en
que muere lo vie3o sin que pueda nacer lo nuevo#.
a clase diri"ente de3a de cumplir su funcin econmica y cultural, por lo
tanto el bloque ideol"ico que le da cohesin y he"emon$a tiende a
dis"re"arse.
a desaparicin del anti"uo bloque histrico slo se produce si la crisis de la
estructura acarrea una crisis or"nica o crisis de he"emon$a. Esta crisis de
he"emon$a es la caracter$stica esencial de la crisis or"nica* la clase
dominante de3a de tener la direccin sobre las clases subordinadas.
Esta crisis de he"emon$a, definida como #crisis de autoridad#, es por lo tanto
una crisis de autoridad de la clase diri"ente.
Aramsci cita 7 casos de crisis or"nica:
#,na crisis se produce ya sea porque la clase diri"ente #fracas# en al"una
"ran empresa pol$tica, o bien porque vastas masas pasaron de "olpe de la
pasividad pol$tica a una cierta actividad y plantearon reivindicaciones que en
su catico con3unto constituyen una revolucin#.
a derrota, sumada a los sacrificios, acarrea la revolucin y la crisis or"nica,
sta tiene lu"ar en caso de una "rave crisis nacional.
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a crisis puede ser tambin el resultado de una iniciativa pol$tica directa de
las clases subalternas. Se trata de acciones que no emanan slo de estas
capas, sino tambin de los intelectuales subalternos.

8onsecuencias de la 8risis:
a crisis de he"emon$a lleva a una ruptura frente a la cual los prota"onistas
deben reaccionar rpidamente.
Se"!n la "ravedad de la crisis y las relaciones de fuer)a con el enemi"o,
puede optar por 5 posibilidades: la recomposicin de la sociedad civil, la
utili)acin de la sociedad pol$tica o la solucin de tipo cesarista.
60 a primera consiste en la reestructuracin de la sociedad civil* se trata de
la solucin normal: la clase dominante dispone de una capa muy
diversificada y slida de intelectuales, cuya combinacin pol$tica puede
reformar en caso de crisis.
El aparato de Estado es utili)ado para aplastar la direccin de las clases
subalternas y separarlas de sus intelectuales por la fuer)a o la atraccin
pol$tica. En cuanto a los intelectuales or"nicos de la clase dominante, son
rea"rupados ba3o la direccin !nica* un e3. Es el de partido !nico. Se trata de
un partido !nico de la clase dominante y no de toda la sociedad. -fascismo0
a solucin or"nica de la crisis implica, el uso combinado de la he"emon$a y
de la coercin.
70 cuando el uso de la fuer)a o del consenso es aleatorio, la clase dominante
recurre a la #actividad de potencias oscuras, representadas por hombres
providenciales o carismticos#. Si"nifica que nin"uno de los dos campos
tiene fuer)a para vencer. #El cesarismo expresa una situacin en la cual las
fuer)as en lucha se equilibran en forma catastrfica, es decir de una manera
tal que la continuacin de la lucha concluye con la destruccin rec$proca#.
50a solucin cesarista permite una "ran variedad de situaciones: el
fenmeno fascista es un tipo de solucin cesarista, pero que es consecuencia
de una situacin donde la crisis afecta al bloque histrico y al
rea"rupamiento he"emnico a la ve). El sistema no cambia en lo
fundamental, ya que la bur"ues$a mantiene la direccin econmica* pero la
peque?a bur"ues$a se adue?a del Estado convirtindose en clase dominante
en el nivel superestructural.
a duracin de la crisis:
a crisis or"nica no es un fenmeno repentino ni tampoco ef$mero. Esta
crisis de he"emon$a refle3a la crisis de la estructura y si"ue su evolucin. ,na
situacin de ese tipo puede prolon"arse por #decenas de a?os#* esto si"nifica
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que en la estructura se han revelado contradicciones incurables y que las
fuer)as pol$ticas se esfuer)an, sin embar"o, por sanear y superar dentro de
ciertos l$mites.
,n anlisis correcto de la crisis deber distin"uir los fenmenos or"nicos de
los esfuer)os coyunturales del personal diri"ente por contenerla, la ausencia
de esta distincin si"nifica que #no se tiene en cuenta el factor tiempo y ni la
misma econom$a, en el sentido de que no se entiende cmo los hechos
ideol"icos de masa estn siempre en retraso con respecto a los fenmenos
econmicos de masa y cmo, por lo tanto el impulso automtico debido al
factor econmico es en ciertos momentos demorado, trabado y destruido.
En cada oportunidad el per$odo de estabili)acin es ms lar"o, porque la
nueva clase diri"ente controla en mayor medida la sociedad. 2espus de
cada crisis a"uda, el enfrentamiento termina ya sea con la recomposicin de
la superestructura o bien con la instauracin de un r"imen cesarista.
a naturale)a de la crisis or"nica y las condiciones de su desarrollo, influyen
directamente sobre la formacin del nuevo sistema he"emnico.
El nuevo sistema he"emnico:
,na crisis or"nica desemboca en un nuevo sistema he"emnico slo si las
clases subalternas consi"uen or"ani)arse y construir su propia direccin
pol$tica e ideol"ica.
a conciencia de clase ser obra de quien sea la futura clase fundamental
entre las clases subalternas, del prota"onista esencial a nivel de la estructura
econmica. Esta clase esencial, debe crear los intelectuales or"nicos que le
darn su propia concepcin del mundo y que or"ani)arn un sistema
he"emnico sobre las otras clases subalternas.
a he"emon$a implica que el "rupo esencial no slo cree sus propios
intelectuales, sino tambin absorba a aquellos de los otros estratos aliados.
a formacin de un sistema he"emnico que implique el consenso de los
"rupos aliados, no podr triunfar sino por medio de un compromiso: #si la
unin de 7 fuer)as es necesaria para vencer a una 5era ,el recurso de
las armas y de la coercin es una pura hiptesis metdica y la !nica
posibilidad concreta es el compromiso#.
El nuevo sistema he"emnico concentra alrededor de un "rupo l$der y sus
intelectuales a los otros estratos sociales subalternos y a los intelectuales
radicales encar"ados de inte"rar estas masas a la clase dominante.
Si la crisis or"nica se caracteri)a por la prdida, por parte de la clase
fundamental, de su he"emon$a, esta clase conserva el control de la sociedad
pol$tica.
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2ireccin ideol"ica y direccin pol$tico+militar son las condiciones
necesarias en una lucha entre las clases subalternas y el sistema he"emnico
dominante.
% a estrate"ia de las clases subalternas es la resultante or"nica del anlisis
del bloque histrico concreto, que trae 7 consecuencias:
6. a estrate"ia del sistema he"emnico de las clases subalternas debe
ser una estrate"ia totalmente autnoma.
7. 8onsiste en determinar esta estrate"ia en funcin del anlisis
minucioso del bloque histrico y fundamentalmente de la importancia
de la sociedad civil y de la sociedad pol$tica.
@ptar por la "uerra de movimientos en los pa$ses donde la sociedad civil es
muy resistente incluso a las #irrupciones# catastrficas del elemento
econmico inmediato, no es un simple error estrat"ico, sino un "rave error
terico* una deformacin mecanicista del anlisis del bloque histrico
concreto.
a "uerra de posiciones corresponde a las necesidades de clase, pueden
permitirse una "uerra de movimientos slo cuando sta demuestra ser la
!nica solucin necesaria. Slo si la sociedad se derrumba, se impone un
cambio estrat"ico.
ROLES SOCIALES
DEFINICIONES
ROL SOCIAL: Un patrn o conjunto de patrones conductuales que son reforzados por el grupo
social al que se pertenece, est directaente relacionado con la iagen que se pro!ecta a los
des" Ej" El rol social del padre dentro de un grupo failiar"
AUTO CONCEPTO: es la iagen que la persona tiene so#re si isa$ esta directaente
relacionado con la auto%aloracin autoestia"
RASGOS: Una caracter&stica constante en la estructura de personalidad de un indi%iduo" Ej" Un
rasgo de intro%ersin en una persona" 'osi#leente ta#i(n se puede )acer referencia al
conjunto de caracter&sticas f&sicas propias de la persona"
PRINCIPALES ASPECTOS.
Coo eje trans%ersal para a#ordar el tea definios los ca#ios !*o transforaciones sociales
lo cual nos perite )acer una lectura general del tea a tra%(s de las siguientes categor&as+
, -o#re . ujer
, /dulto . jo%en
En #itos de la failia, la con%i%encia social ! odelos sociales en los edios de
counicacin"
ROL SOCIAL SEGN LAS EDADES Y EL CICLO DE VIDA
De 0 a 1 a2os+ predoinan los %&nculos failiares
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Entre 1 ! 3 + al ingresar al jard&n * preescolar, surge el rol de /istad, cu!o (4ito suele
depender de los ensajes ! aprendizajes pre%ios en la failia" 5os padres son ta#i(n
odelos en cuanto a sus aistades o la carencia de las isas"
De 3 a 61+ co#ra a!or iportancia, al descender el tiepo de interaccin con la failia !
auentar las )oras de clase" 5a pertenencia a grupos deporti%os o religiosos
De 61 a 76+ es fundaental ! suele preceder al rol de 'areja" Cuando se asue este 8ltio,
los aigos tienen )a#itualente el papel de confidentes ! asesores
De 76 en adelante+ copleta nuestro repertorio de roles ! es desea#le que se integre
ar9nicaente con los restantes" En la tercera ! cuartas edades puede copensar en parte
la p(rdida de la pareja, la ju#ilacin o la carencia de failiares cercanos, o #ien representar
una placentera fora de copartir el tiepo con parejas aigas ! actuando en instituciones"
ESTEREOTIPOS SOCIALES
QU SON LOS ESTEREOTIPOS?.- /unque los estereotipos nos parezcan algo grande,
algo en lo que los edios de counicacin tienen un alto grado de responsa#ilidad, en
realidad no es tan as& !a que un estereotipo puede ser una idea colecti%a que se tenga
respecto de cualquier cosa, coo podr&a ser una caracter&stica, entonces, por ejeplo, si un
grupo de 60 o incluso enos personas que piensen de la isa fora acerca de co se
de#e co#inar los colores para %estirse, )an creado un estereotipo, pero espec&fico de ese
grupo de personas$ entonces un estereotipo, en rigor, no siepre es algo asi%o, pero son
los otros, los que s& tienen que %er con los edios de counicacin, los que afectan la
psiquis de las personas ! que pueden alterar, coo consecuencia, el curso de la sociedad"
Si trataos de definir la pala#ra :estereotipo; coo lo )ar&a un diccionario o#tendr&aos una
definicin s o enos as&+ :Conjunto de ideas que un grupo o una sociedad o#tiene a partir
de las noras o patrones culturales pre%iaente esta#lecidos;" Esto deuestra que en el
fondo los estereotipos son el producto de la atri#ucin de una deterinada caracter&stica a
o#jetos <o grupos de personas=, que tiene su origen en una generalizacin inde#ida o
deasiado apro4iati%a ! ar#itraria de la realidad, ! que, por lo tanto, tiende a prescindir de
cualquier conclusin lgica o de una copro#acin e4periental"
En su uso oderno, un estereotipo es una iagen ental u! siplificada ! con pocos
detalles acerca de un grupo de gente que coparte ciertas cualidades caracter&sticas <o
estereot&picas= ! )a#ilidades" El t(rino se usa a enudo en un sentido negati%o,
considerndose que los estereotipos son creencias ilgicas que slo se pueden ca#iar
ediante la educacin"
5os estereotipos s counes del pasado inclu&an una aplia %ariedad de alegaciones
so#re di%ersos grupos raciales <%(ase estereotipo racial ! perfil racial= ! predicciones de
coportaiento #asadas en el estatus social o la riqueza <%(ase estereotipo social="
En la literatura ! el arte los estereotipos son clic)(s o personajes o situaciones predeci#les"
'or ejeplo, un dia#lo estereot&pico es al%ado, de color rojo ! con cuernos, cola ! tridente"
Originalente un estereotipo era una ipresin toada de un olde de ploo que se
utiliza#a en iprenta en lugar del tipo original" Este uso dese#oc en una etfora so#re
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un conjunto de ideas preesta#lecidas que se pod&an lle%ar de un lugar a otro sin ca#ios <al
igual que era posi#le con el tipo porta#le de ipresin=
/unque se reconozca a los estereotipos una cierta utilidad en la counicacin )uana es
e%idente que tienden a transforar datos iprecisos en descripciones r&gidas, las que se
adoptan coo parte de lo t&pico" 5os estereotipos ta#i(n tienden a identificarse con los
prejuicios sociales que nacen de una falsa generalizacin de alg8n )ec)o en particular, ! que
deri%an, s que de una conclusin intelectual, de una profunda participacin afecti%a que
rec)aza las indicaciones que se2ala la e4periencia <prejuicios="
En la actualidad e4isten uc)os estereotipos que pueden de#erse a diferentes
caracter&sticas coo clase social, edad, religin, etnia, se4o, ! la lista podr&a llenar esta
pgina ! los edios de counicacin son uno de los principales culpa#les !a que a tra%(s
de uc)as estrategias coerciales logran esta#lecer odelos de conducta o apariencia que
la a!or&a de las personas tratar de adquirir" 5a counicacin presenta estereotipos de
casi todos los :tipos; de persona <)o#re, ujer, ni2o, anciano, pol&tico, due2a de casa,
)oose4ual ! un largo etc(tera="
Di#ujo que deuestra etafricaente coo los edios de counicacin anejan !
doinan a la sociedad"
LA COMUNICACIN Y LOS ESTEREOTIPOS
5os estereotipos se transiten ! proue%en por di%ersas %&as, tales coo la educacin
foral ! la educacin inforal, principalente en el n8cleo failiar ! a tra%(s de los edios
asi%os de counicacin" Cuando prendeos la tele%isin, la radio o a#rios una re%ista, le
estaos a#riendo la puerta de nuestro )ogar ! de nuestra ente a una serie de ideas ! de
igenes que, si #ien, por un lado, reflejan la realidad, nos inforan ! nos entretienen, por
otro lado presentan una %isin reducida ! tendenciosa de co %i%ir, coo pensar, coo
%estir, coo SE>"
?odas las personas, casi por instinto, tratareos en alg8n oento de nuestras %idas de
encajar en alguna clase social o grupo ! para ello se )ace necesario cuplir con los
requisitos necesarios para llegar a esta#lecerse en uno" 5a counicacin es el edio que se
preocupa de esta#lecer dic)os grupos" / tra%(s de coerciales de alguna casa coercial
que uestra odelos %istiendo la ropa de la teporada, por ejeplo, esta#lece coo
de#er&an ser las personas para poder %erse #ien con esa ropa e inconscienteente las
personas trataran de %erse coo los odelos del coercial" Si #ien los coerciales utilizan
estrategias de ar@eting para llegar al consuidor, lo )acen u! #ien )asta el punto de
doinarlos" 5uego las personas al %er una ! otra %ez el coercial irn auentado las ganas
de cuplir con el estereotipo que este esta#leci" 'ero la oda es solo un caso !a que las
counicaciones estn repletas de estereotipos que %an desde que ropa se de#e usar )asta
la arca de detergente que se de#e coprar"
En el fondo la counicacin es el edio por el cual nos llega la inforacin ! que nosotros
sin realizar un anlisis lgico, la estereotipaos"
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5os contenidos de la a!or&a de los edios de counicacin, coo son el caso de las
teleno%elas o los anuncios pu#licitarios, presentan estereotipos o odelos de personas
ideales, con los cuales nos coparaos, o #ien, iitaos ! que constitu!en una %&a eficaz
para preser%ar la idea de desigualdad entre )o#res ! ujeres"
LOS ESTEREOTIPOS DE GNERO:
:Desde nuestro naciiento )asta nuestra uerte";
5os estereotipos si #ien se de#en en gran agnitud a los edios de counicacin, e4isten
otros, que desde que naceos nos son inculcados, que teneos ipresos en nuestra ente
que !a son parte de nuestra realidad+ los estereotipos de g(nero"
Desde que naceos ! nuestras failias sa#en de nuestro se4o, inediataente coienzan
a estereotiparnos+ si el reci(n llegado es ni2a se le %estir con ropas rosadas ! su doritorio
se pintar con colores siilares ! sus repisas tendrn u2ecas ! peluc)es$ si el #e#( es
%arn se le %estir con colores celestes ! sus juguetes sern desde ese oento autos de
juguete, legos, ropeca#ezas$ estos son los prieros rasgos diferenciadores que tendrn
daas ! %arones a lo largo de toda su %ida"
ESTEREOTIPOS DE LA MUJER:
En nuestros tiepos la tele%isin juega un papel iportant&sio en el esta#leciiento de
estereotipos, especialente de g(nero <o se4o=, !a que tiene el potencial de crear %alores
sociales ! ejercer influencia en las personas porque ofrece definiciones, presenta odelos, !
puede ser un e4ponente de ca#ios" Dentro de los 8ltiples estereotipos que nos ofrece
est el de la ujer ideal que, a tra%(s de los anuncios coerciales, uestra a una ujer
feliz, espontnea, inteligente, respeta#le, socialente acepta#le, desea#le e influ!ente" No
contradicen lo que se les dice, es coplaciente, ser%icial, atenta, etc" F&sicaente es
delgada, con el cuerpo perfecto ! facciones clsicas, #ella"
'or consiguiente, esta iagen de la ujer ideal )a sido de gran ipacto, !a que )a
auentado la insatisfaccin de las ujeres por su cuerpo, aunque toda%&a no se e4plica
porque solo afectan a unas ujeres ! a otras no"
5as ujeres s j%enes aparecen coo o#jeto se4ual en el que aplica todo lo encionado
en el prrafo anterior" 5as ujeres adultas aparecen en los anuncios coo aa de casa,
adre, tra#ajadora, sa#ia <con respecto a los asuntos del )ogar=, paciente, #onita, etc" De
esta fora los estereotipos que e4isten so#re la ujer son trasitidos d&a a d&a por tele%isin
! se encargan de acentuar unos rasgos negati%os que no representan lo que es el g(nero
feenino, e4cepto en la ente de los %arones que perpet8an coo algo natural esos
estereotipos" Ejeplo de esto son los coerciales de detergentes, coida ! otros art&culos
de uso failiar los cuales presentan a la ujer coo la t&pica aa de casa, d(#il, indefensa,
dependiente <de un )o#re=, delicada ! sensi#le" 'or su parte los %endedores de #e#idas
alco)licas ! cigarrillo, por ejeplo, utilizan la iagen de la ujer #ella, delgada,
eternaente jo%en, seductora, ! tonta, la cual aparenta no tener un cere#ro propio" /des,
otra iagen u! utilizada es la de la ujer %ana ! consuidora, la cual copra por coprar
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! esto le #rinda una satisfaccin iliitada" Esta iagen es u! utilizada por los %endedores
de productos de #elleza ! los due2os de centros coerciales"
Es iportante aclarar que todas estas caracter&sticas son falsas representaciones de lo que
es una ujer, pero laenta#leente la a!or&a de las ujeres aceptan esta iagen que
dada ediante los edios de counicacin coo la iagen que de#en pro!ectar" Creen
fireente que estas igenes reflejan los estndares de la sociedad respecto a lo que es
o de#e ser la ujer ideal" 5o peor de esta situacin es que de#ido a la gran iportancia que
le dan a cuplir con las e4igencias del olde perfecto !a esta#lecido, su autoestia se %e
en ocasiones seriaente afectada al coparar su %erdadera iagen con la iagen
idealizada pro!ectada por los coerciales ! al darse cuenta de la gran diferencia e4istente"
'ara esta ujer los edios de counicacin son la ra&z de la inconforidad e inseguridad
e4perientadas en su %ida" ?oda esta insatisfaccin puede lle%ar a la ujer a desarrollar
alg8n tipo de desorden alienticio"
Esta situacin es realente alarante, coo lo indica una encuesta realizada en Inglaterra
durante el 7000 que report un proedio de 3A de ni2as que dicen estar a dieta$ ostr
ta#i(n que al cuplir entre 6B ! 6C a2os, auenta el porcentaje a 63A" El BD"BA de las
ni2as entre%istadas afiraron que su apariencia es la preocupacin s iportante de su
%ida$ BEA de las ni2as entre 67 ! 61 a2os de edad, cu!a autoestia es considerada coo
#aja, %igilan o#sesi%aente su dieta ! peso
"'or otro lado esta la ujer inteligente, fuerte, capaz ! segura de s& isa que se re%ela
contra estos estereotipos ! no perite que los edios de counicacin afecten su
autoestia, ni confianza en s& isa" Este tipo de ujer est confore ! satisfec)a con lo
que es ! no siente la necesidad ni la presin de entrar en el olde perfecto"
EL HOMBRE Y LOS ESTEREOTIPOS:
5os estereotipos, queraos o no, son parte de nuestra sociedad ! cultura ! con (stos )eos
crecido" El )o#re adite la iagen de la ujer pro!ectada en los edios de counicacin
coo una iagen %erdadera ! ezcla los distintos roles presentados )asta generar sus
e4pectati%as so#re lo que de#e ser la ujer ideal" Estas e4pectati%as son unos de los
factores que generalente son la causa de la frustracin e4perientada por los )o#res al
coparar a las ujeres a su alrededor !a sea adre, aiga o pareja con las ujeres
presentadas en los coerciales ! darse cuenta que no cuplen con las e4pectati%as que
ellos ediante los edios de counicacin foraron pre%iaente" 5os )o#res creen que
de esta anera tienen derec)o a presionar a las ujeres a que alcancen ese odelo
perfecto" 'or ejeplo cuando )acen coentarios positi%os a las delgadas ! coentarios
negati%os a las gorditas" Esta iagen dada de la ujer por los edios de counicacin
logra en uc)os casos acrecentar el ac)iso en los )o#res presentando a la ujer
coo un adorno, o sea, la deja en una posicin de peranente su#ordinacin a lo que su
)o#re es o )ace, ades de presentarla coo un ser )uano d(#il, dependiente e
indefensa" 5a iagen de la ujer seductora #ella ! tonta puede lograr que los )o#res no
%aloren a la ujer ! que la %ean solaente coo un o#jeto se4ual, distorsionando as& el
potencial de la ujer coo ser )uano" Noralente lo que estaos acostu#rados a %er
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en la tele%isin, en este caso los coerciales, es directaente el estereotipo que e4iste en la
ente de un )o#re o definiti%aente la ala representacin ! la su#estiacin de los roles
de la ujer dentro de la sociedad" 5os li#retistas resaltan con s frecuencia a las ujeres
%anas pero #ien dif&cilente te presentan a la iagen de una ujer" 'ero el )o#re ! los
estereotipos no slo se relacionan con respecto de los estereotipos feeninos, sino que
ta#i(n poseen patrones que los estereotipan, que, coo )a#r&a de esperar, son infundados
por los edios de counicacin, especialente la ?F ! sus coerciales+ -o#re fuerte,
%aliente, adinerado, independiente, ca#eza de failia, agresi%o, re#elde, con iniciati%a,
acti%o, tra#ajador, eprendedor, e4presi%o, no sentiental, protector, potente se4ualente !
siepre jo%en" 5os estereotipos del )o#re, en general, lo definen por su situacin
profesional, es decir, al )o#re se lo %alora por su tra#ajo, estatus en alguna institucin, etc$
un )o#re siepre ser s o enos iportante dependiendo de su desepe2o
profesional$ en ca#io la ujer se %alora por su situacin personal <apariencia, fora de ser,
etc"=
LIDERAZGO
DEINICIN DE LIDERAZGO
Seg8n el Diccionario de la 5engua Espa2ola <6EC3=, liderazgo se define coo la direccin,
jefatura o conduccin de un partido pol&tico, de un grupo social o de otra colecti%idad" El
Diccionario de Ciencias de la Conducta <6EB3=, lo define coo las Gcualidades de personalidad !
capacidad que fa%orecen la gu&a ! el control de otros indi%iduosG"O!"#$ %&'()(*(+)&$ $+): HGEl
liderazgo es un intento de influencia interpersonal, dirigido a tra%(s del proceso de counicacin,
al logro de una o %arias etasG
IMPORTANCIA DEL LIDERAZGO
6" Es iportante por ser la capacidad de un jefe para guiar ! dirigir"
7" Una organizacin puede tener una planeacin adecuada, control ! procediiento de
organizacin ! no so#re%i%ir a la falta de un l&der apropiado"
1" Es %ital para la super%i%encia de cualquier negocio u organizacin"
I" 'or lo contrario, uc)as organizaciones con una planeacin deficiente ! alas
t(cnicas de organizacin ! control )an so#re%i%ido de#ido a la presencia de un
liderazgo dinico"
B" TENDENCIAS DEL LIDERAZGO "/ edida que ca#ian las condiciones ! las
personas, ca#ian los estilos de liderazgo" /ctualente la gente #usca nue%os tipos
de l&der que le a!uden a lograr sus etas" -istricaente )an e4istido cinco edades
del liderazgo <! actualente estaos en un periodo de transicin )acia la se4ta=" Ellas
son+
6"H Edad del liderazgo de conquista 7"H Edad del liderazgo coercial"
1"H Edad del liderazgo de organizacin" I"H Edad del liderazgo e inno%acin"
B"H Edad del liderazgo de la inforacin" 3"H 5iderazgo en la GNue%a EdadG"
ESTILOS DE LIDERAZGO ,LIDER-
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Cuando !a le )a sido asignada la responsa#ilidad del liderazgo ! la autoridad correspondiente,
es tarea del l&der lograr las etas tra#ajando con ! ediante sus seguidores" 5os l&deres )an
ostrado uc)os enfoques diferentes respecto a coo cuplen con sus responsa#ilidades en
relacin con sus seguidores"
5os estilos %ar&an seg8n los de#eres que el l&der de#e desepe2ar solo, las responsa#ilidades
que desee que sus superiores acepten ! su coproiso filosfico )acia la realizacin !
cupliiento de las e4pectati%as de sus su#alternos" Se )an usado uc)os t(rinos para
definir los estilos de liderazgo, pero tal %ez el s iportante )a sido la descripcin de los tres
estilos #sicos+ el l&der autcrata, el l&der participati%o ! el l&der de rienda suelta"
EL L.DER AUTCRATA: Un l&der autcrata asue toda la responsa#ilidad de la toa de
decisiones, inicia las acciones, dirige, oti%a ! controla al su#alterno" 5a decisin ! la gula se
centralizan en el l&der" 'uede considerar que solaente (l es copetente ! capaz de toar
decisiones iportantes, puede sentir que sus su#alternos son incapaces de guiarse a s& isos
o puede tener otras razones para asuir una slida posicin de fuerza ! control"
EL L.DER PARTICIPATIVO: Cuando un l&der adopta el estilo participati%o, utiliza la consulta,
para practicar el liderazgo" No delega su derec)o a toar decisiones finales ! se2ala directrices
espec&ficas a sus su#alternos pero consulta sus ideas ! opiniones so#re uc)as decisiones que
les incu#en"
EL L.DER QUE ADOPTA EL SISTEMA DE RIENDA SUELTA O L.DER LIBERAL: Jediante
este estilo de liderazgo, el l&der delega en sus su#alternos la autoridad para toar decisiones
'uede decir a sus seguidores Gaqu& )a! un tra#ajo que )acer" No e iporta co lo )agan con
tal de que se )aga #ienG" Este l&der espera que los su#alternos asuan la responsa#ilidad por su
propia oti%acin, gu&a ! control"
CARACTER.STICAS DE UN L.DER
Entendeos el l&der por las siguientes caracter&sticas"
a" El l&der de#e tener el carcter de ie#ro, es decir, de#e pertenecer al grupo que
enca#eza, copartiendo con los des ie#ros los patrones culturales !
significados que a)& e4isten"
#" 5a priera significacin del l&der no resulta por sus rasgos indi%iduales 8nicos,
uni%ersales <estatura alta, #aja , aspecto , %oz, etc" ="
c" Sino que cada grupo considera l&der al que so#resalga en algo que le interesa, o s
#rillante, o ejor organizador, el que posee s tacto, el que sea s agresi%o, s
santo o s #ondadoso"
d" Cada grupo ela#ora su prototipo ideal ! por lo tanto no puede )a#er un ideal 8nico
para todos los grupos" d= En cuarto lugar" El l&der de#e organizar, %igilar, dirigir o
sipleente oti%ar al grupo a deterinadas acciones o inacciones seg8n sea la
necesidad que se tenga" Estas cuatro cualidades del l&der, son llaadas ta#i(n
carisa"
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e" 'or 8ltio, otra e4igencia que se presenta al l&der es la de tener la oportunidad de
ocupar ese rol en el grupo, si no se presenta dic)a posi#ilidad, nunca podr deostrar
su capacidad de l&der"
SER LIDER
VENTAJAS DESVENTAJAS
HSe antiene e4celentes relaciones )uanas
con el grupo"
HSe esta actualizando en los teas de inter(s"
HEs la ca#eza ! responsa#le frente a otros
directrices
HSe da sentido )uano a la adinistracin"
HSe gana aprecio, gratitud ! respeto de las
personas"
H5a persona l&der constru!e el ser persona"
HSe tiene deasiadas responsa#ilidades"
HKuita uc)o tiepo personal"
HSer responsa#le cuando un ie#ro coete
un error"
HNo es fcil, se tiene que antener un
aprendizaje continuo ! rpido"
HSe pierde confianza de grupo, cuando el l&der
tiene un fracaso en un pro!ecto"
HSe esta a la zozo#ra del a#iente e4terno,
creando esteres ! preocupaciones"

Es*a*i1icaci%n Social:
Estratificacin social: divisin de los individuos que componen una sociedad,
en distintos "rupos. Estos "rupos se ordenan 3errquicamente entre s$.
1ienen caracter$sticas diferentes y suponen una desi"ualdad que se expresa
por una diferencia en el acceso a los recursos econmicos y sociales.
El status del "rupo supone una posicin socialmente identificada que implica
conductas sociales esperadas.
Esta conducta institucionali)ada puede ser innata o adquirida. -innata, e3.
>onarqu$a* adquirida: en una sociedad estratificada por estratos sociales, no
es heredada.0
% &erspectiva desde una teor$a del poder: (e"ativa. Slo beneficia a ciertos
"rupos. Es funcional slo a al"!n "rupo que se beneficia con el orden
3errquico. Estos tienden a mantener restrin"ido el in"reso a otros "rupos.
20
% &erspectiva desde una teor$a funcionalista: a estratificacin es inevitable*
es necesaria. a base de esta estratificacin es la motivacin de los
individuos.
Sis*e!as $e es*a*i1icaci%n social:
Esclavismo
8astas
Estamentos
8lases sociales
Escla2is!o: El status subordinado no tiene status de persona y se
consideraba como cosas a las personas -cosificada0
(o existe movilidad social. os hi3os de los esclavos pertenec$an a los due?os
de stos.
a esclavitud se fue aboliendo por falta de motivacin* ya no ten$an "anas de
producir* rebeliones.
Cas*as: a clasificacin est dada por la existencia de con3untos reunidos a
partir de una identidad tnica -reli"iosa, cultural, etc.0
9a)a: individuos diferentes por cuestiones f$sicas.
Existencia de una clara forma de prohibiciones entre castas para preservar la
pure)a interna de cada una.
(o existe movilidad social. a transmisin de una condicin social es
hereditaria.
Es*a!en*os: a clasificacin se construye a partir del rol social de los
individuos -E3. Europa >edieval0. Se comien)a a re"istrar cierta movilidad
social. &or e3. Si un campesino se casa con un noble, pasar a ser noble al
i"ual que sus hi3os.
Clases Sociales: os distintos "rupos se constituyen a partir de la variable
econmica. as fronteras entre un estrato y otro, no estn muy marcadas, no
hay l$mites de tipo formal. Existe plena movilidad social ascendente o
descendente. a condicin de clase se adquiere, no se hereda.

Escuela >aterialista:
8oncepto de clase social: la lucha de clases es un elemento clave para
entender la historia humana.
Se define de acuerdo a cul es la relacin que tiene un individuo con la
propiedad de los medios de produccin.
21
Existen 7 clases fundamentales para explicarlo:
8apitalismo: :ur"ues$a
8lase @brera
a relacin entre las clases principales es anta"nica y tienen una relacin de
explotacin.
El salario del traba3ador representa una m$nima parte de la 3ornada de
traba3o. El resto de lo que el traba3ador produce se lo lleva el empleador.
-explotacin0
>arx estudiaba como iba a ser pasar mediante una revolucin, de la sociedad
capitalista a una socialista.
8onsciencia de clase #en s$# y #para s$#.
a primera la relacionamos con la conciencia "remial -obrero que se
recono)ca con sus pares y pueda resolver sus dificultades para me3orarlas0.
a conciencia para s$ implica, ms all de lo "remial, cuestionar al sistema de
clase en s$ mismo. Se critica al sistema pol$tico.
CE:E9:
&one en la definicin de clase social de acuerdo a la posesin de bienes.
'"re"a un conocimiento de tipo tcnico profesional e inclusive la pertenencia
a un partido pol$tico.
El status es un elemento diferente dentro de la clase social y tiene que ver
con el presti"io.
Hay "rupos de status positivamente privile"iados y ne"ativamente
privile"iados -no privile"iados0, esto no necesariamente esta li"ado a la clase
social.
E3. de "rupo de status (e"at.: 8orrupcin pol$tica, polic$a.
E3. de "rupo de status &ositivo: ,n sector del periodismo, mdicos
a principios del si"lo DD.

=E99E9: #os cuerpos dciles#
Es dcil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utili)ado,
transformado y perfeccionado.
2isciplina: os mtodos que permiten el control minucioso de
las operaciones del cuerpo, que "aranti)an la su3ecin constante de sus
fuer)as y les imponen una relacin de docilidad / utilidad.
22
% a disciplina aumenta las fuer)as del cuerpo, en trminos econmicos de
utilidad* y disminuye esas mismas fuer)as en trminos pol$ticos de
obediencia. 2isocia el poder del cuerpo, hace de este poder una aptitud, una
capacidad que trata de aumentar y cambia por otra parte la ener"$a,
lapotencia que de ello podr$a resultar, y la convierte en una relacin de
su3ecin estricta.
>inimi)ar la obstaculi)acin productiva, la rebeld$a pol$tica y maximi)ar
la productividad.
% Bnvesti"a los cole"ios, las escuelas elementales, hospitales y la or"ani)acin
militar y las fbricas. Estas instituciones encau)an las conductas
individuales.
a disciplina es la anatom$a pol$tica del detalle.
2isciplina: &ermite aumentar la productividad. &rocede ante todo a la
distribucin de los individuos en el espacio. &ara ello emplea varias tcnicas:
6. a disciplina exi"e a veces la #clausura#, la especificacin de un lu"ar
hetero"neo a todos los dems y cerrado sobre s$ mismo.
7. u"ar prote"ido de la monoton$a disciplinaria.
Se"!n el principio de locali)acin elemental o de divisin en )onas, a
cada individuo le corresponde su lu"ar y en cada empla)amiento un
individuo. Evitar las distribuciones por "rupos. El espacio disciplinario
tiende a dividirse en tantas parcelas como cuerpos o elementos que
repartir hay.
5. &rincipio de locali)acin elemental: el principio de clausura no es ni
constante, ni indispensable, ni suficiente en los aparatos disciplinarios,
que traba3an el espacio de una manera ms flexible y ms fina.
E. a re"la de los empla)amientos funcionales: codifica un espacio
disponible para varios usos. Se fi3an unos lu"ares determinados para
responder no slo a la necesidad de vi"ilar, de romper
las comunicaciones peli"rosas, sino tambin de crear un espacio !til.
E3: hospital, fbricas.
F. En la disciplina, los elementos son intercambiables ya que cada uno se
define por el lu"ar que ocupa en una serie y por la distancia que lo
separa de los otros, que es el ras"o -el lu"ar que se ocupa en una
clasificacin0.
a disciplina individuali)a los cuerpos por una locali)acin que no los
implanta,
pero los distribuye y los hace circular en un sistema de relaciones.
23
1iempo: control de la actividad
60 El empleo del tiempo es una vie3a herencia. 1iene 5 "randes
procedimientos: establecer ritmos, obli"ar a ocupaciones determinadas,
re"ular los ciclos de repeticin. E3. En el e3rcito cronometra3es.
El tiempo medido y pa"ado debe ser tambin un tiempo sin impure)a ni
defecto.
70 a elaboracin temporal del acto: con3unto de coacciones, otro "rado de
precisin en la descomposicin de los "estos y de los movimientos* otra
manera de a3ustar el cuerpo a unos imperativos temporales.
(o es un empleo del tiempo impuesto desde el exterior* es un #pro"rama #,
ase"ura la elaboracin del propio acto* controla desde el interior su
desarrollo y sus fases.
50 Establecimiento de correlacin del cuerpo y del "esto: El control
disciplinario impone la me3or relacin entre un "esto y la actitud "lobal del
cuerpo, que es su condicin de eficacia y rapide).
E. a articulacin cuerpo+ob3eto: la disciplina define cada una de las
relaciones que el cuerpo debe mantener con el ob3eto que manipula.
F. a utili)acin exhaustiva: el principio del empleo del tiempo en su
forma tradicional era ne"ativo* principio de no ociosidad* est vedado
perder un tiempo contado por 2ios y pa"ado por los hombres* el
empleo del tiempo deb$a con3urar el peli"ro de derrocharlo, falta moral
y falta de honrade) econmica.

1offler: #la tercera ola#
8ultura destellar: Estamos asediados y bombardeados por fra"mentos
de im"enes, contradictorias o inconexas, que conmueven nuestras vie3as
ideas y nos asaltan en forma de #destellos# quebrados o dispersos. 4ivimos
en una #cultura destellar#.
a ruptura en destellos de nuestras im"enes no se limita a los libros o a
la literatura. 9esulta ms acusada a!n en la prensa y en los medios
decomunicacin electrnicos.
En esta nueva clase de cultura, con sus im"enes fraccionadas, podemos
empe)ar a discernir una cada ve) ms ancha separacin entre usuarios de
medios de comunicacin de la se"unda y la tercer ola.
(os hallamos crecientemente expuestos a breves destellos modulares
de informacin, anuncios, rdenes teor$as, 3irones de noticias, peda)os
24
truncados y burbu3as que se resisten a enca3ar en nuestros
preexistentes archivos mentales.
8on frecuencia cae fuera de nuestras vie3as cate"or$as conceptuales, pero
tambin porque lle"a presentada en envases de forma demasiado extra?a,
transitorios e inconexos.
En lu"ar de intentar embutir los nuevos datos modulares en las habituales
cate"or$as o marcos de la se"unda ola, aprenden a confeccionar los suyos
propios, a formar sus propias #ristras# con el material fra"mentado que les
lan)an los nuevos medios de comunicacin.
Esto conduce tambin hacia una mayor individualidad, hacia una
desmasificacin de la personalidad, as$ como tambin de la cultura.
a desmasificacin de la civili)acin trae consi"o un enorme incremento en
la cantidad de informacin que todos intercambiamos unos con otros.
8uanto ms diversa es la civili)acin, -cuanto . diversificadas son su tecn.,
sus formas de ener"$a, sus personas0, ms informacin debe circular entre
sus partes constitutivas si ha de mantenerse unido el todo, especialmente
ba3o la tensin de un cambio extremo.
8uanto ms uniformes somos, menos necesitamos saber los unos acerca de
los otros para predecir la conducta de los dems.
8omo consecuencia, personas y or"ani)aciones anhelan continuamente ms
informacin y el sistema entero empie)a a vibrar con una transmisin cada
ve) ms intensa de datos. 'l aumentar el total de informacin necesaria para
la coherencia del sistema social, la tercera ola hace saltar en peda)os el
tramado de la anticuada y sobrecar"ada infosfera de la se"unda ola y
construye otra nueva que ocupe su puesto.
Elementos bsicos del ma?ana:
a civili)acin de la tercera ola debe alimentarse de una extraordinaria
variedad de fuentes de ener"$a -del hidr"eno, solar, "eotrmica, de las
mareas, de la biomasa, etc.0 en !ltimo trmino qui)s de un avan)ado poder
de fusin, as$ como de otras fuentes ener"ticas no ima"inadas en los GHI.
Se presenta un cambio de una civili)acin basada casi exclusivamente en una
!nica fuente de ener"$a, a otra basada en muchas. 4emos una civili)acin
cimentada una ve) ms sobre fuentes ener"ticas autosustentadoras y
renovables en lu"ar de unas fuentes susceptibles de a"otamiento.
a civili)acin de la tercer ola descansar sobre una base tecnol"ica mucho
ms diferenciada, derivada de la biolo"$a, la "entica, la electrnica, la
ciencia de los materiales, as$ como operaciones en el espacio exterior y ba3o
mares.
25
a tecnolo"$a de la tercer ola ser dise?ada para consumir menos ener"$a, no
ms. 1ampoco sern las tecnolo"$as de la tercer ola tan masivas y
ecol"icamente peli"rosas como las del pasado.
&ara la civili)acin de la tercer ola, la materia prima ms bsica de todas es la
informacin, incluida la ima"inacin.
a nueva civili)acin reestructurar la educacin, redefinir la
investi"acin cient$fica y reor"ani)ar los medios de comunicacin. Estos
medios de comunicacin actuales, tanto impresos como electrnicos, son
totalmente inadecuados para enfrentarse a la car"a de comunicaciones y
suministrar la variedad cultural necesaria para la supervivencia.
a tercer ola descansar sobre medios interactivos y desmasificados.
En el futuro, la tv de3ar paso al #individuo#: im"enes diri"idas a un solo
individuo en un momento dado. &uede que incluso utilicemos dro"as,
comunicacin directa
de cerebro a cerebro y otras formas de comunicacin electroqu$mica slo
va"amente insinuadas hasta ahora. 1odo ello plantear problemas pol$ticos y
morales.
a fusin de formas ener"ticas, tecnolo"$as y medios de comunicacin de la
tercer ola, acelerar revolucionarios cambios en la forma en que traba3amos.
Se si"uen construyendo fbricas, pero la fbrica de la tercer ola presenta ya
muy poca seme3an)a con las que hemos conocido hasta ahora, y continuar
descendiendo en picada el n!mero de personas ocupadas en fbricas.
En esta nueva ola, la fbrica no servir ya de modelo a otros tipos de
instituciones, tampoco ser la produccin en masa su funcin primaria. Esta
fbrica crea productos desmasificados, con frecuencia individuali)ados.
2escansa sobre mtodos avan)ados como la produccin totalista. ,tili)ar
menos ener"$a, desperdiciar menos materia prima, emplear menos
componentes y exi"ir mucha ms inteli"encia de dise?o. >uchas de
sus mquinassern directamente activadas, no por traba3adores, sino a
distancia, por los propios consumidores.
os obreros de las fbricas de la tercer ola reali)arn un traba3o menos
embutecido o repetitivo, que los que traba3an todav$a en empresas de la
se"unda ola. (o vern fi3ado su ritmo por correas de transmisin mecnica.
os niveles sonoros sern ba3os. os traba3adores irn y vendrn a las horas
que a ellos les conven"a. El lu"ar de traba3o ser ms humano e
individuali)ado, y florecern plantas que compartirn el espacio con las
mquinas.
26
os sueldos y beneficios mar"inales sern a3ustados cada ve) ms a las
preferencias individuales. as fbricas se ubicarn fuera de las metrpolis
urbanas y sern mucho ms peque?as.
El papel, un in"rediente del traba3o de oficina, ser reempla)ado
sustancialmente.
as empresas de la tercer ola necesitarn traba3adores capaces de iniciativa e
in"enio. &ara preparar a tales empleados, las escuelas se irn apartando
pro"resivamente de los mtodos actuales.
El cambio ms sorprendente de la civili)acin de la tercer ola ser el
despla)amiento del traba3o desde la oficina y la fbrica para encau)arlo de
nuevo al ho"ar.
8on la creciente importancia de la informacin, la universidad sustituir a la
fbrica como la institucin central de ma?ana.
(in"una institucin va a desempe?ar un papel tan central como lo hicieron
la catedral o la fbrica. Es probable que la sociedad sea construida en tornoa
nuevas instituciones.
En las sociedades de la tercer ola, las corporaciones sern reconocidas como
las comple3as or"ani)aciones que son y perse"uirn
m!ltiples ob3etivossimultneamente, no slo cuotas de beneficio o
produccin.
as concepciones de eficiencia de la se"unda ola sern reformuladas para
tener en cuenta costos sociales, econmicos y de otro tipo que ten"an
carcter oculto, que se traducen tambin en costos econmicos transferidos.
a corporacin sufrir tambin una reestructuracin a medida que vayan
entrando en 3ue"o las re"las bsicas de la civili)acin de la tercer ola.
a sociedad de la tercer ola ser construida sobre la se"mentacin y la
diversidad.
En la sociedad de la tercer ola, donde subsistan las 3erarqu$as, stas tendern
a ser ms hori)ontales y ms transitorias.
Esta nueva civili)acin trae consi"o la reaparicin de un enorme sector
econmico basado en la produccin para el uso, en lu"ar de para el
intercambio, al que se le da el nombre de prosumidor.
Habr importantes cambios en el papel de las mu3eres y se valorar el
traba3o #domstico#.
as tres cuartas partes no industriales de la humanidad lucharn con
nuevas herramientas contra la pobre)a, sin intentar imitar a la sociedad de la
se"unda ola ni conformarse con la de la primera.
27
El concepto de practop$a:
Si bien la tercer ola trae profundos desaf$os a la humanidad -desde amena)as
ecol"icas, peli"ro de terrorismo nuclear hasta fascismo electrnico0 no es
simplemente una prolon"acin lineal del industrialismo.
2ivisamos lo que podr$a llamarse una #practop$a#, un mundo que es prctico
y preferible al que ten$amos. ' diferencia de una utop$a, una practop$a no
est libre de enfermedades, sordide) pol$tica y malos modales. (o
es esttica ni se halla petrificada en una irreal perfeccin.
,na practop$a ofrece una alternativa positiva, incluso revolucionaria, pero se
encuentra dentro de lo que es posible de alcan)ar.

=uJuyama: # El fin de la Historia#
% 6HIK: He"el proclamaba que la historia hab$a lle"ado a su fin
4e$a en la derrota de la monarqu$a prusiana por (apolen en la batalla de
Lena, la victoria de los ideales de la 9evolucin =rancesa y la universali)acin
del Estado que incorporaba los principios de libertad e i"ualdad.
:atalla de Lena: marc el fin de la historia porque fue ese el punto en que
la van"uardia de la humanidad actuali) los principios de la 9ev. =rancesa.
% El Estado que emer"e al fin de la historia es liberal en la medida en que
reconoce y prote"e a travs de un sistema le"al el derecho universal del
hombre a la libertad* y democrtico, ya que existe slo con el consenso de los
"obernados.
% a historia humana y el conflicto que la caracteri) estaban basados en la
existencia de #contradicciones#: la b!squeda del hombre primitivo del mutuo
reconocimiento, la dialctica del amo y el esclavo, la transformacin y el
dominio de la naturale)a, la lucha por el reconocimiento universal de
los derechos, y la dicotom$a entre proletarios y capitalistas. En el Estado
homo"neo universal todas las contradicciones anteriores son resueltas y
todas las necesidades humanas son satisfechas.
% a visin de He"el sobre la relacin entre el mundo ideal y el real es
extremadamente comple3a, como por e3emplo: el hecho de que para l la
distincin entre ambos es solo aparente.
&ara He"el todo el comportamiento humano en el mundo material, y por lo
tanto toda la historia humana, est enrai)ado en un estado de conciencia
anterior. Esta conciencia puede no ser expl$cita, como son las modernas
doctrinas pol$ticas, sino ms bien tomar la forma de reli"in o simples
hbitos culturales o morales. Este reino de la conciencia a lar"o pla)o se hace
28
manifiesto en el mundo material, es ms, crea el mundo material se"!n su
propia ima"en. -la conciencia es causa y no efecto, y puede desarrollarse con
autonom$a del mundo material0
% >arx revirti la prioridad de lo real y lo ideal, rele"ando el reino de la
conciencia a una superestructura que estaba determinada totalmente por el
modo de produccin material.
% El pre3uicio materialista del pensamiento moderno es caracter$stico no
slo de la "ente de i)quierda que puede simpati)ar con el marxismo, sino
tambin de muchos fervientes anti+marxistas.
% a falta de comprensin de que las ra$ces de la conducta econmica
residen en el reino de la conciencia y la cultura, lleva al error corriente de
atribuir causas materiales a fenmenos que son ideales por naturale)a.
% &odr$amos resumir el contenido del Estado homo"neo universal
como democracia liberal en la esfera pol$tica combinada con un fcil acceso a
videocaseteras y estreos en lo econmico. -consumismo0
% En el si"lo que ha pasado ha habido dos desaf$os mayores al liberalismo: el
fascismo y el comunismo.
El fascismo: vio la debilidad pol$tica, el materialismo, la anomia y la falta de
comunidad de occidente como una contradiccin fundamental en las
sociedades liberales, que slo pod$an ser resueltas por un Estado fuerte que
formara un nuevo #pueblo# teniendo como base el exclusivismo nacional.
El fascismo, destruido como una ideolo"$a viviente en la Se"unda Auerra
>undial, fue una derrota, en un nivel muy material, pero contribuy a una
derrota tambin de la idea. 8ae en descenso.
% El comunismo: propuesta alternativa al capitalismo, ms seria.
>arx afirm que la sociedad liberal conten$a una contradiccin fundamental
que
no podr$a ser resuelta dentro de ese contexto, entre el capital y el traba3o y
esa
contradiccin ha constituido la principal acusacin contra el liberalismo
desde
entonces.
% as causas fundamentales de la desi"ualdad econmica no tiene que ver
con el sustrato le"al ni la estructura social de nuestra sociedad, la cual si"ue
siendo i"ualitaria y moderadam. redistribucionista.
29
% a pobre)a ne"ra en ,.S.' no es el producto inherente del liberalismo,
sino mas bien el #le"ado de la esclavitud y el racismo# -,.S.' super esa
etapa y atribuye sus problemas de racismo, etc. a pura herencia0.
% 2esde el punto de vista He"eliano: el liberalismo pol$tico ha estado
si"uiendo al liberalismo econmico, ms despacio de lo que muchos
esperaban, pero de manera inevitable.
% En el fin de la historia no es necesario que todas las sociedades se
conviertan en exitosas sociedades liberales sino que terminen sus
pretensiones ideol"icas de representar diferentes y ms altas formas de
sociedad humana.
% El renacimiento de la reli"in de al"una manera certifica una "ran
infelicidad dentro de la impersonalidad y variedad espiritual de las
sociedades comunistas liberales.
El liberalismo moderno fue histricamente una consecuencia de la debilidad
de las sociedades basadas reli"iosamente, las cuales al fracasar en el acuerdo
sobre la naturale)a de la buena vida, no pod$an proveer incluso las
precondiciones m$nimas de pa) y estabilidad.
% a otra contradiccin insoluble por el liberalismo es la planteada por
el nacionalismo y otras formas de conciencia moral y tnica.
% El fin de la historia se da en 6MHM con la ca$da del muro de :erl$n.
%a "ran mayor$a del 1ercer mundo permanece muy atascada en el fan"o de
la historia, y ser un terreno de conflicto por muchos a?os.
a nocin de que la ideolo"$a es una superestructura impuesta por un inters
permanente de las "randes potencias, es una proposicin cuestionable.
a manera en que cada Estado define su inters nacional descansa en al"!n
tipo de base ideol"ica previa. &ero sin importar las bases ideol"icas
particulares, cada pa$s #desarrollado# cre$a en que las civili)aciones ms altas
"obernaran a las ms ba3as.

ECE( : #1odas las im"enes del consumismo#
345En 0u se basa la +o$ucci%n $e i!6)enes +ublici*aias?
7la 1o*o)a1"a co!ecial8
En esta sociedad donde resultan importantes las primeras impresiones y
donde venderse a s$ mismo es primordial, la produccin de im"enes
publicitarias se basa en una visin de perfeccin que proporciona modelos de
apariencia. El su3eto ms foto"nico es el que se inmovili)a, el que puede ser
30
arrancado del tiempo, suspendido, con"elado. 8apa) de mantener una
sonrisa perpetua.
Bdeali)an al humano hasta volverlo plstico. o !nico que pretenden a travs
de los artistas es dinero.
a r$"ida perfeccin de la ima"en es el resultado de un proceso industrial
coordinado.
945C%!o se *aba:a la i!a)en $e los es+acios a!bien*es?
En las im"enes de los espacios ambientes vuelven a estos como modelos del
ho"ar y como deber$a verse. os despo3an de toda apariencia de vida
humana, ya que esta se convertir$a en si"no de desarre"lo. Son tomados
como modelos, sobre todo, por la clase media, que quiere aspirar a ms.
;45En 0ue se ex+esa el +o$e # el 2alo $e las celebi$a$es?
El poder y el valor de las celebridades se expresa debido a que son un ob3eto
de consumo, un ideal utpico de la masa. Esto es porque muchas personas se
sienten identificadas con su historia y piensan que les puede pasar a ellos,
aunque la "ran mayor$a nunca lo lo"rar.#a celebridad vincula la liberacin
de la pobre)a con la liberacin de la masa de desconocidos#.
<45Qu 0uiee se=ala el au*o cuan$o alu$e a una *ensi%n en*e
el #o su:e*o # el #o ob:e*o?
Nuiere se?alar la contraposicin que se produce en las personas
#conocidas#-modelos, artistas, etc.....0, al convertirse en autovoyeristas que
obtienen placer o dolor al verse ellos mismos refle3ados en una ima"en
con"elada de belle)a, que ellos saben que no coincide con la realidad. El yo
su3eto es uno mismo en la realidad, con defectos f$sicos y ps$quicos, en
cambio el yo ob3eto es la ima"en que vemos refle3ada en el espe3o o en una
foto, independientemente del paso del tiempo* libres de imperfecciones.
>45Qu $i1eencias exis*en en*e ac*i*u$es basa$as en la
au*o!o*i2aci%n # ac*i*u$es u*ini?a$as?
as actitudes rutini)adas -traba3o, estudios, etc..0 constituyen lo que la "ente
hace para vivir, hacen dif$cil conse"uir la reali)acin de la libertad. as
actitudes basadas en la automotivacin son aquellas en las que el hombre se
siente que va ms all, que se sale de la rutina normal.
@45Qu se +esi)ue al a*ibui cuali$a$es sub:e*i2as a los ob:e*os?
'l atribuirle cualidades sub3etivas a los ob3etos se persi"ue que los
destinatarios sientan que van ms all de los l$mites. Envolverlos en un
mundo irreal en el cual #el costo no es ob3eto, el traba3o no tiene
restricciones, el deseo no tiene conciencia, cada momento se auto"obierna.#
31
' travs de la compra de un ob3eto se #incorporan# actitudes, determinados
ob3etos a los que le atribuimos un valor a"re"ado, no harn sentir de
determinadas maneras ante la compra de ellos.

=E99E9: #El impacto de la "lobali)acin#
2urante la 9ev. Bndustrial: 8recimiento de la demanda de alimentos y
materia prima de los centros l$deres, sus exportaciones de manufacturas y el
movimiento de capitales, formaron parte de una nueva
$i2isi%n in*enacional $el *aba:o.
Hay una divisin entre atinoamrica y los pa$ses centrales, clientes de sus
materias primas.
Se funda un carcter asociativo de la relacin entre re"iones y asimtrico
-porque la industria avan)aba ms rpido que la produccin de materias
primas, la especiali)acin en el desarrollo de materias primas no impide el
avance de la tecnolo"$a.
'mrica atina va a depender para su crecimiento de un motor que est
afuera -pa$ses ms desarrollados0. 1en$a una estructura atrasada, de la poca
colonial. Esto trae impacto en el desarrollo de la tecnolo"$a.
a dimensin end"ena del desarrollo cient$fico y tecnol"ico
en 'mrica atina ha incorporado componentes: el bienestar humano y la
proteccin delecosistema.
&ara recurrir al modelo de desarrollo sostenible se necesita:
% 4oluntad pol$tica de cambio
% Arado de autonom$a importante, en cuanto a las decisiones
% 4alorar la diversidad y pluralidad cultural -lo"rar un equilibrio entre
factores internos e inte"rarse en el mundo cuidando la identidad. &ara esto
existen al"unas restricciones:
&roteccionismo, presiones de pa$ses desarrollados, deuda externa, presiones
en el terreno cient$fico y tecnol"ico de los pa$ses del norte a la periferia.0
El pasado se relaciona y tiene implicancia con factores contemporneos, est
relacionado el desarrollo de uno con el subdesarrollo de otro.

M& $el Ca!en (ei:o%: "Los /asoleos"
El impacto de la distribucin re"resiva del in"reso y de reestructuracin
econmica, sobre las #capas medias# y los comportamientos alternativos
32
"enerados en el consumo como respuesta a dicha ca$da y a los cambios en la
estructura productiva* implica transformaciones en dichos sectores medios:
lo que se consideraba p!blico y privado, la percepcin de lo individual y lo
colectivo, as$ como redefiniciones entre lo societal y estatal.
% El consumo se convierte en una relacin social relevante, llena de
si"nificados y sentidos que van mucho ms all de un proceso econmico+
cultural prefi3ado.
% #El consumo se debe reconocer como parte inte"ral del sistema social, que
implica el impulso para traba3ar y que forma parte de la necesidad de
relacionarse con otras personas. as mercanc$as, el traba3o y el consumo han
sido abstra$dos del con3unto del esquema social#.
os prota"onistas de esto son: empleados p!blicos, taxistas, maestras,
cuentapropistas, peque?os comerciantes, talleristas, funcionarios de las
ba3as capas de las diferentes estructuras del Estado, bancarios, etc.
% Sectores sociales caracteri)ados por sostener una posicin equ$voca en la
sociedad, llamados #medio pelo#. a situacin for)ada de quien trata de
aparentar un status superior al que en realidad posee. #El medio pelo est
constituido por aquella que intenta fu"ar de su situacin real en un sector
que no es el suyo y que considera superior#.
Los Sec*oes Me$ios # la Nue2a ,obe?a:
Sectores medios: nunca fueron fciles de definir en trminos estructurales.
Este se"mento de capas medias, fundamentalmente urbano, le dio a la
'r"entina parte de la fisonom$a diferencial que l mismo tuvo, en trminos
comparativos con otros pa$ses de la re"in.
% ' partir de los GHI: su existencia entr en crisis y al"unos se"mentos se
han convertido en la cate"or$a llamada #(upo#.
En la pobre)a en la 'r"entina, los nuevos ho"ares pobres son aquellos que
satisfacen adecuadamente el componente del nivel de vida denominado
#neces. bsicas#, pero cuyo nivel de in"resos se encuentra por deba3o de la
l$nea de pobre)a -calculada de modo de incorporar los "astos m$nimos de
consumo alimentario de los miembros del ho"ar, incorporando el costo de
otros satisfactores bsicos para la vida cotidiana0.
% ' diferencia de los pobres estructurales, que se encuentran en reas
"eo"rficas con ba3os niveles de equipamiento de infraestructura, con
poblaciones homo"neas en trminos sociales y ocupacionales* los nuevos
pobres se encuentran intercalados en la trama de los barrios relativamente
me3ores. Se trata de 3ubilados que viven en las )onas cntricas de barrios
suburbanos, con niveles adecuados de equipamiento de infraestructura e
in"resos insuficientes* de ho"ares con 3efatura femenina, ocupando viviendas
33
adecuadas con carencia de in"resos en vecindarios no pobres, traba3adores
no manuales que perdieron su ocupacin.
% (o hay barrios homo"neos de #nuevos pobres#, por lo tanto se ha
recurrido a informacin secundaria y datos de otros autores, para sustentar
al"unas ideas.
&robablemente los nuevos pobres se concentran en vie3os barrios
consolidados, cercanos a las estaciones de ferrocarril en los partidos menos
carenciados, que en los tradicionales barrios obreros.
% Estos nuevos pobres son dif$ciles de abordar, porque su pobre)a est ms
oculta que la de los estructurales y en muchos casos slo es identificable
desde los esfuer)os que se reali)an en el ho"ar para atenuarla, adems de
que ellos no se reconocen sub3etivamente como nuevos pobres.
Esta no es una condicin histrica, asimilada y asumida, sino una condicin
nueva y que no se refle3a en la constitucin de una nueva identidad acorde
con el nuevo lu"ar en la estructura social.
% ' pesar de que los afectados viven esta caracter$stica como transitoria, no
aparece el ries"o de que esta pobre)a se convierta en socialmente
amena)ante.
% os pauperi)ados tienen caracter$sticas que se aseme3an a las de los (o
&obres en lo que respecta a edad, tama?o del ho"ar y nivel de educacin.
os pobres estructurales tienen un mayor tama?o medio del ho"ar, mayor
n!mero de ni?os y 3efes ms 3venes, y con un menor nivel educativo. Sin
embar"o, los 7 "rupos de pobre)a "uardan similitud en: altos niveles
de desocupacin, ba3a cobertura de salud y en "eneral en
los indicadoresrelacionados con el proceso de crisis.
os (,&@, es decir los que se despla)an en una dinmica social
descendente, manteniendo un nivel de satisfaccin adecuado de las
necesidades bsicas con restricciones en los in"resos, por deba3o de la l$nea
de pobre)a, pero como parte de un movimiento reciente y no como una
insercin histrica.
a &obre)a 2omstica:
a pobre)a de los ho"ares (upo se trata de una pobre)a domstica y de
adentro del ho"ar. i"ada a la dinmica de los "astos -satisf. de necesidades
bsicas0 en una sociedad capitalista, el ho"ar constituye el lu"ar privile"iado
para conocer las caracter$sticas microsociales y los si"nificados de este
proceso.
En las sociedades modernas, el consumo implica un proceso social que va
ms all de la mera adquisicin de satisfactores -bienes y servicios0 y
34
constituye una forma de constituir una autoima"en, un proceso de ubicacin
en la sociedad.
% as familias que se empobrecieron, lo hicieron tanto en trminos
materiales como en trminos psicosociales, ya que una ideolo"$a que
intentaba ser he"emnica, fue introduciendo un pensamiento del
2arOinismo social de #supervivencia de los ms aptos mediante las v$as
del mercado#.
% a ideolo"$a dominante considera que las actividades de la unidad
domstica son inherentes a las mu3eres, por lo tanto se "enera una car"a
desi"ual de responsabilidades que los or"anismos internacionales
consideran parte de #el a3uste invisible#.
% 's$ se produce un proceso de reformulacin de lo que se consider como
p!blico y privado, individual y colectivo. Estas reformulaciones no son
unidireccionales: la crisis opera como el elemento que estimula a la salida al
mundo p!blico en otros.
% El trmino #Aasolero# alude a las actitudes de consumo de sectores
sociales que tienen como estrate"ia mantener los niveles de consumo o
funcionamiento reduciendo el "asto al mximo.
% a distribucin re"resiva del in"reso fue un proceso "lobal, sin embar"o
sus principales expositores son los sectores asalariados ba3os y medios, que a
partir del deterioro de sus in"resos tuvieron que rea3ustar expectativas y
modos de vida.
8onstituye un proceso de defensa individual y familiar, diri"ido a mantener
un nivel de vida di"no muy relacionado con el consumo, y a evitar la
amena)a de la movilidad social descendente.
El 8ontinuun &roductivo+9eproductivo:
En las familias, la necesidad de responder a la crisis de in"resos "ener
cambios de importancia.
as mu3eres menos pobres, estn saliendo ms al mercado de traba3o y son
responsables del incremento de la tasa de participacin en los tramos
centrales de edad. Esta nueva participacin "enera demandas como serv. de
cuidado infantil, instituciones escolares de 3ornada completa, educacin
privada, etc.
En relacin con actividades referidas a la infraestructura domstica de
ho"ares, para disminuir el nivel de "astos, se ha recurrido a: viandas,
lavander$a, etc.
1ambin se implementaron estrate"ias para estirar recursos como: cupones
de descuento, >unro* ocio del ho"ar en lu"ar de salir.
35
% 8on respecto a los 3efes varones de estos ho"ares, se recurre a la extensin
del pluriempleo para incrementar in"resos.
8on la crisis se lle"an a los si"uientes resultados:
a crisis privati)a actividades de la vida de las familias, refuer)a lo
individual
frente a lo colectivo, aisla y atomi)a. Esto es posible por el desarrollo de
Estrate"ias 2efensivas por parte de estas familias.
Bmplica una salida al mundo p!blico por parte de las mu3eres, que se
incorpo+
ran al mercado de traba3o en mayor volumen.
En las familias de pobre)a estructural se or"ani)an recursos
societarios y esta+
tales para responder a la crisis, como: ollas populares, 3ardines
comunitarios, sistemas de intercambio y ayuda mutua, etc.
% ,na mirada a la relacin entre procesos micro y macrosociales, debe
mati)ar los diferentes sentidos potenciales de estas transformaciones:
a privati)acin de al"unas actividades podr$a ayudar a cambiar las
relaciones en los ho"ares or"ani)ados sobre modelos 3errquicos.
'l"unas 'ctividades de los ho"ares: a 'limentacin
Se trataba de un consumo privado, individual, determinado por las
preferencias y el poder adquisitivo de los ho"ares, sin intervencin del
Estado en la satisfaccin de la misma.
% as transformaciones en la evolucin del "asto muestran un mayor
consumo de: fideos y pastas, fiambres y embutidos, pescados y mariscos,
productos lcteos, comidas listas para consumir, y un "asto mucho mayor en
comidas afuera.
% El consumo de alimentos no es un hecho p!blico, pero se alteran hbitos
li"ados a la alimentacin como hecho social, y la desaparicin de la
invitacin a comer.
% Si para los sectores medios, la alimentacin fue siempre privada e
individual, la crisis refuer)a estas caracter$sticas colocndola en un plano
ms privado.
En cambio para los pobres estructurales sucede lo contrario: el proceso
alimentario se vuelve cada ve) menos privado y ms colectivo.
36
% a vestimenta tiene caracter$sticas opuestas: se consume y se utili)a en
forma p!blica, adems implica una forma de presentacin del Po en la
sociedad* un elemento que califica para ser me3or o peor rotulado
socialmente.
El tener que reali)ar recortes en estos consumos es un "olpe a
la autoestima y a la identidad, ya que esto refle3a un mecanismo de
adaptacin social. os 3venes son el sector que ms sufre como marca sobre
la identidad.
&ero la vestimenta es un asunto privado de los ho"ares, individual y de nula
intervencin Estatal.
El @cio y el Entretenimiento:
Este rubro es el que tiene mayores restricciones de "asto. Esta disminucin
implica un impacto sobre la calidad de vida de las familias y
la introduccinde videos domsticos una forma de sustitucin de la salida
al cine, que se muestra decreciente. Esta sustitucin priva al espectador del
marco social y lo de3a solo individual o familiarmente solo, frente al
producto.




'utor:
Aenni1e AonoBic?
3ennyEH6QarrobaRyahoo.com
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