El Postestructuralismo fue una corriente de pensamiento o una escuela de pensamiento que surgi

en Francia a mediados de 1960. Aparecieron nuevas ideas que produjeron una ruptura
epistemolgica, es decir que lo que antes se conoca de un modo se va a conocer de otro. Son
ideas que influyeron en muchos campos, principalmente en el campo de la cultura, la filosofa, y el
arte
El trmino posestructuralismo describe una variedad de investigaciones, realizadas
principalmente en Francia, que emergieron de mediados a finales de los aos 1960 para poner en
tela de juicio la primaca del estructuralismo en las ciencias humanas: antropologa, historia, crtica
literaria y filosofa, adems del psicoanlisis.

principales representantes
Crtica inicial
La referencia ocasional al posestructuralismo como un movimiento puede estar ligada al hecho de
que cuando el estructuralismo se estaba volviendo un tema de inters en las
universidades de Estados Unidos, ya haba una cantidad visible de crtica al estructuralismo.
El naciente inters estadounidense llev a la organizacin de una conferencia en La Universidad en
1966, a la cual fueron invitadas figuras consideradas como estructuralistas prominentes, incluyendo
a Derrida, Barthes y Lacan. La presentacin de Derrida en la conferencia: Structure, Sign and Play
in the Human Sciences (Estructura, signo y juego en las ciencias humanas) aparece con frecuencia
en las compilaciones como un manifiesto contra el estructuralismo. El ensayo de Derrida fue uno de
los primeros en demarcar algunas limitaciones tericas del estructuralismo. Mucho del estudio del
postestructuralismo est basado en las crticas comunes del estructuralismo.
difereencia e.p.
El estructuralismo trataba de encontrar un nivel de metalenguaje autosuficiente y generalizable
capaz de describir las configuraciones de
elementos antropolgicos, literarios,lingsticos, histricos o psicoanalticos variables para analizar
sus relaciones sin empantanarse por la identidad de estos elementos en s mismos.
Por otra parte, el postestructuralismo comparte una preocupacin general por identificar y
cuestionar las jerarquas implcitas en la identificacin de oposiciones binarias que caracterizan no
solo al estructuralismo sino a la metafsica occidental en general.
Si hay un punto en comn entre las crticas postestructuralistas, es la revaluacin de la
interpretacin estructuralista de Ferdinand de Saussure acerca de la distincin entre el estudio del
lenguaje a travs del tiempo versus el estudio del lenguaje en un momento determinado (diacrnico
vs. sincrnico). Los estructuralistas afirman que el anlisis estructural es generalmente sincrnico
(en un momento determinado) y por tanto suprime el anlisis diacrnico o histrico. Tambin se dice
que el postestructuralismo est preocupado en reafirmar la importancia de la historia y en
desarrollar al mismo tiempo un nuevo entendimiento terico del tema. De ah se afirma tambin que
el nfasis de postestructuralismo consiste en una reinterpretacin de Sigmund Freud, Karl
Marx, Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Por ejemplo, la genealoga de Nietzsche sirve como
punto de referencia terico en el trabajo histrico de Michel Foucault de los aos 1970, incluyendo
sus crticas al estructuralismo.
Postestructuralistas importantes[editar]
Frederic Jameson
Edgar Morin
Giorgio Agamben
Jean Baudrillard
Judith Butler
Gilles Deleuze
Umberto Eco
Flix Guattari
Luce Irigaray
Sarah Kofman
Philippe Lacoue-Labarthe
Jean-Franois Lyotard
Jean-Luc Nancy
Jacques Derrida
Bernard Stiegler


As como se puede pensar que el Estructuralismo estuvo muy imbuido por elneopositivismo (Marchan
Fiz) que pretenda una conquista del saber y cuya consigna eraorden, progreso y racionalidad, en el
Postestructuralismo hay que tener en cuenta todo unaseria de hechos histricos que van a marcar las
teoras estticas que fueron surgiendo. Hubotodo un contexto poltico, ideolgico, cultural, social,
econmico por detrs de esta escuela de pensamiento. Se pueden marcar cinco hitos en la historia.
La Revolucin Cubana de 1961, en la cual Estados Unidos fracas al intentar invadirCuba y se produce un
gran golpe a la polica del mundo y al sistema capitalista. Cuba sevolvi el centro de todas las miradas,
tanto polticas, como por parte de muchos intelectuales yestetas franceses. Esta revolucin influy
mucho en el campo de la cultura.
Es muy importante tambin la Revolucin Cultural China en 1966, que fue un punto de referencia para
pases del Tercer Mundo y sobre todo para los intelectuales de Occidente, principalmente franceses,
desde la perspectiva de ellos era la realizacin de la revolucin en profundidad (pero tambin fue un
acontecimiento sangriento donde el campo de la cultura estuvo muy controlado, y muchos artistas,
profesores, escritos, etc, murieron o fueron perseguidos, se peda libertad de expresin). Esta revolucin
produjo grandes debates ideolgicos y tericos, y se pensaron (o repensaron) los fenmenos artsticos y
estticos en general.
Quizs el acontecimiento ms importante fue el Mayo Francs en 1969, que agrup a movimientos
estudiantiles, obreros y sindicatos de izquierda. Los jvenes pedan seres cuchados y derechos. Esta
revolucin tuvo una repercusin muy importante por todo el mundo. Surgieron muchas frases que
tenan un doble sentido, por un lado eran frases elaboradas con fines polticos, y por otro lado se las
consider como una forma de graffiti y de poesa visual, que luego empezaron a generalizarse. Tambin
surgi el movimiento situacionista que fue un antecedente del happening, de las acciones, de las
performances, etc.
La Guerra de Vietnam que se extendi desde 1964 hasta 1975 fue tambin otro hecho muy importante,
en principal porque Estados Unidos perdi est guerra (lo cual signific un duro golpe para la mxima
potencia del mundo y para el sistema capitalistas). Los medios de comunicacin cubrieron la guerra,
enviando a sus corresponsales, que mostraron los horrores de la misma.
Esto gener una fuerte crtica hacia la intervencin militar en Vietnam por parte de Estados Unidos, y
empezaron a realizarse manifestaciones pidiendo la Paz. Este acontecimiento influy mucho en campo
de la cultura, por ejemplo Hollywood empez a realizar filmes crticos de la guerra, cuestionando el rol
de Estados Unidos, as surgieron pelculas como Full Metal Jacket, Apocalypsis Now, Regreso sin gloria
entre muchas otras.
Todos estos acontecimientos afectaron en influyeron en el campo de las ideas y teoras filosficas, ya no
se pensaba del mismo modo y esto se vio reflejado en el movimiento de lacontra cultura. Este
movimiento implic un crtica haca el sistema del arte burgus que conceba a la obra de arte con un
valor de uso y de cambio (concebir a la obra como una mercanca) y se produjo una desmaterializacin
del arte para que no pudieran vender. Se cuestionaron el papel que cumplan las instituciones oficiales,
los museos, las galeras; se realizaron intervenciones al aire libre como la obra de Nicols Garca Uriburu
que cambi el color del canal de Venecia. Surgieron grupos como las Guerrilla Guirls que criticaban las
normas de las instituciones. Surgieron tambin estilos como el Conceptualismo, el Pop, el grupo Fluxus,
el Land Art, el Body Art, la Performance, el arte chicano (un arte de frontera), el arte gay, etc. Haba una
fiebre revolucionaria, y la revolucin de los artistas fue con el arte y con sus formas. La contracultura
influy en todas las artes, y su influencia lleg hasta el da de hoy.
Todos estos acontecimientos influyeron en el campo de las nuevas ideas que empezaron a surgir con el
Postestructuralismo. Ideas que muchos consideran que fueron crticas haca el Estructuralismo, pero
ms que una crtica hay que considerar que se produjo(por parte del Postestructuralismo) un desborde
de las propias teoras o postulados del Estructuralismo, ya tericos como Barthes y Foucault empezaban
a notar las limitaciones delas mismas. Incluso Levi-Strauss (considerado como referente por parte de los
estructuralistas)planteaba que la obra de arte no poda reducirse o entenderse por la mera articulacin
entre significado y significante, que tena todo un sistema de relaciones subyacentes.
Se cuestion la nocin de signo, principalmente de la mano de Derrida. La teora del signo estableci
que ste era lo que representaba a algo y el resultado de la articulacin entre significado y significante,
de esta manera el signo significaba por s mismo (haba un concepto que dependa de s mismo para
significar). ste es el pensamiento metafsico que Derrida
impugna. Lo que plantea bsicamente es que cada elemento del lenguaje no depende de s mismo para
significar, sino que hay una relacin que se establece con otros elementos. Esdecir que la identidad de
un elemento del lenguaje se da por la diferencia con los dems. Estoimplica que cada elemento est
marcado por otros elementos que no son l. Esa marca decada elemento se llama huella, que seala
presencia de lo otro que est ausente, hay un juegode presencia-ausencia, juego de diferencias. O sea
cada elemento tiene una huella de los otrosque lo constituyen y a la vez lo diferencian de los dems. De
esta manera se muestra que no hay un sentido absoluto sino un sentido diferido, produce lo que llama
la diffrance . Hay algo en el significante que funciona como significado (Derrida)
Es importante sealar que el Postestructuralismo se desarroll paralelamente con otrofenmeno, el de
la posmodernidad, los debates entre stos y los modernos van a tener lugar durante la dcada de los
60.
Jean Franois Lyotard reflexion sobre el posmodernismo, y tiene dos libros muyimportantes, uno es La
condicin posmodernaen donde plantea la importancia del saber, elsaber significa poder, en las
sociedades desarrolladas se acumulaba el saber, ste era una mercanca. El otro libro se llama El
posmodernismo explicado a los nios en donde se habla sobre la muerte de los grandes relatos en la
historia universal. Lo grandes relatos son el Cristianismo, El Marxismo, El Capitalismo y el Iluminismo,
que tienen en comn el plantear a la historia en un desarrollo lineal, hay un devenir, hay un fin por
sobre todo. Con la muerte de estos grandes relatos, se produce una fragmentacin de la historia y una
exaltacin de los pequeos relatos y del no-relato, que influy mucho en el campo de la cultura y del
arte, por ejemplo Robert Rauschemberg hace una serie de obras tituladas White Paintings en donde
todo es blanco, o el msico John Cage que realiza una pieza titulada 4 33 en la cual solo hay silencio.
Otro filsofo como Gianni Vattimo propone la filosofa del dialecto. Postula que la historia es como el
dialecto, no hay un gran dialecto, hay muchos dialectos que se comunican entre s. De esta manera la
historia es concebida como una multiplicidad de hechos, que da lugar al multiculturalismo, en donde se
respeta lo diferente, es ms se exalta lo diferente. Estotambin influy en el arte, hay un boom del
fragmento, por ejemplo con el Pop es muyvisitado el comic, Lichtenstein lleva a su mxima expresin la
vieta, ya no interesa contar el relato. Se plantea como un cuestionamiento a lo total y la imposibilidad
de aprehenderlo, ahora el fragmento es lo que importa, el fragmento es la obra
Algo que caracteriz al posmodernismo (y al Postestructuralismo) es el hecho devolver al pasado, se
empiezo a trabajar con el pasado a diferencia de las vanguardias que trataban de romper con el pasado
y crear algo nuevo. Este concepto de lo nuevo desaparece, ya no va ms. Umberto Eco planteaba que ya
que no hay nada nuevo que decir se vuelve alpasado. As tambin se recuperaron autores como
Nietzsche, crtico de la modernidad y quetambin haba hecho una vuelta al pasado para hablar de lo
dionisaco y de lo apolneo (que seutiliz en el arte, por ejemplo el minimal art como apolneo y el
barroco como dionisiaco, tambin se puede considerar el Accionismo Viens con Hermann Nitsch y su
Teatro de Orgas yMisterios). De Nietzsche se toma principalmente la teora del eterno retorno, que
hablaba deuna visin cclica de la historia, donde todo se repite y por lo tanto desaparece el concepto
delo nuevo. Deleuze toma esta teora y postula que ms que un crculo, sera un espiral quesugiere
profundidad, si desaparece el concepto de lo nuevo aparece el concepto de ver de nuevo.
Otro autor que se revisit fue Walter Benjamn (observador de su poca, reflexion sobre los
comportamientos sociales). Fue muy importante para reafirma la idea de que desaparece lo nuevo. En
su libro El arte en su poca de reproductividad tcnica postula la desaparicin del aura en la obra de
arte (lo que se relaciona con un valor ritual, cultural). La obra de arte deja de ser nica con la aparicin
de los medios de reproduccin tcnica. Ya no importa cual es original y cual una copia. Se pinta un
cuadro desde otro cuadro, hay un sistema de referencias presente-ausente que impide que una obra sea
netamente original. Este autor tambin escribe una tesis sobre la historia, y plantea bsicamente que la
historia que conocemos es la historia la de los vencedores, la historia oficial, pero tambin hay otras
historias, las historias de los vencidos. Llama a realizar una revisin de la historia. La repeticin se vuelve
algo importante para el Postestructuralismo, como un cuestionamiento a lo nico. ste carcter de
repeticin se puede ver en las obras de Andy Warhol (la serialidad del pop)donde se repiten los
personajes como Marilyn. Se trabaja con las estructuras seriadas.
Otro autor que se revisit fue Heidegger principalmente por Derrida, para elaborar su teora de la
deconstruccin, a partir de la teora de la destruccin heideggeriana.
En este marco apareci el concepto de cita, que influy mucho en el campo del arte yla esttica, fue uno
de los ncleos del Postestructuralismo. Este concepto se empez a configurar durante las dcadas de los
70 en adelante, consolidndose en nuestros das.
La cita implica de alguna manera una mencin o referencia de algo que ya se dijo, y selo puede hacer
como para dar autoridad o justificar lo que se est diciendo. Tambin implica ver de nuevo el pasado
para re-interpretarlo, se toma lo dado y se lo re contextualiza. Ya no importa lo nuevo, no importa que
es original y que es copia, lo nuevo no es una condicin imprescindible, hay una posibilidad de
recreacin.
Autores como Nicols Bourriaud proponen el concepto de Post-Produccin, que serael conjunto de
procesos efectuados sobre un material grabado, y sostiene esta teora con lafigura del Dj y del
programador. Plantea que desde los 90, muchos artistas utilizan obras realizadas por otros o tambin
productos culturales, para re-interpretarlos. Esto contribuye aabolir la distincin entre original/copia
(algo que ya adverta Walter Benjamn en El arte en lapoca de su reproductibilidad tcnica al hablar
de que la obra pierde su aura con los nuevos medios de reproduccin tcnica). Se trabaja con objetos ya
circulando en el mercado cultural.Por ejemplo Gordon Douglas toma la pelcula psicosis de Hitchcock
para proyectarla en cmara lenta de modo que llegue a durar 24 horas, la obra se llama 24 horas
psycho. O Maurizio Cattelan expone Sin Ttulo, una tela que reproduce la Z del Zorro a la manera de
lasdesgarraduras de Lucio Fontana.
Mediante ese trabajo con el pasado van a empezar a aparecer los neos, elneoconceptualismo, el
neopop, neobarroco, neoromanticismo, neofiguracin, etc. El neo hablade nuevo, se constituye en un
discurso sobre otro discurso. Se mezcla lo antiguo y moderno, ycon esta mezcla se observan la
pluralidad de estilos en una misma obra, sin que haya unpredominio de uno sobre otro.
Esta pluralidad de estilos implica tambin la desaparicin del gnero, o un modo detrabajo donde se
produce una hibridacin de los diferentes estilos, y se realiza una constanteexperimentacin y usos de
diferentes materiales, por ejemplo Tony Craig realiza unainstalacin en pared realizada con desechos, o
el grupo Mondongo que hace un retrato deEvita con galletas, o la obra de Romn Opalca El Proyecto
del Milenio que se compone de pinturas, fotografas y tambin grabaciones. No solamente se van a
utilizar materiales noblessino tambin se van a trabajar con materiales no tradicionales, como por
ejemplo excrementos, fluidos, etc. Marc Quinn hace autorretratos de l con sangre que se llaman Self
lo cual ya condiciona la obra.
La escultura empieza a relacionarse con el espacio, aparece el concepto de campoexpandido que lo
trabaja Rosalyn Krauss, donde la escultura pierde su monumentalidad, seconvierte en objeto y deriva en
instalacin, que luego pasa al Land art. Artistas como RichardSerra, Sol Lewitt, Als Francis, Gordon
Douglas, Christo entre muchos otros trabajan con el concepto de campo expandido. Se mezcla tambin
la pintura con la escultura, surgen la pintu-escultura, o escultu-pintura. Los artistas deciden con que
trabajar a partir de la produccin de ideas.
Adems del concepto de cita, tambin aparece el de apropiacin (usar algo como sifuera propio), por
ejemplo Gabriel Varsanyi se apropia de fotografas de su padre y lasinterviene. Tambin est el
concepto de saqueo que sera una apropiacin desorganizada deconceptos, materiales, etc, como
ejemplo de esto se puede citar a Phillip Parreno que compraun dibujo de manga llamado Annlee y la
explota en el campo de la cultura, o el caso de SherrieLevine que toma la fuente de Duschamp y la
realiza en bronce y luego la pone sobre unpedestal.
Gerard Genette plantea que la cita puede considerarse como un plagio. Umberto Ecoplantea que ya que
no se puede romper con el pasado hay que volver a l con irona. sta seruna de las caractersticas del
arte contemporneo y una de las categoras de la Esttica. Hayirona cuando un mismo enunciado
revela, ms all del evidente, uno distinto y a menudocontrario al primero. Esta irona se puede
encontrar en signos, entonacin, insinuacin. Laobra de Banksy (que realiza grafitis) est plagada de
ironas. stas actan como un discursocrtico a lo que se representa y se encuentran en el intertexto,
esta debajo del sentido evidente.
El Postestructuralismo tambin propone una teora del texto. Los diferentes pensadores reflexionaron
mucho sobre el texto. Derrida planteaba que el texto es un corpusconceptual y nada est fuera de l, el
texto es un juego de diferencias, de presencias yausencias. Barthes habla del texto como tejido de
cdigos. Julia Kristeva plantea que el textoes un mosaico de citas, el texto como cita de otros textos que
los absorbe y los transforma.Umberto Eco adverta en su Apostillas al nombre de la rosa que un libro
se escribe a partir de otro libro, hay un sistema de referencias, de citas que va a ser caracterstico de la
posmodernidad.En la definicin que da Julia Kristeva se pueden ver dos categoras, el de la
intertextualidad y el de productividad. La intertextualidad es entendida como un texto husped que
habita el texto originario, se relaciona con este, hay un texto debajo de otrotexto. La nocin de
intertexto tambin aparece en la definicin de Barthes, del texto comotejido, de entramados de otros
textos.
De esta manera los postestructuralistas hablan acerca del sentido de la obra, no hay unsolo sentido. La
obra es un texto que dice y hace decir, pero no hay que decir lo que la obra nodice. Por ejemplo en la
obra de Alejandro Boim Ataque sorpresa hay un intertexto que est trabajando con la obra, la
referencia por un lado al ataque a Pearl Harbor por parte de Japn
en la Segunda Guerra Mundial, y por otro lado el ataque kamikaze a las torres gemelas por parte
supuestamente de Al Qaeda Tambin se puede considerar la obra de Marcos Lpez Asado en
Mendiolanza, donde hay intertextos que estn trabajando en la obra, por ejemplo el de la ltima cena,
una cita a Leonardo Da Vinci, la Historia del Arte; en la obra de Banskytambin hay un intertexto
trabajando, la irona, crtica al capitalismo, referencia a la guerra deVietnam ; en otra obra como la de
Marcos Figueroa Marilyn Monroe hecha con alambres de pa, hace referencia a Andy Warhol. El
intertexto trabaja constantemente con el texto originario. Todo lo que est dentro del texto quiere decir
algo.
Dentro del intertexto Genette sita a la cita, al plagio, es ms el intertexto es la raznde ser del texto. El
Conde de Lautremon, rescatado por Kristeva, ya deca que el plagio eranecesario.
Cuando se habla de productividad se est refiriendo a la productividad del texto. El sentido se construye
a partir del texto. Umberto Eco plantea de que se tiene que tener encuenta la intencin del texto, ms
que la intencin del autor y la intencin del lector.
Tanto el texto, y el intertexto, se mueven dentro de lo que sera el hipertexto. El hipertexto presentado
como un sistema de relaciones infinito, un sistema de vnculos asociado con el laberinto rizomtico de
Deleuze que rige nuestra poca, que sera una red que no tiene centro ni margen, ni salida, est todo
relacionado en un sistema de hipervnculos o links como en internet o como funciona en nuestro
cerebro. Sigue habiendo una estructura, pero que est en proceso de estructuracin, est en
permanente modificacin. Eco utiliza los laberintos para ilustrar los diferentes modelos de
razonamiento. Tambin est el laberinto clsico, que es el laberinto del deseo (el laberinto del
minotauro) que tiene una entrada y una salida asegurada mediante el hilo de Ariadna. Y luego est el
laberinto manierista que es como un rbol que parece tener muchas salidas pero hay una sola, sin
embargo las posibilidades son muchas, sevan probando los diferentes caminos. Es el modelo de ensayo
y error del pensamiento moderno, que sera la ciencia.
Los diferentes modelos de razonamiento son la deduccin, que va de lo general a lo particular. La
induccin que va de lo particular a lo general, o sea hay un lgica que conduce a establecer una
conclusin. Por ltimo est la abduccin que es el mtodo que corresponde al anlisis artstico de
nuestra poca. Este mtodo lo extrae de Pierce. Plantea que la abduccin funciona como sinnimo de
hiptesis y conjeturas, que sera lo propio del trabajo de investigacin de un detective que no llega a
realizar una afirmacin certera sino a unahiptesis. Este trabajo de la conjetura tiene un carcter
especulativo, no hay una regla fija. Representa como un proceso en constante movimiento.
Algunos autores postestructuralistas tambin abordaron el fenmeno del mass-mediaque influenci
mucho al arte.
Durante la Modernidad se perciba cualquier objeto cultural como una sucesin, quetena un principio
un desarrollo y un fin. Haba una secuencia temporal que implicaba unalectura secuencial. Esto se
rompe con el mass-media, no hay distancia ni tampoco espacio, seeliminan, hay una
desterritorializacin. Esto implica que pensamos en simultaneidad, la percepcin se vuelve simultnea,
podemos saber lo que pasa en diferentes pases del mundodesde nuestra casa y al mismo tiempo
prcticamente.
Pero esto tiene sus condiciones. Pensamos que estamos en contacto directo con losacontecimientos
pero no es tan as. A esto Vattimo plantea que vivimos en un mundo no dehechos, sino de
interpretacin de los hechos, porque no hay un contacto directo (en el caso delos mass-media) con lo
que nos muestran sino que lo interpretamos. Esto va a permitir laaparicin de diferentes puntos de
vista, ya que emergen varios actores. Es como que todo pueden decir (el caso de las redes sociales).
Pero esto no hace la sociedad ms transparentesino ms catica, ms compleja, se multiplican las
visiones del mundo. Vattimo plantea que elarte se halla en condicin de oscilacin, va de un lado a otro
en un proceso que no se detiene.
Entonces, como interpretamos los que nos muestran, se puede decir que los mass-media funcionan
como intermediarios, a la vez que nos acercan y nos alejan de la informacin. Por ejemplo nosotros
interpretamos el proyecto de Tucumn Arde que tuvo sus etapas deinvestigacin, puesta en marcha y
montaje.
Derrida advierte sobre esto. Plantea que los mass-media construyen unaartefactualidad Qu significa
esto? Que por ejemplo de un partido en vivo solo vemos lo queel director de cmara seleccione. Al igual
que una pelcula, todos ven lo mismo, lo que seselecciona para que veamos . Incluso cuando algo se
plantea que es en vivo los directores de edicin se guardan dos segundos para censurar o para
seleccionar que es lo que vemos y queno.
Pero todava hay artes vivas como el teatro, el happening, las performances, donde novemos lo mismo
que los dems en el sentido en que focalizamos lo que nos interesa.
Paul Virilio plantea una visin crtica al fenmeno del mass-media. Plantea que somosatacados por este
fenmeno en un proceso de aceleracin, o sea que hay una invasin deimgenes que hace que no le
dediquemos tiempo a cada una, y nos producen confusin,impiden nuestra reflexin. Marina Abramovic
trabaja con esto y realiza una performance en lacual hace firmar un contrato a los espectadores para
que no se retiren antes de que termine laobra.
As con el Postestructuralismo se van a proponer diferentes teoras, que parten dellenguaje que nos
crea, pero como no pueden dominarlo, tratan de interpretarlo. Se planteaotra mirada, otro modo de ver
el signo con Derrida por ejemplo. Propone tambin su teora dela deconstruccin como otro modo de
abordar la interpretacin de la produccin artstica.Tambin est la esttica libidinal de Jean Franois
Lyotard, donde a travs de lo figural hay unamanifestacin del deseo. El rizoma de Deleuze servir para
comprender la produccin artsticaen una red.
Todas estas teoras influyen en el mundo del arte, y adems son autores que se van aencargar de
reflexionar sobre el mismo . Son teoras que Foucault la compara con una caja deherramientas. Cada
uno utiliza lo que le sea pertinente. Son importantes estas teoras para comprender la produccin
artstica contempornea
Para entender mejor el arte contemporneo, Raymond Williams los califica en tres,modos de
produccin residuales, dominantes y emergentes. Se los utiliza para comprendermejor la
contemporaneidad. Los residuales son los que siguen existiendo pero como unresiduo del pasado,
dieron todo lo que tenan que dar; por ejemplo el paisajismo en Tucumn.Pero en la medida en que
estos estilos sean capturados y resemantizados podran dejar de serresidual (dependiendo de la visin),
ejemplo, paisaje urbano. Es otra la mirada.
Luego est lo dominante, que es el que domina la produccin artstica. Es elprotagonista de la escena,
que en Tucumn por ejemplo sera la neofiguracin. Hay que teneren cuenta que lo dominante tambin
depende de la recepcin y aceptacin del producto, porejemplo, Quiroga, Linares, Lazarte, Gucemas,
tienen una mayor aceptacin social, se lasentiende ms por los sectores que compran las obras.
Y por ltimo se encuentra lo emergente, que sera lo que est en proceso de emerger, pero ha surgido
en oposicin al modo de produccin dominante. No es lo que es nuevo necesariamente. La clase
dominante puede legitimar ese arte, pero el que est en estado emergente nunca termina de salir,
porque el proceso de transformacin es continuo.
As se puede entender como el Postestructuralismo produce un desborde de las teoras estructuralistas.
La preocupacin se trasladar de lo invariable-constante a las diferencias; la mirada se dirige al proceso
siempre en transformacin, ms que al resultado.