LA TICA

La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como se comporta el hombre
y, al mismo tiempo la instancia desde la cual formulamos principios y criterios acerca de cmo
debemos comportarnos y hacia donde debemos dirigir nuestra accin, designamos con la palabra
"tica" el comportamiento , la conducta y el actuar de las personas.

La tica establece leyes universales (normas) a partir de las individuales de cada persona, es la ciencia
normativa de la actividad humana y por ello de la existencia humana en cuanto que ella "comparta una
regla que vale por s misma, un deber propiamente dicho, una obligacin absoluta o categrica , la tica
es la ciencia delo que el hombre debe hacer para vivir ,para ser lo que tiene que llegar a hacer ,para
alcanzar su valor supremo para realizar en su naturaleza lo que se presenta como la justificacin de su
existencia aquello hacia lo que y por lo que existe.
De acuerdo a Jos Luis Rey Razo Sedglach
La palabra tica viene del griego, que significa forma de conducirse, modo de vivir y significa adems
la Ciencia de las buenas costumbres, de la las buenas acciones. Tambin significa un conjunto de
principios, valores y normas que regulan la conducta humana. La palabra tica adems es empleada
para valorar la conducta de los profesionales, los polticos, los servidores pblicos y, con ellos,
emitimos un juicio de valor sobre sus actuaciones en sentido positivo o bien negativo, usando un marco
de referencia, que son los principios, valores y normas ticas.
La tica normativa
Se encarga de guiar el comportamiento del hombre y es un mtodo de carcter cientfico para analizar
tipos de normas, la tica normativa es la bsqueda de los fundamentos de las normas y valoraciones
esta bsqueda va asociada a la crtica es decir al permanente cuestionamiento de cada fundamentacin
En la tica normativa hay un saber prefilosfico que se vincula con la facultad de juzgar, es un saber
espontaneo que se complementa con un saber moral y lo encontramos presente en todos los hombres,
pero puede nos, es por eso que necesita de la tica normativa para poder reconstruir este saber moral y
librarlo de cualquier ambigedad
La tica normativa se interesa por determinar el contenido del comportamiento moral .busca proveer
guas de accin y procedimientos para responder la pregunta practica Qu debo de hacer? Es el intento
por llegar a distinguir lo correcto de lo incorrecto cabe aclarar que la tica normativa no se sujeta a las
instituciones que las sociedades imponen como normativas, ya sea el estado, la religin, etc.
tica pblica
Cuando se habla de tica pblica se refiere sencillamente a la tica aplicada y puesta en prctica en los
asuntos de gobierno. Es la tica aplicada en los servidores pblicos, entendiendo por stos aqullas
personas que ocupan un cargo pblico ya sea por eleccin, oposicin u otra medio, y que tienen una
responsabilidad ante el Estado. Dichas responsabilidades se traducen en actos concretos orientados
haca el inters comn y/o de la ciudadana. La tica pblica se refiere entonces a los actos humanos en
tanto que son realizados por gobernantes y funcionarios pblicos en el cumplimiento del deber.
La tica pblica supondra, a su vez, un hacerse colectivo, labor compartida por todos los que
pertenecen a una concreta sociedad. Con dicho quehacer, la sociedad y los individuos van generando
pautas de conducta y un carcter que posibilita un mejor desarrollo de la convivencia y una mayor
expansin de la autonoma y de la libertad del ser humano.
Objeto de la tica
El objeto de estudio de la tica lo constituye un tipo de actos humanos, los actos conscientes y
voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su
conjunto.
La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos que dependen de
la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito
de la libertad personal. Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no
dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.
tica privada
La tica privada hace referencia a la concepcin de vida buena que cada cual alberga, a la idea de lo
que constituye para cada uno la felicidad, aspiracin futura de todas las personas. La tica privada, al
contrario que la tica pblica, consiste en una tica de mximos, conforme a la cual cada persona se
asegura el derecho a perseguir sus propios ideales de perfeccin y felicidad, siempre que con ello no
lesione los derechos de los dems. Los valores de la moral privada que cada cual pueda propugnar
pueden ser aconsejados, pero nunca impuestos, pues ello lesionara el derecho a la libertad personal, y a
la autodeterminacin moral de cada individuo.
Caractersticas de la tica.
*Su objeto son los actos humanos.
*Se fundamenta en la naturaleza racional del ser humano que sabe diferenciar entre bien y mal, entre lo
correcto y lo incorrecto.
*Como somos libres de elegir, somos y nos sentimos tambin responsables de lo que decidimos,
debiendo por lo tanto asumir las consecuencias de nuestros actos.
*Tiene como fundamento la naturaleza imperfecta, pero perfectible del ser humano. Como seres
humanos tenemos defectos, pero en nuestra misma naturaleza est el potencial espiritual que nos
permite esforzarnos da a da por ser mejores.
*La tica es una disciplina normativa. Su propsito ltimo es definir y establecer normas o reglas de
conducta que postulan deberes que la persona debe cumplir.
Principios ticos.-
Los principios ticos son postulados que tienen valor por s mismos. Son axiomas morales, verdades
evidentes de aplicacin universal. Son los pilares que sustentan la formulacin de reglas ticas de
conducta.
Son principios ticos fundamentales los siguientes:
a) El principio del bien: Haz el bien y evita el mal, es el principio tico connatural del ser humano y es
el que contiene a todos los dems principios ticos.
b) El principio de la vida. La vida es el primero y ms importante derecho del ser humano, es el soporte
de los dems derechos humanos. (Arto.3 Declaracin Universal de los Derechos humanos. Arto. 23 de
la constitucin).
c) El principio de la dignidad: Toda persona tiene valor por s misma. Dignidad es sinnimo de
grandeza, importancia, valor, merecimiento, buena reputacin. La dignidad del ser humano se refiere a
la importancia que tiene toda persona por el hecho de ser un ser humano. Es la base de la consideracin
y del trato educado que merecen todas las personas.
d) El principio de la igualdad: Todos somos fundamentalmente iguales. Nadie vale ms que nadie.
Nadie vale menos que nadie. El arto 1 de la Declaracin de los humanos dice "Todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y derechos".
e) El principio de la libertad: La persona por naturaleza es un ser libre y para la libertad.
f) El principio de solidaridad: Se refiere a la disposicin de los seres humanos a prestarse apoyo y
ayuda mutua. Todos necesitamos de los dems para atender nuestras necesidades, del mismo modo que
los dems necesitan de nosotros. Solo viviendo en comunidad podemos alcanzar nuestra calidad
humana y realizarnos, este hecho nos plantea fortalecer la vida comunitaria.
PRINCIPIOS Y ELEMENTOS EN TORNO A LA IDENTIDAD DEL SER HUMANO:
CONCIENCIA, IDENTIDAD, VALORES, ACTO MORAL
El hombre en cuanto a un todo aparece como una Inteligencia Sentiente: esto significa que: El hombre
es un ser vivo en cuanto a que tiene actividad propia e interaccin adaptativa con el medio.
Es Inteligente, porque tiene la facultad de inteligir realidades. Ya que la inteligencia es un hbito del
hombre, lleva incluido el sentir, es decir la habitud del hombre es la inteligencia sentiente. Es decir, no
solo de razn se alimenta el hombre sino de los sentimientos que genera y que recibe. Es inteligencia
por razn y sentiente porque la siente.
Todo comportamiento moral comienza con una decisin. Dicha decisin genera una accin donde el
hombre se hace causa, se identifica y se compromete. Por medio de la intencin motivada inaugura un
camino de accin sobre un proyecto futuro. En su decisin se enfrentan instintivamente todos los
valores y que por medio del consentimiento dan origen al surgimiento de algo nuevo.
La intencin moral debe tener una orientacin hacia un fin (determinante de la vida moral) y hacia una
concreta voluntad. La intencin es moral cuando el fin es moral. De las tres fuentes de la moralidad
(objeto, fin, circunstancias), el objeto es la fuente inmediata. La intencin debe " llenarse" con el
contenido del objeto moral.
La actitud moral
La actitud moral es la instancia en que se concreta la opcin fundamental, la dimensin totalizante del
hombre y del sentido moral. Dicha actitud no debe ser entendida como una posicin corporal capaz de
ser comprendida por los dems, sino que en cuanto a la disposicin que nos lleva a reaccionar positiva
o negativamente ante valores ticos.
La actitud moral cristiana, basa su estructura en la motivacin al bien; compromiso y tendencia hacia
una perfeccin absoluta.
La moral vivida del cristiano se encuentra sometida al deber para con Dios, ya que "de l proviene y
hacia l va". Su actitud perfecta se materializa por medio de la vida en caridad.
La base fundamental son los mandamientos donde se encuentran los deberes esenciales del hombre
cristiano e indirectamente los derechos fundamentales de la naturaleza de la persona humana.
La vida moral animada por la caridad da al cristiano la libertad espiritual de los hijos de Dios, en el
sentido que ste no se halla ante Dios como esclavo en temor servil, sino como un hijo que responde al
amor del que nos am primero.
Conceptos:
1.- Conciencia: La conciencia (del latn conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de
consciencia, ser conscientes de ello) se define en trminos generales como el conocimiento que un ser
tiene de s mismo y de su entorno1, pero tambin se refiere a la moral o bien a la recepcin normal de
los estmulos del interior y el exterior. Conscienta significa, literalmente, con conocimiento (del
latn cum scienta).
2.- Identidad: es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos
caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los dems. Por ejemplo: El mate forma parte de la
identidad rioplatense, Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad. La
identidad tambin es la conciencia que una persona tiene respecto de s misma y que la convierte en
alguien distinto a los dems. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o
innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformacin de la especificidad de cada sujeto; por
esta razn tienen validez expresiones tales como estoy buscando mi propia identidad.
3.- Valores: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin
de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir
unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin
y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan
nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una
importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue
teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que
representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos
referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias,
sentimientos y valores.
4.- Acto moral: Qu es un acto moral?, Es el proceso mediante el cual un sujeto moral realiza un
comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido moral (bueno o malo). Se discute si hay
algn acto humano que no sea ni moralmente bueno, ni malo, sino moralmente indiferente. La opinin
ms admitida es que, aunque en abstracto se pueda pensar en un acto moral indiferente, pero en
concreto, todo acto moral o es bueno, o es malo.
Un acto adquiere el calificativo de moral cuando ha sido realizado en forma libre y consciente. De esta
manera, la libertad es una condicin fundamental y necesaria en la esencia del acto moral. El acto de un
individuo que ha sido realizado bajo una coaccin interna o externa no cae en la esfera de la moral.
Segn John Dewey en su obra Teora de la moral, los requerimientos que debe poseer un sujeto para
realizar un acto moral son:
a) debe saber lo que est haciendo.
b) debe escoger ese acto y escogerlo por
c) el mismo (libertad)
d) debe ser acto moral la expresin de un carcter formado y estable.
El acto debe ser voluntario, manifestar una eleccin como expresin de la tendencia y disposicin
general de la personalidad [1]
Elementos que intervienen en el acto moral
Siguiendo los lineamientos que presenta el maestro Adolfo Snchez Vsquez (1998), se pueden
distinguir los siguientes elementos:
1.- SUJETO MORAL: Es un individuo, dotado de conciencia moral.
2.- MOTIVOS O INTENCIONES: Cuando nos preguntamos que es lo que nos lleva a actuar o a
perseguir un determinado fin, nos estamos refiriendo a los motivos o intenciones de nuestros actos.
3.- CONCIENCIA DEL FIN QUE SE PERSIGUE: Se entiende por ello la anticipacin ideal del
resultado que se pretende alcanzar. La conciencia del fin le da al acto moral el carcter de voluntario
4.- DECISIN: La decisin le otorga al acto moral su carcter autnomo y voluntario, ya que la
decisin debe ser expresin de la propia voluntad y responsabilidad del sujeto.
5.- CIRCUNSTANCIAS: Se entiende por esta las diversas situaciones que rodean al acto moral.
En el acto moral concurren todos estos elementos o momentos. Todos ellos deben ser cumplidos de
manera positiva para que nuestro comportamiento sea moralmente bueno y en forma plena.
LOS VALORES
Los valores son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en
lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Nos ayudan a despejar las principales interrogantes de la existencia, quines somos y que medios nos
pueden conducir al logro de ese objetivo fundamental al que todos aspiramos: la felicidad. Los valores
sirven de gua a los individuos en sus deseos de autorrealizacin y perfeccionamiento, cuando estos son
positivos.
Diferencia entre tica, moral y valores:
La primera diferencia es que la moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en
una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su
propia reflexin y su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el
exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde
su misma conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto
prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales
destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma
tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin
de un sujeto.



CONCLUSIN.
La tica es la filosofa del deber ser que se ejerce de manera ms libre y por voluntad del individuo
o grupo, sta se aplica a nivel profesional y personal por conviccin propia.
La Moral es una filosofa del deber ser impuesta por un entorno segn el pas, la regin, la tradicin,
la ley o la familia. Ms bien, se cumple por quedar bien o por evitar el qu dirn ya que la mayora
de las veces no va de acuerdo con lo que verdaderamente el individuo cree o desea. Se aplica para tener
aceptacin por parte del entorno.
Los Valores son un conjunto de principios no negociables que puede tener un individuo, un grupo
determinado, una empresa, una regin o un pas bajo los cuales, regir sus objetivos, procedimientos,
conversaciones y acciones.
EL SER HUMANO COMO SUJETO DEL COMPORTAMIENTO MORAL
"El ser humano como sujeto moral" Los seres humanos poseemos unas caractersticas especiales que
nos hacen ser nicos. a) la conciencia: debido a la inteligencia somos capaces de reflexionar sobre
nuestra conducta. La conciencia hace que cada uno de nosotros sea nico e irrepetible. En ella, residen
nuestras vivencias y est ligada a nuestra personalidad. Por lo tanto, tambin con la auto-consciencia:
no slo hacemos las cosas, sino que nos damos cuenta de que las hacemos y las enjuiciamos segn
nuestra escala de valores. b) la libertad: es la capacidad de eleccin. Constantemente debemos elegir,
tomar decisiones en las que podemos acertar o equivocarnos, es decir, elegir implica riesgos y entraa
responsabilidad. Puede ser entendido de diferentes formas: - como libertad de accin: consiste en que
nadie me impida hacer lo que quiero, como soy libre, puedo hacer lo que quiera. - libertad como
capacidad de elegir, entre varias posibilidades. Frente a la idea de libertad se levantan los
determinismos. Para los deterministas todo comportamiento est marcado de algn modo. Existen
distintos tipos: a) determinismo biolgico: afirma que la libertad no existe porque nuestras
caractersticas naturales determinan nuestro comportamiento. b) determinismo psicolgico: niega la
libertad porque nuestras caractersticas personales determinan nuestro comportamiento. c)
determinismo sociolgico: la libertad no existe porque las caractersticas de nuestro entorno determinan
nuestro comportamiento. c) responsabilidad: es la contrapartida de la libertad. Si somos libres y no
estamos condicionados a actuar de una manera determinada, entonces somos responsables de nuestra
conducta. Solemos distinguir varios tipos de responsabilidad: - material y directa: es la responsabilidad
de la persona que realiza el acto libre con intencin de hacerlo. - responsabilidad diferida: en este caso
la persona no ha realizado el acto del que se te responsabiliza, pero ha incluido a otro para que lo
realice. - responsabilidad por negligencia o por ignorancia: se produce cuando la persona que realiza un
acto ignora las consecuencias que se derivan de l pero deba haberlas previsto, y por tanto, evitado.

d) inteligencia: es la capacidad o facultad de resolver problemas de concebir proyectos y de descubrir
valores. La inteligencia depende de algunos factores cuantificables o medibles como la capacidad de
comprensin, expresin verbal, etc... La inteligencia no es tan solo esto sino que tambien influyen en
ella una serie de factores difcilmente medibles como las emociones y los sentimientos. Las emociones
pueden ser positivas o negativas y condicionan todas las acciones del sujeto. e) dignidad: esta
caracterstica est asociada al respeto que toda persona merece por el hecho de ser sujeto y no objeto.
Con independecia de su estatus social o de su nivel cultural. Como personas todos tenemos el mismo
valor. La dignidad humana surge del reconocimiento de que los otros humanos son tan personas como
yo y por lo tanto se merecen un trato similar al que yo quiero para m.