UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

INSTITUTO DE FILOSOFIA, SOCIOLOGIA E POLTICA

CURSO: BACHAREL EM CINCIAS SOCIAIS
RESENHA CRTICA SOBRE O TEXTO A RAL BRASILEIRA: QUEM E
COMO VIVE DE JESSE SOUZA
ALUNA: M!"#$ C%&'($! R")&"'* +$ S",-$
PROF.: M$'#*/ V"!0#"1/ S2*,,&
DISCIPLINA: S&3"!4'"* +& R&-"/5* B"),"*6'4("#$
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Jess Souza fala de um povo brasileiro que alegre, com calor humano,
hospitaleiro e do sexo. O autor, neste 1 captulo, trata sobre a constru!"o do
mito da #brasilidade$, ou da chamada #ral brasileira$.
%ara o autor a constru!"o do #mito brasileiro$ representa um modo de
confec!"o de um senso de #solidariedade coletiva$ moderno. Ou se&a, por um
sentimento de que 'todos estamos no mesmo barco( e que, &untos, formamos
uma unidade. )ssa constru!"o de sentimento de unidade necess*ria para o
sentido de na!"o, o sentimento de unidade e de destino comum. + aus,ncia
deste sentimento respons*vel por grandes cat*strofes, determinando
rivalidades que se&am resolvidas de forma violenta. -este sentido, o autor
mostra que a constru!"o de identidade enquanto na!"o um processo de
educa!"o coletiva, sendo a educa!"o um processo de aprendizado que
envolve o lado cognitivo e sentido moral. .entro desse processo de
aprendizado, implica na considera!"o de interesses e de valores que
ultrapassam a esfera individual.
-o captulo /, Jess Souza trata do senso comum e a &ustifica!"o da
desigualdade. Jess fala da g,nese da identidade nacional fundamental para
a compreens"o da forma como a sociedade e seus membros se percebem a si
pr0prios. )la que permite explicar por que existem sociedades mais ou menos
&ustas, igualit*rias ou liberais. Jesse Souza fala do #mito do pertencimento$, que
faz parte do #senso comum$1 que a forma como as pessoas comuns
conferem sentido 2s suas vidas e a!3es cotidianas. 4 o senso comum que
preenche d5vidas pragm*ticas, como quest3es de dimens"o existencial,
individual, poltica e coletiva. %ara Jesse o que define os indivduos, a sua
descend,ncia nacional, s"o as caractersticas do #tipo de personalidade$ que
comum 2 poca e ao sistema social, poltico e econ6mico em que se vive. +
desigualdade relativa ao mrito, ou se&a, no passado o pertencer 2 famlia
certa e 2 classe social certa dava garantias a estes de que os privilgios eram
#&ustos$, pois eram bem7nascidos. -a sociedade moderna h* igualdade de
oportunidades existentes. Jesse Souza chama de #meritocracia$ a ideologia do
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mundo moderno, que a ilus"o de que os privilgios modernos s"o #&ustos$.
)nt"o, com a legitima!"o dessa ideologia, possvel culpar o pobre por sua
condi!"o, pois ela seria consequ,ncia da falta de esfor!o.
-o captulo 8 o tema como o senso comum e a #brasilidade$ se tornam
ci,ncia conservadora. +qui o autor trata da forma como a vis"o do senso
comum influencia uma autopercep!"o e como a pseudoci,ncia feita no 9rasil
legitima as desigualdades da sociedade brasileira.
+firma o autor que uma vis"o crtica a chave para o processo de
crescimento tanto dos indivduos como da sociedade. )ntretanto, evitamos os
conflitos e contradi!3es, pois as verdades n"o s"o confort*veis de serem
enfrentadas. Os bens simb0licos que consumimos s"o um exemplo da
dualidade moral #novelizada$ e sensacionalista que produzido por nos nas
diversas p*reas de nossas vidas.
Jess Souza critica a ci,ncia produzida ho&e no 9rasil afirmando que esta
n"o difere em nada do senso comum, sen"o em forma. O autor ainda coloca
:ilberto ;reire como o #pai7fundador da concep!"o dominante$, e Srgio
9uarque de <olanda como grande #sistematizador$. +firma ele que Sergio
9uarque inverte a leitura, que ele chama de #positiva$, de ;reire acerca de uma
tradi!"o brasileira que este 5ltimo v,. Segundo ele, Sergio 9uarque op3e o
homem cordial ao pioneiro protestante americano. %ara Sergio 9uarque e os
cientistas liberais que seguem esta tradi!"o cientifica pseudocrtica, o 9rasil
estaria condenado por um #mal de origem$ portugu,s.
)m suas crticas, o mesmo racismo existente nas teorias do sculo =>= que
condenavam as na!3es por serem um povo mesti!o ?serem consideradas
impuras por se misturarem com outros povos como o brasileiro@, condenavam o
9rasil e outras na!3es por serem culturalmente inferiores. %ara o autor a
brasilidade deve oferecer algumas caractersticas moral positiva para sua
integra!"o. %or isso a vis"o do brasileiro como mais humano, caloroso,
hospitaleiro e at mais sensual.
%odemos concluir que o autor trata da identidade nacional como uma espcie
de 'mito moderno(, pois entende que a ideia de mito deve ser entendida como
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um somat0rio de caractersticas positivas de pertencimento de uma na!"o.
Aambm nos permite observar que as classes populares no 9rasil s"o
literalmente invisveis ainda ho&e. %ortanto, Jesse Souza defende que a ral
tem sido usada pela sociedade e afirma a -aturaliza!"o da Bal, cita exemplos
retomando os argumentos citados. Jesse cita Sergio 9uarque de <olanda
quando este faz sua crtica a ci,ncia brasileira, retoma o <omem Cordial, pois
este usa do pessoal para uma rela!"o p5blica. Dma cordialidade oposta ao
formalismo, que surge no familiar para a sociedade. O autor afirma que quando
o <omem Cordial est* no mercado, as suas virtudes s"o positivas1 mas quando
est* no )stado, suas pode desenvolver virtudes negativas. O autor tem por
ob&etivo compreender a viol,ncia simb0lica que sofre a ral brasileira em seu
cotidiano e os excludos de todo o mundo. Os argumentos que usa nos
mostram comoa percep!"o de mundo que temos ho&e reafirma as posi!3es
sociais dos indivduos. +inda que n"o exista uma elite m*, as classes mdias e
altas s"o favorecidas porque se utilizam da ral.
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