La Muerte En Las Diferentes Religiones:

El Cristianismo:
Para el cristianismo, la muerte es un trnsito desde la vida terrenal
hacia Dios. Los cristianos piensan que, al morir, el cuerpo se corrompe,
pero el alma sobrevive. La muerte es el descanso eterno junto al
Creador, aunque para alcanzar el cielo, habr sido preciso cumplir con
los diez mandamientos que Jess dio a sus discpulos.
Despus de la muerte para los cristianos cada uno tendr su juicio de
acuerdo a sus obras y como consecuencia de estas, la salvacin o la
condenacin del alma. Habr un juicio final, si hemos sido buenos
vamos al cielo y si hemos vivido en pecado mortal iremos al infierno,
aunque cabe la posibilidad de ir al purgatorio, lugar donde se purifican
los pecados menos importantes que hemos cometido.
Desde la tierra los amigos y familiares pueden ayudarnos a entrar en el
cielo a travs de los rezos y las misas.
Para los cristianos dios es severo y justo, es el nico omnisciente,
omnipotente y omnipresente.
Islamismo:
Para el islamismo la muerte es un estado de completa inconsciencia, un
sueo. El puente SIRAT se extiende sobre el infierno y conduce al
paraso, el juicio se efecta durante su paso y dependiendo de los actos
buenos o malos ser el destino del alma. Despus de este breve juicio el
alma queda esperando el juicio final.
Infierno y cielo son descritos muy vvidamente. Son la maximizacin de
los bienes y males terrenales.
Tambin creen que, despus de la muerte, sern juzgados segn sus
obras. Sus buenas o malas acciones les llevarn al cielo o al infierno.
El profeta ms importante de esta religin, Mahoma, el que entreg el
mensaje de Dios o Al a la Humanidad, intervendr para que no se
condenen en un infierno de siete pisos. Slo hay una cosa que Dios no
perdona y es que crean en otras divinidades. Una persona que diga que
es musulmn y no lo sea comete un pecado tan grave que nada puede
salvarlo.
Musulmanes:
Como los cristianos, los musulmanes tambin creen que, despus de la
muerte, sern juzgados segn sus obras. Sus buenas o malas acciones
les llevarn al cielo o al infierno. El profeta Mahoma, el que entreg el
mensaje de Dios o Al a la Humanidad, intervendr para que no se
condenen al infierno.
Hinduismo:
El hinduismo, religin que siguen unos 750 millones de personas en todo
el mundo, sostiene que existe vida despus de la muerte, pero no como
la ven los cristianos y musulmanes, en un paraso no terrenal.

Los hinduistas creen en la reencarnacin despus de la muerte, el alma
renace en este mundo, aunque no necesariamente en un cuerpo
humano. Es el karma resultante de acciones pasadas el que determina
el tipo de renacimiento.
La meta final de la vida, sin embargo, es la liberacin del ciclo de vidas
en este mundo material y la entrada en el Nirvana o paraso. Los
hinduistas creen que pueden salvarse de tres maneras: cumpliendo con
los deberes propios y familiares, lograr un estado de conciencia
(mediante la meditacin) en el que nos demos cuenta de la identidad
con Brahma y, por ltimo, obtener la ayuda de un dios.

Los budistas se aferran a las Cuatro Nobles Verdades: La vida est
llena de sufrimiento; su causa es el deseo; extinguir el deseo hace cesar
el sufrimiento; para lograrlo hay que seguir el ctuple Camino: Visin,
vida, aspiraciones, esfuerzo, palabras, conciencia, conducta y
concentracin correctas.
Budismo:
El principio fundamental del budismo es que la vida es eternal y cada
ser vivo est sometido a un ciclo continuo de nacimiento y muerte.
Los ciclos de la vida y la muerte pueden asemejarse a los perodos
alternos de sueo y de vigilia. La muerte, de tal forma, puede ser
comprendida como un estado en el cual descansamos y nos reponemos
para una nueva vida, as como el sueo nos prepara para las actividades
del da siguiente.
Si la muerte se examina desde ese ngulo, ya no es algo digno de
repudio. Por el contrario, habr que reconocer que la muerte, junto con
la vida, constituye un beneficio digno de apreciar.
Tal como exige la ley de causa y efecto en el budismo, morimos del
modo que hemos vivido. En ese momento, no hay modo de ocultar la
verdad de la vida que se ha vivido. Por lo tanto, para hablar del cul es
el modo ideal de morir hay que hablar del modo ideal de vivir.
Judasmo:
Para el judasmo la muerte es la finalizacin de la vida en este mundo,
pero no es EL FINAL, sino que el ser humano se transforma en algo mas
y migra a otro nivel, a otro mundo.
La religin juda no acepta el concepto mundano de la muerte, la vida es
pasajera y limitada, como se dice que la muerte de dios no existe,
tampoco muere el alma (la cual es parte de dios), el cuerpo es la
vestimenta del alma.
Para los judos la vida tiene un valor incalculable y es sagrada porque
solamente en este mundo tenemos la posibilidad de superarnos. El
cuerpo de un fallecido es sagrado en el judasmo no debe cremarse
porque es una forma de lastimarlo, lo mismo sucede con la necropsia.
El alma se eleva con Dios (que lo creo) y el cuerpo se convierte en
polvo ya que del polvo fue creado.
Mormones:
Para los mormones la muerte no es el final. Es realmente otro comienzo,
otro paso hacia adelante en el plan del Padre Celestial para Sus hijos.
Algn da, como les pasa a todos, el cuerpo fsico que usted tiene,
morir. Pero su espritu no morir, ir al mundo de los espritus, donde
podr continuar aprendiendo y progresando, y estar con sus seres
queridos que ya hayan fallecido.
La muerte es un paso necesario en su progreso, as como lo fue su
nacimiento. En algn momento despus de la muerte, su espritu y su
cuerpo se reunirn nuevamente y nunca volvern a separarse. A esto se
le llama resurreccin, la cual llega a ser posible gracias a la muerte y
resurreccin de Jesucristo.
Chinos:
Par los chinos, al igual que otros pueblos del sudeste de Asia, creen en
la inmortalidad del alma. Como tal, respetan no slo a sus ancianos que
an viven, sino tambin a sus ancestros fallecidos.
Cuando ocurre una muerte, se llevan a cabo ritos fnebres elaborados
taostas, budistas, o una combinacin de ambos. Por respeto, los
miembros de la familia se abstienen de comidas abundantes o
celebraciones de cualquier tipo durante siete perodos de luto, cada uno
de los cuales dura siete das.
En caso del fallecimiento de uno de los padres, abuelos o bisabuelos,
cualquier miembro de la familia que tenga planes de casarse, debe
hacerlo durante los primeros cien das despus de la muerte, de lo
contrario debe esperar un ao para casarse. Despus de que el perodo
del funeral termina, los miembros de la familia continan realizando
ritos ceremoniales y rindiendo tributo al alma del fallecido en el
aniversario de su muerte, el Da de los Difuntos y en otros festivales
importantes.
Los funerales se efectan en la forma de cremaciones o entierros; si la
persona es enterrada, despus de que hayan transcurrido unos siete
aos los huesos sern sacados ritualmente, limpiados y vueltos a
enterrar.
Cosmovisin Indgena:
En las comunidades indgenas, la muerte es considerada como parte de
la vida. Es decir, la muerte no constituye una tragedia en la vida de los
indgenas, ms bien, la muerte es como una conclusin, cumplimiento y
culminacin de una etapa de la vida. Es una llegada a un momento de la
permanencia en la existencia de los seres. La muerte para el indgena,
nunca es el final o la terminacin del ser; es continuidad del ser dentro
de la totalidad existencial y universal.
Los indgenas entienden la muerte como un viaje a otra dimensin de la
vida. An as, no es posible dejar la pertenencia a este mundo. Los
muertos viven en permanente atencin y relacin con sus familiares y la
comunidad. Esta realidad de relaciones del alma con los vivos, incluso se
logra despus de los tres aos, cuando se despide para el encuentro con
el origen. A los difuntos de les puede llamar cuando es necesario.
A partir de la experiencia de la muerte en las comunidades indgenas, se
comprende el sentido de la trascendencia e inmanencia del espritu de
los seres. Despus de la muerte se puede estar en el ms all y tambin
en el mundo de los vivos.
Consideran que la experiencia de la muerte es algo muy importante en
la vida. Es importante para quien llegar ese momento de morir y es
tambin importante para la misma comunidad. Esta es una experiencia
personal y comunitaria que afectar o beneficiar a todos.
La llegada de la muerte debe ser esperada y preparada de una manera
muy adecuada. Lo importante es morir bien, ser bien atendido en la
muerte y despus de la muerte. En las comunidades, los funerales
realmente tienen el carcter festivo. Se presenta una gran abundancia
de comidas, bebidas, colaboracin solidaria de la comunidad, gastos
fuertes de dinero. El muerto debe ser bien atendido, celebrado y
despedido con todo lo que necesita.
Solamente una vez se muere vida. As tambin, una vez se tiene el
derecho a la mejor atencin. En este sentido, las almas tienen sus
propias exigencias, segn sus costumbres y tradiciones conservadas
durante su vida. En este sentido, tenemos que manifestar que estas
atenciones al difunto no solamente responden a los miedos al castigo o
penas del alma.








La Muerte en la Sociedad Actual:
Hace dcadas, las personas moran en su casa, rodeadas de su familia,
incluidos los nios, amigos y vecinos. El acto de morir era, por tanto, un
hecho asumido desde la ms tierna infancia. Desde nio, se presenciaba
la muerte de los seres queridos, se conoca su existencia y tambin la
forma en que cada uno se preparaba para morir, para afrontar la
despedida, muchas veces con dolor.

Hoy las cosas han cambiado. La mayora de la poblacin declara que
desea fallecer sin dolor, en casa y rodeado de su familia. Sin embargo,
la mayora muere en un hospital y, eso s, en plena inconsciencia, lo que
evita sufrimientos.

"La sociedad de hoy pone mucho nfasis en los aspectos vitales y en la
juventud. La vejez y la muerte quedan relegados a un segundo plano",
apuntan algunos psiclogos. La actitud social ante la muerte es, por
tanto, de rechazo y ocultacin. En este sentido, la muerte se ha
convertido en un acto sanitario, controlado por los hospitales y por las
funerarias.

El cambio de hbitos es tambin palpable para las empresas de servicios
funerarios. Hoy no se quiere el mismo entierro para un familiar que hace
diez aos. Cualquier pueblo, en cuanto pase de 500 o 1.000 habitantes
tiene su propio tanatorio porque "ya no queremos velar los cadveres en
casa". Esta necesidad de recibir a la familia y amigos en un lugar ajeno
ha hecho que las empresas funerarias oferten todo tipo de servicios,
desde msica, a catering dentro de las salas, y hasta un sistema de SMS
para enviar condolencias personalizadas a los familiares.

Tambin el luto es considerado hoy como una "costumbre obsoleta",
arraigado slo en el medio tradicional y los funerales suelen ser breves y
la cremacin es cada vez ms frecuente.

Por otro lado, cada ao hay menos afluencia a los cementerios el 1 de
noviembre. El gran nmero de cremaciones y de custodias familiares
son los motivos por los cuales han disminuido considerablemente las
visitas a los camposantos.