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LA

VOCATION SACERDOTALE
Trait Thorique et Pratique
par le
Chanoine Joseph LAHITTON
Docteur en Thologie
Professeur de Dogme
CINQI!"E #DITION


Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo
He$r% V% &
Vocari autem Deo dicunlur qui a egitimis Ecclesi ministris vocantur
Cate'h% Con'% Tri(% ) Or(ine%

Nihil o$stat%
*+ Septe,$ris *+-*.
J%/0% D"AS. Re'tor "a1% Se,inarii
I,pri,atur%
Po2anne. (ie VIIIa De'e,$ris. *+-*.
CL#"ENS. Ep% Aturensis
3a$riel 0EACHESNE et ses 4ILS #(iteurs 5 PARIS. Rue (e Rennes. **6
"C"77II
*6*
AVERTISSE"ENT
La pre,i8re (ition (e 'et ou9ra:e a sus'it (ans te ,on(e 'atholique (es (is'ussions qui ont (ur trois ans%
Elle a eu aussi l;a9anta:e (e pro9oquer (eu< (o'u,ents ponti=i'au< ) l;un a pr'( la 'ontro9erse. l;autre a 9oulu en
(onner la 'on'lusion o==i'ielle%
Nous pla>ons 'es (eu< paroles (e Ro,e en t?te (e 'ette (ition nou9elle. heureu< (e la prsenter an pu$li' sons un si
haut patrona:e%

Lettre de S. E. le cardinal Merry del Val
Mgr Touzet, vque d'Aire
Se:retaria (i Stato Dal Vati'ano.
(i Sua Santit5 @ septe,$re *+A+%

"onsei:neur.
En rponse 5 la lettre (e Votre 3ran(eur. le Saint P8re ,e 'har:e (e 9ous a(resser. 'o,,e t,oi:na:e (e sa haute
satis=a'tion. la lettre 'i/1ointe pour "% le 'hanoine J% LAHITON. et (e 9ous (ire 'o,$ien l;ho,,a:e (u li9re sur La
Vocation Sacerdotale a t a:ra$le 5 Sa Saintet%
Le Saint P8re est heureu< (e 9oir que 'et ou9ra:e qui poss8(e $ien (es ,rites. et qui se,$l appel 5 =aire un :ran(
$ien. a t entrepris sous les auspi'es (e Votre 3ran(eur%
C;est (e tout 'Bur que Sa Saintet. 'o,,e :a:e (e son enti8re $ien9eillan'e. 9ous en9oie la 0n(i'tion Apostolique
ainsi qu;au 'ler: et au< =i(8les (e 9otre (io'8se%
Je saisis 'ette o''asion pour renou9eler 5 Votre 3ran(eur l;e<pression (e ,es senti,ents tr8s (9ous en Notre
Sei:neur%
R% Car(% "ERRC DEL VAL%

Lettre de S. E. le Cardinal Merry del Val
M. le Canoine Laitton

Se:retaria (i Stato Dal Vati'ano.
(i Sua Santit5 @ septe,$re *+A+%

"onsieur le Chanoine.
Le Saint P8re a a:r a9e' une parti'uli8re $ien9eillan'e l;ho,,a:e (u 9olu,e que 9ous a9eD =ait re,ettre 5 Sa
Saintet%
En'oura: par "onsei:neur 9otre E9?que 9ous 9ous e==or'eD (e ,ettre en lu,i8re. (ans une s2nth8se rapi(e. ,ais
'laire et pr'ise. la pure (o'trine (e l;E:lise 'on'ernant la 9o'ation sa'er(otale%
Au'un su1et ne peut tenir 5 'Bur (a9anta:e au Saint P8re. (ont la solli'itu(e. 'o,,e 9ous le rappeleD a9e' une =iliale
(=ren'e. s;est tou1ours porte (;une ,ani8re sp'iale sur le re'rute,ent (u 'ler: et sa =or,ation 5 la saintet.
re'o,,an(ent au< 9?ques (e
et (e ne 'hoisir pour les appeler 5 l;honneur (u sa'er(o'e que 'eu< qui sont 9rita$le,ent aptes 5 en re,plir les
au:ustes =on'tions%
Pour (9elopper e==i'a'e,ent 'ette aptitu(e ou i(onit. les Suprieurs et Dire'teurs (e S,inaire sauront appliquer
a9e' soin leurs l89es 5 une ri:oureuse =or,ation intelle'tuelle. par l;usa:e 'onstant (e la lan:ue latine et par l;tu(e
appro=on(ie (e la philosophie s'olastique. ainsi qu;5 une (is'ipline ,orale ='on(e par l;ha$itu(e (;o$ir. a9e' (es 9ues
surnaturelles et un e,presse,ent =ilial. au< a9is et au< in(i'ations (e l;9?que. :ar(ien (e la =oi et ,o(rateur (e
l;a'tion%
Sa Saintet se plaEt (on' 5 louer 9otre D8le 'lair et 5 =aire (es 9Bu< pour que 9otre ou9ra:e pro(uise (e tr8s heureu<
=ruits et 'ontri$ue 5 (onner 5 9otre pa2s (es pr?tres (e :ran(e s'ien'e et (e haute 9ertu ) un 'ler: (;lite est le salut
(;une nation%
Co,,e :a:e (e son enti8re $ien9eillan'e. le Saint P8re 9ous en9oie (e tout 'Bur la 0n(i'tion Apostolique%
VeuilleD a:rer en ,?,e te,ps. "onsieur le Chanoine. a9e' ,es re,er'ie,ents pour l;e<e,plaire que 9ous ,;a9eD
:ra'ieuse,ent =ait re,ettre. l;e<pression (e ,es senti,ents $ien (9ous en Notre/Sei:neur%
R% Car(% "ERRC DEL VAL%
A'ta Apost%. Se(is. *F o't% *+A+%


*6*
!"#EME$T %&&'C'EL
Lettre Mgr de Cor(ont, vque d'Aire
Se:reteria (i Stato Dal Vati'ano.
(i Sua Santit5 *
er
Julliet *+*G%

"onsei:neur.
En raison (es (issensions qui se sont pro(uites 5 l;o''asion (u (ou$le ou9ra:e (u Chanoine Joseph LAHITTON sur H
La Vo'ation sa'er(otale H et (e l;i,portan'e (e la question (o'trinale 2 soule9e. Notre Tr8s Saint P8re le Pape Pie 7 a
(ai:n no,,er uns Co,,ission sp'iale (;E,inentissi,es Car(inau<%
Cette Co,,ission. apr8s a9oir ,Ire,ent e<a,in les ar:u,ents en =a9eur (e l;une et (e l;autre th8se. a pronon'. (ans
sa runion plni8re (u GA 1uin (ernier. le 1u:e,ent sui9ant )

Opus praestantis Viri. Josephi Canoni'i LAHITTQN.
'ui titulus H LA VOCATION SACERDOTALE H.
nullo ,o(o repro$an(u, esse J

i,o. qua parte a(struit )
*KL Ne,ine, ha$ere unqua, 1us ullu, a( or(inatione, ante'e(enter a( li$ra, ele'tione, Epis'opi%
GKL Con(itione,. quM e< parte Or(inan(i ($et atten(i. quMque Vo'atio sa'er(otalis appellatur. nequaqua, 'onsistere.
salte, ne'essario et (e le:e or(inaria. in interna qau(a, a(spiratione su$1e'ti seu in9ita,entis Spiritus San'ti. a(
sa'er(otiu, ineun(u,%
-KL Se( e'ontra. nihil plus in Or(inan(o. ut rite 9o'etur a$ Epis'opo. requiri qua, re'ta, intentione, si,ul 'u,
i(oneitate in iis :ratiM et naturM (oti$us reposita. et per ea, 9itM pro$itate, a' (o'trinM su==i'ientia, 'o,pro$ata.
quM spe, =un(ata, =a'iant =ore ut sa'er(otii ,unera re'te o$ire e1us(e,que o$li:ationes san'te ser9are queat ) esse
e:re:ie lau(an(u,
*
%
Sa Saintet. Pie 7. a pleine,ent approu9. (ans l;au(ien'e (u G@ 1uin. la ('ision (es E,inentissi,es P8res. et Elle ,e
'har:e (;en (onner a9is 5 Votre 3ran(eur qui 9ou(ra $ien la 'o,,uniquer 5 son su1et. "% le Chanoine Joseph
LAHITTON. et la =aire insrer. e< inte:ro. (ans la H Se,aine Reli:ieuse H (u Dio'8se.
Je prie Votre 3ran(eur. "onsei:neur. (;a:rer l;assuran'e (e ,es senti,ents tr8s (9ous en Notre/Sei:neur%
R% Car(% "ERRC DEL VAL%
A'ta Apostoli'B Se(is. *F 1uillet *+*G


Atte)tat de rvi)ion *ar (andat
de la Co((i))ion Cardinalice

In=ras'riptus. ar'hiepis'opus 7%%%. se'retarius Co,,issionis Car(inali'iM. 'ui ,unus (e,,an(atu, =uerat opus
e<a,inan(i H LA VOCATION SACERDOTALE H R(i Dni Josephi Canoni'i Lahitton ) prMsentiu, 9irtute litteraru,
(e'larat re9isione, operis prMlau(ati =uisse pera'ta, a (ua$us e< o==i'io sele'tis. 9i(eli'et R% R% ,is 7%%% et 7%%%. prout
e< authenti'is attestatis. E,o Car(inali Se'retario Status S% S% ,i Do,ini Nostri 'onsi:natis. plane 'onstat J i(eoque
nihil prorsus o$stare quo,inus prM,e,oratus Canoni'us Josephus Lahitton altera, e<i,ii Operis sui E(itione,
pu$li'i 1uris =a'ere queat%
R0IS. (ie G+ Januarii *+*-. in =esto S% 4ran'is'i Salesii Do'toris%
N%/0% N La re9ision (ont il est question 'i/(essus s;applique 5 l;ou9ra:e tout entier 5 partir (u nK GO%
* On trou9era la tra(u'tion (e 'e 1u:e,ent p% *+%
*6*
$ouveau Su++rage ,onti+ical

A l;ho,,a:e qui lui =ut a(ress (e la nou9elle (ition. Sa Saintet Pie 7 a (ai:n =aire la rponse sui9ante. rsu, et
'ouronne,ent (es ('larations que l;on 9ient (e lire )

Se:retaria (i Stato Dal Vati'ano. 6 3iu:no *+*-%
(i Sua Santit5
NK @&.6A-%

"onsieur le Chanoine.
Le Sou9erain Ponti=e. Pie 7. 9ous re,er'ie (e l;ho,,a:e =ilial que 9ous lui a9eD =ait (e la nou9elle (ition (e 9otre
ou9ra:e sur la VOCATION SACERDOTALE. et 9ous 'on=ir,e 5 'ette o''asion les =li'itations qu;il 9ous a9ait
a(resses lors (e la pre,i8re apparition (e 9otre (o'te tra9ail%
D15 l;anne (erni8re. Sa Saintet a9ait pleine,ent approu9 la ('ision prise. le GA 1uin *+*G. par les E,inentissi,es
Car(inau< sp'iale,ent 'har:s (;e<a,iner la question (o'trinale soule9e par la pu$li'ation (e 9otre li9re%
En rele9ant le ,rite (e 'ette ,a:istrale tu(e. la Co,,ission Car(inali'e si:nalait a9e' lo:e les points i,portants (u
'on'ept tra(itionnel (e l;E:lise. ,is par 9ous en lu,i8re%
Apr8s a9oir pris 'onnaissan'e (e la prsente (ition. le Saint P8re 9ous =li'ite (e nou9eau (;a9oir ren(u un ser9i'e
i,portant 5 la 'ause (e la pure (o'trine. et. 'o,,e :a:e (e Son enti8re satis=a'tion. 9ous a''or(e (e tout 'Bur la
0n(i'tion Apostolique%
A9e' ,es =li'itations et ,es re,er'ie,ents personnels. 9euilleD re'e9oir. "onsieur le Chanoine. l;assuran'e (e ,es
senti,ents $ien (9ous en Notre/Sei:neur%
-. Card. ME--. del VAL.

"onsieur le Chanoine LAHITTON
Pro=esseur au 3ran( S,inaire POCANNE
N%/0% Cette lettre a paru (ans les A'ta A% Se(is (u -A 1uin *+*-%
,-/&ACE
Cet ou9ra:e. 'o,,e le titre l;in(ique 5 $ien pour o$1et la 9o'ation sa'er(otale%
Sans (oute. il ne serait pas (i==i'ile (;2 trou9er (es prin'ipes :nrau< qui s;appliquent. tout aussi e<a'te,ent au< autres
tats (e 9ie. et. plus sp'iale,ent. 5 la pro=ession reli:ieuse
G
% Nan,oins. ';est (ire'te,ent (e la 9o'ation Sa'er(otale
que l;on a eu (essein (e parler%
Elle 2 est 'onsi(re 5 (eu< points (e 9ue ) N selon qu;elle si:ni=ie les (ispositions intrieures (es su1ets par rapport 5
la 'arri8re e''lsiastique ) ';est la si:ni=i'ation plus usuelle. ,ais pure,ent ,atrielle (u ,ot J N ou selon qu;elle
(si:ne l;appel propre,ent (it. l;in9itation o==i'ielle et (i9ine 5 entrer (ans le sa'er(o'e ) ';est l;a''eptation tholo:ique
et =or,elle%
De 'ette (istin'tion nette,ent saisie (pen(. pour une $onne part. la solution (u pro$l8,e ar(u et (li'at a$or( (ans 'e
li9re%
La thorie qui s;2 trou9e e<pose ne 9ou(rait a9oir (;autre ,rite que (e re9enir. en ,ati8re (e 9o'ation sa'er(otale. 5
la tr8s pure (o'trine (e l;E:lise% Elle est 'ontenue en :er,e (ans 'es (eu< paroles. que nous rappellerons 5 'haque
instant )
$ec qui)qua( )u(it )i0i onore(, )ed qui vocatur a 1eo tanqua( Aaron PHe$r% V% &L%
Vocari aute( a 1eo dicuntur qui a legiti(i) Eccle)i2 (ini)tri) vocantur% PCat% Con'% Tri(% De Or(ineL%
Ces pa:es. (ont la (o'trine. pru(e,,ent pratique. se,$le (e nature 5 repeupler les S,inaires a9e' (es 'an(i(ats
(;lite. et 5 pro,ou9oir l;honneur (e l;or(re sa'er(otal. a( ecclesiastici ordinis decorem promovendum :
nous les o==rons )
5 Jsus/Christ. Sou9erain Pr?tre J
5 "arie. Reine (u Cler: J
5 Saint/Joseph. Patron (e l;E:lise uni9erselle%



G On nous a (e,an( (;in(iquer les passa:es oQ se trou9ent les prin'ipes appli'a$les 5 la 9o'ation reli:ieuse% Ils sont pars i'i et l5 J ,ais nous
si:nalons 9olontiers les nu,ros &O/@- J 6*/O@ J -+6/&A@ et plus insta,,ent. les nu,ros GFA/GFF J -+6/&A6%
*6*
CHAPITRE PR#LI"INAIRE
R I% N HISTORIQE DE LA QESTION

3. 4 La que)tion )ouleve%
Cet ou9ra:e a une histoire et qui 9au(rait (;?tre ra'onte en (tail% Pour l;instant. en 9oi'i les :ran(es li:nes%
La pre,i8re (ition. pu$lie 9ers le ,ilieu (e l;anne *+A+. n;tait qu;une $au'he. $rosse 5 :ran(s traits rapi(es J elle
n;en =it pas ,oins :ran(e sensation%
En quoi 'onsiste e<a'te,ent la 9o'ation sa'er(otale S Voil5 la question qu;elle posait% Et. (e 'e pro$l8,e. aussi :ra9e
que (li'at. elle (onnait. en ter,es 9i=s. pas asseD nuan's N p'hs (e 1eunesse T N une solution inatten(ue. qui
heurtait. sans ,na:e,ent au'un. (es ha$itu(es (e pense et (e lan:a:e =ort rpan(ues%
H La 9o'ation 9ient (e Dieu par l;9?que% C;est re9'ue qui appelle au no, (e Dieu% A9ant le 'hoi< (e l;9?que. pas
(;appel (i9in 5 'her'her (ans le su1et ) en 'elui/'i on ne peut trou9er que (es (ispositions plus ou ,oins pronon'es
pour le sa'er(o'e ) pure 9o'a$ilit. 9o'ation en puissan'e. si,ple i(onit% N La 9o'ation en a'te. ou L;APPEL DIVIN.
';est l;9?que qui la D#4!RE. qui la DONNE. qui la CR#E% H
L;,otion (u :ran( no,$re to,$a (8s que 'ertaines qui9oques (e ,ots se (issip8rent% Et 'e =ut 9ite =ait J 'ar l;ou9ra:e
) deu conceptions divergentes de la vocation sacerdotale. qui apportait 'es e<pli'ations. parut quelques ,ois apr8s. en
septe,$re *+*A%
5. 4 1e grande) -evue) )e *rononcent%
Aussi $ien. (8s le ,ois (e ('e,$re *+A+. un i,portant arti'le. qui 'ou9rait presque tout un nu,ro (e l'A(i du
Clerg. a9ait (15 ralli $on no,$re (;esprits. en ,ontrant que la thorie nou9elle re1oi:nait la plus pure (o'trine (e
l;E:lise et sa pense tra(itionnelle% En 9oi'i la 'on'lusion )
H L;APPEL HI#RARCHIQE EST DONC 0IEN. 'o,,e "% Lahitton l;a ,ontr a9e' autant (e =or'e que (;5 propos.
LA VOCATION PROPRE"ENT DITE. 'ette 9o'ation (i9ine. n'essaire pour ou9rir 5 l;ho,,e l;a''8s (e la ,ission
surnaturelle qu;est le sa'er(o'e 'hrtien% H Ne' 9ero quisqua, su,it si$i honore,. se( qui 9o'atur a Deo tanqa, Aaron%
Vo'ari aute, a Deo (i'untur. qui a le:iti,is E''lesiM ,inistris 9o'antur% H PCat% Con'% Tri(% De Or(inis sa'ra,entoL%
Plusieurs autres prio(iques. et (es plus en reno,. e<pri,8rent le ,?,e senti,ent ) Etude). (u GA no9% *+A+ J -evue
to(i)te, 1uin *+*A J -evue du Clerg +ran6ai). *F aoIt *+*A J Civilt Cattolica. *er o'to$re *+*A%
7. 4 ,ie 8%
Si =latteurs que =ussent 'es t,oi:na:es. ils ne pou9aient :aler en 9aleur 'elui (u @ septe,$re *+A+% L;ou9ra:e.
prsent o==i'ielle,ent 5 Pie 7 par l;Or(inaire (e l;auteur. re'e9ait. 5 'ette (ate. une appro$ation (ont il =ut =a'ile (e
souli:ner la porte ) su==ra:e (;autant plus pr'ieu< qu;5 'ette poque N 'e n;tait pas un ,2st8re. N le Saint P8re
=aisait (e la 9o'ation sa'er(otale une (e ses :ran(es pro''upations% Il a9ait ,?,e pro,is (e pu$lier une En'2'lique
sur le su1et%
9. 4 ,er*le:it) *oignante) de) *rtre) recruteur).
Plusieurs. en e==et. qui s;e,plo2aient au re'rute,ent sa'er(otal. lui a9aient parl 5 peu pr8s en 'es ter,es ) H Tr8s Saint
P8re. nous so,,es 5 tout instant 'ontraris (ans notre apostolat par 'ertaines i(es =ort rpan(ues en ,ati8re (e
9o'ation% Tel 1eune ho,,e tr8s $ien (ou. 5 qui nous proposons le sa'er(o'e. nous arr?te par 'e ,ot ) H Je 9ou(rais.
$ien J ,ais ;e ne (e )en) *a) a**el H N ou en'ore ) H Je ne ,e sens pas asseD (; attrait H N ou en=in ) H Je n;ose pas )
'ar 1e n;2 pense que (epuis peu J or. quan( on (oit ?tre pr?tre. ai/1e lu sou9ent. on est ,arqu (8s sa naissan'e. et. (8s
l;en=an'e. on )e )ent port 9ers l;autel H%
H Nous a9ons $eau rpliquer 5 'es natures (;lite que leurs qualits les (si:nent su==isa,,ent J que leurs e<'ellentes
(ispositions 'onstituent une 9o'ation tr8s soli(e. et qu;ils n;ont (on' plus qu;5 se ('i(er en toute 'on=ian'e et s'urit J
ils n;osent pas s;2 rsou(re. par'e que. n;a2ant pas entendu l'a**el divin. ils seraient. pensent/ils. (es *rtre) )an)
vocation%
H De leur 'Ut. Tr8s saint P8re. $ien (es pr?tres ,ettent o$sta'les sur o$sta'les 5 notre a'tion aupr8s (es en=ants% H De
quel (roit. nous (isent/ils. essa2eD/9ous (e 'onqurir au ser9i'e (es autels 'es V,es naW9es. 'on=iantes. trop pro,ptes 5
s;enthousias,er S En =aisant ,iroiter 5 leurs 2eu< les $eauts (u sa'er(o'e. ne risqueD/9ous pas (e pro9oquer en eu<
(es (sirs 9ains et tro,peurs. (ont 9ous serieD. eu<. les 9i'ti,es. 9ous. les (upes S Si Dieu les 9eut 5 son ser9i'e. il
saura $ien le leur =aire sa9oir et les 2 appeler sans 9ous% Et. s;il ne les a pas lus. pourquoi les pousser (ans une 9oie qui
leur est inter(ite S
H Tr8s saint P8re. nous ren'ontrons un autre 'ueil en'ore% Quan( (es en=ants ou (es a(oles'ents 9iennent (;eu</,?,es
5 nous et nous a9ouent leurs (sirs (;?tre pr?tres. leurs parents ou a,is. ,?,e $ons 'hrtiens. s;interposent
=arou'he,ent ) H Il =aut. (isent/ils. ,ettre 5 l;preu9e les 9ellits (e 'es V,es trop 'an(i(es% A9ant (e les (iri:er 9ers le
s,inaire. il sera sa:e (e (onner 5 'es in:nus quelque e<prien'e (e la 9ie J nous allons les pro,ener par les runions
,on(aines ) thVtres. soires. $als. et'% A 'ette ta'tique nous ne risquons rien ) si la 9o'ation est (e Dieu. elle rsistera 5
tout J si elle su''o,$e. ';est qu;elle ne 9enait pas (u 'iel H%
H Autre (i==i'ult en'ore ) Quan( nous e<hortons une ,8re 'hrtienne 5 parler (u sa'er(o'e 5 ses en=ants. 5 les orienter
(li'ate,ent 9ers les saints autels ) H Oh T 1e ,;en :ar(erai $ien. rpon(/elle e==ra2e J il =aut que 'es (sirs 9iennent
(;eu< seuls% Si le 'iel les leur inspire. 1e n;2 'ontre(irai point% "ais en parler la pre,i8re. 'o,,e pour ,e su$stituer 5
*6*
Dieu ) 'ela. 1a,ais T H
H Il 2 a plus pni$le en'ore. Tr8s saint P8re% Il nous est arri9 plus (;une =ois (e trou9er sur notre 'he,in (e $ons et
saints pr?tres. qui sont (epuis (i<. 9in:t. trente ans et plus. 5 la t?te (e paroisses =ort 'hrtiennes. et qui. (urant 'es
lon:ues prio(es (;un ,inist8re (e par ailleurs =ru'tueu<. n;ont pas en9o2 un seul en=ant au s,inaire% Co,,e nous
leur en ,ani=estions notre tonne,ent. ils nous ont rpon(u ) H Je n;ai 1a,ais os T C;est si (i==i'ile (e sa9oir si un
en=ant est lu (e Dieu T%%% Et. plutUt que (e risquer (e to,$er ,al. 1e ,e suis a$stenu% C;est Dieu qui 'hoisit et appelle J
il n;2 a qu;5 le laisser =aire H%
H "ais n;a9eD/9ous pas ren'ontr par=ois (es en=ants qui ,ani=estaient quelque (sir (e 9enir 5 nous S H
H Si T quelque=ois% H
H Eh $ien T alors S H
H Alors. pour les prou9er. 1;ai =ait la sour(e oreille. ou 1e leur ai (it qu;on 9errait plus tar(% H
H Qu;est/il a(9enu S H
H L;en=ant n;en a2ant plus parl. l;a==aire en est reste l5 ) *reuve vidente que 1ieu ne l'a**elait *a). H
H Voil5. Tr8s saint P8re. les (i==i'ults qui se (ressent 5 'haque pas (e9ant nous et paral2sent nos e==orts% De :rV'e.
(ites/nous en quoi con)i)te la vocation )acerdotale, et co((ent 1ieu a**elle )e) *rtre)% H
<. 4 ,re(i=re a**ro0ation *onti+icale%
Don'. (epuis plus (;un an. Pie 7 se trou9ait o==i'ielle,ent saisi (e la question (e la 9o'ation. pose (ans les ter,es
,ou9ants que nous 9enons (e rapporter% Depuis quelques ,ois l;au:uste Ponti=e prparait l;en'2'lique pro,ise
-
% A9erti
(e 'e (ou$le =ait. l;9?que (;Aire et (e Da<. ":r TouDet. Or(inaire (e l;auteur. =it par9enir au Vati'an le nou9el ou9ra:e.
(ont il a9ait pro9oqu r'lusion et qu;il a9ait. par une lettre/pr=a'e =ine,ent nuan'e. pris o==i'ielle,ent sous son
patrona:e%
Ce n;est pas. on le (e9ine. sans une 'ertaine apprhension qu;on atten(it l;appr'iation (e Ro,e% Apr8s (eu< ou trois
se,aines. elle arri9a. (issipant toute 'rainte. (passant tous les espoirs%%%
Car. ainsi que l;o$ser9ait quelques ,ois apr8s l;A,i (u Cler:. H la (ou$le ,issi9e (u Car(inal "err2 (el Val 5 l;E9?que
(;Aire et 5 "% L%. se,$le $ien sortir (e la :nralit 9a:ue. asseD ha$ituelle et 9oulue. (e 'es a''uss (e r'eption% Pie
7. qui =ait a'tuelle,ent (e la 9o'ation sa'er(otale une (e ses pro''upations. s;est intress 5 l;ou9ra:e et il a tenu 5 en
e<pri,er sa satis=a'tion% L;e,ploi par l;,inent se'rtaire (;Etat (es e<pressions 'ara'tristiques (e la (o'trine (e "% L%
(onne 5 sa th8se une 'ertaine 'ons'ration. et prou9e 5 tout le ,oins qu;elle ne heurte pas la pense personnelle (u
Sou9erain Ponti=e% H PA% (u Cl% *+A+. p% *A@GL%
La lettre 'ontenait. en e==et. un passa:e $ien 'ara'tristique. et qui attirait (;autant ,ieu< l;attention que le te<te o==i'iel
a9ait pris soin (e le souli:ner% Il 2 est parl (u Saint P8re re'o,,an(ant au< E9?ques de veiller )ur leur) )(inaire)
et de ne coi)ir *our le) a**eler l'onneur du )acerdoce, que ceu: qui )ont vrita0le(ent a*te) en re(*lir
(i:ne,ent les au:ustes =on'tions% Pour (9elopper e==i'a'e,ent 'ette aptitu(e ou idonit, et'%%%H
>. 4 ,re(ier) a*ai)e(ent).
Ces paroles taient $ien 'elles qui tra(uisaient e<a'te,ent la pense (e l;auteur% Il 2 insista en'ore (ans un se'on(
ou9ra:e ) Deu !onceptions Divergentes
&
. oQ il s;appliquait 5 pa'i=ier les esprits% Car les opposants se (i9isaient en
(eu< 'at:ories $ien (istin'tes ) (;une part. 'eu< qui taient (;a''or( a9e' nous sur la su$stan'e ,?,e (es i(es et (ont
ne nous sparait qu;une question (e ,ots J (e l;autre. 'eu< qui attaquaient le =on( ,?,e (e la th8se%
Quan( les pre,iers lurent que l;e<pression ) H l;9?que cre, donne, d+=re la 9o'ation H. si:ni=iait si,ple,ent que ';est
l;9?que qui appelle au sa'er(o'e J que Dieu n;appelle que par l;9?que. et qu;il ne =aut (on' pas 'her'her si les su1ets
sont (15 lus et appels. ,ais seule,ent s;ils poss8(ent les (ispositions requises. l;i(onit loi:ne ou pro'haine. au<
=on'tions sa'er(otales J que tout le reste est (e surro:ation J et que. si par=ois (es su1ets se (isent appels. se sentent
appels. attirs. 'es appels et attraits ne sont pas l;appel (i9in. requis. (;apr8s saint Paul. pour entrer (ans les Or(res et
en assu,er l;honneur. ,ais use si,ple in9itation (e la :rV'e 5 s;orienter 9ers le sa'er(o'e. 5 s;2 prparer. 5 s;2 (isposer J
in9itations (;ailleurs que Dieu a(resse sou9ent au< intresss. non par (es tou'hes (ire'tes. ,ais par l;or:ane plus sIr
(es parents. (es pr?tres. (es 9?ques J %%% lorsqu;ils eurent saisi 'es e<pli'ations. ils se ralli8rent aussitUt J 'ar eu< aussi.
pensaient que la 9o'ation. au )en) d'a**el. 9ient (e Dieu par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise. selon 'ette ,a<i,e (u
Cat'his,e (u Con'ile (e Trente ) Vocari a 1eo dicuntur qui a legiti(i) Eccle)i2 (ini)tri) vocantur. H L;9?que n;a
1a,ais (e9ant lui que (es appela$les J ';est lui qui en =ait (es appels% Il 're l;appel 'o,,e tel% A9e' 'eu</l5 on se
trou9a aussitUt en pleine har,onie%
?. 4 %**o)ant) irrducti0le).
"ais ';est alors que le) autre) (non'8rent le (sa''or( qui nous (i9isait% H Non T (irent/ils. il n;est pas 9rai que. (e
nous 5 la thorie nouvelle. il n;2 ait qu;une question (e ,ots ) un a0@(e nou) )*are A Selon nous. Dieu ,et (ans les
- Au Si<i8,e Con:r8s national (e re'rute,ent sa'er(otal. tenu 5 Toulouse. no9e,$re *+-A. "% 3eor:es 3o2au parle (e 'ette en'2'lique pro1ete. et
se (e,an(e pourquoi elle n;a pas 9u le 1our%
La rponse est =ort si,ple ) la ('ision (e *+*G a2ant pr'is o==i'ielle,ent les points prin'ipau< en liti:e. les re'ruteurs (u sa'er(o'e
sa9aient (sor,ais 5 quoi s;en tenir%
4ait tran:e ) l;,inent a'a(,i'ien paraEt i:norer les ar(entes (is'ussions qui eurent lieu 5 'ette poque. et tout autant. la senten'e (o'trinale qui les
'ouronna%
& Cet ou9ra:e n;a pas t r(it. par'e que tout 'e qui (e9ait en rester. une =ois la:ues les pa:es (e pure 'ir'onstan'e. a pass (ans les nou9elles
(itions (e H La Vo'ation Sa'er(otale H%
*6*
su1ets. non seule,ent 'e que 9ous appeleD la 9o'ation (ispositi9e ou i(onit J ,ais en'ore et surtout la 9o'ation/appel%
C;est Dieu qui appelle intrieure,ent 'eu< qu;il a lus (e toute ternit pour le sa'er(o'e% Le rUle (es parents. (es
pr?tres. (es 9?ques se $orne 5 ('ou9rir. 5 (is'erner. au ,o2en (e si:nes appropris. 'et appel ,2strieu<. qui est lui/
,?,e le t,oi:na:e (;une le'tion ternelle% L;9?que n;a le (roit (;in9iter quelqu;un 5 re'e9oir les saints Or(res.
qu;apr8s a9oir 'onstat. par lui/,?,e ou par ses reprsentants. non pas seule,ent l;i(onit. ,ais en'ore. ,ais surtout
l;le'tion (i9ine% Or (e9ant 'ette le'tion 'onstate. il (oit s;in'liner J 'ar. si la si,ple i(onit lui laisse les ,ains li$res.
(e quel (roit $arrerait/il le 'he,in (e l;autel 5 'elui que Dieu ,?,e 2 'on9ie S
H L;appel lan' par l;9?que n;est (on' qu;une =or,alit 'anonique. n'essaire (e si,ple (roit e''lsiastique. pure
'on(ition )ine qua non pour entrer (ans les Or(res% L;appel (i9in intrieur est le seul appel 9rai,ent (i9in. le seul (ont
parle saint Paul (ans 'es ,ots ) B $ec qui)qua( )u(it )i0i onorent, )ed qui vocatur a 1eo tanqua( Aaron B.
Les 'a,ps se trou9aient (on' nette,ent tran'hs ) (;un 'Ut. l;appel le'ti= (e l;9?que ne =ait que 'onstater l;appel (i9in
J pour les autres l;appel pis'opal 'onstitue l;appel ,?,e (e Dieu%
C. 4 $ouvelle a**ro0ation *onti+icale%
La question en tait l5. quan( une nou9elle lettre (e la Se'rtairerie (;Etat 9int a''user r'eption (e l;ou9ra:e ) Deu
conceptions divergentes de la vocation sacerdotale% Dere'he=. Pie 7 t,oi:nait 5 l;auteur toute sa satis=a'tion pour le
z=le clair qu;il (ploie B lucider la que)tion doctrinale de l'A**el au )acerdoce con+or((ent au: *rinci*e)
de) #rand) Ma@tre) B et (e le =aire B en )'cartant avec )age))e de tout *rilleu: )u0;ectivi)(e B.
Ce se'on( (o'u,ent ponti=i'al est (at (u + no9e,$re *+*A%
D. 4 'nde: et ,ie 8.
C;est 9ers 'ette ,?,e poque que les a(9ersaires eurent re'ours 5 un ,o2en. =ort l:iti,e en soi. assur,ent. et qui
pou9ait ?tre ra(i'al ) ils (=r8rent le li9re 5 la Sa're Con:r:ation (e l;In(e<%
L;auteur l;apprit quelques se,aines apr8s. et (;une ,ani8re peu 'o,,une%%%
Sur une pressante in9itation (e quelques a,is ro(ain). il tait 9enu ad li(ina 9ers la NoXl (e 'ette =in (;anne *+*A%
Or. peu (e 1ours apr8s son arri9e (ans la 9ille ternelle. il a9ait l;honneur (;?tre re>u en au(ien'e stri'te,ent
personnelle par le saint Ponti=e Pie 7 PG 1an9ier *+**L% Les pre,i8res paroles (u Vi'aire (e Jsus/Christ =urent 'elles/
'i ) HAh T ';est 9ous l;auteur (u li9re "a vocation sacerdotale S Eh $ien. 1e sais que 9ous a9eD t (=r 5 la Sa're
Con:r:ation (e l;In(e<% H "ais 9o2ant qu;5 'ette nou9elle. son pau9re 9isiteur tait sur le point (e s;e==on(rer. le $ien/
ai, Ponti=e s;e,pressa (;a1outer ) B Mai) n'ayez aucune crainte E car ;e )ui) de votre )enti(ent, et ;e croi) que
c'e)t 0ien l la vraie doctrine. B L;entretien (e 9in:t ,inutes qui sui9it. =ut l;e<pli'ation =orte,ent ,oti9e (e 'ette
(ou$le pense ) B Vou) te) dan) le vrai... $'ayez donc aucune crainte F ;e )ui) avec vou). B
Le len(e,ain. - 1an9ier. (ans une au(ien'e a''or(e 5 un :roupe (e reli:ieu< (o,ini'ains. prsent par le "aEtre
3nral. R% P% Cor,ier. Pie 7 (ai:na rpter les ('larations (e la 9eille. en a1outant ) B !e veu: qu'on le )ace E car
on a o) d+rer l''nde: un *areil ouvrage A B
3G. 4 "ne attaque 0ruyante.
L;opposition. un ,o,ent ('on'erte par 'et ense,$le (e t,oi:na:es 'on'or(ants. ne pou9ait 'epen(ant se rsou(re 5
,ettre $as les ar,es% Elle re'ou9rait ,?,e. trois ,ois plus tar(. un re:ain (e 'on=ian'e et (e 9i:ueur 5 l;apparition (;un
=ort 9olu,e in/*G (e &F& pa:es N "a vocation au sacerdoce PParis. 3a$al(a. *+**L N oQ un "aEtre en tholo:ie. le R%
P% Hurtau(. O% P% ,ettait en li:ne toute une puissante $atterie (;ar:u,ents. (ont on put 'roire. 5 pre,i8re 9ue. que sous
leurs 'oups rpts. nos =ra:iles positions allaient 9oler en 'lats. 'o,,e un =ortin (e 'arton% "ais les esprits a9ertis
eurent 9ite =ait (e ('ou9rir que les en:ins re(outa$les to,$aient qui 5 ,i/'he,in. qui 5 'Ut ) tir tantUt ,al r:l.
tantUt trop 'ourt% La th8se (e,eurait (e$out. inta'te. in9iole. sereine%
33. 4 Co((i))ion cardinalice.
Nan,oins. l;a:itation allait 'roissant. et il apparaissait 5 plusieurs que (es propos tenus (ans le (e,i/se'ret (;une
au(ien'e ponti=i'ale ne pou9aient su==ire 5 'al,er les esprits% Pie 7. ne l;ou$lions pas. a9ait t saisi (e la question (e la
9o'ation sa'er(otale. lon:te,ps a9ant la pu$li'ation (u li9re qui passionnait ainsi l;opinion 'atholique% Tout l;in9itait
(on' 5 se pronon'er o==i'ielle,ent% De leur 'Ut. les opposants. sou'ieu< (e parer le 'oup qu;ils re(outaient pour eu</
,?,es. ,ettaient (e nou9eau en $ranle 'ontre nous la Con:r:ation (e l;In(e<%
Le 'on=lit 'ou9rit en'ore toute l;anne *+** et les pre,iers ,ois (e *+*G%
Qu;allait/il sortir (e l5 S
Il a(9int que. 9ers le ,ois (;a9ril *+*G. le Saint P8re. en raison (e l;i,portan'e (e la question (o'trinale soule9e.
(essaisissait la 1uri(i'tion or(inaire (e l;In(e<. pour 'on=ier l;e<a,en (e la 'ause 5 une Co,,ission e<traor(inaire (e
Car(inau< et (e 'onsulteurs. sp'iale,ent 're 5 'et e==et%
Le (oute B du0iu( B pos au< E,inentissi,es Ju:es tait 'elui/'i ) B Si le dou0le ouvrage du canoine Laitton )ur
la vocation )acerdotale a**elait une conda(nation de l'Egli)e. B
Le GA 1uin. apr8s 'inq ou si< se,aines (;tu(e. la senten'e tait ren(ue. qui re'e9ait. si< 1ours plus tar(. la pleine
appro$ation (u Saint P8re% On a pu la lire 'i/(essus (ans sa teneur e<a'te et sa $elle or(onnan'e%
Par 'ette ('ision la question (e la 9o'ation tait o==i'ielle,ent tran'he en trois propositions qui rsu,ent tout le
($at%
*6*
35. 4 $ouvelle dition.
"ais. si le li9re (ont nous a9ons (it qu;il n;tait qu;une $au'he rapi(e. s;2 trou9ait haute,ent lou B egregie
laudandu( B. 'es lo:es ne le (ispensaient ni (;a,liorations. ni (;a,en(e,ents% L;auteur s;appliquait (epuis trois ans
5 les lui (onner J Pie 7 le sa9ait J il ne ,na:eait 5 l;auteur ni ses en'oura:e,ents. ni ses (ire'ti9es%%% La Co,,ission
'ar(inali'e ne l;i:norait pas (a9anta:e. et. pour pr9enir tout retour o==ensi= (es opposants 'ontre un ou9ra:e re=on(u et
nota$le,ent au:,ent. (ont on aurait pu (ire qu;il n;tait plus 'elui qui a9ait t 'ou9ert (;lo:es. elle ('i(a (e le
r9iser elle/,?,e. se proposant (e 'onstater en ,?,e te,ps si toute qui9oque (e lan:a:e se trou9erait (sor,ais
'arte%
Le ,anus'rit =ut (on' en9o2 5 Ro,e. et le Saint P8re. au 'ourant (e tout. (ai:na 'rire de )a *ro*re (ain 5 l;auteur
pour lui assurer qu;il 9eillerait lui/,?,e 5 'e que la r9ision ne retar(Vt pas la pu$li'ation (e l;ou9ra:e% H E:o ipse
'ura$o ut quanto'ius opus e<a,inetur. re'o:nos'atur. et ti$i e(en(i illu( li'entia 'on'e(atur% Tranquillo er:o ani,o
esta. (u, ti$i apostoli'a, 0ene(i'tione, pera,anter i,pertio% H PE<trait (;une lettre auto:raphe (e Pie 7. 5 l;auteur. *@
septe,$re *+*GL%
Quatre ,ois s;'oulent et le G+ 1an9ier *+*-. l;auteur re'e9ait le 'onstat (e r9ision et l;autorisation (e pu$lier% Voir 'i/
(essus 'e (o'u,ent 'apital%
37. 4 1ernier )u++rage de ,ie 8.
Pie 7 (e9ait inter9enir en'ore%%%
Quan( le nou9el ou9ra:e lui =ut prsent en ho,,a:e P,ai *+*-L il =ut ('i( que la Se'rtairerie (;Etat n;en9errait
'ette =ois qu;un a''us (e r'eption% On a9ait (15 asseD =ait pour la question% De son 'Ut l;auteur n;atten(ait rien (e
plus%
Peu (e 1ours apr8s. le Saint P8re (e,an(e au 'ar(inal )
H A9eD/9ous en9o2 l;a''us (e r'eption 5 "% L% S H
H Pas en'ore. Tr8s saint P8re H%
H Eh $ien T 1;ai pass plusieurs heures 5 par'ourir l;ou9ra:e% J;en suis enthousias,% C;est le (ernier ,ot (e la question% Il
=aut en9o2er 5 l;auteur une tr8s $elle lettre H
F
%
La $elle lettre. 9oulue (e Pie 7. est (ate (u 6 1uin *+*- et a t pu$lie (ans les Acta Sanct2 Sedi) (u -A 1uin% Apr8s
a9oir rsu, les =aits pr'(ents. elle (it que le Saint P8re a pris 'onnaissan'e (e la nou9elle (ition% Et 9oi'i la phrase
(;or qui la ter,ine ) B Le Saint ,=re vou) +licite de nouveau d'avoir rendu un )ervice i(*ortant la cau)e de la
*ure doctrine. B%
On esti,era sans (oute qu;un pareil t,oi:na:e to,$ant (es l89res (u Vi'aire (e Jsus/Christ. (u Supr?,e 3ar(ien (e
la =oi. est la plus haute r'o,pense qu;un hu,$le pro=esseur (e tholo:ie puisse a,$itionner%
Et peut/?tre ne sera/t/elle point 1u:e par trop h2per$olique 'ette r=le<ion (;un tholo:ien ) B L'Hi)toire du dog(e
catolique (ontreItIelle 0eaucou* de livre) qui )oient (uni) de *areil) certi+icat) de vrit J B
39. 4 Autre) )u++rage).
Il n;est (on' pas surprenant que les nou9elles (itions aient re'ueilli les su==ra:es les plus 'onsi(ra$les% L'A(i du
Clerg s;en est =ait plus (;une =ois l;'ho
@
%
Citons en parti'ulier. outre le :ran( ,oraliste alle,an( Leh,Yuhl. le 'l8$re pro=esseur $el:e. Ver,eers'h. qui
ensei:ne (epuis lon:te,ps la 9raie (o'trine sur la 9o'ation au< ,illiers (;l89es (e toute nationalit. qui se pressent
'haque anne autour (es 'haires (e l;ni9ersit 3r:orienne%
4ait plus si:ni=i'ati= et plus i,portant ) plusieurs 9?ques. tant =ran>ais qu;tran:ers. se sont appliqus 5 rpan(re la
(o'trine o==i'ielle (e Ro,e sur la 9o'ation sa'er(otale J tel son E<'ellen'e ":r Volpi. 9?que (;AreDDo. qui prit 'o,,e
su1et (e sa Pastorale (e Car?,e *+*& ) La Vocazione )acerdotale. Ce (o'u,ent se prsente lui/,?,e 'o,,e l;a$r:
tr8s =i(8le (e notre ou9ra:e. (ont il (onne (es 'itations tr8s no,$reuses% La 'on'lusion (u prlat se rsu,e ainsi )
Le Sou9erain Ponti=e Pie 7 qui. (15. nous a9ait repla's (ans la 9raie (o'trine au su1et (e la 'o,,union quoti(ienne et
(e la 'o,,union (es en=ants. 9ient (e nous ren(re le ,?,e ser9i'e sur la question tr8s i,portante (e la 9o'ation
sa'er(otale% N C;est un (e9oir pour nous (e ro,pre rsolu,ent a9e' une opinion qui nous a trop lon:te,ps a$uss. et
(;a(hrer sin'8re,ent 5 la (o'trine tra(itionnelle. nou9elle,ent ,ise en honneur par "% L%. et 'onsa're par une
('ision authentique%
3<. 4 Le cardinal Mercier.
Tr8s pr'ieu< en'ore et non ,oins e<pli'ite le su==ra:e (u 'ar(inal "er'ier. (ans son $el ou9ra:e sur La vie
intrieure
?
% Le saint ar'he9?que (e "alines s;e<pri,e ainsi ) H La pro=ession reli:ieuse a'h89e la pro=ession $aptis,ale.
,ais reste essentielle,ent (e ,?,e nature qu;elle%
H Tout autre est la 'lri'ature J tout autres les or(res e''lsiastiques et en parti'ulier le sa'er(o'e% Les ,inistres (es
autels sont 'hoisis par l;E:lise. par le Pape et par les ,e,$res (u Corps pis'opal. et in9estis par eu< (;une =on'tion
nou9elle. sa're. 5 laquelle ils n;a9aient au'un (roit (e prten(re% H Ne' quisqua, su,it si$i honore,. (it saint Paul.
se( qui 9o'atur a Deo. tanqua, Aaron% H Et l;on sait 'o,$ien le Pape Pie 7 a en'oura: les tholo:iens qui prirent 5
tV'he (;a==ir,er 'e 'ara't8re 9rai (e la H 9o'ation H e''lsiastique% Les (ispositions les plus saintes et les plus pieu<
F Selon le propre t,oi:na:e (e S% E% le 'ar(% "err2 (el Val au R% P% Joseph L% PLettre (u 6 1uin *+*-L%
@ Voir. par e<e,ple. A% (u Cl%. ** ('% *+*-. p% *AFA J G6 1an9ier *+G6. p% @G%
6 Car(inal "er'ier ) La Vie intrieure ) Appel au< V,es sa'er(otales J GAK ,ille J p% *O@% N Zarn2. Lou9ain. *+G6%
*6*
(sirs ne sont pas (es si:nes ('isi=s (e 9o'ation J ils ne si:ni=ient pas que l;aspirant au< Or(res 2 est appel%
Antrieure,ent 5 l;appel (e l;9?que. il n;2 a pas (;appels. il n;2 a que (es appela$les. ';est/5/(ire (ans les 'on(itions
(;i(onit qui per,ettent 5 l;9?que (e les appeler. s;il le 1u:e opportun% Seul l;appel (i9in. (ont le Pape et les 9?ques
sont les or:anes e<trieurs. 'onstitue la 9o'ation. sui9ant 'ette parole (u Cat'his,e (u Con'ile (e Trente ) H Vo'ari
aute, a Deo (i'untur qui a le:iti,is E''lesiM ,inistris 9o'antur H%
H Et pourquoi 'et appel (i9in. 'e 'hoi< positi=. sur l;initiati9e (e l;autorit e''lsiastique. 5 la (i==ren'e (e la r'eption
(e 'elui ou (e 'elle qui se 9ouent 5 l;tat reli:ieu< S
H Par'e que l;a(,ission (ans le 'ler:. la 'ollation (;un Or(re 5 un 'ler' asso'ient le 'an(i(at 5 une ,ission (;ori:ine
(i9ine. 5 'elle/l5 ,?,e qui =ut 'on=ie par le Christ au< apUtres et 5 leurs su''esseurs% H
Ce $eau passa:e porte une note oQ le 'ar(inal a1oute ) H ne 'ontro9erse a2ant sur:i sur le sens 5 (onner 5 l;e<pression
'ourante H la 9o'ation sa'er(otale H. le Pape Pie 7 'on=ia 5 une 'o,,ission sp'iale (e 'ar(inau< le soin (;e<a,iner la
question en liti:e% Le 1u:e,ent (e la 'o,,ission. ren(u le GA 1uin *+*G et rati=i par le Sou9erain Ponti=e. est 'elui que
nous 9enons (e rsu,er% H
3>. 4 Le +utur Cardinal Verdier.
A Paris (e9ait 'hoir l;honneur (;inau:urer. en *+GF. le pre,ier Con:r8s national (e Re'rute,ent sa'er(otal% Au
no,$re (es rapporteurs se trou9ait ins'rit "% le Chanoine Ver(ier. alors si,ple Suprieur (u s,inaire (es Car,es.
,ais que la Pro9i(en'e rser9ait au< plus hautes (estines. puisque. peu (e te,ps apr8s. il se 9o2ait 'oup sur 'oup lu
Suprieur 3nral (e la Co,pa:nie (e Saint/Sulpi'e. pro,u 5 l;ar'he9?'h (e Paris. et re9?tu (e la pourpre 'ar(inali'e%
Or. (ans son rapport. le =utur prin'e (e l;E:lise s;appu2ait =er,e,ent sur la ('ision (e *+*G%
B Cette dci)ion cardinalice, (isait/il. doit nou) guider dan) notre tKce du di)cerne(ent de) vocation). B
Au lieu (e 'her'her (ans le 'an(i(at un appel (i9in (ont le ,2st8re nous 'happe. il pr'onise B l'attitude de celui qui
regarde dan) le ;eune candidat le) a*titude) nce))aire) et l'intention droite. B
Se sparant nette,ent (e 'eu< qui 9ou(raient pla'er B le di)cerne(ent de) vocation) dan) une at(o)*=re (y)tique,
oL 0ien de) l(ent) )ont di++icile) )ai)ir B, il de(ande qu'on B )e (ette r)olu(ent )ur le terrain +er(e de la
*rudence crtienne. B
En a:issant ainsi. (it/il. on B e)t *lu) *r=) de la dci)ion ra*ide, claire et con+iante. B
Cette =ran'he a(hsion (u Su*rieur #nral de Saint Sul*ice est parti'uli8re,ent pr'ieuse 5 retenir%
3?. 4 -ecruteur) et congr=) de recrute(ent.
"ais. 'es su==ra:es 'onsi(ra$les ,is 5 part. il n;est pas sans intr?t (e re'her'her quelle a t. (epuis la ('ision (e
*+*G. la =ortune (e 'ette (o'trine o==i'ielle J quel a''ueil lui ont =ait les pro,oteurs les plus en 9ue (u re'rute,ent
sa'er(otal. les 9eilleurs (e 9o'ations. les orateurs que l;on a 'outu,e (e 'on9ier 5 pren(re la parole (ans nos Con:r8s%
Persiste/t/on en'ore 5 (is'erner (es lu), (es a**el) N tV'he i,possi$le et illusoire N J ou se $orne/t/on 5 ('ou9rir
(es aptitu(es au< =on'tions e''lsiastiques N la$eur relati9e,ent si =a'ile J N et. en tout su1et. en=ant. a(oles'ent.
1eune ho,,e. qui prsente 'es aptitu(es. au ,oins en :er,e :on=l (e pro,esses. s;applique/t/on. par un D8le aussi
a'ti= que ,esur. 5 sus'iter le no$le (sir (u sa'er(o'e S
Dieu 9euille qu;il en soit ainsi partout J et la sainte E:lise ne ,anquera plus (e pr?tres. (e $ons et saints pr?tres T
Nous a9ons 9u plus haut un 9?que (;Italie =aire un rappro'he,ent su::esti= entre trois :ran(s a'tes (u Pape Pie 7 )
D'ret (u GA ('e,$re sur la 'o,,union =rquente et quoti(ienne J D'ret (u O aoIt *+*A sur la 'o,,union (es petits
en=ants J Senten'e (u G6 1uin *+*G sur la 9o'ation et l;appel au sa'er(o'e%
Peut/?tre ne s;loi:nerait/on pas $eau'oup (e la 9rit en a9an>ant que 'es trois a'tes )auveur) ont eu un sort 5 peu pr8s
i(entique et selon les ,?,es ,ilieu<%%% O$issan'e e,presse et 1o2euse 'heD plusieurs J sou,ission (e si,ple
(is'ipline 'heD (;autres J ailleurs en=in. persistan'e (;une 'ertaine =or'e (;inertie. se'on(e par la (i==i'ult 5 se (=aire
(;usa:es trop 'hers. ou (e $riser a9e' (es ha$itu(es (e pense trop in9tres%
En 'e qui 'on'erne la ('ision (e *+*G. un :ran( et salutaire pro:r8s sera ralis. (8s que 'ertaines Re9ues 'onsa'res
au re'rute,ent (u sa'er(o'e entreront a9e' plus (e ron(eur et (e rsolution (ans la 9oie tra'e par Ro,e. et que les
auteurs (e tholo:ie auront sui9i (;une ,ani8re plus :nrale l;e<e,ple (onn par l;ni9ersit 3r:orienne
O
% "ais. (15.
que (e pas en a9ant et que (e $ons rsultats a'quis T Co,$ien (e pr?tres. en'oura:s par la thorie ro,aine. 9ont au
(e9ant (es 9o'ations qui s;i:norent. ou se 'a'hent. ou ne sa9ent se (9oiler T Que (e 1eunes :ens qui n;osaient (sirer le
sa'er(o'e par'e qu;ils ne se sentaient pas appels. se sont rsolus 9ailla,,ent 5 :ra9ir les (e:rs (e l;Autel T Co,$ien
(e (is'ours pronon's (ans nos Con:r8s 'ontiennent (es paroles =ort si:ni=i'ati9es. qu;on n;eIt pas pro=res a9ant la
('ision (e *+*G T
Au pre,ier Con:r8s national (e re'rute,ent sa'er(otal. tenu 5 Paris en *+GF. le =utur 'ar(inal Ver(ier ne =ut pas le seul
5 souli:ner la (o'trine ro,aine% Non ,oins 'at:orique se ,ontra le =utur 9oque (e Di1on. 'hanoine Petit (e Julle9ille.
(ans 'e passa:e (e son rapport )
H Qu;est/'e que la 9o'ation sa'er(otale S C;est l;appel (e Jsus/Christ% Ou9reD 9otre E9an:ile% Voi'i Pierre et 9oi'i
An(r J 9oi'i Ja'ques et 9oi'i Jean ) H VeneD apr8s ,oi. leur (it Jsus. et 1e =erai (e 9ous (es p?'heurs (;ho,,es%%%
Or. les ,tho(es (i9ines n;ont pas 'han:% Il en est au1our(;hui 'o,,e il en =ut 1a(is ) Jsus/Christ appelle 5 lui 'eu<
qu;il 9eut%
Et il les appelle par l;inter,(iaire (e l;E:lise. seule (positaire (e sa pense et (e sa 9olont% Il ne =aut (on' pas
O A 'e propos. plus (;un s;tonne que les r'entes (itions (e l;En'h2ri(ion si esti, (e DenDin:er/0ann[art/,$er: n;aient pas en'ore (onn asile
au< trois propositions (e la Co,,ission 'ar(inali'e (e *+*G%
*6*
'on=on(re. (;une part. 'e que l;on peut no,,er les pr,isses (e la 9o'ation. ';est/5/(ire les solli'itations (e la :rV'e qui
9eillent or(inaire,ent une V,e 'hoisie par Jsus/Christ 5 l;i(e et au (sir (u sa'er(o'e J (;autre part. la 9o'ation
propre,ent (ite. ';est/5/(ire le 1u:e,ent (e l;E:lise. qui. par l;9?que. 'lair lui/,?,e par ses (l:us. ('lare que
telle V,e (ter,ine poss8(e les aptitu(es et les 9ertus n'essaires pour ?tre a(,ise 5 l;Or(ination% Il n;2 a 9o'ation. au
sens plein (u ,ot. qu;en =on'tion (e 'ette ('ision (e l;E:lise% C;est la (o'trine tra(itionnelle rappele par le Con'ile (e
Trente Pplus e<a'te,ent ) par le Cat'his,e (u Con'ile (e TrenteL% H Ceu</l5 sont (its ?tre appels (e Dieu qui sont
appels par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise H. et pr'ise (e nou9eau. il 2 a quelques annes par une Co,,ission
ro,aine. (ont le Pape Pie 7 approu9a les 'on'lusions. le G@ 1uin *+*G%%%
Les (ispositions et les senti,ents que nous 9enons (e ('rireJ si =er9ents soient/ils. ne 'onstituent au'une,ent une sorte
(e (roit au sa'er(o'e. ni ,?,e une :arantie (e 9o'ation% L;appel. au sens e<a't (u ,ot. reste entre les ,ains (e l;E:lise.
Corps ,2stique (u Christ. seule 5 ,?,e (;appr'ier l;opportunit (;a''ueillir ou (e repousser les 'an(i(ats au< Or(res%%%
Qu;est/'e (on' que la 9o'ation sa'er(otale S C;est l;appel ('isi= 5 tout laisser pour Le sui9re et Le ser9ir qu;a(resse
Notre/Sei:neur Jsus/Christ 5 'ertaines V,es. par l;inter,(iaire (e l;E:lise% H
PChanoine Petit (e Julle9ille ) Dis'ours pronon' au Con:r8s national (e re'rute,ent sa'er(otal. Paris *+GFL%
Par,i les Re9ues. les Etude) ont plus (;une =ois (onn 5 la 9raie (o'trine le poi(s (e leur su==ra:e% Le (ernier en (ate
est (u ,ois (;aoIt *+-* J et. (e sortir (e la plu,e (u P% Don'Bur lui assure un sur'roEt (e 'r(it%
H Par ailleurs. (it/il. nous n;a9ons pas asseD (pouill la notion (e 9o'ation (;un ,2sti'is,e senti,ental oQ trop (;V,es
(e 1eunes :ens et (e 1eunes =illes s;i,a:inent que s;la$ore la 9o'ation% Tonnerre (e Dieu ou 9oi< sua9es. e==rois (e la
(a,nation ou lan:ueurs (li'ieuses 5 l;o(eur (e l;en'ens. 'o,$ien (e 'Burs sains. qui. n;a2ant pas prou9 'es H tats
(;V,e H. sont persua(s que le sa'er(o'e ne leur est pas o==ert T
On ne (ira 1a,ais asseD que. (is'ernes les aptitu(es ou les inaptitu(es intelle'tuelles. ,orales. ph2siques et spirituelles.
une i,,ense possi$ilit est ou9erte 5 la 9olont qui. 'onseille par ses (ire'teurs. ('i(e ou non (e s;o==rir 5 l;appel
pis'opal%
A =or'e (e sparer le sa'er(o'e. on a ,'onnu qu;il est tr8s sou9ent a''essi$le 5 (es ho,,es ro$ustes. 'ro2ants.
:nreu< qui. 'o,,e le (it le lan:a:e 9ul:aire. ('i(ent H (e se =aire pr?tres H un peu Pet il =aut (ire $eau'oupL 'o,,e
il leur arri9e (e ('i(er (e se =aire ,arins. ,(e'ins ou in:nieurs. sous le re:ar( (e Dieu% H PEtu(es. GA aoIt *+-*. p%
&*@L%
3C. 4 Si(*licit et clart.
Dans les passa:es qu;on 9ient (e lire la pense (e,eure en'ore quelque peu in('ise et =lottante% Or (on'. la (o'trine
'onsa're par la ('ision o==i'ielle (e Ro,e se trou9e ?tre (;une si,pli'it li,pi(e 'o,,e le 'ristal%
La 9o'ation sa'er(otale. au sens usuel (u ,ot. (si:ne l;ense,$le (es (ons (e nature et (e :rV'e. qui ren(ent un su1et
apte au< =on'tions sa'er(otales J (;un ,ot ) l;i(onit%
Au/(essus (e 'ette 9o'ation (i9ine qui =ait (e si,ples appela$les. il =aut pla'er l;appel (i9in. qui ou9re au 'an(i(at
l;entre (u san'tuaire. en trans=or,ant les appela$les en appels% Cet appel authentique. Dieu le =or,ule par l;9?que )
ut rite vocetur a0 e*i)co*o. P-e,e prop%L
La 9o'ation/i(onit ne 'on=8re 5 personne le ,oin(re (roit 5 l;or(ination P*re prop%L pr'is,ent par'e qu;elle n;est pas
l;appel (i9in% Seul l;appel pis'opal (onne a''8s au< saints Or(res ) il est l;appel (e Dieu par les ,inistres l:iti,es (e
l;E:lise% B Vocari a 1eo dicuntur qui a legiti(i) Eccle)i2 (ini)tri) vocantur. B
3D. 4 Le Code:.
Le Code de droit canonique n;a pas ,anqu (e pren(re le ,ot 9o'ation (ans le sens (ter,in par la ('ision
o==i'ielle (e *+*G%
Cher'her (es 9o'ations. 'e n;est pas. 'e ne peut ?tre 'her'her (es appels (e Dieu. (es lu) (e Dieu. ,ais (es
a**ela0le). (es ligi0le)% Les qualits (e nature et (e :rV'e qui 'onstituent =a 9o'ation (i9ine prala$le. se trou9ent en
:er,e (ans l;en=ant ) divin2 vocationi) ger(en% Et ';est (e pr=ren'e au< 'urs que le Co(e re'o,,an(e insta,,ent
(e les ('ou9rir F 1ent o*era( )acerdote), *r2)erti( *aroci, ut *uero) qui indicia *r20eant eccle)ia)ticM
vocationi). et'%%% P'% *%-FGL%
Ces pr'ieu< :er,es (i9ins se pr'isent et se (9eloppent (ans l;a(oles'ent et le 1eune ho,,e sous l;a'tion ='on(ante
(es :rV'es (u s,inaire J et ';est 5 l;9?que. 'ette =ois. que le Co(e re'o,,an(e (;en sur9eiller attenti9e,ent les
pro:r8s% B ,oti))i(u( )tudeat E*i)co*u) +rquenter Se(inariu( i*)e *er )e vi)itare... et de alu(noru( indole,
*ietate, vocatione ac *ro+ectu *leniore( )i0i co(*arare notitia(, (a:i(e occa)ionne )acraru( ordinationu(.
Ces (erniers ,ots sont 5 si:naler ) ';est surtout 5 l;poque (es or(inations que l;9?que (oit tu(ier les 9o'ations% Or.
tu(ier les 9o'ations. nous est/il (it ailleurs. n;est pas autre 'hose qu;tu(ier l;i(onit (es 'an(i(ats P'% +6-. R -L% Le
'anon sui9ant nu,8re en (tail les sept 'on(itions (e l;i(onit sus(ite% I,possi$le (;2 ('ou9rir l;allusion. ,?,e la
plus lointaine. 5 un appel (i9in qu;il =au(rait ('ou9rir (ans les or(inan(s% Rien que la pure et si,ple i(onit%
5G. 4 1e))ein de l'ouvrage.
La (o'trine o==i'ielle (e l;E:lise est (on' (;une par=aite 'ontinuit%
Cepen(ant elle (e,an(e (;?tre ,ise en pleine lu,i8re%
Il est e<p(ient (e ,ontrer qu;elle est $Vtie non sur le sa$le ni B )ur le) +leuve) B. 'o,,e (it Pas'al. ,ais sur la pierre
(ure%
Et ';est 5 quoi 9ou(rait s;appliquer 'et ou9ra:e%
*6*
53. 4 1ivi)ion.
Il se (i9ise en trois parties%
IK L;APPEL DIVIN A SACERDOCE%
IIK LES "INISTRES DE L;APPEL DIVIN%
IIIK LES CANDIDATS A L;APPEL DIVIN%
Ces pa:es s;a(ressent surtout au< tholo:iens propre,ent (its J 'ar il a =allu. pour 'ouper 'ourt 5 'ertaines opinions.
aller au =on( (es 'hoses et 'onstruire sur le ro' (es prin'ipes (e la tholo:ie et (e la philosophie%
La question est 'o,plique ) nous essaierons (;?tre $re= et 'lair. autant que le su1et le per,ettra ) B 0reviter ac
dilucide... )ecundu( quod (ateria *atietur B. NSt. To(a) F ,rologue de la So((eO.
R II% LA D#CISION DOCTRINALE DE *+*G

55. 4 Le) troi) *ro*o)ition).
La ('ision. (ont on a lu plus haut le te<te int:ral. ('lare que notre ou9ra:e "a vocation sacerdotale n;est nulle,ent 5
rprou9er J ,ais que. $ien au 'ontraire. il est 5 louer haute,ent. en 'e qu;il ta$lit les trois points 'i/apr8s )
3PO $ul n'a ;a(ai) aucun droit l'ordination, antrieure(ent au li0re coi: de l'vque E
5PO La condition qu'il +aut e:a(iner du cQt de l'ordinand, et qu'on a**elle vocation )acerdotale, ne con)i)te
nulle(ent, du (oin) nce))aire(ent, et en r=gle ordinaire, dan) un certain attrait intrieur du )u;et ou en invite)
du SaintIE)*rit, e(0ra))er l'tat eccl)ia)tique E
7PO Mai), au contraire, *our que l'ordinand )oit rguli=re(ent a**el *ar l'vque, rien de *lu) n'e)t e:ig de lui
que l'intention droite unie l'idonit E celleIci con)i)te en de telle) qualit) de nature et de grKce E elle )'a++ir(e
*ar une *ro0it de vie et une (e)ure de )cience telle), qu'on en *ui))e concevoir l'e)*rance +onde que le )u;et
)era ca*a0le de re(*lir convena0le(ent le) +onction) du )acerdoce et d'en garder )ainte(ent le) o0ligation).
57. 4 $otre doctrine.
Il ne nous est pas possi$le (e sparer 'ette ('ision (o'trinale (u 'Ut personnel. qui la ratta'he 5 nos (eu< pr'(ents
9olu,es sur la Vocation )acerdotale% Elle a pour $ut (ire't (e les 1usti=ier et (;en louer la (o'trine quant au< trois
points qu;elle =or,ule en ter,es si pr'is et (sor,ais si autoriss
+
%
Ceu< qui auront lu 'es (eu< pr'(ents 9olu,es et les auront enten(us (ans le sens oQ nous les a9ions 'rits. en
retrou9eront sans peine la (o'trine sous les ter,es (e la Co,,ission Car(inali'e%
Notre pense tait que la 9o'ation sa'er(otale. au sens paulinien (e 'es ,ots. ou pour autant qu;elle 'onstitue le (roit
(;a9an'er au sa'er(o'e et (;en pren(re sur soi les 'har:es et l;honneur. rser9s par une 9olont =or,elle (e Dieu.
n;e<iste. (ans un su1et (onn. qu;en 9ertu (e l;a'te hirar'hique (e l;9?que appelant 'e su1et. au no, (e Dieu. 1usque/l5.
il n;2 a pas 5 parler (e (roit au sa'er(o'e. ou (e 9o'ation sa'er(otale. au sens paulinien (e 'es ,ots%
59. 4 La vocation au )en) +or(el F l'a**el *ar l'vque.
Ce (roit. ou la 9o'ation ainsi enten(ue. est =or,. (ans le su1et oQ on le trou9e (;un (ou$le l,ent ) l;un ,atriel.
l;autre =or,el%
L;l,ent =or,el est ,is (ans le su1et par le seul a'te (e l;9?que appelant au no, (e Dieu% L;l,ent ,atriel 9arie.
selon qu;il s;a:it (u (roit au sens (e 9ali(it. ou (u (roit au sens (e li'it ) le pre,ier est 'onstitu par la qualit
(;ho,,e $aptis J le se'on(. par les (ispositions requises% Cet l,ent ,atriel. en au'un 'as. ne 'onstitue le (roit (i9in
au sa'er(o'e. ou la 9o'ation sa'er(otale prise au sens paulinien J il n;est qu;une possi$ilit 5 'onstituer 'e (roit ou 'ette
9o'ation% Le (roit lui/,?,e. ou la 9o'ation. n;e<iste. pure,ent et si,ple,ent. que par l;a'te hirar'hique (e l;9?que
appelant tel su1et au no, (e Dieu% En 'e sens. il est ri:oureuse,ent e<a't (e (ire que l;9?que (onne 'e (roit. qu;il le
're% C;est 'e que nous a9ions enten(u si:ni=ier par 'es ,ots ) (onner la 9o'ation. 'rer la 9o'ation%
5<. 4 La vocation au )en) (atriel et di)*o)iti+.
Quant 5 l;l,ent ,atriel et (ispositi= ou potentiel. e<istant (ans le su1et. il n;est rien (u (roit H nihil 1uris H N ou (e la
9o'ation enten(ue au sens (e (roit. N a9ant l;a'te (e l;9?que J pas plus que la ,ati8re n;est quelque 'hose (e l;?tre
(ter,in N le $lo' (e ,ar$re. rien (e la statue N a9ant l;a'te qui (onne la =or,e%
Toute=ois. l;a'te qui (onne la =or,e et =ait seul que l;?tre soit. ne 're pas la ,ati8re J il la prsuppose% Et s;il to,$e sur
'e qui n;est pas la ,ati8re 9oulue. l;?tre ne sera pas% N De ,?,e. (ans la question (e la 9o'ation sa'er(otale. si l;a'te (e
l;9?que appelant au no, (e Dieu to,$e sur un autre su1et qu;un ho,,e ou un ho,,e $aptis. 'et a'te ne =era rien (u
tout et ne 'onstituera pas le (roit 5 re'e9oir ,?,e le 'ara't8re (u sa're,ent (e l;Or(re% Pareille,ent. s;il to,$e sur un
+ Certains a(9ersaires. =ort rares (;ailleurs. ont essa2 (e tirer 5 eu< les trois propositions% Les Collationes Na,ur'enses Psepte,$re *+*G. p% **FL
notent 1uste,ent. 5 l;a(resse (e 'es t,raires )
H Il est 9i(ent que pour $ien interprter 'es (i==rentes propositions. il =aut s;en rapporter. a9ant tout. 5 l;ou9ra:e (e "% Lahitton J ';est l5 que la
Co,,ission P'ar(inali'eL les a prises. et par 'onsquent elle les a prises et elle les loue a9e' le sens que leur (onne l;auteur Pqua parte a(struit%%% esse
e:re:ie lau(an(u,L% Il serait a$sur(e (e 9ouloir les e<pliquer (ans un sens (i==rent (e 'elui (e l;auteur et (e ,ettre ainsi la Co,,ission en
opposition a9e' lui% H
C=% A,i (u Cl%. *+*-. p% *AFA%
Dtail intressant ) le 'o,,entaire que nous (onnons (es trois propositions n;est pas (e nous J il ,ane (e l;un (es ,e,$res (e la Co,,ission (e
*+*G. qui a (ai:n pren(re la plu,e 5 notre pla'e%%% Nous 9oil5 (on' pla's (ans l;o$1e'ti9it la plus par=aite%
*6*
ho,,e $aptis. ,ais non re9?tu (es 'on(itions ou (es qualits requises pour la 'onstitution (u (roit (e li'it. il ne =era
pas que 'e (roit e<iste (ans un tel su1et J et 'e su1et ne re'e9ra pas la :rV'e (u sa're,ent. $ien qu;il re>oi9e (e par
ailleurs le 'ara't8re (pen(ant seule,ent (e sa qualit (;ho,,e $aptis%
On 9oit. (8s lors. (ans quel sens on parlera (e 9o'ation sa'er(otale. au su1et (es (ispositions (e9ant e<ister (ans le
su1et% Ce ne sera 1a,ais au sens paulinien (e (roit pur et si,ple e<istant (ans un su1et% Il ne s;a:ira que (e ,ati8re plus
ou ,oins prpare ou (e puissan'e plus ou ,oins pro'haine. pou9ant re'e9oir (e l;9?que l;a'te ou la =or,e qui
('oulera (e l;appel hirar'hique et 'onstituera. (ans son ?tre a'tuel. le (roit au sa'er(o'e ou la 9o'ation sa'er(otale
prise (ans son sens pur et si,ple%
5>. 4 La vocation di)*o)itive et l'attrait.
En'ore =aisions/nous re,arquer. et ';tait un (es points prin'ipau< (e notre tra9ail. que par,i 'es (ispositions. ou pour
la 9o'ation sa'er(otale enten(ue en 'e sens ,atriel. n;tait au'une,ent requis 'et attrait sp'ial (;or(re e<'lusi9e,ent
(i9in. et (istin't (e la si,ple $onne 9olont. Bu9re (u su1et lui/,?,e sous l;a'tion (e la :rV'e. qu;une thorie 'ontraire
(isait a$solu,ent n'essaire. et en lequel ,?,e elle =aisait 'onsister toute l;essen'e (e l;appel (i9in. au sens paulinien%
Pour elle. 'et attrait 'onstituait =or,elle,ent le (roit 5 l;or(ination. rser9e =aite seule,ent (e (roit 'anonique (e
l;9?que. 'on>u 'o,,e une si,ple 'on(ition )ine qua non (e l;o$tention (u sa'er(o'e en 9ertu (u 9rai (roit (i9in.
pre<istant (ans le su1et et s;i,posant 5 l;9?que lui/,?,e%
Nous nous le9ions 'ontre 'ette e<i:en'e (;un attrait e<'lusi9e,ent (i9in (ans le 'on'ept (e la 9o'ation sa'er(otale.
,?,e au sens ,atriel J ,ais surtout nous ('larions que 'et attrait ne pou9ait 1a,ais 'onstituer la 9o'ation sa'er(otale
au sens =or,el ou au sens paulinien% Cette (erni8re a''eption (e la 9o'ation sa'er(otale ne (e9ait s;enten(re que (u
(roit 'aus par l;a'te hirar'hique (e l;9?que J et l;a''eption ,atrielle ne 'o,prenait. (e soi. que l;intention (roite et
les qualits ph2siques. intelle'tuelles ou ,orales. pres'rites par les saints 'anons%
Pour 'ouper 'ourt 5 toute qui9oque. nous proposions (;appeler la pre,i8re seule (u no, (e 9o'ation sa'er(otale J et la
se'on(e. qu;on appelle 'o,,un,ent (e 'e no,. (u no, (e 9o'a$ilit ou ,ieu< d'idonit.
Conclu)ion.
Il est ais (e 9oir que notre 9o'ation sa'er(otale. au sens paulinien. n;est pas autre 'hose que le pre,ier (es trois points
si:nals (ans le te<te (e la ('ision ponti=i'ale J et que les (eu< autres ra,8nent 'e qu;on appelle or(inaire,ent la
9o'ation sa'er(otale 5 'e que nous l;a9ions (=inie en e==et%
Cette (o'trine. (sor,ais re9?tue (;une autorit si haute. se retrou9era. ,ise en'ore. si possi$le. en plus 9i9e lu,i8re.
(ans les pa:es qui 9ont sui9re%
3ran( S,inaire (e Po2anne
P(io'8se (;Aire et Da<L
GO o'to$re *+-*%
G6% N "e #agnificat$
Dans son ,ou9ant "a:ni=i'at. Ren 0aDin t,oi:ne (;une 'onnaissan'e tr8s a9ise (e la 9arit in=inie (es 'as (e
9o'ation%
Sous les =rais o,$ra:es (u Coll8:e (e ChVtillon/sur/S89re. quatre 9o'ations tar(i9es (e9isent ense,$le et ra'ontent les
,o$iles (i9ers qui les ont a,ens l5%
Chose (i:ne (e re,arque. pas un n;a t pouss par l;attrait. enten(u au sens (es ,o(ernes%
H J;ai enten(u. (it l;un. une 9oi< (ans ,on 'Bur. quan( 1;tais 1eune J 1e ne lui ai o$i que quan( 1;tais 9ieu<. 9oil5 T H%
Le se'on( N le $ar$u N s;e<plique ainsi ) H J;ai eu (ans nos =a,illes et (ans nos =er,es. (e si $ons e<e,ples. tout le
lon: (e ,a 1eunesse. que 1e ,e suis (e,an( pourquoi 1e n;irais pas 1usqu;au $out. et le $out. ';est le sa'er(o'e T
Seule,ent. 1;ai t un peu lon: 5 ,e ('i(er% H
H "oi. a1oute le ,'ani'ien taill en her'ule. ';est la piti qui ,;a 1et 5 la pr?trise% H Il ('rit les tristes ,ilieu< oQ le
sort l;a 1et et 'on'lut ) H Cela ,;a (:oIt% J;ai 'her'h 'o,,ent sau9er les 'a,ara(es. par'e que 1e les ai,ais%%% Je serai
leur =r8re 'onsa'r% Ils ,e re'onnaEtront 5 ,a poi:ne (e ,ains. 5 ,on lan:a:e qui 9ous =ait rire. ,ais qui est le notre%%%
Je serai l;ou9rier/pr?tre J est/'e que le pre,ier. >a n;a pas t S H%
n quatri8,e sur9ient qui pronon'e (es ,ots (;une pro=on(e sa:esse. oQ il se,$le $ien que Ren 0aDin lui/,?,e nous
li9re le =on( (e sa pense sur le pro$l8,e (e la 9o'ation%
H Je 9ous ai enten(us. (it/il% Je trou9e $eau 'e que 9ous a9eD (it% "ais 1e 9eu< 9ous appren(re qu;il 2 a $ien (es 'he,ins
(e 9o'ation% La ,ienne est (i==rente (es 9Utres% J;ai =ait ,es tu(es 1usqu;5 la se'on(. (ans un l2'e% A l;V:e oQ 'ha'un
r=l'hit 5 'e qu;il sera (ans le ,on(e. 1;ai son:. 'o,,e les autres. 5 (i==rentes 'arri8res oQ 1e pou9ais entrer% "on
i(e. N 1e n;entre9o2ais pas oQ elle ,e ,8nerait. N tait 'elle/'i )
H Qu;2 a/t/il (e plus $eau. pour un ho,,e qui est li$re (e 'hoisir S H% Je ,e suis ('i( en raison. peut/?tre aussi par
a,our%%% Vous le 9o2eD%%% nous 9enons (e partout% H
PRen 0aDin. "a:ni=i'at. Paris. *+-A. pp% G--/G-FL%
*6*
PRE"I!RE PARTIE
L'A**el divin au Sacerdoce

SECTION I
E:*o) 1octrinal
CHAPITRE I L;I(onit sa'er(otale et la 'ollation (u sa'er(o'e%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE II Du Ju:e,ent sur l;i(onit%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE III De l;a'quisition (e l;i(onit ou (e la =or,ation sa'er(otale%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE IV Ori:ine (e l;intention (ans le 'an(i(at au sa'er(o'e%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE V Deu< questions 'onne<es ) L;attrait J Valeur (es trois ,o(es (;intention%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE VI De l;a'tion (e Dieu (ans la prparation et l;appel (e ses pr?tres%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
R I Part (e (ieu (ans la prparation (es su1ets%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
R ii part (e (ieu (ans l;appel (e l;9?que%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE VII L;Appel (i9in au Sa'er(o'e%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Pour 'hoisir le sa'er(o'e. il ne =aut pas se pro''uper (;appel (i9in%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Pas (e ('ret ternel 5 ('ou9rir%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Le su1et n;a 1a,ais 5 se (e,an(er s;il a l;appel intrieur%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Parler (;appel (i9in passi= 5 propos (u sa'er(o'e est 'hose inutile%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Con=rontation a9e' l;appel pis'opal%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE VIII De la Vo'ation sa'er(otale%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE 7I Ju:e,ent (;i(onit et appel le'ti=J leur rapport%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE 7 Rsu, s'h,atique (e l;e<pos (o'trinal%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
TH!SE
L;appel (i9in au sa'er(o'e. l;appel =or,el et propre,ent (it. au sens s'ripturaire et 'anonique. est essentielle,ent )
l;in9itation 5 re'e9oir le sa'er(o'e. a(resse 5 un su1et. au no, (e Dieu et en 9ertu (e son pou9oir. par l;or:ane (es
,inistres l:iti,es (e l;E:lise%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
SECTION II Preu9es (e la Th8se%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE I L;Ensei:ne,ent (e l;#:lise sur l;appel au sa'er(o'e%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le i l;appel au sa'er(o'e (;apr8s l;ensei:ne,ent =or,el (e l;:lise%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le ii l;appel au sa'er(o'e (;apr8s la pratique (e l;:lise%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE II l;#'riture Sainte et l;appel (i9in au sa9er(o'e%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le il;appel (i9in a tra9ers l;'riture sainte%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le ii l;appel (i9in au sa'er(o'e (;apr8s saint paul%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le iii l;appel (i9in au sa'er(o'e (ans la pratique (es apUtres%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE III Les Saints P8res et les Do'teurs (e l;E:lise%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le i l;appel (i9in (;apr8s les p8res (e l;:lise%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
arti'le ii l;appel (i9in (;apr8s les (o'teurs (e l;:lise%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
CHAPITRE IV Preu9es (e raisonne,ent tholo:ique%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
*6*
*6*
CHAPITRE I
L''donit )acerdotale
et la collation du )acerdoce

5C. 4 ,articularit du Sacre(ent de l'%rdre au *oint de vue de l'idonit.
Par,i les sept sa're,ents (e la Loi Nou9elle. l;Or(re o''upe une pla'e 5 part% Tous les autres 9isent (ire'te,ent le $ien
parti'ulier (e 'elui qui les re>oit J sous leur a'tion le =i(8le reste passi= et sa prparation 'onsiste 5 lar:ir les 'apa'its
(e son V,e. pour s;assi,iler plus a$on(a,,ent le $ien=ait sa'r
*A
%
L;Or(re. au 'ontraire. ,et le su1et en a'ti9it J il l;in9estit (e =on'tions hirar'hiques 5 e<er'er (ans la so'it
'hrtienne. au pro=it (e l;E:lise (e Dieu
**
%
Il suit (e l5 que $ien (i==rente est l;i(onit (u su1et au re:ar( (es autres sa're,ents et son i(onit au re:ar( (u
sa're,ent (e l;Or(re% La pre,i8re se ,esure si,ple,ent au sa're,ent 5 re'e9oir J la se'on(e. non seule,ent au
sa're,ent 5 re'e9oir. ,ais en'ore. et surtout. au< a'ti9its 5 e<er'er. au< =on'tions so'iales 5 re,plir en 9ertu (u
sa're,ent re>u% Si (on' l;tat (e :rV'e et l;intention (roite su==isent pour re'e9oir (i:ne,ent et a9e' =ruit les autres
sa're,ents (es 9i9ants. 'es (ispositions sont loin (e su==ire pour re'e9oir les saints Or(res%
5D. 4 E:cellence de) *r*aration) que l'%rdre. e:igerait.
D8s qu;une V,e s;oriente 9ers l;Autel et 'on>oit le (es sein (;en :ra9ir les (e:rs. son pre,ier senti,ent. qui (urera
autant que la 9ie. est 'elui (;une reli:ieuse terreur T Quis as'en(et in ,onte, Do,ini S Au so,,et (e la "onta:ne
sainte le Sa'er(o'e se (resse et resplen(it. a9e' son (ou$le pou9oir sur le 'orps rel et sur le 'orps ,2stique (e Jsus/
Christ%
Qu;ils sont :ran(s les pr?tres (u Tr8s/Haut. 'eu< (ont les ,ains ='on(es ser9ent (e $er'eau. 'o,,e le sein (e la
Vier:e. 5 l;In'arnation eu'haristique (u 4ils (e Dieu
*G
%
Qu;ils sont puissants. 'es (ispensateurs (es au:ustes ,2st8res ) ils en:en(rent les V,es 5 la 9ie (i9ine. les 2 a==er,issent
ou les 2 ra,8nent. par (es pro(i:es (e :nration et (e rsurre'tion. qui surpassent en quelque ,ani8re la 'ration (e
l;uni9ers
*-
T
Qu;ils sont ra2onnants 'es =o2ers (e lu,i8re. (estins 5 (issiper les tn8$res (;i:noran'e qui en9eloppent le peuple
'hrtien
*&
%
Pour peu que l;aspirant au sa'er(o'e se ren(e 'o,pte (e la su$li,it (u pr?tre. il 'o,pren(ra que (e lon:ues et
(li'ates prparations sont n'essaires. s;il 9eut n;?tre pas trop in=rieur 5 (e pareilles =on'tions%
En e==et. 5 'onsi(rer le sa'er(o'e tel qu;il est. il =aut (ire qu;en (ehors (u Sou9erain Pr?tre. Jsus/Christ. il n;2 a pas (e
9ertu asseD par=aite. ni (;intention asseD haute et asseD pure. pour rpon(re 'o,,e il 'on9ien(rait au< e<i:en'es (;une
pareille (i:nit% C;est l5 un i(al (e saintet. i(al ina''essi$le ) sans espoir (e l;attein(re 1a,ais. le pr?tre (oit ten(re 5
s;en rappro'her tou1ours%
De plus. 5 s'ruter et appro=on(ir. 'o,,e il le =au(rait. les ralits ,2strieuses (ont le pr?tre est le 'ons'rateur et le
(ispensateur J 5 se pntrer. 'o,,e il sirait. (es (o'trines qu;il (oit ensei:ner au< peuples J 5 s;ar,er pour les (=en(re.
'o,,e le (e,an(eraient (es attaques in'essantes et au< =or,es tou1ours renou9eles. une 9ie hu,aine ne su==irait pas%
I(al (e s'ien'e. 'o,,e. tout 5 l;heure. i(al (e saintet J l;un et l;autre ina''essi$les J l;un et l;autre solli'itant l;e==ort
ininterro,pu (u pr?tre T
Nous nous ten(rons ailleurs sur 'et i(al (e saintet. (e s'ien'e. (;intention (roite. que le pr?tre. et. tout (;a$or(.
l;aspirant au sa'er(o'e. (oit sans 'esse tenir sous ses 2eu<%
7G. 4 Mini(u( )u++i)ant.
Heureuse,ent. le sa'er(o'e. s;a''o,,o(ant 5 l;in=ir,it (e 'eu< qui le re>oi9ent. supporte un ,ini,u, que nous
essaierons pareille,ent (e (ter,iner%
Retenons seule,ent 'e prin'ipe ) l;i(onit sa'er(otale se ,esure au< =on'tions 5 e<er'er J et (on'. par/(essus
l;intention (roite et l;tat (e :rV'e. requis pour la =ru'tueuse r'eption (e tout sa're,ent (es 9i9ants. le sa'er(o'e e<i:e
un (e:r sp'ial (e s'ien'e. (e saintet et (;intention%
Tout au ($ut (e la 'arri8re. l;intention (e l;aspirant se $orne. il est 9rai. 5 'e'i ) H Voulant (e9enir (i:ne (e ,e
prsenter. un 1our. au sa'er(o'e. 1e =or,e la rsolution (;a'qurir la s'ien'e et la 9ertu n'essaires ) la s'ien'e qui
'on9ient 5 'elui qui (oit 'lairer le peuple 'hrtien J la saintet qui 'on9ient 5 'elui (ont les ,ains (istri$uent les on(es
(e la :rV'e% H
"ais. 5 ,esure que se (9eloppera sa =or,ation pro=essionnelle. l;intention pri,iti9e ira se pr'isant. s;a==er,issant. se
puri=iant (e plus en plus (ans son V,e. par la 9ertu (;une s89e tou1ours plus a$on(ante (e :rV'e sa'er(otale J 'e sera
l;intention le9e. =er,e. (e se 'onsa'rer. pen(ant toute une 9ie. au ser9i'e (es V,es. en se ,aintenant sur (es so,,ets
(e saintet et (e s'ien'e. ,al:r toutes les (i==i'ults. ,al:r toutes les preu9es. ,al:r toutes les tentations.
*A A( alia sa'ra,enta 9elut passi9e quo(a,,o(o se ha$et sus'ipiens. quia re'ipit ea propter propriu, station per=i'ien(u,% PSuppl% q% -&. art% &. a(%
&L%
** %%%Se( a( ho' sa'ra,entu, POr(inisLse ha$et quo(a,,o(o a'ti9e. quia illu( sus'ipit propter hierar'hi'as =un'tiones in E''lesia e<er'en(as%
PI(e, J i$i(%L%
*G O 9eneran(a sa'er(otu, (i:nitas. in quoru, ,ani$us. 9elut in utero Vir:inis. 4ilius Dei in'arnatur T PS% A3ST%L%
*- H Si' nos e<isti,et ho,o ut ,inistres Christi et (ispensatores ,2sterioru, Dei PI Cor% IV. I%L%
*& Sus'ipiens Or(ine, prB=i'itur a( pellen(a, i:norantia, in ple$e% PSuppl% q% -F J art% I J a(% IL%
*6*
sp'iale,ent en ,ati8re (e 'hastet%
C;est 'elle/l5 N $ien suprieure 5 l;intention initiale qui (e9ien(ra. un 1our. la (isposition (erni8re pour la (i:ne
r'eption (es saints Or(res%

\
\ \

73. 4 'donit et droit au: Sacre(ent).
Si l;aspirant au sa'er(o'e se plie. (ans la ,esure 'on9ena$le. 5 la =or,ation que (onne l;E:lise (ans ses S,inaires. il
par9ien(ra. 'o,,e par une ,onte insensi$le. au ni9eau su==isant (e prparation. (;i(onit%
Supposons/le arri9 5 'e point (e ,aturit. et. 5 son su1et posons/nous 'ette question ) A T IL LE DROIT ] L;ORDINATION S
Si l;Or(re tait un sa're,ent 'o,,e les autres J si. 'o,,e les autres. il a9ait sa =in propre (ans le su1et ,?,e qui le
re>oit. les (ispositions su==isantes 'onstitueraient un (roit 5 la 'ollation (u Pou9oir Sa'r%
Voi'i un p'heur qui 9ient a''user ses =autes% D8s que le 'on=esseur a 'onstat (ans le pnitent les (ispositions
n'essaires. il ne peut pas lui re=user le par(on (i9in ) les positions 'rent un 9rai (roit 5 l;a$solution% Il =aut (ire plus )
pour que le pr?tre se trou9e (ans l;o$li:ation (;a$sou(re. il su==it. en r8:le :nrale. qu;il n;ait pas la preu9e (e
l;in(i:nit (u pnitent%
De ,?,e. 5 tout 'hrtien s;a9an>ant 5 la sainte Ta$le. 5 ,oins que son tat s'an(aleu< ne soit notoire. l;au:uste
Sa're,ent (oit ?tre 'on=r% On se rappelle que le (roit au sa're,ent (e l;Eu'haristie 'heD les en=ants eu</,?,es.
pour9u qu;ils ralisent le ,ini,u, (e prparation. 9ient (;?tre solennelle,ent re9en(iqu par le D'ret Rua(
)ingulari Cri)tu) a(ore.
Il en est (e ,?,e pour le $apt?,e. la 'on=ir,ation. l;e<tr?,e/on'tion et le ,aria:e% La :rV'e intrieure qui a pro(uit
(ans le su1et les (ispositions. appelle et e<i:e le sa're,ent 'orrespon(ant J et les pr?tres qui (ispensent les rites
san'ti=i'ateurs sont o$li:s (e les (onner 5 qui les (e,an(e (ans 'es 'on(itions nor,ales%
75. 4 L'idonit ne donne *a) droit l'%rdination.
n seul sa're,ent est au/(essus (e 'ette r8:le ) ';est l;Or(re% Pourquoi S Par'e que. 5 la (i==ren'e (es si< autres qui ont
pour =in la san'ti=i'ation (u su1et. 'elui/'i est (estin. surtout. 5 la san'ti=i'ation (;autrui% Il n;a pas t institu
pr'is,ent en 9ue (e 'elui qui le re>oit J ,ais. nous l;a9ons (it. en 9ue (es =on'tions hirar'hiques. qui ont pour =in le
$ien (e l;E:lise (u Christ% On est 'hrtien pour soi J pr?tre. on l;est pour les autres : christianus propter se % sacerdos
propter alios$
De l5 une (ou$le 'onsquen'e ) (;une part. le 'an(i(at au sa'er(o'e. si par=ait qu;on le 'on>oi9e. n;a nul (roit au
sa'er(o'e ) sa saintet intrieure 'onstitue un $ien personnel. qui ne r'la,e ni le pou9oir (e san'ti=ier les autres. ni
'elui (e les :ou9erner% D;autre part. puisque le peuple 'hrtien est la =in (u sa'er(o'e. la ,esure (es pr?tres 5 or(onner
(ans un (io'8se se tire (es n'essits ou utilits (es :lises (e 'e (io'8se%
Sur 'e point 'apital. la (o'trine (e l;E:lise est =or,elle% H Nul ne (oit ?tre or(onn. (it le Con'ile (e Trente. que son
9?que ne l;ait 1u: n'essaire ou utile au ser9i'e (e ses :lises%%% Qu;5 l;a9enir au'un 'an(i(at ne soit or(onn sans ?tre
atta'h 5 l;:lise ou 5 l;(i=i'e sa'r. pour l;utilit ou la n'essit (uquel il a t (si:n. oQ il (e9ra s;a'quitter (e ses
=on'tions. et non point errer sans poste =i<e
*F
% H
77. 4 Se)oin) de) gli)e) F (e)ure de) a**el).
Pour appeler au< Or(res.% l;9?que (oit 9i(e,,ent. en pre,ier lieu. e<a,iner les aspirants eu</,?,es% "ais 'et
e<a,en. si satis=aisant qu;on le suppose. ne su==it pas 5 pro9oquer et 5 (ter,iner l;appel pis'opal% Apr8s 'e pre,ier
re:ar( sur les 'an(i(ats. l;9?que se tourne 9ers les :lises (e son (io'8se et =ait le rele9 (e leurs n'essits% Or. ';est
(e 'e se'on( re:ar( que pro'8(e le 'hoi< (es su1ets (i:nes. et puis leur appel% Si le no,$re (es% 'an(i(ats (i:nes est en
proportion e<a'te a9e' les $esoins 'onstats. l;9?que les appellera tous J s;il 2 a sura$on(an'e (e su1ets. l;9?que
'hoisira J il en re1ettera quelques/uns. quoique (i:nes et n;appellera que les ,eilleurs%
Co,,e nous l;a9ons (15 (it. rien (e se,$la$le (ans les autres sa're,ents% L5. les (ispositions (u su1et lient la li$ert
(u ,inistre J 'elui/'i ne 'hoisit pas. il n;appelle pas il pren( 'eu< que Dieu lui en9oie $ien (isposs par la :rV'e. tous
sans e<'eption J tout au plus 'olla$ore/t/il par=ois 5 leur prparation% Cela =ait. il n;a plus qu;un rUle 5 re,plir. et 'e rUle
est un (e9oir ) a(,inistrer le sa're,ent% Pour l;Or(re. ';est le 'ontraire% Voi'i les 'an(i(ats (e9ant l;9?que% Apr8s
e<a,en appro=on(i. leurs (ispositions sont 1u:es su==isantes% Va/t/on. (8s lors. leur ou9rir le san'tuaire et les in9iter 5
,onter 5 l;autel% Non J entre 'e 1u:e,ent sur la (i:nit (es su1ets et l;a(,inistration (u sa're,ent (e l;Or(re se pla'e
l;a'te (;le'tion et l;a'te (;appel J le'tion et appel qui 9ont ?tre (ter,ins. non point par le no,$re (es 'an(i(ats
(i:nes. ni par leurs instants (sirs. ,ais par la n'essit ou utilit (es :lises% Ce n;est qu;5 la suite (e 'ette le'tion. et
en 9ertu (e 'et appel. que les $arri8res (u san'tuaire s;a$aissent et que le 'an(i(at a'quiert le (roit (e s;a9an'er 5
l;or(ination%
Nous ne 'her'hons pas 5 e<pliquer. en 'e ,o,ent. la nature (e 'e 'hoi< ni le 'ara't8re (e 'et appel% Il en sera question
plus tar(% Il 9aut ,ieu< se $orner i'i 5 l;e<a,en (e =aits in(is'uta$les. a(,is (e tous. et en ((uire (eu< 'on'lusions
aussi ri:oureuses qu;i,portantes%
*F Cu, nullus (e$eat or(inari qui. 1u(i'io sui epis'opi. non sit utilis aut ne'essarius suis e''lesiis. San'ta S2no(us%%% statuit ut nullus in posteru,
or(inetur. qui illi e''lesiB aut pio lo'o. pro 'u1us ne'essitate aut utilitate assu,itur. non a(s'ri$atur. u$i suis =un:atur ,uneri$us. ne' in'ertis 9a:etur
se(i$us% PTri(% s2n% Sess% G-. 'ap% 7VI%L%
*6*

\
\ \
79. 4 1eu: conclu)ion) F droit d'viction et de )lection.
Pre,i8re,ent. 5 'onsi(rer les 'hoses en elles/,?,es N *er )e N. l;9?que a le (roit (;9in'er un su1et. en'ore que
pour9u (e l;i(onit n'essaire% Nous (isons *er )e J 'ar. (ans tel ou tel 'as. *ar acciden). il peut 2 a9oir 5 tenir 'o,pte
(;une o$li:ation (e 1usti'e. rsultant (e l;a''eptation (u 'an(i(at au s,inaire
*@
% N Nul su1et 9in' par l;9?que n;a
(on'. *er )e. et si,ple,ent en in9oquant son i(onit. le (roit (e r'ri,iner%
Deu<i8,e,ent ) l;9?que a le (roit (e =aire une sle'tion. ,?,e par,i les 'an(i(ats qui ont l;i(onit requise. (e =a>on
5 'hoisir les ,eilleurs par,i les $ons%
7<. 4 Loi d'la)ticit F ,ie 8.
La (eu<i8,e 'on'lusion s;appuie sur le Con'ile (e Trente (15 'it ) H Nul ne (oit ?tre or(onn. que son 9?que ne l;ait
1u: n'essaire ou utile au ser9i'e (e ses :lises H Si (on' l;9?que a le 'hoi< entre plusieurs su1ets. il est li$re (e ne
'hoisir que les ,eilleurs% Ce n;est pas asseD (ire ) il 2 est o$li:% Du te<te 'on'iliaire qui (15 insinue 'e (e9oir. qu;on
rappro'he. en e==et. 'es paroles (e Pie 7 H L5 oQ le 'ler: paroissial (passe les $esoins. rien ne (ispense (es plus
srieuses pr'autions et (e la plus :ran(e s9rit. (ans le 'hoi< (e 'eu< qui (oi9ent ?tre appels 5 l;honneur (u
sa'er(o'e
*6
% H Au< 9?ques qui ont peu (e pr?tres. le Pape 9ient (e re'o,,an(er (e n;a(,ettre. quan( ,?,e. au<
Or(res. que (es su1ets 9rai,ent (i:nes. sans qu;ils puissent 1a,ais se relV'her (es pr'autions et (e la s9rit. qui sont
stri'te,ent requises. tou1ours. en si (li'ate ,ati8re%
"aintenant il 9a plus loin ) H L5 oQ il 2 a sura$on(an'e (e 'ler:. rien ne (ispense les 9?ques (es plus srieuses
pr'autions et (e la plus :ran(e s9rit% H Les pre,iers. en raison (e la pnurie (e su1ets. peu9ent ne pas (plo2er 'e
lu<e (e pr'autions sou9eraines et (;e<tr?,e s9rit J les autres. rien ne les en (ispense%
7>. 4 "ne ca**atoire re;ete.
Pour 'happer 5 la loi (;lasti'it qu;e<pri,ent nette,ent 'es paroles. on ne peut all:uer que. tou1ours et (ans tous les
'as. les 9?ques sont tenus au< plus srieuses pr'autions et 5 la ,?,e s9rit J qu;on ne saurait (on' trou9er en 'es
paroles ponti=i'ales. la re'o,,an(ation (;un sur'roEt (e 9i:ilan'e. (ans un 'as plus que (ans l;autre% C;est nier
l;9i(en'e% Si. au< 9?ques qui ont sura$on(an'e (e su1ets. le Pape 9oulait si,ple,ent rappeler les pr'autions et les
s9rits. qui sont stri'te,ent requises partout et tou1ours J lorsqu;il a1oute que rien ne les en (ispense. eu< qui sont (ans
l;a$on(an'e. insinuerait/il (on' que. l5 oQ les su1ets sont rares. les 9?ques pourraient se 'roire (ispenss (e 'es
pr'autions et (e 'ette s9rit n'essaires S
#9i(e,,ent non% La r8:le ponti=i'ale ne peut/?tre que 'elle/'i ) (;un 'Ut. en te,ps (e (isette. e,plo2er quan( ,?,e
le ,ini,u, (e 9i:ilan'e J (;un autre 'Ut. (ans les annes (e sura$on(an'e. re(ou$ler (e pr'autions et se ,ontrer plus
(i==i'ile pour l;a(,ission au< Or(res
*O
%
La (eu<i8,e 'on'lusion s;i,pose (on'. 'o,,e la pre,i8re% On peut la 'o,plter en 2 a1outant l;i(e (;o$li:ation. et
(ire ) L;9?que a tou1ours le (roit. et par=ois le (e9oir. (e =aire une sle'tion. ,?,e par,i les 'an(i(ats qui ont
l;i(onit requise. (e =a>on 5 ne 'hoisir que les ,eilleurs par,i les $ons%
7?. 4 Troi)i=(e conclu)ion F lection et a**el *ar l'vque.
A 'es (eu< pre,i8res 'on'lusions. une troisi8,e se ratta'he lo:ique,ent% L;i(onit (u su1et ne (onnant pas (roit 5
l;or(ination. le pre,ier 'hoi<. =on( sur l;i(onit re'onnue. est sui9i. quan( il 2 a lieu. (;un a'te (e sle'tion qui 'hoisit
les plus (i:nes par,i les (i:nes J 9ient. en=in. un troisi8,e a'te inti,e,ent li au pr'(ent ) l;appel 5 l;or(ination. ou
l;in9itation o==i'ielle. a(resse au< seuls 'hoisis. (e re'e9oir les Or(res sa'rs%
D;oQ 'ette troisi8,e 'on'lusion. (ont on peut (15 pressentir l;i,portan'e ) La pro,otion l:iti,e au sa'er(o'e e<i:e
essentielle,ent l;le'tion et l;appel (e l;9?que
*+
%
A1outons i,,(iate,ent une re,arque n'essaire ) ni l;i(onit (u 'an(i(at. ni son appel par l;9?que ne lui i,posent
N sau= 'as e<'eptionnels N l;o$li:ation (;2 rpon(re% Il (e,eure li$re ,orale,ent (;a''epter ou (e re=user l;honneur
GA
%
*@ L5 oQ il e<iste (es s,inaires pour la prparation nor,ale (es 'ler's. la sle'tion r'la,e par les $esoins (u (io'8se se =ait tout le lon: (es annes
(e =or,ation% On a$aisse ou on l89e le ni9eau (es e<i:en'es. selon le no,$re (es 'an(i(ats. eu :ar( 5 l;utilit (es :lises% On est surtout 9i:ilant
pour les e<a,ens (;entre%
*6 H L5 (o9e il 'lero so9ra$on(a al $iso:no. nulla 8 'he s'usi (alle piu sottili 'autele e (a so,,a se9erit5 nella (i 'oloro 'he (e$$ano assu,ersi
all;onore sa'er(otale% H PEn'% Pieni l;ani,o (i S% S% Pio 7L%
*O Il est 5 peine $esoin (e noter que (ans 'e passa:e ) H Rien ne (ispense (es plus srieuses pr'autions et (e la plus :ran(e s9rit H. le superlati= H
le plus ) =ait en ,?,e te,ps =on'tion (e 'o,parati=. 'o,,e (ans toutes les propositions (e 'e :enre%
Ainsi quan( on (it H la ros est la plus $elle (es =leurs H. on pla'e la ros au supr?,e (e:r (e la $eaut J ,ais. en ,?,e te,ps. on la 'o,pare au<
autres =leurs en la ('larant plus $elle% La seule (i==ren'e entre 'e superlati= et le si,ple 'o,parati=. ';est qu;au leu (e (ire que la ros est plus $elle
que telle ou telle =leur. on Pro'la,e plus $elle que toutes les =leurs sans e<'eption% Le superlati= H le plus H est un 'o,parati= uni9ersel. 9oil5 tout% N
Le R% P% Hurtau( Pp% -&FL paraEt l;a9oir ou$li%
*+ Ce 'hapitre trou9e sa 1usti=i'ation 'o,pl8te (ans la pre,i8re (es trois propositions sur la 9o'ation sa'er(otale)
Ne,ine, Ha$ere unqua, Jus llu, a( Or(inatione, Ante'e(enter a( li$era, ele'tione, Epis'opi% PVoir 'i/(essus NK GG%L
GA Cette li$ert (u 'an(i(at est solennelle,ent a==ir,e par l;9?que (ans l;or(ination ('isi9e (u sous/(ia'onat ) H Ha'tenus li$eri estis. li'etque
9o$is pro ar$itrio a( sB'ularia 9ota transire% H
*6*
CHAPITRE II
1u !uge(ent )ur l'idonit

7C. 4 Troi) zone) d'idonit.
&onum e integra causa. (isent =ort 1uste,ent les ,oralistes% Le 'an(i(at au sa'er(o'e (oit ?tre $on int:rale,ent%
L;i(onit qui lui est n'essaire e,$rassera (on' toute sa personne. e<trieur et intrieur%
Or. on peut (istin:uer (ans sa personnalit. en tant qu;o$1et (e 'onnaissan'e. trois Dones ou 'ou'hes superposes )
ne Done e<trieure. soit pu$lique. soit o''ulte%
ne Done intrieure. ,ais e<triorise%
ne Done intrieure. a$solu,ent se'r8te%
7D. 4 Tone e:trieure F le) irrgularit).
Dans la Done e<trieure et pu$lique se pla'ent les irr:ularits e defectu ) naissan'e ill:iti,e. intelli:en'e
(=e'tueuse. in=ir,its 'orporelles. ser9a:e. $i:a,ie. in=a,ie. ou (shonneur. et'%%% Le Droit Canon traite lon:ue,ent
(e 'es (=auts%
Dans 'ette ,?,e Done e<trieure. nous trou9ons en'ore les irr:ularits e delicto N o''ultes. au sens 'anonique N
'ontra'tes 5 la suite (e 'ertains 'ri,es (;une parti'uli8re :ra9it au re:ar( (u sa'er(o'e% En'ourent 'es irr:ularits )
l;a(ulte qui re>oit le $apt?,e (es ,ains (;un hrtique J 'elui qui se laisse re$aptiser J 'elui qui se =ait or(onner par
surprise. ou qui e<er'e pu$lique,ent les =on'tions (;un Or(re qu;il n;a pas J l;hrsie J l;ho,i'i(e. et'%%%
En tous 'es 'as. le (roit pu$li' lui/,?,e pronon'e la non/i(onit (es su1ets J et l;9?que n;a pas le (roit. sau= (ispense.
(e les pro,ou9oir au< Or(res%
9G. 4 Tone inter(diaire F )cience, vertu.
Restent les (eu< Dones intrieures ) 'elle qui s;e<triorise. et 'elle qui est a$solu,ent se'r8te%
La pre,i8re est (u (o,aine intelle'tuel et ,oral ) elle 'o,pren( la s'ien'e et la 9ertu (es 'an(i(ats. en tant qu;on peut
en 1u:er par les si:nes e<trieurs%
Il est relati9e,ent =a'ile (e porter un 1u:e,ent sur la s'ien'e ) intrieure par elle/,?,e. elle peut se tra(uire tout enti8re
au (ehors par la parole%
Plus (li'at est l;e<a,en (e la 9ertu. ou (e la 9aleur ,orale (es aspirants au sa'er(o'e% Or. ';est l5 le propre 'ha,p
(;in9esti:ation (e l;9?que% Il ne pn8tre (ans l;intrieur (es 'an(i(ats qu;5 tra9ers les ,ani=estations e<trieures. oQ 'et
intrieur se tra(uit ou se trahit% Aussi son 1u:e,ent se =on(e sur (e lon:ues et patientes in(u'tions (u (ehors au (e(ans.
qu;il =ait par lui/,?,e ou par ses (l:us% En rasse,$lant toutes 'es (onnes (;o$ser9ation. l;9?que se trou9e en
,esure (e porter une ('ision su==isa,,ent 'laire% Son a9is (oit pr9aloir sur tout autre J 'ar. ';est lui qui tient. (ans
le (io'8se. a9ant tout autre. la pla'e (e Dieu. sp'iale,ent pour 'e qui 'on'erne la 'ollation (u sa're,ent (e l;Or(re
G*
%
93. 4 Tone )ecr=te F la con)cience.
Reste la Done a$solu,ent se'r8te ou la 'ons'ien'e ) ';est la partie rser9e au 'an(i(at lui/,?,e% L;appel (e l;9?que le
laisse li$re. a9ons/nous (it PNK -6L% C;est (on' 5 lui qu;appartient la ('ision (=initi9e (;a9an'e,ent% Il a (;ailleurs (ans
la question (e sa propre i(onit une lar:e part (e responsa$ilit (e9ant Dieu et (e9ant l;E:lise% Il (oit s;e<a,iner
lon:ue,ent lui/,?,e et se 1u:er% "ais. 'o,,e la pru(en'e la plus l,entaire e<i:e qu;en ,ati8re si :ra9e et oQ il est
lui/,?,e en 'ause. il s;entoure (e sa:es 'onseils. il 'onsultera (es ho,,es (e s'ien'e et (;e<prien'e. (es ho,,es qui
lui paraEtront (;une 'o,pten'e prou9e. sp'iale,ent en ,ati8re (e prparations sa'er(otales% Il se sou,ettra
lo2ale,ent. enti8re,ent. 5 leur e<a,en et rpon(ra 5 leurs questions a9e' toute la sin'rit (e son V,e% Ai( (e leurs
lu,i8res. il portera en=in sa ('ision pratique (;a''eptation ou (e re=us%
95.4 1ou0le ;uge(ent d'idonit. Solution) diver)e).
Ainsi (eu< 1u:e,ents sur le 'an(i(at sont en prsen'e) le 1u:e,ent (e l;9?que et le 1u:e,ent (u 'an(i(at lui/,?,e.
assist (e ses 'onseillers%
En 9ertu (es prin'ipes poss au 'hapitre pr'(ent. PNK -&. -FL. si le 1u:e,ent (e l;9?que est 'ontraire au 'an(i(at.
'elui/'i. quelle que soit sa propre opinion sur lui/,?,e. n;a qu;5 se retirer% Dieu ne le 9eut pas (ans la ,ili'e
sa'er(otale%
En 9ertu (es prin'ipes sur la par=aite li$ert que laisse au 'an(i(at l;appel pis'opal. si le 1u:e,ent (e l;9?que lui est
=a9ora$le. le sien 'ontraire. il (oit en'ore se retirer%
Si. au 1u:e,ent =a9ora$le (e l;9?que. s;a1oute le 1u:e,ent =a9ora$le (u 'an(i(at et (e ses 'onseillers. il pourra a9an'er
en toute s'urit (e 'ons'ien'e J ,ais. il n;2 est pas o$li: J s;il a9an'e. 'e sera (on' (e sa pleine initiati9e et li$ert%
G* PrBlatus in E''lesia :erit 9i'e, Dei%%% in persona Dei (eter,inat qui( sit Deo a''eptant II
a
II
M
q% OO a% *G%
*6*
CHAPITRE III
1e l'acqui)ition de l'idonit
ou de la +or(ation )acerdotale

97. 4 Mcani)(e de l'acte u(ain.
A9ant (e se prsenter au< . Or(res. le 'an(i(at (oit a'qurir les (ispositions n'essaires (e s'ien'e et (e 9ertu% ^u9re
lon:ue et (i==i'ile T Co,,ent se ('i(era/t/il 5 l;entrepren(re S Co,,ent la ,8nera/t/il 5 $onne =in S
Si l;on se r=8re 5 la thorie (es a'tes hu,ains et (e leur ,'anis,e. si $ien ('rit par saint Tho,as
GG
. il est =a'ile (e
rpon(re que le su''8s (e la prparation au sa'er(o'e (pen( (e l;intention ,?,e qui en sera l;V,e. le prin'ipe
9i9i=iant%
L;intention est l;a'te par lequel la 9olont se propose une =in 5 attein(re%
D8s que la 9olont s;est arr?te 5 une intention pr'ise. elle pro9oque la (li$ration sur les ,o2ens 5 e,plo2er. puis
l;le'tion ou 'hoi< (e 'eu< qui paraissent ,eilleurs% Cela =ait. et tou1ours sous l;in=luen'e (e l;intention pre,i8re qui
prsi(e 5 tout. la 9olont pren(. (e 'on'ert a9e' l;intelli:en'e. la rsolution i,prati9e PimperiumL (e passer 5
l;e<'ution (e son (essein. en e,plo2ant les ,o2ens (li$rs et 'hoisis. 1usqu;5 'e qu;elle soit par9enue 5 la possession
relle (e la =in
G-
%
99. 4 -Qle ca*ital de l'intention.
On le 9oit. (ans le (ploie,ent (e notre a'ti9it li$re. ';est l;intention qui 1oue le rUle 'apital J ';est (;elle que (pen(ent
toutes les autres (,ar'hes (e la 9olont% Suppri,eD l;intention. 9ous suppri,eD (u ,?,e 'oup la (li$ration et le
'hoi<. et'%%% J 9ous suppri,eD surtout la rsolution i,prati9e et tout l;or(re (;e<'ution%
Pour la ,?,e raison. l;ar(eur et la 'onstan'e (e la 9olont (ans les a'tes su$squents (e (li$ration. (e 'hoi<. et'%%%
sont en raison (ire'te (e l;intention et (e son e,pire sur la 9olont%
En appliquant au 'as prsent 'es prin'ipes in(is'uta$les. nous 'on'luerons que toute l;a'ti9it (e prparation. 'heD un
aspirant au sa'er(o'e. (pen( (e la =er,et et (e la 'onstan'e (e l;intention qui l;ani,e%
9<. 4 %0;et *rci) de l'intention F l'idonit.
Quel est le $ut pr'is (e 'ette intention S On sera tent (e rpon(re ) le sa'er(o'e% "ais en 9ertu (es prin'ipes ta$lis
plus haut PNK -G et sui9%L. nous sa9ons que la 'ollation (u sa'er(o'e n;est point n'essite par les (ispositions (u su1et.
et se trou9e su$or(onne au li$re appel (e l;9?que% L;intention (u 'an(i(at. 'ette intention qui soutient et 9i9i=ie
l;Bu9re enti8re (e sa prparation. ne (oit (on' pas porter. en soi et a$solu,ent. sur le sa'er(o'e J elle ne peut le 9iser
que 'on(itionnelle,ent% En ralit. son ter,e pr'is et a$solu. ';est la plnitu(e (e l;i(onit sa'er(otale% Celle/'i. en
e==et. si elle n;autorise 1a,ais 5 e<i:er le sa'er(o'e 'o,,e un (roit. per,et 'epen(ant (e se prsenter sans t,rit au
'hoi< et 5 l;appel (e l;9?que%
9>. 4 Le )(inaire, (oyen d'acqurir l'idonit.
Le su1et a2ant (on' =or,. tout au 'o,,en'e,ent. 'ette intention (;arri9er un 1our 5 la par=aite i(onit. n;a pas :ran(e
(li$ration. 5 =aire sur le 'hoi< (es ,o2ens% La sa:esse (e l;E:lise 2 a pour9u par la =on(ation (es S,inaires% En e==et.
en 9ertu (e leur or:anisation ,?,e. leur a'tion est telle que. si le s,inariste s;2 pr?te (o'ile,ent. il par9ien(ra. 'o,,e
par une ,onte insensi$le. 5 l;i(onit requise% Ce'i lui par:ne toutes les (i==i'ults (e la (li$ration. (ans une
,ati8re si :ra9e et si (li'ate J et. par 'onsquent. toute son le'tion se $ornera 5 (ire ) H Je (ois entrer au s,inaire J 1e
(ois en a(opter. a9e' une (o'ilit enti8re. le :enre (e 9ie et les (i9ers e<er'i'es J tel est le parti que 1;ai 5 pren(re% H
&6% 4 La r)olution du )(inari)te%
Cette intention trans=or,e en le'tion. =ait un pas (e plus et se 'han:e en rsolution i,prati9e ) H Oui T 1e 9eu< entrer
au s,inaire. (it l;a(oles'ent J oui. 1e 9eu< ?tre 'o,pl8te,ent (o'ile et ,ania$le 5 La =or,ation qui s;2 (onne%
L;e<'ution (e ,on (essein est (i==i'ile et le $ut se trou9e pla' 5 $ien lon:ue 'han'e T Pour ne pas (=aillir en route.
1;aurai $esoin (e ,e re,ettre =rque,,ent sous l;i,pulsion e==i'a'e (e ,a rsolution pre,i8re% D;elle (pen( ,a
pers9ran'e J ,ais. elle/,?,e tire toute sa =or'e (e l;le'tion et (e l;intention qui. l;a2ant en:en(re une pre,i8re =ois.
peu9ent seules la ,aintenir et la ra9i9er% Je rani,erai (on' sou9ent l;ner:ie (e ,es rsolutions. en =i<ant (e plus en
plus ,on V,e (ans le =er,e propos (e ,e ren(re (i:ne (u sa'er(o'e% De la sorte. 1e ne risquerai pas (e =ai$lir en
'he,in. 'o,,e le 9o2a:eur qui per( le sou==le% H
Tel est le lan:a:e (u $on s,inariste%
La rsolution sans 'esse renou9ele. retre,pe. puri=ie. (ans les e<er'i'es (e pit. surtout (ans les 'o,,unions (u
S,inaire. telle est la 9rita$le ou9ri8re (e la =or,ation sa'er(otale% La 9aleur (u s,inariste 'roEt en raison (e la
=rquen'e et (e la =or'e (e sa rsolution. 'o,,e 'elle/'i se (9eloppe en raison (e l;intention. et 'elle/'i. en=in. en
raison (e l;a,our pour le sa'er(o'e ai,. (sir. 'on9oit. qui. pntrant la 9olont 5 la =a>on (;un :er,e. se l;a(apte
lente,ent. et. par la 9olont. toute l;V,e. et. par l;V,e. l;?tre tout entier%
GG Ia IIM qq% 9i/<9i%
G- II est (on' =a'ile (e saisir la 1ustesse (e 'ette re,arque (e saint Tho,as. 5 sa9oir que l;a'ti9it 9olontaire (e l;ho,,e se (ploie (ans une sorte (e
'er'le qui. partant (;un o$1et pris 'o,,e =in 5 attein(re. (es'en( 5 la (li$ration et au 'hoi< (es ,o2ens J puis. sous l;i,pulsion (e la rsolution
i,prati9e. re,onte. par l;e<'ution. 5 tra9ers la srie (es ,o2ens 'hoisis. 1usqu;5 'e qu;elle par9ienne en=in 5 la possession relle (e la =in%
*6*
CHAPITRE IV
%rigine de l'intention dan) le candidat au )acerdoce

9C. 4 Tout )e ra(=ne d couvrir l'origine de l'intention.
Puisque la =or,ation sa'er(otale e==e'ti9e. in eecutione. (pen( (e la rsolution J la rsolution. (e l;le'tion J l;le'tion.
(e l;intention (e la =in. ';est 5 'ette (erni8re. en 9rit. 5 l;intention. que. tout se ra,8ne% Il i,porte (on' (;en re'her'her
l;ori:ine%
Nous a$or(ons i'i les questions (li'ates. 'o,,un,ent (si:nes sous le no, (e Rue)tion) de la vocation.
9D. 4 Troi) )ource) F rvlation, in)*iration, lection.
La question qui se pose est. 'elle/'i ) (;oQ 9ient l;intention surnaturelle qui porte une V,e 9ers le sa'er(o'e S Elle peut
(ri9er (;une triple sour'e )
aO D;une rvlation divine +or(elle J
0O D;une in)*iration divine, rele9ant (e quelqu;un (es (ons (u Saint/Esprit J
cO D;une lection )urnaturelle, rele9ant (e la 9ertu (e pru(en'e in=use%
Dans le pre,ier 'as. Dieu (irait 5 l;V,e. par l;or:ane (;une parole e<trieure authentique. ou par une parole intrieure.
soit e<presse. soit s2,$olique ) H Je te 9eu< pr?tre J prpare/toi 5 le (e9enir
G&
% H
Dans le se'on( 'as. un ho,,e se sentirait in'lin et 'o,,e e,port 9ers le sa'er(o'e. par un ,ou9e,ent (e 9olont
qui ne pro'(erait ni (es su::estions (e l;i,a:ination. ni (es (li$rations (e l;intelli:en'e% Ce ,ou9e,ent. tant
re'onnu surnaturel. ne pourrait ?tre attri$u qu;5 une tou'he (ire'te (u Saint/Esprit. a:issant sur l;V,e par l;un (es sept
(ons%
Dans le troisi8,e 'as. l;intention sa'er(otale serait. tout uni,ent. le =ruit (;une le'tion li$re et personnelle. que l;V,e a
=aite (e sa propre initiati9e. quoique sous l;e<'itation et l;a'tion (e la :rV'e. sans 2 ?tre pro9oque. ni par r9lation. ni
par une tou'he (ire'te (u Saint/Esprit. applique 5 l;V,e ,o2ennant la passi9it ,2strieuse que 'on=8rent les (ons%
Cette lection de li0re initiative pro9ien(rait si,ple,ent (e ,(itations. (e r=le<ions. (e (li$rations. =aites par
esprit (e =oi. a9e' le se'ours (s :rV'es or(inaires. par e<e,ple au 'ours (;une retraite%
<G. 4 Co(*arai)on de) troi) )ource) d'intention.
Dans les (eu< pre,iers 'as. ';est le sa'er(o'e qui se propose lui/,?,e 5 l;V,e et se prsente 5 elle 'o,,e un en9o2
(;En/Haut J (ans le troisi8,e. ';est l;V,e qui se propose elle/,?,e le sa'er(o'e 'o,,e $ut 5 attein(re li$re,ent. a9e'
le se'ours (e Dieu%
Dans les (eu< pre,iers 'as. l;V,e est porte 9ers le sa'er(o'e. (;une i,pulsion sentie. 5 laquelle. par la suite. elle (onne
sa li$re 'oopration% Dans le troisi8,e 'as. sans atten(re (e se sentir potasse. elle s;entraEne elle/,?,e 9ers le $ut. tout
en (e,an(ant 5 Dieu (e l;ai(er. sa'hant $ien que. sans Lui. elle ne peut rien =aire%
<3. 4 L'intention qui *rovient d'une li0re lection )u++it.
Les (eu< pre,i8res ,ani8res. sa9oir par r9lation et par inspiration. sont 'ertaine,ent possi$les% La se'on(e ,?,e
(oit se 9ri=ier asseD sou9ent
GF
%
"ais la question. i'i. n;est point (u possi$le ) elle est unique,ent (u n'essaire et (u su==isant% L;on (e,an(e s;il est
n'essaire que l;intention naisse (;une r9lation ou (;une inspiration. antrieures 5 l;e<er'i'e (e l;a'ti9it (es =a'ults
hu,aines. ';est/5/(ire. 5 la r=le<ion. 5 la ,(itation. 5 la (li$ration J ou si. au 'ontraire. ne (;une (li$ration et
(;une le'tion. elle n;est pas su==isante%
Eh $ien T on ne saurait a(,ettre que. soit une r9lation. soit une inspiration (e :rV'e. s;i,pose 'o,,e n'essaire. et
qu;une le'tion. ,anant (e notre li$re ar$itre. ne puisse su==ire%
<5. 4 L'lection de li0re initiative inclut la grKce.
Qu;on 9euille $ien ne pas se ,pren(re sur notre pense% En (isant qu;une le'tion. ,anant (e notre li$re initiati9e.
su==it 5 l:iti,er l;intention (;arri9er au sa'er(o'e. nous ne suppri,ons pas. nous supposons. au 'ontraire. l;a'tion (e la
:rV'e%
<7. 4 Elle e:clut )eule(ent la torie de l'e:*ectative.
Ce que nous ne pou9ons. a''or(er ';est que a9ant (e se 'roire autoris 5 ,ar'her 9ers le sa'er(o'e. il soit n'essaire
que H l;V,e (e,eure en attente (e 'e que Dieu 9ou(ra =aire en elle. et ne s;e<'ite point 5 a:ir H% 0ossuet qui. (ans 'es
paroles. si:nale une (es erreurs (u quitis,e. 'ontinue ) H ne (es raisons qu;on en all8:ue est qu;il ne =aut pas pr9enir
Dieu. puisque ';est Lui qui nous pr9ient. ,ais seule,ent le sui9re et le se'on(er ) autre,ent 'e serait 9ouloir a:ir (e
G& Re,arquons i'i que 'ette r9lation n;o$li:e. si elle o$li:e. que 'elui qui la re>oit% Lorsque le 'an(i(at au sa'er(o'e. (ont l;intention pre,i8re aura
eu 'ette ori:ine. se prsentera 5 l;9?que. 'elui/'i le 1u:era. non sur ses (ires au su1et (e la r9lation qui aurait (onn naissan'e 5 son (sir (u
sa'er(o'e. ,ais sur la 9aleur (e sa prparation% L;9?que ne pourrait ?tre li (ans son 'hoi< par la prten(ue r9lation que si elle lui tait 'on=ir,e
par un ,ira'le% "?,e (ans 'e 'as. il (e9rait 1u:er l;i(onit et. si elle n;tait pas su==isante. re=user ou au ,oins a1ourner l;appel%
GF Ce se'on( ,o(e qui 'onstitue les 9o'ations (;attrait. paraEt. (e pri,e a$or(. (sira$le% Cepen(ant il prsente un :ra9e in'on9nient. (ont nous
traiterons plus loin ) il est =ort (li'at (e (,?ler l;ori:ine (i9ine (e 'es i,pulsions 9ers le sa'er(o'e% Nous 9errons qu;en (=initi9e. (;apr8s les
,eilleurs auteurs. le troisi8,e ,o(e est le plus sIr et (oit ser9ir (e 'ontrUle au< (eu< pre,iers% NK 6*/OF%
*6*
soi/,?,e% H Cette raison resse,$le tran:e,ent 5 'elle qu;on oppose 'o,,un,ent au< 9o'ations (e li$re le'tion% Or.
0ossuet la rprou9e a9e' une e<tr?,e 9i:ueur ) H "ais ';est l5. (it/il. r(uire les V,es 5 l;ina'tion. 5 l;oisi9et. 5 une
,olle lthar:ie T H%
H Il est 9rai. 'ontinue/t/il. que Dieu nous pr9ient par son inspiration J ,ais. 'o,,e nous ne sa9ons pas quan( 'e (i9in
sou==le 9eut 9enir. il =aut a:ir sans hsiter. 'o,,e (e nous/,?,es. quan( le pr'epte et l;o''asion nous 2 (ter,inent.
(ans une =er,e 'ro2an'e que la :rV'e ne nous ,anque pas
G@
% H
<9. 4 1octrine de )aint Augu)tin et de So))uet.
Ensuite. 'o,,entant 'ette parole (e saint Au:ustin ) H On n;ai(e que 'elui qui =ait 9olontaire,ent quelques e==orts ) nec
ad'uvari potest nisi qui etiam aliquid sponte conatur H. 0ossuet a1oute ) H Ce :ran( (=enseur (e la :rV'e%%% assur,ent
ne 9oulait pas (ire que le li$re ar$itre pr9enait la :rV'e (ans les a'tions (e la pit J il 9oulait (ire seule,ent que. (ans
l;o''asion. on (oit tou1ours tV'her. tou1ours s;e==or'er. tou1ours s;e<'iter soi/,?,e. 'anari J et 'roire a9e' tout 'ela que.
quan( on tV'he. et quan( on s;e==or'e. la :rV'e a pr9enu tous nos e==orts
G6
% H
Et 9oi'i oQ il pr'ise (;une ,ani8re a(,ira$le l;attitu(e (e l;V,e au re:ar( (e la :rV'e (i9ine ) H II est 9rai que lorsque la
:rV'e se =ait sentir (e 'es ,ani8res 9i9es et toutes puissantes. qui ne laissent pour ainsi (ire au'un repos 5 la 9olont.
sou9ent il ne =aut que se pr?ter 5 son opration. et la laisser =aire P9o'ations (;attrait ou (;inspiration sentieL J ,ais ';est
une erreur aussi :rossi8re que (an:ereuse (e 'roire qu;en 'e lieu (;e<il on en 9ienne 5 un tat. oQ il ne =aille plus =aire (e
'es (ou< et 9olontaires e==orts%%% J ';est une illusion qui ,8ne au =anatis,e
GO
%%% H
Le 9i:oureu< pol,iste ter,ine par 'ette antith8se ner:ique ) H Il ne =aut resse,$ler. ni au Pla:ien. qui 'roit pr9enir
la :rV'e par son li$re ar$itre J ni au Quitiste. qui en atten( l;opration (ans une ,olle oisi9et
G+
% H
<<. 4 Le coi: d'un tat de vie doitIil tre a0andonn au: (otion) )entie) de la grKce J
Ailleurs 0ossuet s;in(i:ne (e 'e qu;on 9eut o$li:er le 'hrtien 5 li9rer au< inspirations (;une :rV'e a'tuelle. ,al
enten(ue. tout au ,oins 'e qui n;est pas (e pr'epte. H ';est/5/(ire. la plus :ran(e partie (e la 9ie hu,aine. le ,aria:e. le
'li$at. le 'hoi< (;un tat. (;une pro=ession%%% tout 'ela sous le no, (e :rV'e a'tuelle. est a$an(onn 5 la =antaisie (;un
(ire'teur ou 5 la sienne propre H%
H C;est l5 un (es a$us (u quitis,e ) sous le no, (e :rV'e a'tuelle. on a pour :ui(e sa propre 9olont J on pren( pour
(i9in tout 'e qu;on pense J et ';est l5. quoi qu;on puisse (ire. (u pur =anatis,e
-A
% H
Nous 'on'luons ) 5 l;ori:ine (e l;intention (u 'an(i(at au sa'er(o'e. il su==it (e trou9er une le'tion. ';est/5/(ire un li$re
'hoi< =ait selon les r8:les (e la pru(en'e surnaturelle. par (es ,oti=s (e =oi%
<>. 4 Le Concile de Trente ne *arle que de li0re coi:.
De =ait. l5 oQ le Con'ile (e Trente traite (e l;a(,ission (es 'ler's (ans les s,inaires. il ne parle que (e li$re 'hoi<.
nulle,ent (e r9lation ou (;inspiration parti'uli8re ) H Prim tonsur non initientur$$$ de quibus probabilis con'ectura
non sit, eos non scularis 'udicii fugiendi fraude, sed ut Deo fidelem cultum prstent, hoc vit genus elegisse. H
Don'. l;le'tion surnaturelle est seule 9rita$le,ent requise pour (onner naissan'e l:iti,e 5 l;intention sa'er(otale%
\
\ \

<?. 4 ,oint e:*liquer F (oti+) )urnaturel) qui *rovoquent l'lection d'oL na@t l'intention du )acerdoce.
Reste 5 e<pliquer 'o,,ent se =ait le passa:e (e l;une 5 l;autre% Il se =ait selon le 1eu nor,al. or(inaire. (e nos =a'ults
suprieures. la raison et la 9olont%
Voi'i un 1eune ho,,e $on et pieu<. qui ai,e Notre/Sei:neur et les V,es% D;une part. son a,our pour Notre/Sei:neur
lui =era (sirer (;entrer a9e' 'e (i9in "aEtre (ans la plus :ran(e inti,it possi$le J (;autre part. son a,our pour les
V,es. issu (u pr'(ent. le portera 5 souhaiter (e tra9ailler 5 leur salut%
Or. 9oi'i qu;au 'ours (e ,(itations et (e r=le<ions. ou peut/?tre au pie( (e la 'haire (e quelque pr(i'ateur. le
sa'er(o'e s;o==re 5 lui 'o,,e 'o,$lant 5 la per=e'tion son (ou$le (sir%
Le sa'er(o'e T ,ais 'o,$ien il est re(outa$le T Aura/t/il la =or'e (e le porter S Aura/t/il le 'oura:e (;entrepren(re le
lon: tra9ail (es prparations prli,inaires
-*
S Il se 'onsulte. il s;e<a,ine lon:ue,ent. il prie surtout%%%
G@ Instru'tion sur les Etats (;oraison ) li9% 7 R G&%
G6 I$i(e,%
GO Il est $on (e ne pas ou$lier les propositions sui9antes 'on(a,nes (e "olinos )
&aL A'ti9itas naturalis est :ratiB ini,i'a. i,pe(itque Dei operationes et 9era, per=e'tione, J quia Deus) 9ult operari in no$is sine no$is%
*-aL Resi:nato Deo li$era ar$itrio. ei(e, Deo reliquen(a est 'ura (e o,ni re nostra J et relinquere ut =a'iat in no$is sine no$is sua,
(i9ina, 9oluntate,%
G+ Le Car(inal 3ennari (ans son ou9ra:e ) Del 4also "isti'is,o. oQ il 'o,,ente les propositions (e "olinos. 'rit ) H 4a (;uopo e9itare (ue s'o:li )
il se,ipela:ianis,o et il quietis,o% I se,ipela:iani (i'ono 'he noi possia,o 'olle nostre op8re e 'ol solo li$ero ar$itrio pre9enire la :raDia% I quietisti
per 'ontrario inse:nano 'he noi (o$$ia,o pri,a ri'e9ere la :raDia. senDa nulla =are anteriora,ente. e (o$$ia,o solo se:uirla%
La (ottrina 9era si 8 'he la :raDia (i Dio 8 ne'essaria per 'o,in'iare. prose:uire e 'o,piere qualsi9o:lia opera salutare. ,a questa :raDia non 8
straor(inaria e sensi$ile% E per_ (o$$ia,o s=orDar'i a =are op8re sant. supponen(o se,pre in noi la (etta :raDia% Se poi Dio $ene(etto 'i ,ani=esti in
,o(o straor(inario e sensi$ile. allora 8 ne'essario esa,inare (ili:ente,ente se la ,a/ni=estaDione 9en:a propria (a DioJ e 'onos'iutala 'erta,ente (a
Dio. =a (;uopo se:uirla% H CARD% 3ENNARI ) Del =also ,isti'is,o. Ro,a *+A6. p% *-@% en note%
-A Pr=a'e sur l;Inst% Past% (e "% (e Ca,$rai R 6*%
-* C;est i'i que l;opinion ,o(erne arr?terait les r=le<ions (u 1eune ho,,e pour lui i,poser l;e<a,en (e la question prala$le ) H Suis/1e appel au
sa'er(o'e S H% "al:r tous les (sirs qu;il pourrait 'on'e9oir. il n;a le (roit (e s;2 en:a:er que s;il se sent appel J ou si. (u ,oins. il pren( ses (sirs
*6*
En=in. au $out (e srieuses (li$rations. il 'hoisit (e plein :r la 'arri8re sa'er(otale J il la 'hoisit 'o,,e ,o2en (e
satis=aire son a,our (e Jsus/Christ et (es V,es%
Il 2 a (on' i'i. tout (;a$or(. une intention surnaturelle ) 'elle (e s;unir tou1ours plus troite,ent a9e' Notre/Sei:neur et
(e pratiquer l;apostolat aupr8s (es V,es%
Cette intention tra9erse une srieuse (li$ration sur le 'hoi< (es ,o2ens J et. en=in. a$outit 5 l;le'tion (u sa'er(o'e%
Celle/'i est (on' en:en(re (ans le 1eune ho,,e par 'e qu;on pourrait appeler (es pr,isses (;V,e J ';est/5/(ire (es
pr,isses poses. non par la seule raison. ni par la seule 9olont. ,ais par l;V,e tout enti8re%
Je 9eu< ,;unir au Christ et tra9ailler au salut (es V,es. (ans l;tat (e 9ie qui ,e paraEtra le plus e==i'a'e pour attein(re
'e (ou$le $ut%
Or. l;tat (e 9ie qui ,e paraEt le plus e==i'a'e. ';est le sa'er(o'e%
Je 9eu< (on' et 1e 'hoisis le sa'er(o'e%

<C. 4 #rande varit de (oti+) )elon le) )u;et).
Pour le 1eune ho,,e qui a 'hoisi (e 'ette ,ani8re. le prin'ipe qui a prsi( 5 l;orientation (e son V,e 9ers le sa'er(o'e.
';est l;a,our% Pour un autre. 'e sera l;espran'e. le (sir (e se prparer pour le 'iel 'o,,e une 'ouronne (;V,es sau9es
H (ratres mei$$$ corona mea H PPhilipp% V%. *L% Peu i,porte T 'e sera tou1ours une =in suprieure au sa'er(o'e. (;oQ il
partira pour 9enir au sa'er(o'e lui/,?,e% Arri9 au sa'er(o'e. 'hoisi 'o,,e =in plus pro'haine. il en repartira pour
9enir 5 la 9olont (;a'qurir l;i(onit qui 2 est n'essaire% Le sa'er(o'e (sir sera ainsi point (;arri9e et point (e
(part ) point (;arri9e (es (li$rations sur le ,o2en (e ser9ir Dieu. ou (e sau9er les V,es. ou (e se prparer une plus
$elle r'o,pense. et'%. et'%%% J point (e (part (es (li$rations sur le 'hoi< (es ,o2ens 5 e,plo2er pour a$outir 5
l;i(onit sa'er(otale. et. par elle. ,o2ennant l;appel (e l;9?que. 5 l;or(ination%
Dans le pre,ier sta(e. le sa'er(o'e est o$1et (;le'tion en 9ue (;une =in. ou intention. antrieure et plus haute J (ans le
se'on( sta(e. il (e9ient lui/,?,e ter,e (;intention et pro9oque tous les a'tes (e la prparation. tels que nous les a9ons
('rits au 'hapitre pr'(ent%
\
\ \

<D. 4 Sc(a de) acte) *)ycologique) de l'intention et de l'lection.
Qu;on nous per,ette (e repro(uire. en rsu,. (ans le s'h,a sui9ant. la srie (es a'tes par lesquels passe le 1eune
ho,,e (ont il 9ient (;?tre parl%
AO N Oh T Sei:neur Jsus. que 1e 9ous ai,e T Pa,our pour Notre/Sei:neur ) senti,ent initial%L
SO N Oh T que 1e 9ou(rais ,;unir plus troite,ent 5 9ous et 'onqurir $eau'oup (;V,es 5 9otre a,our% Oui. 9rai,ent. 1e
le 9eu< T PIntention pri,or(iale%L
CO N Co,,ent 2 arri9erai/1e S%%% PDli$ration%L
1O N J;ai trou9 ) par le sa'er(o'e T%%. ,ais 1e suis si =ai$le T%%%Cepen(ant ) H omnia possum in eo qui me confortat% H
PCon'lusion (e la (li$ration%L
EO N Je 'hoisis (on' le sa'er(o'e% P#le'tionL
&O N Je serai (on' pr?tre J 1;arri9erai au sa'er(o'e. PIntention nou9elle%L
#O N Co,,ent 2 arri9erai/1e S PNou9elle (li$ration%L
HO N En entrant au s,inaire J en 2 tant (o'ile 5 la =or,ation qui s;2 (onne et en 2 'orrespon(ant au< :rV'es (e Dieu%
PCon'lusion (e la (li$ration%L
'O N J;entrerai (on' au s,inaire et 1;2 =erai 'e que 1e 9iens (e (ire% P#le'tion nou9elle%L
!O N Allons T entrons au s,inaire et 5 l;Bu9re T PRsolution i,prati9e%L
UO N Vie au s,inaire 1usqu;au sa'er(o'e% PE<'ution%L
>G. 4 Con)tatation i(*ortante F ni rvlation, ni in)*iration de grKce.
Il est =a'ile (e le 'onstater ) (ans 'e pro'essus (;a'tes intrieurs. l;intention (u sa'er(o'e n;a pas :er, (ans l;V,e 5 la
suite (;une r9lation Ppre,ier ,o(eL J ni sous l;i,pulsion (;une inspiration (e :rV'e. entraEnant la 9olont et (ont
l;esprit n;aurait =ait que pren(re 'ons'ien'e P(eu<i8,e ,o(eL J elle est unique,ent le =ruit (;une li$re le'tion. issue
elle/,?,e (e (li$rations. =aites sous l;in=luen'e (e ,oti=s (e =oi et (iri:es par les r8:les or(inaires (e la pru(en'e
surnaturelle%
En E et en 4. on 9oit tr8s $ien l;intention s;panouissant sur l;le'tion. qui la pr'8(e lo:ique,ent et lui (onne naissan'e%
Or. le point (e (part (e tout est quelque 'hose (;o$1e'ti=. sa9oir une =in ultrieure 9ue et 9oulue J nulle,ent un prin'ipe
su$1e'ti= ) r9lation ou inspiration%
Sans (oute. au 'ours (e sa (li$ration Pen DL. le su1et se replie sur lui/,?,e. ,ais si,ple,ent pour 'onsulter ses
=or'es. nulle,ent pour 'outer une r9lation inti,e. ou pour atten(re passi9e,ent une inspiration. 5 laquelle il n;aurait.
par suite. qu;5 s;a$an(onner%
>3. 4 'nutilit d'inclination) naturelle) *our *rovoquer l'lection.
I'i trou9e pla'e une question 'onne<e ) Il e<iste en 'ertains su1ets (es in'linations au sa'er(o'e. pure,ent naturelles.
qui pro9oquent l;attention (e l;V,e et l;a,8nent. 'o,,e par une pente insensi$le. 5 =aire 'hoi< (e la 'arri8re
sa'er(otale% Ce sont. tantUt (es in'linations naturelles sensi$les. issues (e l;i,a:ination J par e<e,ple ) un :oIt naturel
pour un appel (e Dieu. 0ossuet nous a (it plus haut que 'ette ,ani8re (;a:ir rel89e (e l;illu,inis,e% PNK F&. FFL%
*6*
pour les 'r,onies sa'res. pour le 'hant e''lsiastique. pour la pr(i'ation N tantUt (es in'linations naturelles (e la
partie suprieure. nes (e 'onsi(rations pure,ent naturelles sur le rUle su$li,e (u pr?tre (ans le ,on(e. et qui
inspireront 5 une :ran(e V,e 'o,,e un :oIt naturel pour la 9ie et l;a'tion sa'er(otales%
Or. la question se pose (e sa9oir si quelque in'lination (e 'ette nature. sensi$le ou intelle'tuelle. est n'essaire. 'o,,e
su$stratu,. 5 l;le'tion surnaturelle (u sa'er(o'e% Il =aut rpon(re n:ati9e,ent% On peut souhaiter (es pr?tres qui
soient ns en quelque sorte pour le sa'er(o'e
-G
J on ne (,ontrera 1a,ais que (e telles (ispositions naturelles soient.
elles non plus. prala$le,ent n'essaires% Le :oIt qui est n'essaire pour $ien s;a'quitter (es =on'tions sa'er(otales.
s;a'quiert au 'ours ,?,e (e la =or,ation (ans les s,inaires%

>5. 4 "ne lection de li0re initiative )u++it lgiti(er l'intention du )acerdoce.
De toutes 'es 'onsi(rations ('oule 'ette 'on'lusion. (;une i,portan'e sou9eraine pour tout 'e qui 9a sui9re ) on n;a
pas le (roit (;assi:ner. 'o,,e n'essaire (ans le su1et. au'une ,otion. au'une i,pulsion sentie. passi9e,ent re>ue. qui
pousse l;V,e 9ers le sa'er(o'e et l:iti,e l;le'tion. par elle. (e 'et tat (e 9ie%
Si nous nous en tenons au n'essaire et au su==isant. le li$re 'hoi< (u sa'er(o'e. l;le'tion Ps'h,a ) 4L est le
'o,,en'e,ent (e tout%
>7. 4 1e) ((e) *rinci*e) o0;ecti+) *euvent r)ulter de) lection) diver)e).
Il est 9rai que 'ette le'tion pro'8(e (;une =in Ps'h,a ) 0L 'o,,e (e son prin'ipe J ,ais 'ette =in est en'ore neutre par
rapport au sa'er(o'e ) a,our (e Notre/Sei:neur et (es V,es J rien (e plus% Cette =in est telle,ent neutre qu;elle est
'o,,une 5 la plupart (es (li$rations surnaturelles sur le 'hoi< (;un tat (e 9ie J et 'es le'tions. partant (es ,?,es
,oti=s. a$outissent 5 (es 'on'lusions =ort (i==rentes%
Les uns (li$8rent que le ,eilleur ,o2en pour eu< (e ser9ir Dieu et les V,es. ';est (e (e9enir si,ple reli:ieu<. (ans
telle Con:r:ation (ter,ine J les autres opteront pour les ,issions tran:8res J (;autres. a9e' le ,?,e prin'ipe.
pourront a$outir au 'hoi< (;un ,aria:e 'hrtien. (;autres au 'li$at (ans le ,on(e
--
. et'%

<9. 4 Le Concile de Trente.
Il est 9rai que le Con'ile (e Trente prsuppose. en r8:le :nrale. (ans les aspirants au sa'er(o'e. une a(oles'en'e
pntre (e pit et (e reli:ion% H Si les 1eunes :ens. (it/il. ne sont pas =or,s 5 la pit et 5 la reli:ion (8s leurs plus
ten(res annes. a9ant que les ha$itu(es 9i'ieuses ne les poss8(ent enti8re,ent. ils ne pourront 1a,ais. sans une
prote'tion tr8s :ran(e et toute parti'uli8re (e Dieu. pers9rer par=aite,ent (ans la (is'ipline e''lsiastique
-&
% H
Le saint Con'ile note que ';est (e 'e prin'ipe que sont ns les S,inaires% "ais 'ette pit et 'ette reli:ion ne prsentent
rien (e sp'ial. ni qui puisse ser9ir 5 (is'erner (es lus (u san'tuaire ) rele9ant (e la 9ie pure,ent et si,ple,ent
'hrtienne. elles (e9raient se trou9er en tout en=ant (e =a,ille 9rai,ent 'hrtienne J elles n;i,pliquent (on'. (e soi.
au'une relation a'tuelle au sa'er(o'e%

<<. 4 Conclu)ion de) quatre *re(ier) ca*itre).
Pour rsu,er. sous =or,e le 'on'lusion =inale. la (o'trine (es 'hapitres pr'(ents. (isons )
L;i(onit sa'er(otale s;a'quiert sous l;in=luen'e (e l;intention qui 9ise a$solu,ent 'ette i(onit et. 'on(itionnelle,ent
5 l;appel (e l;9?que. le sa'er(o'e%
Cette intention. qui est l;V,e (e la =or,ation sa'er(otale. est elle/,?,e le =ruit. l;e==et i,,(iat. (;une li$re le'tion (u
sa'er(o'e%
Antrieure,ent a 'ette li$re le'tion. rien n;est n'essaire (ans l;V,e ) ni r9lation. ni inspiration. ni in'lination
surnaturelle. ni in'lination naturelle J il su==it (e 'hoisir le sa'er(o'e pour un ,oti= (i:ne (u sa'er(o'e. et (on' a9e' une
intention surnaturelle
-F
%
-G A noter i'i 'ette parole (e 0enoEt 7IV. que nous retrou9erons ailleurs ) H 0oni na,que Psa'er(otesL et strenui operarii Pin 9inea Do,iniL non
nas'untur. se( =iunt J ut aute, =iant. a( epis/'oporu, solertia,. in(ustria,que ,a<i,e pertinet%H PEpist% ENCCCL% $i pri,u, J - ('% *6&AL%
-- H Pourquoi 9ous ?tes/9ous =ait 1suite S H (e,an(ait. un 1our. le 'l8$re Joseph 0ertran( au P% Jullien. son l89e%
N Puisque 9ous ,e le (e,an(eD. 1e 9ais 9ous le (ire% "on pro=esseur (e philosophie. qui tait un 1suite. nous =it 'e raisonne,ent ) L;ho,,e. tout
ho,,e. est 'r par Dieu% Dieu en le 'rant a eu un $ut. un $ut (i:ne (e lui/,?,e% Or. il n;2 a que l;in=ini qui soit (i:ne (e Dieu% Don' Dieu ,;a 'r
pour lui/,?,e%
N C;est 1uste%
N Je n;ai (on' qu;une seule 'hose 5 =aire sur la terre. louer Dieu. le 9nrer. le ser9ir. 'ulte e<trieur. 'ulte intrieur. o$issan'e en tout% Si 1e re,plis
(e la sorte les intentions (e Dieu. $ien 'ertaine,ent il ,e r'o,pensera (ans l;ternel au/(el5% Si 1e =ais autre 'hose. sa 1usti'e (e9ra ,e punir% H
"% 0ertran( ,e =i<e. 'roise les $ras )
N "ais sa9eD/9ous. ,on 'her P8re. qu;il n;2 a rien 5 (ire% C;est un thor8,e que 9ous ,e (onneD l5%
N Je le sais $ien% Aussi. ,;e<a,inant ,oi/,?,e. 1;ai pens qu;en ,e =aisant 1suite. 1e serais plus sIr que (ans le ,on(e (e louer. 9nrer. ser9ir
Dieu et par l5 =aire ,on salut%
N "ais alors. ,oi aussi 1e (ois ,e =aire ,oine S
N Non ) 9ous ?tes p8re (e =a,ille J la 9olont (e Dieu est que 9ous 9ous appliquieD 5 le9er 9os en=ants pour lui% Ce raisonne,ent qui 9ous a =rapp
n;est que le pra,$ule (es E<er'i'es (e saint I:na'e% Si 9ous tu(ieD 'et a(,ira$le petit li9re. 9ous en 9erreD $ien (;autres tout aussi 'on'luants% H
PEtu(es. F ,ai *+**L%
-& Nisi Pa(oles'entiu, BtasL a teneris annis a( pietate, et reli:ione, in=or,etur. antequa, 9itioru, ha$itus totos ho,ines possi(eat. nu,qua,
per=e'te. a' sine ,a<i,o a' sin:ulari prope/,o(u, Dei O,nipotentis au<ilio. in (is'iplina e''lesiasti'a perse9eret% PSess% G-. 'ap. <9iiiL%
-F Ces 'onsi(erations sont en par=aite har,onie a9e' les propositions G et - sur la 9o'ation sa'er(otale PC=% supra NK GG. GFL%
*6*
CHAPITRE V
1eu: que)tion) conne:e) F
L'attrait
Valeur de) troi) (ode) d'intention

>>. 4 ,roccu*ation de doctrine o0;ective.
Jusqu;i'i. on a pu le re,arquer. notre e<pos est stri'te,ent (o'trinal ) prin'ipes :nrau< sur la 'ollation (es
sa're,ents J thorie 'o,,un,ent a(,ise (es a'tes hu,ains et (e leur ,'anis,e J ,o(es (i9ers que Dieu e,ploie
pour a:ir sur la 9olont ) telles sont les $ases qui portent toutes nos 'on'lusions% Elles sont e,pruntes 5 la philosophie
et 5 la tholo:ie toutes pures. sans ?tre in=luen'es par au'une 'ontro9erse%
Il en sera (e ,?,e en 'e qui 'on'erne les (eu< questions 'onne<es que nous a$or(ons ,aintenant%
R I
>?. 4 L'attrait dan) l'acte u(ain, d'a*r=) )aint To(a) F FRUI.
Et. tout (;a$or(. la question (e l;attrait% En quel sens la tholo:ie peut/elle a''ueillir 'ette notion. qui 1ette au1our(;hui
tant (;qui9oques sur la question prsente S Si quelque attrait =ait partie (es l,ents 'onstituti=s (e l;a'te hu,ain. saint
Tho,as n;aura pas ,anqu (e le si:naler%
Nous a9ons (it que le point (e (part (e l;a'te hu,ain est l;intention (e la =in% Ce'i a $esoin (;?tre l:8re,ent 'o,plt%
L;intention est un a'te relati=. sa9oir ) la 9olont (;arri9er 5 une =in. :rV'e 5 (es ,o2ens que l;on ne =ait en'ore
qu;entre9oir. et qui sont pr'iss par les (li$rations su$squentes%
Or. il est (e la nature (e tout a'te relati= (;?tre pr'(. 'o,,e (e son =on(e,ent n'essaire. (e quelque a'te a$solu% I'i.
'o,,e antrieurs 5 l;intention. saint Tho,as en si:nale (eu<. le velle et le frui%
Le velle n;est pas autre 'hose que le si,ple ,ou9e,ent (e la 9olont 9ers une =in 'onsi(re en elle/,?,e%
Le frui est 'o,,e une prise (e possession. par la 9olont. (e 'ette ,?,e =in% En 'e pre,ier e,$rasse,ent. elle trou9e
une 'ertaine anti'ipation (e la 1oie =inale qui a''o,pa:nera plus tar( la possession relle
-@
%
>C. 4 L'attrait et l'intention du )acerdoce.
Le sa'er(o'e n;tant pas =in supr?,e. il ne peut ?tre 'hoisi que 'o,,e ,o2en% "ais. outre que tout ,o2en qui se
trans=or,e en =in se'on(aire parti'ipe 5 la (ou'eur (e sa =in (erni8re et l;in'orpore pour ainsi (ire 5 lui/,?,e
-6
. il 2 a (e
'es =ins se'on(aires qui sont (oues. par elles/,?,es. (e quelque (ou'eur H quadam dulcedine et delectatione H
-O
% C;est
9i(e,,ent le 'as (u sa'er(o'e qui. tout (;a$or(. est o$1et (;le'tion 'o,,e ,o2en en 9ue (;une =in suprieure 5
attein(re N :loire (e Dieu N et. par la suite. (e9ient lui/,?,e o$1et (;intention (ire'te% En 9ertu (e 'elle/'i. la 9olont
est pro9oque 5 (es (li$rations nou9elles pour le 'hoi< (e nou9eau< ,o2ens en rapport a9e' 'e $ut inter,(iaire%
Cela suppos. il n;est pas (outeu< que le ,ot (;attrait. si nous 9oulons lui (onner sa 9raie pla'e (ans l;9olution (e l;a'te
hu,ain. ne 'orrespon(e au frui (ont parle saint Tho,as% D;une part. en e==et. (ans le frui, il 2 a attra'tion e<er'e par la
=in sur la 9olont J (;autre part. (ans l;attrait. il 2 a i,plique une i(e (e 1ouissan'e%
Entre les a'tes (;le'tion et (;intention se pla'e (on'. 'o,,e inter,(iaire. l;attrait (u sa'er(o'e. attrait suprieur.
pure,ent spirituel. qui ,aintient l;intention =er,e,ent an're (ans l;V,e et prsi(e. a9e' elle. 5 toute la =or,ation (u
'an(i(at%
\
\ \

>D. 4 L'attrait e)t *o)trieur l'lection.
"ais. qu;on le re,arque $ien. 'et attrait est postrieur au li$re 'hoi< que l;V,e =ait (u sa'er(o'e J il ne le pro9oque (on'
pas J il n;en est. 5 au'un titre. la raison (ter,inante ) ';est apr8s a9oir 'hoisi le sa'er(o'e 'o,,e ,o2en que la 9olont
'o,,en'e 5 se 'o,plaire en lui. 'o,,e en une =in inter,(iaire. (ont elle 9a =aire l;o$1et (;une intention nou9elle et
(;a'ti9its ultrieures (;oQ sortira l;i(onit%
E<pliquons/nous $ien 'laire,ent ) 'e point est 'apital%
Pour 'ela. reprenons toute la srie (es a'tes (e la 9olont%
La 9olont 9eut. 'o,,e =in (erni8re. la :loire (e Dieu et le salut (es V,es% PC;est le velle pri,iti=%L
Elle se 'o,plaEt (ans le senti,ent (e 'ette =in (erni8re 5 attein(re% PC;est le frui pri,iti= ) attraitL%
Sous l;in=luen'e (e 'et attrait qu;e<er' sur elle la =in (erni8re. elle se propose =er,e,ent (e l;attein(re P )ntendere ou
intention pri,iti9eL%
En 'onsquen'e (e 'ette in9ention. sans 'esse ra9i9e au< =la,,es (e l;attrait. elle se porte 5 la (li$ration. laquelle
a$outit elle/,?,e 5 l;le'tion (es ,o2ens qui paraissent plus propres 5 attein(re la =in%
A 'e ,o,ent apparaEt le sa'er(o'e. esti, $on ,o2en. 'hoisi 'o,,e ,o2en ,eilleur%
-@ Est er:o per=e'ta =ruitio 1a, ha$iti =inis realiter J se( i,per=e'ta est etia, =inis non ha$iti realiter. se( in intentione. tantu, la IIM q% <i. a% i9%
-6 Si $ien que ) H nus et i(e, su$1e'to ,otus 9oluntatis est ten(ens a( =ine, et in i( quo( est a( =ine, H J 'ela quan( H 9otuntas =ertur in i( quo( est
a( =ine, Pnon a$solute. et se'un(u, se. se(L propter =ine, H Ia IIM q% <ii a% i9%
-O Ia IIa q% <i a% i9%
*6*
D8s lors l'lection du )acerdoce e)t co)e +aite.
AussitUt qu;il a t 'hoisi 'o,,e ,o2en en 9ue (e la :loire (e Dieu. le sa'er(o'e se trans=or,e en =in inter,(iaire et
(e9ient le point (e (part (;a'tes (e 9olont. tout se,$la$les 5 'eu< qu;a pro9oqus la :loire (e Dieu. =in (erni8re%
PVelle. =rui. inten(ere. (eli$erare. eli:ereL%
Il (e9ient le ter,e (;un nou9eau 9elle. qui le 9ise 'o,,e 'hose $onne% Il pro9oque le frui. ou un pre,ier e,$rasse,ent
(e la 9olont qui se 'o,plaEt en lui ) tout (;a$or(. en 9ertu (u frui antrieur. qui lui =ait ai,er le sa'er(o'e 'o,,e
,o2en e<'ellent et le lui =ait en9elopper ,aintenant (u ,?,e a,our (ont elle ai,e la =in (erni8re J ensuite. en 9ertu
(;un frui se'on(aire. ou attrait nou9eau. e<'it par les e<'ellen'es et les $eauts sp'iales (u sa'er(o'e%
Or. ne l;ou$lions pas. 'e (ou$le attrait N soit le pre,ier. en tant que. (ri9 (e la =in (erni8re. il porte ,aintenant sur le
sa'er(o'e J soit surtout le se'on(. qui est (ire'te,ent sa'er(otal N est postrieur 5 l;le'tion (u sa'er(o'e J et.
rptons/le. il ne saurait (on' ?tre 'onsi(r 'o,,e la raison (ter,inante (e 'ette le'tion%
?G. 4 Le (ot B attrait B e)t quivoque F l'li(iner.
Si l;on s;en tient 5 'ette thorie. il n;2 a au'un in'on9nient 5 (ire que la =or,ation sa'er(otale est (ue 5 l;attrait (u
sa'er(o'e. (e ,?,e qu;elle est (ue 5 l;intention% "ais 9oi'i un :ra9e in'on9nient ) en =ran>ais. le ,ot H attrait H est
quelque peu qui9oque% Car. en pre,ier lieu. il est e,plo2 $eau'oup plus sou9ent pour si:ni=ier une in'lination
sensi$le. qu;un ,ou9e,ent (e la partie suprieure%
En outre. et 'e'i est plus :ra9e. il se,$le in(iquer une i(e (e spontanit. quelque 'hose (;tran:er et (;antrieur 5
notre initiati9e r=l'hie
-+
. qui s;a''or(e ,al a9e' l;le'tion ou li$re 'hoi< N a'te essentielle,ent r=l'hi N et qui lui
est ,?,e a$solu,ent in'o,pati$le% De l5 9ient que 'e ,ot. (ans le su1et qui nous o''upe. (oit ?tre e,plo2 a9e' les
plus :ran(es pr'autions% Le ,ieu<. sans (oute. serait (e l;li,iner (e la lan:ue tholo:ique. quan( on 9eut ,arquer la
raison su==isante (e 'e qu;on appelle une 9o'ation sa'er(otale. et (e se $orner au< ,ots (;le'tion et (;intention% Que si
l;on tient 5 :ar(er le ,ot (;attrait. (u ,oins =aut/il l;a''o,pa:ner (e toutes les pr'isions n'essaires%
R II
?3. 4 Le) troi) (ode) d'intention.
Cette re,arqu nous a,8ne 5 la (eu<i8,e question 'onne<e. oQ nous allons 9oir le ,ot H attrait H reparaEtre. a9e' le
sens qu;on lui (onne 'o,,un,ent et qui est tout (i==rent (e 'elui que nous 9enons (e (ter,iner%
Ainsi que nous l;a9ons e<pliqu au 'hapitre pr'(ent. l;intention (u sa'er(o'e peut :er,er (ans l;V,e (e trois ,ani8res
/par une r9lation J
/par une inspiration (u Saint/Esprit J
/par une le'tion (e pru(en'e surnaturelle%

?5 4 Leur valeur re)*ective au *oint de vue )*culati+.
Si l;on 'o,pare 'es trois. ,o(es 5 un point (e 9ue tout sp'ulati=. il est 9i(ent que le pre,ier est suprieur au se'on( et
le se'on( au troisi8,e% Aussi. 5 :alit (e 'ertitu(e. (;une part sur l;ori:ine (i9ine (e la r9lation et (e l;inspiration.
(;autre part sur la pru(en'e surnaturelle (e l;le'tion. on pr=rera ,ar'her 9ers le sa'er(o'e sur la parole =or,elle (e
Dieu. ou par inspiration (;attrait. que par si,ple le'tion%
?7.4 'l en va tout autre(ent au *oint de vue *ratique.
"ais. ';est l5. (isons/nous. un point (e 9ue tout sp'ulati=% Si l;on (es'en( au< ralits pratiques. il en 9a tout
autre,ent J 'ar 'e qui =ait (=aut au< (eu< pre,iers ,o(es. ';est pr'is,ent la 'ertitu(e su==isante (e leur ori:ine
surnaturelle% Aussi les auteurs (e tholo:ie as'tique ou ,2stique n;in'ulquent rien tant que la n'essit (e sou,ettre
'es r9lations et inspirations au 'ontrUle s98re (e la pru(en'e surnaturelle. qui 1u:e (;apr8s les (onnes :nrales (e
la raison et (e la =oi% Qu;est/'e 5 (ire S sinon que les (eu< pre,iers ,o(es sont pratique,ent tri$utaires (u troisi8,e. au
point que. s;ils sont rpu(is par lui. il n;2 a plus 5 en tenir 'o,pte% Le troisi8,e. au 'ontraire. porte sa 9aleur en lui/
,?,e et n;a nulle,ent $esoin (;un confirmatur pro9enant (;une r9lation ou (;une inspiration%
D9eloppons 'es aper>us%
?9. 4 -=gle) de l'a)cti)(e )ur le) rvlation).
Voi'i la r8:le e,prunte 5 saint Jean (e la Croi< et 5 sainte Thr8se. au su1et (es r9lations )
H SE 1E&'E- (es r9lations. (;une ,ani8re :nrale. et se persua(er que 'ette 9oie est tr8s su1ette au< illusions (e
l;i,a:ination ou (u (,on% H
H E<e,ple (e sa:e (=ian'e ) la 0ienheureuse "ar:uerite/"arie (e Ra9enne et sa 'o,pa:ne%%% a9aient (e no,$reuses
r9lations ) ,ais elles protestaient qu;elles n;2 atta'haient au'une i,portan'e et qu;il =allait seule,ent en 'roire 'e
qu;on sait (15 par l;ensei:ne,ent (e l;E:lise%%% Et pourtant l;a'tion (u Saint/Esprit se ,ontrait en elles par (es
pr(i'tions ralises et (es ,ira'les% H
H Ne pas (e,an(er ni (sirer 'e :enre (e :rV'es J tou1ours pour 'ette raison qu;elles sont su1ettes 5 l;illusion% H Je 'rois.
(it saint Jean (e la Croi<. que l;V,e (ispose 5 a(,ettre 'es sortes (e 'o,,uni'ations ne saurait 9iter (;2 ?tre sou9ent
-+ En e==et. (;apr8s une opinion 'ourante. ';est a9ant (e se ('i(er pour le sa'er(o'e et pour se 'roire autoris 5 le 'hoisir que l;on e<plore ses attraits.
'o,,e si:nes (e la 9olont (e Dieu% Aussi e<i:e/t/on que 'es attraits r9lateurs ne soient pas le =ruit (e notre a'ti9it naturelle. ,ais (;une pure
:rV'e% A 'ette% 'on(ition seule,ent. ils sont 9rais si:nes (e 9ouloir (i9in%%% La 'on'lusion est lo:ique J ';est le prin'ipe qui est =au<%
*6*
tro,pe% H P"onte ) Li9% II. 'hap% <<<L
&A
%
?<. 4 1e) rvlation) )ur l'tat de vie e(0ra))er.
I'i une o$1e'tion se pose (;elle/,?,e ) si on re1ette une r9lation 'on'ernant une Bu9re e<trieure. 'o,,e serait le
'hoi< (;un tat (e 9ie. ne s;e<pose/t/on pas 5 se pri9er (u $ien qui (e9rait en rsulter S
On rpon( ) H Quant au< a'tions e<trieures 'onseilles Pou or(onnesL par une r9lation. on ne prten( pas qu;il =aille
2 renon'er. quan( on (it (e re1eter la r9lation elle/,?,e% Il su==it qu;on ait par ailleurs (e $onnes raisons (e les
entrepren(re% H
H Il 2 a seule,ent (eu< pr'autions 5 pren(re ) aO se ('i(er. prin'ipale,ent au ,oins. par la 9aleur (e 'es raisons J il
=aut ,?,e le =aire unique,ent si la r9lation ne paraEt pas tr8s 'ertaine% 0O I,iter sainte Thr8se. en ne prsentant pas
au< autres le ,oti= qu;on a eu une r9lation% H
Il =aut ,ontrer une (=ian'e Pen9ers les r9lationsL (;autant plus =orte qu;il s;a:it (;une a==aire a2ant (e plus :ra9es
'onsquen'es
&*
% H
Or. (irons/nous. quelle a==aire (e plus :ra9e 'onsquen'e que 'elle (u 'hoi< (;un tat (e 9ie S Don'. pour 'elle/l5
surtout on se :ar(era (e (sirer une r9lation J si on la re>oit. on s;en (=era J si. ,?,e. elle est 'ertaine. on se
('i(era. prin'ipale,ent au ,oins. par la 9aleur (es raisons qu;on a (e 'hoisir. par e<e,ple. le sa'er(o'e J et. si la
r9lation est tant soit peu (outeuse N et quan( ne l;est/elle pas 'heD le 'o,,un (es ,ortels S N on se ('i(era
unique,ent pour 'es raisons
&G
%
Voil5 (on' Je pre,ier ,o(e telle,ent sou,is au troisi8,e qu;il est pratique,ent a$sor$ par lui%
?>. 4 Le) B in)*iration)B ou B attrait) B F de)cri*tion.
A plus =orte raison en sera/t/il (e ,?,e (u se'on(. 'elui (es inspirations (u Saint/Esprit% Il n;est pas (i==i'ile (e
re'onnaEtre en elles l;attrait. tel que l;enten(ent les auteurs ,o(ernes les ,ieu< in=or,s% Ainsi. nous en trou9ons (ans
Ri$et la (es'ription sui9ante ) H L;attrait (i9in se re'onnaEt 5 'ertaines tou'hes intrieures que l;on ressent. 5 l;heure (u
%re'ueille,ent et (e la pri8re. (ans les ,o,ents (e =er9eur sensi$le ) Par=ois on (irait une 9oi< ,2strieuse qui
retentit ou s;insinue (ans le silen'e (e l;V,e J plus =rque,,ent ';est la pense (;an $ien 5 a''o,plir qui sur:it
inopin,ent au< 2eu< (e l;esprit. a''o,pa:ne (;une i,pulsion plus ou ,oins 9i9e 5 la raliser J ';est en'ore une
sua9it. un $esoin. une attra'tion in(=inissa$le. au<quels il =aut '(er% En so,,e. le prin'ipal ,o2en pour )$ien saisir
l;attrait (i9in. est (e se retirer (ans tes pro=on(eurs (e son V,e. et l5. (;o$ser9er et (;'outer
&-
% H
??. 4 Attrait et attrait.
On 9oit 'o,$ien 'et attrait (i==8re (e 'elui que nous a9ons a(,is plus haut NK @+. et (ont nous a9ons (it qu;il
a''o,pa:ne tou1ours l;intention (u sa'er(o'e. issue (;une li$re le'tion% L;attrait (es ,o(ernes n;est pas postrieur 5
l;le'tion. il lui est antrieur J Il n;est pas le rsultat auquel on a$outit apr8s (es ,(itations. (es r=le<ions. (es
(li$rations (e la raison et (e la =oi sur le 'hoi< (;un tat (e 9ie J ';est un sti,ulant qui inerte 5 penser au sa'er(o'e et
entraEne 5 le 'hoisir% Celui qui 9eut ('ou9rir. par la ,tho(e (e l;attrait. s;il est appel (e Dieu. s;ta$lit (ans une
in(i==ren'e a$solue. s;en9eloppe (e silen'e et se retire (ans les pro=on(eurs (e son V,e J l5. il 'oute. il atten(. non
pour surpren(re ses propres penses ) il en =ait au 'ontraire a$stra'tion le plus possi$le J ,ais pour (is'erner les
i,posions (e Dieu. Si sa 'ons'ien'e ps2'holo:ique ne per>oit au'une lu,i8re intrieure lui ,ontrant le sa'er(o'e. et ne
sent au'un ,ou9e,ent qui l;2 pousse. ';en est =ait ) il n;a pas le (roit (e se (iri:er (e 'e 'Ut. 'ar il n;a pas re>u l;appel%
Choisir 'et tat (e 9ie 5 la suite (e r=le<ions personnelles. et (;apr8s les r8:les or(inaires (e la pru(en'e surnaturelle.
lui se,$lerait une usurpation sa'ril8:e%

?C. 4 'l n'e)t *a) o0ligatoire *our coi)ir, d'attendre le) attrait).
Au su1et (e 'es attraits. notons. en pre,ier lieu. qu;ri:er en prin'ipe la n'essit (;atten(re l;inspiration (i9ine pour se
('i(er 5 l;le'tion (u sa'er(o'e. (e telle sorte que l;on se 'roie inter(it (e le 'hoisir. aussi lon:te,ps qu;on n;aura pas
senti une ,otion qui nous 2 porte. ';est. 5 n;en pas (outer. une erreur (;ori:ine quitiste
&&
%
H Certains auteurs ,o(ernes ont :ar( quelque 'hose (e la (o'trine pr'(ente Pquitis,eL. en (onnant trop
(;i,portan'e 5 l;attrait% Ils se,$lent en =aire la r8:le :nrale et unique (e la 'on(uite. au lieu (;2 9oir un ,o2en
&A POLAIN J Les :rV'es (;oraison. Paris. 0eau'hesne. @e (ition. 'hapitre <<iii. NK GA. G*. GG%
&* I(e,. i$i(% NH G6. G+%
&G Sainte Thr8se a re>u par Hr9lation ` sa 9o'ation (e R=or,atri'e (u Car,el%
PNous parlerons plus $as (e sa 9o'ation reli:ieuseL%
n 1our. (it/elle. au ,o,ent oQ 1e 9enais (e 'o,,unier. le (i9in "aEtre ,;or(onna (e tra9ailler (e toutes ,es =or'es 5 l;a''o,plisse,ent (e 'ette
Bu9re Pla r=or,e (u Car,elL%
La r9lation tait. 5 ses 2eu<. tout 5 =ait 'ertaine% Nan,oins elle 9a 'onsulter le 'l8$re P8re I$aneD J elle e<pose son pro1et. =ait 'onnaEtre les ,oti=s
qui l;ont ('i(e 5 s;en:a:er (ans 'ette entreprise. ,ais sans parler (e l;or(re qu;elle a9ait re>u (e Notre/Sei:neur. ni (e ses r9lations ou autres
=a9eurs surnaturelles%
H Car. (isait/elle sou9ent. 1e ne 9eu< pas r:ler ,a 'on(uite (;apr8s aies 'hoses. ,ais a:ir unique,ent ) par o$issan'e. et selon les lu,i8res (e la =oi
et (e la raison% H
Dona 3uio,ar. sa 'o,pa:ne. ('lare 5 Thr8se que Hsi le P8re I$aneD les 'on(a,ne. elle n;a$an(onnera pas l;Bu9re% Thr8se. plus 'al,e et plus
pru(ente. assure au 'ontraire. que. si 'e sa9ant reli:ieu< lui (it qu;elle ne peut poursui9re sans o==enser Dieu. elle s;arr?tera i,,(iate,ent%
Histoire (e sainte Thr8se. (;apr8s les 0ollan(istes. ses (i9ers historiens et ses Bu9res 'o,pl8tes% To,e I. p% G*+ et G-&% Nou9elle (ition ) Paris.
Retau</0ra2. *OOO%
&- RI0ET J L;as'tique 'hrtienne. p% G*&% Voir (;autres. (es'riptions (e l;attrait (ans notre 'hapitre prli,inaire. PNK *A/*GL%
&& POLAIN J I$i(% 'hap% <<9ii. NK O et sui9%
*6*
e<'ellent sans (oute. ,ais qui n;est pas le seul% La 9ie se 'o,poserait ainsi. non (;le'tions. ,ais (e 9o'ations
,ani=estes J par l5 on (onne la peur (e l;initiati9e
&F
% H
C;est 'ontre 'e prin'ipe (;inertie que 0ossuet 5 'rit ses pa:es les plus 9i:oureuses (ans sa 'ontro9erse a9e' 4nelon
&@
%
Voil5 (on' un pre,ier rsultat ) il n;est pas n'essaire. pour aller au sa'er(o'e. (e nous 2 sentir entraEns par une
inspiration (i9ine. par (es attraits sentis
&6
%
?D. 4 '' +aut )e d+ier de) attrait).
Il 2 a plus ) quan( nous 'ro2ons sentir en nous 'ette inspiration. notre pre,ier ,ou9e,ent. 'o,,e pour les r9lations.
(oit ?tre la (=ian'e% Sans 'ette pr'aution. nous so,,es e<poss 5 toutes les illusions ) H Le prin'ipe (e l;attente (e la
,otion (i9ine n;a pas seule,ent l;in'on9nient (;e,p?'her (;a:ir quan( il le =aut J il a,8ne 5 a:ir quan( il ne le =aut
pas% Car 'ette (o'trine sous/enten( qu;il =aut '(er 5 la ,otion qu;on 'roit 9enir (e Dieu. ';est/5/(ire 5 un si,ple tat
,oti=. sans e<a,iner les raisons qui 1usti=ient l;a'tion% On peut ainsi =aire ,ille sottises en les attri$uant au Saint/Esprit
J ';est (u pur illu,inis,e
&O
% H
CG. 4 Le) )ou(ettre au contrQle de la rai)on et de la +oi.
La troisi8,e attitu(e (e l;V,e en =a'e (es i,pulsions qui se,$lent (i9ines. ';est (e les sou,ettre au 'ontrUle (e la
raison et (e la =oi%
\
\ \

C3. 4 1octrine de )aint 'gnace )ur le) troi) te(*) d'lection.
Tout 'e que nous 9enons (e (ire (es r9lations et (es attraits est en 'on=or,it par=aite a9e' la (o'trine (e saint I:na'e
sur l;le'tion. (ans les E<er'i'es. (eu<i8,e se,aine. (ouDi8,e 1our% Le Saint (istin:ue trois te,ps ou ,o(es (e
(ter,ination ) Certaines (ter,inations sont pro9oques par (es r9lations ,ira'uleuses ) H "*+me pieuse suit ce qui
lui est montr % comme le firent saint Paul et saint #athieu$ H
D;autres pro'8(ent (e ,otions ou (;attraits qui pr9iennent toute (li$ration%
D;autres. en=in. sont le rsultat (e (li$rations personnelles. qui a$outissent 5 un 'hoi< raisonn et r=l'hi% H Le
troisi8,e ,o(e est tranquille% L;ho,,e. 'onsi(rant (;a$or( pourquoi il est 'r. ';est/5/(ire pour louer Dieu. Notre/
Sei:neur. et sau9er son V,e. et tou'h (u (sir (;o$tenir 'ette =in. 'hoisit 'o,,e ,o2en un tat. un :enre (e 9ie. par,i
'eu< que l;E:lise autorise. pour ,ieu< tra9ailler au ser9i'e (e son Sei:neur et an salut (e son V,e J 1;appelle te,ps
tranquille 'elui oQ l;V,e n;est pas a:ite (e (i9ers esprits. et =ait usa:e (e ses puissan'es. naturelles. li$re,ent et
tranquille,ent% H
Dans le pre,ier et te se'on( te,ps nous ensei:ne le 1irectoire de la Co(*agnie de !)u), la 9olont pr'8(e.
l;intelli:en'e suit entraEne par la 9olont sans le se'ours (;au'un raisonne,ent% Dans le troisi8,e te,ps. ';est
l;intelli:en'e qui ,ar'he la pre,i8re et propose 5 la 9olont (es ,oti=s si no,$reu<) qu;il l;e<'ite et la ,eut 9ers le parti
qu;elle 1u:e ,eilleur% H )n primo et secundo tempore electionis voluntas prcedit, intellectus vero sequitur et ab illa
trahitur sine ullo suo discursu, aut cunctatione % in tertio autem prcedit, intellectus ipse, tamque multas rationes vo,
luntati proponit, ut eam estimulet, et impellat in eam partem quam 'udicat meliorem$ H
Or. le Dire'toire 'o,parant les trois te,ps. ('lare. il est 9rai. que les (eu< pre,iers sont plus e<'ellents. plus le9s.
,ais seule,ent si l;on suppose 'onnu. que les ,otions 9iennent (ire'te,ent (e Dieu% Co,,e. le plus sou9ent. 'ette
'ertitu(e =ait (=aut. ';est le troisi8,e te,ps qui (onne pratique,ent le plus (e s'urit et (;assuran'e H sed posterior
via, nempe per rationem et discarsum, est securior et tutior
&+
H%
Pour la ,?,e raison. on nous a9ertit qu;il est in(ispensa$le (e sou,ettre au 'ontrUle (u troisi8,e te,ps. ';est/5/(ire (u
raisonne,ent et (e ta r=le<ion. tes rsultats (s (eu< autres et (e ne tes a(,ettre qu;apr8s 'e confirmatur%
Cet e<a,en est si n'essaire. a1oute/t/on. que si l;on ren'ontre (es attraits qui essaient (e s;2 (ro$er. ils (oi9ent. (e 'e
=ait. ?tre ta<s (;ori:ine (ia$olique%
Don' pratique,ent. les. attraits. 'o,,e les r9lations. sont 1usti'ia$les (e la pru(en'e surnaturelle. tan(is. que les
('isions (e la pru(en'e surnaturelle se su==isent 5 elles/,?,es et ne (pen(ent. en rien. ni (es r9lations. ni (es
attraits%
C5. 4 La voie la *lu) )Vre F l'lection de li0re initiative.
Cette 'o,paraison (es trois ,o(es (;le'tion su::8re les r=le<ions sui9antes% Ceu< qui ont 'hoisi la 'arri8re
sa'er(otale. sans 2 ?tre in'its ni par r9lation. ni par attraits. ,ais si,ple,ent (e leur propre initiati9e. 5 la suite (e
(li$rations rationnelles H per rationem et discursum H. 'lairs (es seules lu,i8res (e la =oi. ne (oi9ent pas se
'onsi(rer 'o,,e %(es (is:ra'is. ni se laisser aller 5. 'rain(re que leur 9o'ation soit (e qualit in=rieure% Ils sont (ans
la 9oie la plus sIre. la plus e<e,pte (;illusions ) H via securior et tutior H%
&F I$i(. NK *&%
&@ C=% supra NK F- et sui9%
&6 Nous ne (isons pas seule,ent sensi$les ) les prin'ipau< attraits sont (;or(re spirituel% "ais il est 'o,,un au< uns et au< autres (;?tre sentis. ';est/
5/(ire per>us par la 'ons'ien'e J sans 'ela 'o,,ent pourraient/ils ser9ir (e si:ne S
&O Poulain. i$i(. NK *- $is%
&+ Dire'toriu, J 'ap% <<9ii%
*6*
C7. 4 Ceu: qui ont re6u de) rvlation)E ou )enti de) attrait), ne doivent *a) y (ettre leur con+iance.
Les autres. au 'ontraire. n;ont 5 tenir 'o,pte pratique,ent (e leurs r9lations ou (e leurs attraits. que (ans la ,esure
oQ la raison et la =oi les autorisent. 'o,,e les pre,iers. 5 'hoisir le sa'er(o'e Pou l;tat reli:ieu<L% Leur 9anit (oit
pren(re :ar(e (e s;arr?ter. a9e' trop (e 'o,plaisan'e. au sou9enir (e 'es phno,8nes ,2stiques. qui auraient ,arqu le
($ut (e leur 9o'ation% Qu;ils se pro''upent unique,ent (e se ren(re (i:nes (e l;tat (e 9ie auquel ils se (isposent%
Et. s;ils 'roient a9oir enten(u au =on( (e leur V,e (e 'es appels (i9ins au sa'er(o'e Pou 5 la 9ie reli:ieuseL. qu;ils se
:ar(ent $ien (e 1eter le (is'r(it sur les 9o'ations qui ont eu un autre point (e (part. et (e se 'onsi(rer 'o,,e (es
pri9il:is
FA
%
C9. 4 Le) vocation) de li0re lection ont )ainte Tr=)e *our *atronne.
Il 2 a. (ans l;autre 'at:orie. (es pr?tres Pet (es reli:ieu<L en aussi :ran( no,$re peut/?tre que (ans la pre,i8re et (e
non ,oins haute 9aleur
F*
% Pour laisser au< pre,iers la (ou'e 'onsolation (;?tre (e 9rais appels. qui (on' aura la
'ruaut (e plon:er les autres (ans l;an:oisse S N;ou$lions pas que s;ils ont sa:e,ent 'hoisi et (roite,ent 9oulu le
sa'er(o'e. 'ela su==it% Ils sont ,?,e N le Dire'toire (e la Co,pa:nie (e Jsus nous l;a ('lar N (ans la 9oie la plus
sIre et 5 l;a$ri (es illusions qui ,ena'ent tou1ours les autres 9oies%
Ils se trou9ent (;ailleurs en $onne 'o,pa:nie J et 'e (oit ?tre pour eu< une 'onsolation tr8s (ou'e (e se rappeler que.
par,i $eau'oup (;autres. la sraphique Thr8se elle/,?,e n;est pas entre par une autre porte (ans la 9ie reli:ieuse
FG
%
C<. 4 %0;ection F ne ri)queItIon *a) de devancer la grKce de 1ieu J
A la ,tho(e (e li$re le'tion ou (;initiati9e personnelle. on pourrait o$1e'ter. a9e' les Quitistes. qu;elle ne 9a 5 rien
,oins qu;5 pr9enir la :rV'e% Or. les auteurs les plus ortho(o<es (isent qu;il =aut $ien se :ar(er (e (e9an'er la :rV'e ou
l;appel (i9in%
"ais. rpon( l;auteur que nous a9ons (15 'it H ';est l5 une phrase qui9oque. qui 9eut (ire si,ple,ent ) (ans les
a==aires i,portantes. telles que le 'hoi< (;un tat (e 9ie. ne pr'ipiteD rien J e<a,ineD. prieD. 'onsulteD
F-
H%
Il =aut a1outer (;ailleurs ) autre 'hose est pr9enir la :rV'e sentie. autre 'hose pr9enir la :rV'e tout 'ourt% Dans nos
$onnes Bu9res. nous ne (e9an>ons 1a,ais la :rV'e. puisque nous ne pou9ons rien =aire (e $ien sans elle J notre
initiati9e n;est (on' qu;apparente ) (e la 'ause se'on(e par rapport 5 la Cause Pre,i8re il ne saurait 2 a9oir (;initiati9e
propre,ent (ite% "ais il est per,is tou1ours. ,eilleur sou9ent. et ,?,e. par=ois. o$li:atoire. (e ne pas atten(re (es
,otions ressenties ) 'ette attente. nous a (it plus haut 0ossuet. =a9orise toutes les lV'hets et e<pose au< illusions les
plus =anatiques%
A9ant (;a:ir. surtout (ans tes Bu9res plus i,portantes. il est loua$le (e prier lon:ue,ent pour appeler (es sur'roEts (e
lu,i8re et (;ner:ie (i9ine J ,ais. aussitUt apr8s. sans atten(re (;?tre pouss plus a9ant. on. (li$8re (e soi/,?,e. et
puis on s;lan'e sur la 9oie que les r8:les (e la pru(en'e ont in(ique%
C>. 4 -e(arque +inale F utili)ation de) r=gle) de l'lection.
O$ser9ons en=in. en 'e qui re:ar(e le 'hoi< au sa'er(o'e. que les lon:ues pri8res. les (li$rations 'o,pliques. les
r8:les (;le'tion tra'es par saint I:na'e. si elles sont 5 'onseiller 9i9e,ent au< 1eunes :ens (u ,on(e qui arri9ent 5
l;V:e (e (i</huit ou 9in:t ans sans a9oir son: srieuse,ent 5 leur a9enir. sont loin (e prsenter la ,?,e utilit pour les
s,inaristes% Pour eu< le S,inaire. a9e' ses retraites. ses ,(itations =rquentes sur le sa'er(o'e et les qualits qu;il
requiert. et' n;est qu;un te,ps (;le'tion prolon:e. la plus sIre. la plus 'o,pl8te. par'e qu;elle se =ait sous le re:ar( et
selon les r8:les (es Pasteurs (e l;E:lise%
FA Autre re,arque ) (ans 'es r9lations et inspirations. 'es pri9il:is PSL ne peu9ent trou9er la :arantie que Dieu les 9euille pr?tres% Dieu 9eut qu;ils
(sirent le sa'er(o'e et s;2 prparent ) telle est la seule si:ni=i'ation (e 'es r9lations et attraits. 5 les supposer authentiques% "ais Dieu 9eut/il qu;ils
re>oi9ent relle,ent le sa'er(o'e J 'ela (e,eure tou1ours pro$l,atique 1usqu;au ,o,ent (e l;appel o==i'iel et (e l;or(ination%
L;e<e,ple (;A$raha,. in9it 5 i,,oler son en=ant. est l5 pour prou9 le $ien/=on( non ,oins que l;i,portan'e (e 'ette (istin'tion%
Or. en ,ati8re (;appel intrieur. le 'as (;une 9olont (i9ine ine==i'a'e est $ien ,oins rare que pour (es a'tes e<traor(inaires. 'o,,e 'elui (;un p8re
i,,olant son propre =ils% SuareD nous (it ,?,e que ';est sou9ent que le Saint/Esprit inspire le (sir (;une 'hose (ont il ne 9eut pas la ralisation ) H
SBpe Spiritus San'tus prB$et (esi(eriu, ali'u1us rei 'u1us e<se'utione, non 9ult%%% i,,ittit eni, inter(u, Spiritus San'tus tale (esi(eriu, propter
$onu, et ,eritu, ipsius. qua,9is a( e<se'utione, per9enturu, non sit. aut per9enire non e<p(iat H De Reli:ione J tra't% VII. li$% V J 'ap% 9iii. NK -
) Parisiis. *OF+ J to,% 7V. p% --*%
F* La proposition II sur la 9o'ation sa'er(otale (it nette,ent que les 9o'ations (;inspiration ou (;attrait ne sont pas H (e le:e or(inaria H% NK GG%
FG On peut lire l;,ou9ant r'it (e la 9o'ation (e sainte Thr8se (ans l;un (es ses ,eilleurs historiens 'onte,porains ) Histoire (e sainte Thr8se
(;apr8s les 0ollan(istes ses (i9ers historiens et ses Bu9res 'o,pl8tes% Paris. Retau<. *OOO. To,e I. pp% &*/&F% On 2 rel89e nota,,ent les (tails
sui9ants ) Thr8se loin (e ressentir (es attraits H prou9e une rpu:nan'e in9in'i$le pour la 9ie reli:ieuse% H
La raison et la =oi l;ont seules ('i(e 5 e,$rasser 'et tat (e 9ie J son 'hoi< =ut le rsultat (u raisonne,ent% H Co,,ent la 9olont (i9ine
se r98le/t/elle 5 Thr8se S H se (e,an(e l;auteur H par (es :rV'es e<traor(inaires S par (es attraits irrsisti$les S par un appel (i9in 'laire,ent
si:ni=i S Rien (e tout 'ela (ans la 9o'ation (e Thr8se. et si quelqu;un se pren( 5 re:retter que les =ian>ailles spirituelles (;une pareille sainte aient t
'l$res (;une ,ani8re si si,ple. si 'o,,une. nous. pour notre part. nous $nissons le Sei:neur (;a9oir ainsi (onn 5 ses plus hu,$les ser9antes un
,o(8le 5 sui9re au lieu (;un pro(i:e 5 a(,irer% H
Thr8se r=l'hit que (ans le ,on(e son salut ternel serait =ort e<pos. tan(is que le 'loEtre lui pro,et un asile assur% H L;tat reli:ieu< est
(on' le plus sIr et le plus par=ait J 'ela su==it% Thr8se 'orrespon(ant =i(8le,ent 5 la :rV'e qui la presse (e tout sa'ri=ier pour s;assurer le 'iel pren(
a9e' ner:ie la rsolution (e sur,onter son loi:ne,ent pour le 'loEtre ) elle sera reli:ieuse. quoi qu;il lui en 'oIte% H
Sa ('ision est la 'on'lusion (;une sorte (e s2llo:is,e que l;on peut e<pri,er ainsi ) Dsirant par/(essus tout =aire ,on salut. 1e 9eu<
pren(re la 9oie la plus sIre% Or. la 9oie la plus sIre. ';est le 'loEtre% Don' 1e pren(rai la 9oie (u 'loEtre%
L;auteur 'on'lut ainsi ) H Nous so,,es loin i'i. n;est/il pas 9rai. (;une 9o'ation (;entraEne,ent% La =oi et la raison sont seules 'onsultes%
La =oi pose les pr,isses (u :ra9e 1u:e,ent (ont la raison tire la ri:oureuse 'on'lusion% H Telle =ut la 9o'ation (e sainte Thr8se% Ceu< qui sont entrs
(e 'ette ,ani8re (ans le sa'er(o'e ou la 9ie reli:ieuse peu9ent (on' se rassurer% Ils sont en $onne 'o,pa:nie T
F- POLAIN ) lo'% 'it% 'hap% <<9ii. nK *G note%
*6*
CHAPITRE VI
1e l'action de 1ieu dan) la *r*aration
et l'a**el de )e) *rtre)

C?. 4 Le )u;et devant l'vque F 'donit E a**el.
Voi'i un su1et en =a'e (e l;9?que% Il 9ient prsenter 5 l;e<a,en son i(onit sa'er(otale. =ruit (e lon:ues annes (e
=or,ation% Quan( il =ait un retour sur le pass. il 'onstate que. (8s le ($ut. il s;est ,is sous l;in=luen'e (;une intention.
(ont l;ner:ie pers9rante l;a soutenu. (ans la suite. par,i toutes les (i==i'ults% Pour raliser son intention il a 9u que
le 9rai ,o2en tait l;entre au S,inaire J il 2 est entr% Dans 'ette (e,eure $nie. 'reuset oQ s;pure. atelier oQ se
=or,e le =utur pr?tre. il a renou9el. 'haque 1our. sa rsolution (e. tra9ailler son V,e en 9ue (u saint ,inist8re J il a orn
son intelli:en'e (e s'ien'e sa're. sa 9olont (e toutes les 9ertus l9itique% Au1our(;hui. l;Bu9re paraEt su==isa,,ent
a'he9e% Il reste 5 la sou,ettre au 1u:e,ent o==i'iel% Dans 'e 'an(i(at. l;intention (;a'qurirS L;i(onit sa'er(otale.
s;est tra(uite en une e<'ution
F&
. qui (e,an(e ,aintenant 5 ?tre 'ontrUle%
De son 'Ut. l;9?que 9ient au 'an(i(at a9e' son triple pou9oir (e 1u:er. (e 'hoisir et (;appeler les su1ets qui (sirent
entrer (ans le sa'er(o'e%
"ettons les 'hoses au ,ieu< ) le su1et (ont nous parlons est e<'ellent% L;9?que 1u:e son i(onit plus que su==isante J
puis. re:ar(ant a l;utilit (es :lises (e son (io'8se. il 'hoisit 'e 'an(i(at plus (i:ne. (e pr=ren'e 5 un autre.
si,ple,ent (i:ne. qui est 'art J en=in. il appelle le 'an(i(at 1u: et 'hoisi J ';est/5/(ire qu;il l;in9ite o==i'ielle,ent. au
no, (e Dieu. 5 re'e9oir les Or(res%
CC. 4 1ou0le que)tion r)oudre.
Il s;a:it (e sa9oir. qu;elle est. en tout 'ela. la part (e Dieu )
*K Part (e Dieu (ans la prparation (es su1ets%
GK Part (e Dieu (ans le 1u:e,ent. le 'hoi< et l;appel (e l;9?que%
La pre,i8re question se pose (e (eu< ,ani8res ) par rapport 5 un in(i9i(u en parti'ulier et par rapport 5 l;ense,$le (es
'an(i(ats%
R I PART DE DIE DANS LA PR#PARATION DES SJETS%

CD. 4 1ieu +ait tout dan) caque candidat au )acerdoce.
Il n;est pas (i==i'ile (e (ter,iner la part (e Dieu (ans la =or,ation (e 'haque su1et en parti'ulier J la 'hose 9a (e soi )
Dieu (oit =aire tout% En e==et. la 9olont ou l;intention (u 'an(i(at (oit ?tre surnaturelle. et. surnaturelle. l;e<'ution% Or.
';est Dieu qui est 'ause (e l;une et (e l;autre ) HDeus est qui operatur in 9o$is et 9elle et per=i'ere. pro $ona 9oluntate
FF
% H
Il 'o,,en'e par (onner le 9ouloir ) H velle H ';est/5/(ire tout 'e qui 'onstitue 'e que nous a9ons appel l;or(re
(;intention J ,ais. s;il n;2 a1oute l;a:ir H perficere H. ';est/5/(ire tout 'e qui 'on'erne l;e<'ution. ';est 9aine,ent que
nous le 'her'herions en nous% "?,e quan( la :rV'e a ,is le 9ouloir en nos ,ains. nous so,,es in'apa$les (;en assurer
la ralisation% H Na, 9elle a(1a'et ,ihi. per=i'ere aute, $onu, non in9enta
F@
% H
En so,,e. nous ne pou9ons rien pro(uire. rien 9ouloir. rien penser (e surnaturel sans la :rV'e (e Dieu ) H sine ,e nihil
potestis =a'ere H
F6
% Oui. (ans nos $onnes a'tions. tout. 1usqu;5 la pre,i8re pense (u $ien. (pen( (e la :rV'e% H Non
quo( su==i'ientes si,us 'o:itare aliqui( a no$is quasi e< no$is. se( su==i'ientia nostra e< Deo est% H
FO
%
La 'on'lusion s;i,pose ) rien (e surnaturel. ni (ans l;or(re intentionnel. ni (ans l;or(re (;e<'ution. qui ne (es'en(e
(;En/Haut ) H Desursu, (es'en(ens a Patre lu,inu,
F+
% H La pri8re qui appelle la :rV'e sera (on' 'ontinue sur les l89res
(e 'elui qui entrepren( une Bu9re surnaturelle%
Si l;on a1oute que le sa'er(o'e est. (ans l;or(re surnaturel. un point 'ul,inant et un so,,et. on 'o,pren(ra que le
'an(i(at 5 'ette (i:nit su$li,e (oi9e o$ser9er. plus que personne. la re'o,,an(ation (u Sau9eur ) H Oportet se,per
orare et nu,qua, (e=i'ere
@A
H J qu;il (oi9e. pour ainsi (ire. os'iller perptuelle,ent entre l;a'tion (e :rV'e et la pri8re%
DG. 4 %0;ection F $'avon) nou) *a) dit que le )u;et doit agir de luiI((e, )an) attendre la grKce de
1ieu J
"ais i'i. ne so,,es/nous pas en 'ontra(i'tion a9e' la (o'trine e<pose (ans les 'hapitres pr'(ents S N;a9ons nous
pas. 1usqu;i'i. 'on(a,n l;attitu(e passi9e (e l;ho,,e qui 'roirait n'essaire (;atten(re la ,otion (e la :rV'e. sans oser
'hoisir (e lui/,?,e. (e sa propre initiati9e. telle ou telle 'arri8re S N;a9ons/nous pas insist sur la n'essit (;a:ir.
'o,,e (e soi/,?,e. soit pour pro'(er 5 l;le'tion et 5 l;intention (u sa'er(o'e. soit pour passer 5 l;e<'ution S
Il n;2 a pas 5 'her'her $ien loin la rponse 5 'ette (i==i'ult%
Nous l;a9ons (15 ren'ontre plus (;une =ois J ,ais elle s;insinue si sou9ent (ans la (o'trine (e l;appel (i9in. pour
l;entn$rer. qu;il n;est pas inutile (e la r=uter une =ois (e plus% D;ailleurs. puisqu;elle est i(entique 5 'elle que tes
F& Voir plus haut 'hapitre iii. nK &-/&6%
FF Philipp% ii. *-%
F@ Ro,% 9ii. *O%
F6 Joan% <9. @%
FO II Cor% iii. F%
F+ Ja'% i. *6%
@A Lu'% <9iii. *%
*6*
Quitistes opposaient 5 0ossuet. en l;a''usant (e nier la n'essit (e la %:rV'e pr9enante. quan( il 'on(a,nait leur
attitu(e (;e<pe'tati9e. il su==it (;apporter l;e<pli'ation ('isi9e (u :ran( pol,iste )
H Re,arqueD a9e' attention. (it/il. que tout 'hrtien qui =ait $ien. en tout et partout. est ,u (e Dieu. en sorte que Dieu
'o,,en'e tout. op8re tout. a'h89e tout en lui 1e (is tout 'e qu;il =ait (e $ien J et. en ,?,e te,ps. l;ho,,e. ainsi ,I (e
la :rV'e. 'o,,en'e. 'ontinue. a'h89e tout 'e qu;il =ait (e $onnes Bu9res J il est e<'it et il s;e<'ite lui/,?,e J il est
pouss et il se pousse lui/,?,e J et ';est en tout 'ela que 'onsiste 'e que st Au:ustin appelle l;e==ort (u li$re ar$itre
@*
% H
H Dans 'et tat. qui est l;tat 'o,,un (u 'hrtien. 'ontinue 0ossuet. il n;est pas per,is. pour a:ir. (;atten(re que Dieu
a:isse en nous et nous pousse ) ,ais il =aut autant a:ir. autant nous e<'iter. autant nous ,ou9oir que si nous (e9ions
a:ir sente. a9e'. nan,oins. une =er,e =oi que ';est Dieu qui 'o,,en'e. 'ontinue. a'h89e en nous toutes nos $onnes
Bu9res% H
Notre s,inariste a:ira (on'. sans atten(re (e se sentir pouss J ,ais il appellera sans 'esse le se'ours (e Dieu et lui
attri$uera. non pas seule,ent l;a'h89e,ent. ,ais le pro:r8s et 1usqu;au< pre,ier $au'hes (e sa =or,ation sa'er(otale%

D3. 4 ,art de 1ieu dan) le recrute(ent du clerg en gnral.
Si nous en9isa:eons ,aintenant l;inter9ention (e Dieu. non plus quant 5 un su1et en parti'ulier. ,ais quant 5 l;ense,$le
(es su1ets. il =aut (ire a9e' saint Tho,as ) H Dieu n;a$an(onne 1a,ais son E:lise. au point qu;on ne puisse trou9er (es
"inistres 'apa$les H i(onei H. en no,$re su==isant pour les n'essits (u peuple 'hrtien
@G
% H
Et 'ela est 9rai pour toutes les nations sans e<'eption ) H Il est a9r. en e==et. qu;ils ne sont pas si rares. ,?,e 'heD les
In(iens. 'eu< qui 'onsentiraient 5 s;ins'rire (ans la ,ili'e sa'er(otale%%% Du reste. puisque le Christ a =on( son E:lise
pour rasse,$ler (ans son sein toutes tes nations. il est hors (e (oute que les 'haris,es les plus e<'ellents peu9ent =leurir
'heD tous les peuples
@-
% H
Si. 'o,,e il est 9i(ent. Dieu e<er'e une Pro9i(en'e. sp'iale sur son E:lise. le prin'ipal sou'i (e 'ette Pro9i(en'e
re:ar(e le re'rute,ent (es ,inistres (e ses ,isri'or(es en9ers les ho,,es%
D5. 4 Le) cau)e) )econde). in)tru(ent) de 1ieu *our le recrute(ent.
Or. il appartient. sans (oute. 5 la Pro9i(en'e. in ordine intentionis. (e r:ler toutes 'hoses 1usqu;au< (tails les plus
,ini,es. (e telle sorte que rien ne soit laiss 5 l;i,pr9u J ,ais elle se ,ontre (;autant plus no$le. (;autant plus par=aite.
qu;elle se sert (e ,inistres plus no,$reu< pour l;a''o,plisse,ent (e ses (esseins
@&
%
Tel un roi qui. pour l;e<'ution (e ses pro1ets. (ploie un :ran( no,$re (;o==i'iers su$alternes ) H Ha$ere ,inistres
e<e'utores suM pro9i(entiM pertinet a( (i:nitate, re:is
@F
H%
Voil5 pourquoi elles sont si no,$reuses (ans le ,on(e les =or'es su$or(onnes et les 'auses inter,(iaires. tant
naturelles que li$res. qui ser9ent (;e<'utri'es 5 la Pro9i(en'e (i9ine
@@
%
De 'e que Dieu a ('rt par lui/,?,e. (e toute ternit. les appels au sa'er(o'e. on n;aura (on' 1a,ais le (roit (e
'on'lure ) ';est par lui/,?,e qu;il les inti,e (ans le te,ps% Non J l;h2poth8se 'ontraire (e9ra a priori a9oir nos
pr=ren'es%
Si la Pro9i(en'e a partout ses instru,ents. il ne =aut (on' pas s;tonner qu;elle en e,ploie. et en :ran( no,$re. pour le
re'rute,ent. la =or,ation et l;appel (e ses pr?tres% Nous ('rirons ailleurs leur rUle. sp'iale,ent pour 'e qui est (u
re'rute,ent J qu;il su==ise (e no,,er i'i les parents. les pasteurs (es paroisses. les (ire'teurs (e s,inaire J ,ais surtout
les 9?ques. instru,ents (e pre,i8re li:ne. au<quels tous les autres sont su$or(onns%
D7. 4 Le) vque), in)tru(ent) *rinci*au:.
L;instru'tion (e la Propa:an(e. que nous 9enons (e 'iter. ('lare au< 9?ques qu;il leur appartient (;a,ener (es su1ets
au< saints Or(res et (;en a9oir (e par=aits en a$on(an'e ) H t a( sa'ros Or(ines qua,pluri,os et qua, aptissi,os
adducerent, in)tituerent, et suo te,pore *ro(overint% H Qu;on re,arque $ien 'es trois attri$utions (es 9?ques ) ils
n;atten(ent pas que Dieu leur en9oie (es 'an(i(ats J ils 9ont les 'her'her et les a,8nent au S,inaire H adducerent H% Ils
n;atten(ent pas que Dieu les =or,e J ils tra9aillent eu</,?,es 5 'ette =or,ation. H instituerent H% Ils prennent l;initiati9e
(u re'rute,ent et (e la =or,ation (es 'an(i(ats. 'o,,e ils auront. en son te,ps. 'elle (e leur pro,otion H suo tempore
promoverint H% Eu< non plus ne s;en re,ettent pas 5 la Pro9i(en'e (e 'e triple soin qui leur in'o,$e. et. s;ils prient Dieu
(;en9o2er (es ou9riers no,$reu< (ans la 9i:ne 9an:lique. ils n;ou$lient pas que ';est 5 eu< %qu;il appartient
,aintenant. (e =aire enten(re au< 1eunes :ens qui leur paraissent plus aptes l;in9itation (u "aEtre ) H Ite et 9os in 9inea,
@* 0OSSET. Rponse au< (i==i'ults (e "
,e
(e la "aison=ort% C=% Car(% 3ENNARI ) Del =also ,isti'is,o. pp% *A et *-@% Psupra p%FAL
@G Deus nunqua, ita (eserit E''lesia, sua, quin in9eniantur i(onei ,inistri su==i'ientes a( ne'essitate, ple$is% PSuppl% q% -@. art% &. a(% *L%
@- Constat eni, ne' a(eo in=requentes penes In(os esse qui e''lesiasti'ae ,ilitiae no,en (are 9elint%%% Caeteru, 'u, Christus E''lesia, sua,
=un(a9erit ut o,nes :entes. a,$itu suo 'o,/ple'teretur. non est (u$itan(u, quin prM'lara 'haris,atu, (ona possint penes o,nes populos
e==lores'ere% PInstru'tio S% C% (e Propa:% 4i(e. a( Epis'opos In(iaru, Orient%. super 3entiu, 'on9ersione% *+ ,artii *O+-%L
@& A( pro9i(entia, (uo pertinent J s'ili'et ratio or(inis reru, pro9isaru, in =ine,. et e<e'utio hu1us or(inis. quae :u$ernatio (i'itur% N Quantu,
i:itur a( pri,u, horu, Deus i,,e(iate o,ni$us pro9i(et J quia in suo intelle'tu ha$et ratione, o,niu,. etia, ,ini,oru,%%% Quantu, aute, a(
se'un(u,. sunt aliqua ,e(ia (i9inae pro9i(entiae J quia in=eriora :u$ernat per superiora. non propter (e=e'tu, suae 9irtutis. se( propter a$un(antia,
suae $onitatis. ut (i:nitate, 'ausalitatis etia, 'reaturis 'o,,uni'et% Ia q% GG a -%
@F Ia q% GG art% -. a(% I%
@@ In prae,e(itan(o or(ine,. tanto est pro9i(entia per=e'tior. quanto ,a:is usque a( ,ini,a or(o pro9i(entiae potest pro(u'i% Se( in ho' quo( or(o
prae,e(itatus re$us i,ponitur. tanto est (i:nior et per=e'tior pro9i(entia :u$ernantis. quanto est uni9ersalior. et per plura ,inisteria sua, e<pli'at
prae,e(itatione,% Sunt i:itur in=eriores 9irtutes a:entes. et 'ausae ,e(iae. ta, naturales qua, li$erae. (i9inae Pro9i(entiae e<e'utri'es% 0illot. De
Deo uno J a( quaest% GG. art% -%
*6*
,ea, H
@6
%
En e==et. il ne s;a:it i'i. ni (e trans,ettre une r9lation (i9ine. ni (e pro9oquer une inspiration (u Saint/Esprit. ni (e
'onstater (es attraits sensi$les ou (es in'linations naturelles. ni (;interprter (es =aits (e 'ons'ien'e pour en (:a:er un
appel (i9in J ,ais seule,ent (;o$tenir (;un su1et 'apa$le. qu;il 'hoisisse li$re,ent le sa'er(o'e% Par 'onsquent. toutes
les 'auses qui sont 'o,,un,ent pro9o'atri'es (;le'tion. N 'onseils. e<hortations. pr(i'ations. retraites. N peu9ent
'on'ourir. sous la 'on(uite (e la Pro9i(en'e. 5 l;le'tion qui oriente un 1eune ho,,e 9ers le sa'er(o'e% Aussi
l;Instru'tion 'ite. apr8s a9oir rappel que Dieu rpan( ses (ons sur toutes les nations en 9ue (u re'rute,ent sa'er(otal.
a1oute ) H I( potius 'uran(u, est. ut quM Deus hu,anM per,isit in(ustriM =i(eliter e<equantur%H Co,,e si elle (isait ) H
Que les 9?ques =assent 'e qu;ils (oi9ent. Dieu ne sera 1a,ais en (=aut% H Appli'ation (e l;a(a:e 'onnu ) H Ai(e/toi J le
'iel l;ai(era% H
D9. 4 Lon 8''' E Seno@t 8'V.
Trois ,ois plus tar(. Lon 7III re9enait sur 'e su1et. (ans son En'2'lique sur l;ta$lisse,ent (es S,inaires (ans les
In(es Orientales PG& 1uin *O+-L% Voi'i 'o,,ent il tra'e leurs (e9oirs au< 9?ques (e 'e pa2s ) H II =aut se reporter 5
l;antiquit. et. 'e que nous 9o2ons (;utile,ent ta$li 1a(is. le 'onser9er reli:ieuse,ent% Or. la pratique et la 'outu,e (es
ApUtres =ut (;instruire (;a$or( la ,ultitu(e (es pr'eptes (u 'hristianis,e. et ensuite (e 'hoisir. (ans le peuple. (es
ho,,es pour leur 'on=rer les Or(res sa'rs et les le9er 1usqu;5 l;pis'opat% H
Plus :nrale et plus pressante en'ore est la re'o,,an(ation (e 0enoEt 7IV 5 tous les 9?ques (e la 'atholi'it au su1et
(es S,inaires% H Les 9?ques. (it/il. ont 'outu,e (e se plain(re sou9ent que la ,oisson est a$on(ante et les ou9riers
peu no,$reu< J ,ais peut/?tre (e9raient/ils se plain(re aussi qu;eu</,?,es n;ont pas (plo2 tout le D8le requis 5
=or,er (es ou9riers en no,$re su==isant et $ien prpars pour la ,oisson J 'ar on ne naEt pas $on et intrpi(e ou9rier. on
le (e9ient J or. 'ette =or,ation. ';est 5 l;a'ti9it intelli:ente et 5 la solli'itu(e (es 9?ques qu;elle in'o,$e en pre,ier
lieu% H H Consue9erunt quippe epis'opi sMpius (olere ,esse, qui(e, esse ,ulta,. operarios aute, pau'os ) at =ortasse
eis quoque (olen(u, esset. non ea,. qua, (e$uissent. in(ustria, ipsos a(hi$uisse. ut operartii a( ,esse, pares
aptique =or,arentur ) 0oni na(que et )trenui o*erarii non na)cuntur )ed +iunt E ut aute( +iant, ad e*i)co*oru(
)olertia( indu)tria(que (a:i(e *ertinet. H P0enoEt 7IV. Litt% En'% $i pri,u,%L
D<. 4 1octrine de Corneliu) a La*ide et de S. A(0roi)e.
Cette lar:e 'oopration (es 'auses se'on(es. sous la (ire'tion (e la Pro9i(en'e. pour l;orientation (es ho,,es 9ers les
(i9ers tats (e 9ie. et. en parti'ulier. 9ers le sa'er(o'e. est :ale,ent ,ise en lu,i8re (ans un $eau passa:e (e
Cornelius a Lapi(e ) H Sou9ent. (it le 'l8$re 'o,,entateur. Dieu laisse au li$re 'hoi< (e 'ha'un les tats (e 9ie qu;il a
institus soit par lui/,?,e. soit par l;E:lise% Nan,oins 'e 'hoi< peut ?tre attri$u 5 Dieu. par'e que toute la (ire'tion
(es 'auses se'on(es et la pro9i(en'e (e tout $ien rel89ent (e lui% Dieu. en e==et. en raison (e sa Pro9i(en'e uni9erselle.
(iri:e 'haque in(i9i(u par le ,o2en (es parents. (es a,is. (es 'on=esseurs. (es pro=esseurs. et toutes autres o''asions et
'auses se'on(es. qui =ont que tel se ('i(e pour le ,aria:e. tel autre pour le Sa'er(o'e J ,ais li$re,ent ) 'ar 'et
ense,$le (e 'auses (ire'tri'es n;i,pose pas (e n'essit. ,ais laisse inta'te la li$ert% Le 'hoi< =ait. Dieu prpare 5
'ha'un les :rV'es 'on=or,es 5 l;tat qu;il a e,$rass% H Et l;e<:8te 'on=ir,e son e<pos (o'trinal par 'ette parole
('isi9e (e saint A,$roise ) H ChoisisseD l;tat (e 9ie que 9ous 9ou(reD et Dieu 9ous (onnera la :rV'e propre et
'on9ena$le 5 'et tat. a=in que 9ous 2 9i9ieD honn?te,ent et sainte,ent% H Quo( (onu, illu( hui' 9el illi sit propriu,
sMpe est a li$ra ele'tione ) potest ta,en (i'i eatenus a Deo esse. quatenus o,nis (ire'tio 'ausaru, se'un(aru, et
o,nis $oni pro9i(entia est a Deo% Deus eni, 'o,,uni sua pro9i(entia (iri:it que,que per parentes. so'ios.
'on=essarios. prM'eptores. et alias o''asiones et 'ausas se'un(as. qui$us =it ut hi' ,atri,onio. ille sa'er(otio se
a((is'at. se( li$ere% Na, o,nis hM' (ire'tio li$era est. non ne'essariaa posito quo( ele:eris statu, 'ertu,. 9% :%
,atri,onii aut 'Mli$atus. Deus (a$it ti$i :ratia, et (onu, propriu, illi statui. ut in eo re'te 9i9ere possis. si 9elis%%%
Eli:e statu, que, 9is et Deus (a$it ti$i :ratia, 'o,petente, et propria,. ut in illo (e'enter et san'te 9i9as% Ita
A,$rosius% PCORN% A LAP% in I Cor%. 9ii. 6%L
D>. 4 ,r*aration) *rovidentielle).
Les 'auses se'on(es sont (on'. ou. (u ,oins. peu9ent ?tre pro9o'atri'es (e l;le'tion (u sa'er(o'e. sous la 'on(uite (e
la Pro9i(en'e%
L;e<prien'e est l5 pour l;attester% Qui pourrait nier l;e,preinte pro=on(e :ra9e (ans l;V,e (;un 1eune ho,,e par un
'ertain ,ilieu =a,ilial. par une 'ertaine (u'ation. par (e 'ertaines relations S Quan( 'es (i9erses in=luen'es le
pro9oquent 5 l;le'tion (u sa'er(o'e. non pas 'o,,e 'auses (ter,inantes. puisque le 'hoi< est essentielle,ent li$re.
,ais 'o,,e o''asions plus ou ,oins e==i'a'es. elles peu9ent. elles (oi9ent ?tre 'onsi(res 'o,,e (e 9rita$les
Prparations Pro9i(entielles% Le 1eu nor,al (e 'es (i9ers a:ents ne 'ourt pas le risque (e 'ontrarier les (esseins (e la
Pro9i(en'e. puisque. nous 9enons (e le 9oir. ';est par l;a'ti9it (es 'auses se'on(es qu;il plaEt 5 la Cause pre,i8re
(;e<'uter ses plans
@O
%
Que parents. 'on=esseurs. a,is. (ire'teurs. 9?ques surtout. prennent (on' har(i,ent l;initiati9e (e pro'urer (e
no,$reuses et e<'ellentes re'rues au sa'er(o'e 'atholique. sans se laisser arr?ter par la 'rainte (;aller 'ontre la 9olont
@6 Voir plus $as PNK *--L 'ette ,?,e i(e 'heD "% Tronson%
@O H Les P8res Capitulaires 'o,pren(ront 'o,$ien sont i,portants le 'hoi< 'lair (es 1eunes No9i'es et leur soi:neuse =or,ation% S;il est 9rai que la
9o'ation 9ienne (e Dieu. il n;en est pas ,oins 9rai que Dieu (ai:ne se ser9ir (es 'auses se'on(es pour raliser les (esseins (e son ternelle sa:esse% H
PLettre (e S% S% Pie 7 au "aEtre 3nral (es 4r8res/Pr?'heurs. 6 ,ai *+A6L%
*6*
(e Dieu J ';est. au 'ontraire. par leur a'ti9it intelli:ente et surnaturelle qu;ils 'on'ourent 5 raliser les plans (e la
Pro9i(en'e%

R II PART DE DIE DANS L;APPEL DE L;#VbQE

D?. 4 1ieu a**elle *ar l'vque F e:agration viter.
*K L;9?que appelle au no, (e Dieu ) in no,ine Do,ini hu' a''e(ite
@+
% Son appel est (i9in ) HDieu appelle par
l;9?que
6A
%H
Ces e<pressions sont e<a'tes J ,ais il =aut se :ar(er (;en e<a:rer le sens% Ainsi. 'e serait une e<a:ration ,ani=este (e
(ire ) l;appel pis'opal est (i9in. par'e qu;il se $ase sur une 'onnaissan'e prala$le (es ('rets ternels (e 9o'ation. que
l;9?que a 'har:e (e noti=ier au su1et% ne telle 'onnaissan'e. l;9?que ne pourrait l;a9oir que par r9lation% Or. sau= 'as
e<'eptionnels. 'e n;est pas 5 la suite (;une r9lation (i9ine que l;9?que pro'8(e au< appels
6*
%
L;appel (e l;9?que n;,ane pas (a9anta:e (;une sorte (;i,pulsion surnaturelle. sentie. 'ons'iente. qui serait une
inspiration (u Saint/Esprit. a:issant par les (ons% Nous a9ons (it que ni r9lation. ni inspiration ne sont requises 'heD
le 'an(i(at pour l;autoriser 5 =aire 'hoi< (u sa'er(o'e J il ne =aut pas les e<i:er (a9anta:e (e l;9?que pour l;autoriser 5
appeler au no, (e Dieu J il su==it qu;il se 'on(uise selon les r8:les (e la pru(en'e surnaturelle (ans son 1u:e,ent sur
l;i(onit (es 'an(i(ats. (ans le 'hoi< (es uns (e pr=ren'e au< autres. et (ans l;appel o==i'iel qu;il a(resse 5 ses
'hoisis. lesquels. (e9iennent. par l5 ,?,e. les appels et les 'hoisis (e Dieu%
DC. 4 En quel )en) l'a**el *i)co*al e)t divin.
"ais si l;a'te (e l;9?que ne pro'8(e ni (;une r9lation. ni (;une inspiration sentie (e la :rV'e. 'o,,ent (on' est/il
(i9in S
Il est (i9in ) *K Par'e que. en 1u:eant. en 'hoisissant et en appelant. l;9?que =ait usa:e (;un pou9oir surnaturel qui lui
t 'on=r par institution (i9ine
6G
%
@+ Ponti=i'al ) or(ination (es sous/(ia'res%
6A P!3ES. Re9ue tho,iste. 1uin *+**. p% &A-%
6* C= LAHITTON. Deu !onceptions divergentes de la vocation sacerdotale, Paris. Lethielleu<. p% GG% N Ce que l;on peut 1uste,ent a==ir,er.
'ro2ons/nous. le 9oi'i ) Si. (e =ait. 'o,,e nous le pensons et essa2ons (e le prou9er. H Dieu s;est astreint 5 n;appeler au sa'er(o'e. (;un appel (=initi=
et authentique. que par l;inter,(iaire (e l;appel pis'opalH PP!3ES. i$i(%L. il =aut (ire qu;il n;2 a pas (;autres ('rets ternels (;appel que 'eu< qui
portent sur les appels =ul,ins par l;9?que% En 'e sens. ,ais en 'e sens seule,ent. on a le (roit (;a==ir,er que l;appel pis'opal est la ralisation. (ans
le te,ps. (;un ('ret port (e toute ternit J on a (on' :ale,ent le (roit (;a1outer que 'et appel te,porel noti=ie au 'an(i(at le ('ret ternel Pa$solu
ou per,issi=L et que le 'an(i(at n;a pas (;autre ,o2en que l;appel (e l;9?que (e 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e qu;il 2 a en Dieu un ('ret (;appel qui le
'on'erne%
Ainsi pose. l;assertion se 1usti=ie (;elle/,?,e 5 la lu,i8re (es prin'ipes l,entaires (e la tholo:ie% Elle ne prsente (;ailleurs rien (e
sp'ial au 'as prsent ) 'ha'un (e nous. en 'ha'un (e ses a'tes. ralise et ,ani=este. 5 lui/,?,e et au< autres. (es ('rets ternels Pa$solus ou
per,issi=sL J il les ,ani=este en les ralisant. puisque tout 'e qui arri9e est arr?t H ab -terno H% Ainsi quan( Paul ,ar'he. 'eu< qui le 9oient ,ar'her
peu9ent =ort $ien (ire sans 'rainte (e se tro,per ) H "aintenant 1e sais que. (e toute ternit. Dieu a ('rt que Paul ,ar'herait en 'e ,o,ent ) Paul.
en ,ar'hant. ,e =ait 'onnaEtre le ('ret ternel. qui le 9ise pour 'et instant pr'is (e son e<isten'e% H "ais. Paul. a9ant (e se ('i(er 5 ,ar'her. n;a
pas eu. 'ertes. 5 se retourner 9ers les ('rets ternels. pour sa9oir si Dieu a9ait ('i( (e toute ternit qu;il ,ar'herait en 'e ,o,ent T
Ainsi apparaEt 'laire,ent le sens que nous (onnions 5 la (=inition pla'e en t?te (e la pre,i8re (ition (e 'et ou9ra:e% La 9o'ation.
(isions/nous. est ) H L;le'tion et l;appel (;un su1et 5 l;tat e''lsiastique. le'tion et appel tout :ratuits. que Dieu =ait (e tonte ternit et qu;il
,ani=este et inti,e (ans le te,ps par l;or:ane (es ,inistres (e l;E:lise% H
Cepen(ant nous a$an(onnons 'ette (=inition )
*K Par'e qu;elle est qui9oque J plus (;un l;a2ant enten(ue (ans un sens totale,ent (i==rent (e 'elui qui ressortait (e tout l;ou9ra:e%
GK Par'e qu;il est inutile et oiseu< (;all:uer les ('rets ternels (ans la (=inition (;un =ait te,porel. pr'is,ent par'e qu;il 9a (e soi. sans
qu;il 2 ait lieu (e le (ire. que tout 'e qui se passe (ans le te,ps est r:l H ab -terno H% Ainsi. on ne (=init pas l;or(ination sa'er(otale ) H la pro,otion
(;un su1et au sa'er(o'e. pro,otion que Dieu a ('rte (e toute ternit P'e qui est pourtant tr8s 9raiL et qu;il ,ani=este et inti,e. (ans le te,ps. par
l;a'te ,?,e (e pro,otion pos par les ,inistres (e l;E:lise. a:issant au no, (e Dieu% H On la (=init si,ple,ent ) H La pro,otion (;un su1et au
sa'er(o'e par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise. a:issant au no, (e Dieu% H
-K Par'e que 'ette (=inition se,$le :ar(er. ,al:r elle. quelque tra'e (e l;opinion qu;elle 9eut re1eter et qui 'onsi(8re. in recto. l;appel
(i9in. 'o,,e une pr(estination ternelle au sa'er(o'e. qu;il =aut 'onnaEtre par (es si:nes ad hoc. antrieurs 5 l;appel pis'opal. a9ant (e se prsenter
5 l;appel pis'opal. a9ant ,?,e (;oser 'hoisir le sa'er(o'e%
Tant il est (i==i'ile (e se (:a:er (u pre,ier 'oup (;i(es a,$iantes qu;on a soi/,?,e lon:te,ps parta:es T
I'i. nous ro,pons plus ra(i'ale,ent a9e' la thorie (e la 9o'ation/pr(estination J et nous (=inissons l;appel (i9in au sa'er(o'e pure,ent
et si,ple,ent 'o,,e un =ait te,porel. ';est/5/(ire (;apr8s les l,ents qui le 'onstituent (ans le te,ps J et nous ,aintenons inta'te notre position
pre,i8re. 5 sa9oir que. pour le 'an(i(at et pour l;E:lise. le ('ret ternel ne se tra(uit in tempore. (;une ,ani8re 'ertaine et authentique. que (ans
l;appel (e l;9?que. qui le =ait 'onnaEtre en le ralisant J 'o,,e 1e ralise et =ais 'onnaEtre. en 'ri9ant 'es li:nes. le ('ret ternel. qui porte qu;elles
seraient 'rites J 'o,,e l;9?que. en le9ant un su1et 5 la pr?trise. =ait 'onnaEtre. en le ralisant. le ('ret ternel qui portait que 'e su1et serait pr?tre%
"ais. ni l;9?que. pour appeler et or(onner un 'an(i(at J ni le 'an(i(at. pour solli'iter hu,$le,ent le sa'er(o'e. n;ont 5 se (e,an(er si la 'hose est
ainsi (ter,ine (ans les ('rets ternels T L;un et l;autre n;ont qu;5 a:ir selon les r8:les :nrales (e la pru(en'e 'hrtienne%
6G C;est (e 'ette ,ani8re que (;apr8s $on no,$re (e tholo:iens. le 'hoi< (e Ro,e 'o,,e si8:e (u Sou9erain Ponti=i'at est (e (roit (i9in. $ien qu;il
,ane (e la li$re initiati9e (e saint Pierre% #'outons "% TANQEREC ) H tru, 1ure (i9ino an e''lesiasti'o pri,atus sit Se(i Ro,anB anne<us%%%
Co,,unier sententia est 1ure (i9ino Su,,u, Ponti=i'atu, 'u, Epis'opatu Ro,ano 'on1un'tu, =uisse%
Quo( (upli'i ,o(o e<pli'atur )
Alii (i'unt Christu, ipsu, Ro,a, (esi:nasse ut E''lesia, 'ui Pri,atus a(ne'ten(us sit%
Alii 9ero ,ulto pro$a$ilius tenent Christu, solu,,o(o (eter,ina9isse pri,atu, hui' se(i 'on1un:en(u, esse qua, Petrus (e=initi9e
seli:eret% H
Dans le ,?,e sens nous (isons ) Dieu a (ter,in (e n;appe*er au sa'er(o'e. (;un appel (=initi= et authentique. que 'eu< qui seraient
li$re,ent 'hoisis et appels par l;9?que% Cha'un (e 'es appels est nan,oins un =ait (i9in. au ,?,e titre que le 'hoi< (e Ro,e 'o,,e si8:e (u
Sou9erain Ponti=i'at. (;apr8s la se'on(e opinion que Tanquere2 (it $eau'oup plus pro$a$le%
Cepen(ant. nous (e9ons a1outer. (;apr8s (;autres tholo:iens (ont le lan:a:e est plus pr'is N le Car(inal 0illot par e<e,ple. N que l;a'te
(e saint Pierre 'hoisissant par autorit (i9ine. ,ais (e sa propre initiati9e. Ro,e 'o,,e 'apitale (e l;E:lise 'atholique. est un a'te stri'te,ent et
*6*
GK Par'e que le Pape. 'he= (e l;E:lise. a r:l. en 9ertu (;une autorit re>ue (e Dieu. la ,ani8re (ont les 9?ques (oi9ent
e<er'er 'e pou9oir%
-K En=in. par'e que l;9?que l:iti,e e<er'e 'e (roit au no, (e Dieu H in persona !hristi H% Jsus/Christ qui a 'hoisi.
appel et or(onn par lui/,?,e ses pre,iers pr?tres. 'hoisit. appelle et or(onne par eu< leurs su''esseurs 1usqu;5 la =in
(es si8'les% Ainsi l;appel au sa'er(o'e 'ontinue 5 se =aire au :ran( 1our% Au lieu (;?tre ,ur,ur (ans l;intrieur (e la
'ons'ien'e N ,ur,ure si su1et 5 l;illusion. (ont l;V,e qui l;enten( est seule 5 pou9oir t,oi:ner. (ont elle est in'apa$le
(e =ournir la preu9e au (ehors J ,ur,ure qu;elle est trop sou9ent porte 5 i,a:iner. ou 5 e<a:rer. ou 5 ,al interprter
N il retentit en pu$li'. par l;or:ane o==i'iel (e l;9?que. qui rp8te 5 ses lus le H Veni. sequere ,e H (u Christ%
C;est la si:ni=i'ation s2,$olique que saint Den2s l;Aropa:ite Palius au'torL ('ou9re (ans la pu$li'ation solennelle (u
no, (es or(inan(s qui sert (e prlu(e 5 l;or(ination elle/,?,e% Il (it ) H Quan( l;9?que annon'e les or(inations et
pro,ul:ue le no, (es or(inan(s. 'e rite sa'r si:ni=ie que le Ponti=e 'hri (e Dieu. en 'on=rant les Or(res. a:it 'o,,e
interpr8te (e l;le'tion (i9ine
6-
et que. s;il l89e au sa'er(o'e 'es 'an(i(ats. 'e n;est point par =a9eur personnelle. ,ais
par sou==le (e Dieu qui le :ui(e (ans toutes les or(inations hirar'hiques% H Ce sou==le (e Dieu n;est autre que la :rV'e
(i9ine. qui est la 'ause pre,i8re (e tous nos a'tes surnaturels%
L;le'tion (i9ine (ont parle saint Denis peut se 'o,pren(re (e (eu< ,ani8res ) ou $ien elle rel89e si,ple,ent (u ('ret
ternel qui 'on=8re 5 l;9?que le pou9oir (;lire au sa'er(o'e in nomine Dei. (e telle sorte que tout lu (e l;9?que peut
se (ire. en 'e sens. lu (e Dieu J N et ';est l5 l;appel stri'te,ent n'essaire et su==isant J N eu $ien elle est le =ruit (;une
le'tion (e $on plaisir (i9in. (;un 9ouloir personnel. (ans lequel Dieu a ,is son 'Bur%
Quan( toutes 'hoses se sont passes nor,ale,ent et selon la 9rit. tant (u 'Ut (e l;9?que que (u 'Ut (u su1et. ';est
(e 'ette le'tion (i9ine et non pas seule,ent (e la pre,i8re que le 'hoi< pis'opal est l;interpr8te% "ais. il n;2 a pas 5 se
pro''uper pratique,ent (e 'ette le'tion. qui est et (e,eure (ans le (o,aine (es 'on1e'tures% Il su==it que l;9?que et
le 'an(i(at a''o,plissent sin'8re,ent leur (e9oir%
L;un et l;autre sont (o,ins par la Pro9i(en'e (e Dieu. qui 9eille sur son E:lise pour qu;elle ne ,anque 1a,ais (e $ons
et (i:nes pr?tres et pour que le no,$re (es pr?tres in(i:nes reste tou1ours =ort restreint en 'o,paraison (es $ons%
\
\ \

DD. 4 L'a**el (ane du *ouvoir de ;uridiction.
La question se pose (e sa 9oir auquel (es (eu< pou9oirs (e l;9?que ) pou9oir (;Or(re ou pou9oir (e 1uri(i'tion. se
ratta'he la =on'tion (e (=rer l;appel sa'er(otal ) question se'on(aire. ,ais qui ne ,anque pas (;intr?t%
On peut rpon(re que le 1u:e,ent (;i(onit. le 'hoi< et l;appel sont =or,elle,ent (es a'tes (u pou9oir (e 1uri(i'tion.
,ais 'oor(onns. 'o,,e 5 leur =in propre. 5 l;e<er'i'e (u pou9oir (;Or(re% C;est .en e==et. en 9ue (;e<er'er son pou9oir
sa'ra,entel (;en:en(rer (;autres pr?tres que l;9?que se pro''upe (e re'ruter. (e =or,er et (;appeler (es su1ets%
Cepen(ant. en (isant que 'es trois a'tes ) 1u:e,ent. 'hoi<. appel. sont =or,elle,ent 1uri(i'tionnels. il 2 aurait peut/?tre
lieu (e =aire une rser9e en 'e qui re:ar(e l;appel (=initi=. qui se 'on=on( a9e' l;or(ination ,?,e et se,$le rele9er.
'o,,e elle. (u pou9oir (;Or(re%
Quan( l;9?que ou ses (l:us appellent un su1et. ';est (15 un appel o==i'iel. authentique. ,ais que le 'an(i(at n;est
pas o$li: (;a''epter. ni l;9?que (e ,aintenir% Le 'an(i(at. nous l;a9ons (it. (e,eure li$re (e9ant 'et appel qui est
propos. ,ais non i,pos% De son 'Ut. l;9?que est li$re (e le retirer J il (e9ra ,?,e le retirer. si (es =aits nou9eau<
sur:issent. qui l;a,8nent 5 ,o(i=ier son 1u:e,ent (;i(onit et son 'hoi<% Jusque/l5. l;9?que a:it par si,ple pou9oir
1uri(i'tionnel et 'o,,e 'ause prin'ipale. Dieu tant si,ple,ent 'ause pre,i8re% Il en est (e ,?,e. 5 la ri:ueur. (e
l;appel qui se =ait 5 la 'r,onie ,?,e (e l;or(ination%
3GG. 4 L'a**el d+initi+ (ane du *ouvoir d'%rdre.
"ais. au ,o,ent pr'is (e l;or(ination. (ans le pronon' ,?,e (e la =or,e sa'ra,entelle. l;9?que (si:ne (e nou9eau
le 'an(i(at. il pose ses ,ains sur lui. il se l;in'orpore no,,,ent% Or. en 'e ,o,ent. il a:it selon le pou9oir (;Or(re.
'o,,e instru,ent (e Dieu. C;est (on' Dieu. 'ause prin'ipale. qui. par l;9?que son instru,ent. a:r8:e (=initi9e,ent
au sa'er(o'e l;or(inan(% D8s lors. l;appel est (=initi9e,ent s'ell et irr9o'a$le 'o,,e l;or(ination ,?,e% H Tu es
sa'er(os in Mternu, T H
C;est. sans (oute. pour si:ni=ier 'et appel (=initi= que (ans l;an'ien Ponti=i'al (es or(inations :re'ques. au t,oi:na:e
(e saint Den2s. H l;9?que renou9elle l;appel (e l;or(inan( 'haque =ois qu;il pronon'e son no,. soit en priant sur lui. soit
en le ,arquant (u si:ne (e le 'roi<. soit en pro=rant la =or,e sa'ra,entelle
6&
% H
A 'et appel (=initi=. 'ons'ration sa'ra,entelle (e l;appel o==i'iel. s;appliquent. (ans toute leur ri:ueur. les paroles (e
l;ApUtre sur la n'essit (e l;appel (i9in tanqua, Aaron. pour assu,er l:iti,e,ent les =on'tions sa'er(otales% Cet
i,,(iate,ent hu,ain% Il n;est (i9in que ,(iate,ent et (ans un sens (ri9%
Il =au(rait en (ire autant (e l;a'te (e l;9?que 'hoisissant et appelant. en 9ertu (;un pou9oir (i9in. les 'an(i(ats au sa'er(o'e%
6- Sa'ra, 9ero or(inationu, et eoru, qui or(inantur pro,ul:atione, Ponti=e< pro'la,at. ,2sterio (e'larante. Deo 'aru, sa'roru, or(inu,
'ollatore, interprete, esse (i9inB ele'tionis. eu,que non pri9ata :ratia eos qui initiantur a( sa'ru, or(ine, pro,o9ere. se( a==latu Dei re:i in
o,ni$us hierar'hi'is or(inationi$us% Dion2sius ) De E''lesiast% Hierar'hia% Cap% 9. "I3NE. Patr% 3r% iii 'ol% F**%
6& Patet etia, e< Dion2sio 9o'atione, ista, toties 'enseri =a'ta,. quoties Ponti=e< no,en or(inan(i. :ra(u,que ,ani=estat. si9e pre'an(o super
eu,. si9e ipsu, 'onsi:nan(o. si9e =or,a, sa'ra,enti pro=eren(o% Toties eni, no,en or(inati :ra(usque. a$ epis'opo. 1u<ta S% Dion2siu,. pro=ertur.
quo( etia,nu, a 3rB'is ser9atur. ut e< eoru, Eu'holo:io pate$it% H
HALLIER ) De sa'ris Ele't% et Or(inat% Pars II se't% VIII. 'ap i9. art% & apu( "i:ne Cursus Co,pl% to,e 77IV. 'ol *&@-%
*6*
appel apporte a9e' lui la ,arque in(l$ile (u 'ara't8re%
De l5 'es paroles (;un ,inent tholo:ien r'ent ) H Ne' quisqua, su,it si$i honore, se( qui 9o'atur a Deo tanqua,
Aaron% H $i Apostolus (i'ens ne,ine, su,ere si$i honore,. a$solute si:ni=i'at ne,ine, posse sua pri9ata au'toritate
sa'er(ote, institui% Cu, aute, a((it H se( qui 9o'atur a Deo ta,qua, Aaron H (i9inM in9estiturM ne'essitate, si:nat%
QuM qui(e, in9estitura =a'ta est in Veteri Le:e. quan(o Deus se,el pro se,per =ilios Aaron (esi:na9it ut in altaris
,inisterio si$i (eser9iant J in Le:e aute, no9a =it per spe'iale sa'ra,entu, et 'ollatione, sa'ri 'hara'teris. a(eoque
non ,e(iante :eneratione 'arnali. se( per operatione, Spiritus San'ti
6F
% H
De l5 en'ore 'ette interprtation (e 0ernar(in (e Pi'qui:n2 ) H Se( qui 9o'atur a Deo J 9el i,,(iate. ut Aaron et
Apostoli J 9el ,e(iante or(inatione qua, Deus instituit
6@
% H
6F Car(% 0ILLOT ) De E''lesiB sa'ra,entis J e(it% &. To,e I. p% F6-. u$i (e sa'ri=i'io%
6@ 0ERNARDIN DE PICQI3NC ) Triple< e<positio%
*6*
CHAPITRE VII
L'A**el divin au Sacerdoce

3G3. 4 ,a) d'autre a**el )tricte(ent )acerdotal que l'a**el *ar l'vque.
Jusqu;i'i. nous a9ons anal2s toutes les ralits naturelles et surnaturelles qui peu9ent 'on'ourir 5 l;a'he,ine,ent (;une
V,e 9ers le sa'er(o'e% Cha'une a t pose 5 sa pla'e% Nous a9ons s'rupuleuse,ent (istin:u les n'essaires (e 'elles
qui sont (e pure surro:ation. et. insistant (a9anta:e sur les pre,i8res. nous a9ons in(iqu les (i9erses relations qu;elles
'o,portent les unes 5 l;:ar( (es autres. soit en $as (ans le plan hu,ain. soit en haut (ans le plan (i9in% La (o'trine.
se,$le/t/il. est 'o,pl8te% Or. une re,arque s;i,pose ) (ans tout 'et ense,$le (;l,ents qui 'ontri$uent 5 pro(uire un
pr?tre. qu;a9ons/nous trou9 en =ait (;appel (i9in S nique,ent l;appel (e l;9?que ) 'et appel e<trieur. authentique.
o==i'iel. in9itant au sa'er(o'e H in no,ine Dei H le 'an(i(at qui est 9enu sou,ettre hu,$le,ent 5 l;e<a,en pis'opal
son intention (;?tre pr?tre et son i(onit%
Nous a9ons $ien si:nal. au passa:e. le 'as oQ l;intention (u sa'er(o'e serait pro9oque (ans une V,e par une
r9lation (i9ine. sorte (;appel inti,e J ,ais 'ette e<'eption ,ira'uleuse. a9ons/nous a1out. ne saurait ?tre ri:e en
r8:le%
Nous a9ons :ale,ent ren'ontr les 'as ,oins rares. oQ l;intention (u sa'er(o'e :er,e (ans l;V,e 5 la suite
(;i,pulsions (e :rV'e ou attraits. plus ou ,oins sentis. que l;on pourrait pren(re aussi pour (es in9itations au
sa'er(o'e J ,ais nous a9ons appris 5 nous (=ier (u pril (;illu,inis,e que l;on 'ourt en se $asant sur 'es attraits. en
pr?tant une oreille trop 'o,plaisante 5 'es prten(us appels inti,es. qui ne peu9ent 1a,ais ser9ir (;appel authentique J
nous a9ons (it que tous 'es ,ou9e,ents (oi9ent ?tre sou,is au 'ontrUle s98re (es (li$rations (e la pru(en'e. et que.
en (=initi9e. il ne =allait pratique,ent ,ettre sa 'on=ian'e que (ans l;intention sa'er(otale issue (;une li$re le'tion.
=aite selon le 1eu nor,al (e nos (,ar'hes en ,ati8re :ra9e et a9e' les se'ours or(inaires (e la pri8re et (e la :rV'e )
hc est via securior et tutior
66
%
En'ore une =ois. qu;a9ons/nous trou9 en =ait (;appel (i9in n'essaire et $ien authentique S nique,ent l;appel
pis'opal%
La 'on'lusion tr8s 9i(ente. ';est que. 'o,,e appel (i9in propre,ent sa'er(otal. ';est/5/(ire. qui entre. 5 titre (e partie
essentielle. (ans l;'ono,ie (e la =or,ation (;un pr?tre. il n;2 en a qu;un ) l;appel =ait par l;9?que%
C;est la (o'trine e<presse (u Cat'his,e en Con'ile (e Trente ) B $ec vero qui)qua( )u(it )i0i onore(, )ed qui
vocatur a 1eo tanqua( Aaron. Vocari aute( a 1eo dicuntur qui a legiti(i) Eccle)i2 (ini)tri) vocantur. B PDe
Or(ineL% B Personne ne pren( (e lui/,?,e l;honneur (u sa'er(o'e . ,ais 'elui qui est appel par Dieu 'o,,e Aaron%
Or. 'eu</l5 sont (its appels par Dieu qui sont appels par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% H Ce te<te sera (is'ut plus
a,ple,ent (ans les preu9es (e la th8se J (8s ,aintenant. (isons seule,ent qu;il (oit ?tre interprt (;apr8s les
e<pli'ations (onnes plus haut PNK +6/*AAL%
\
\ \
3G5. 4 A la recerce d'un a**el intrieur.
Cepen(ant. si nous anal2sons (e plus pr8s. 5 l;ai(e (;une in9esti:ation tholo:ique asseD 'o,plique. le pro'essus (e
l;i(onit sa'er(otale. nous allons ('ou9rir. (ans le su1et lui/,?,e. un appel (i9in. (istin't (e l;appel (e l;9?que. et
antrieur%
Cette in9esti:ation tholo:ique se =on(e sur 'e te<te (e saint Tho,as ) H La pr(estination n;est pas quelque 'hose (ans
les pr(estins J elle n;est qu;en 'elui qui pr(estine% Il a t (it. en e==et. que la pr(estination est une partie (e la
Pro9i(en'e% Or. la Pro9i(en'e n;est pas (ans les 'hoses pour9ues. elle est un 'ertain plan (ans l;intelli:en'e (u
pro9iseur% Ce n;est que l;e<'ution (e la Pro9i(en'e. 'e que nous appelons le :ou9erne,ent. qui est. si on le pren( au
sens passi=. (ans les 'hoses :ou9ernes J 'ar si on le pren( au sens a'ti=. il est lui/,?,e en 'elui qui :ou9erne%%% Or.
'ette e<'ution (e la pr(estination. ';est pr'is,ent la 9o'ation et la :lori=i'ation. selon le ,ot (e l;ApUtre saint Paul
au< Ro,ains P7III. -AL% Ceu< qu;il a pr(estins. il les a appels. il les a :lori=is
6O
% H
Ainsi. (;apr8s saint Tho,as. l;e<'ution (e la pr(estination est a'ti9e,ent en Dieu. passi9e,ent (ans la 'rature% Or. le
pre,ier l,ent (e 'ette e<'ution est l;appel (i9in% L;appel (i9in est (on' a'ti9e,ent en Dieu. passi9e,ent (ans la
'rature%
Cette thorie ne s;applique 5 propre,ent parler. simpliciter. qu;au pro'essus (e la pr(estination 5 la :loire% "ais les
tholo:iens l;ont ten(ue. par analo:ie. 5 toute (estination (i9ine 9ers un ter,e quel'onque% C;est ainsi que les (i9erses
par'elles (e la Pro9i(en'e :nrale N (estination au sa'er(o'e. 5 la 9ie reli:ieuse. 5 la ,aternit (i9ine. au ,aria:e N
s;appelleront. au sens lar:e. (es pr(estinations. qu;il ne =aut 1a,ais 'on=on(re a9e' la pr(estination simpliciter qui se
(it. unique,ent. par rapport 5 la :loire 'leste. oQ elle 'on(uit in=ailli$le,ent%
"ais re,arquons que l;e<'ution (e la pr(estination simpliciter 'o,pren( (eu< l,ents ) *K l;appel. GK
66 Dire'toire (e la Co,pa:nie (e Jsus ) C=% supra. NK O*%
6O Ia q% <<iii. art% G% Tra(u'tion (;apr8s le Co,,entaire =ran>ais littral (e la So,,e tholo:ique. par le R% P% P!3ES. Toulouse *+A6 ) H
PrB(estinatio non est aliqui( in prB(estinatis. se( in prB(estinante tantu,% Di'tu, est eni, quo( prB(estinatio est quB(a, pars Pro9i(entiB
Pro9i(entia aute, non est in re$us pro9isis. se( est quB(a, ratio in intelle'tu pro9isoris%%% se( e<e/'utio Pro9i(entiB. quB :u$ernatio (i'itur.
passi9e qui(e, est in qu$ernatis. a'ti9e aute, est in Deo% Est aute, e<e'utio prB(estinationis 9o'atio et ,a:ni=i'atio. se'un(u, illu( Apostoli )
H quos prB(estina9it. hos et 9o'a9it. et quos 9o'a9it hos et :lori=i'a9it H. PIa q% <<iii. art% GL%
*6*
l;a$outisse,ent (e 'et appel qui est la :lori=i'ation%
L;appel. (e soi. ne 'o,porte (on' pas 'et a$outisse,ent lui/,?,e% Et. en e==et. n;est/il pas 'rit que si $eau'oup sont
appels. peu sont lus S
Proportionnelle,ent. (ans l;e<'ution (e la pr(estination au sa'er(o'e. et. :nrale,ent. (e toute pr(estination
secundum quid. il =aut (is'erner 'es (eu< ,?,es l,ents )
*K l;appel. GK l;arri9e au $ut% I'i en'ore. on pourra ?tre appel sans ?tre lu%
Il =aut 'on'lure (e l5 que l;appel (e Dieu =ait. (e soi. a$stra'tion (e la ralisation =inale. et que. (ans le su1et qui nous
o''upe. quelqu;un pourra ?tre intrieure,ent appel (e Dieu au sa'er(o'e. qui nan,oins. pour une raison ou pour une
autre. n;2 par9ien(ra 1a,ais%
Voil5 'o,,ent la (o'trine (e saint Tho,as nous a,8ne 5 ('ou9rir. (ans le pro'essus sa'er(otal. un appel intrieur
passi=. (ont elle =i<e. en ,?,e te,ps. la nature%
"ais 'ette ('ou9erte (;un appel intrieur passi=. on le 9oit. ne s;o==re pas (;elle/,?,e J elle est le =ruit (;une
in9esti:ation tholo:ique asseD su$tile. et. nous le 'onstaterons. non ,oins inutile au point (e 9ue pratique% C;est une
pre,i8re (i==ren'e (;a9e' l;appel (e l;9?que. qui s;i,pose. lui. tout aussitUt que l;on anal2se l;'ono,ie (u re'rute,ent
sa'er(otal%
3G7. 4 L'a**el intrieur *a))i+ n'e)t rien autre co)e que la grKce.
"aintenant. 'et appel intrieur passi=. que sura1oute/t/il. (ans le su1et au< ralits que nous a9ons si:nales 'o,,e
n'essaires S Rien. a$solu,ent rien% Quan( nous a9ons (it. le'tion surnaturelle (u sa'er(o'e. intention surnaturelle.
tra9ail surnaturel (e =or,ation sa'er(otale. nous a9ons tout (it ) 'ar. le surnaturel. tant un (on (e Dieu tout :ratuit. ne
peut 9enir que (e lui% Quan( (on' le tholo:ien. a,i (e sp'ulation. (onne 5 'e surnaturel. par analo:ie a9e' la :rV'e
qui nous appelle 5 la :loire. le no, (;appel (i9in passi=. vocatio. ';est l5 une lu'i(ation tholo:ique. qui n;a1oute rien
(e rel% Au point (e 9ue rel. il 2 a 'oWn'i(en'e par=aite. i(entit a$solue entre l;appel passi= et la :rV'e. in=use (ans
l;V,e. qui (tre,pe l;a'te hu,ain en 9ue (;un $ut surnaturel%
3G9. 4 'l ne *eut tre )igne d'lection divine au )acerdoce.
Est/il possi$le (;a9oir une 'onnaissan'e 'ertaine (e 'ette :rV'e N gratia vocans, vocatio passiva N (e telle sorte
qu;elle puisse nous ser9ir (e si:ne pour (is'erner si. oui ou non. Dieu nous a lus pour le sa'er(o'e S
Que la :rV'e a'tuelle ne soit pas o$1et (e 'onnaissan'e sensi$le. ';est trop 9i(ent% "ais elle ne to,$e ,?,e pas sous
les prises (e la 'ons'ien'e ps2'holo:ique. et. si le su1et lui/,?,e ne la sent pas en son V,e. les autres sont ,oins
en'ore 'apa$les (e l;2 ('ou9rir% On ne peut en 'on1e'turer la prsen'e que par les e==ets surnaturels qu;elle pro(uit et
(ans la ,esure. $ien =ai$le. oQ l;on peut a==ir,er que tels e==ets. in individuo. sont surnaturels J 'ar. (it 1uste,ent
0ossuet H qui sent la :rV'e 1usqu;5 la (istin:uer (;a9e' la nature
6+
S H
3G<. 4 1octrine de )aint To(a).
Saint Tho,as est plus e<pli'ite en'ore ) Est/il possi$le (e 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e si l;on est en tat (e :rV'e S Non.
rpon(/il. on ne peut a$outir sur 'e point qu;5 (es 'on1e'tures et (es pro$a$ilits% H Ho' non potest ali'ui per
'ertitu(ine, esse notu, utru, sit in statu ,eren(i. qua,9is e< aliqui$us 'on1e'turis. ho' possit pro$a$iliter e<isti,are%
H
Dire que (ans 'e te<te H 'on1e'tures et pro$a$ilits H si:ni=ient 'ertitu(e ,orale. serait (;une interprtation quelque peu
ar$itraire%
Aussi $ien saint Tho,as a/t/il eu soin (e s;e<pliquer et l;on se ren( 'o,pte qu;il s;a:it $ien. (ans sa pense. (e 'e que
nos lan:ues ,o(ernes appellent H 'onnaissan'e 'on1e'turale. si,ples pro$a$ilits H. par opposition 5 la 'ertitu(e
s'ienti=ique ou si,ple,ent ,orale%
#'outons/le )
La :rV'e san'ti=iante est un H ha$itus H% L;ha$itus n;est 'onnu que par les a'tes% n ha$itus surnaturel ne sera (on'
'onnaissa$le 'o,,e tel. que si nous pou9ons (is'erner la surnaturalit (es a'tes qui en pro'8(ent ) H Ha$itas eni,
nu,qua, 'o:nos'itur nisi per a'tus% H
On le 9oit. la possi$ilit (e 'onnaEtre en soi l;tat (e :rV'e est ra,ene. par saint Tho,as lui/,?,e. 5 la possi$ilit (e
(istin:uer si l;on a:it par :rV'e a'tuelle ou par a'ti9it pure,ent naturelle%
Or. qu;en est/il. pour lui. (e la possi$ilit (e 'e (is'erne,ent% Esti,e/t/il que nos a'tes surnaturels portent la si:nature
su==isa,,ent 9isi$le (e la Cause (;oQ ils ,anent. qu;ils se prsentent a9e' (es traits (istin'ti=s. a9e' une e==i:ie
9rai,ent 'ara'tristique S Voi'i sa rponse ) ';est la suite (u te<te ) H A'tus aute, 9irtutu, :ratuitaru, ,a<i,a,
si,ilitu(ine, ha$ent 'u, a'ti$us 9irtutu, a'/quisitaru,. ut non possit (e =a'ili per hu1us,o(i a'tus. (e :ratia 'ertitu(o
ha$eri. nisi =orte e< re9elatione 'erti=i'atur aliquis e< spe'iali pri9il:io% H PDe Verit% q% VI. a% F. a( -L% Non seule,ent
les a'tes surnaturels ne se prsentent pas a9e' une ph2siono,ie propre J ils ont au 'ontraire une tr8s :ran(e
resse,$lan'e a9e' les a'tes naturels H (a:i(a( )i(ilitudine(% H
De la resse,$lan'e entre (eu< 'hoses (ri9e la (i==i'ult (e les (is'erner. et la (i==i'ult (u (is'erne,ent est
6+ 0OSSET ) Pr=a'e sur l;Instru'tion pastorale (e "% (e Ca,$rai. I7% N Dans 'ette ,?,e pr=a'e. 0ossuet (it en'ore au su1et (e la :rV'e
a'tuelle ) H Elle n;est pas un ,o2en (e =aire 'onnaEtre 5 l;ho,,e la 9olont (e Dieu ) on ne (is'erne pas asseD 'ette :rV'e J elle se 'on=on( trop
=a'ile,ent a9e' notre in'lination J et ainsi. nous (onner pour r8:le la :rV'e a'tuelle. ';est se ,ettre en (an:er (e nous (onner pour r8:le notre pente et
nos ,ou9e,ents naturels%%% C;est l5 un (es a$us (u quitis,e J sous 'e no, (e :rV'e a'tuelle. ou pren( pour (i9in tout 'e qu;on pense J et ';est l5. quoi
qu;on puisse (ire. un pur =anatis,e H% NK @*%
*6*
9i(e,,ent en raison (ire'te (e la resse,$lan'e% I'i. nous nous trou9ons. (;apr8s saint Tho,as. en =a'e (e (eu< a'tes
qui ont entre eu< une resse,$lan'e si :ran(e H (a:i(a( H que. si nous 9oulons les (is'erner a9e' 'ertitu(e. il nous
=aut a9oir re'ours 5 Dieu ,?,e H nisi =orte e< re9elatione 'erti=i'etur H%
Telle est la (o'trine 'onstante (u saint (o'teur PI% Dist 7V q% IV. a% * a( *% N Ro,% 'ap% VIII su$ =ine% N Cor% 7III. le't%
G% N Quo(li$% VIII. &%L
Contentons/nous (e 'e (ernier passa:e. oQ il applique son prin'ipe 5 l;a'te (e 'harit lui/,?,e% H Est/il possi$le (e
sa9oir si l;on a la 'harit S Je ne le pense pas H non puto esse 9eru, H J 'ar (ans les a'tes (e la 'harit elle/,?,e. nous
ne pou9ons pas su==isa,,ent per'e9oir s;ils sont 9rai,ent ,is par 'ette 9ertu. 5 'ause (e la resse,$lan'e (e l;a,our
P(e DieuL pro(uit par la nature. a9e' l;a,our qui pro9ient (e l;ha$itu(e in=use
OA
% H
Plus (e (oute ) l;opinion qui soutient qu;il est possi$le (;a'qurir la 'ertitu(e ,orale
O*
. soit (e la surnaturalit (e nos
a'tes. soit (e notre tat surnaturel. pourra peut/?tre se r'la,er (;autres tholo:iens. ,ais non (e saint Tho,as%
D;ailleurs. (ans le 'as 'on'ret qui nous o''upe. N la 'onnaissan'e (u ('ret ternel qui nous (ter,ine l;tat (e 9ie que
nous (e9ons e,$rasser N il =au(rait plus qu;une pro$a$ilit quel'onque. il =au(rait une =a'ilit pratique (e
(is'erne,ent% Cette =a'ilit 'o,,ent l;ta$lira/t/on S
Par 'onsquent. si 1e ,e surpren(s 5 (sirer le sa'er(o'e. il ,;est i,possi$le (e ('ou9rir. par l;anal2se ps2'holo:ique
(e ,on a'te. si 'e (sir est surnaturel ou pure,ent naturel
OG
J 'ar il =aut $ien se :ar(er i'i (e 'on=on(re (sir naturel
a9e' (sir ,alhonn?te. 'on>u pour (es ,oti=s $as ou :rossiers%
3G>. 4 '(*o))i0ilit de conna@tre notre lection au )acerdoce *ar l'a**el intrieur.
De tout 'e qui pr'8(e / nous a9ons le (roit (e 'on'lure que l;appel passi=. 'onsi(r en lui/,?,e n;a (e 9aleur
1uri(ique ni pour 'elui qui par h2poth8se. le poss8(e. puisqu;il ne s;en 'onnaEt pas possesseur J ni pour les autres qui
peu9ent. ,oins en'ore. le 'onstater% "ettons les 'hoses au ,ieu< ) a''or(ons que l;on a ('ou9ert en soi 'et appel
passi= J pourra/t/on en 'on'lure que l;on est pr(estin. lu au sa'er(o'e S
Nulle,ent J 'ar. nous l;a9ons 9u plus haut. (ans la pr(estination. l;appel ne 'o,porte pas. (e soi. l;a$outisse,ent J il
peut se rsou(re aussi $ien (ans le oui que (ans le non. quant 5 sa ralisation% Ainsi. (ans l;or(re (u salut. il 2 a plus
(;appels que (;lus% Tout ho,,e 1uste est appel J nan,oins le 1uste peut to,$er et se (a,ner. il n;2 a que les appels
en 9ertu (e l;le'tion (i9ine qui seront sau9s
O-
% "ais 'eu</l5. quels sont/ils S "2st8re T Puisqu;il n;2 a pas (e liaison
n'essaire entre l;appel et l;le'tion. on ne peut. (e la pre,i8re. ((uire la se'on(e% Ceu< qui ta$lissent une analo:ie (e
proportion entre la 9o'ation 5 la :loire et la 9o'ation au sa'er(o'e sont (on' o$li:s (e 'on'lure ) H "?,e quan( 1e suis
sIr (;?tre appel. 1e ne suis pas sIr que Dieu ,;ait 9rita$le,ent Elu pour le sa'er(o'e J 1e ne suis pas sIr que Dieu
9euille que 1e sois pr?tre
O&
% H
OA HHo' (i'o supponen(o quo( aliquis possit s'ire se ha$ere 'aritate, J quo( ta,en non puto esse 9eru, J quia in a'ti$us ipsius 'aritatis non
possu,us su==i'ienter per'ipere quo( sint a 'aritate eli'iti propter si,ilitu(ine, (ile'tionis naturalis 'u, (ile'tione :ratuita% H PQuo(li$% 9iii. &L%
O* Quan( saint Tho,as a(,et la possi$ilit (e la 'ertitu(e ,orale. il sait =ort $ien le (ire et ne se sert plus alors (es ter,es H e< 'on1e'turis.
pro$a$iliter% H
Voi'i. par e<e,ple. un 'as oQ il ne saurait ?tre question que (e 'ertitu(e ,orale. et nulle,ent (e 'ertitu(e ,taph2sique ou ph2sique%
Il s;a:it (e sa9oir si l;on peut 'onnaEtre que l;on poss8(e la s'ien'e su==isante pour ensei:ner. (e telle sorte qu;on puisse 'roire a9oir le (roit
(e (e,an(er une li'en'e (e "aEtre H li'entia, (o'en(i H%
Saint Tho,as rpon( en 'o,parant. 5 'e point (e 9ue. la s'ien'e et la :rV'e. la (e,an(e (;une 'haire (;ensei:ne,ent et la (e,an(e (u
sa'er(o'e% Son a9is est (on' (ou$le,ent intressant%
La su==isan'e (e la s'ien'e. (it/il. on peut la 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e% PRe,arquons $ien que la 'ertitu(e porte sur la su==isan'e (e la
s'ien'e ) 1u:e,ent (e pure appr'iation ,oraleL% "ais. a1oute/t/il. on ne peut sa9oir a9e' 'ertitu(e si l;on poss8(e la saintet requise pour e<er'er les
=on'tions pastorales%
H Na, s'ientia per qua, aliquis est i(oneus a( (o'en(u,. potest aliquis s'ire per 'ertitu(ine, se ha$ere J 'aritate, aute,. per qua,
aliquis est i(oneus a( o==i'iu, pastorale. non potest aliquis per 'ertitu(ine, s'ire se ha$ere% Et i(eo se,per est 9itiosu, ponti=i'atu, petere J non
se,per aute, 9itiosu, est petere li'entia, (o'en(i% H Quo(li$%III art% I7%
Plus $as Pa( -L il (it (;une =a>on a$solue ) H Caritate. qua, ho,o nes'it se per 'ertitu(ine, ha$ere% H
OG C;est 5 l;ai(e (e 'es prin'ipes que les tholo:iens ont pu r=uter 9i'torieuse,ent la ,tho(e (;i,,anen'e N 'elle (es T2rrel. (es La$erthonni8re.
et'% N qui. (e l;anal2se (es ,ou9e,ents surnaturels (e l;V,e. prten( 'on'lure au surnaturel (e la reli:ion 9ers laquelle ils ten(ent% On rpon(ait =ort
1uste,ent )
H %%%Cette esp8'e (e surnaturel requis pour que l;a'te soit ,ritoire ne to,$e pas sous la 'ons'ien'e% 3rV'e au< (o'u,ents sa'rs. nous
sa9ons. (;une ,ani8re :nrale. que (es illu,inations surnaturelles e<istent. qu;elles sont =rquentes (ans l;or(re a'tuel J ,ais quan( il s;a:it
(;a==ir,er a9e' 'ertitu(e la surnaturalit (e notre $onne pense (ans un 'as (onn. nous n;a9ons l5/(essus que (es 'on1e'tures%
H Ce surnaturel/l5 :ar(e l;in'o:nito J nous so,,es 'ertaine,ent en =a'e (;un =ait ps2'holo:ique J ,ais nous ne pou9ons pas. a9e' la ,?,e
'ertitu(e le (no,,er surnaturel J pour nous. il reste anon2,e% H R% P% HARENT. S% J%. Etu(es *+AO% To,e II. p% &G% N C=% DE POLPIQET. O% P% )
L;O$1et int:ral (e l;Apolo:tique J Ge (it% p% &-+ J Paris. 0lou(. *+**%
On se (e,an(era peut/?tre 'o,,ent il se =ait que (es a'tes naturels et surnaturels aient entre eu< une resse,$lan'e si :ran(e que la
'ons'ien'e ps2'holo:ique ne soit pas 5 ,?,e (e les (is'erner%
Sur 'e point e<tr?,e,ent (li'at. nous nous 'ontentons (e ren9o2er au< =ortes pa:es (u Car(% 0ILLOT ) De 9irtuti$us in=usis (ans le
Prol:o,8ne (u Trait% On 2 lira (es paroles 'o,,e 'elles/'i ) HA'tus supernaturales 9iB. ha$ent o,nino ea,(e, resolutione, o$1e'ti9a, qua,
ha$ent 9el ha$erent a'tus naturales 'ir'a ea(e, o$1e'ta e<er'iti% H PP% 6*L% CAJETAN in I% II. q% L7III. a% -%
Nous nous :ar(erons (e pren(re parti (ans 'ette :ra9e question J ,ais nous en a9ons (it asseD pour ,ontrer qu;on ne saurait soutenir. sans
t,rit. la =a'ilit pratique (e ('ou9rir le surnaturel en nous et que. par 'onsquent. les pointes (;un 'ertain tri(ent sont =ort ino==ensi9es J on a
ou$li (e les tre,per% Il su==it (e tou'her 'haque (ent pour qu;elle 9ole en 'lats% PHurtau(. p% *F@L%
O- Saint Au:ustin (i9ise les appels en (eu< 'at:ories ) les appels non lus. et les appels lus% Ces (erniers. il les (si:ne a9e' saint Paul )
se'un(u, propositu, N seu ele'tione, N 9o'ati J et il a1oute ) H Qui'u,que eni, ele'ti. sine (u$io 9o'ati J non aute, qui'u,que 9o'ati.
'onsequenter ele'ti% Illi er:o ele'ti. ut sBpe (i'tu, est. qui se'un(u, propositu, 9o'ati% H PCit par Car(% 0ILLOT ) DE 3RATIA CHRISTI. p% *&+L%
O& Le plus 'hau( partisan (e 'ette assi,ilation (es (eu< 9o'ations est trop $on tholo:ien pour n;a9oir pas 9u et a(,is 'ette 'onsquen'e% Aussi. (8s
le ($ut (e son ou9ra:e. ro,pt/il =ran'he,ent a9e' tous 'eu< qui (=inissent la 9o'ation intrieure. une pr(estination ou le'tion au sa'er(o'e% "ais
en ro,pant a9e' eu< sur 'e prin'ipe essentiel. sur la (=inition ,?,e qui porte toute la thorie ,o(erne. 'o,,ent peut/il passer pour l;a9oir (=en(ue
telle qu;elle est S Il 2 a l5 une 'on=usion tran:e T PC=% supra nK *AL%
*6*

3G?. 4 'n+riorit nouvelle de l'a**el intrieur, co((e )igne de la volont divine.
Il 2 a une in=riorit nou9elle. qui ne se trou9e pas (ans la 9o'ation 5 la :loire. ,ais que 'o,porte =ort $ien l;appel
intrieur au sa'er(o'e%
Le 1uste peut se (ire que. s;il reste =i(8le 5 sa 9o'ation. ou 5 la :rV'e qui l;appelle au 'iel. il se sau9era 'ertaine,entJ si la
9o'ation n;atteint pas le $ut. 'e ne sera que par la =aute (e l;appel Hper(itio tua e< te
OF
H%
L;appel au sa'er(o'e n;a point 'ette 'onsolation J 'ar sou9ent le Saint/Esprit inspire (es (sirs et (es attraits. (ont il ne
9eut pas la ralisation ) H Saepe Spiritus San'tus prae$et (esi(eriu, ali'u1us rei 'u1us e<se'utione, non 9ult%%% i,,ittit
eni, inter(u, Spiritus San'tus tale (esi(eriu, propter $onu, et ,eritu, ipsius. qua,9is a( e<se'utione,
per9enturu, non sit. aut per9enire non e<p(iat
O@
% H
Que (e 9o'ations. qui paraissaient tr8s sIres. et qui ont t tran'hes par la ,ort. ou tous autres a''i(ents. in(pen(ants
(e la 9olont (e l;appel T On aura $eau 'orrespon(re 5 tous les appels (es pre,i8res :rV'es J par l5. on n;est 1a,ais
assur (e s;en 9oir o'tro2er la 'ontinuation J on est ,oins assur en'ore (;arri9er heureuse,ent au ter,e% La 9o'ation
n;est (on'. i'i. (;au'une ,ani8re. un si:ne (;le'tion% Elle ne si:ni=ie qu;une 'hose ) Dieu 9eut a'tuelle,ent que l;appel
(sire le sa'er(o'e et s;2 prpare% Le 9ou(ra/t/il 1usqu;au $out S le 9ou(ra/il ,?,e en'ore (e,ain S On n;en peut rien
sa9oir%
De 'e 'he= en'ore. la 9o'ation intrieure. ,?,e si on la pou9ait 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e. ne saurait ?tre 'onsi(re
'o,,e un vrita0le a**el au )acerdoce
C?
%
O$ser9ons en=in que. (e par la 9olont ,?,e (e Dieu. l;appel intrieur au sa'er(o'e. quant 5 sa ralisation. est
su$or(onn 5 l;appel (e l;9?que J si l;9?que n;appelle pas. l;appel intrieur sera =rapp (;inutilit%
\
\ \
3GC. 4 ,our coi)ir le )acerdoce, il ne +aut *a) )e *roccu*er d'a**el divin.
De 'ette (o'trine sur la 9o'ation intrieure passi9e 9ont ('ouler (es 'on'lusions (;une i,portan'e e<tr?,e )
Premi.re conclusion ) L;appel passi= intrieur n;est pas autre 'hose que la :rV'e. prin'ipe surnaturel (e l;le'tion et (e la
=or,ation sa'er(otale%
Il n;est (on' pas 5 (istin:uer (e l;a'tion surnaturelle elle/,?,e J il n;est pas la r8:le qu;il =au(rait prala$le,ent
'onnaEtre a9ant (;a:ir J il est en (=initi9e. quelque opinion que l;on ait sur la :rV'e a'tuelle. l;a'tion ,?,e. ou ,ieu<
l;a:ir que Dieu pro(uit en nous. a9e' nous% On ne pourrait 'onnaEtre 'e prin'ipe qu;en le surprenant. si on pou9ait le
surpren(re. (ans le =ait ,?,e (e notre a'ti9it surnaturelle%
La pre,i8re (e 'es :rV'es. (onnes en 9ue (u sa'er(o'e. ';est pr'is,ent la :rV'e (e le 'hoisir. ou ,ieu< l;le'tion
elle/,?,e% Il s;ensuit a9e' la (erni8re 9i(en'e. et ';est notre pre,i8re 'on'lusion. que ) Le )u;et n'a *a) )e
de(ander, *our +aire cette lection, )i 1ieu l'a**elle. Car Dieu l;appelle N (e 'et appel intrieur passi= N
pr'is,ent en 'e que sa :rV'e lui =ait pro(uire 'ette le'tion elle/,?,e% Cette :rV'e. 'elle qui est stri'te,ent requise.
n;est pas. en e==et. une parole (i9ine (ite au su1et. soit parole =or,elle. 'o,,e par une r9lation. soit 9irtuelle. 'o,,e
par une inspiration (u Saint/Esprit J non. ';est une a'tion (i9ine. 'ause pre,i8re. ,ais se'r8te. (e l;le'tion hu,aine J on
ne peut la 'onnaEtre que par 'ette le'tion elle/,?,e qui est. pour ainsi (ire. son 'ontre/'oup (ire't (ans l;V,e%
3GD. 4 %**o)ition a0)olue de cette doctrine avec l'o*inion courante.
C;est i'i qu;on 9oit l;opposition a$solue (e 'ette (o'trine 5 l;opinion 'ourante% L;opinion 'ourante est que l;on ne peut
'hoisir la 'arri8re sa'er(otale qu;apr8s a9oir (I,ent 'onstat qu;on 2 est appel (e Dieu% C;est que. (;apr8s 'ette
opinion. on e<i:eait (ans le su1et. antrieure,ent 5 'ette le'tion. quelque 'hose qui ne se pIt attri$uer qu;5 Dieu seul et
qui =ournEt 'o,,e la preu9e que le su1et tait (i9ine,ent 'on9i au sa'er(o'e% Car. on 9o2ait $ien que l;le'tion
Cet auteur. (8s le ($ut (e son e<pos (o'trinal se,$le 9ouloir appu2er sa thorie sur le te<te (e saint Paul ) H Quos prBs'i9it. et
prB(estina9it H et'% Il part ,?,e (e l5 pour esquisser un s2st8,e qui ratta'he toute 9o'ation 5 une pr(estination et 5 une le'tion ternelles%
Par l5. il paraEt (onner la ,ain 5 la thorie ,o(erne%
"ais. aussitUt apr8s. il =ait 9olte/=a'e 'o,pl8te et nous parle (;une 9o'ation qui ne (pen( plus (e la pr(estination et (e l;le'tion N
9olont 'onsquente. N ,ais (e la 9olont ant'(ente J (;une 9o'ation qui peut ?tre =rustre (e son e==et. par'e qu;elle n;est pas (e 'elles qui
supposent et ,ani=estent une le'tion ternelle =er,e%
Or. ';est 5 'e se'on( ,o(e (e 9o'ation qu;il ratta'he la 9o'ation sa'er(otale%
OF OS#E. <iii. +%
O@ SAREc J De Reli:ione ) tra't% VII. li$% V J 'ap 9iii nK -% N Parisiis. *OF+ ) to,% 7V. p% --*%
O6 L;auteur (ont nous parlons plus haut PnK *A@ J noteL l;a senti J 'ar. pour pou9oir trou9er i'i une 9raie 9o'ation. il a (I 'han:er. 5 l;en'ontre (e toutes
les i(es re>ues. la notion pri,or(iale (u ,ot% Il (=init la 9o'ation en :nral ) H une in9itation 5 ten(re 9ers un $ut H% Or. elle est plus que 'ela J ';est
l;in9itation 5 attein(re un $ut ) lorsqu;on (it 5 quelqu;un ) H 9iens H. on ne 9eut pas seule,ent qu;il se ,ette en ,ar'he. on 9eut qu;il arri9e%
Si 'elui qui (it ) H 9iens HT s;opposait ensuite 5 'e que l;appel arri9e. sa parole passerait. (;or(inaire. pour une (uperie%
La 9o'ation intrieure ne :arantissant pas que Dieu 9euille que l;on arri9e au sa'er(o'e. elle ne saurait (on' ?tre l;appel =or,el et
propre,ent (it%
Apr8s a9oir ainsi (=ini la 9o'ation en :nral. le ,?,e auteur a 9oulu assi,iler la 9o'ation sa'er(otale 5 la 9o'ation 5 la =oi. 5 la 9ie
'hrtienne et au salut%
Or. 'ette tentati9e ,?,e ,ontre. 5 l;9i(en'e. l;ine<a'titu(e (e la (=inition propose J 'ar. pour au'une (e 'es trois =ins. la 9o'ation n;est
pas qu;une si,ple in9itation 5 ten(re 9ers la =oi. la 9ie 'hrtienne ou le salut J ';est une in9itation 5 attein(re le $ut% n appel 5 l;une ou 5 l;autre (e
'es trois =ins ne ,anque le ter,e que par sa =aute% Aussi sera/t/il puni pour l;a9oir ,anqu. par'e qu;il tait 9rai,ent appel 5 l;attein(re%
Rien (e tel. nous l;a9ons 9u. pour l;appel intrieur au sa'er(o'e% La thorie par laquelle on s;est e==or' (e le ratta'her 5 la triple 9o'ation
est (on'. toute enti8re. prBter quBstione,% On pourrait (ire (;elle. a9e' saint Au:ustin ) H ,a:ni passus. se( e<tra 9ia, H%
*6*
(;initiati9e personnelle. en'ore que surnaturalise par la :rV'e. ne laisse pas (;?tre un a'te hu,ain. pro(uit par le 1eu
ha$ituel (es =a'ults hu,aines J l;on se sou9enait que l;le'tion surnaturelle est Bu9re (e la 9ertu (e pru(en'e et que si
les (ons nous poussent 5 (es a'tes surhu,ains. les 9ertus s;a''o,,o(ent 5 notre ,ani8re (;a:ir or(inaire
OO
%
C;est pourquoi on e<i:eait quelque 'hose (e pure,ent (i9in. qui ne =It nulle,ent le =ruit (e notre a'ti9it personnelle J
on e<i:eait. sinon (es in'linations naturelles. si:nes (i9ins (e notre pr(estination sa'er(otale. (u ,oins un
,ou9e,ent. une inspiration. une i,pulsion. pro'(ant e puro instinctu /piritas /ancti% Il =allait (on'. tout (;a$or(.
trou9er (ans le su1et 'ette in(i'ation prala$le (e la 9olont (i9ine. (;oQ l;autorisation. par=ois l;o$li:ation. (e 'hoisir le
sa'er(o'e se ((uisait en ,ani8re (e 'on'lusion pratique%
Le 'an(i(at pro'(ait par une sorte (e s2llo:is,e pratique. qu;on peut e<pri,er ainsi )
Je n;ai le (roit (e 'hoisir le sa'er(o'e que si Dieu ,;appelle. et 1e 'onnais l;appel (e Dieu au< in'linations soit
naturelles. soit surnaturelles. que 1e ressens (ans ,on V,e. ou 5 'es (eu< si:nes runis%
Or 1e ressens Pou 1e ne ressens pasL (es in'linations naturelles ou surnaturelles qui ,e poussent 9ers le sa'er(o'e% Don'.
1;ai le (roit. N ou 1e n;ai pas le (roit N (e 'hoisir le sa'er(o'e%
On 9oit. 'o,$ien 'ette ,ani8re (e raisonner (i==8re (e 'elle que nous a9ons 'onstate 'heD le 1eune ho,,e qui 9a. (e
sa propre initiati9e. 5 l;le'tion (u sa'er(o'e% PNK F+. @AL% On 9oit aussi 'o,$ien 'e s2llo:is,e pratique. s;il est ri: en
loi. 'o,,e on le =ait ha$ituelle,ent ) H Je n;ai le (roit%%% H est 'on(a,n par tous les prin'ipes tholo:iques qui =or,ent
la tra,e (e 'ette tu(e%
33G. 4 ,a) de dcret ternel dcouvrir. Deui.me conclusion%
Puisque l;le'tion. qui ,ane (e l;initiati9e (u su1et. est =aite. en ,?,e te,ps. par Dieu. 'o,,e 'ause pre,i8re
surnaturelle. puisque 'ette inter9ention (e Dieu est la seule qui soit requise pour 'o,,en'er le pro'essus (e la
:nration (;un pr?tre. il ne saurait (on' ?tre question. pour le su1et. (e ('ou9rir un ('ret ternel qui aurait :ra9 en
lui une e,preinte quel'onque. antrieure 5 l;le'tion. ('ret auquel il (e9rait re,onter. 5 tra9ers / 'ette e,preinte. a9ant
qu;il puisse passer 5 l;le'tion ,?,e (u sa'er(o'e%
Il =aut re1eter 'o,,e une (o'trine errone 'ette o$li:ation ,orale. qui s;i,poserait 5 la 'ons'ien'e (e tout aspirant au
sa'er(o'e. (e 'onnaEtre la 9olont (i9ine ternelle J o$li:ation qui laisse asseD enten(re que 'e ('ret ternel qui est en
Dieu. on le peut 'onnaEtre%
Outre que 'es ('rets ternels. 'eu< qui ,anent (e la 9olont (e $on plaisir. sont in'onnaissa$les autre,ent que par
leur ralisation
O+
. il =aut (ire que le ('ret (e Dieu est a'ti= et que son pre,ier e==et est (e pro9oquer l;le'tion. elle/
,?,e (u sa'er(o'e% Il ne s;a:it (on' pas (e le pr'onnaEtre. ,ais (e pro'(er li$re,ent 5 l;le'tion. en le prsupposant%
Tou1ours (ans les a'tes qui rel89ent (e la 9ertu (e pru(en'e. (8s que nous a9ons (e,an( la :rV'e (e Dieu. nous a9ons
le (roit (;a:ir. en la supposant a''or(e. sans a9oir 5 atten(re (e nous sentir pousss par elle% Cette (erni8re attitu(e est.
on s;en sou9ient. 'elle (es Quitistes% PNK 6+ et +AL Les tholo:iens (;Iss2 l;ont 1uste,ent o$ser9
+A
%
333. 4 Le )u;et n'a ;a(ai) )e de(ander )'il a l'a**el intrieur. Troisi.me conclusion%
Le su1et n;a2ant pas 5 se (e,an(er. a9ant l;le'tion (u sa'er(o'e. si Dieu l;2 appelle N ';est/5/(ire si ';est $ien la :rV'e
(e Dieu. appel (i9in passi=. qui l;2 pousse N n;a pas (a9anta:e 5 se le (e,an(er apr8s. au 'ours (e sa =or,ation
sa'er(otale%
Ce qu;il a 5 $ien 'o,pren(re. ';est que son le'tion surnaturelle. a9e' l;intention qui en est la suite. (oit ?tre l;V,e (e sa
prparation J 'e qu;il ne (oit 1a,ais ou$lier. ';est qu;il n;2 a pas (e 9rai surnaturel sans la :rV'e. et que la :rV'e tant un
(on (e Dieu. il (oit se tenir (ans une (pen(an'e perptuelle (e l;a'tion (i9ine. se (=ier 'onsta,,ent (e lui/,?,e.
prier sans relV'he. re,er'ier (e 'e qu;il a re>u. et i,plorer 'e (ont il a $esoin en'ore% Rien (e plus%
Quant 5 s'ruter 'ette a'tion (e Dieu en lui. pour en (:a:er la ralit (;un appel (i9in passi=. nous a9ons 9u plus haut
que ';est une in9esti:ation tholo:ique toute pure. sans au'une utilit pratique pour l;aspirant au sa'er(o'e
+*
% S;il
e<'ute =i(8le,ent 'e 5 quoi Dieu l;appelle. il (e9ien(ra un saint pr?tre. alors ,?,e qu;il n;en9isa:erait 1a,ais l;a'tion
(e Dieu en lui. pr'is,ent sous =or,alit (;appel. 5 supposer (;ailleurs qu;il puisse 9rai,ent la (is'erner%
Il n;est tenu qu;5 une 'hose. en 9ertu (e son 'hoi< ) a'qurir l;i(onit sa'er(otale J et. s;il n;est tenu qu;5 'ela. le
'on=esseur. les (ire'teurs. l;9?que lui/,?,e. n;ont pas non plus 5 se pro''uper (;autre 'hose. ni 5 anal2ser l;a'tion
(i9ine (ans l;inti,e (e l;V,e. pour 2 surpren(re l;appel (i9in passi=% Cet appel n;a (e 9aleur que par ses e==ets. et 'es
e==ets se tra(uisent (ans les pro:r8s (e l;i(onit% C;est (on' unique,ent (e 'elle/'i qu;il =aut s;o''uper%
\
\ \
OO Dona a 9irtuti$us (istin:uuntur in ho' quo( 9irtutes per=i'iunt a( a'tus ,o(o hu,ano. se( (ona ultra hu,anu, ,o(u,% PIII Sent% Dist% -&. q% i. a
iL%
O+ HCe que Dieu 9eut ou ne 9eut pas. nul ne le sait sur la terre% H P0OSSET J Instr% sur les Etats (;oraison. li9re IV. NK -% C=% S% 4R% DE SALES )
Trait (e l;A,our (e Dieu. li9re I7. 'hap% iL%
+A H Hors les 'as et les ,o,ents (;inspiration prophtique ou e<traor(inaire. la 9rita$le sou,ission que toute V,e 'hrtienne. ,?,e par=aite. (oit 5
Dieu est (e se ser9ir (es lu,i8res naturelles et surnaturelles qu;elle en re>oit et (es r8:les (e la pru(en'e 'hrtienne. en prsupposant que Dieu (iri:e
tout par sa Pro9i(en'e et qu;il est l;auteur (e tout $on 'onseil% H PG@e arti'le (;Iss2L%
+* Tan(is que 'ette in9esti:ation s;i,poserait a$solu,ent. soit au 'an(i(at. soit 5 l;9?que. (ans le 'as oQ l;appel (i9in passi= serait le 9rita$le appel
sa'er(otal. 'elui qu;il est n'essaire (;a9oir enten(u pour entrer (ans le sa'er(o'e ) HNe' quisqua, su,it si$i honore, se( qui 9o'atur a Deo%H
*6*
335. 4 ,arler d'a**el divin *a))i+ *ro*o) du )acerdoce e)t co)e inutile. 0uatri.me conclusion%
Du ,o,ent que l;appel (i9in passi=. (ont il s;a:it. est un prin'ipe :nral qui se trou9e (ans toutes les sries (e :rV'es
,o2ennant lesquelles Dieu ,8ne une 'rature 5 un $ut surnaturel quel'onque N =oi. 1usti=i'ation. $apt?,e.
'on=ir,ation. 9ie reli:ieuse. 'li$at. ,aria:e 'hrtien. et'%%% N 'e n;est pas un appel =or,elle,ent sa'er(otal. ';est/5/
(ire qui soit parti'ulier au sa'er(o'e et qu;on ne trou9e que l5 J il n;est sa'er(otal que ,atrielle,ent. ';est/5/(ire par
appli'ation 5 'ette ,ani8re sp'iale (u sa'er(o'e% D;oQ il suit qu;il serait inutile. ,?,e au point (e 9ue sp'ulati=. (;en
parler. e< pro=essa. 5 propos (u sa'er(o'e. pour9u que l;on (ise. une =ois pour toutes. que la prparation (es aspirants
rel89e enti8re,ent (e la :rV'e pr9enante N :ratta 9o'ans N 'o,,e (e sa sour'e pre,i8re%
Le lieu pr'is oQ l;on e<pose la (o'trine (e l;ori:ine (u surnaturel et (e l;appel (i9in passi= qui 2 est in'lus. ';est le trait
De Deo. (ans les sp'ulations sur la Pro9i(en'e et la Pr(estination% Apr8s quoi. il est inutile (;2 re9enir 5 tout propos J
un si,ple ,ot (e rappel su==it%
L;on ne 9oit pas en 9rit pourquoi. si l;on parle (e 'et appel (i9in passi= 5 propos (u sa'er(o'e. on n;en parlerait pas 5
propos (e tous les autres sa're,ents% Nous (e9rions a9oir ainsi. tout aussi $ien qu;un trait (e l;appel au sa'er(o'e. les
traits (e l;appel au $apt?,e
+G
. (e l;appel 5 la 'on=ir,ation. (e l;appel 5 la pniten'e. (e l;appel 5 l;Eu'haristie. (e l;appel
5 l;e<tr?,e/on'tion. (e l;appel au ,aria:e
+-
%
337. 4 Silence de) ancien) tologien).
Voil5 pourquoi saint Tho,as et tous les an'iens tholo:iens 1usqu;au 7VIIe si8'le o$ser9ent le silen'e le plus 'o,plet
sur 'ette question (e l;appel sa'er(otal intrieur. (ans leurs traits pourtant si 'o,plets et si =ouills sur les saints
Or(res% De 'e =ait pas (;autre e<pli'ation que 'elle que nous 9enons (e (onner% Et. 5 notre tour. nous (isons ) H La raison
(e 'e silen'e. 1e la trou9e (ans saint Tho,as lui/,?,e ) elle est toute si,ple. ';est que 'ela 9a (e soi. sans qu;il soit
n'essaire (e le (ire%%% 'erta (is'ussions non e:ent H%
339. 4 "ne que)tion *re))ante%
"ais. (8s lors. nous (e,an(erons qu;on 9euille $ien e<pliquer le =ait sui9ant ) Co,,ent se =ait/il que la (o'trine (e
l;appel intrieur au sa'er(o'e. 1u:e inutile (ans les traits (es saints Or(res. 1usqu;au 7VIIe si8'le. ait t. alors et
(epuis. 1usqu;5 nos 1ours. 1u:e. au 'ontraire. si utile. si n'essaire. si essentielle. qu;elle a (onn naissan'e 5 toute une
littrature sous le no, (e Vo'ation Sa'er(otale. tant et si $ien qu;il ne paraissait plus possi$le (e traiter pure,ent et
si,ple,ent (e l;i(onit sa'er(otale. ou (es (ispositions au sa'er(o'e. ,ais que tout li9re sur la ,ati8re (e9ait rouler
sur la 9o'ation sa'er(otale et en porter le titre. ou tout au ,oins quelque 'hapitre essentiel oQ en =It e<pose la (o'trine
+&
S De quelle (9iation n;a9ons/nous pas l5 le si:ne ,ani=este T Nous l;e<pliquerons plus au lon: au 'hapitre sui9ant%
33<. 4 A quoi )e rduit l'a**el intrieur *a))i+.
Con+rontation avec l'a**el *i)co*al. !inqui.me conclusion%
Du ,o,ent que l;appel intrieur passi= n;est pas autre 'hose que la prparation surnaturelle (u su1et. il en suit toutes les
'on(itions )
*KL C;est un appel qui ne 9a qu;5 pro(uire les (ispositions (u su1et. 5 prparer la ,ati8re. 5 la ren(re apte au sa'er(o'e%
L;appel pis'opal propose (;a$or(. et pro(uit ensuite. la 'ollation (e la =or,e ,?,e J ';est lui qui 9rai,ent sa'er(otalise
le su1et ) pre,i8re,ent. en lui (onnant (roit au sa'er(o'e J se'on(e,ent. au ,o,ent oQ il (e9ient (=initi= par
l;i,pression (u 'ara't8re sa'ra,entel. en lui 'on=rant le pou9oir sa'er(otal% PNos ++. *AAL%
GKL L;appel intrieur est totale,ent su$or(onn 5 l;appel (e l;9?que. 'o,,e la prparation ,?,e (u su1et et son
i(onit PNos -&. -OL J l;9?que n;est nulle,ent en:a: par 'et appel. 5 supposer ,?,e qu;il le 'onstate%
-KL L;appel intrieur n;est (on' qu;un appel secudum quid. tan(is que l;appel (i9in par l;9?que est l;appel (i9in
si,pli'iter%
Et ';est pourquoi les r(a'teurs (u Cat'his,e (u Con'ile (e Trente. se proposant (e (=inir l;appel (i9in sa'er(otal.
n;a9aient 5 si:naler que 'elui/l5 J l;autre rentrant su==isa,,ent (ans les 'on(itions (;i(onit qu;ils nu,8rent% Ils
sa9aient que les (=initions portent sur les essen'es. sur les 'hoses qui sont telles si,pli'iter et non sur 'elles qui ne sont
telles que se'un(u, qui(%
C;est (on' l;appel (i9in par l;9?que qui. seul. ou9re les portes (u san'tuaire. qui (onne le (roit (;entrer (ans le
+G D;autant qu;un trait (e l;appel au $apt?,e se,$le tout in(iqu (ans les pres'riptions (u Rituel au su1et (u $apt?,e (es a(ultes ) HSi quis a(ultus
sit $aptiDan(us (e$et prius *KL se'un(u, Apostoli'a, re:ula,. in Christiana 4i(e a' san'tis ,ori$us (ili:enter instrui. et GKL per aliquot (ies in
operi$us pietatis e<er'eri. -KL e1usque 9oluntas et propositu, sBpius e<plorari. et &KL nonnisi s'iens et 9olens. pro$eque instru'tus $aptiDari%%% FKL
a(,onen(us est Cate'hu,enus ut pe''atoru, suoru, pBniteat%%% @KL sa'er(os (ili:enter 'uret. ut 'ertior =iat (e statu et 'on(itione eoru,. qui
$aptiDari petunt% H
Pourquoi (on' la littrature 'hrtienne. tra9aillant sur 'e th8,e qui est en tout se,$la$le au< pres'riptions sur l;i(onit (es or(inan(s. ne
s;est/elle pas enri'hie (e no,$reu< traits sur la 9o'ation $aptis,ale S
On aurait :ale,ent trou9 i'i trois 'as (;appel au $apt?,e ) par inspiration. par attrait. par ('ision raisonne (e pru(en'e pratique%
+- Saint Tho,as (it =ort $ien que ';est une super=luit (;e<poser. e< pro=essa. (ans 'haque s'ien'e parti'uli8re les prin'ipes :nrau< qui ressortissent
5 une s'ien'e plus haute% On ren9oie pure,ent et si,ple,ent 5 'ette s'ien'e suprieure et l;on se 'ontente (e traiter (e 'e qui est sp'ial 5 la s'ien'e
(ont on s;o''upe a'tuelle,ent% C;est ainsi que. (ans un trait (e l;appel au sa'er(o'e. on ne (oit parler. e< pro=essa. que (e l;appel 9rai,ent et
propre,ent sa'er(otal et non (e 'elui qui se trou9e partout oQ il 2 a (u surnaturel. (es i,pulsions (e :rV'e 9ers un $ut surnaturel% H Ne' iteru,
Pprin'ipia uni9ersaliaL in una aliqua parti'ulari s'ientia tra'tari (e$ent ) quia quu, his unu,quo(que) :enus a( sui 'o:nitione, in(i:eat. pari ratione
in quali$et parti'ulari s'ientia tra'tarentur% H PIn "etaph% Arist% ) ProB,iu,L%
+& C;est pour nous a''o,,o(er 5 l;usa:e :nral que nous a9ons (I nous/,?,e a(opter 'e titre J ,ais au lieu (e parler (e *;appel intrieur ou (e la
:rV'e. n'essaire pour toute Bu9re surnaturelle. nous n;a9ons trait que (e l;i(onit sa'er(otale Pou (es (ispositions pour re'e9oir (i:ne,ent le
sa'er(o'eL et (e l;appel e<trieur. qui est le seul appel =or,elle,ent sa'er(otal%
*6*
sa'er(o'e et (;en assu,er l;honneur ) H su,ere honore, H%
C;est (on' lui seul qui est 9is par le te<te (e l;ApUtre J lui seul =ait les 9rais appels (e Dieu au sa'er(o'e ) Qui 9o'atur
a Deo% PNos *+F. GA-L%
CHAPITRE VIII
1e la Vocation )acerdotale

33>. 4 Le (ot vocation.
Nous a9ons pris :ar(e. autant qu;il nous a t possi$le. (e ne pas pronon'er nous/,?,e. 1usqu;i'i. le ,ot H 9o'ation
sa'er(otale H. sinon pour e<pri,er l;opinion 'ourante% Car. 'e n;est qu;apr8s a9oir $ien =i<. et 'ha'une 5 sa pla'e. toutes
les ralits (ont se 'o,pose le pro'essus (e la =or,ation et (e la :nration (;un pr?tre. que l;on peut a9oir quelque
'han'e (e (ter,iner a9e' e<a'titu(e le sens (e 'e ,ot%
33?. 4 Le )en) cla))ique du (ot latin B vocatio B tou;our) acti+.
Tout (;a$or(. une re,arque s;i,pose. et tr8s i,portante. pour 'o,pren(re le lan:a:e (es P8res (e l;E:lise. ';est que le
,ot latin vocatio n;eut 1a,ais. 'heD les 'lassiques. qu;un sens pure,ent a'ti=. qu;il si:ni=iVt. soit une assi:nation en
1usti'e. soit une in9itation 5 un repas. et'% Ja,ais. 'heD les 'lassiques. on ne trou9erait (es lo'utions se,$la$les 5 'elles
qui sont usites par,i nous H ha$ere 9o'atione,. (are 9o'atione, H J ou toute autre (e ,?,e :enre. si:ni=iant quelque
'hose (e pos (ans le su1et. (e poss( par lui% Tout au plus ('ou9rirait/on (es e<pressions analo:ues 5 'elles (ont
nous nous ser9ons pour les 'itations en 1usti'e et les in9itations ) lan'er. (=rer. =ul,iner une 'itation. une in9itation.
une 9o'ation J re'e9oir une 'itation. une 9o'ation. une in9itation J s2non2,es (u 9er$e a'ti= vocare et (u passi= vocari
+F
33C. 4 Sen) acti+ et *a))i+ dan) la langue tologique.
Dans le latin tholo:ique. au 'ontraire. 'o,,e l;a (it plus haut ou insinu saint Tho,as PNK *AGL. le ,ot vocatio a un
sens tout ense,$le a'ti= et passi=% La vocatio. prise au sens passi=. si:ni=ie les e==ets poss (ans la 'rature par la
vocatio a'ti9e J elle n;est pas autre 'hose que le pre,ier l,ent (e la pr(estination. passant 5 l;e<'ution% Nan,oins.
'o,,e la 9o'ation passi9e. au sens (e saint Tho,as. est quelque 'hose (e 'o,,un et (;uni9ersel. et que le lan:a:e
'ourant. au 'ontraire. roule sur le parti'ulier et le 'on'ret. il est arri9 que. 1usqu;au 7VIIe si8'le. sau= quelques rares
e<'eptions. la vocatio au sens passi= est reste en son lieu. (ans le trait De Deo. sans (es'en(re (ans le lan:a:e
'ourant% On ne parlait pas plus (e 9o'ation au sa'er(o'e. que (e 9o'ation au ,aria:e. ou 5 l;Eu'haristie. ou 5 la
Pniten'e. et'% On ne parlait que (es (ispositions requises pour re'e9oir les sa're,ents. en sous/enten(ant que 'es
(ispositions taient le =ruit (e la :rV'e. et (on'. une 9o'ation passi9e. une (ire'tion i,pri,e 5 l;V,e 9ers un $ut
(ter,in%
\
\ \
33D. 4 ,ro+ond cange(ent de )igni+ication au di:I)e*ti=(e )i=cle.
Or. au 7VIIe si8'le. si l;on a9ait intro(uit pure,ent et si,ple,ent 'ette vocatio passi9e. ainsi enten(ue. (ans le
pro'essus (e la :nration sa'er(otale. on aurait tout au plus sur'har: la (o'trine (;une super=luit. au 1u:e,ent (es
an'iens tholo:iens PNK **G. **-L. par'e que H 'erta (is'ussione non e:ent H% Car 'ette vocatio passi9e. ou :rV'e
pr9enante. se retrou9ant partout oQ il 2 a (u surnaturel. et ne prsentant rien (e sp'ial au sa'er(o'e. il tait super=lu
(;en parler J 'ela allait (e soi
+@
%
Super=luit (an:ereuse. a1outerons/nous J 'ar. en e,plo2ant le ,ot vocatio pour (si:ner la :rV'e prparatoire au
sa'er(o'e. on aurait eu l;air (e traiter (e l;appel 9rai,ent et sp'i=ique,ent sa'er(otal. (e la vocatio au sens (e Saint/
Paul. et il n;en eIt pas t ainsi. puisqu;on n;aurait parl que (e la :rV'e. qui est :ale,ent n'essaire pour la r'eption
(e tous les autres sa're,ents. et pour toute Bu9re surnaturelle%
Aussi. au 7VIIe si8'le. on =it $ien autre 'hose% Ce n;est pas 'ette vocatio passi9e. tout 5 =ait :nrale. que personne ne
pou9ait nier et (ont la 'onnaissan'e n;eIt ser9i (e rien. que l;on son:ea 5 intro(uire (ans la tholo:ie (e l;Or(re. ,ais un
l,ent tout (i==rent et tout nou9eau%
En =ran>ais. le ,ot vocation tait e,plo2 passi9e,ent (8s le 7VIe si8'le. pour si:ni=ier (es aptitu(es ,arques.
a''o,pa:nes (;une in'lination a''entue et 'onstante 9ers une pro=ession% De l5 'es e<pressions ) 9o'ation littraire.
potique. artistique
+6
. et'%%%
+F Voir Di'tion. (e la lan:ue latine. par 3ILL% 4REND. tra(uit en =ran>ais par THEIL ) au ,ot H Vo'atio H%
+@ Aussi l;on ne s;e<plique :u8re qu;un tholo:ien r'ent ait pu 'rire tout un li9re tr8s 'opieu< pour prou9er que les (ispositions au sa'er(o'e sont
l;e==et (e no,$reuses :rV'es a'tuelles et. (on'. (;une 9o'ation (i9ine% Il s;est (onn un ,al 'onsi(ra$le pour prou9er 'e que personne n;a 1a,ais
son: 5 nier% Sa pol,ique se tient. presque 'onsta,,ent. en ,ar:e (e la 9raie question et n;a =ait qu;e,$rouiller un peu plus le s2st8,e (e la
9o'ation intrieure. au lieu (e ser9ir 5 l;lu'i(er% C=% NK *+. *A@. *A6%
+6 Voir Di'tion. (e LITTR#. au ,ot H Vo'ation H% A9ant le 7VIe si8'le. 'o,,e en t,oi:ne Littr. le ,ot =ran>ais H 9o'ation H n;a9ait. lui aussi. que
le sens a'ti= (u latin 'lassique et si:ni=iait ) un appel en 1usti'e. une in9itation. et'% Depuis le 7VIe si8'le. la si:ni=i'ation passi9e s;est :lisse (ans le
,ot et 2 a peu 5 peu (o,in. ,ais sans 1a,ais supplanter. ni suppri,er la si:ni=i'ation a'ti9e qui (e,eure par=aite,ent 'orre'te% 0ossuet en a =ait
*6*
Ces in'linations ne sont pas le =ruit (e l;a'ti9it personnelle J elles s;i,posent plutUt 5 elle. pour la (iri:er (ans un sens
(ter,in% C;est (ans 'e sens que l;on parlait (e 9o'ations irrsisti$les
+O
%
Or. au 7VIIe si8'le. on trans=ra 'ette si:ni=i'ation au sa'er(o'e. a9e' la (i==ren'e que. (e naturelle. l;in'lination
(e9int surnaturelle. sans per(re (;ailleurs son 'ara't8re essentiel. ';est/5/(ire l;in(pen(an'e 9is/5/9is (e l;a'ti9it
r=l'hie (u su1et. et l;antriorit. 9oire ,?,e l;in=luen'e positi9e. 5 l;:ar( (e 'ette ,?,e a'ti9it%
35G. 4 Cau)e) i)torique) de ce cange(ent.
Co,,ent 'ela s;est =ait. sous la pression (e quelles 'ir'onstan'es. ';est 'e qu;on peut 9oir en (i9ers ou9ra:es
++
% Qu;il
su==ise (e rappeler i'i 'e que personne n;i:nore. 5 sa9oir. que (ans l;aristo'ratie =ran>aise. (es 'on9enan'es et (es
intr?ts (e =a,ille ('i(aient trop sou9ent (e la 9o'ation (es en=ants% Ils taient. 'o,,e (isait 0ossuet. H i,,ols H au<
intr?ts (e la =a,ille%%% Ce qu;on 9isait (;a$or(. en =rappant 5 la porte (e l;E:lise. ';tait un $n=i'e :ros et $rillant% Il
tait quelque=ois 'on=r a9ant les Or(res. ,ais 5 'har:e (e les re'e9oir. et le (sir (e le :ar(er tait le seul ,oti= qui 2
'on(uisait le 1eune $n=i'iaire (15 nanti% H
De l5 'ette 9i:oureuse apostrophe (e 0our(aloue ) H On s;en:a:e. s;il est $esoin. (ans les Or(res% Je (is ) s;il est $esoin.
'ar hors (u $esoin. on n;aurait :ar(e (;2 penser. et 9ous enten(eD $ien quel est 'e $esoin%%% Il 2 a (ans l;tat
e''lsiastique (es (e:rs oQ l;on ne peut ,onter sans le sa'er(o'e% C;est une 'on(ition a$solu,ent requise. pour o$tenir
tel $n=i'e et pour par9enir 5 telle (i:nit% Il =aut (on' entrer (ans les Or(res sa'rs et l;on 2 entre% Pourquoi S Est/'e
pour a9oir le pr'ieu< a9anta:e (;o==rir le sa'ri=ies (u 'orps et (u san: (e Jsus/Christ S C;est 5 quoi l;on ne pense
:u8re. et si le saint 'ara't8re n;tait $on qu;5 'ela. on ne s;e,presserait pas (e le (e,an(er% "ais. il peut ser9ir 5 autre
'hose% Non seule,ent on est pr?tre a9e' a,$ition. ,ais on ne l;est que par a,$ition
*AA
% H
H De pareilles a$errations (e9aient soule9er les protestations (es 'ons'ien'es 9rai,ent 'hrtiennes% Nous a9ons
enre:istr 'elles (e saint Vin'ent (e Paul. (e "% Olier. (e 0our(aloue% Nous pou9ons 2 a1outer 'elles (e tous les auteurs
qui se sont o''ups alors (e la =or,ation (u 'ler: =ran>ais. 'ar la thorie (e la 9o'ation =ut (;a$or( une ra'tion 'ontre
les usa:es (e 4ran'e
*A*
% H

\
\ \
353. 4 Co((ent +ut +au))e la notion de l'a**el divin.
A re=ouler 'ette in9asion. (e 'an(i(ats trop sou9ent in(i:nes. l;autorit (es 9?ques aurait (I su==ire J ,ais elle tait $ien
sou9ent tenue en 'he' par (es in=luen'es hu,aines trop puissantes% Pour (resser une (i:ue plus =orte. on appela au
se'ours le Ciel lui/,?,e. et. 'ontre le =lot ,ontant (es 'an(i(ats. on le9a tr8s haut 'ette 9rit que. pour entrer
l:iti,e,ent (ans les Or(res. il =allait 2 ?tre appel (e Dieu% Vrit in(nia$le T les V:es pr'(ents ne l;i:noraient pas J
ils sa9aient que l;appel (i9in est l;appel ,?,e (e l;9?que% "ais 'o,,e on a9ait alors $esoin (;autre 'hose. on eut
re'ours 5 (es si:nes nou9eau< (e 9o'ation (i9ine et l;on e<i:ea que le su1et en portVt l;e,preinte%
C;est alors que. par/(essus l;intention (roite. a'te r=l'hi. on sura1outa une in'lination ,ane (e Dieu. sur quoi l;on =it
porter. prin'ipale,ent. le no, (e 9o'ation%
Ainsi on lit (ans les H ,(itations sur les prin'ipales 9ertus 'hrtiennes et e''lsiastiques. par ,% "athieu 0eu9elet
P*@@+L) HCo,,e l;appel =ait par l;9?que n;est plus en pratique (epuis (15 plusieurs si8'les
*AG
. il 2 a 'ertaines ,arques
par lesquelles on peut pro$a$le,ent 'onnaEtre si on est l:iti,e,ent appel ) la pre,i8re (e 'es ,arques a'tuelles. ';est
l;in'lination que Dieu (onne 5 'ertaines personnes (8s leurs plus ten(res annes. ou pen(ant asseD lon:te,ps a9e' une
haute esti,e pour les =on'tions e''lsiastiques J la se'on(e. ';est l;intention (e ser9ir Dieu en 'et tat% H
Vers le ,?,e te,ps. "% Olier. (ans son Trait (es Saints Or(res N pu$li en *@6F N (=inissait ainsi l;intention 5 l;tat
e''lsiastique ) H n ,ou9e,ent (e Dieu qui porte toute l;V,e et qui l;in'line 5 'ette (i9ine pro=ession. non par
senti,ent. ni par saillie ou par (i==rentes reprises. ,ais par e,pire. par tat et 'onsistan'e i,,ua$le en son =on(% H
Il est $ien 'lair que 'ette in'lination est essentielle,ent (i==rente (e l;intention. (ont l;a==er,isse,ent et la 'onstan'e
sont Bu9re (u su1et lui/,?,e. a9e' la :rV'e (e Dieu J 'onstan'e et a==er,isse,ent qu;il pro(uit en lui. en renou9elant
son intention pre,i8re. en la retre,pant tous les 1ours au< sour'es (i9ines%
C;tait $ien. on le 9oit. une translation au sa'er(o'e (e l;in'lination si:ni=ie. (ans le lan:a:e pro=ane. par le ,ot H
9o'ation H ) il =allait ?tre ,I et pouss au sa'er(o'e surnaturelle,ent. 'o,,e on peut l;?tre naturelle,ent 5 la
littrature. 5 l;art. et'%%%
usa:e plus (;une =ois. ainsi que nous le (isons un peu plus $as%
+O Voil5 pourquoi l;on (it 'o,,un,ent que H La 9o'ation. quan( elle e<iste. se ('i(e sou9ent (8s le pre,ier V:e et elle est quelque=ois telle,ent
=orte qu;elle rsiste au< entraEne,ents (es passions. 5 (es 'ontrarits H in'essantes% H LAROSSE. 3ran( Di'tionnaire%
++ DE3ERT J Histoire (es S,inaires =ran>ais II. p% -@G. Paris. *+*G%
SICARD ) Les E9?ques a9ant la R9olution J Chap% n ) Pousse (es :ran(es =a,illes 9ers les hautes situations (e l;E:lise%
*AA 0our(aloue n;eIt point t e,$arrass pour appu2er par (es e<e,ples sa 9i:oureuse re,ontran'e% Au no,$re (es aEns (is:ra'is et sa'ri=is il
aurait pu 'o,pter. par e<e,ple. l;aEn (es =ils (e ,a(a,e (e Lon:ue9ille. le 'o,te Dunois. H 'ontraint 5 H une 9ie e''lsiastique qu;il n;e,$rassait
que par in'apa'it (e H =i:urer 5 la :uerre ou 5 la 'our H% SAINTE/0EVE ) Port/Ro2al. t% V% SICARD ) Lo'% 'it%
*A* DE3ERT J lo'% 'it%
*AG R=le<ion tran:e T 'o,,e si l;appel (e l;9?que a9ait 1a,ais 'ess (;?tre essentiel pour toute or(ination T Il 2 a 9i(e,,ent 'on=usion i'i entre
l;9?que qui re'rute lui/,?,e les 'an(i(ats et l;9?que qui appelle 5 re'e9oir les Or(res J entre l;appel qui 'o,,en'e la =or,ation et l;appel qui la
san'tionne% Depuis quelques si8'les. en e==et. les 9?ques n;a9aient plus $esoin (;aller 'her'her (es 'an(i(ats J ils 9enaient (;eu</,?,es et il en 9enait
trop T "ais 1a,ais les 9?ques n;a9aient 'ess (;appeler au< Or(res J sans 'ela le 'ler: (e 4ran'e n;eIt t 'o,pos que ( intrus%
*6*
355. 4 Le te:te de )aint ,aul dtourn de )on vrai )en).
Ce qui au:,enta en'ore la 'on=usion. ';est que. pour re'o,,an(er (a9anta:e 'ette 9o'ation intrieure. on lui appliqua.
(ans un sens qui ne pou9ait ?tre que pure,ent a''o,,o(atri'e. la parole (e saint Paul ) H Ne' quisqua, su,it si$i
honore,. se( qui 9o'atur a Deo tanqua, Aaron H. parole qui. (ans le sens 9rai. littral. si:ni=ie l;appel e<trieur. (=r
par l;autorit sa'er(otale l:iti,e
*A-
%
Jusqu;alors. on s;tait 'ontent (e (ire a9e' saint Paul que. pour entrer (ans le sa'er(o'e. pour en pren(re l;honneur. %il
=aut un appel o==i'iel (e Dieu par ses reprsentants l:iti,es PNK **FL%
Depuis lors. on 'o,,en>a (e (ire que. ,?,e pour 'hoisir le sa'er(o'e 'o,,e tat (e 9ie. pour a9oir le (roit (e se
(iri:er 9ers lui et (e se prparer en 9ue (e s;en ren(re (i:ne. il =allait (15 ?tre et se sa9oir appel (e Dieu% Or. 'o,,e
i'i. le plus sou9ent. il n;2 a9ait pas (;appel o==i'iel J 'o,,e les 9?ques. en'o,$rs plutUt que (pour9us (;aspirants.
a9aient per(u (epuis lon:te,ps N "% 0eu9elet 9ient (e nous le (ire N l;ha$itu(e (e pro'(er par eu</,?,es 5 un
re'rute,ent qui se =aisait tout seul J 'o,,e (;ailleurs il i,portait (;en(i:uer 'et e,presse,ent e<'essi=. pro9oqu par
(es ,o$iles trop hu,ains. on i,a:ina l;e<p(ient (o'trinal qui 'onsiste 5 (ire que. ,?,e pour a9oir (roit (;aspirer au
sa'er(o'e. il =aut s;2 sentir in9it et 'o,,e press par Dieu ,?,e. a:issant au =on( (e l;V,e sinon par r9lation
e<presse. (u ,oins par (es in'linations 'onstantes. pronon'es. qu;on ne pIt attri$uer qu;5 lui et qui seraient 'o,,e la
,arque (e notre le'tion ternelle%
357. 4 La con+u)ion *orte au co(0le.
En=in. 'e qui porta la 'on=usion au 'o,$le. ';est qu;on a(apta 5 'ette (o'trine une opinion tholo:ique e,prunte 5 (es
auteurs ri:i(es. (ont l;esprit paraEt a9oir t in=luen' par les i(es pr(estinatiennes. si rpan(ues alors% Cette opinion.
(;ailleurs. est issue (;une 'on=usion toute pure%
Voi'i son pro'essus ) Co,,e il est 'ertain. en tholo:ie. que 'haque ho,,e arri9e en 'e ,on(e a9e' sa (estine
arr?te (ans les plans ternels J 'o,,e. (;autre part. ';est un prin'ipe :nral (e ,orale 'hrtienne qu;il =aut se
pro''uper (e =aire la 9olont (e Dieu et (;?tre =i(8le 5 nos (estines. on ((uisit 'ette 'onsquen'e tran:e que. pour
'hoisir son tat (e 9ie et a9ant (e le 'hoisir. il i,porte (e 'onnaEtre 'elui qui est ins'rit pour nous (ans les ('rets
ternels%
C;tait appliquer 5 'ette ,ati8re parti'uli8re une =ausse 'on'lusion que les Quitistes ten(aient. a9e' la lo:ique (e
l;erreur. 5 toute l;a'ti9it hu,aine. 5 sa9oir que. pour ?tre assur (;?tre tou1ours (ans la 9olont (e Dieu. il =aut se tenir
en repos. suppri,er toute a'ti9it. toute initiati9e personnelle. et atten(re. pour a:ir (ans tel sens ou (ans tel autre. (e
s;2 sentir in'lin par (es ,ou9e,ents intrieurs. qu;on pIt 'onsi(rer 'o,,e (es ,ani=estations (es 9olonts in'onnues
(e Dieu%%%
On a lu plus haut PNK F&. FFL les paroles in(i:nes (e 0ossuet 'ontre 'ette (o'trine qui laisse tout 5 l;a$an(on. ,?,e le
'hoi< (;un tat (e 9ie. sous prte<te (e s;en re,ettre au< 9olonts in'onnues (e Dieu ) pur ,ira:e. oQ 4nelon lui/,?,e
s;tait laiss pren(re J et l;on n;est pas surpris que les erreurs Quitistes et la (o'trine sur la 9o'ation intrieure. telle que
nous 9enons (e la (=inir
*A&
. aient pris naissan'e (ans le ,?,e te,ps. sinon (ans les ,?,es ,ilieu<%
359. 4 ,oint) *rinci*au: de la torie nouvelle.
Quoi qu;il en soit. on o$tint ainsi une thorie (e la 9o'ation sa'er(otale .qui se rsu,e en 'es quelques points )
*KL On n;a le (roit (;aspirer au sa'er(o'e que si l;on est assur. au ,oins (e 'ertitu(e ,orale. (;2 ?tre appel (e Dieu%
GKL On ne peut le sa9oir. en (ehors (;une r9lation e<presse. que par les ,ou9e,ents intrieurs et in'linations
surnaturelles. que Dieu pro(uit en nous. sans nous
*AF
%
-KL Il =aut (on'. AVA$T (e =aire 'hoi< (u sa'er(o'e. se tenir (ans l;in(i==ren'e et atten(re (e s;2 sentir in'lin. (;une
in'lination telle,ent spontane et 'onstante. qu;elle ne puisse ?tre attri$ue 5 notre a'ti9it personnelle
*A@
%
&KL Cette in'lination ou attrait. qui peut re9?tir (i9erses =or,es. 1usqu;5 se trou9er ,?le (e :ran(es rpu:nan'es. 9oil5
la 9raie 9o'ation (i9ine. la seule. N l;appel (e l;9?que tant rel:u au ran: (e si,ple =or,alit 'anonique. (e si,ple
'on(ition sine qua non (e l;entre au< Or(res N l;e,preinte 'ertaine. en ,?,e te,ps qu;un 'o,,en'e,ent (e
ralisation en nous. (e notre ternelle pr(estination au sa'er(o'e%

\
\ \
35<. 4 Le (ot vocation )ource d'a(0iguWt).
Voil5 (on' le ,ot H Vo'ation H 'on(a,n 5 (e9enir la sour'e (;a,$i:uWts perptuelles et ine<tri'a$les% CheD les
pre,iers 'ri9ains e''lsiastiques. il n;tait pris qu;au sens a'ti= J ';tait la H 9o'atio H (u latin 'lassique% Ensuite les
tholo:iens lui (onn8rent un sens tout 5 la =ois a'ti= et passi= ) il si:ni=iait. (;une part. l;a'tion (e Dieu en nous. et (;autre
part. les e==ets (e 'ette a'ti9it re>us (ans l;V,e J (;un ,ot. la :rV'e%
Au 7VII si8'le. le ,ot pren(. (ans le lan:a:e pro=ane. un sens surtout passi=. pour si:ni=ier soit (es aptitu(es. soit (es
*A- Voir Se'tion II. 'hap% II%. art% II. NK *+F et sui9%
*A& Car ';est 'elle/l5 qui est entre (ans l;opinion 'ourante et non 'elle (e la 9o'ation intrieure passi9e. qui s;i(enti=ie a9e' la :rV'e% Cette (erni8re.
on ne la trou9e nulle part J elle est une pure 'ration (e son auteur. 5 l;ai(e (es prin'ipes :nrau< sur la :rV'e et le surnaturel en nous% Tou1ours
pol,ique en ,ar:e (e la 9raie question. 9raie perte (e te,ps% PNK *+. *A@. **+L%
*AF Saint Li:uori n;e<i:e pas autant J il se 'ontente (e (ire. a9e' Ha$ert. que (es aptitu(es ,arques. 1ointes 5 l;intention (roite. su==isent 5 in(iquer la
(estination (i9ine (;un ho,,e%
*A@ C=% supra NK 6@%
*6*
in'linations naturelles. (es attraits. (es :oIts pronon's pour une 'arri8re%
Sous la pression (;9ne,ents que nous 9enons (;in(iquer. on 'rut $on (e transporter 'ette a''eption nou9elle (ans la
thorie (e la 9o'ation sa'er(otale% Et 9oil5 'o,,ent la 9o'ation au sa'er(o'e. pure,ent a'ti9e et e<trieure (ans saint
Paul et toute la tholo:ie an'ienne. est (e9enue pure,ent passi9e et intrieure (ans la tholo:ie ,o(erne% La 9o'ation/
appel est (e9enue la 9o'ation/attrait%
Et Dieu sait les ,ultiples nuan'es que le ,ot H 9o'ation H re9?t en'ore (ans le lan:a:e 'ourant (e la pit 'hrtienne T
au point qu;on en 9ient 5 ne plus sa9oir (e quoi l;on parle et que la thorie (e la 9o'ation (e9ient une (es plus =u2antes
(e la tholo:ie 'atholique
*A6
%
35>. 4 Rue +aire de ce (ot J
Que =aire (e 'e ,ot 9o'ation si ='on( en qui9oques S
Trois solutions se prsentent )
35?. 4 "ne )olution lgiti(e.
ne solution ,o2enne 'onsisterait tout si,ple,ent 5 (istin:uer. (ans le ,ot qui9oque. le sens a'ti= et le sens passi=
*AO
%
La 9o'ation a'ti9e. appel e<trieur et sensi$le. appel (e la 9oi<. selon l;t2,olo:ie (u ,ot H 9o'is a'tio H. serait la
9o'ation si,pli'iter. ';est/5/(ire la 9o'ation =or,elle. propre,ent (ite% Ainsi la 9o'ation (i9ine au sa'er(o'e serait. par
i(entit. la H 9o'atio H (=re par l;9?que. 'e que nous appelons l;appel pis'opal% La 9o'ation passi9e. a9e' les
,ultiples ralits intrieures qu;elle 'o,porte ou peut 'ontenir P:rV'es a'tuelles. (ispositions naturelles. aptitu(es.
i(onit 'o,pl8te. in'linations surnaturelles. attraits. inspiration (u Saint/Esprit. r9lations inti,esL. ne 'onstituerait
que la 9o'ation se'un(u, qui(% au sens (i,inu. la 9o'ation pure,ent (ispositi9e. prparatoire 5 la H 9o'atio H
si,pli'iter. (=re. au no, (e Dieu. par l;9?que%
Cette solution serait l:iti,e ) tout (;a$or(. par'e qu;elle est par=aite,ent 'on=or,e 5 la (o'trineJ ensuite. par'e qu;elle
n;en i,poserait pas au lan:a:e% Le ,ot H 9o'ation H en e==et. :ar(e (e (roit et (e =ait. (ans nos lan:ues ,o(ernes. (;une
part la si:ni=i'ation a'ti9e qui lui 9ient (u latin
*A+
. (;autre part la (ou$le si:ni=i'ation passi9e qui lui a t anne<e ) soit
'elle qui lui 9ient (e la tholo:ie tho,iste P:rV'e pr9enante. :ratia 9o'ansL ou le surnaturel (e nos Bu9res J soit 'elle. 5
nuan'es ,ultiples. qui lui 9ient (;une analo:ie a9e' les 9o'ations pro=anes ) in'linations naturelles et surnaturelles.
:oIts pronon's. attraits. ou. tout si,ple,ent. aptitu(es pour une 'arri8re%
Les (i'tionnaires les plus autoriss 'onsa'rent 'es (i9erses a''eptions J on a (on' le (roit (e les ,aintenir et (;en =aire
usa:e pour e<poser la (o'trine (e la 9o'ation au sa'er(o'e% C;est 'e qu;a =ait a9e' pr'ision un tholo:ien r'ent ) H La
9o'ation sa'er(otale. (it le P% P8:ues. n;e<iste que lorsque l;9?que. ou ses reprsentants o==i'iels. appellent ) elle est
9rai,ent 'onstitue par 'et appel% Dieu appelle par l;9?que% Il n;appelle ,?,e que par lui au sens qui 9ient (;?tre
pr'is Pau sens (;appel o==i'iel. authentiqueL% %%%D8s lors. il se,$le $ien que si on peut. en un sens. parler (e 9o'ation.
quan( il s;a:it (u sa'er(o'e. au su1et (es (ispositions qui e<istent (ans l;ho,,e. ou en'ore au su1et (e l;a'tion inti,e (e
la :rV'e (ans une V,e. 'ette a''eption (u ,ot 9o'ation ne se (istin:ue pas asseD (e l;a''eption or(inaire. qui paraEt ?tre
plutUt 'elle (es 9o'ations ,?,e (;or(re hu,ain. ou tout au plus (e la 9o'ation 5 la 9ie 'hrtienne et 5 la 9ie reli:ieuse%%%
On pourra (on'. si on 2 tient. et par'e qu;en =ait on le trou9e (ans (es (o'u,ents authentiques. :ar(er le ,ot 9o'ation
pris en 'e sens J ,ais il peut pr?ter 5 (es interprtations =ausses% On (oit 9iter (e le pren(re en un sens trop a$solu% Il
ne (si:ne qu;une 9o'ation au sens (e (ispositions ,atrielles. au sens (;in(i'ations ou (e ,ani=estations
pro$l,atiques. non pas au sens =or,el et a'ti= (e ,ani=estation ou (;appel in(u$ita$le% D;un ,ot 'e ne sera 1a,ais%%%
qu;une 9o'ation au sens (i,inu. une 9o'ation se'un(u, qui(% La 9o'ation pure et si,ple. la 9o'ation au sens plein et
=or,el et a'ti=. ';est l;a'te o==i'iel (e l;9?que ou (e ses reprsentants authentiques in9itant 5 ,ar'her 5 l;or(ination%
Voil5 la 9o'ation (i9ine au sa'er(o'e. la 9o'ation sa'er(otale si,pli'iter% N H Vo'ari a Deo (i'untur qui a le:iti,is
E''lesiM ,inistris 9o'antur
**A
% H
\
\ \
35C. 4 $ce))it de recourir une )olution radicale.
Nan,oins. il =aut l;a9ouer. l;usa:e. qui se pose en ,aEtre a$solu (es lan:ues. ten( 5 =aire pr(o,iner (e plus en plus.
(ans le ,ot H 9o'ation H. le sens passi= J et. 'e qui est pire. ';est que. (es (i9ers sens passi=s. il insiste surtout sur le
,oins tholo:ique (e tous in'lination. attrait plus ou ,oins inn pour une 'arri8re%
*A6 Qu;on 9euille $ien e<a,iner les e<pressions sui9antes. re'ueillies (ans nos li9res (e pit )H Sa 9o'ation est en (an:er% H N H Il a per(u sa
9o'ation% H N HIl n;a9ait pas une $onne 9o'ation%H N H Le sa'er(o'e est la plus $elle (es 9o'ations% H N H Ce ,ilieu est ='on( en 9o'ations% H N H
Le 'on=esseur ,;a trou9 toutes les ,arques (;une 9raie 9o'ation% H N H De,an(eD/lui que 1e ne 9i9e plus que (;a,our. ';est l5 ,a 9o'ation% H N H
Telle est la 9o'ation 5 laquelle nous so,,es appels% H N H Il se,$le $ien ?tre (ans sa 9o'ation% H N H Ou a $ris sa 9o'ation% H N H #9an:liser les
pau9res. (isait saint Vin'ent (e Paul. 9oil5 notre 9o'ation% H N H J;ai,e ,a 9o'ation. ,on Car,el% H N H Il a une 9o'ation irrsisti$le% H N H Qu;il est
i,portant (e 'onnaEtre sa 9o'ation TH
Nous a9ons trou9 la plupart (e 'es e<pressions (ans la 9ie si (i=iante (e SBur Elisa$eth (e la Trinit%
*AO No,ini$us uten(u, ut plures. (it saint Tho,as ) De 9erit% q% <9ii a% I%
*A+ 0ossuet (ont la lan:ue est si pure. a e,plo2 plus (;une =ois. en 'e sens a'ti=. le ,ot 9o'ation. nota,,ent (ans 'e passa:e ) H Il ne su==it pas
(;a9oir la saine (o'trine et il =aut outre 'ela (e (eu< 'hoses l;une ) ou (es ,ira'les pour t,oi:ner une Vo'ation e<traor(inaire (e Dieu. ou l;autorit
(es pasteurs qu;on a9ait trou9s en 'har:e. pour ta$lir la 9o'ation or(inaire et (ans les =or,es% H Variations. *% GO% Ailleurs. il (it H Dieu pose les
=on(e,ents (e son E:lise par la 9o'ation (e (ouDe p?'heurs H% Cit par LITTR#%
**A Re9ue Tho,iste. 1uin *+**. p% &AF%
*6*
Que =aire (on' S Re'ourir 5 une troisi8,e solution tout 5 =ait ra(i'ale ) laisser au ,ot H 9o'ation H 'ette si:ni=i'ation
passi9e que l;usa:e lui i,pose. ,ais ra:ir 'ontre l;usa:e en purant 'e ,ot (;une =oule (;l,ents parasites qu;on 2 a
su$repti'e,ent :lisss J puis (e,an(er 5 l;usa:e lui/,?,e un autre ,ot. qui soit s2non2,e (e laH 9o'atio H (es latins.
sans a9oir su$i les ,ultiples (=i:urations (e notre ,ot 9o'ation
***
%
CE "OT E7ISTE ) ';est le ,ot appel%
Pratique,ent. et pour 9iter (e nou9elles 'on=usions. ';est (on' 'e ,ot appel. qu;il =aut a(opter% "ais il i,porte (e
poser la question. non sur l;appel 'anonique Pe<pression 9a:ueL ,ais sur l;appel (i9in au sa'er(o'e. sur l;appel
=or,elle,ent et propre,ent sa'er(otal%
35D.4 La que)tion nette(ent *o)e.
Don'. au lieu (e poser la question en 'es ter,es ) En quoi 'onsiste la 9o'ation sa'er(otale J quel en est le 'onstituti=
essentiel S N question a,$i:uX N nous (e,an(erons ) En quoi 'onsiste l;appel au sa'er(o'e J quel est le 'onstituti=
essentiel (e l;appel au sa'er(o'e S
A la question ainsi pose. nous rpon(ons 'o,,e 'i/(essus ) L;appel sa'er(otal propre,ent (it. 'elui qui est sp'ial au
sa'er(o'e. 'elui (ont saint Paul a==ir,e la n'essit et sans lequel on est. non un ,inistre l:iti,e. ,ais un usurpateur
et un intrus. ';est l;appel pis'opal. ou appel (e Dieu par l;#9?que. au sens que nous a9ons plus (;une =ois pr'is% Ce
n;est qu;apr8s a9oir re>u 'et appel qu;on peut se 'onsi(rer 'o,,e un appel (e Dieu ) ';est l;appel sa'er(otal
)i(*liciter%
L;appel )ecudu( quid, au sens (i,inu. (si:nera 'e qu;on appelle 'o,,un,ent H vocation H et s;ten(ra 5 toutes les
ralits intrieures que nous a9ons nu,res%
37G. 4 /*uration nce))aire du (ot B vocation B.
"ais il est 5 re,arquer que. si l;on s;en tient 5 'e qui est stri'te,ent requis pour une 9o'ation par=aite,ent l:iti,e. la
9o'ation. ou appel se'un(u, qui(. n;a pas le (roit (;entrer telle quelle. (ans l;'ono,ie (u re'rute,ent sa'er(otal% En
e==et. plusieurs (es ralits intrieures que l;on (si:ne in(i==re,,ent (u no, (e 9o'ation. (oi9ent ?tre si:nales
'o,,e surro:atoires. et. par 'onsquent. li,ines (es prMrequisita a( sa'er(otiu,%
A li,iner 'ette 9oi< intrieure qui (it 5 quelqu;un ) H Je te 9eu< pr?tre H% Que les su1ets =a9oriss (e 'ette r9lation
$nissent Dieu (;une =a9eur si haute J ,ais qu;ils n;en i,posent la n'essit 5 au'un 'an(i(at au sa'er(o'e%
A li,iner pareille,ent 'es attraits qui. (8s le 1eune V:e. ont port 9ers les autels tel ou tel Elia'in% A li,iner les
in'linations naturelles et pr'o'es pour la pr(i'ation. pour les 'r,onies sa'res. pour les (i9erses =on'tions (u
sa'er(o'e% Heureu< 'es Elia'ins J heureu< 'es :entils (iseurs (e ,esses T "ais qu;ils aient la 'harit (e ne pas ('larer
n'essaire 5 la 9o'ation 'e qui n;en est qu;un a''essoire =ort n:li:ea$le%
A li,iner surtout. 'o,,e inutile. i,possi$le. et. pratique,ent. =ort nuisi$le. 'ette tentati9e (e lire (ans les ('rets
ternels pour 2 'her'her notre (estine%
373. 4 Son )en) *rci) F il e)t )ynony(e d'idonit.
Que 'ontien(ra (on' l;appel se'un(u, qui( S Que sa'er(otale. si:nera n'essaire,ent le ,ot H 9o'ation H S Ce qui est
requis pour se prsenter l:iti,e,ent au 1u:e,ent. au 'hoi< et 5 l;appel (e l;9?que ) l;i(onit. ,ais (:a:e (e tous
les a''essoires ill:iti,e,ent a1outs J l;i(onit. prsupposant (;ailleurs la perptuelle a'tion (e la :rV'e
**G
. qui a
prsi( 5 tout le tra9ail (e =or,ation%
Et. (on'. quan( on 'her'hera si un s,inariste a la 9o'ation. on ne lui (e,an(era. ni s;il a enten(u une 9oi< intrieure.
ni s;il a senti (es attraits. ni s;il a eu (e $onne heure (e l;in'lination pour les 'hoses (u sa'er(o'e. ni s;il a (it (e lui/
,?,e. $ien spontan,ent. qu;il 9oulait ?tre pr?tre% On lui (e,an(era si,ple,ent s;il a 'hoisi le sa'er(o'e pour (es
,oti=s surnaturels. s;il a pris soin (e se ,aintenir (ans l;hu,ilit et la pri8re J s;il a 'ulti9 en lui les 9ertus n'essaires
au pr?tre. surtout la 'hastet et l;esprit (;o$issan'e%
Quan( on lui (ira (e 'ulti9er a9e' soin sa 9o'ation. on n;aura pas le (essin (e l;in9iter 5 (e su$tiles anal2ses
tholo:iques. pour ('ou9rir. 5 tra9ers sa prparation surnaturelle. un appel passi= (e Dieu. et. 5 tra9ers 'et appel passi=.
*** Il n;est pas sans intr?t (e 'onstater le peu (e ressour'es qu;o==re le ,ot 9o'ation (ans notre lan:ue =ran>aise% Il est rest (;une strilit 'o,pl8te. 5
l;in9erse (es ,ots (e la ,?,e =a,ille. qui. eu<. ont en:en(r (e no,$reu< (ri9s% Qu;on e<a,ine 5 'e point (e 9ue ) H Con9o'ation. Pro9o'ation.
#9o'ation et surtout R9o'ation% H
Autour (e 'e (ernier. nous a9ons en =ran>ais les qui9alents (e H re9o'are. re9o'ari. re9o'antes. re9o'ati. re9o'a$iles. re9o'atoriu, H (u
latin J 'ar nous (isons ) H r9oquer. ?tre r9oqu. r9oqu. r9o'ants. r9o'a$le. r9o'atoire H% Rien (e tel pour le ,ot 9o'ation%
Autre re,arque ) 'ha'un (es ,ots (e 'ette =a,ille a :ar( e<'lusi9e,ent le sens a'ti= (u latin% Cela est surtout 9isi$le (ans le ,ot
R9o'ation% Contraire (u ,ot H 9o'atio H. il si:ni=ie le retrait (;une H 9o'atio H. (;un appel. le retrait (;une no,ination 5 un e,ploi%
Sur 'es (eu< points le ,ot H9o'ationH s;est 'o,port 5 l;in9erse (e ses 'on:n8res )
*K Il est rest seul. sans pro(uire ni 9er$e. ni a(1e'ti=. ni parti'ipe. ni su$stanti= 'orrespon(ant%
GK Il tourne le (os au sens a'ti= H a'tion (;appelerH. pour pren(re (e plus en plus le sens passi=%
En=in -K pour 'o,$le (e 'on=usion. il a re9?tu (es sens passi=s 5 nuan'es ,ultiples. par=ois tr8s (i==i'iles 5 pr'iser. aptitu(es. (sir. attrait.
:rV'e. C=% NK *GF%
Aussi est/il la sour'e (e toutes sortes (e 'on=usions% Nous en a9ons =ait l;e<prien'e T
Co,$ien plus =a'ile,ent et plus 'laire,ent l;on s;e<pri,erait en ,ati8re (e 9o'ation sa'er(otale. si le ,ot =ran>ais H 9o'ation H a9ait
autour (e lui les qui9alents (e H 9o'atio. 9o'are. 9o'ari. 9a'antes. 9o'ati. 9o'a$iles H%
Heureuse,ent le ,ot appel qui tra(uit e<a'te,ent la H 9o'atio H (es Latins nous o==re toutes les ressour'es (sira$les 'ar ';est lui qui nous
(onne les qui9alents sus,entionns J ';est lui. 5 9raW (ire. qui suit (ans toutes ses 9olutions la H 9o'atio H (es Latins. en en:en(rant H appeler. ?tre
appel. appelant. appela$le. appel. appellation H%
**G Ce'i soit (it en th8se :nrale% Quant 5 9ouloir ('ou9rir l;a'tion (e la :rV'e en tel 'as parti'ulier. il serait inutile (;2 son:er et la re'her'he
n;a$outirait pas Pp% *AA J note GL%
*6*
un ('ret ternel qui le 9ise% Non T on lui parlera (e 9o'ation. unique,ent pour lui re'o,,an(er (e s;unir (e plus en
plus troite,ent. par la s'ien'e et l;a,our. 5 Jsus Sou9erain Pr?tre. pour l;in9iter 5 puri=ier (e plus en plus son
intention. pour lui rappeler son (ou$le (e9oir (;a'tion (e :rV'e et (e pri8re%
De 'ette =a>on. 'e ,ot H 9o'ation H non seule,ent ne =aussera plus la (o'trine et. pratique,ent. ne nuira plus au
re'rute,ent sa'er(otal. ,ais il 'artera (e lui le quali=i'ati= (;inutile et (e super=lu J il aura. par le rappel 5 Dieu qu;il
pro9oquera sans 'esse. une heureuse in=luen'e sur la =or,ation sa'er(otale%
C;est sIre,ent en se sens que l;enten(ent les (o'u,ents e''lsiastiques%
CHAPITRE 7I
!uge(ent d'idonit et a**el lecti+E leur ra**ort

375. 4 L'a**el *i)co*al e)t a0)olu.
Ju:er. Choisir. Appeler ) telles sont. a9ons/nous (it. les trois =on'tions (e l;9?que 5 l;:ar( (es aspirants an Sa'er(o'e%
On peut se (e,an(er si le 'hoi< et l;appel. ou. en unissant les (eu< ter,es. si l;appel le'ti=
**-
est (pen(ant (u
1u:e,ent qui le pr'8(e%
En 9ertu (es prin'ipes e<poss 'i/(essus. la rponse ne saurait =aire (e (oute% L;appel le'ti= est a0)olu J sa 9aleur ne
(ri9e pas (e 'elle (u 1u:e,ent (;i(onit% Le 1u:e,ent pr'8(e l;appel. ,ais ne le 'on(itionne pas J le pre,ier peut
to,$er 5 =au<. sans que le se'on( soit 'o,pro,is (ans sa 9ali(it%
Il arri9e plus (;une =ois. sans (oute. que (es 'an(i(ats 1u:s (i:nes pat les ho,,es sont. en 9rit. in(i:nes au< 2eu< (e
Celui qui s'rute le =on( (es 'Burs ) tout 1u:e,ent hu,ain est ainsi e<pos 5 l;erreur% L;9?que a 'ons'ien'e (e la
=ra:ilit (e ses senten'es% Il en =ait ,?,e l;a9eu pu$li' (ans la 'r,onie (es or(inations ) H Et nos qui(e,. ta,qua,
ho,ines (i9ini sensus et su,,M rationis i:nari. horu, 9ita,. quantu, possu,us. Msti,a,us% Te aute,. Do,ine. quM
no$is sunt i:nota non transeunt. te o''ulta non =allunt% Tu 'o:nitor es se'retoru, J tu s'rutator es 'or(iu,% Tu horu,
9ita, 'Mlesti poteris e<a,inare 1u(i'io%%% H
Le 1u:e,ent (;i(onit est (on' =ailli$le et peut n;?tre pas rati=i par Dieu%
Il n;en 9a pas ainsi (e l;appel% Il suit les ,?,es r8:les que l;or(ination% Quan( l;9?que appelle. et quan( il 'on=8re le
sa're,ent. il a:it a9e' une intention a$solue% Il ne sous/enten( au'une 'on(ition qui pourrait =aire (=aut. soit (e son
'Ut. soit (u 'Ut (e l;or(inan(. soit (u 'Ut (e Dieu% Il ne (it pas ) H Je 9ous appelle. si Dieu 9ous appelle H N ni ) H Je
9ous appelle 5 'on(ition que 9ous 9ous so2eD $ien =ait 'onnaEtre H N ni ) H Je 9ous appelle (ans la ,esure oQ ,on
1u:e,ent sur 9os (ispositions est =on(% H Non ) il appelle pure,ent et si,ple,ent. au no, et par autorit (e Dieu%
377. 4 1octrine de Mon)ieur Tron)on.
I'i. nous nous sparons ,?,e (e 'es tholo:iens r'ents. qui a$an(onneraient 9olontiers la thorie (e l;attrait. si:ne
('isi=. pour re9enir 5 l;opinion authentique (e "% Tronson et (e la pre,i8re :nration (e Saint/Sulpi'e%
On n;2 trou9e qu;une (e,i/satis=a'tion 5 la 9rit%
On sait que "% Tronson (isait (e l;attrait qu;il n;est ni une ,arque n'essaire. ni une ,arque assure ) H On peut a9oir
une :ran(e in'lination 5 une 'hose et n;2 ?tre pas appel% H II =ait =on( sur les aptitu(es et surtout sur L;appel (e
L;9?que ) H Les autres ,arques. (it/il. peu9ent tro,per. et nous 9o2ons (es personnes qui ont une :ran(e in'lination
pour l;tat e''lsiastique. et une par=aite aptitu(e pour en =aire (i:ne,ent toutes les =on'tions. qui nan,oins n;2 sont
'ertaine,ent pas appeles et que Dieu attire 5 (;autres pro=essions J ,ais pour l;appel (e l;9?que. il ne ,anque 1a,ais.
PSL et l;E:lise l;a tou1ours (onn 'o,,e la ,arque la plus assure (e la 9o'ation. par'e que ';est en lui que Dieu rsi(e
pour nous =aire 'onnaEtre sa 9olont% H
Ailleurs. il e<plique en'ore plus 'laire,ent que l;9?que est 'har: par Dieu (;appeler J il le 'o,pare 5 l;inten(ant (e
l;E9an:ile que Dieu (l8:ue pour en:a:er. en son no,. les ou9riers (e sa 9i:ne ) H Di<it Do,inus 9ineM pro'uratori suo
) Vo'a operarios% H
Il en 'on'lut ) H La ,arque $ien assure (e 9o'ation et qui assure toutes les autres. ';est l;appel (u Suprieur qui nous
or(onne (;a9an'er. (ans la 9ue (e l;utilit ou (e la n'essit (e l;E:lise% Ce suprieur naturel et l:iti,e est l;9?que J
'ar ';est 5 lui que Dieu laisse le 'hoi< (e 'eu< qu;il appelle 5 'et tat%%% Vo'a operarios
**&
%%% H
379. 4 1+or(ation de la doctrine ancienne.
Par 'es paroles. surtout par les (erni8res que nous a9ons souli:nes. "% Tronson se ratta'he 9i(e,,ent 5 la tholo:ie
an'ienne J et ses prin'ipes. puiss 5 'ette sour'e en'ore pure. sont e<a'te,ent les nUtres% Va/t/il (on' a(,ettre. ainsi que
la lo:ique se,$le l;i,poser. la si,ultanit 'onstante. l;i(entit par=aite (e l;appel (i9in a9e' l;appel e''lsiastique S
Nulle,ent J et ';est i'i que l;on 9a ('ou9rir l;qui9oque qui s;est :lisse. (epuis le 7VIIe si8'le. (ans la tholo:ie (e la
9o'ation sa'er(otale% Jusque/l5. l;appel (e l;9?que tait le 9rita$le appel au sa'er(o'e% Quoique pr'( (;un 1u:e,ent
sur les aptitu(es (es 'an(i(ats. 1u:e,ent =ailli$le. il n;en 'ontra'tait nulle,ent les =lu'tuations et les =ai$lesses%
L;9?que n;appelait pas (es su1ets qu;il 1u:eait (15 appels (e Dieu et par'e que (15 appels ) (ans 'e 'as. la 9aleur (e
**- Cette e<pression a l;a9anta:e (;unir troite,ent les (eu< ter,es s'ripturaires. qui s;appliquent au su1et que nous traitons ) H E:o 9os ele:i H N H
Ele:it (uo(e'i, e< illis H. et'% N H Vo'a9it eos H N H Ne' quisqua,%%% se( qui 9o'atur a Deo H. et'%
**& TRONSON ) ^u9res ) (% "I3NE. pp% 6G*/6GF et F@G/6*A%
*6*
son appel eIt t 'o,pl8te,ent tri$utaire (e 'elle (u 1u:e,ent qui le ,oti9ait%
Il appelait pure,ent et si,ple,ent ) H Vo'a oprarios H%
Depuis le 7VIIe si8'le. par suite (;une (=or,ation su$stantielle. l;appel n;a pas (;autre 9aleur que 'elle (;un si,ple
1u:e,ent (e 'onstat J et. 'o,,e 'e 1u:e,ent est loin (e pou9oir passer pour in=ailli$le. il se trou9e que H la ,arque la
plus assure (e 9o'ation et qui assure toutes les autres H est elle/,?,e (es plus =ra:iles%
#'outons l5/(essus "% Tronson lui/,?,e )
H Consi(reD qu;a=in que l;appel (e 9otre suprieur 9ous soit une ,arque sIre (e 9o'ation. il =aut )
*K Qu;il 9ous (ise (e son propre ,ou9e,ent. sans respe't hu,ain et sans au'une 9ue (e 'hair ou (;intr?t. que 9ous ?tes
appel 5 'et tat. et non que 9ous le lui =assieD (ire par (es a,is. (es parents. par (es solli'itations et pri8res i,portunes.
ou par quelque autre 9oie )
GK Il =aut qu;il 9ous 'onnaisse ) 'ar. si 9ous lui 'a'heD 9os (ispositions. si 9ous ne lui ou9reD pas 'o,pl8te,ent 9otre
'Bur. si 9ous ne lui (rouleD pas toute 9otre 'ons'ien'e. en sorte qu;il ne sa'he pas 'e qu;il 2 a (e prin'ipal et (ans 9otre
'on(uite pour le pass et (ans 9os senti,ents pour le prsent. il n;est point en tat (e (is'erner 'e que Dieu (e,an(e (e
9ous J et. 'o,,e 9ous le tro,peD. Dieu. en punition. per,ettra peut/?tre qu;il 9ous tro,pe et qu;il 9ous re>oi9e pour
l;tat e''lsiastique (ans le te,ps ,?,e que Dieu. par un 1u:e,ent (e rpro$ation. 9ous en repousse%%%
-K Apr8s 9ous a9oir =ait 'onnaEtre 5 lui. il =aut que 9ous lui laissieD la li$ert enti8re (e ter,iner 'ette a==aire. a=in qu;il
ne soit pas en:a: 5 9ous (ire 'e qu;il ne 9ou(rait pas
**F
%%% H

37<. 4 Contradiction) invita0le).
Il est =a'ile (e saisir la suite (e 'et ensei:ne,ent et les 'ontra(i'tions qu;il re'8le ) L;appel (i9in. nous (it/on. est (15
(ans les su1ets J la (i==i'ult 'onsiste 5 l;2 ('ou9rir% Il se trahit par les aptitu(es et les in'linations% Cepen(ant. aptitu(es
et attraits runis ne si:ni=ient pas en'ore l;appel (i9in J il 2 =aut le 1u:e,ent et l;appel (e l;9?que% Alors seule,ent
l;appel est assur% "ais l;on a1oute aussitUt que 'e 1u:e,ent ou appel n;a. 5 son tour. 'o,,e =on(e,ent. que l;tu(e
,inutieuse (es aptitu(es et (es attraits (u su1et% Le 'er'le est ,ani=este% L;appel (e l;9?que n;est (on' pas un si:ne (e
9o'ation J ,ais un t,oi:na:e plus ou ,oins =on(. tou1ours =ailli$le. (e la prsen'e (es si:nes% Or. 'es si:nes eu</
,?,es. nous (it "% Tronson. ,?,e quan( ils sont $ien 'onstats. ne (onnent au'une assuran'e ) H Les autres ,arques
peu9ent tro,per. et nous 9o2ons (es personnes qui ont une :ran(e in'lination pour l;tat e''lsiastique. et une par=aite
aptitu(e pour en =aire (i:ne,ent toutes les =on'tions. qui nan,oins n;2 sont 'ertaine,ent pas appeles% H
La 9aleur (e l;appel pis'opal est (on' (es plus pr'aires J 'ar. (;oQ pourrait $ien lui 9enir le pri9il8:e (e H ,arque
assure et qui assure toutes les autres H S Les autres. ,?,e (I,ent 'onstates. ne sont pas assures% Or. l;appel tire toute
son assuran'e (e l;e<a,en et (e la 'onstatation (e 'es si:nes prala$les. qui ne si:ni=ient pas T%%%
37>. 4 Moyen unique de (ettre l'ar(onie dan) la doctrine de M. Tron)on.
Pas (;autre ,o2en (e ,ettre (;a''or( 'es 9ues si peu 'ohrentes. que (e les ra,ener 5 l;int:ralit (e la (o'trine
tra(itionnelle (ont "% Tronson n;a :ar( qu;une partie% Au< an'iens. il a e,prunt (eu< prin'ipes )
*K Les aptitu(es et l;attrait ne =ont pas les appels (e Dieu J
GK Dieu a laiss au< 9?ques le 'hoi< (es ou9riers 9an:liques ) Voca operarios%
Il a eu le tort (;2 1oin(re une troisi8,e (onne. in'on'ilia$le a9e' les pr'(entes )
-K L;appel (e l;9?que ne s;i(enti=ie pas a9e' l;appel (i9in J il en est si,ple,ent le si:ne. et. ,?,e 5 'e titre. il n;a (e
9aleur si:ni=i'ati9e qu;autant qu;il se $ase sur la 'onnaissan'e (e l;tat rel (es su1ets. au (ou$le point (e 9ue (es
aptitu(es et (e l;attrait%
Cette (erni8re assertion lui a t i,pose par un prin'ipe qui 'onstitue la nou9eaut 'apitale. intro(uite. au 7VIIe
si8'le. (ans la tholo:ie (e la 9o'ation ) l;appel (i9in. a/t/on (it. pre<iste. non/seule,ent (ans les ('rets ternels. ,ais
(ans les ho,,es qui en sont l;o$1et% Il est :ra9 en eu< J ils sont intrieure,ent ,arqus pour le sa'er(o'e% Tout re9ient
5 sa9oir ('ou9rir 'ette ,2strieuse e,preinte% L;appel pis'opal n;est qu;un (es pro'(s (e ('ou9erte. pro'( qui
laisse tou1ours pla'e au (oute. surtout si l;on se r=8re au< 'on(itions ri:oureuses que 9ient (;nu,rer "% Tronson%
Apr8s 'o,,e a9ant l;appel pis'opal. le pro$l8,e (e l;appel reste (on' en'ore (ans son entier%
Pas (;autre ,o2en (e sau9e:ar(er. 'o,,e le 9oulait "% Tronson. la (i:nit et la 'ertitu(e (e l;appel pis'opal. qu;en
l;ri:eant. a9e' la tholo:ie an'ienne. en appel a$solu. qui tient sa 9ertu (u pou9oir (i9in qui le pro=8re. et non (u
1u:e,ent (;i(onit. qui lui passerait toutes ses i,per=e'tions%
Pour 'ela. il su==it (e nier le suppositu, (e la tholo:ie ,o(erne. 5 sa9oir que l;appel (i9in soit (ire'te,ent inti, au<
su1ets et que son in9esti:ation (oi9e pr'(er sa ('ou9erte. ,oti9er l;appel pis'opal% Non ) l;appel n;arri9e au su1et
qu;au ,o,ent (e l;appel pis'opal. par et (ans 'et appel ,?,e% Les aptitu(es et l;in'lination =ont le su1et si,ple,ent
appela$le% L;appel (i9in 9ient ensuite J il 9ient (u (ehors. par l;appel pis'opal ) 'elui/'i ne 'onstate pas les appels. il
=ait les appels (e Dieu
**@
J ';est lui. lui seul. qui (onne (roit 5 la r'eption (u sa're,ent (e l;Or(re%
**F TRONSON. i$i(%. pp% 6G-/6GF%
**@ La thorie plus r'ente (e l;attrait. si:ne ('isi=. est =or,elle,ent oppose 5 'elle (e "% Tronson J ,ais elle a t intro(uite par la n'essit
(;9iter la 'ontra(i'tion que nous a9ons si:nale%
L;ar:u,entation (e "% Tronson se ra,8ne au< propositions 'i/apr8s )
Les aptitu(es et l;attrait ne (onnent que (es prso,ptions (;appel (i9in J ';est l;appel (u Suprieur qui est le si:ne ('isi=. assurant tous les
autres%
D;autre part. 'et appel (u Suprieur tire toute sa 9aleur (u 1u:e,ent qui 'onstate les aptitu(es et l;in'lination%
Les tholo:iens r'ents ont a(,is la se'on(e proposition (e "onsieur Tronson J ,ais 9oulant 9iter la 'ontra(i'tion. ils ont 'orri: le
prin'ipe ,is (ans la pre,i8re et ont autre,ent hirar'his les si:nes (e 9o'ation% Ils ont (it )
Les aptitu(es et l;attrait. 'elles/l5 'o,,e si:nes n:ati=s. 'elui/'i 'o,,e si:ne positi= et ('isi=. attestent a9e' 'ertitu(e l;appel (i9in%
*6*
A 'ette seule 'on(ition se 9ri=iera relle,ent la parole (e "% Tronson ) H C;est 5 l;9?que que Dieu laisse le 'hoi< (e
'eu< qu;il appelle 5 'et tat% H
En prsentant l;appel (e l;9?que 'o,,e une si,ple 'onstatation (;un appel pre<istant. "% Tronson le (tournait (e sa
notion tra(itionnelle et se ,ettait en 'ontra(i'tion a9e' ses propres prin'ipes%
\
\ \
37?. 4 M(e d+or(ation dan) Seuvelet.
La ,?,e (9iation (;a9e'% la (o'trine an'ienne se trou9e. plus 9i(ente en'ore. (ans 0eu9elet. antrieur (e quelques
annes 5 "% Tronson% C;est lui peut/?tre qui l;a l:ue 5 tous les pre,iers S,inaires =ran>ais a9e' ses "#DITATIONS.
qui en =urent un (es ,anuels les plus rpan(us
**6
%
H Consi(reD. (it/il. qu;entre les ,arques or(inaires. la prin'ipale que nous 9o2ons plus in9iola$le,ent o$ser9e (ans
l;E:lise. ';tait autre=ois (;2 ?tre appel (e son propre 9?que%%% l;9?que est la 9oi< e<trieure. l;interpr8te et le
tru'he,ent (ont Dieu se sert. pour nous =aire enten(re les (esseins qu;il a sur nous% C;est la r8:le qui a t o$ser9e =ort
lon:te,ps et que le 'on'ile (e Trente a9ait eu (essein (e re,ettre en 9i:ueur en instituant les S,inaires%
H Ainsi 9o2ons/nous que le P8re ternel a appel son 4ils. le 4ils a appel les ApUtres. les ApUtres ont appel 'eu< qui
leur ont su''( (epuis% Ainsi =ut =aite l;le'tion (e saint "athias% Ainsi =urent appels les sept (ia'res J et. (epuis. saint
Paul appelle Ti,othe et Tite% Saint Pierre appelle saint Cl,ent. saint Lu' et 'eu< qu;il 9oulait en9o2er par les
pro9in'es%
H Et ainsi par la 9o'ation. 'o,,e par un 'anal. (ont la sour'e est (ans le sein (u P8re. se trans,ettent 5 'eu< qui sont
appels les ri'hesses (ont ils (oi9ent =aire part 5 leurs peuples% H
Voil5 $ien. 5 n;en pas (outer. l;appel pis'opal. a9e' sa prro:ati9e inalina$le (;appel (i9in% Il est en usa:e. nous (it/on.
Pl;a9eu est 5 retenirL (epuis les te,ps apostoliques et a t in9iola$le,ent o$ser9 (ans l;E:lise% Cet appel est a$solu
'o,,e 'elui (u P8re appelant son 4ils. 'o,,e 'elui (u 4ils appelant les ApUtres%
Telle est $ien la (o'trine tra(itionnelle (ans sa puret%
"ais 9oi'i oQ paraEt la ,'onnaissan'e (u 9rai 'ara't8re (e 'et appel% Le passa:e que nous a9ons o,is 5 (essein. 'i/
(essus. (truit. par une 'ontra(i'tion ,ani=este. tout 'e qu;on 9ient (e (ire% Le 9oi'i )
H%%% C;tait autre=ois (;2 ?tre appel par son 9?que. non par intr?t ou a==e'tion 'harnelle. ,ais en 9ue (e ses ,rites et
(e la n'essit ou utilit (e l;E:lise ) 'ar en'ore que l;9?que qui nous appelle ne nous (onne pas la 9o'ation. P'e qui est
9rai (es qualits requises pour le sa'er(o'e. ,ais =au< en 'e qui est (e l;appel (i9in H 9o'atio HL. ,ais la suppose. N
'o,,e le Parle,ent ne ,e (onne pas (roit sur les $iens qu;il ,;a(1u:e par arr?t. ,ais interpr8te seule,ent le (roit que
1;2 a9ais et ('lare qu;ils ,;appartiennent N nan,oins l;9?que est la 9oi< e<trieure%%% et' Pla suite plus hautL%
I'i paraEt (e nou9eau. rou:e 'o,,e une plaie 9i9e. la $risure entre la tholo:ie an'ienne et la tholo:ie nou9elle. au
su1et (e l;appel au sa'er(o'e%
La pre,i8re thorie. H 'elle que nous 9o2ons plus in9iola$le,ent o$ser9e (ans l;E:lise H N H 'elle qui a t o$ser9e
=ort lon:te,ps H N eh oui T (epuis Jsus/Christ et les ApUtres N (it que l;appel (i9in au sa'er(o'e se =ait par l;9?que%
C;est un appel a$solu% H Ainsi 9o2ons/nous que le P8re ternel a appel son 4ils. le 4ils a appel les ApUtres. les ApUtres
ont appel 'eu< qui leur ont su''( (epuis% H
En'ore un 'oup. telle est H la r8:le o$ser9e =ort lon:te,ps et que le Con'ile (e Trente a9ait eu (essein (e re,ettre en
9i:ueur% H
"ais si l;appel au sa'er(o'e est tel qu;on 9ient (e le ('rire. 'o,,ent peut/on 9enir. par apr8s. nous a==ir,er qu;il n;est
qu;un appel ('larati=. au ,?,e titre que les senten'es (u tri$unal qui ne 'rent pas le (roit. ,ais le supposent S Est/'e
ainsi que le P8re ternel a appel son 4ils S ou que le 4ils a appel les ApUtres S ou que les ApUtres ont 'hoisi les
pre,iers (ia'res et leurs su''esseurs S A9aient/ils prala$le,ent 'onstat en eu< un appel. qui leur (onnait (roit 5 leur
pro,otion S
37C. 4 L'vque )u**lant *ar le 1irecteur.
Le rUle (e l;9?que a (on' t ill:iti,e,ent (i,inu ) il ne 'hoisit pas li$re,ent J il n;appelle pas 9rita$le,ent J il ne
=ait que ('ou9rir et pro'la,er les 'hoisis et les appels (e Dieu%
Que lui reste/t/il (on' (e son antique pr,inen'e S Ce'i unique,ent. 5 sa9oir qu;il est plus quali=i que tout autre.
pour ('ou9rir l;appel (i9in (ans l;inti,e (es su1ets%
Hlas T par une suite lo:ique (es prin'ipes poss. 'e pri9il8:e ,?,e ne lui restera pas lon:te,ps J 'ar. $ientUt. 5 'Ut (e
l;9?que. 9a sur:ir le (ire'teur (e 'ons'ien'e. lequel a(,is 5 pntrer (ans l;V,e (es 'an(i(ats 5 (es pro=on(eurs. oQ ne
PContra(i'toire (e la pre,i8re proposition (e "% TronsonL%
L;appel (e l;#9?que n;a1oute rien 5 'es si:nes et 5 'es 'ertitu(es J il ne =ait que les san'tionner% Il est une si,ple 'on(ition sine qua non. non
pas (;appel (i9in. lequel e<iste sans lui et a9ant lui. ,ais (e l;entre (ans les Or(res% PAutre 'ontra(i'toire (e la pre,i8re proposition (e "% TronsonL%
Quant 5 nous. nous so,,es (;a''or( a9e' "% Tronson pour (ire que ni les aptitu(es ni l;attrait ne si:ni=ient que le su1et est appel. et en
'ela nous nous sparons a9e' lui (e la thorie ,o(erne (e la 9o'ation/attrait%
Les aptitu(es. (isons/nous a9e' "% Tronson. unies 5 l;intention (roite. a9e' ou sans l;attrait. =ont le su1et si,ple,ent appela$le%
"ais nous nous sparons et (e "% Tronson et (e la thorie ,o(erne. en restituant 5 l;appel pis'opal sa prro:ati9e. non pas (e si:ni=ier et
(e CONSTATER l;appel (i9in. =It/'e ,?,e (;une ,ani8re ('isi9e. ,ais (e le CONSTITER%
L;appel (u Suprieur n;est pas la ,arque (;un appel (i9in pr/e<istant J il est 'et appel ,?,e (=r hi' et nun' au su1et%
**6 "(itations sur les prin'ipales 9rits 'hrtiennes et e''lsiastiques. par "% "ATHIE 0EVELET. prestre (u S,inaire (e Saint/Ni'olas (u
Char(onnet% Paris. *@@+% To,e II. *re Partie. *+e "(it%. pp% -6/-+ ) Des "arques De La Vrita$le Et L:iti,e Vo'ation% La *re (ition est (e *@F-%
*6*
plon:e pas le re:ar( (e l;9?que. sera (it ?tre. ,ieu< que lui. en ,esure (e 'onstater la prsen'e (e l;appel (i9in%
C;est (on' lui. lui seul. qui. poss(ant toutes les pi8'es (e la 9o'ation intrieure. en sera =atale,ent pro'la, Le Ju:e
En Dernier Ressort
**O
%
Cette su$stitution in9ita$le (u (ire'teur (e 'ons'ien'e en lieu et pla'e (e l;9?que. paraEt (15 (ans "% Tronson. 5 la
suite (es li:nes 'ites plus haut% La le'ture (e 'e passa:e est =ort su::esti9e et 1ette sur la question un 1our 'latant%
Apr8s a9oir ('lar ) H Ce suprieur naturel et l:iti,e Ppour appelerL est l;9?que. 'ar ';est 5 lui que Dieu a laiss le
'hoi< (e 'eu< qu;il appelle 5 'et tat H. le pieu< auteur a1oute aussitUt )
1 2e dis qu*on doit chercher la volont de Dieu et dans le /uprieur Et Dans "e Directeur$ 1
Ensuite "% Tronson se li9re 5 (es 'onsi(rations =ort (tailles sur la n'essit (e 'onsulter. non l;9?que. ,ais le
(ire'teur J (e s;ou9rir 'o,pl8te,ent 5 lui. et. en=in. (e s;en rapporter 5 sa senten'e% Dans toutes 'es in9esti:ations au
su1et (e l;appel (i9in. l;9?que est pratique,ent ,is (e 'Ut% Il ne 'o,pte plus% Le (ire'teur est tout%
Or. pour 1usti=ier sa thorie. l;auteur apporte. en l;appliquant au 'on=esseur T 'ette parole (e saint 0ernar( ) H Voluntate,
sua, suspensa, teneat Por(inan(usL. (one' *raelatu( interro:et. et a$ eo quMrat Dei 9oluntate,% H
Le *rlat 'har: (e nous e<pri,er la 9olont (e Dieu au su1et (e l;appel au sa'er(o'e. 'e n;est plus l;9?que. le seul
pourtant. on nous l;a (it. que Dieu ait in9esti (e 'ette =on'tions (ans l;E:lise J non T ';est le (ire'teur (e 'ons'ien'e%
Voil5. 'ertes. un or(re nou9eau (e prlature. par=aite,ent in'onnu (es an'iens. et. en parti'ulier. (u Con'ile (e Trente.
qui re,et entre les ,ains (e l;9?que tout 'e qui re:ar(e les Or(res% PNK *66L%
Il n;2 a qu;un prlat l:iti,e en 'es ,ati8res. ';est l;9?que ou le Suprieur in =oro e<terno%
**O Voir NK G&-%
*6*
CHAPITRE 7
-)u( )c(atique de l'e:*o) doctrinal.
Ruelque) e:*lication). T=)e.

37D. 4 -)u( )c(atique.
I N IDON#IT# DES SJETS
A% N Sa pro9enan'e Ps2'holo:ique
*KL Elle est le rsultat (;un lon: tra9ail (e =or,ation PChap% IIIL%
GKL A la sour'e (e 'ette =or,ation. et tout le lon: (e son 'ours. nous trou9ons
-KL L;intention (u sa'er(o'e. qui en =ut l;V,e% PNK && et sui9%L
-KL L;intention (u sa'er(o'e pro9ient elle/,?,e )
Vo'ation ,o(erne
aL ou (;une r9lation%
$L ou (;attraits (u Saint/Esprit
'L ou (;une li$re le'tion (e pru(en'e. sou9ent pro9oque par (es 'auses se'on(es (e (i9erses sortes ) prparations
pro9i(entielles% PChap% IVL%
0% N Sa pro9enan'e Di9ine
*KL L;i(onit. en tous ses l,ents. (oit ?tre Bu9re (e la :rV'e% PNK O+%L
GKL Cette :rV'e peut ?tre (ite. ,ais par si,ple analo:ie. APPEL DIVIN PASSI4 ) 9o'atio Ppassi9aL% / PS2st8,e (u R% P%
HRTADL% NK *AG. *A-%
-KL Cet appel passi= est pure,ent 'on1e'tural% PNK *A&.% *A@%L
C% N Sa 9aleur au point (e 9ue (e l;APPEL DIVIN SACERDOTAL.
3PO Valeur (es r9lations et (es attraits ant'(ents%
aL Ils ne sont nulle,ent n'essaires pour autoriser l;intention (;aller au sa'er(o'e% PNK 6G/O@%L
$L Ils ne sont pas l;appel (i9in (ont parle saint Paul PNK *A*. **F%L
'L Ils n;entrent nulle,ent (ans les l,ents essentiels (;une =or,ation nor,ale% PNK *-A%L
(L Ils peu9ent (onner lieu 5 toutes sortes (;illusions su$1e'ti9es% PNK 6&.6+%L
eL L;E:lise. (ans son 1u:e,ent sur la =or,ation (es su1ets. ne s;en enquiert pas% PChap% I%L
5PO Valeur (e l;appel (i9in passi= PVo'atio passi9aL%
aL Pure,ent 'on1e'tural. il ne saurait ser9ir (e si:ne PNK *A&%L
$L "?,e s;il tait 'onstat. il ne serait pas si:ne (;le'tion au sa'er(o'e% PNK *A@%L
'L Il peut se trou9er en 'eu< qui ne pourront 1a,ais aller au sa'er(o'e% PNK *A6%L
(L Il n;a 1a,ais au'un 'ara't8re o==i'iel. l;E:lise n;a2ant 1a,ais prten(u 1u:er (es prparations sous l;aspe't
=or,elle,ent surnaturel%
eL Il n;est pas l;appel sa'er(otal sp'i=ique% PNK **G%L
=L Il n;est que prparatoire 5 l;appel propre,ent et sp'i=ique,ent sa'er(otal% PNK **F%L
7PO Valeur (e l;i(onit a'quise%
aL Elle n;est pas l;appel (i9in =or,el J ,ais une si,ple prparation 5 'et appel% PChap% I%L
$L Elle est si,ple H 9o'a$ilit H plutUt que H 9o'atio H% au sens propre et =or,el% PNK **F%L
'L Elle ne (onne (roit ni 5 l;appel. ni 5 l;or(ination% PNK G&. -G%L
(L Elle autorise si,ple,ent 5 solli'iter hu,$le,ent l;appel (i9in. (=r par l;9?que%
eL "?,e 1u:e su==isante. elle peut ?tre laisse (e 'Ut% PNK G&. -&%L
IIK N L;#VbQE ET L;APPEL DIVIN
A% N Son Pou9oir (e Ju:er%
*KL Il est 1u:e o==i'iel et n'essaire (e l;i(onit% PNK --%L
GKL Il est 1u:e en (ernier ressort%
-KL Tout autre 9rai 1u:e n;est que son (l:u%
&KL Ni le 'on=esseur. ni le (ire'teur ne sont 9rais 1u:es (e l;i(onit%
FKL Ju:e supr?,e (e l;i(onit. l;9?que n;interro:e pas sur les attraits%
0% N Son Pou9oir De Choisir%
*KL Il n;est pas li par l;i(onit (es 'an(i(ats% PNK -&%L
GKL Il peut 'hoisir les ,eilleurs et laisser les $ons. surtout les ,(io'res% PNK -F%L
-KL Il est o$li: (;li,iner (es 'an(i(ats. ,?,e i(oines. quan( il 2 a sura$on(an'e% PI$i(%L
*6*
C% N Son Pou9oir D;appeler%
*KL Son appel est (i9in ) pro=r au no, et par l;autorit (e Dieu% PNK +6 et sui9%L
GKL Il est e==i'a'e ) a9e' lui l;entre au< Or(res est l:iti,e J sans lui. elle ne l;est pas%
-KL Il tient en 'he' r9lations. attraits et appel (i9in passi=%
&KL Il est o==i'ielle,ent 'ertain et in(u$ita$le%
FKL Il =ait les 9rais appels H tanqua, Aaron H%
39G.4 Ruelque) e:*lication).
Voi'i quelques. e<pli'ations au su1et (u ta$leau s'h,atique. (ans lequel nous a9ons 9oulu rsu,er nos prin'ipales
'on'lusions%
Ra,enant 5 ses l,ents les plus si,ples le pro$l8,e 'o,pliqu (e l;appel (i9in au sa'er(o'e. nous posons. (;un 'Ut.
(es su1ets aptes. (i:nes. i(oines% Nous 'her'hons (;oQ pro9ient leur i(onit. (ont nous (ter,inons ensuite la 9aleur%
De l;autre 'Ut. nous 'onsi(rons l;9?que. a9e' son triple pou9oir (e 1u:er. (e 'hoisir et (;appeler%
L'idonit, si nous 'onsi(rons sa *rovenance *)ycologique. est le =ruit (;un lon: tra9ail (e =or,ation. que l;V,e a
entrepris et ,en 5 $onne =in. sous l;in=luen'e (;une intention pr'ise et pers9rante ) l;intention (e se prsenter un 1our
5 l;9?que. en 9ue (;o$tenir (e lui l;appel au sa'er(o'e%
Cette intention. qui =ut la s89e 9i9i=iante (e l;V,e (urant tout 'e tra9ail. (;oQ est/elle 9enue S
I'i. nous nous trou9ons en =a'e (e trois ori:ines possi$les et l:iti,es% L;intention a pu :er,er (ans l;V,e 5 la suite
(;une r9lation ) Dieu (irait 5 quelqu;un ) H Je te 9eu< pr?tre H N ou 5 la suite (;attraits surnaturels. qui auraient
(ter,in l;V,e 5 9ouloir N ou. en=in. 5 la suite (;une li$re le'tion. 'laire par les lu,i8res pru(entielles (e la raison
et (e la =oi%
Nous a9ons 9u que 'e (ernier ,o(e est par=aite,ent l:iti,e. tr8s sIr. le plus sIr. et que l;on n;a (on' pas le (roit
(;e<i:er (e qui 9eut aller au sa'er(o'e qu;il en ait re>u l;autorisation (i9ine par r9lation ou par attraits%
De l;une ou l;autre (e 'es trois sour'es N r9lation. attraits. li$re le'tion N pro9ient l;intention. 'ause (e =or,ation.
a$outissant 5 l;i(onit%
Apr8s 'ette pro9enan'e ps2'holo:ique (e l;i(onit. qui est 'o,,e sa =a'e hu,aine. nous a9ons e<a,in sa pro9enan'e
surnaturelle. ou sa =a'e (i9ine%
Depuis les tout pre,iers (sirs et les toutes pre,i8res penses (u sa'er(o'e. 1usqu;5 l;e==lores'en'e par=aite (e
l;i(onit. si les a'tes (u 'an(i(at sont poss H ut oportet H N 'e (ont nous ne so,,es 1a,ais assurs N ';est/5/(ire s;ils
sont 9rai,ent surnaturels. rien ne s;est =ait que sous l;in=luen'e 'ontinuelle (e la :rV'e. pre,ier ,oteur (e toute notre
a'ti9it suprieure%
Cette :rV'e. 'o,,e toutes 'elles qui a'he,inent les V,es 9ers une =in surnaturelle. peut s;appeler H 9o'ation H. par
analo:ie a9e' la 9o'ation au salut (ont parle l;E'riture% Nous aurons. en 'e sens. une 9o'ation intrieure au sa'er(o'e.
'o,,e il 2 a. tout aussi $ien. une 9o'ation intrieure au $apt?,e. une 9o'ation intrieure 5 la 'on=ir,ation. 5
l;Eu'haristie. et'%%% Cette 9o'ation se 'on=on( a9e' les (ispositions surnaturelles. requises pour la $onne r'eption (es
sa're,ents% II n;2 a pas lieu Ple l;appeler (;un no, sp'ial. quan( il s;a:it (es (ispositions au sa'er(o'e%
La 9o'ation. ainsi enten(ue. se trou9e partout J il 2 en a autant que (e =ins surnaturelles que l;on peut (sirer et
poursui9re%
"ais. nous l;a9ons re,arqu. lorsqu;on parle (;appel au sa'er(o'e. on a tou1ours 9oulu (si:ner un appel (i9in (;une
esp8'e toute parti'uli8re et (ont la n'essit ne se ren'ontre que l5% Sans 'ela. les paroles solennelles (e l;ApUtre ) H Ne'
quisqua, su,it si$i honore,.%%% H n;auraient au'un sens%
Eh T sans (oute. quan( on ('lare que pour e,$rasser la 'arri8re (es Saints Or(res. il =aut ?tre appel (e Dieu. 'e n;est
pas seule,ent pour in(iquer qu;il i,porte (e s;2 prparer surnaturelle,ent. sous l;in=luen'e (e la :rV'e% La 'hose 9a (e
soi J 'ar ';est une loi :nrale qu;il ne =aut aller au< sa're,ents. ou 5 toute autre =in surnaturelle. qu;apr8s s;2 ?tre
'on9ena$le,ent (ispos. et (on'. par 9o'ation N ou i,pulsion se'r8te N (e la :rV'e%
Par/(essus 'ette loi :nrale et 'o,,une (ont la n'essit est aussi in(nia$le que son o$ser9ation est (i==i'ile 5
'onstater. il e<iste pour le sa'er(o'e. pour lui seul. une loi sp'iale. qui ('lare que. pour 2 entrer. il est n'essaire
(;atten(re l;appel (i9in%
Or. en =ait (;appel (i9in. sp'ial au sa'er(o'e. et. (;ailleurs in(ispensa$le. nous n;a9ons ren'ontr que l;appel pis'opal.
appel a'ti=. e<trieur H 9o'atio H. (ont le 'an(i(at (oit atten(re la 'laire inti,ation pour a9oir le (roit (e re'e9oir les
Or(res%
L;appel passi= intrieur. nous en trou9ons partout la n'essit J il est (;ailleurs pure,ent (ispositi=. si,ple 'ause
(;i(onit% De plus. 5 l;in9erse (es autres sa're,ents. oQ l;i(onit une =ois a'quise (onne (roit 5 r'eption. l;i(onit
sa'er(otale n;entraEne pas a9e' elle le (roit au sa're,ent. il lui =aut atten(re l;appel (e l;9?que%
*6*
1'oL la *ro*o)ition )uivante F
THXSE
393. 4 L'a**el divin au )acerdoce, l'a**el +or(el et *ro*re(ent dit, au )en) )cri*turaire et canonique,
e)t e))entielle(ent F l'invitation recevoir le )acerdoce, adre))e un )u;et, au no( de 1ieu et en vertu de )on
*ouvoir, *ar l'organe de) (ini)tre) lgiti(e) de l'Egli)e.
Le sens (e 'ette th8se. (15 pr'is (ans les pa:es qui pr'8(ent. peut se rsu,er (ans les 'on'lusions sui9antes )
*KL L;appel (i9in. =or,elle,ent sa'er(otal. est (=r 5 un su1et. e<'lusi9e,ent. par la 9oie (e l;appel 'anonique. au
,o,ent et par la 9ertu (e 'et appel hu,ano/(i9in% D8s que l;E:lise appelle un 'an(i(at. Dieu Par Elle. A9e' Elle En
Elle l;appelle :ale,ent%
GKL II n;2 a pas (;autres appels (e Dieu. au ,oins (e 9olont 'onsquente. que les appels (e l;E:lise. et tous les
appels (e l;E:lise sont (es appels (e Dieu%
-K Les 'on(itions (e 9ali(it et (e li'it sont les ,?,es pour l;appel au< Or(res et pour l;or(ination elle/,?,e% Tout
su1et 'apa$le (;or(ination 9ali(e Psu$1e'tu, 'apa<L est sus'epti$le (;?tre appel 9ali(e,ent%
&KL L;9?que n;appelle li'ite,ent que s;il se 'on=or,e au< r8:les (e pru(en'e surnaturelle qui r:issent l;e<er'i'e (;une
prro:ati9e si haute% Il ne (oit 'hoisir que (es su1ets H (i:nos. pro$os. i(oneos H%
FKL L;appel (e l;E:lise ne s;a(resse pas 5 (es su1ets (15 appels. ,ais 5 (es 'an(i(ats si,ple,ent appela$les% C;est
l;appel 'anonique qui les 'onstitue =or,elle,ent appels (e Dieu au sa'er(o'e% Cet appel H (e non 9o'ato =a'it 9o'atu,
H% Il 're l;appel 'o,,e tel%
@KL L;appel (i9ino/pis'opal est le seul 9rita$le appel au sa'er(o'e% Il est la H 9o'atio H (ont parle saint Paul.
H Vo'ari a Deo (i'untur qui a le:iti,is E''lesiM ,inistris. 9o'antur% H

*6*
SECTION II
,reuve) de la T=)e
395. 4 %rdre de) *reuve). Les prin'ipales preu9es (e notre th8se sur l;appel au sa'er(o'e ne pou9aient
,anquer (;?tre si:nales. par=ois a9e' quelque insistan'e. au 'ours (e l;e<pos (o'trinal qui pr'8(e% Elles (e,an(ent
,aintenant (es (9eloppe,ents plus a,ples%
Nous les (i9isons en quatre sries qui 9ont (onner ,ati8re 5 autant (e 'hapitres%
IL Preu9es par l;ensei:ne,ent (e l;E:lise%
IIL Preu9es .(;E'riture Sainte%
IIIL Preu9es tires (es Saints P8res et (es Do'teurs%
IVL Preu9es (e raisonne,ent tholo:ique%

CHAPITRE I
L'En)eigne(ent de l'/gli)e )ur l'a**el au )acerdoce

La (o'trine (e l;E:lise peut se ((uire. soit (e son ensei:ne,ent =or,el. soit (e sa pratique. qui 'onstitue 'e que l;on
pourrait appeler une H le>on (e 'hoses H% Il est $on (e 'onsulter. l;une apr8s l;autre. 'es (eu< sour'es (;in=or,ation
tholo:ique%

ARTICLE I
L'a**el au )acerdoce
d'a*r=) l'en)eigne(ent &or(el de l'gli)e

397. 4 1eu: *riode) dan) l'en)eigne(ent de l'Egli)e au )u;et de la vocation.
Sur le point qui nous o''upe. l;ensei:ne,ent (e l;E:lise se parta:e en (eu< prio(es) la pre,i8re 9a (es ori:ines au
Con'ile et au Cat'his,e (u Con'ile (e Trente. ';est/5/(ire 1usque 9ers l;anne *F6F J la se'on(e part (e 'ette (ate et
s;ten( 1usqu;5 nos 1ours% La raison (e 'e parta:e a t (15 in(ique% PNK **+L%

R I%

399. 4 E:*re))ion) uni+or(e) dan) le *re(i=re *riode.
Dans la pre,i8re prio(e. la (o'trine (e l;E:lise se tra(uit en (es e<pressions qui re9iennent tou1ours les ,?,es% Au<
su1ets qui se prsentent au< Saints Or(res. elle (e,an(e la s'ien'e 'on9ena$le et une 9ertu en rapport a9e' les au:ustes
=on'tions (u sa'er(o'e J (;un ,ot ) l;idonit. Ce ,ot re9ient sans 'esse sous la plu,e (es Ponti=es. 'o,,e (ans les
('rets 'on'iliaires% Il est 9rai,ent. en 'ette ,ati8re. le ,ot sa'ra,entel. a9e' (eu< ou trois autres qui lui sont
par=aite,ent s2non2,es ) tou1ours l;E:lise r'la,e pour le sa'er(o'e (es su1ets idoneo), a*to), digno), *ro0o).
En =a'e (es su1ets i(oines. l;E:lise nous ,ontre ensuite l;9?que. in9esti (e l;autorit (i9ine pour 'hoisir. appeler.
pro,ou9oir les su1ets. selon les $esoins (u ser9i'e (es V,es%
39<. 4 Le ,onti+ical de) %rdination).
Voi'i. en pre,ier lieu. le ,onti+ical de) ordination), 'e (o'u,ent parti'uli8re,ent 9nra$le. qui 'ontient la plus
an'ienne et la plus pure (o'trine (e l;E:lise au su1et (u sa'er(o'e% L5 sont ('rites les =on'tions (e 'haque Or(re et les
'on(itions pour 2 entrer% Que l;on 'her'he a9e' le plus :ran( soin. on n;2 trou9era pas tra'e (e l;opinion qui 9eut que
Dieu 'hoisisse et appelle (ire'te,ent ses pr?tres et ne laisse 5 l;E:lise que le soin (;enre:istrer 'es 'hoi< et 'es appels
(;En/Haut% L;9?que a (e9ant lui (es 'an(i(ats qui se prsentent li$re,ent. (ont il a 'ontrUl la s'ien'e et la 9ertu J
autant que la =ai$lesse hu,aine le per,et. il a 1u: qu;ils sont (i:nes% En 'onsquen'e. il les 'hoisit (e sa pleine autorit
) eligi(u)
33D
% Il appelle 'ha'un (;eu< par son no, propre N no, (e $apt?,e. no, (e =a,ille. paroisse (;ori:ine N
a9e' toute la pr'ision possi$le% Nous a9ons (15 (it 'o,,ent 'ette 'r,onie a t interprte par les An'iens P+OL%
C;est 9rai,ent l;appel (i9in J Dieu. en 'e ,o,ent. appelle par l;9?que ) in no(ine 1o(ini uc accedite ) appel
o==i'iel. authentique. sans a,$a:es ni o$s'urit%
39>. 4 A**el *ro*o), non i(*o), au: ordinand).
Or. N re,arque i,portante N 'et appel (i9in. l;9?que ne l;i,pose pas. ,ais le propose 5 la li$re a''eptation (es
'an(i(ats% Si e<'ellents qu;il les esti,e. il ne les 'onsi(8re pas 'o,,e lis par une 9olont (i9ine antrieure et 'o,,e
s;ils taient sous la pression. plus ou ,oins o$li:atoire. (;un ('ret ternel. qui leur assi:nerait le sa'er(o'e 'o,,e leur
9raie pla'e (ans le ,on(e% Rien (e tel sur les l89res (e l;9?que J ,ais. au 'ontraire. une ('laration (e 9raie li$ert ) H
**+ Au<iliante Do,ino Deo et Sal9atore nostro Jesu Christo. eli:i,us hos praesentes su$(ia'onos in or(ine, (ia'onii POr(% Des Dia'resL%
*6*
Jusqu;5 'ette heure. leur (it/il. 9ous ?tes li$res J il 9ous est per,is. selon 9otre $on plaisir. (e 9enir ou (e retourner (ans
le si8'le N ha'tenus li$eri estis li'etque 9o$is pro ar$itrio a( sB'ularia 9ota transire N ,ais s;il 9ous plaEt (e
pers9rer (ans 9otre pieu< (essein N si in san'to proposito perse9erare pla'et N au no, (u Sei:neur. a9an'eD N in
no,ine Do,ini hu' a''e(ite
*GA
%
39?. 4 L'vque lance l'a**el divin.
L;9?que ne (it pas non plus au< or(inan(s ) si 9ous ?tes appels. si 9ous 9ous senteD appels. 9eneD J non. ';est lui qui.
les a2ant 1u:s (i:nes. les appelle au no, (e Dieu H hue a''e(ite H. 5 seule 'on(ition qu;il leur plaise (e 9enir et (e
rester ) H Si in san'to proposito perse9erare pla'et% H
\
\ \
39C. 4 Concile de Trente F qualit) de) ordinand).
Non ,oins 'laire est la (o'trine (u Con'ile (e Trente% La session 77III roule tout enti8re sur le Sa're,ent (e l;Or(re )
e<pos (o'trinal. ('rets (o:,atiques et (is'iplinaire traitent (e la pro,otion l:iti,e au sa'er(o'e et (es qualits
requises 'heD les or(inan(s% Le pre,ier point est surtout 9is (ans l;e<pos (o'trinal et les ('rets (o:,atiques J le
se'on( est le su1et sp'ial (es 'hapitres De re=or,atione%
Co,,en>ons par 'eu</'i% Il 2 en a si<. au ,oins. N Pi9. 9. 9ii. <iii. <i9. <9iii N qui s;o''upent (es 'an(i(ats% Ils
pourraient ?tre ran:s sous 'e titre :nral ) Quelles Con(itions Doi9ent Realiser Ceu< Qui Se Prsentent Au< Or(res%

39D. 4 ,a) un (ot )ur l'a**el divin, co((e condition *rala0le.
Si la (o'trine (e l;appel (i9in est e<a'te. prala$le% ';est $ien i'i que l;on (e9ra (ire et rpter que les or(inan(s sont
tenus (e =aire la preu9e qu;ils sont appels (e Dieu% Les 9?ques qui or(onnent seront 'ertaine,ent pr9enus (u (e9oir
sa'r qui leur in'o,$e (e re'her'her si les 'an(i(ats au sa'er(o'e ont 9rai,ent enten(u 'et appel ,2strieu<. 'ho
9ri(ique (es ('rets ternels%
Or. i'i. pas plus que (ans le Ponti=i'al (es Or(inations. on ne trou9e. ni une phrase. ni un ,ot. ni une allusion lointaine
5 une (o'trine se,$la$le% Partout. il n;est question que (;i(onit au< =on'tions sa'er(otales% Partout le Con'ile =ait 'ho
au H s'is illos (i:nos esse H (u Ponti=i'al%
3<G. 4 Condition) *our la ton)ure et le) %rdre) (ineur).
A qui =aut/il (onner la tonsure S C;est la question pose en t?te (u Chapitre IV% Le Con'ile rpon( en nu,rant les
'on(itions e<i:es ) ?tre 'on=ir,. 'onnaEtre les ru(i,ents (e la =oi. sa9oir lire et 'rire. a9oir 'hoisi la 'lri'ature pour
ren(re 5 Dieu un 'ulte =i(8le ) H t Deo =i(ele, 'ultu, prMstent oc vit2 genu) ele:isse H% Il n;est pas question (;appel
(i9in. ,ais. au 'ontraire. (;un li$re 'hoi<%
Pour la r'eption (es Or(res ,ineurs. le 'hapitre V e<i:e (es 'an(i(ats le t,oi:na:e =a9ora$le (e leur 'ur et (e leur
pro=esseur% Il =aut. (e plus. que l;9?que or(onne une enqu?te H (e ipsoru, or(inan(oru, natali$us. Mtate. ,ori$us. et
9ita H% Tou1ours. pas un ,ot (;appel (i9in%
Le 'hapitre VII (onne une nu,ration plus 'o,pl8te (es points. sur lesquels (oit porter l;enqu?te pis'opale%
Trou9erons/nous en=in. i'i. la n'essit (e re'her'her l;appel (i9in S Lisons ) H Or(inan(oru, :enus. persona,. Mtate,.
institutione,. ,ores. (o'trina,et =i(e, (ili:enter in9esti:et et e<a,inet% H C;est tout%
3<3. 4 Condition) *our le) %rdre) (a;eur)E ;a(ai) l'a**el divin.
Il est 9rai que. 1usqu;i'i le Con'ile n;a parl que (e laH tonsure et (es Or(res ,ineurs% Peut/?tre se ,ontrera/t/il plus
s98re pour les Or(res sa'rs et ,entionnera/t/il en=in l;appel (i9in S Essa2ons (e le ('ou9rir par,i les 'on(itions qui
sont r'la,es pour le sous/(ia'onat. le (ia'onat et la pr?trise%
Que l;9?que. (it le 'hapitre 7II. n;or(onne que H (i:nos (u,ta<at et quoru, pro$ata 9ita sene'tus sit H% Plus e<pli'ite.
le 'hapitre 7III a1oute ) H Su$(ia'oni et (ia'oni or(ininentur ha$entes $onu, testi,oniu, et in ,inori$us or(ini$us
1a, pro$ati. a' litteris. et iis quM a( or(ine, e<er'en(u, pertinent. instru'ti. qui )*erant, 1eo auctore, )e continere
*o))e. H
En=in. pour la pr?trise. outre les 'on(itions pr'(entes. on e<i:e un (e:r plus le9 (e s'ien'e et (e 9ertu J ,ais
l;appel (i9in est tou1ours pass sous silen'eJ H Se( etia, a( populu, (o'en(u, ea quM s'ire o,ni$us ne'essariu, est
a( salute,. a' a(,inistran(a sa'ra,enta. (ili:enti e<a,ine prM'e(ente. idonei co(*ro0entur, alque ita pietale a'
'astis ,ori$us 'onspi'ui. ut prM'laru, honoru, operu, e<e,plu,. et 9itM ,onita a$ eis possint e<spe'iari% H
3<5. N -=gle) d'ad(i))ion au S(inaire.
Pour 'on'lure. le 'hapitre 7VIII or(onne l;instru'tion (es S,inaires. (estins 5 la =or,ation (es 'an(i(ats au
sa'er(o'e% Il (ter,ine qu;on n;2 (oit a(,ettre que (es su1ets (ont le 'ara't8re et la 9olont (onnent lieu (;esprer qu;ils
9ou(ront s;en:a:er pour tou1ours au< saints ,inist8res ) H Quoru, in(oles et 9oluntas spe, a==erat eos e''lesiasti'is
,inisteriis perpetuo inser9ituros% H
*GA Cette ('laration (e li$ert =aite au< 'an(i(ats serait 5 tout le ,oins i,pru(ente J 'ar tous les partisans (e la 9o'ation intrieure a(,ettent qu;en
'ertains 'as 'elle/'i est i,prati9e. et que. (ans la plupart (es 'as. pour ne pas (ire tou1ours. il est (raisonna$le. t,raire. (an:ereu<. e<tr?,e,ent
(an:ereu< pour le salut. (e s;2 soustraire PNK *6L%
*6*
Pas un ,ot (;appel (i9in 5 'onstater J ';est une si,ple question (e qualits. (e te,pra,ent et (e $on 9ouloir%
3<7. 4 Ad(i))ion) li(ite) E donc *a) d'a**el divin.
De 'eu</l5. ,?,e. qui ralisent 'es 'on(itions. a1oute le Con'ile. il ne =aut a(,ettre qu;un no,$re 'orrespon(ant au<
ressour'es et 5 l;ten(ue (u (io'8se ) pro ,o(o =a'ultatu, et (iM'esis a,plitu(ine% Cette re,arque est tr8s si:ni=i'ati9e%
Si Dieu 'hoisit et appelle lui/,?,e. (e quel (roit =er,e/t/on la porte (u S,inaire 5 tel ou tel aspirant. pour l;unique
raison qu;on 2 est %(15 en no,$re su==isant S Les 'an(i(ats 9in's n;auraient/ils pas le (roit (e =rapper 1usqu;5 'e qu;on
leur ou9re S N;auraient/ils par le (roit (e 'rier 5 'eu< qui sont (e(ans ) H Ou9reD T Nous so,,es. nous aussi. (es
appels (e Dieu% Il ne 9ous est pas per,is (e nous laisser (ehors S H
A leurs instan'es i,portunes. ,ais =on(es. il ne se,$le pas que l;9?que ait le (roit (e rpon(re ) H AlleD/9ous/en.
nous n;a9ons pas (e quoi 9ous nourrir TH ou ) H Le (io'8se n;a pas $esoin (e 9ous T *ro (odo +acultatu( et di2ce)i)
a(*litudine. Les 'an(i(ats pourraient 1uste,ent rpliquer ) H Si Dieu 9ous en9oie (es aspirants en plus :ran( no,$re.
il s;en:a:e. par le =ait ,?,e. 5 9ous =ournir (u pain en proportion J et. s;il nous appelle. nous. 9os (io'sain 5 tra9ailler
au salut (es V,es (e 9otre (io'8se. ';est (on' que Lui. seul $on 1u:e. sait que nous ne serons pas (e trop pour 'ette
Bu9re% d 9?que T ne 'o,,etteD pas le 'ri,e (e 'es parents sa'ril8:es. qui pratiquent la strilit 9olontaire. sous
prte<te qu;au/(essus (e tel no,$re (;en=ants. par eu< ar$itraire,ent (ter,in. ils ne se 9erraient pas en ,esure (;en
nourrir (;autres TH
En 'har:eant l;9?que (e =i<er par lui/,?,e le no,$re (es a(,issions. *ro (odo +acultatu( et di2ce)i)
a(*litudine, le Con'ile (e Trente suppose (on' 'laire,ent que 'e n;est pas Dieu qui 'hoisit et appelle par lui/,?,e J
'ar. (ans 'e 'as. il n;2 aurait qu;5 laisser =aire Celui qui 'onnaEt. ,ieu< que personne. les ressour'es et les $esoins (es
:lises%
A tout le ,oins. n;aurait/on pas le (roit (e lui assi:ner un no,$re li,it (;appels. au (el5 (uquel on lui ('larerait qu;on
n;en a(,ettra point (;autres%
Voil5 (on' le Con'ile (e Trente s;o''upant e< pro=esso. (u sa're,ent (e l;Or(re. (es qualits requises 'heD les
or(inan(s. (e l;institution (es S,inaires et (es 'on(itions 5 re,plir pour 2 ?tre a(,is. et. (ans toutes 'es pres'riptions
si (tailles. ne (isant pas un ,ot (e l;appel (i9in. (e 'ette 9o'atio (ont il aurait (I surtout parler. si elle entrait par,i
les 'on(itions requises. si elle pr'(ait l;appel o==i'iel au< Or(res. si elle tait autre 'hose que 'et appel ,?,e%
Tous 'eu< qui 'onnaissent les r8:les 'ritiques (e l;ar:u,ent n:ati= re'onnaEtront que 'elui/'i les o$ser9e et qu;on ne
saurait (on' l;lu(er%
\
\ \
3<9. 4 1cret) dog(atique)F la B vocatio B a**ara@t.
Si. (es ('rets (is'iplinaires (u Con'ile (e Trente. nous passons 5 l;e<pos (o'trinal et au< ('rets (o:,atiques qui les
pr'8(ent. nous allons ren'ontrer (es in(i'ations en'ore plus pr'ises%
I'i. il est question (e la pro,otion l:iti,e au sa'er(o'e. (e l;or(ination. (e la 9o'ation et (e 'eu< qui ont qualit pour
or(onner et appeler%
Sans (oute. le Con'ile. pro''up (e $attre en $r8'he les erreurs protestantes. insiste (e pr=ren'e sur le 'Ut n:ati= (e
la question% Il (it surtout qui n;a pas qualit pour appeler. or(onner et 'on=rer la ,ission% Nan,oins. il n;est pas tout 5
=ait ,uet sur le 'Ut positi= J il (si:ne asseD 'laire,ent 'elui 5 qui re9ient le pou9oir (;or(onner et (;appeler%
Car. il =aut re,arquer que le ,ot vocatio. qui n;est pas pronon' une seule =ois. nous l;a9ons 'onstat. au su1et (es
(ispositions intrieures (es 'an(i(ats. se trou9e i'i 5 sa 9raie pla'e. (u 'Ut (u pou9oir appelant% De plus le Con'ile
l;e,ploie e<'lusi9e,ent au sens a'ti=. le seul 9rai,ent 'lassique PNK **6L%
Voi'i le 'hapitre IV qui a pour titre ) 1e Eccle)ia)tica ierarcia et ordinatione. La suite (es i(es est =a'ile 5 saisir )
Le pou9oir sa'er(otal n;est pas te,poraire. 'o,,e le prten(ent les protestants. il est perptuel. 5 l;:al (u 'ara't8re qui
le 'onsa're% Dire. a9e' les No9ateurs. que tous les 'hrtiens sont :ale,ent pr?tres. ';est (truire la sainte hirar'hie
ta$lie par Jsus/Christ%
Dans 'ette hirar'hie (e (roit (i9in se pla'ent en pre,i8re li:ne les 9?ques. suprieurs au< pr?tres. 5 qui il appartient.
entre autres =on'tions rser9es. (e (onner le sa're,ent (e 'on=ir,ation et (e 'on=rer les saints Or(res%
Or. a1oute le Con'ile. N et ';est i'i que 9a paraEtre la B vocatio B au sens a'ti= N il est =au< (e prten(re que
l;or(ination 'on=re par l;9?que est in9ali(e. quan( elle n;a pas t pr'(e (e l;appel (es su1ets par le peuple ou par
le pou9oir s'ulier
*G*
%
3<<. 4 La B vocatio B )culi=re E la vocation lgiti(e.
0ien plus. 'eu< qui s;en:a:eraient (ans les =on'tions sa'res sur le seul appel et la seule in9estiture ,anant (u peuple
ou (u pou9oir s'ulier. seraient (es usurpateurs. (es 9oleurs. (es larrons% Telle est la (o'trine (u 'hapitre IV sur la
hirar'hie et l;or(ination% Et le 'anon VII. insistant sur 'es ('larations a9e' toute l;autorit (;une (=inition solennelle
a1oute ) H Anath8,e 5 qui prten( que les Or(res 'on=rs par les 9?ques in(pen(a,,ent (e l;appel s'ulier sont
*G* Do'et insuper PSan'ta S2no(usL in or(inatione epis'oporu,. sa'er(otu, et 'Bteroru, or(inu,. ne' populi. ne' 'u1us9is sB'ularis potestatis et
,a:istratus 'onsensu,. si9e 9o'atione, sine au'toritate, ita requiri. ut sine ea irrita sit or(inatio ) quin potius (e'ernit eos qui tantu,,o(o a
populo. aut sB'ulari potestate. a' ,a:istratu. 9o'ati. et instituti. a( hM' ,inisteria e<er'en(a a(s'en(unt. et qui ea. propria te,eritate si$i su,unt.
non E''lesiB ,inistres. se( =ures et latrones. per ostiu, non in:ressos ha$en(os esse% H Tri(% sess% 77III. De Or(ine J 'ap% IV%
*6*
in9ali(es J anath8,e 5 qui 'onsi(8re 'o,,e (es ,inistres l:iti,es 'eu< qui n;ont pas t or(onns et en9o2s par le
pou9oir e''lsiastique H
*GG
%
Cette (erni8re opposition est 5 re,arquer ) l;appel H 9o'atio H s'ulier et l;in9estiture s'uli8re ne ser9ent (e rien J le
pou9oir e''lsiastique a seul qualit pour re'ruter ses ,e,$res ) =on'tion qui in'lut le (ou$le pou9oir (e les appeler N
l;appel s'ulier n;a2ant au'une 9aleur N et (e les or(onner% Le Con'ile suit pas 5 pas l;erreur protestante et re9en(ique
l;in(pen(an'e (e la hirar'hie sa're (ans l;appel. l;or(ination et la ,ission (es pr?tres% Les Protestants 9eulent sans
(oute que 'es trois 'hoses 9iennent (e Dieu. ,ais par l;inter,(iaire (u peuple. selon l;a(a:e H 9o< populi. 9o< Dei H.
ou par le pou9oir s'ulier. (l:u (u peuple% C;est le peuple ou le pou9oir s'ulier qui appellera les ,inistres sa'rs.
lui qui les instituera. lui qui les en9erra% Non T rpon( le Con'ile ) 'e sont les 9?ques qui or(onnent et. par 'onsquent.
appellent les pr?tres J 'e sont eu< qui les en9oient% En (ehors (e l5 il n;2 a qu;intrusion et ,enson:e%
On 9oit 'e que le Con'ile (e Trente enten( par 9o'ation ) ';est un appel e<trieur. la (si:nation o==i'ielle (;un su1et en
9ue (e l;in9estiture sa'er(otale%
Les Protestants (isaient ) 'ette 9o'ation qui (pute quelqu;un au< =on'tions e''lsiastiques. (oit ,aner (u peuple ou (u
pou9oir s'ulier%
Contre eu< le Con'ile (e Trente ne (=init point. ni qu;une H 9o'atio H est inutile. ni que 'ette H9o'atioH ne (oit pas ?tre
e<trieure% Il laisse inta'ts 'es prin'ipes a(,is (e part et (;autre. et se 'ontente (;a==ir,er que 'ette H 9o'atio H.
n'essaire et e<trieure. ne (oit pas ,aner (u peuple ou (u prin'e s'ulier. que le pou9oir e''lsiastique a le (roit (e
pro'(er au< or(inations. sans que les su1ets or(onns aient $esoin (e la 9o'ation s'uli8re%
"ais qui (on' est 'har: (;appeler. puisque 'ette H 9o'atio H n;appartient pas au pou9oir 'i9il S La rponse est 'laire.
$ien qu;i,pli'ite ) ';est le pou9oir e''lsiastique qui est 'har: (;appeler. au no, (e Dieu. les su1ets. 'o,,e. au no, (e
Dieu. il les or(onne et les en9oie% Ce sont l5 trois attri$utions qui ressortissent 5 un ,?,e pou9oir J et. si le Con'ile ne
parle e<pli'ite,ent que (es (eu< (erni8res. ';est que la 'hose allait (e soi pour la pre,i8re. pour la H 9o'atio H. pour
l;appel. et qu;il su==isait (e re1eter 'ontre les Protestants. la n'essit (e la H 9o'atio H s'uli8re% I'i s;applique (ans toute
sa =or'e l;a(a:e ) a''essoriu, sequitur prin'ipale% Ceu< qui ont 'har:e (i9ine (;or(onner et (;en9o2er. ont aussi la
=on'tion (i9ine (;appeler%
\
\ \
3<>. 4 Le Catci)(e du Concile de Trente F )on autorit et )on caract=re.
Ce que le Con'ile insinue (15 si nette,ent. le Cat'his,e (u Con'ile (e Trente 9a le ('larer sans qui9oque possi$le%
Nous ne 'rai:nons pas (;all:uer i'i le Cat'his,e pour 'lairer et 'o,plter la (o'trine (u Con'ile% Nul n;i:nore
l;ori:ine 9nra$le (e 'e (o'u,ent (e (o'trine reli:ieuse. ni les lo:es (ont les Sou9erains Ponti=es se sont plu 5 le
'ou9rir% On sait que Cl,ent 7III. apr8s plusieurs autres Papes. l;a prsent 5 tous les 9?ques (e la 'atholi'it 'o,,e
la nor,e (e la =oi 'atholique et (e la (is'ipline e''lsiastique
*G-
%
Tan(is que le Con'ile s;tait $orn 5 re,ettre en lu,i8re les points (e la (o'trine o$s'ur'is par l;hrsie. le Cat'his,e
se propose un $ut plus 9aste et ,oins tri$utaire (es 'ontro9erses a9e' l;erreur% Co,,e tout 'at'his,e propre,ent (it.
il non'e la (o'trine (ans sa 9rit o$1e'ti9e et a$solue. la (o'trine totale H o,ne, (o'trina, H qui plane au (essus (es
'ontin:en'es hu,aines et 9aut pour tous les te,ps et pour toutes les situations% C;est 'elle/l5 qui (oit ser9ir 5 in=or,er
l;esprit (es =i(8les H qua =i(8les in=or,ari oporteret H%
Telle est $ien la (i==ren'e entre le Cat'his,e (e Trente et le Con'ile (u ,?,e no,. (;apr8s les ('larations =or,elles
(es Sou9erains Ponti=es
*G&
%
3<?. 4 La doctrine )ur l'a**el divin.
Nous 9enons (e 9oir 'e que le Con'ile (e Trente. pro9oqu par les n:ations hrtiques. a ('lar au su1et (e l;appel H
9o'atio H (es 'an(i(ats au sa'er(o'e% Il a surtout re1et la n'essit (e la H9o'atio H par le pou9oir s'ulier et n;a
re9en(iqu qu;i,pli'ite,ent. pour le pou9oir e''lsiastique. la prro:ati9e (e (=rer l;appel sa'er(otal%
Sur9ient le Cat'his,e ) =i(8le 5 sa ,tho(e :nrale. il 9a (=inir l;appel sa'er(otal en lui/,?,e. sans allusion au<
'ontro9erses ph,8res soule9es par les No9ateurs. et. laissant (e 'Ut l;aspe't n:ati= et pol,ique. il 9a traiter la
question (;une ,ani8re pure,ent o$1e'ti9e et (i(a'tique% Il 'ite tout (;a$or( le te<te (e saint Paul. qui sert (e $ase 5 la
tholo:ie (e la 9o'ation ) H Ne' quisqua, su,it si$i honore,. se( qui 9o'atur a Deo ta,qua, Aaron% H L;usurpation (e
l;honneur. le Cat'his,e. au no, (e l;ApUtre. l;inter(it 5 tous. 5 'eu</l5 ,?,e (ont il 9ient (e parler. qui. par leur
saintet. leur s'ien'e et leur esprit (e =oi. sont 'apa$les (;en soutenir le poi(s% On n;en (oit appeler que (e tels J ,ais
'eu</l5. ,?,e. (oi9ent atten(re (;?tre appels%
AussitUt une nou9elle question se pose% Puisque l;appel (i9in est n'essaire. qui (on' pourra ?tre 'onsi(r 'o,,e
*GG Si quis (i<erit%%% Or(ines a$ ipsis Pepis'opisL 'ollatos sine populi 9el potestatis sB'ularis 'onsensu. aut 9o'atione. irritos esse J aut eos. qui ne' a$
e''lesiasti'a et 'anoni'a potestate rite or(inati. ne' ,issi sunt. se( aliun(e 9eniunt. le:iti,os esse 9er$i et sa'ra,entoru, ,inistres. A% S% J i$i(. 'an%
9ii%
*G- A' propterea hun' li$ru,. que, 9eluti 'atholi'B =i(ei et 'hristianB (is'iplinB nor,a,%%% Ro,ani Ponti=i'es pastori$us propositu, 9oluerunt.
9o$is. 9enera$iles =ratres. nun' ,a<i,e 'o,/,en(a,us% Cle,ens 7III% Litt% En'2'l% In (o,ini'o a:ro% *& 1unii *6@*%
*G& Postqua, i:itur Tri(entina S2no(us eas. quB tun' te,poris E''lesiB lu'e, o$=us'ere tenta9erunt. hBreses 'on(e,na9it. et 'atholi'a,
9eritate,. quasi (is'ussa erroru, ne$ula. in 'lariore, lu'e, e(u<it%%% e< e1us(e, sa'ri 'on'ilii ,ente aliu( opus 'on=i'i Pprae(e'essores nostriL
9oluerunt. quo( o,ne, (o'trina, 'o,ple'teretur. qua =i(eles in=or,ari oporteret. et quM a$ o,ni errore qua, lon:issi,e a$esset% Cle,ens 7III.
lo'% 'it%
*6*
appel (e Dieu S Pour qui la (=ense :nrale (;entrer (e soi/,?,e (ans le sa'er(o'e sera/t/elle le9e S Qui appelle S
Qui est appel S Question inlu'ta$le ) le Cat'his,e ne pou9ait ,anquer (;2 rpon(re% Aussi a1oute/t/il aussitUt ) H
Ceu</l5 sont (its ?tre appels (e Dieu. qui sont appels par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% B Vocari aute( a 1eo
dicuntur qui a legiti(i) Eccle)i2 (ini)tri) vocantur. H
3<C. 4 Clart de cette doctrine.
A qui e<a,ine 'ette rponse lo2ale,ent. sans parti pris. elle est (;une 'lart a$solue% Elle si:ni=ie ) 1ieu a**elle *ar
l'Egli)e.
La suite (es i(es la ren( plus 9i(ente en'ore% Qui appelle au sa'er(o'eS Dieu% Dieu appelle/t/il (ire'te,ent S Non )
Dieu appelle par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% Quel ,o2en a/t/on (e sa9oir si un su1et est appel (e Dieu S C;est (e
'onstater si. oui ou non. il a t appel par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% Telle est la H 9o'atio H propre au
sa'er(o'e. l;appel =or,elle,ent sa'er(otal. 'elui que r'la,e saint Paul% On n;est pas appel (e Dieu prala$le,ent 5
l;appel pis'opal et in(pen(a,,ent (e 'et appel%
C;est au ,o,ent pr'is et par la 9ertu (e 'et appel que l;on peut se (ire et que l;on est (it appel (e Dieu. par'e qu;on
l;est 9rita$le,ent%
3<D. N H Vocari dicuntur H%
Car. personne ne 'onsentira 5 9oir (ans le 9er$e H (i'untur H une restri'tion (e 'ertitu(e sur 'e point 'apital% Ce ,ot ne
'o,porte pas n'essaire,ent 'ette si:ni=i'ation (i,inue% "ais. (e plus. il =aut a1outer que. (ans le 'as prsent. il est
i,possi$le (e la lui attri$uer%
Posons. en e==et. l;h2poth8se 'ontraire% Supposons que les ,ots H 9o'ari a Deo (i'untur H. et'%. si:ni=ient ) H Ceu</l5
sont 'enss ?tre appels (e Dieu H. et'%. il =aut 'on'lure N et ';est $ien l5 qu;on en 9eut 9enir N que l;appel
e''lsiastique ne =ournit qu;une prso,ption (;appel (i9in% S;il en est ainsi. la rponse (u Cat'his,e ne serait
qu;illusoire% Ce qui nous i,porte surtout (e sa9oir. et 'e que le Cat'his,e nous a e<'its 5 (e,an(er. ';est la ,ani8re
(ont on peut 'onnaEtre que l;on est relle,ent appel (e Dieu% Cela. le Cat'his,e (oit nous le (ire% Or. il ne ,entionne
que l;appel e''lsiastique. ';est (on' que 'elui/'i est le 'ritriu, n'essaire et ('isi= (;appel (i9in% S;il n;est. 'o,,e le
9eulent 'ertains. qu;une 'onstatation. o==i'ielle sans (oute. ,ais =ailli$le. (;un appel pre<istant (ans le su1et. le
Cat'his,e aurait (I entrer (ans le (tail (es 9rais si:nes (e 'et appel intrieur J il aurait (I nous parler (e l;attrait. (u
(sir surnaturel. (e la s'ien'e. (e la 9ertu. et'% Apr8s quoi il aurait ('lar ) 'eu</l5 sont appels (e Dieu qui poss8(ent
'es si:nes% Il n;en =ait rien% 0ien plus. il a parl (e 'es qualits intrieures au< su1ets. ,ais 'o,,e (e 'on(itions
prala$les. et nulle,ent 'o,,e (e si:nes (;un appel pre<istant (ont ils seraient la noti=i'ation% Car. nous l;a9ons 9u. (e
'eu< qui prsentent 'es qualits. le Cat'his,e ('lare qu;ils n;ont nulle,ent le (roit (;entrer (ans le sa'er(o'e et qu;ils
(oi9ent atten(re (;2 ?tre appels (e Dieu% Don'. pour les auteurs (u Cat'his,e. l;appel (i9in se sura1oute au<
'on(itions sus(ites et leur est postrieur%
3>G. 4 L'a**el de l'Egli)e e)t certaine(ent l'a**el divin.
On ne saurait trop le =aire re,arquer ) le Cat'his,e ne pou9ait se (ispenser (e nous 'lairer sur la ,ani8re (e
re'onnaEtre les appels (e Dieu% Il 9ient. en e==et. (e pronon'er la (=ense =or,elle (e (roit (i9in. (;entrer (ans le
sa'er(o'e (e soi/,?,e. sans 2 ?tre appel (e Dieu% Cette (=ense :nrale. 'ertaine et (i9ine. ne peut ?tre le9e. (ans
les 'as parti'uliers. que par un appel :ale,ent 'ertain et (i9in% Si l;appel e''lsiastique n;est pas 'et appel a$solu,ent
'ertain et (;institution (i9ine. la (=ense (;entrer. pro,ul:ue par saint Paul. (e,eure enti8re. ,?,e pour 'eu< qui ont
enten(u l;appel e''lsiastique J au'un 'an(i(at pru(ent n;osera pren(re sur lui (e l;en=rein(re% PNK G&*L%
Don'. (e (eu< 'hoses l;une ) ou il n;2 a pas (e si:ne 'ertain (;appel (i9in. et. (8s lors. qui (on' osera entrer (ans le
sa'er(o'e. ,al:r la (=ense 'ertaine (e Dieu S ou l;appel e''lsiastique est l;qui9alent (e l;appel (i9in
*GF
J ';est notre
'on'lusion%
Y ''
3>3. 4 5
e
,riode de l'en)eigne(ent de l'Egli)e. N "n (ot nouveau.
Il reste 5 e<a,iner si l;ensei:ne,ent (e l;E:lise% sur l;appel sa'er(otal s;est ,o(i=i (epuis la (eu<i8,e ,oiti (u 7VIe
*GF Cette qui9alen'e s;a==ir,e en (i9erses tra(u'tions (u 'at'his,e parues a9ant la prsente 'ontro9erse% Voi'i la tra(u'tion (e ":r Done2. 9?que
(e "ontau$an ) H Que personne (on' ne s;attri$ue 5 lui/,?,e 'et honneur. s;il n;2 est appel (e Dieu J ';est/5/(ire s;il n;2 a pas t appel par les
,inistres l:iti,es (e l;E:lise% H
L;a$$ "ar$eau P":r "ar$eau. 9% (e "eau<L (ans la tra(u'tion qu;il prsente 'o,,e nou9elle et int:rale. (it (e ,?,e H';est/5/(ire s;il
n;2 a t appel par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% H
Si l;on nous per,ettait une h2poth8se. nous (irions 9olontiers que l;e,ploi (u 9er$e H (i'untur H nous se,$le 1usti=i. i'i. par 'e =ait que
l;appel e''lsiastique n;tant pas un appel =or,elle,ent et i,,(iate,ent (i9in. les appels (e l;E:lise ne sont pas (es appels (e Dieu au sens stri't
(u ,ot%
"ais. (;autre part. 'o,,e il n;2 a pas. sous la loi (e :rV'e. (;autre appel =or,elle,ent sa'er(otal que l;appel (e l;E:lise N nous l;a9ons
prou9 ailleurs NK *A* et sui9% N et par'e que ';est l;E:lise qui est 'har:e o==i'ielle,ent par Dieu (e re'ruter les pr?tres. son appel est le seul oQ l;on
puisse 9oir l;appel (i9in r'la, par saint Paul%
Voil5 pourquoi les r(a'teurs (u Cat'his,e. o$ser9ant s'rupuleuse,ent les nuan'es. ont 'rit tr8s e<a'te,ent ) H sont (its ?tre appels (e
Dieu. 'eu< qui sont appels par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% H 0ien que. =or,elle,ent et stri'te,ent parlant. ils ne soient pas (es appels (e
Dieu. 'epen(ant ils ,ritent (;?tre (its appels (e Dieu. par'e qu;ils le sont au sens oQ (oit ?tre pris le ,ot (e saint Paul ) qui 9o'atur a Deo J 'ar
l;apUtre ne r'la,e l5 qu;un appel ,(iate,ent (i9in. ';est/5/(ire (=r par une autorit (i9ine,ent 'onstitue pour 'ela% C=% in=ra. NK *+F%
*6*
si8'le%
Qu;il se soit pro(uit un 'ertain 'han:e,ent (e ter,inolo:ie. la 'hose est in(nia$le J 'ar le ,ot H 9o'ation H 'o,,en'e
(8s lors 5 paraEtre (ans quelques (o'u,ents ponti=i'au<
*G@
a9e' un sens passi= qu;il n;a9ait pas aupara9ant% Il est
e,plo2 pour (si:ner l;i(onit. ';est/5/(ire l;ense,$le (es (ispositions requises pour le sa'er(o'e%
3>5. 4 'donit et vocation F leur) ra**ort).
Les ,ots H i(onit H et H 9o'ation H se prsentent (on'. tantUt 'on1ointe,ent. tantUt spar,ent. pour (si:ner les $ons
'an(i(ats% De 'eu</'i on (it qu;ils ont la 9o'ation. qu;ils l;ont en :er,e. qu;elle pro:resse en eu<. qu;elle a atteint son
(9eloppe,ent nor,al. et'%. autant (;e<pressions qui. appliques 5 la ,ati8re prsente. ne (isent pas autre 'hose que 'e
que les an'iens appelaient H i(onit H H i(onit en :er,e H. H en pro:r8s H. H 'o,pl8te H. et'%
3>7. 4 A**el divin )acerdotal )ecundu( quid, lai))ant intact) le) droit) de l'a**el divin B )i(*liciter B.
Ces te<tes ne 'rent (on' pas la ,oin(re (i==i'ult 'ontre la thorie que nous (=en(ons% Que s;il en est (;autres. oQ le
,ot 9o'ation. pris au sens a'ti= (;appel. (si:ne. non l;appel pis'opal. ,ais un autre. (istin't. in(pen(ant et antrieur.
il n;2 a pas lieu (e s;en trou$ler apr8s 'e que nous a9ons (it ailleurs PNK **FL% On 'on'iliera =a'ile,ent toutes 'hoses. en
(istin:uant. tout si,ple,ent. l;appel =or,elle,ent et e<'lusi9e,ent sa'er(otal. qui ou9re 5 un su1et l;entre (u
san'tuaire. en l;in9itant o==i'ielle,ent au no, (e Dieu 5 2 pren(re pla'e J et l;appel au sens (i,inu qui n;est qu;une
(isposition plus ou ,oins pro'haine 5 l;appel propre,ent (it%
3>9. 4 Varit) du *re(ier E unit con)tante du )econd.
L;appel o==i'iel. (=initi=. =or,elle,ent sa'er(otal. est le ,?,e pour tous. ';est l;appel par l;9?que% L;appel au sens
(i,inu est sus'epti$le (e 9arits et (e (e:rs ,ultiples% Il en est (e l;appel sa'er(otal 'o,,e (e l;a'te (e =oi% L;a'te
(e =oi propre,ent (it est le ,?,e pour tous les 9rais 'ro2ants J ,?,e o$1et ,atriel ) les 9rits r9les J ,?,e o$1et
=or,el ) l;autorit (e Dieu% "ais les 'he,ins qui a,8nent les ho,,es 5 la =oi 9arient 5 l;in=ini. selon la 9arit (es
esprits et la ,ultipli'it (es ,oti=s (e 'r(i$ilit% De ,?,e. l;appel 9rai,ent et =or,elle,ent sa'er(otal est le ,?,e
pour tous ) l;appel par l;9?que J ,aisJ en =a'e (e 'et appel in9aria$le. se pla'ent les ,ultiples 9arits (e l;appel
se'un(u, qui( (ont nous a9ons (15 (onn une esquisse%
3><. 4 L'a**el B )ecundu( quid B )e ra(=ne l'idonit.
Au =on(. 'et appel se'un(u, qui( est tou1ours une ,?,e 'hose a9e' l;i(onit ou =or,ation sa'er(otale. 'onsi(re en
ses (i9ers ,o(es Pinspiration. attrait. le'tion (;initiati9eL et surtout en ses (i9ers tats ) en :er,e. pro:ressi9e. a'he9e%
Elle est appele 9o'ation. en tant qu;on l;en9isa:e 'o,,e Bu9re (e la :rV'e. Bu9re surnaturelle (e Dieu. qui.
se'r8te,ent Psans qu;on puisse. (ans les 'as parti'uliers. a==ir,er la ralit (e son a'tionL oriente. tra9aille. (ispose
'ertaines V,es en 9ue (u ,inist8re (es autels. soit qu;il 9euille 9rai,ent qu;elles 2 a$outissent. soit qu;il se rser9e (e
les en e,p?'her PNK *A6L%
3>>. 4 L'a**el B )ecundu( quid B e)t *ure(ent con;ectural, et nulle(ent o++iciel.
Sous 'et aspe't pr'is. ,ais pure,ent 'on1e'tural. (;Bu9re (i9ine. l;i(onit se no,,e appel. appel au sa'er(o'e. en un
sens (i,inu seule,ent%
Si un en=ant n;a pas 'ette i(onit. au ,oins en espran'e. en :er,e. on (ira (e lui qu;il n;a pas la 9o'ation. et ,?,e
qu;il n;est pas appel (e Dieu au sa'er(o'e J on lui inter(ira (;2 aspirer et l;on se :ar(era (e lui en su::rer le (sir% En
e==et si la prsen'e (e 'ertaines qualits. 'heD un en=ant. l;autorise pru(entielle,ent 5 se (iri:er 9ers le sa'er(o'e.
l;a$sen'e (e 'es qualits le lui inter(it =or,elle,ent%
On (ira. (ans le ,?,e sens. qu;il ne =aut pas 'hoisir l;tat e''lsiastique sans 9o'ation. ';est/5/(ire sans (es ,oti=s
surnaturels. sans une 9rita$le intention (e se 'onsa'rer au ser9i'e (es V,es et 5 la :loire (e Dieu%
"ais 'ette 9o'ation n;a au'un 'ara't8re o==i'iel J (e plus. son ori:ine surnaturelle. il ne =aut se lasser (e le rpter. est. le
plus sou9ent. pro$l,atique PNK @@ et sui9%L% "?,e quan( elle est ta$lie. le (oute (e,eure tou1ours en 'e qui re:ar(e
sa =in. ';est/5/(ire. le $ut que Dieu se propose en l;o'tro2ant J 'ar. nous l;a9ons re,arqu a9e' SuareD. il arri9e sou9ent
que le Saint/Esprit inspire le (sir (;une 'hose (ont il ne 9eut pas la ralisation PO- et *A6L%
3>?. 4 &acile conciliation de tou) le) docu(ent) eccl)ia)tique).
A l;ai(e (e 'es prin'ipes. il sera =a'ile 5 'ha'un (e lire. 'o,,e il 'on9ient. les quelques (o'u,ents relati9e,ent r'ents.
oQ les ,ots H9o'ationH et HappelH sont e,plo2s en 'e sens (i,inu
*G6
%
On se :ar(era (e les ,ettre en opposition a9e' la (o'trine si pr'ise (u Con'ile et (u Cat'his,e (e Trente J on les
interprtera tous (;un appel qui. 5 propre,ent parler. n;est pas autre 'hose que l;le'tion ,?,e (u sa'er(o'e. a9e' la
ten(an'e qui la suit J et on laissera inta'te la thorie (e l;appel (=initi=. propre,ent (it. =or,elle,ent sa'er(otal. qui
in9ite 5 entrer (ans le sa'er(o'e. pour en assu,er l;honneur% Ce (ernier est le seul (ont parle saint Paul. ';est lui qui
s;i(enti=ie a9e' l;appel =or,ul par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise% Vo'ari aute, a Deo (i'untur qui a le:iti,is
E''lesiM ,initris 9o'antur%
*G@ Il est 5 noter que 'es te<tes qu;on a all:us N sou9ent si,ples ,e,$res (e phrase (ta'hs N sont relati9e,ent rares% On n;en a :u8re apport
qu;une (iDaine. (ont la plupart n;appartiennent pas 5 (es 'rits ponti=i'au<. en'ore ,oins 5 (es ensei:ne,ents e< 'athe(ra% Les (o'u,ents oQ le
lan:a:e (e l;E:lise reste 'on=or,e 5 'elui (es seiDe pre,iers si8'les sont $eau'oup plus no,$reu<% PC=% Anale'ta Juris Ponti=i'ii J *re srie. passi,L%
D;ailleurs au'un (es te<tes all:us ne traite e< pro=essa la question (e l;appel =or,elle,ent sa'er(otal% C;est une se'on(e in=riorit au re:ar( (u
Con'ile (e Trente et (u Cat'his,e%
*G6 C;est ainsi que les enten( le R% P% P8:ues. Re9ue Tho,iste Juin *+**. p% &AF. 'it phis haut NK *G6%
*6*
ARTICLE II
L'a**el Au Sacerdoce
1'a*r=) La ,ratique de l'gli)e

3>C. 4 Autorit de la *ratique traditionnelle.
Si. apr8s a9oir e<a,in les (o'u,ents o==i'iels. quelque (oute su$siste en'ore sur la pense (e l;E:lise au su1et (e
l;appel au sa'er(o'e. une autre sour'e (;in=or,ation s;o==re 5 nous. et (es plus sIres. 5 sa9oir ) La *ratique
traditionnelle.
Nihil inno9etur nisi quo( tra(itu, est. s;'riait l;antiquit 'hrtienne J et. tr8s sou9ent. au ,ilieu (es plus :ra9es
'ontro9erses. la seule pratique (es si8'les passs. 5 (=aut (e (o'trine o==i'ielle,ent (=inie. su==isait 5 tran'her le
($at% Ainsi en =ut/il. au IIIe si8'le. (ans la querelle qui passionna si 9i9e,ent les esprits. relati9e,ent 5 la 9ali(it (u
$apt?,e 'on=r par les hrtiques% Ja,ais l;E:lise n;a9ait t ,ise en (e,eure (e se pronon'er =or,elle,ent sur 'e
point% "ais l;on 'onsultera l;usa:e antique. et. apr8s a9oir 'onstat que 1a,ais l;on n;a9ait re$aptis les hrtiques
'on9ertis. on 'on'lut ) ';est (on' que l;on a tou1ours tenu pour 9rai le $apt?,e 'on=r (ans l;hrsie% Consque,,ent.
'e $apt?,e est 9ali(e% N La pratique tra(itionnelle =ut 'onsi(re 'o,,e l;qui9alent (;une (=inition (o'trinale%
3>D. 4 ,rocd et *rinci*e de )aint To(a) en cette (ati=re.
En 'as se,$la$le. saint Tho,as pro'8(e (e la ,?,e ,ani8re% H Est/il per,is. (e,an(e/t/il. (e $aptiser les en=ants (es
in=i(8les ,al:r leurs parents S H Il rpon(. en se $asant sur la 'outu,e :nrale% Son ar:u,entation se rsu,e ainsi ) H
E''lesiM usus nu,qua, ha$uit quo( 1u(Moru, =ilii in9itis parenti$us $aptiDentur%%% Et i(eo peri'ulosu, 9i(etur han'
assertione, (e no9o in(u'ere. ut. prMter 'onsuetu(ine, in E''lesia ha'tenus o$ser9ata,. Ju(Moru, =ilii in9itis
parenti$us $aptiDentur
*GO
%H
Il appuie son ar:u,entation sur 'e prin'ipe qu;on ne saurait trop ,(iter. surtout (e nos 1ours ) H Respon(eo (i'en(u,
quo( ,a<i,a, au'toritate, ha$et E''lesiM 'onsuetu(o. quM se,per est in o,ni$us M,ulan(a J quia et ipsa (o'trina
'atholi'oru, (o'toru, a$ E''lesia au'toritate, ha$et% n(e ,a:is stan(u, est au'toritati E''lesiM. qua, au'toritati
9el Au:ustini. 9el Hieron2,i. 9el 'u1us'u,que Do'toris
*G+
% H
Telle est l;autorit (e la tra(ition usuelle. (ans l;E:lise. qu;il =aut la ,ettre au/(essus (e la parole (es P8res et (es
Do'teurs les plus illustres. au/(essus (es JrU,e et (es Au:ustin%
On 9oit par l5 qu;en 9oulant interro:er. apr8s les (o'u,ents o==i'iels (e l;E:lise. sa pratique tra(itionnelle. nous so,,es
loin (;entrepren(re une re'her'he 9aine%
3?G. 4 -Qle de l'Egli)e dan) l'y*ot=)e de l'a**el divin i((diat.
Or. quelle a t. (ans la suite (es V:es. la 'on(uite (e l;E:lise au su1et (es pro,otions au< Or(res S
Si l;appel au sa'er(o'e. e<i: (e (roit (i9in. 'elui (ont parle saint Paul. l;appel =or,el. propre,ent (it. qui in9ite 5
pren(re l;honneur su,ere honore, J si 'et appel. (isons/nous. est a(ress (ire'te,ent par Dieu 5 ses lus. l;E:lise n;a
qu;un (e9oir. et il est inlu'ta$le ) le9er au sa'er(o'e les appels. tous les appels%
Son rUle en 'ette ,ati8re est 'elui (u ,a1or(o,e (;un palais ro2al. qui est o$li: (;ou9rir la porte 5 tous les in9ites (u
roi% Il se pla'e sur le seuil pour 'ontrUler les $illets (;in9itation J ,ais. apr8s 9ri=i'ation. il s;in'line (e9ant la si:nature
ro2ale et (onne entre au< in9its. 5 tous sans e<'eption% En e<'lure un seul (e son propre ,ou9e,ent. serait (e sa part
un a$us (e pou9oir
*-A
%
Il ne pourrait pas (ire 5 'eu< qui se prsentent ) H Je n;a(,ettrai que 'eu< qui porteront telle li9re. par ,oi (ter,ine%
H Si le roi. qui s;est rser9 (;in9iter qui il 9eut. n;a rien pres'rit sur 'e point. qui'onque se prsente a9e' l;in9itation
ro2ale (oit ?tre re>u
*-*
%
3?3. 4 La *ratique e)t toutF di++rente.
Qu;en est/il en ralit S Est/'e $ien a9e' 'ette (o'trine (e l;appel (i9in i,,(iat que la pratique (e l;E:lise se trou9e en
har,onie S Elle en est tout 1uste le 'ontre/pie(%
3?5. 4 Elle a ta0li de) irrgularit) E de quel droit J
Tout (;a$or(. arr?tons nous un instant 5 'e =ait tran:e ) l;E:lise 'atholique ta$lissant (es 'as (;irr:ularit ';est/5/(ire
(es 'as oQ il est (=en(u (;or(onner un su1et% Par,i 'es 'as. quelques/uns ne tou'hent pas la question prsente. 'ar ils
'onstituent. pour ainsi (ire. (es irr:ularits (e (roit (i9in que l;E:lise ne =ait que 'onstater et pro,ul:uer ) ils se
ra,8nent tous 5 (es 'as (e non/i(onit. 'o,,e la =olie. l;pilepsie. la ''it. le ,utis,e. et'% Or. l;i(onit au<
=on'tions sa'er(otales est. 'o,,e nous 9enons (e le 9oir (;apr8s le Con'ile (e Trente. une 'on(ition n'essaire (e (roit
*GO IIa IIae q% <. a% *G%
*G+ I(% i$i(%
*-A Pour nous. l;E:lise est. non la ser9ante. ,ais l;#pouse (e Jsus/Christ% Et nous a1outons que l;#pou< a 'on=i 5 l;#pouse le soin et la 'har:e (e
lan'er 5 qui elle 9eut les in9itations au sa'er(o'e% Les in9its (e l;#pouse (e9iennent. ipso =a'to. les in9its (e l;#pou<%
*-* Il 2 en a qui ne 9eulent pas que l;appel intrieur. $ien que (ire'te,ent (i9in. 'on=8re un (roit (;entre (ans le sa'er(o'e J il ren( si,ple,ent le
su1et sus'epti$le (;?tre appel par l;9?que% A9e' 'eu</l5. il est =a'ile (e s;enten(re% Car. ';est 5 peu pr8s 'e que nous pensons (e l;appel intrieur%
"ais. il n;est (on' qu;un appel pure,ent prparatoire et (ispositi=. qui n;a rien (;o==i'iel ai (e (=initi=% Il reste (on' su$or(onn 5 l;appel (e l;9?que
qui pourra 9enir ou ne 9enir pas% Celui/'i est l;appel (i9in propre,ent (it. 'elui qui. selon le lan:a:e (e saint Paul. in9ite 5 pren(re l;honneur. tan(is
que l;autre a,8ne si,ple,ent le su1et (e9ant l;9?que pour (e,an(er (;?tre appel par lui au no, (e Dieu% Seul l;appel (e l;#9?que ou9re
e==i'a'e,ent l;entre (u sa'er(o'e% Sans lui. tout le reste (e,eure en suspens% En'ore =au(ra/t/il s;enten(re sur la nature et les ,o(alits (i9erses (e
'et appel intrieur. et sera/t/il $on (e ('larer. une =ois en'ore. qu;il n;est pas n'essaire (;a9oir senti l;appel a9ant (e se prsenter au sa'er(o'e%
*6*
(i9in pour le sa'er(o'e%
"ais. 5 part 'es irr:ularits (e (roit (i9in. il en est (;autres qui paraissent ?tre (e (roit pure,ent e''lsiastique )
'arentes naso. ser9i. ille:iti,i. 1u(i'es. notarii. testes 9oluntarii in 'ausa 'apitali. ho,i'i(B. et'%%% Or. si l;appel au
sa'er(o'e est (ire'te,ent a(ress par Dieu au< su1ets. (e quel (roit l;E:lise ta$lit/elle a priori que telles 'at:ories
(;ho,,es. (e par ailleurs aptes. i(onei. ne pourront pas ?tre or(onns S Ne s;e<pose/t/elle point. par 'e =ait. 5 'arter
ar$itraire,ent (u sa'er(o'e (es su1ets qui auraient re>u l;appel (i9in S Qu;on essa2e (e rpon(re. et l;on se trou9era
(ans l;alternati9e (;a''user l;E:lise (;a$us (e pou9oir. ou (;a9ouer qu;elle a re>u la (ispensation (e l;appel sa'er(otal.
a9e' pleine autorit (;en r:le,enter la trans,ission. selon qu;elle le 1u:e 'on9ena$le pour le plus :ran( $ien (e
l;E:lise%
3?7. 4 La +acult de di)*en)er ne )u**ri(e *a) la di++icult.
On ne saurait 'happer 5 l;o$1e'tion. en (isant que. tout en (ressant (es e,p?'he,ents. l;E:lise s;est rser9 (;en
a$aisser la $arri8re (e9ant tout 'an(i(at. en qui elle aura re'onnu un appel (i9in $ien 'ara'tris% Cette rponse n;est
:u8re satis=aisante ) si les 'hoses allaient ainsi. la 'ration (es irr:ularits 'anoniques. a9e' la l:islation 'o,plique
qui en est sortie. tait au ,oins inutile J il su==isait (e ('larer tout uni,ent ) nous n;or(onnerons que (e 9rais appels (e
Dieu% L;E:lise pou9ait =aire 'on=ian'e 5 son 4on(ateur. en qui se trou9e ,ine,,ent le sens (e 'e qui 'on9ient au<
=on'tions sa'res% Il n;appellera 1a,ais N s;il s;est 'har: (;appeler par lui/,?,e N que (es su1ets qu;il est 'on9ena$le
(;or(onner et que l;E:lise pourra pro,ou9oir sans au'un in'on9nient%
Ainsi. une seule loi resterait pratique,ent (e$out. toutes les irr:ularits tant inutiles. sinon a$usi9es J la 9oi'i ) H Il
=aut or(onner les appels (e Dieu. tous les appels (e Dieu% H
3?9. 4 L'Egli)e latine i(*o)e le cli0at E de quel droit J
Continuons 5 interro:er la pratique (e l;E:lise J nous allons ren'ontrer un se'on( =ait. qui se 'on'ilie. en'ore ,oins.
a9e' la thorie (e l;appel (i9in i,,(iat%
Depuis (es si8'les. l;E:lise latine i,pose le 9Bu (e 'hastet. 'o,,e 'on(ition a$solu,ent in(ispensa$le (e l;or(ination
sa'er(otale%
I'i. l;on ne peut plus rpon(re que l;E:lise se rser9e (e (ispenser 'eu< qui ne 9ou(raient pas :ar(er le 'li$at. pour9u
que. (e par ailleurs. ils prsentent (es si:nes (e 9rita$le 9o'ation% Non T l;E:lise latine n;a 1a,ais (ispens personne (e
la 'hastet perptuelle J a priori. elle se re=use 5 e<a,iner les titres (e 9o'ation (e 'elui qui ('larerait ne 9ouloir pas se
sou,ettre au 9Bu% Et 'epen(ant la 'hastet n;est pas une 'on(ition (;institution (i9ine ) le (roit (i9in. en ,ati8re
sa'ra,entelle. est uni9ersel J or. il 2 a (es pa2s 'atholiques. oQ les 'an(i(ats sont l:iti,e,ent appels et or(onns sans
l;o$li:ation (u 'li$at%
OQ (on' l;E:lise latine a/t/elle pris 'e (roit (e tenir en 'he' l;appel (i9in S
3?<. 4 ,oint de *arit avec le) e(*ce(ent) de (ariage.
On ne peut rpon(re que le ,aria:e est. lui aussi. (;institution (i9ine et que 'epen(ant l;E:lise a ta$li (es
e,p?'he,ents. ,?,e (iri,ants
*-G
% Le ,aria:e. en :nral. est (;institution (i9ine. ';est 9rai J ,ais s;il est o==ert 5 tous.
nul n;est =or,elle,ent (si:n par Dieu pour e,$rasser 'e :enre (e 9ie% Le 'hoi< (u ,aria:e et le 'ontrat ,atri,onial
sont (es =aits pure,ent hu,ains. en 'e sens qu;ils (pen(ent unique,ent (e la li$re initiati9e (es ho,,es J et. (e plus.
'e sont (es =aits 5 :ran(e porte so'iale% Co,,e les =aits (e 'e :enre. ils sont (on' sus'epti$les (;?tre r:le,ents par
l;autorit so'iale l:iti,e. selon les e<i:en'es (u $ien 'o,,un%
Il n;en serait pas (e ,?,e s;il 2 a9ait (es appels in(i9i(uels au ,aria:e. 'o,,e on (it qu;il 2 en a pour l;Or(re% L;E:lise
per(rait. ipso =a'to. le (roit (;inter(ire le ,aria:e au< appels (e Dieu%
D;autre part. il est 5 re,arquer que les e,p?'he,ents (iri,ants i,poss par l;E:lise N l;i,pe(i,entu, Or(inis se
'ontra'te 9olontaire,ent N n;inter(isent pas 5 quelqu;un le ,aria:e. a$solute. ,ais seule,ent le ,aria:e (ans (e telles
'on(itions (e 'l$ration. ou. tout au plus. a9e' telle personne (ter,ine%
Il n;en est pas ainsi (es irr:ularits. elles inter(isent pure,ent et si,ple,ent la r'eption (u sa're,ent (e l;Or(re%
3?>. 4 %0ligation i(*o)e au: vque) de li(iter le no(0re de) ordination).
Jusqu;i'i. on le 9oit. la pratique (e l;E:lise ne se ,ontre :u8re =a9ora$le 5 la thorie (e l;appel. (=r par Dieu ,?,e.
(ire'te,ent% Il e<iste (;autres in(i'ations tout aussi 'laires%
Non seule,ent l;E:lise n;o$li:e pas les 9?ques 5 or(onner tous 'eu< qui se prsentent 'o,,e appels (e Dieu J elle
leur =ait ,?,e une o$li:ation (e li,iter les or(inations au< $esoins (es (io'8ses%
"ais. i'i en'ore. pourquoi (on' ne pas laisser =aire Dieu S Il 'onnaEt in=ini,ent ,ieu< que l;9?que les n'essits (es
:lises% Si (on'. 5 telle poque. il se ,et 5 ,ultiplier les appels plus que (e 'outu,e. 'e (oit ?tre pour l;9?que la
preu9e in(u$ita$le. le si:ne (i9in. que les $esoins (e ses :lises ont au:,ent% 0ien loin (e =er,er la porte (u
san'tuaire au =lot ,ontant (es 'an(i(ats. il l;ou9rira (on' toute :ran(e. en $nissant Dieu (e 'e sur'roEt (e $ons
ou9riers. en9o2s (ans sa 9i:ne%
Non T l;E:lise lui inter(it (;a:ir ainsi% D8s l5 que les :lises sont pour9ues. (8s l5 que les ressour'es or(inaires ont re>u
leur e,ploi. (=ense est =aite 5 l;9?que (e pro'(er 5 (es or(inations nou9elles% Pas (e l:islation plus =rque,,ent
rappele par l;E:lise que 'elle/l5%
*-G Nou9elle Re9ue thol% 49rier *+** ) arti'le (u R% P% Rie(in:er%
*6*
3??. 4 L'vque (a@tre a0)olu de l'ordination.
"ais. (u ,oins. quan( un 'ler' se 'roira in1uste,ent re1et par un 9?que. pourra/t/il =aire appel (e 'e 1u:e,ent en
o==rant (e =ournir la preu9e (e sa 9o'ation. (e son (roit. (e9ant un tri$unal suprieur S
Non T H Le Con'ile (e Trente qui a pla' tout le :ou9erne,ent (es s,inaires entre les ,ains (es 9?ques%%% a re,is
pareille,ent tout 'e qui 'on'erne les or(inations 5 la 'ons'ien'e (es 9?ques. (e sorte qu;au'un 'ler' ne peut re'e9oir
les Or(res sans per,ission e<presse (e son 9?que%
H On 'onnaEt la 'l8$re (isposition ren=er,e (ans le 'hapitre I (e la session 7IV. qui (onne 5 l;9?que la =a'ult
(;loi:ner (es saints Or(res pour une 'ause quel'onque. ,?,e pour (lit o''ulte. et 'ela par une ('ision e<tra/
1u(i'iaire qui ne sou==re pas appel. ni aupr8s (u ,tropolitain. ni aupr8s (u Saint/Si8:e. et ne peut ?tre r=or,e que par
9oie (e re'ours au Sou9erain Ponti=e et au< sa'res Con:r:ations Ro,aines
*--
% H
La (is'ipline e''lsiastique. arr?te au Con'ile (e Trente. et plusieurs =ois applique par les Con:r:ations Ro,aines 9a
en'ore plus loin%
L;9?que peut ?tre o$li: (e 'on=rer les Or(res. ,ais seule,ent en raison (;un $n=i'e poss( par le 'ler' postulant%
En re9an'he. si le 'ler' $n=i'ier ne 9eut pas re'e9oir les Or(res. l;9?que peut l;2 o$li:er. sous peine (e pri9ation (u
$n=i'e% Au'une allusion. (ans 'es (eu< 'as. 5 un (roit pro9enant (;une 9o'ation intrieure. (roit que 'es (eu<
(ispositions supposent. au 'ontraire. par=aite,ent ine<istant%
Il 2 a plus. lorsque l;9?que a (e9ant lui (es 'an(i(ats non pour9us (e $n=i'e. qui (e,an(ent les Or(res sans autre
,oti= que leurs pieu< (sirs. il n;a plus 'o,,e raison (e ses 'hoi<. (;apr8s le Con'ile (e Trente. que la 'onsi(ration (e
ses :lises. nulle,ent 'elle (u no,$re et (es (sirs (es appels ) H or(inari postha' non possint. nisi illi. quos epis'opus
1u(i'a9erit assu,en(os pro ne'essitate 9el 'o,,o(itate e''lesiaru, suaru,
*-&
%
Or. 'e 1u:e,ent (e l;9?que est laiss 5 sa 'ons'ien'e. sans que l;on puisse en appeler au Sou9erain Ponti=e% La
'ons'ien'e (e l;9?que. (ans l;usa:e (e 'e 'ritriu, N l;utilit (e ses :lises N ne rel89e que (e Dieu%
Ainsi l;ont 'o,pris tous les 'anonistes
*-F
%
3?C. 4 1cret F B Vetuit B.
Cette l:islation (u Con'ile (e Trente a t a::ra9e par le D'ret Vetuit (u GG ('e,$re *+AF% n l89e ren9o2 (u
s,inaire se 9oit =er,er ipso =a'to les portes (e tout autre ta$lisse,ent. et (on' l;a''8s (u sa'er(o'e% Co,,ent
'on'ilier pareille l:islation a9e' la thorie (e l;appel intrieur S
D'ret salutaire T surtout 5 l;poque oQ il =ut port%%% Et si le 'anon *-@-. R G (u Code: en a attnu la ri:ueur. il est sa:e
au< (ire'teurs (e s,inaire et au< 9?ques (e rester =i(8les au sou'i (e haute salu$rit sa'er(otale qui l;inspira%
\
\ \
3?D. 4 La *ratique de l'Egli)e et la torie de l'attrait.
Si la pratique (e l;E:lise. paraEt in'on'ilia$le a9e' la (o'trine (e l;appel intrieur. elle l;est plus en'ore a9e' l;opinion qui
9oit le prin'ipal si:ne (e 'et appel (ans l;intention spontane. (ans le 9ouloir plein et 'o,plet (u 'an(i(at. surtout si
l;on e<i:e que 'e 9ouloir prenne la nuan'e sp'iale (e l;attrait. 9ouloir 1o2eu<. par opposition au 9ouloir plus ou ,oins
pni$le%
On a 9u plus haut 'o,,ent l;attrait. tel qu;il est (=ini par ses partisans. (i==8re (e la si,ple intention (roite% Voi'i. par
e<e,ple. un 1eune ho,,e qui. ne ressentant au'un :oIt pour la philosophie. l;tu(i unique,ent en 9ue (;o$tenir un
(iplU,e% Il a $ien l;intention 9raie. e==i'a'e. (;tu(ier la philosophie J il s;2 a(onnera ,?,e a9e' ar(eur J ,ais personne
ne (ira que son 9ouloir est a$solu. en'ore ,oins (ira/t/on qu;il ressent (e l;attrait pour la philosophie% Ce qui le ,eut.
';est le seul attrait (u (iplU,e. ou ,ieu< (e la 'arri8re 5 laquelle 'e (iplU,e lui (onne a''8s% Or. ';est l;attrait. au sens
or(inaire (u ,ot. que l;opinion ,o(erne e<i:e 'o,,e si:ne prin'ipal. le seul ('isi=. (;appel (i9in% PC=% *A/*- J 6@. 66%L
La pratique (e l;E:lise est/elle en har,onie a9e' 'ette opinion S Non J i'i en'ore. l;opposition est =la:rante% Ja,ais
l;E:lise n;a (e,an( au< or(inan(s. ,?,e pour le si,ple li'it (e leur a9an'e,ent. l;attrait enten(u au sens (es
,o(ernes% Elle a tou1ours (it que la seule intention (roite su==it pour le sa'er(o'e. 'o,,e pour tout autre sa're,ent%
L;E:lise a ,?,e tenu pour su==isante et raisonna$le l;intention (e 'elui qui a''epterait un $n=i'e paroissial entraEnant
l;o$li:ation (e la pr?trise. et qui ne s;en:a:erait 5 se =aire or(onner qu;5 la 'on(ition. par e<e,ple. que l;aEn (e la
,aison paternelle ne 9ien(rait pas 5 ,ourir sans hritier% Cet or(inan( ,et (on' en parall8le le sa'er(o'e et le sou'i (e
perptuer la =a,ille et 'ette se'on(e intention l;e,porte sur le (sir (e ,onter 5 l;autel% Nan,oins les plus :ra9es
tholo:iens nous (isent que 'ette intention. si se'on(aire et 'on(itionne qu;elle paraisse. su==it et est sou9ent =ort
raisonna$le% H E1us,o(i 'on(itionata intentio sMpe 9al(e rationa$ilis est. ne' repro$atur a$ E''lesia. i,o appro$atur.
salte, ta'ite
*-@
H%
Quan( les Dire'teurs (e S,inaire. (l:us (e l;9?que pour le 'hoi< (es or(inan(s. se runissent pour (is'uter la
*-- Anale'ta Juris Ponti=i'ii J -e srie. 'ol% -*-. -*&%
*-& Tri(% Sess% 77I% De Re=or,. 'ap% ii%
*-F C=% 0ar$osa ) De o==i'io et potestate epis'opi J Pars II. alle:% IV. NK @@% N "aupie( Juris Canoni'i Co,pen(iu, Pars III J li$% V. 'ap% 9iii% Ce
(ernier 'ite le te<te sui9ant (e "ona'elli. lequel in9oque l;autorit (u Car(% (e Lu'a H Si 9ero a:atur (e his qui e< (e9otione. et e< ,era li$era
9oluntate et ,oti9o 'upiunt or(inari. et tun' ne' or(ines 'on=erre. ne' (i,issorias 'on'e(ere pis'opus 'o,pellitur. quia Con'% Tri(% PSess% 77I. 'ap%
II. De R=%L hos or(inari non (e$eri (e'ernit. nisi epis'opus assu,en(os esse pro utilitate E''lesiM 1u(i'a9erit%
Si er:o ar$itriu, quo( ha$et. 1uste et 'u, 'ausa non interponat. Deu, solu,,o(o 1u(i'e, ha$e$itH%
*-@ S',alD:rue$er% Jus% e''les. uni9% T% III. Pars la TIT% I De 9ita et honestate 'leri'oru, J R I NK G%
*6*
9o'ation (es 'an(i(ats. quelles questions se posent/ils S Que re'ou9re. pour eu<. pratique,ent. 'e ,ot H 9o'ation H S
L;attrait S Nulle,ent J on n;en =ait 1a,ais tat (ans les H 'onseils H (e s,inaire% Pas (a9anta:e. on ne parle (e
pr(estination au sa'er(o'e. (e ('rets ternels 5 'onnaEtre. (e si:nes (e 'e ('ret% Tout le ($at porte sur l;i(onit J 'e
su1et a/t/il la s'ien'e et les qualits requises Ps'ientia. pro$itasL pour =aire un $on pr?tre S Tout est l5%
3CG. 4 %rdination) i(*o)e).
"ais l;histoire (e l;E:lise nous ,et en =a'e (e =aits $ien plus si:ni=i'ati=s au point (e 9ue qui nous o''upe%
Nous apprenons (e saint Au:ustin qu;autre=ois plus (;un qui ne 9oulait pas (e l;pis'opat. =ut 'ontraint (e l;a''epter ) on
le saisissait ,al:r ses rsistan'es. on l;en=er,ait. on le :ar(ait prisonnier. 1usqu;5 'e qu;on =It par9enu 5 lui arra'her le
'onsente,ent stri'te,ent n'essaire pour la 9ali(it (e son or(ination%
On pourrait 'roire que ';taient l5 (e rares e<'eptions J saint Au:ustin nous a9ertit que plusieurs 9?ques se sont trou9s
(ans 'e 'as
*-6
%
0ien loin (e $lV,er 'es pratiques. il les approu9e haute,ent J il s;en sert ,?,e (;ar:u,ent pour prou9er qu;on peut
=or'er quelqu;un 5 'hoisir 'e qui est $ien% Il =aut lire le raisonne,ent pressant qu;il ta$lit sur 'es (onnes. quelque peu
('on'ertantes 5 pre,i8re 9ue%%%
Quoi qu;il en soit. on ne peut nier 'es =aits. ni que 'es pratiques soient (e9enues autre=ois. 'o,,e (it Perronne. une
'outu,e :nrale. ni qu;elles aient pro(uit (;e<'ellents rsultats%%% En =aisant 9iolen'e au ,rite qui s;i:nore. ou 5
l;hu,ilit qui repousse les honneurs. le su==ra:e populaire et les instan'es (es 9?ques ont pro'ur 5 l;E:lise (es
Ponti=es (e la plus haute 9aleur. (es Do'teurs et (es Saints% Le :ran( saint Au:ustin est (e 'e no,$re
*-O
%
Les tholo:iens qui (is'utent 'es 'as se 'ontentent (e re,arquer que l;intention (u 'an(i(at tait su==isante pour la
9ali(it (e l;or(ination J ils la 'o,parent au 9ouloir (e 'elui qui 1ette ses ,ar'han(ises 5 la ,er pour sau9er sa 9ie
*-+
% OQ
trou9er l;attrait et un 9ouloir 'o,plet (ans une pareille intention S
3C3. 4 Ca) de )aint ,aulin.
De 'es pr?tres ou 9?ques or(onns (e 'ette ,ani8re. quelques/uns nous ont laiss le sou9enir (e leurs i,pressions. (e
leur attitu(e (;V,e. au ,o,ent oQ ils su$issaient une pareille 'ontrainte% Tel saint Paulin. qui ('lare tr8s nette,ent que
';est ,al:r ses rsistan'es. 'ontre son :r. qu;il a pli le 'ou sous le 1ou:% Il a1oute ) H Quelque (sir que 1;eusse
(;loi:ner 'e 'ali'e. 1e =us o$li: (e (ire au Sei:neur ) Que 9otre 9olont soit =aite et non la ,ienne
*&A
% H
Il a 9u. (ans 'es instan'es (e la ,ultitu(e H un or(re se'ret (e la Pro9i(en'e
*&*
H% Il s;est sou,is%
C;est (on' pour o$ir 5 Dieu. par (sir (e sui9re la 9olont (i9ine. nulle,ent par (sir (u sa'er(o'e N pour lui 'ali'e
(;a,ertu,e N que Paulin a (onn son 'onsente,ent%
Il n;est pr?tre que par o$issan'e ) sa'er(os e< o$e(entia%
Or. 'ette 9olont (i9ine qui lui =ait plier le 'ou. 'e n;est pas en lui qu;il en a ('ou9ert le si:ne J ni (ans ses aptitu(es.
que son hu,ilit i:norait J ni (ans ses (sirs. qui allaient pr'is,ent 5 ren'ontre (u sa'er(o'e ) il l;a 9ue unique,ent
(ans les instan'es (e la ,ultitu(e qui le (si:nait. et surtout. n;en (outons pas. (ans le su==ra:e (es Che=s (e l;E:lise.
qui rati=iaient o==i'ielle,ent. quan( ils ne l;a9aient pas pro9oqu. le 'hoi< (u peuple
*&G
%
Dans l;histoire (es saints Ponti=es et E9?ques que relate le $r9iaire. rien (e plus =rquents que (e 'onstater 'o,$ien (e
=ois il a =allu i,poser (e =or'e l;pis'opat 5 (es su1ets qui n;en 9oulaient pas% Co,$ien. (ont ont (it ) H Sa'er(os.
Epis'opus. e< o$e(ientia 'reatus% H
Tel. entre plusieurs autres. saint Antonin. le pieu< ar'he9?que (e 4loren'e P*A ,aiL% A$ Eu:enio IV 4lorentinus
ar'hiepis'opus renuntiatus. M:erri,e tan(e, ne' nisi apostoli'is ,inis perterre=a'tus ut epis'opatu, a''iperet
a'quie9it%
Le r'it que les 0ollan(istes (onnent (e 'ette pro,otion est tr8s instru'ti=%
Plusieurs 'an(i(ats a,$itionnent le si8:e (e 4loren'e qui est (e9enu 9a'ant n seul n;2 pense pas J ';est Antonin.
reli:ieu< (o,ini'ain. o''up en 'e ,o,ent 5 9isiter les ,aisons (e son Or(re% C;est 'elui/l5 que le Pape 'hoisit%
D8s que les pre,iers $ruits (e 'ette le'tion par9iennent au< oreilles (e l;hu,$le reli:ieu<. il est saisi (e terreur et se
prpare 5 =uir% On l;en e,p?'he%
Il oppose alors un re=us =or,el ) H CMpit. quo( =u:a non poterat. 9oluntate =ir,oque proposito. hui' (e se san'tM
ele'tioni 'ontraire% H
Le Pape lui 'rit lettres sur lettres pour 9ain're sa rsistan'e J rien n;2 =ait%
Eu:8ne IV. 'o,prenant qu;il ne pourra le :a:ner par (e si,ples e<hortations. a re'ours 5 un or(re a$solu et irr9o'a$le )
H Han' sua, o,nino 9oluntate, irre9o'a$ile,que sententia, esse (e'larari =e'it% H
Saint Antonin o$it alors% Il se ren( H 9eritus ne 9oluntati Dei 'ontrairet. quM in his si:nis ta, ,ani=estis apparere
9i(e$atur% H "ais il tient 5 protester solennelle,ent qu;il a''epte 'ontre son :r ) H Deu, ho,inesque testatus i( contra
*-6 Ta, ,ulti. ut epis'opatu, sus'ipiant. tenentur in9iti. per(u'untur. in'lu(untur. 'usto(iuntur. patiuntur tanta quB nolunt. (one' a(sit eis 9oluntas
sus'ipien(i operis $oni% Epist% CL77III a( Donatu, apu( "i:ne% Patrol% Lat% To,e 777III. 'ol% 6F&%
*-O HB' eni, antiquitus in9aluerat 'ousuetu(o. ut passi, insi:nes ,ona'hi. aut in populo 'Bli$es. a( 'leri'atu, rapeientur. et in9iti a' re'la,antes
a$ epis'opis 'onse'rarentur%%% Si' eni, oli, =a'tu, =uit S% Epiphanio. Pauliniano. S% Paulino. S% Au:ustino. aliisque ,ultis%
PERRONNE J De Or(ine. apu( "I3NE ) Theol% Cursus Co,p% T% 77V. 'ol% F-%
*-+ Ne' o,nino a' si,pli'iter in9iti (i'i possunt. se( tantu, se'un(u, qui(. quo,o(o in9itus et 'oa'tus (i'itur ,er'ator ,er'es suas pro1i'iens in
,are. sB9iente te,pestate. ut ne,pe suB 9itB 'onsulat% TORNELC% De Sa'r% Or(inis% QuMstio IV. art% &% N Venetiis. *6-+. To,e 7. p% O&%
*&A H Vi su$ita. in9itus. quo( =ateor. a(stri'tus et ,ultitu(ine stran:ulante 'o,pulsus. qua,9is 'upere, 'ali'e, ipsu, a ,e transire ta,en ne'esse
ha$ui (i'ere Do,ino ) Veru, non ,ea 9oluntas se( tua =iat% H PEpist% II a( A,an(u,% Pair% "i:ne% To,e L7I. 'ol *@AL%
*&* H PrBsu,ptione i:itur non ,ea. se( pla'ito et or(inatione Do,ini% HPEpist% IV a( S% Au:ust% "I3NE I$i(. 'ol% *@@L%
*&G Li pri,o in9iti qui(e, et relu'tantes erant. a' su$in(e. ut 9otis ECCLESIe a' POPLI 'e(erent. 'onsentie$ant% TORNELC ) lo'% 'it%
*6*
)ua( voluntate( +ieri i,positu, a S% Se(e Apostoli'a onus sus'epit% H
Ces =aits parlent (;eu</,?,es J inutile (e les 'o,,enter% Cela se passait au 7Ve si8'le
*&-
%
Tel. en'ore. saint Jean (e "atha. (ont le 0r9iaire nous (it N O =9rier N H Stu(ioru, 'ausa Parisios pro=e'tus%%%
(o'trina et 9irtutu, splen(ore enituit% Qui$us ,otus Parisiensis Antistes. a( sa'ru, pres$2teratus or(ine, prae
hu,ilitate relu'tante, pro,o9it% H P7IIIe si8'le%L
3C5. 4 ,ratique (oderne de l'ordination i(*o)e.
Cette 'outu,e an'ienne (e pro,ou9oir (es su1ets ,al:r eu<. est (e,eure en 9i:ueur (ans l;E:lise% Sans (oute. le
'han:e,ent qui s;est pro(uit (ans les ,Burs ren( i,prati'a$les 'ertains pro'(s (;autre=ois. qui 'on=inaient 5 la
9iolen'e% "ais. en (e>5 (e la 9iolen'e e<trieure. la 'ontrainte ,orale. qui $rise les rsistan'es et o$tient (es
'onsente,ents (e pure o$issan'e. est e,plo2e ,?,e (e nos 1ours% Co,$ien n;ont (onn le 'onsente,ent. n'essaire
5 leur pro,otion. qu;apr8s (e ,ultiples assauts li9rs 5 leur hu,ilit J ils n;ont o$i que la ,ort (ans l;V,e% D;autres sont
pro,us. pour ainsi (ire. (;o==i'e J les Suprieurs l:iti,es leur ont si:ni=i que toute rsistan'e (e leur part serait inutile
*&&
%
3C7. 4 &er(e doctrine de )aint To(a).
Or. il i,porte (e le re,arquer. 'ette pratique est si peu 'on(a,na$le que saint Tho,as la 'onsi(8re 'o,,e un (roit
sa'r. (ont l;e<er'i'e est 5 'e point n'essaire. (it/il. que sans lui l;or(re e''lsiastique prirait =atale,ent ) Hperiret
e''lesiasti'us or(oH% La raison qu;il en (onne ,rite attention% Oui. (it/il. le Sou9erain Ponti=e a le (roit (;o$li:er
quelqu;un 5 re'e9oir l;pis'opat H prM'ipere ali'ui quo( a''ipiat Epis'opatu, H% S;il en tait autre,ent. l;or(re
e''lsiastique prirait J 'ar il arri9e plus (;une =ois que 'eu< qui ne 9eulent pas l;pis'opat en sont pr'is,ent les plus
(i:nes% Si (on' le Pape n;a9ait pas l;autorit n'essaire pour $riser leurs rsistan'es. l;E:lise. pri9e (e ses ,eilleurs
pasteurs. ne pourrait lon:te,ps su$sister% H Nisi eni, aliquis posset 'o:i a( sus'ipien(u, re:i,en E''lesiB. E''lesia
'onser9ari non posset. 'u, quan(oque illi qui sunt i(onei a( ho'. nolint sus'ipere nisi 'oa'ti
*&F
% H
3C9. 4 %L e)t l'a**el divin dan) le) ordination) i(*o)e) J
D8s lors. il est per,is (;ta$lir le raisonne,ent sui9ant ) Tous les tholo:iens re'onnaissent. a9e' saint Li:uori. que
l;appel (i9in. n'essaire pour les si,ples pr?tres. l;est $ien plus pour 'eu< qui sont in9estis (e la plnitu(e (u sa'er(o'e%
Or. oQ est i'i l;appel intrieur. 'et appel que l;E:lise aurait (I prala$le,ent 'onstater a9ant (e 'hoisir et (e
pro,ou9oir S Il n;est pas (ans l;attrait ) le su1et n;prou9e que (es rpu:nan'es T Il n;est pas (ans l;intention ) elle est
ine<istante a9ant le 'hoi< (e l;E:lise J ';est 'e 'hoi< qui la pro9oque. l;o$tient et. par=ois. l;i,pose% Il ne reste que les
aptitu(es. 'o,,e 'auses (ter,inantes (u 'hoi<% Dira/t/on que tout su1et apte 5 l;pis'opat est appel (e Dieu 5 (e9enir
9?que et qu;il ,anque sa 9o'ation s;il ne le (e9ient pas T
Co,$ien plus si,ple,ent le pro$l8,e est/il rsolu. si l;on (it que les aptitu(es =ont les appela$les. et que. seul. l;appel
(e l;E:lise =ait les appels%

\
\ \
3C<. 4 Conclu)ion de l'argu(ent F B e: auctoritate Eccl=)i2 B.
Cet ar:u,ent tir (e l;autorit (e l;E:lise. (e,an(e une 'on'lusion ) la 9oi'i% A:issant au no, (e Dieu. in no,ine Dei.
l;E:lise appelle 9rita$le,ent au sa'er(o'e et 5 l;pis'opat% Elle ne 'her'he pas (es appels. ,ais (es su1ets sus'epti$les
(e re'e9oir l;appel%
Par,i 'eu</'i. elle 'hoisit. en se $asant. non sur les (sirs et les attraits (es 'an(i(ats N 'e qu;elle (e9rait =aire si la
9o'ation/(sir. ou la 9o'ation/attrait 'onstituaient le 9rita$le appel (e Dieu N ,ais. sou9ent. 5 ren'ontre (e leurs
(sirs et (e leurs attraits% Pratique,ent. elle ne =ait entrer en li:ne (e 'o,pte que les qualits (es 'an(i(ats (;une part.
et. (;autre part. la n'essit ou utilit (es E:lises%
Au< 'an(i(ats (e son 'hoi<. elle propose. et par=ois i,pose. l;appel (i9in% Tout 'an(i(at appel par les ,inistres
l:iti,es (e l;E:lise est. par le =ait ,?,e. ';est/5/(ire par la 9ertu (e 'et appel e''lsiastique. un appel (e Dieu% Vo'ari
a Deo (i'untur qui a le:itirrtis E''l8siM ,inistris 9o/'antur%

*&- A'ta San'toru,. "aii J T% I. p% -*+%
*&& Qu;on se rappelle le =a,eu< sa're (e quatorDe 9?ques =ran>ais PGF =9rier *+A@L et la ,ani8re (ont 'es quatorDe =urent lus par le Che= (e
l;E:lise% Et les Papes eu</,?,es ont/ils une 9o'ation (;attrait S N;est/'e pas au pri< (es rpu:nan'es les plus 9i9es que plusieurs ont a''ept la lour(e
'har:e S Notre :ran( et tr8s ai, Pie 7 a9ait/il l;attrait au 'on'la9e (e *+A- S
*&F Suppl% q% &6. art% @. a(% &%
*6*
CHAPITRE II
l'ecriture )ainte et l'a**el divin au )acerdoce

Nous ran:eons nos preu9es (;E'riture Sainte sous trois 'he=s prin'ipau< )
IK L;appel (i9in 5 tra9ers l;E'riture Sainte%
IIK L;appel (i9in au sa'er(o'e (;apr8s saint Paul%
IIIK L;appel (i9in au sa'er(o'e (ans la pratique (es ApUtres%

ARTICLE I
l'a**el divin a traver) l'criture )ainte
RI% LOIS 3#N#RALES DE L;APPEL DIVIN

3C>. 4 Le) deu: loi) )cri*turaire) de l'a**el divin au: +onction) *u0lique).
Le sa'er(o'e institu par Notre Sei:neur Jsus/Christ est un e,ploi pu$li'. une =on'tion ,ine,,ent so'iale% Nous
9oulons sa9oir (e quelle ,ani8re Dieu 2 appelle% Or. l;E'riture Sainte nous appren( 'o,,ent Dieu se 'o,porte en 'as
se,$la$le. ';est/5/(ire. 'o,,ent il a 'outu,e (;appeler les ho,,es qu;il 9eut in9estir (;une ,ission pu$lique%
De l;e<a,en attenti= (e 'es =aits (i9ins. on peut ((uire les (eu< lois sui9antes )
3C?. 4 3P L'a**el divin e)t e:trieur.
L;appel 5 une ,ission pu$lique se =ait tou1ours par une 9oi< e<trieure. sensi$le. arti'ulant (es paroles hu,aines% Ainsi
se 1usti=ie par les =aits l;t2,olo:ie (u ,ot H 9o'ation H ) H 9o'atio H (i'itur quasi H 9o'is a'tio H%
Ces appels (i9ins. (isons/nous. ne se ,ur,urent pas (ans le san'tuaire inti,e (e l;V,e J ils rsonnent au (ehors et ne
(onnent lieu 5 au'une a,$i:uWt%
Telle est la pre,i8re loi (e l;appel (i9in% On la 'onstate (ans toutes les 9o'ations 'l8$res% A$raha,. "oWse. Aaron.
3(on. Sa,uel. la "8re (e Dieu. les (ouDe ApUtres. saint Paul. et'%%% =urent appels (e 'ette ,ani8re% Ces e<e,ples
sont (ans toutes les ,,oires J autant il est inutile (e les ('rire en (tail. autant 'et ense,$le (e =aits $i$liques. (i9ins.
(oit nous in'liner 5 penser que l;appel au sa'er(o'e se =era. lui aussi. par une 9oi< e<trieure. par une 9oi< parlante.
autorise. or:ane et instru,ent (e Dieu%
3CC. 4 5P L'a**el e)t o++icielle(ent divinE deu: (ode).
La 9oi< qui appelle 5 une. =on'tion pu$lique (oit se ,ani=ester 'o,,e une 9oi< o==i'ielle,ent (i9ine J 'e qui peut
arri9er (e (eu< ,ani8res. sui9ant que ';est Dieu ,?,e qui parle. ou $ien le (positaire authentique (;un pou9oir (i9in%
aL Si ';est Dieu ,?,e qui parle (ire'te,ent. sans inter,(iaire. 5 son lu. 'elui/'i re'e9ra. en ,?,e te,ps. le ,o2en
(;a''r(iter sa ,ission (i9ine aupr8s (e ses se,$la$les ) 'e ,o2en ';est le ,ira'le% "oWse. Jsus/Christ. les ApUtres
n;ont pu s;i,poser raisonna$le,ent 5 la 'ro2an'e (es ho,,es qu;en =ournissant 'ette :arantie surnaturelle%
Telle est la ,ission E7TRAORDINAIRE J elle porte tou1ours a9e' elle le s'eau (u ,ira'le%
$L "ais il 2 a un se'on( ,o(e l:iti,e (;appel (i9in au< e,plois pu$li's J ';est l;appel ,anant (;un pou9oir
(i9ine,ent ta$li% Il poss8(e la ,?,e 9aleur intrins8que que le pre,ier J et. au lieu (;a9oir 5 se 1usti=ier e<trieure,ent
par (es ,ira'les. il lui su==it (;en appeler au pou9oir l:iti,e qui l;a pro=r%
De 'ette se'on(e ,ani8re =urent 'hoisis les pre,iers su''esseurs (es ApUtres% Ceu</'i a9aient (15 prou9 par (es
,ira'les l;authenti'it (i9ine (e leur ,ission% Ceu< qu;ils 'hoisissaient. or(onnaient et en9o2aient. a9aient toutes
=a'ilits pour prou9er l;ori:ine surnaturelle (e leur ,an(at aupr8s (es peuples ) ils in9oquaient l;autorit (i9ine (es
ApUtres qui les a9aient lus%
3CD. 4 Corneliu) La*ide.
Cette se'on(e loi. que r98le l;e<a,en (es =aits s'ripturaires. a t nette,ent a==ir,e par le 'l8$re Cornelius a Lapi(e%
La parole (e saint Paul H Quo,o(o prM(i'a$unt. nisi ,ittantur H PRo,%. 7. *FL lui =ournit l;o''asion (u 'o,,entaire
sui9ant ) H Re,arqueD. (it/il. 'ette parole H nisi ,ittantur H% Il =aut ?tre en9o2. non 'ertes par le peuple ou le pou9oir
'i9il. ,ais par Dieu. qui en9oie ses hraults pour in9iter les ho,,es 5 la =oi. 5 la 1usti'e. 5 son ro2au,e% C;est l5 le
pri9il8:e (e Dieu% H Ho' eni, solius Dei est% H D;oQ il suit que personne ne (oit ?tre 'out. s;il n;est l:iti,e,ent
en9o2 par Dieu pour pr?'her H nisi l:iti,e ,ittatur a( prM(i'an(u, a Deo H%
Voil5 qui est $ien 'lair ) tout pr(i'ateur (e l;E9an:ile (oit ?tre en9o2 par Dieu% "ais 9oi'i la suite%
H A Deo. inqua,. 9el pro<i,e et i,,e(iate. et tun' opas est ,ira'ulis 9el si:nis supernaturali$us. qui$us is qui ,ittitur.
ho,ini$us pro$et se ,itti a Deo J 9el ,e(iate. ut ni,iru, ,ittatur a Christi 9i'ariis et su''essori$us. s'ili'et
ponti=i'i$us et epis'opis. uti or(inarie =it e< institutione 'hristi% H
Inutile (e tra(uire 'e te<te. il 9aut ,ieu< lui laisser toute sa =or'e%
Voil5 (on' (eu< ,o(es authentiques (;appel (i9in 5 une ,issionJ les (eu< sont (e Dieu J ,ais l;un en 9ient
i,,(iate,entJ l;autre. par un inter,(iaire o==i'iel%
*6*
3DG. 4 A**lication de) deu: loi) l'a**el )acerdotal.
Il est aussi =a'ile que l:iti,e (;appliquer 'es prin'ipes 5 l;appel au sa'er(o'e% S;il se pro(uit 'on=or,,ent au< autres
=aits (;appel (i9in 'onsi:ns (ans l;E'riture. il (oit passer par une 9oi< e<trieure. sensi$le. arti'ulant 'laire,ent la
9olont (e Dieu%
Si ';est Dieu qui parle lui/,?,e. 'hoisissant. appelant (ire'te,ent 'elui qu;il 9eut pr?tre. l;appel ne sera a(,is 5 =aire
9aloir son (roit (e9ant la so'it 'hrtienne que s;il peut prou9er par (es ,ira'les l;authenti'it (i9ine (e son appel%
En (ehors (u ,ira'le. il n;2 a plus. surtout pour un e,ploi pu$li' 'o,,e le sa'er(o'e. (;autre ,o2en assur (;appel
(i9in. que l;appel par une autorit (i9ine,ent 'onstitue%
Cette autorit (ans l;#:lise. nous a (it Cornlius a Lapi(e. est 'elle (es 9?ques% H t ni,iru, ,ittatur a Christi 9i'ariis
et su''essori$us. s'ili'et Ponti=i'i$us et Epis'opis% H
Le 'l8$re e<:8te applique (;ailleurs. lui/,?,e. 'es prin'ipes 5 l;appel sa'er(otal% C;est 5 propos (u titre que se (onne
saint Paul. (8s le ($ut (e sa lettre au< Ro,ains H Paulus 9o'atus apostolus H. qu;il traite (e l;appel au sa'er(o'e et qu;il
sou,et les pr?tres (u Nou9eau Testa,ent au< lois :nrales que nous a9ons e<poses a9e' lui% Il rp8te que les pr?tres
(oi9ent ?tre appels (e Dieu. 'o,,e Aaron. puis il a1oute ) H Ce sont les 9?ques. 9i'aires (u Christ qui sont 'har:s (e
'ette =on'tion%%% 'ar (e ,?,e qu;il appartient au< ,a:istrats (e r:ler les a==aires 'i9iles et (e no,,er les pr=ets 'i9ils.
ainsi appartient/il au< 9?ques (e r:ler les 'hoses sa'res et (e pro,ou9oir les 'he=s sa'rs ) tel est l;or(re hirar'hique
(e l;E:lise. ta$li par Dieu% H H Si'ut eni, ,a:istratus est or(inare 'i9ilia et 'i9i'os prM=e'tos. ita epis'oporu, est
or(inare sa'ra et sa'ros prMsules ) hi' eni, est hierar'hi'us or(o E''lesiM a Deo institutus% H
Voil5. pour Cornlius a Lapi(e. l;appel au sa'er(o'e. 'elui qui est (e,an( par saint Paul. l;appel H tanqua( Aaron H )
il est a(ress au< su1ets par l;or:ane (es ,inistres (e l;E:lise% Et 'ela par'e que le sa'er(o'e est une =on'tion pu$lique 5
e<er'er (ans l;E:lise (u Christ%
A propos (e saint Paul. nous trou9ons en'ore. 'heD saint Chr2sosto,e. une re,arque toute se,$la$le%
Dans le prolo:ue (e l;pitre au< 3alates. l;ApUtre ('lare que non seule,ent les ho,,es ne sont pas la sour'e ou
l;ori:ine (e sa 9o'ation apostolique. ,ais que ,?,e au'un ho,,e n;a t. pour lui. l;instru,ent trans,etteur (e l;appel
(i9in% H Paulus apostolus. non a$ ho,ini$us. neque per ho,ine,. se( per Jesu, Christu, et Deu, Patre,% H
Sur quoi saint Jean Chr2sosto,e =ait o$ser9er que s;il est 'o,,un 5 tous les ou9riers 9an:liques (e tenir leur ,ission
non (es ho,,es. H non ho,ini$us H ,ais (e Dieu. ';est le pri9il8:e (es ApUtres (;a9oir t appels par Dieu et non par
les ho,,es Pappelant au no, (e DieuL H neque per ho,ine, H%
H Quo( (i'it H non a$ ho,ini$us H. i( o,ni$us :enuinis operariis e9an:eli'is est 'o,,une. siqui(e, E9an:elii
prM(i'atio ori:ine,. ra(i'e,que ha$et 'Mleste, PRo,% 7. *FL J se( quo( a((it H neque per ho,ine, H. i( Apostoloru,
propriu, est J neque eni, Christus per ho,ine,. se( per seipsu, eos 9o'a9erat
*&@
% H
RII% QELQES VOCATIONS C#L!0RES

3D3. 4 Vocation d'Aaron.
La 9o'ation (;Aaron nous est prsente (ans la Sainte E'riture 'o,,e le t2pe (e l;appel sa'er(otal% Il =aut ?tre appel H
ta,qua, Aaron H% Aaron =ut (si:n par Dieu en personne. ';est 9rai J ,ais. outre que 'ette (si:nation est =aite par une
9oi< e<trieure. o==i'ielle,ent 'onstate. et non par (es i,pressions inti,es. pro(uites (ans la 'ons'ien'e (u su1et. il est
5 re,arquer que Dieu tient 5 (onner 5 son 'hoi< une 'ons'ration o==i'ielle. en le =aisant passer par "oWse. (15 re'onnu
'o,,e 'he= (i9in (;IsraXl% H Lo'utus est Do,inus a( "o2sen%%% Aaron et =ilios e1us un:es. san'ti=i'a$isque eos ut
sa'er(otio =un:antur ,ihi
*&6
% H
Dieu ne parle pas 5 Aaron J il parle 5 "oWse% Il ne traite pas (ire'te,ent a9e' le pre,ier titulaire (u sa'er(o'e ,osaWque.
il le =ait appeler et or(onner par "oWse son suprieur%
Ainsi seront appels. nous (it l;ApUtre. les pr?tres (e la Loi Nou9elle% Ils seront appels 5 la ,ani8re (;Aaron H tanqua,
Aaron H. par un appel e<trieur. par un appel qui ,anera (es suprieurs l:iti,es%
3D5. 4 Vocation de) A*Qtre).
Les ApUtres sont appels. eu< aussi. (;un appel =or,elle,ent e<trieur% C;est le Ver$e in'arn qui. (e sa 9oi< hu,aine.
leur a(resse le H Venite post ,e H (e la 9o'ation apostolique% C;est l5. 5 propre,ent parler. (;apr8s saint Tho,as. la H
9o'atio H (es apUtres% L;appel intrieur (ont il parle ensuite. n;a rien qui resse,$le 5 la thorie ,o(erne J 'ar il =ait suite
5 l;appel e<trieur et si:ni=ie la :rV'e qui in'line les apUtres 5 sui9re Celui qui les in9ite% Si l;on 9eut trou9er. (ans le
sa'er(o'e. l;qui9alent (e 'et appel intrieur. il =aut aller le 'her'her au ,o,ent ,?,e (e l;or(ination. (ans la :rV'e
intrieure qui in'line l;V,e (e l;or(inan( 5 a''epter les =on'tions que l;appel pis'opal lui propose% L;appel intrieur.
';est. (;apr8s saint Tho,as. une :rV'e (e sou,ission et (;o$issan'e au Suprieur qui appelle J elle est (onne 5 (es
ho,,es (15 l:iti,e,ent appels. pour qu;ils a''eptent l;appel
*&O
%
L;appel (es ApUtres. il est $on (e le re,arquer. est =ait par Jsus/Christ en tant qu;ho,,e J il est i,,(iate,ent et
=or,elle,ent un a'te hu,ain J 'e sont ses l89res hu,aines qui ont pronon' le HVenite post ,eH et ';est son V,e
hu,aine qui a pro'( au 'hoi< (es (ouDe% Que Jsus/Christ en tant que Dieu ait t 'ause pre,i8re (e 'es 'hoi< et (e
'es appels. 'ela est in(nia$le J ,ais il n;en =ut que la 'ause ,(iate J la 'ause i,,(iate =ut Jsus/Christ en tant
*&@ S% J% CHRCSOST% in hun' lo'u, J 'it par Cornl2%
*&6 E<% <<<. G-/-A%
*&O Pri,o (es'ri$untur 9o'ati%%% se'un(o ponitur H 9o'atio H H et 9o'a9it eos H% Tertio PponiturL o$e(ientia 9o'atoru,. i$i H Illi aute, H reli'tis reti$us
et patre. se'uti sunt eu, H% PIn "ATTH J 'ap% i9L%
*6*
qu;ho,,e et 'he= (e l;E:lise% A 'e titre il a9ait re>u tout pou9oir pour lire ses pre,iers reprsentants. 'o,,e pour tout
'e qui re:ar(ait la =on(ation (e l;E:lise et le salut (u ,on(e%
3D7. 4 Leur a**el +utIil (otiv *ar l'attrait J
On peut noter en=in que l;appel e<trieur (es ApUtres s;a(resse 5 (es ho,,es. qui n;a9aient pas en'ore 'e qu;on appelle
au1our(;hui la 9o'ation intrieure% Ces p?'heurs (e poissons n;a9aient sans (oute point senti en eu< le plus petit attrait.
ni le ,oin(re (sir pour 'ette p?'he (es V,es que Jsus leur propose ) H Venite post ,e J =a'ia, 9os =ieri pis'atores
ho,inu,% H Cepen(ant. (8s 'e ,o,ent. ils sont 9rita$le,ent appels
*&+
%
Il ne sert (e rien (e rpon(re que Jsus pou9ait les appeler e<trieure,ent a9ant leur =or,ation 'o,pl8te. par'e qu;il se
rser9ait. lui le Tout/Puissant. (e les =or,er par la suite% Nous 'onstatons. hlas T que 'ette a'tion =or,atri'e (e9ait
'houer ,isra$le,ent sur l;un (;entre eu< et que 'elui/l5 allait 1eter sur le 'oll8:e apostolique la honte (u (i'i(e J
Jsus/Christ le sa9ait 5 l;a9an'e. ,?,e en tant qu;ho,,e J 'epen(ant il a appel Ju(as aussi 9rita$le,ent. que les
autres%
Pourquoi se ,ontrer plus (i==i'ile 5 l;:ar( (e l;E:lise S Si l;E:lise a9ait le pou9oir (;appeler. nous (it/on. elle risquerait
(e 'hoisir (es su1ets qui se ren(ront in(i:nes. 'ar elle ne 'onnaEt pas l;a9enir% Otons/lui (on' la =a'ult (;appeler au no,
(e Dieu%
Il su==it (e rpon(re ) Jsus/Christ 'onnaissait l;a9enir. et il a appel Ju(as qu;il sa9ait (e9oir se ren(re in(i:ne T
3D9. 4 Vocation de Marie.
La 9o'ation (e "arie au< :loires (e la ,aternit (i9ine et la 9o'ation au sa'er(o'e ont entre elles (es analo:ies
,2strieuses et 9aries que la pit sa'er(otale se plaEt 5 ,(iter hu,$le,ent% Or. 'o,,ent la Sainte Vier:e =ut/elle
appele S A/t/elle senti en elle (es aptitu(es. (es aspirations. (es attraits. pour la =on'tion su$li,e que Dieu. (e toute
ternit. lui (estinait S
Quelle supposition in1urieuse T Co,,e l;hu,ilit (e "arie se serait r'rie. 5 la seule pense (;un pareil honneur T Au
'ontraire. les Saints P8res nous la reprsentent appelant (e ses 9Bu< la =e,,e pr(estine 5 (e9enir la "8re (u
Sau9eur. n;a2ant pas le ,oin(re soup>on que 'e =ut elle/,?,e%
Co,,ent (on' l;appel (i9in lui =ut/il noti=i S "issus est An:lus 3a$riel a Deo a( 9ir:ine,
*FA
% Or. l;an:e (ut prou9er
la 9rit (e son a,$assa(e (i9ine J et il prit soin (e le =aire en all:uant le ,ira'le (;Elisa$eth. la =e,,e strile et
a9an'e en V:e. qui allait en=anter le Pr'urseur%
Dans la 9o'ation (e "arie. l;appel (e Dieu est (on' trans,is par un or:ane e<trieur. par un a,$assa(eur o==i'iel% Pas
(e tra'e (;appel intrieur. (e 9o'ation intrieure. sous =or,e (;aspirations et (;attraits% En elle si,ple i(onit. ,ais
i(onit ,er9eilleuse. en 9ue (e l;appel 5 la (i9ine "aternit J 'ar. sans que l;hu,$le Vier:e en eut 'ons'ien'e. Dieu le
P8re et le Saint/Esprit a9aient prpar en son V,e une (e,eure (i:ne (u Ver$e in'arn ) H O,nipotens se,piterne
Deus. qui :loriosM Vir:inis "atris "ariM 'orpus et ani,a,. ut (i:nu, 4ilii tui ha$ita'ulu, e==i'i ,ereretur. Spiritu
San'to 'ooperante prMparasti
*F*
% H
Ainsi en 9a/t/il. toutes proportions :ar(es. pour l;appel sa'er(otal% Il est inti, 5 l;appel par un or:ane e<trieur et
(I,ent ta$li. par 'es a,$assa(eurs o==i'iels (e Dieu que l;E'riture (si:ne sous le no, H(;An:es (es E:lises H% Dieu et
ses ,inistres auront soin (e par=aire. (ans les 'an(i(ats au sa'er(o'e. les i(onits (e s'ien'e et (e 9ertu prala$le,ent
requises% "ais la H 9o'atio H au sens a'ti= et =or,el n;e<istera qu;5 la suite et en 9ertu (;un appel e<trieur. o==i'ielle,ent
(=r par l;9?que%

ARTICLE II
L;APPEL DIVIN A SACERDOCE D;APR!S SAINT PAL
3D<. 4 Le te:te cla))ique )ur la vocation au )acerdoce.
Sur la question qui nous o''upe. la Sainte E'riture 'ontient un te<te (ont on peut (ire qu;il est le seul H 'lassique H en la
,ati8re ) il est le seul oQ soit e<press,ent ,entionn l;appel sa'er(otal. (ont il pro,ul:ue solennelle,ent la loi% C;est
pourquoi. il (oit ?tre la $ase s'ripturaire (e la th8se sur l;appel au sa'er(o'e%
$ec qui)qua( )u(it )i0i onore(, )ed qui vocatur a 1eo tanqua( Aaron. PHe$r%. 9. &L% Personne ne pren( (e lui/
,?,e l;honneur P(u sa'er(o'eL. ,ais 'elui qui est appel (e Dieu 'o,,e Aaron%
L;appel (i9in (;Aaron =ut e<trieur. o==i'iel ) nous 9enons (e le 'onstater PNK *+*L% Nous en a9ons 'on'lu que les pr?tres
(u Nou9eau Testa,ent ne seront appels 5 la ,ani8re (;Aaron que si l;on re'onnaEt 5 l;appel pis'opal la prro:ati9e
(;?tre l;appel (i9in. o==i'ielle,ent (=r au su1et%
3D>. 4 'nter*rtation traditionnelle de ce te:te.
"ais. nous l;a9ouons sans peine. un te<te ,uet est rare,ent 'apa$le (e tran'her un ($at% Quan( il :?ne. un esprit su$til
trou9e tou1ours quelque e<p(ient pour s;en ($arrasser% Les Protestants. ,is en =a'e (es paroles si 'laires (e
*&+ Saint Tho,as (istin:ue trois appels H trina 9o'atio H (es ApUtres% Celui/'i. qui est le troisi8,e. il le 'onsi(8re 'o,,e l;appel (=initi=%
*FA Lu' I. G@%
*F* Oraison (u Sal9e Re:ina%
*6*
l;institution eu'haristique. ne les ont/ils pas interprtes. tortures. (e 'ent ,ani8res (i9erses
*FG
S
Nous 'atholiques. nous ne 'onsi(rons pas l;E'riture 'o,,e notre r8:le supr?,e (e =oi% Notre r8:le (e =oi. ';est la
tra(ition 9i9ante (e l;E:lise 5 tra9ers les si8'les%
C a/t/il pour le te<te qui nous o''upe une interprtation tra(itionnelle su==isa,,ent autorise S
Nous le pensons. et 'ette interprtation tra(itionnelle se ra,8ne au< (eu< points sui9ants )
*K L;appel (i9in (ont parle saint Paul est un appel e<trieur%
GK Cet appel e<trieur n;est autre que l;appel =or,ul par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise%
Qui'onque 9ou(ra e<a,iner attenti9e,ent les preu9es en (e,eurera 'on9ain'u%
3D?. 4 Sen) le *lu) naturel.
AL ';est le sens le plus naturel (u te<te% Cela ressort )
aL (e l;analo:ie a9e' tous les autres appels (i9ins que rapporte l;E'riture% Nous 9enons (;en parler (ans le pr'(ent
arti'le%
$L (u ,o(e (;appel (;Aaron Psupra NK *+*L%
'L (e la n'essit (;a(,ettre que l;appel au< =on'tions pu$liques (u sa'er(o'e (oit ?tre un appel o==i'iel% n appel
intrieur ne peut a9oir par lui/,?,e 'e 'ara't8re% Il =au(rait qu;il =It o==i'ielle,ent 'onstat et pro'la, par une autorit
in=ailli$le% Or. l;E:lise ne s;est 1a,ais attri$u l;in=ailli$ilit (ans le 1u:e,ent qu;elle porte sur les 'an(i(ats au sa'er(o'e
J elle (it ,?,e. et =ort 'laire,ent. le 'ontraire (ans la 'r,onie (e l;or(ination ) H Et nos qui(e, tanqua, ho,ines
(i9ini sensus et su,,M rationis i:nari. horu, 9ita, quantu, possu,us Msti,a,us% Te aute,. Do,ine. quM no$is sunt
i:nota non transeunt
*F-
%%% H
0ien plus. le 1u:e,ent (es 'an(i(ats par l;E:lise ne porte pas sur 'e que les ,o(ernes no,,ent l;appel intrieur J on
n;e<a,ine ni les (sirs ni les attraits. qui seraient le 'Ut prin'ipal et =or,el (e 'et appel intrieur ) l;E:lise ne se
pronon'e o==i'ielle,ent que sur la s'ien'e et la 9ertu (es su1ets qui se prsentent 5 L;or(ination%
3DC. 4 'nter*r=te) le) *lu) autori)) de )aint ,aul.
0L Tous les interpr8tes (e saint Paul qui ont e<a,in s;il tait question. (ans 'e te<te. (;un appel i,,(iat ou ,(iat. se
sont pronon's pour l;appel ,(iat%
Qu;on. 9euille $ien saisir le seras (e 'ette re,arque ) elle est 'apitale% On ne trou9e pas un seul e<:8te qui n;ait 9u (ans
'e te<te la n'essit (;un appel (i9in pour entrer l:iti,e,ent (ans le sa'er(o'e J sur 'e point. (;ailleurs. il n;2 a pas (e
'ontestation possi$le% "ais il est 5 re,arquer que 'ette loi est sau9e:ar(e. soit qu;il s;a:isse (;un appel i,,(iat. soit
qu;il s;a:isse (;un appel ,(iat%
La plupart se sont arr?ts au pre,ier point ) n'essit (;un appel (i9in% Leur t,oi:na:e ne peut (on' ?tre in9oqu (ans
la prsente 'ontro9erse% Seuls. les e<:8tes qui se sont pos la question (e l;appel i,,(iat ou ,(iat. (oi9ent ?tre
interro:s%
Or. nous n;hsitons pas 5 (ire qu;on en trou9era (i==i'ile,ent un seul qui ait opin pour l;appel i,,(iat%
En re9an'he. on 'onstatera que les e<:8tes qui se sont pronon's unani,e,ent pour l;appel ,(iat sont (e 'eu< (ont
le no, =ait autorit (ans les questions s'ripturaires%
No,,ons tout (;a$or( Cornlius a Lapi(e. (ont nous 9enons (e 'iter les paroles si 'laires% PNK *+AL%
Estius n;est pas ,oins e<pli'ite que son illustre 'onte,porain%
Or. on sait qu;Estius passe pour le 'o,,entateur le plus e<a't. peut/?tre. et le plus littral (e saint Paul
*F&
%
Or. 9oi'i l;interprtation (;Estius sur le te<te (e saint Paul ) H Ponti=i'atu, 9o'al honorera quia re((it ho,ine,
honora$ile,% Est et hM'. inquit. le:iti,i Ponti=i'is proprietas. ut illu( ,unus ultro si$i non 9en(i'et. se( a (i9ina
pen(eat 9o'atione ) si'ut (e Aarone%%% s'riptura testatur eu, (i9initus a( ea, (i:nitate, 9o'atu, esse%%%
H Si'ut aute, oli, in populo 1u(aW'o. ita nun'. in E''lesia. (i9initus instituta est hierar'hia. 'u, potestate or(inan(i
ponti=i'es. sa'er(oles et ,inistros J ut qui(qui( e<tra illa, attentatur. aut prMsu,itur. ille:iti,u, et inane 'enseatur%
H E< quo =a'ile est 'on1i'ere. quo lo'o sint ha$en(i. quot/quot ho(ie ,inisterio 9er$i sese in:erunt. neque ,issi. neque
9o'ati
*FF
% H
On le 9oit. Estius. se pronon'e nette,ent pour l;appel (i9in ,(iat. pour l;appel par les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise )
,ission et appel rel89ent ,aintenant (e 'ette autorit (i9ine,ent 'onstitue% Toute 9o'ation. toute ,ission. qui
n;,anent pas (;elle. sont (es ,issions et (es 9o'ations ill:iti,es. ';est/5/(ire in9ali(es. ine<istantes%
Apr8s 'es (eu< :ran(s no,s (e Cornelius a Lapi(e et (;Estius. on peut en'ore 'iter 'elui (;un 'o,,entateur =ort esti,
lui aussi. $ien qu;5 un (e:r ,oin(re ) 0ernar(in (e Pi'qui:n2%
Lui aussi pense qu;il s;a:it (;un appel ,(iat ) H Ne' quisqua, su,it si$i honore, ponti=i'atus. i( est. ne,o 9erus et
*FG D8s l;anne *F66. on pou9ait (15 'o,pter (eu< 'ents interprtations (i==rentes (e 'es ,ots si si,ples ) HHo' est 'orpus ,eu,% H Luther. 'o,,e
on sait. ne 9it pas 'o,,ent on pou9ait 'happer 5 leur 'lart et il s;a,usait (es e==orts (sesprs (e ses 'oreli:ionnaires ) H Do'tor Carolosta(ius e<
his sa'rosan'tis 9er$is ,is8re (etorquet prono,en H Ho' H J c[in:lius aute, 9er$u, su$stanti9u, HestH ,a'eratJ ^'ola,pa(ius no,en H'orpusH
torturB su$1i'it J alii totu, te<tu, e<'arni=i'ant% PCit par HRTER J De Eu'haristia NK --OL%
*F- Ponti=i'al) Or(ination (es (ia'res%
*F& Do, Cal,et. $on 1u:e en la ,ati8re. (it (e lui ) H E1us in epistolas paulinas 'o,,entariu,. a$solutissi,u, o,niu,. qaB hu'usque pro(ierunt.
'ensetur% H
De nos 1ours. Cornel2 (it en'ore plus e<press,ent ) H Alius non est interpres. qui in o,niu, epistolaru, sensu, litterale, a''uratius
in9esti:a9erit. a( i(earu, ne<u, (ili:entius atten(erit. Patru, et antiquioru, interpretu, e<pli'ationes pru(entius (i1u(i'auerit% H HRTER J No,%
Lit% III. 'ol% &O@% A 'es t,oi:na:es. Hurter a1oute le sien. non ,oins lo:ieu<%
*FF ESTIS. in Epist% a( He$r% 'ap% 9. &% Il a1oute. en passant. 'ette re,arque ) O$iter o$ser9a quan(a, ellipsi, esse in 9er$is Apostoli ) supplen(u,
est eni, aliqui(. ho' aute, si,ili ,o(o ) HNe,o si$i ipsi su,it honore,. se( ille 9erus a' le:iti,us est ponti=e<. qui 9o'atur a Deo% H
*6*
le:iti,us Ponti=e< ponti=i'ale, si$i 9in(i'at (i:nitate,%
H Sea qui 9o'atur a Deo ) 9el i,,e(iate. ut Aaron et Apostoli J 9el ,e(iante or(inatione. qua, Deus instituit
*F@
H%
3DD. 4 'nter*rtation *ar le Catci)(e de Trente.
CL Nous a9ons surtout. en =a9eur (e l;appel ,(iat. l;interprtation (u Cat'his,e (u Con'ile (e Trente. que nous a9ons
lon:ue,ent e<pose 'i/(essus PNK *F@. *F+L% Nous ne pensons pas qu;il en e<iste une autre que l;on puisse 'o,parer 5
'elle/l5. ni pour la 'lart. ni pour l;autorit% Sans aller 1usqu;5 (ire que. les (=initions e< 'athe(ra ,ises 5 part. son
autorit est (e pre,ier or(re. on peut 'epen(ant rappeler que. (;apr8s Cl,ent 7III. il 'ontient une (o'trine aussi
loi:ne que possi$le (e l;erreur PNK *F@L%
\
\ \

5GG. 4 'nter*rtation unani(e.
DL Si l;on se sou9ient que Estius. P*F&G/*@*-L. Cornelius a Lapi(e P*F@@/*@-6L et le Cat'his,e (e Trente P*F6FL. sont
'onte,porains et (e9an'ent (e quelques annes 5 peine l;apparition (e la thorie ,o(erne sur la 9o'ation. on se 9erra en
(roit (e 'on'lure que. 1usqu;au 7VIIe si8'le. l;appel e''lsiastique tait unani,e,ent 'onsi(r 'o,,e le 9rita$le
appel (i9in. e<i: par saint Paul%

5G3. 4 "n *i)ode )igni+ie) au Concile de Trente F Lainez.
De 'ette unani,it on trou9era un in(i'e =ort si:ni=i'ati= (ans un piso(e (u Con'ile (e Trente. ra'ont par Palla9i'ini%
On sait les (is'ussions ar(entes que soule9a la question (e l;ori:ine (i9ine (e la 1uri(i'tion pis'opale% Sur 'e point.
'o,,e au1our(;hui 5 propos (e l;appel au sa'er(o'e. les uns se pronon>aient pour l;ori:ine i,,(iate. les autres pour
l;ori:ine ,(iate%
Le ($at (e,eura sans solution pour (es raisons que nous n;a9ons pas 5 e<poser% "ais personne n;i:nore que les
pr=ren'es (e Ro,e allaient 5 la th8se (e l;ori:ine ,(iate Ptou1ours 'o,,e pour l;appel au sa'er(o'eL T
Le =a,eu< LaineD. =utur su''esseur (e saint I:na'e au :nralat (e la Co,pa:nie (e Jsus. assistait au Con'ile 'o,,e
tholo:ien (u Saint/Si8:e%
Dans un re,arqua$le (is'ours. (ont Palla9i'ini nous (onne la su$stan'e. il (9eloppa la th8se ro,aine. 5 sa9oir que la
1uri(i'tion pis'opale 9ient (e Dieu. non pas i,,(iate,ent. ,ais par l;inter,(iaire (u Sou9erain Ponti=e. qui la
(onne au no, (e Dieu% N C;est e<a'te,ent notre position au su1et (e l;appel au sa'er(o'e%
Apr8s a9oir ta$li sa th8se. LaineD se pose sous =or,e (;o$1e'tion les te<tes (e l;E'riture Sainte. all:us par les
opposants. oQ il est a==ir, que ';est l;Esprit/Saint qui institue les 9?ques ) H Spiritus San'tus posuit epis'opos re:ere
E''lesia, Dei%H
Que rpon( LaineD S Tout si,ple,ent ) que 'es te<tes sont :ale,ent respe'tes. soit que Dieu institue (ire'te,ent les
9?ques. soit qu;il les institue par l;le'tion 'anonique% Dans 'e (ernier 'as. (it LaineD H les 9?ques 9iennent (e Dieu
par l;entre,ise (u Pape% H
"ais 9oi'i qui au:,ente pour nous l;intr?t (e 'ette (is'ussion% Pour prou9er que son interprtation n;est pas t,raire.
le 'l8$re Jsuite all8:ue un te<te sa'r. oQ est relate une autre a'tion (i9ine% Cepen(ant. a1oute/t/il. tout le ,on(e est
(;a''or( pour (ire que 'ette a'tion (i9ine n;est que ,(iate%
LaineD. 'e 'ontro9ersiste re(outa$le. n;a pas t asseD ,alha$ile. on peut le 'roire. pour apporter un e<e,ple qu;on
aurait pu retourner 'ontre lui. ou seule,ent lui 'ontester%
Or. quel est 'e te<te oQ tout le ,on(e 9oit une a'tion (i9ine ,(iate S C;est 1uste,ent le te<te (e saint Paul sur l;appel
au sa'er(o'e%
H Il 2 a. (it/il. (es 'o,,an(e,ents et (es lois qui s;attri$uent 5 Dieu et qui ne 9iennent pas i,,(iate,ent (e lui%%%
C;est ainsi que saint Paul a (it ) H Personne ne s;attri$ue l;honneur (u sa'er(o'e 5 soi/,?,e. ,ais seule,ent 'elui qui
est appel (e Dieu 'o,,e Aaron% Et 'epen(ant Dieu ne 'hoisit pas. ou n;appelle pas lui/,?,e. ,ais par 'eu< qu;il a
'har:s (e 'e ,inist8re H
*F6
%
5G5. 4 Le te:te de )aint ,aul et la vocation intrieureE )en) acco((odatice.
Con'lusion ) Puisque l;appel au sa'er(o'e. (ont saint Paul pro'la,e la n'essit. (oit s;enten(re. (;apr8s tous les
interpr8tes. (;un appel e<trieur et ,(iat. (;un appel par le pou9oir hirar'hique que =aut/il penser (e son appli'ation 5
la 9o'ation intrieure S
La rponse est =a'ile% Cette appli'ation (oit ?tre 'onsi(re 'o,,e une a''o,,o(ation. tout au plus 'o,,e
l;in(i'ation (;un sens ,2stique possi$le ) rien (e plus%
C;est ainsi que Halier. apr8s a9oir =ait usa:e (u te<te ) Ne' quisqua,%%% et'%. pour in(iquer la n'essit (e la 9o'ation
intrieure. le 'ite (e nou9eau quan( 9ient la question (e l;appel par l;9?que. et il a soin (;o$ser9er que l;appel pis'opal
ralise au pie( (e la lettre les 'on(itions (e l;appel (e,an( par saint Paul. (e l;appel tanqua, Aaron% Voi'i ses paroles J
*F@ C=% supra NK *AA% N A 'es t,oi:na:es on peut a1outer les no,s plus ,o(ernes et ,oins autoriss (e 0erar(i. Nol(in. 0ulot. Dra'h. et'%
Ce (ernier s;e<pri,e en 'es ter,es ) H On 'o,pren( que pour e<er'er (;une ,ani8re l:iti,e 'es hautes et saintes =on'tions. il =aut qu;il 2
soit Ple pr?treL. a9ant tout. appel (e Dieu% Cet appel. qui. (ans l;an'ienne loi. se =aisait en 9ertu (u (roit (;aEnesse. pour 'e qui re:ar(ait les
su''esseurs (;Aaron. se =ait. (ans la loi nou9elle. par la 9oi< (es pasteurs l:iti,es% H
*F6 PALLAVICINI. Histoire (u Con'ile (e Trente. Li9% 7VIIP. 'hap. 7V. NK - et sui9%
*6*
elles 9ont tr8s $ien au su1et ) H Si:ni=i'at aute, ista pu$li'a 9o'atio Pl;appel que =ait l;9?que au ,o,ent (e l;or(ination )
appel no,inal. auquel 'haque 'an(i(at rpon( ) a(su,L ,inistros e9an:eli'ae le:is (e$ere 9o'ari tanqua, Aaron. ne'
suo ar$itrio sa'ru, 'apessere ,inisteriu,. se( a( illu( seli:i et in9itari (i9ina ponti=i'is au'toritate oportere H
*FO
%
L;in9itation que le Ponti=e a(resse au< or(inan(s en 9ertu (e son autorit (i9ine. 9oil5 le 9rita$le appel (i9in H tanqua,
Aaron H%
Les appli'ations a''o,,o(ati'e (u te<te paulinien. si naturelles qu;elles puissent paraEtre. ne (oi9ent (on' 1a,ais nous
=aire ou$lier que le sens a''o,,o(ati'e n;a au'une 9aleur (i9ine. s'ripturaireJ surtout. elles ne (oi9ent 1a,ais
supplanter (ans notre esprit le sens littral% Ce serait su$stituer une a==ir,ation hu,aine 5 une a==ir,ation (i9ine%
C;est 9i(e,,ent en 'e sens a''o,,o(ati'e que saint Li:uori applique le te<te (e saint Paul 5 la 9o'ation intrieure%
Les auteurs qui l;ont sui9i se sont ,pris. en transposant au sens littral 'e qui ne pou9ait ?tre qu;une a''o,,o(ation (e
pit%
A''o,,o(ation (;ailleurs =ort pratique et salutaire% A 'e point (e 9ue parntique. la parole (e saint Paul si:ni=ie qu;il
ne =aut aller au sa'er(o'e qu;a9e' (es 9ues surnaturelles et (e,eurer persua( qu;on ne saurait s;2 prparer (i:ne,ent
qu;en =aisant un in'essant appel 5 la :rV'e (e Dieu. qui. seule. peut nous ,ener 5 un si haut ter,e%

ARTICLE III
L;APPEL DIVIN A SACERDOCE DANS LA PRATIQE DES APdTRES

5G7. 4 Le) A*Qtre) dan) le coi: de leur) )ucce))eur).
Si le Sou9erain Pr?tre n;a pas (e su''esseurs au sens stri't (u ,ot. par'e qu;il est i,,ortel N H eo quo( ,areat in
Mternu,. se,piternu, ha$et sa'er(otiu, H N les apUtres. eu<. par'e que la ,ort (e9ait les enle9er (e la terre N H
i('ir'o quo( ,orte prohi$erentur per,anere H N (e9aient 9eiller 5 la trans,ission r:uli8re et l:iti,e (e leurs
=on'tions%
Par 'onsquent. la (o'trine (e l;appel au sa'er(o'e a (I se tra(uire (ans les =aits. (8s les pre,iers te,ps apostoliques%
Les ApUtres ont 'r (es (ia'res. (es pr?tres. (es 9?ques%
Co,,ent ont/ils pro'( S Se ,ontrent/ils pro''ups (e ('ou9rir. 'o,,e on (it au1our(;hui. (es 9o'ations S
Paraissent/ils se (outer qu;il 2 a par,i le peuple 'hrtien (es appels (e Dieu. et qu;ils ont par 'onsquent le (e9oir (e
les re'her'her ,inutieuse,ent. pour les pro,ou9oir. tous. sans en e<'epter un seul. a=in (e ne pas =ruster les ('rets
(i9ins (e l;e==et qu;ils (oi9ent a9oir (ans le ,on(e S
5G9. 4 A**el de) *re(ier) diacre).
Nous n;allons trou9er rien (e se,$la$le%
Quan( les ApUtres ont $esoin (e (ia'res. alors seule,ent. ils se ('i(ent 5 en 'rer% Il leur en =aut sept. ni plus ni ,oins%
Ils 'har:ent les =i(8les (e 'hoisir sept ho,,es (e $on reno,. re,plis (e l;Esprit/Saint et (e la sa:esse (;En/Haut%
Ainsi =ut/il =ait% Les sept 'hoisis sont a,ens (e9ant les ApUtres. qui leur i,posent aussitUt les ,ains
*F+
%
5G<. 4 Condition) d'a**el au: %rdre).
"aintenant. saint Paul 9a nous (ire. en les ensei:nant 5 son 'her Ti,othe. quelles 'on(itions (oi9ent raliser les
'an(i(ats qui se prsentent soit pour l;pis'opat et le sa'er(o'e. soit pour le (ia'onat%
Voi'i 'e que l;on e<i:e (;eu<) H Dia'onos si,iliter pu(i'os. non $ilin:ues. non ,ulto 9ino (e(itos. non turpe lu'ru,
se'tantes% H Voil5 autant (e qualits n:ati9es qui se ra,8nent 5 'e que saint Tho,as appelle la pro$it ) H pro$itas 9itM
H%
L;ApUtre a1oute ) H ha$entes ,2steriu, =i(ei in 'ons'ientia pura H J la 'onnnaissan'e (es ,2st8res (e la =oi ) ';est la
se'on(e qualit (;un $on 'an(i(at. (e,an(e par saint Tho,as ) H s'ientia 'o,petens H% Voil5 tout 'e qui est requis% Pas
un ,ot au su1et (;un appel qu;il =au(rait ('ou9rir J rien que la pure et si,ple i(onit%
5G>. 4 L'a**el de) vque).
L;ApUtre sera/t/il plus (i==i'ile pour les 'an(i(ats au sa'er(o'e supr?,e S Lisons les pre,iers 9ersets (e 'e ,?,e
'hapitre% Saint Paul 'o,,en'e par ('larer qu;il est $on. loua$le. (e (sirer l;pis'opat. pour9u toute=ois qu;on poss8(e
les qualits n'essaires (;un $on 9?que% Or. 'es qualits se ra,8nent 5 trois )
btre (e ,Burs irrpro'ha$les ) irreprehensi$ile, J
btre 'apa$le (;ensei:ner ) (o'tore, J
btre 'apa$le (e :ou9erner% H Si quis aute, (o,ui suM prMesse. et'% H
Qu;on par'oure les sept 9ersets qui nu,8rent en (tail les qualits (u $on 9?que J on n;2 trou9era pas autre 'hose. pas
la ,oin(re allusion 5 un appel (i9in (ont te su1et (e9rait =ournir la preu9e% Tou1ours la pure et si,ple i(onit%
"?,e (o'trine (ans l;Epitre 5 Tite. 'hapitre pre,ier% I'i. l;ApUtre parle en'ore (es 'on(itions requises pour l;pis'opat J
,ais en se pla>ant au point (e 9ue (e l;9?que qui 'hoisit (es 'an(i(ats pour 'es =on'tions su$li,es% Que (oit/il
'her'her en eu< S n appel (15 noti=i au su1et par (es r9lations ou (es attraits S Pas un ,ot qui se puisse rapporter 5
'et or(re (;i(es% Toutes les qualits 5 e<i:er se ra,8nent en'ore. et tou1ours. 5 la pro$it et 5 la s'ien'e J i,possi$le (e
trou9er tra'e (;autre%
*FO HALIER. De sa'ris ele'tioni$us et or(inationi$us. (ans "I3NE Cursus 'o,pl% T% 77IV. 'ol% *&@-%
*F+ A't% 9i. -/@%
*6*
5G?. 4 %n cerce de) candidat) B idoine) B.
En=in. (ans la se'on(e pEtre 5 Ti,othe. l;ApUtre nous (onne lui/,?,e le ,ot qui est la 'le= (e toute la (o'trine sur
l;appel (i9in% Nous a9ons (it et rpt 5 satit que l;appel au sa'er(o'e n;est inti, au< su1ets que par l;or:ane (es
,inistres l:iti,es (e l;E:lise. et que les qualits (es 'an(i(ats ne 'onstituent point l;appel =or,el et propre,ent (it.
,ais (e si,ples aptitu(es 5 le re'e9oir (i:ne,ent. en un ,ot ) l;I(onit%
Or (on'. qu;on relise 'e passa:e. oQ saint Paul in(ique la ,ani8re (ont se re'ruteront. 1usqu;5 la =in (es te,ps. les
pr?tres. 'es trans,etteurs (e 9rits sa'res et (e 'hoses saintes ) H QuM au(isti a ,e per ,ultos testes. hM' 'o,,enta
=i(eli$us ho,ini$us qui i(onei erunt et alios (o'ere
*@A
H%
Voil5 le ,ot 9rai% Saint Paul a 'hoisi et appel Ti,othe sur si,ple 1u:e,ent (;i(onit
*@*
% A son tour. Ti,othe (e9ra
pro'(er (e ,?,e ) qu;il 'hoisisse (es ho,,es 'apa$les H I(onei H et qu;il leur trans,ette la ,ission qu;il a re>ue lui/
,?,e%
Il en a t et il en sera tou1ours ainsi J 'ar on a tou1ours 9u (ans 'es paroles (e l;ApUtre la r8:le (e la su''ession
apostolique et sa'er(otale
*@G
%
5GC. 4 Conclu)ion) qui dcoulent de la *ratique de) A*Qtre).
En rsu, ) l;appel au sa'er(o'e est essentielle,ent un appel (i9in% L;ApUtre l;a a==ir, et tous les si8'les le rp8tent
apr8s lui ) H Ne' quisqua, su,it si$i honorent. se( qui 9o'atur a Deo% H
D;autre part. 'e sont les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise qui inti,ent au< su1ets l;appel (i9in. par'e que la =on'tion
(;appeler au< Saints Or(res =ait partie (e leurs pou9oirs or(inaires. au ,?,e titre que la =on'tion plus au:uste en'ore (e
'on=rer les Saints Or(res eu</,?,es% Pour (=rer l:iti,e,ent 5 un su1et l;appel (i9in au sa'er(o'e. ils n;ont pas
(;autre question 5 se poser que 'elle/'i ) H Ce su1et est/il apte. est/il 'apa$le S H H Qui i(onei erunt et alios (o'ere%%% a(
hM' quis ta, i(oneus S H Nulle part on ne trou9era qu;ils (oi9ent se poser 'ette question toute (i==rente ) H Ce su1et est/
il appel S Ce su1et a/t/il (15 enten(u en lui l;appel (i9in S H%
Dans les su1ets. il ne =aut. prala$le,ent 5 l;appel (i9ino/e''lsiastique. que l'idonit *ure et )i(*le. Qui i(oneos nos
=e'it ,inistres No9i Testa,enti% PII COR%. iii. @%L
*@A II. Ti,% II. G%
*@* A't 7VI. */-%
*@G C=% VI3ORO7. "anuel $i$lique. *A
e
(ition. Paris. *+AA% Les ApUtres. NK &++%
*6*
CHAPITRE III
Le) Saint) ,=re) et le) 1octeur) de l'Egli)e
ARTICLE I
L;APPEL DIVIN D;APR!S LES P!RES DE L;#3LISE

5GD. 4 "ne alte cez le) Saint) ,=re).
Nous n;insisterons pas lon:ue,ent sur les 'rits patristiques%
Voi'i nos raisons )
*K Pour ?tre 'o,plet. un ar:u,ent e< Patri$us r'la,erait. 5 lui seul. tout un 9olu,e% Voil5 pourquoi. nous ne =erons
qu;une si,ple halte 'heD les P8res (e l;E:lise
*@-
%
GK Si les P8res (e l;E:lise (isent ou insinuent sou9ent qu;il ne =aut aller au sa'er(o'e que sur un appel (e Dieu. ils
n;e<pliquent pas si 'et appel est i,,(iat ou ,(iat
*@&
% Or. ';est l5 toute la question%
53G. 4 Ruelque) e:*re))ion) *atri)tique).
Lorsque les Saints P8res e,ploient les e<pressions H9o'atus. (i9initus 9o'atiH. elles se r=8rent tou1ours 5 l;appel
'anonique. 5 l;le'tion =aite par l;9?que et qui est appele (i9ine. soit par suite (;une inter9ention ,ira'uleuse N
'o,,e (ans le 'as (e saint Ni'olas N soit par'e que toute le'tion r:uli8re (;un su1et i(oine est =aite a9e' l;assistan'e
(u Saint/Esprit%

533. 4 'donit et vocation cez le) Saint) ,=re) F Saint !ean Cry)o)to(e.
Les P8res (e l;E:lise qui ont trait le plus 'o,pl8te,ent (u sa'er(o'e. ,ontrent l;9?que (ans la =on'tion (;lire. non
pas (es appels. ,ais (es 'apa$les% L;9?que (oit re:ar(er. non pas entre le 'an(i(at et Dieu. pour ('ou9rir. (e l;un/ 5
l;autre. un lien (;appel pre<istant J ,ais. entre le 'an(i(at et te sa'er(o'e. pour 9oir s;il 2 a. (e l;un 5 l;autre. la relation
(e 'apa'it. (;aptitu(e. (e (i:nit. (;i(onit%
Le trait De Sa'er(otio (e saint Jean Chr2sosto,e est re,pli (e 'ette (o'trine
*@F
%
Si quelqu;un est 1u: (i:ne. on ne se pro''upe pas (e sa9oir s;il a le (sir (u sa'er(o'e. (e l;pis'opat. ou (e toute
autre (i:nit% Du ,o,ent qu;il est (i:ne. 'ela su==it J on s;in:niera pour lui =aire a''epter l;or(ination J s;il pren( la
=uite. on le poursui9ra J et. plus il re=use l;honneur. plus on =era (ili:en'e pour en 'har:er ses paules ) H Itaque non
9olentes. neque 'urrentes assu,ito J se( 'un'tantes. se( renuentes ) etia, 'o:e illos et 'o,pelle intrare
*@@
%H
Tr8s :ra9e. par 'ontre. est le p'h (e l;9?que. qui appelle s'ie,,ent (es in(i:nes J et le p'h (es in(i:nes qui ne
re=usent pas 1usqu;au $out l;appel pis'opal% C;est 'e que ('lare. saint Jean Chr2sosto,e
*@6
%
Par oQ l;on 9oit que ';est $ien la =on'tion. (e l;9?que (;appeler au sa'er(o'e% L;illustre patriar'he 'o,pare l;appel (;un
in'apa$le 5 l;appel (;un ou9rier. inha$ile 5 la $eso:ne qu;on 9eut lui 'on=ier% Cet ou9rier. ,?,e $ien et (I,ent appel.
(oit re=user J (e ,?,e. l;in(i:ne. appel au sa'er(o'e% H Oporte$at er:o. 'u, i( esset ani,i. etia, aliis 9o'anti$us.
resilire% H A9ant l;appel. 'ontinue le saint (o'teur. tu tais =ai$le et inapte J penses/tu que par'e qu;il s;est trou9 (es
ho,,es pour te 'on=rer l;honneur. tu es (e9enu aussitUt e<pert S H An 'u, ne,o 9o'aret. in=ir,us et non i(oneus eras.
stati, 9ero atque reperti sunt qui hun' ti$i honore, 'on=errent. stati, =ortis e==e'tus es S H
535. 4 La littrature *onti+icale de) *re(ier) )i=cle).
Il e<iste un :ran( no,$re (e lettres (es Papes (es pre,iers si8'les sur les or(inations% C;est partout la ,?,e (o'trine )
il ne =aut or(onner que (es 'apa$les ) nulle tra'e (;appel (i9in 5 ('ou9rir. surtout 5 ('ou9rir 5 tra9ers les (sirs ou les
attraits (es 'an(i(ats
*@O
%
Sou9ent les Sou9erains Ponti=es re'o,,an(ent (e 'hoisir les plus (i:nes H ,a:is i(oneos H% Si Hi(oneiH tait s2non2,e
(;appel. on ne 9oit pas quel pourrait $ien ?tre le sens (e 'ette re'o,,an(ation J on est appel ou on ne l;est pas% H
"a:is 9o'atus H n;a pas (e sens%
*@- Au'un tholo:ien ne son:era 5 se s'an(aliser (e 'ette H si,ple halte H. ni qui'onque a :ar( quelque sou9enir (es th8ses (e la tholo:ie
=on(a,entale sur l;utilisation (es 'rits patristiques% PC=% =ranDelin. De s'riptura et tra(itioneL% Pour la th8se (e l;I,,a'ule Con'eption le P% passa:lia
a (ress un 9rita$le ar:u,ent patristique J il 'ou9re & 9ol. in/&K%
*@& On se rappelle que "% Letourneau. si 9ers en 'es ,ati8res. a lo2ale,ent re'onnu 'e =ait i,portant qui nous (ispense (;insister% Re9ue pratique
(;Apol%. *er ,ai *+*A%
*@F Voir nota,,ent Li$% III. 'ap% <9 et% li$% i9. 'ap% i%
*@@ S% 0ERNARDS. De Consi(% li$% i9. 'ap% ii%
*@6 De Sa'er(otio. li$%. IV. 'ap% ii%
*@O L;antiquit 'hrtienne. au 'ontraire. a tou1ours t (=a9ora$le a 'eu< qui se prsentaient eu</,?,es 5 l;honneur% C;est 'e que nous (it =ort
ner:ique,ent Lu(olphe le Chartreu< PLu(olphus (e Sa<oniaL% Pri,u, ,alu, est quia plerique antequa, 9o'entur. pro,o9eri a( (i:nitates et 'uras
e''lesiasti'as. per se. et per alios. solli'ite quaerunt. ne' 9o'atione, hu,iliter e<spe'tant. se( a,$itiose prae9eniunt%
Hi ,ale a''e(unt. testante Apostolo. qui si' ait ) H Ne' quisqua, su,it si$i honore,. se( qui 9o'atur a Deo. tanqua, Aaron% H
Quantu,'u,que eni, su==i'iens quis =uerit et 9irtuosus. pro=e'to non erit (i:nus. si non assu,itur in9itus%%% n(e et 3re:orius J H
Virtuti$us pollens 'oa'tus a( re:i,en 9eniat J 9irtuti$us 9ero 9a'uus. ne' 'oa'tus a''e(at% H%%% n(e si aliquis a( pri,u, lo'u, in E''lesia eli:itur.
tolera$ile est. li'et peri'ulosu,%%% se(. si se in:erit. pro'uran(o se eli:i. (a,na$ile est et perni'iosu, o,nino% LD% DE SA7ONIA. Vita Jesu Christi.
I pars. 'ap% l<9iii%
*6*
537. 4 Saint Cyrille d'Ale:andrie.
Apr8s 'es 'onsi(rations :nrales. 'itons quelques te<tes plus si:ni=i'ati=s%
Voi'i. en pre,ier lieu. saint C2rille (;Ale<an(rie
*@+
J il est peut/?tre 'elui (es P8res (e l;E:lise qui s;est le plus
'laire,ent e<pliqu au su1et (e la 9o'ation (;Aaron et qui a ,is. 5 'ette o''asion. (es prin'ipes :nrau< sur l;appel
(i9in au sa'er(o'e%
Il o$ser9e que Dieu (si:ne Aaron 'o,,e son pr?tre J ,ais ';est 5 "oWse qu;il le (si:ne J ';est par "oWse. et non par
une 9oi< intrieure. que le pre,ier ponti=e l9itique re>oit son appel%
Que personne (on'. 'ontinue le patriar'he. ne s;a9an'e (e lui/,?,e au sa'er(o'e. ,ais qu;il atten(e l;appel H se( ut
9o'etur e<spe'tet H% S;il essa2e (e ra9ir un honneur qui ne lui serait pas (onn par su==ra:e (i9in. il su$irait le 'hVti,ent
(e Dathan et (;A$iron% I:itur a( sa'er(otii ,unus. quo( a Deo (e=ertur
*6A
. sua sponte a''e(at. ne,o. se( ut 9o'etur
e<spe'tet J alioquin si (i9ino su==ra:io ,ini,e tri$utu, rapere tenta9erit. in eas(e, quas Dathan et A$iron pMnas
in'i(et%
Le su==ra:e (i9in. le 'hoi< (e Dieu n;a pas t :ra9 (ans l;V,e ou le 'Bur (;Aaron. que Dieu aurait ,arqu (ire'te,ent
(u s'eau (es Ponti=es. non J 'e su==ra:e. Aaron l;a re>u (e Dieu par "oWse% Dieu a 'hoisi. "oWse a appel%
Tel est le ,o(8le (e tout appel au sa'er(o'e et (e l;appel ,?,e (u Christ Sou9erain Pr?tre. 'ontinue Saint C2rille ) Er:o
9o'ationis qua Christus 9o'atus esse (i'itur i,a:o est. quo( a( "o2sen sapienter est (i'tu, ) H Et tu appli'a a( te
ipsu, Aaron =ratre, tuu, et =ilios e1us% H Na, illu( H appli'a H qui( aliu( qua, H a(1un:e H atque H a(9o'a H
si:ni=i'at S H
Ainsi (on'. (;apr8s la loi uni9erselle (e l;appel (i9in. telle qu;elle est applique par saint C2rille (;Ale<an(rie. tout appel
au sa'er(o'e (oit 9enir par une 9oi< e<trieure et (i9ine,ent autorise% Cette 9oi< est 'elle (u Suprieur hirar'hique
(e l;appel% Ce Suprieur appelle l:iti,e,ent. qu;il soit pr9enu par une r9lation parti'uli8re. ou qu;il soit in9esti (u
pou9oir or(inaire (;appeler au no, (e Dieu%
Le Ver$e In'arn a t appel par la 9oi< e<trieure et pleine,ent autorise (e Dieu le P8re. son unique Suprieur
hirar'hique%
Aaron a t appel par "oWse et n;a nulle,ent enten(u (ans son V,e l;appel (i9in%
Le pr?tre (e la Nou9elle Loi sera appel 'o,,e Aaron H tanqua, Aaron H nous (it saint C2rille. (on'. par une 9oi<
e<trieure J par la 9oi< (e ses Suprieurs hirar'hiques N 9?que. Sou9erain Ponti=e N qui ont re>u (e Dieu la
(ispensation (es pou9oirs sa'er(otau< et. par 'onsquent. le pou9oir (;en (si:ner o==i'ielle,ent les titulaires% C;est i'i.
ou 1a,ais. le 'as (;appliquer l;a(a:e H qui potest plus. potest ,inus H%
La thorie (e l;appel (i9in e<trieur est (on'. tout 5 la =ois. et (ans les paroles et (ans l;esprit (e saint C2rille% Il su==it (e
lire% Le te<te entier ne per,et pas le ,oin(re (oute srieu< sur 'e point%
539. 4 Saint Sernard F i(*o))i0ilit de conna@tre le dcret divin qui +i:e notre de)tine.
Voi'i. en se'on( lieu. saint 0ernar(%
Nous trou9ons (ans ses 'rits (eu< passa:es =ort pr'ieu<%
Le pre,ier 'on'erne l;i,possi$ilit (e se pronon'er sur l;e<isten'e (;un ('ret (;appel en Dieu. hors le 'as (;une
r9lation propre,ent (ite%
On se sou9ient qu;une (es (onnes prin'ipales (e la thorie ,o(erne sur la 9o'ation est 'elle/'i ) Cha'un (e nous arri9e
au ,on(e a9e' un ('ret (i9in qui 9ise l;tat (e 9ie qu;il (e9rait pren(re (e pr=ren'e 5 tous les autres J 'ha'un (e nous
a le (e9oir (e s;enqurir (e 'ette 9olont ternelle qui le 'on'erne. sous peine (;?tre i'i/$as hors (e sa 9oie et (e ,ettre
en pril presque 'ertain son salut% Pour 'ette enqu?te. le ,o2en ,is 5 notre porte est l;anal2se ,inutieuse (es
(ispositions et surtout (es ,ou9e,ents inti,es qui a:itent notre V,e. A tra9ers 'es (ispositions et 'es attraits. il nous
=aut (e9iner 'e que Dieu (e,an(e (e nous%
Or. 9oi'i le =ait que rapporte saint 0ernar(% 0runo est lu ar'he9?que (e Colo:ne% Son le'tion est 'anonique. et. (e 'e
'he=. il ne peut a9oir nul (oute sur la 9olont (e Dieu. en tant qu;elle s;e<pri,e par les Suprieurs l:iti,es ) il est
appel l:iti,e,ent et (on' (i9ine,ent%
"ais ses (sirs portent plus loin ) il 9ou(rait sa9oir si ';est 9rai,ent la 9olont inti,e et personnelle (e Dieu qu;il
a''epte l;pis'opat et qu;il soit 9?que% En parlant le lan:a:e (e la thorie ,o(erne. on (irait qu;il 9oulait sa9oir s;il tait
pr(estin 5 'et tat (e 9ie. si ';tait $ien l5 la pla'e que Dieu lui assi:nait (ans le ,on(e. en 9ertu (e ses ('rets
ternels J en un ,ot. il 9eut sa9oir si ';est l5 sa 9o'ation%
Pour s;'lairer. il 'onsulte saint 0ernar(. en lui ('ou9rant tout son intrieur et tout son pass% Il lui tait (i==i'ile (e
s;a(resser 5 ,eilleur 'onseiller. 5 plus sa:e (ire'teur% E'outons la rponse (u Saint )
H Tu ,e (e,an(es 'onseil. illustre 0runo. tu 9eu< que 1e te (ise si tu (ois a'quies'er 5 la 9olont (e 'eu< qui te 9eulent
pro,ou9oir 5 l;pis'opat S "ars quel ,ortel pourra 1a,ais rpon(re S Dieu peut/?tre t;appelle ) qui (on' pourrait oser te
(issua(er S Peut/?tre ne t;appelle/t/il pas ) qui te 'onseillera (;a9an'er S Ta 9o'ation 9ient/elle (e Dieu ou n;en 9ient/elle
pas S Qui (on' pourrait le (ire. sinon l;Esprit qui s'rute les pro=on(eurs (e Dieu. ou 'elui 5 qui il l;aurait r9l
*6*
S%
"on 'onseil est en'ore plus (i==i'ile. par suite (e la terri$le 'on=ession que ren=er,e ta lettre% Ta 9ie. que tu a''uses si
*@+ S% CCRILLS ) De a(oratione et 'ultu in Spiritu et 9erirtate J li$% 7I Patr% C% "I3NE. T% L7VIII. 'ol% 6G@%
*6A Il n;est pas sans intr?t (e re,arquer que 'ette in'ise. (ont plus (;un a 9oulu tirer parti N 9% :% Hurtau( N n;est pas (e saint C2rille. ,ais une :lose (u tra(u'teur%
*6* Ces paroles (e saint 0ernar( ne sauraient ?tre trop ,(ites par tels et tels (ire'teurs qui prten(ent lire (ans l;inti,e (es V,es les se'rets
(esseins (e Dieu sur elles%
Au lieu (e les 'on(uire par les r8:les :nrales (e la pru(en'e 'hrtienne. ils les lan'ent et se lan'ent a9e' elles (ans les ((ales (e
l;illu,inis,e et (u su$1e'ti9is,e ) Les lois 'o,,unes sont 9ioles sous prte<te (e 9oies e<traor(inaires tra'es par Dieu J et l;autorit (es 'he=s
l:iti,es est lu(e au pro=it (e la 9anit. (e l;a,our/propre et (e l;esprit (;insu$or(ination%
*6*
:ra9e,ent. et 9ri(ique,ent aussi 'o,,e 1e le 'rois. ,e paraEt en e==et in(i:ne (;un aussi terri$le ,inist8re% H
4inale,ent. le saint re=use (e tran'her le 'as ) neque eni, possu, un(e 'ertus non su,. 'erta, pro=erre sententia,% Et
il ren9oie son pnitent 5 un (ire'teur plus 'lair
*6G
%
Don'. (;apr8s saint 0ernar(. la re'her'he (e notre 9o'ation. telle que l;enten( la thorie ,o(erne. est $ien peu
prati'a$le% Autant nous so,,es assurs que Dieu a (es 9olonts personnelles. autant il est a9r qu;il est i,possi$le (e
les 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e. 5 ,oins (e r9lation% C;est. nous l;a9ons 9u et nous le 9errons en'ore. la pense tr8s nette
(e saint Tho,as%

53<. 4 A**el )ecundu( quid et a**el )i(*liciter, dan) )aint Sernard.
Voi'i un autre passa:e (e saint 0ernar(. oQ l;appel (i9in H tanqua, Aaron H est nette,ent (istin:u (e 'ertaines
in9itations inti,es (e la :rV'e%
H A( has itaque PE''lesiasL re9isen(as. 'orri:en(as. instruen(as. sal9an(as ani,a per=e'tior in9itatur J quM ta,en i(
,inisterii sortita sit. non sua a,$itione. se( 9o'ata a Deo tanqua, Aaron%
H Porro in9itatio ipsa qui( est nisi inti,a quM(a, sti,ulatio 'haritatis pie nos solli'itantis B,ulari =raterna, salute,.
se,ulari (e'ore, (o,us Do,ini%%% lau(e, et :loria, no,ini e1us
*6-
% H
Il est question i'i. (;apr8s le 'onte<te. (;un saint ho,,e N ani,a per=e'tior N qui est tenu par =on'tion. H e< o==i'ia H.
(;annon'er la parole (e Dieu% Il est (15 pr?tre. il est in9esti l:iti,e,ent (u ,inist8re sa'r. il est (15 appel (e Dieu H
9o'ata a Deo tanqua, Aaron H% Or. une pousse (e D8le apostolique le presse (e sortir (u repos (e la 'onte,plation. (e
la 9ie (u 'loEtre. pour s;lan'er 5 l;a'tion. 5 la 'onqu?te (es V,es% C;est 5 lui que saint 0ernar( s;a(resse%
La H sti,ulatio 'haritatis H (ont il parle est (on' postrieure 5 l;appel (i9in. 5 la 9o'ation au sa'er(o'e. et ne la 'onstitue
nulle,ent% La si,ple anal2se :ra,,ati'ale (u te<te l;in(ique 'laire,ent%
Ce te<te est (;autant plus 5 re,arquer qu;on a 9oulu 2 9oir la thorie (e la 9o'ation intrieure Hinti,a quM(a,
sti,ulatio 'haritatisH s;i(enti=iant a9e' la 9o'ation 'anonique H tanqua, Aaron% H
*6&
% C;est un 'ontre/sens%
53>. 4 "n te:te co(*lt.
Nous (isions au 'o,,en'e,ent que si les te<tes (es P8res. qui a==ir,ent la n'essit (e l;appel (i9in au sa'er(o'e sont
tr8s no,$reu<. ils ne s;e<pliquent pas sur l;appel ,(iat ou i,,(iat% On 9oit 'epen(ant. par 'e qui pr'8(e. qu;il 2 a
quelques e<'eptions. et qu;elles sont pour la thorie (e l;appel ,(iat par les ,inistres (e l;E:lise%
En 9oi'i un autre e<e,ple. oQ nous 9errons 'o,$ien il =aut ?tre sur ses :ar(es. en interprtant les ,ots H 9o'atus H et H
9o'atio H (ans les 'rits (es P8res%
On 'ite sou9ent. 5 la suite (e saint Li:uori. un te<te que 'e Do'teur attri$ue 5 saint Ansel,e et qui. en ralit. est
(;Her9 (e 0our:/Dol% Le 9oi'i ) H Ne,o per se,etipsu, su,il illu, honore,. se( qui 9o'atur a Deo H J et l;on arr?te
l5 'ette 'itation. (ont 9oi'i la suite ) H Qui eni, re'te et 'anoni'e eli:itur a Deo 9o'atur% Ille su,it honore, apu( Deu,
et ho,ines. qui per E''lesiae pro'uratores et 9iros =i(8les a Deo 9o'atur a( han' prMlatione,. ita (i:ne et sin'ere.
tanqua, Aaron. qui non si$i i,puta9it. ne' aliquo ,o(o in:essit. se( 1u$ente Deo per "o2sen ele'tus est
*6F
% H
ARTICLE II
L;APPEL DIVIN D;APR!S LES DOCTERS DE L;#3LISE

Nous 'iterons par or(re saint Tho,as. saint 4ran>ois (e Sales et saint Alphonse (e Li:uori% Voi'i (;a$or( saint Tho,as%
R I% DOCTRINE DE SAINT THO"AS

53?. 4 Rualit) de) ordinand) d'a*r=) )aint To(a).
En quelques arti'les (e son 'o,,entaire sur les Senten'es. repro(uits (ans la So,,e tholo:ique PSuppl% q% <<<9iL. il
traite ) De qualitate sus'ipientu, ho' sa'ra,entu, POr(inisL% En ,ati8re (e 9o'ation. tous les $ons tholo:iens ont
puis l5% Or. que r'la,e saint Tho,as (ans les 'an(i(ats au sa'er(o'e S E<i:e/t/il une 9o'ation intrieure srieuse,ent
tu(ie par une introspe'tion attenti9e. et en=in ('ou9erte a9e' une 'ertitu(e ,orale su==isante S
Nulle,ent J pas la ,oin(re allusion 5 un phno,8ne (e 'e :enre% Il r'la,e tout si,ple,ent ) *K $onitas 9itM J GK
s'ientia 'o,petens Sa'rM S'ripturM
*6@
%%% C;est tout% Qui ne 9oit que 'e ne sont pas l5 (es si:nes (e 9o'ation (i9ine. ,ais
si,ple,ent (es aptitu(es. qui peu9ent se trou9er en $ien (es su1ets que Dieu n;appellera 1a,ais au sa'er(o'e S
Saint Tho,as 'on'lut sa (o'trine par 'ette question ) H tru, pro,o9ens in(i:nos a( or(ines pe''et S H et rpon(
*6G QuBris a ,e 'onsiliu,. 9ir illustris 0runo. an 9olenti$us te pro,o9ere a( epis'opatu, a'quies'ere (e$eas% Quis ho' ,ortaliu, (e=inire
prBsu,at S Deus =orsitan te 9o'at ) quis au(eat (issua(ere S 4orte non 9o'at ) quis appropinquare 'onsulat S tru, 9ero 9o'atio Dei sit. an non sit J
quis s'ire possit. e<'epto Spiritu qui s'rutatur etia, alla Dei. 9el si 'ui =orte re9ela9erit ipse S "a:is quoque (u$iu, re((it 'onsiliu, illa in litteris
tuis hu,ilis. se( terri$ilis 'on=essio. qua uita, tua, :ra9iter. et. ut 're(o. non nisi 9era'iter a''usas% Ne' eni, ne:an(u, est. hu1us'e,o(i 9ita, esse
in(i:na, ta, sa'ri (i:nitate ,inisterii% Epist% 9iii. "I3NE T% CL777II 'ol% *AF%
*6- Ser,o FO. NK - (ans "I3NE. To,e CL777III. 'ol% *AF@%
*6& HRTAD ) op% 'it% p% *+&%
*6F C=% l;(ition (e saint Alphonse par 3AD# J To,e III. p% OAA% Li9% 9i. NK OA- et "I3NE. Patr% L% T% CL777I 'ol% *F@& ) Co,,entaire
(;Her9Bus sur l;pitre au< H$reu<%
*6@ Il r'la,e une s'ien'e proportionne 5 l;Or(re que l;on 9a re'e9oir ) plus 9el ,inus se'un(u, quo( a( plura 9el pau'iora se e1us o==i'iu,
e<ten(it%
*6*
a==ir,ati9e,ent% Il ne (e,an(e pas ) H tru, pro,o9ens non 9o'atos pe''et S HIl ne paraEt pas a9oir la pre,i8re i(e
(;une se,$la$le question. tran:8re 5 sa (o'trine%
D;apr8s lui. on peut ?tre appel 9ali(e,ent et li'ite,ent au sa'er(o'e. (8s l5 qu;on en est (i:ne J et l;on en est (i:ne. (8s
l5 qu;on poss8(e *K $onitas 9itM. GK s'ientia 'o,petens% En (;autres ter,es ) a9oir l;i(onit. ';est tout 'e qui est
n'essaire pour 'onstituer un $on 'an(i(at% Il n;est nulle,ent question (;appel prala$le%

53C. 4 L'vque a**elant au: %rdre) d'a*r=) )aint To(a).
Dans 'e ,?,e suppl,ent Pq% <<<9iii art% *L ) De 'on=erenti$us ho' sa'ra,entu,. saint Tho,as (e,an(e ) H tru,
tantu, epis'opus or(inis sa'ra,entu, 'on=erat S H Il rpon( par une ,a:ni=ique (o'trine sur le pou9oir pis'opal% Il
reprsente l;9?que au ,ilieu (e son (io'8se 'o,,e un roi au ,ilieu (e son peuple% Il le ,ontre pro''up (u $ien
'o,,un. 'hoisissant (es su1ets pour le sa'er(o'e selon les $esoins (e la 'o,,unaut 'hrtienne. (istri$uant les o==i'es
et les (i:nits. tout 'o,,e (ans les so'its 'i9iles le roi 'hoisit les =on'tionnaires et assi:ne 5 'ha'un sa pla'e et son
e,ploi% H A( epis'opu, pertinet in o,ni$us (i9inis ,2steriis alios 'ollo'are%%% si'ut et o==i'ia sM'ularia in 'i9itati$us
(istri$uuntur a$ illo qui a$et e<'ellentiore, potestate, si'ut a re:e% H
L5 non plus. pas un ,ot (e 'et appel (i9in qui (e9rait pre<ister (ans les su1ets antrieure,ent 5 l;appel (e l;9?que J
pas un ,ot (e la tr8s :ra9e o$li:ation qui in'o,$erait 5 l;9?que. par h2poth8se. (e re'her'her a9e' soin les lus (e
Dieu. pour n;or(onner que 'eu</l5 et tous 'eu</l5% Car en=in. si Dieu appelle (ire'te,ent ses pr?tres. l;9?que n;a plus le
(roit (e 'hoisir ) il est stri'te,ent o$li: (e pren(re tous les lus (e Dieu% Nulle tra'e (;une pareille (o'trine (ans saint
Tho,as J il (e,an(e si,ple,ent que l;9?que ne 'hoisisse pas (es in(i:nes et qu;il s;inspire unique,ent (es $esoins (e
la so'it 'hrtienne%
D;oQ il est per,is (e 'on'lure que. pour le Do'teur An:lique. il n;2 a pas (;autre appel au< Or(res que 'elui (e l;9?que
a:issant au no, (e Dieu et que 'et appel (i9ino/pis'opal se 'on=on( en ralit. a9e' la 'ollation ,?,e (es Or(res% De
=ait. ainsi que nous l;a9ons e<pliqu ailleurs P*AAL l;appel ne (e9ient (=initi= et irr9o'a$le que lorsque l;appel a
'onsenti 5 re'e9oir l;Or(re et l;a re>u
*66
%

R II DOCTRINE DE SAINT 4RANfOIS DE SALES

53D. 4 "n te:te *rcieu:.
On a o$ser9 a9e' raison que saint 4ran>ois (e Sales. qui s;est e<pliqu tr8s lon:ue,ent sur la 9o'ation reli:ieuse. n;a
presque rien (it (e l;appel au sa'er(o'e% La raison paraEt =ort si,ple ) ';est que. pour le sa'er(o'e. 'ela 9a (e soi J ';est
l;9?que qui appelle au no, (e Dieu% Il n;2 a (on' pas lieu (e s;ten(re sur un appel (ont il est si =a'ile (e 'onstater la
ralit%
Cepen(ant on trou9e (ans les Bu9res (u saint prlat un passa:e =ort pr'ieu<% C;est une lettre latine a(resse au snateur
4a9re% Le saint annon'e 5 son a,i sa pro'haine pro,otion au sa'er(o'e et lui =ait part (es senti,ents qui a:itent son
V,e 5 la 9eille (u :ran( 1our ) Appetente et i,,inente 1a, tre,en(o illo. a' uti Chr2sosto,i 9er$o loquar. horren(o
,ihi te,pore. quo e< Antistitis pla'ito. Deo 9olente N non eni, alio utor interprete a( Dei 9oluntate, e<ploran(a, N
posteaqua, per o,niu, or(inu, :ra(us sa'ritissi,os iter hu'usque =e'i. tan(e, a( au:ustissi,u, sa'er(otii api'e,
e9ehen(us su,%
Ce te<te est asseD loquent par lui/,?,e% Pour ne pas lui pr?ter nos propres penses. en le tra(uisant 5 notre ,ani8re.
prenons N 'o,,e (15 nous l;a9ons =ait N une tra(u'tion 'o,pose en (ehors (e toute pro''upation (e 'ontro9erse )
H A l;appro'he (u 1our terri$le. (e 'e 1our e==ro2a$le. 'o,,e l;appelle saint Jean Chr2sosto,e. oQ. (;apr8s la 9olont (e
Dieu. e<pri,e par 'elle (e l;9?que N 'ar 1e ne 'her'he point (;autre or:ane (e la 9olont (u Sei:neur N apr8s a9oir
=ran'hi tous les (e:rs (e la hirar'hie. 1e 9ais en=in ?tre le9 5 l;au:uste (i:nit (u sa'er(o'e
*6O
%%% H
Saint 4ran>ois (e Sales nous ensei:ne 5 9oir la 9olont (e Dieu. non (ans nos attraits intrieurs. non (ans la ('ision (e
notre 'on=esseur ou (e notre (ire'teur (e 'ons'ien'e. ,ais (ans la 9olont. (ans le 'hoi< (e l;9?que% Entre Dieu et
nous. pour 'e qui est (e l;appel au sa'er(o'e. il 2 a un or:ane autoris. un seul ) l;9?que%
R III DOCTRINE DE SAINT ALPHONSE DE LI3ORI

55G. 4 Saint Al*on)e de Liguori et la torie (oderne de l'attrait.
On pourrait 'roire. 5 pre,i8re 9ue. que saint Li:uori ne paraEt pas =a9ora$le 5 la thorie que nous soutenons% Il est
,?,e asseD =a'ile (;e<traire (e ses 'rits. par (es 'oupures ha$iles. tous les l,ents. ou 5 peu pr8s. (e la thorie
,o(erne (e la 9o'ation intrieure%
*66 Celui qui 9ou(rait a9oir la pense 'o,pl8te (e saint Tho,as sur les questions 'onne<es. pourrait 'onsulter les passa:es sui9ants )
aL sur l;i,possi$ilit (e 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e les (esseins parti'uliers (e Dieu sur nous. en (ehors (;une r9lation ) Ia IIM q% *+ J art% *A.
a( I% De Verit% q% 9i. art% F a(% -% Quo(li$ VIII su$ =ine%
$L sur la li$ert (u 'hoi< (es tats (e 9ie sous la haute (ire'tion (e la Pro9i(en'e ) Suppl% q% 7LI. art% G. a( &% Ia IIM q% '9iii. art% &%
'L sur le pou9oir (e l;9?que (;appeler ,?,e 'eu< qui ne 9eulent pas l;honneur P,tho(e (e re'rute,ent par 9oie (;autoritL Suppl% q% 7LI.
art% G a( &% Quo(li$et III. art% 7I% N Quo(li$et IV. q% 7II. art% G-% N Voir notre IIe Partie. 'hap% III. art% VI ) La ,tho(e (e re'rute,ent (;apr8s saint
Tho,as%
(L sur le pou9oir (i9in (e l;9?que ) lia lise q% L777VIII. art% *G%
eL sur le 'ritriu, (;apr8s lequel l;9?que (oit 'hoisir les 'an(i(ats ) il 'hoisira. non pas tou1ours les plus saints. ,ais 'eu< / qui sont les
,ieu< (ous pour tra9ailler au $ien (e la so'it (es =i(8les% Iia IIM q% @- a G%
*6O E(ition VIV!S. To,e VII. p% &-% E(ition (;Anne'2. T% 7I. p% -6%
*6*
Il a(,et
*6+
l;opinion ri:i(e (e Ha$ert sur la pr(estination parti'uli8re (e 'haque in(i9i(u 5 tel tat (e 9ie (ter,in%
Il nu,8re les si:nes au<quels on peut re'onnaEtre si l;on est appel (e Dieu au sa'er(o'e ) s'ientia 'o,petens. $onitas
9itM. intentio re'ta%
Il 'on(a,ne les 9?ques qui 'on=8rent les Or(res 5 (es non/appels ) H qui non 9o'atos a( Or(ines sa'ras pro,o9ent% H
"ais il est =a'ile (e 'onstater :ale,ent )
*K Que saint Li:uori ne no,,e pas l;attrait (es ,o(ernes par,i les si:nes (e 9o'ation
*OA
J
GK Que. $ien loin (;ri:er l;attrait en si:ne n'essaire et seul ('isi=. il re'o,,an(e (e s;en (=ier et (e ne tenir 'o,pte
que (e l;i(onit PPra<is. NK +-L J
-K Que. par,i les si:nes (e 9o'ation. il ne no,,e ,?,e pas l;appel pis'opal. qu;on s;a''or(e au1our(;hui 5 re'onnaEtre
'o,,e si:ne n'essaire et pratique,ent ('isi=%

553. 4 Saint Al*on)e de Liguori et l'a**el *i)co*al.
De 'es o,issions et (e 'es n:ations. il nous paraEt l:iti,e (;in=rer )
*K Que le saint Do'teur n;est pas pour la thorie ,o(erne. telle qu;elle est et telle que nous l;a9ons 'o,$attue. ';est/5/
(ire pour la thorie (e la 9o'ation/attrait%
GK Qu;on ne peut =aire 5 'e Do'teur (e l;E:lise l;in1ure (e penser qu;il a ,'onnu l;i,portan'e (e l;appel pis'opal. (ans
l;'ono,ie :nrale (e l;appel au sa'er(o'e%
Et (on' ) -K qu;en r(uisant 5 trois les si:nes (e 9o'ation. sans 2 =aire rentrer (;au'une ,ani8re l;appel pis'opal. il n;a
9oulu parler que (es si:nes (;i(onit au sa'er(o'e ) i(onit qui peut s;appeler 9o'ation se'un(u, qui(. ou appel (i9in
se'un(u, qui(. en tant qu;elle est 'ense pro9enir (e la :rV'e (i9ine. qui prpare (es su1ets en 9ue (u sa'er(o'e
*O*
%
De 'ette ,ani8re. on arri9e 5 'on'ilier. =ort l:iti,e,ent (;ailleurs. les (eu< lu,i8res (e la tholo:ie 'atholique. saint
Tho,as et saint Alphonse% "ais il =aut ('larer nette,ent qu;il 2 a lieu (;a$an(onner le point (e (o'trine que 'e (ernier
se,$le a9oir e,prunt au ri:i(e Ha$ert. 5 sa9oir la pr(estination (e 'ha'un a( unu, statu, (eter,inatu,
*OG
%

R IV SAINT ALPHONSE DE LI3ORI ET LES TH#OLO3IENS ANT#RIERS

555. 4 Le )ilence de) tologien) ancien).
Saint Alphonse (e Li:uori s;tonne que les tholo:iens antrieurs au 7VIIe si8'le se soient tr8s peu o''ups (e la
9o'ation sa'er(otale. ou (u ,oins qu;ils n;aient pas 'laire,ent trait 'ette question% Il a t o$li: (e s;en r=rer 5 (eu<
tholo:iens r'ents ) Ha$ert P*@@OL et Con'ina P*6F@L% La raison (u silen'e (es an'iens tholo:iens (oit paraEtre =ort
si,ple 5 qui nous a sui9i 1usqu;i'i% Saint Alphonse a pris la question (e la 9o'ation telle qu;elle a9ait t pose par les
tholo:iens =ran>ais (u 7VIIe si8'le% Or. ainsi pose. elle n;a au'un sens pour les tholo:iens antrieurs. qui ,ettaient
l;appel au sa'er(o'e. l;appel H ta,qua, Aaron H. (u 'Ut (e l;9?que. et n;a9aient 5 tu(ier (ans les 'an(i(ats que les
'on(itions (;aptitu(e au< =on'tions e''lsiastiques% PNK **G. **-L%

557. 4 "n tologien, t(oin de la doctrine ancienne.
Qu;il soit per,is (e (ire 'epen(ant que saint Li:uori aurait pu trou9er la question (e l;appel au sa'er(o'e =ort 'laire,ent
lu'i(e 'heD un tholo:ien $el:e qui a eu l;a9anta:e (;'rire aussitUt apr8s le Con'ile et le Cat'his,e (e Trente% Nous
9oulons parler (e 0e'anus%
Ce tholo:ien est loin (;?tre un o$s'ur% Nous sa9ons que saint Vin'ent (e Paul en =aisait :ran( 'as% Hurter le prsente en
(es ter,es tr8s lo:ieu<
*O-
%
On trou9e par,i ses Bu9res un petit trait qui porte 'e titre ) ASSERTIONES DE VOCATIONE "INISTROR"
ECCLESIgE VETERIS ET NOVI TESTA"ENTI%
Il ,et en t?te (e 'e trait le te<te 'lassique (e saint Paul ) H Ne' quisqua, su,it si$i honore, se( qui 9o'atur a Deo
tanqua, Aaron% H Il (istin:ue entre appel (i9in ,(iat et i,,(iat%
L;appel i,,(iat. (it/il. est 'elui qui est H a solo Deo. sine ,inisterio alioru, ho,inu,% H Il a1oute ) H HM' 9o'atio.
quia =ie$at a solo Deo. (e$e$at ita =ieri ut populo e9i(enter 'onstaret%%% I(eoque ne'esse erat hu1us,o(i 9o'atione,
aliquo e9i(enti si:no 9el ,ira'ulo authenti'e 'o,pro$ari% Quo( se,per etia, =a'tu, est% H Il 'ite l;e<e,ple (e "oWse
PE<o(e. 'hapitre iii et i9L%
Les ApUtres. 'ontinue le tholo:ien. ont t appels (;un appel i,,(iat J ,ais 5 'ause (e 'ela H si'ut supra (e "o2se
et Prophetis (i'tu, est. sua, Vo'atione, et "issione, ,ultis si:nis et pro(i:iis. 'ora, uni9erso ,un(o (e$uerunt
'ontestari% Res o,ni$us nota est H%
Le Christ lui/,?,e a (I se sou,ettre 5 la loi 'o,,une ) H Et qui( (i'o (e Apostolis S Ipse,et Christus non aliter
persua(ere potuit a Deo Patre se ,issu, esse. nisi per ,ira'ula% H
*6+ Il serait peut/?tre plus e<a't (e (ire que saint Li:uori a 9ari sur 'e point% N Au su1et (es apparentes 'ontra(i'tions que l;on rel89e 5 tra9ers les
'rits (u saint Do'teur. 9oir 3AD#. (15 'it ) PrB=atio. p% 7LI%
*OA Voir 'i/(essus PNK *A. *G. 6@L (i9erses (es'riptions (e L;ATTRAIT DES "ODERNES%
*O* Nous a9ons t heureu< (e 'onstater que (es Re9ues. (iri:es par les 4ils spirituels (e saint Alphonse. ont a(,is l;e<a'titu(e (e 'ette
interprtation%
*OG Voir plus $as. NK GFA et sui9ants. la 'ritique (e 'e prin'ipe%
*O- E<e,plar theolo:is pole,i'is i,itan(u,%%% "artinu, 0e'anu,. 'u1us opera in'o,para$ili e<'ellunt 'laritate. qua, ipsis 'on'iliant ,ira
notionu, (istin'tio. a''urata status quBstionis (e=initio. li,pi(issi,a ar:u,entoru, e<positio ) eoque :ratior est hB' 'laritas. quo( 1un'ta sit
$re9itati. quB ta,en (isputationis soli(itati. plenitu(ini. et inte:ritati (etrahit nihil% PHurterJ No,% Lit% III. 'ol% 6GAL%
*6*
559. 4 Torie tr=) nette de l'a**el divin *ar l'vque.
A 'Ut (e l;appel i,,(iat. il =aut re'onnaEtre un appel ,(iat J ';est 'elui qui a lieu or(inaire,ent% 0e'anus le (=init
ainsi ) HVo'atio or(inaria quM =it a Deo. ,e(iante 'onsensu et 'ooperatione ho,inu,. quoru, interest ) quo pa'to
Paro'hus 9o'atur e< 'onsensu Epis'opi. Epis'opus e< 'onsensu Ponti=i'is J Ponti=e< e< 'onsensu Car(inaliu,% H
A 'e ,o(e (;appel (i9in sont sou,is tous les su''esseurs (es ApUtres. tous les ,inistres (u Nou9eau Testa,ent%
Ces prin'ipes poss. il prou9e que les Luthriens et les Cal9inistes ne sont pas (es ,inistres l:iti,es ) H Quo(
Lutherani et Cal9iniani ,inistri non sunt le:iti,e a Deo 9o'ati H J Hpar'e qu;ils n;ont ni la 9o'ation e<traor(inaire. qui
(oit ?tre 'on=ir,e par (es ,ira'les. ni la 9o'ation or(inaire qui (oit ,aner (e l;autorit hirar'hique l:iti,e,ent
ta$lie%
Et l;on n;a pas la ressour'e (e (ire que 0e'anus 9eut parler si,ple,ent (e la ,ission% Outre que la 9o'ation et la
,ission (pen(ent (es ,?,es prin'ipes. le (o'te tholo:ien. (ont Hurter nous 9ante la 'lart. (istin:ue soi:neuse,ent
l;le'tion ou 'hoi< et appel (e la personne. la 'ons'ration et la ,ission%
On le 9oit. ';est toute la (o'trine que nous soutenons%
Il n;a point paru inutile (e 'iter i'i 'et autre t,oin (e la tra(ition an'ienne. 'e 'onte,porain (;Estius. (e Cornelius a
Lapi(e et (u Cat'his,e (e Trente. qui parle le ,?,e lan:a:e 'lair et net%
Tous 'es t,oins pr'8(ent (;un (e,i si8'le l;'losion (e la (o'trine nou9elle sur la 9o'ation sa'er(otale% PC=% supra NK
GAAL%
*6*
CHAPITRE IV
,reuve) de rai)onne(ent tologique

Pour prou9er notre th8se. les ar:u,ents (e raison tholo:ique se pressent en =oule% Nous n;in(iquerons que les
prin'ipau<%

I
er
AR3"ENT
TIR# DE CE QE L;#3LISE EST NE SOCI#T# PAR4AITE

55<. 4 La irarcie de l'Egli)e, )ocit *ar+aite, doit *ouvoir recruter elle ((e )e) (e(0re).
L;E:lise =on(e par Jsus/Christ est. (e par son 'ara't8re essentiel. une so'it. une so'it par=aite. a9e' un or:anis,e
5 elle et tous les pou9oirs n'essaires pour su$sister et (urer% A sa t?te se trou9e une hirar'hie institue (e (roit (i9in et
qui (oit se perptuer 1usqu;5 la =in (es si8'les%
Or. il est essentiel 5 toute hirar'hie so'iale (e pro'(er elle/,?,e au re'rute,ent (e ses ,e,$res ) ';est elle qui les
'hoisit J elle qui les institue J elle qui les no,,e 5 tel ou tel poste (ter,in% Ainsi l;ar,e nationale re'rute ses sol(ats
par 9oie (;appel J elle les l89e au< :ra(es su''essi=s J elle les en9oie en telle :arnison et les a==e'te 5 tel r:i,ent
(ter,in% Appel. pro,otion. no,ination ou ,ission. tels sont les trois a'tes (ont toute hirar'hie so'iale. 9rai,ent
par=aite. poss8(e la li$re (isposition%
55>. 4 L'Egli)e irarcique ordonne et envoie divine(ent.
Personne ne (oute que l;E:lise hirar'hique ne poss8(e le pou9oir (;instituer H pro,o9ere H ses ,e,$res J ';est elle. en
e==et. qui 'on=8re les au:ustes =on'tions (u sa'er(o'e J elle les 'on=8re par une 9ertu 9rai,ent (i9ine J les pr?tres
or(onns. les 9?ques 'onsa'rs par elle. se (isent a9e' raison 'onsa'rs. or(onns par Dieu ,?,e%
L;E:lise hirar'hique a aussi le pou9oir (e (si:nation ou (e ,ission% Elle no,,e au< (i9erses 'har:es sa'res et
(ispense 5 ses lus les pou9oirs (i9ins (e la 1uri(i'tion ) tout pr?tre. tout 9?que. pla' par elle 5 la t?te (e telle ou telle
portion (u troupeau (u Christ. se (it no,,. en9o2. par Dieu ,?,e%
55?. 4 A +ortiori aItIelle le *ouvoir d'a**eler au no( de 1ieu.
Dans 'es (eu< a'tes si i,portants. si (i9ins N or(ination et ,ission N Dieu a:it par l;E:lise% Par l;E:lise il 'on=8re le
sa'er(o'e et en i,pri,e le 'ara't8re J par l;E:lise. il en9oie les pasteurs% Or(onner et en9o2er sont (es prro:ati9es 5
tout le ,oins aussi au:ustes que 'elle (;appeler% Co,,ent (on' pourrait/on raisonna$le,ent 'on1e'turer que Dieu s;est
rser9 (e 'hoisir et (;appeler par lui/,?,e 'eu< (ont il a 'on=i 5 son E:lise l;or(ination et la ,ission S Il 2 aurait l5
une ano,alie tran:e. que rien ne se,$le 1usti=ier% On ne peut l;a==ir,er que sur preu9es =or,elles% Toutes les analo:ies
,ilitent en =a9eur (e l;appel (i9in ,(iat J ';est au< partisans (e l;appel i,,(iat qu;in'o,$e le (e9oir (e =aire la
preu9e (e leur th8se%
55C. 4 L'a**el i((diat )erait *ratique(ent ine++icace.
Aussi $ien. 'es appels i,,(iats que 9au(ront/ils pratique,ent. si Dieu ne les noti=ie pas o==i'ielle,ent. ';est/5/(ire par
un si:ne sensi$le. in(u$ita$le. et quel sera leur a$outisse,ent s;ils ne sont pas sui9is (e l;appel par l;E:lise S Or. il est
a9r que l;E:lise ne re>oit au'une noti=i'ation o==i'ielle (es appels (i9ins intrieurs. pas plus qu;elle ne se re'onnaEt le
(e9oir (e re'her'her tous les prten(us appels. ni (;or(onner tous 'eu< qui se prsentent a9e' 'e titre% Elle appelle
'eu< qu;elle 1u:e (i:nes J et. (e 'eu</'i. elle ne pren( qu;un no,$re proportionn 5 ses $esoins PNK --. -@L%
Autant (;in(u'tions thoriques et pratiques. (;oQ il appert 'laire,ent que l;E:lise. so'it par=aite. a re>u le pou9oir
(i9in (;appeler ses ,inistres. au ,?,e titre que le pou9oir (i9in (e les or(onner et (e les en9o2er% (ieu appelle par
l;e:lise%

*6*
II
e
AR3"ENT
L;#3LISE SOCI#T# VISI0LE

55D. 4 1an) l'Egli)e vi)i0le, l'a**el au )acerdoce doit tre o++icielle(ent vi)i0le.
L;E:lise est une so'it 9isi$le. oQ les ralits les plus ,2strieuses entrent (ans le 'ourant (e la 'ir'ulation so'iale sous
(es si:nes sensi$les qui les ,ani=estent. sous (es si:nes o==i'ielle,ent 'onnus par'e qu;on les sait (i9ine,ent institus
pour trans,ettre les ralits in9isi$les qu;ils en9eloppent%%% L;E:lise est =aite sur le ,o(8le (u Ver$e In'arn. en qui la
(i9init in9isi$le se ,ontre par la 'hair 9isi$le ) H Apparuit $eni:nitas et hu,anitas
*O&
% H
In9isi$les sont les 'ara't8res sa'ra,entels J 9isi$les les si:nes sa'rs qui les i,pri,ent%
In9isi$le le par(on (e Dieu au p'heur J 9isi$le. sensi$le. l;a$solution (u pr?tre 'on=rant 'e par(on%
In9isi$le la :rV'e J 9isi$les les l,ents ,atriels qui en sont les 'anau<%
In9isi$le le pou9oir sa'er(otal J 9isi$le l;or(ination qui le trans,et%
In9isi$le la transsu$stantiation J 9isi$les les paroles qui la si:ni=ient et l;op8rent%
In9isi$le Jsus/Christ (ans l;Eu'haristie J 9isi$le l;en9eloppe qui le re'ou9re et les paroles qui si:ni=ient sa prsen'e%
Dans l;E:lise. rien n;est li9r au< illusions su$1e'ti9es. au< 'apri'es (e l;illu,inis,e. (e l;esprit propre% Tout (oit s;2
passer au :ran( 1our% "ais il en (oit ?tre ainsi surtout en 'e qui re:ar(e le sa'er(o'e% Tout pr?tre (oit prou9er la
l:iti,it (e sa ,ission (i9ine H qui 9o'atur a Deo H% il le =ait en ren9o2ant 5 l;9?que qui l;a appel. qui l;a or(onn% Il
ne (ira pas ) H Je ,e suis senti appel J 1;en ai 'on'lu que Dieu ,;appelait J en 'ette 'on9i'tion (e 9o'ation (i9ine. 1e ,e
suis prsent pour le sa'er(o'e. et 1;ai e<i: que l;on ,;en 'on=8re les pou9oirs% H Il (ira ) H J;ai 'on>u le (sir (;?tre
appel au sa'er(o'e. et 1;ai hu,$le,ent solli'it 'ette =a9eur aupr8s (es ,inistres l:iti,es (e l;E:lise. qui ont re>u la
(ispensation (e l;appel (i9in 'o,,e (u sa'er(o'e lui/,?,e% Ils ,;ont appel J ils ,;ont or(onn% Voi'i que 1e 9iens (e
leur part et. (on'. (e la part (e Dieu% Par eu<. en e==et. 1e re,onte au Sou9erain Ponti=e J par le Sou9erain Ponti=e. au<
ApUtres J par les ApUtres. 5 Jsus/Christ J par Jsus/Christ. 5 l;au:uste Trinit J ';est (e l5 que 1e 9iens T H
57G. 4 Ce(in vi)i0le que )uit l'a**el divin.
Tel est le 'he,in lu,ineu< que suit l;appel (i9in% C;est tou1ours l;appli'ation (e la parole 9an:lique ) H Non 9os ,e
ele:istis. se( e:o ele:i 9os% H Jsus/Christ a appel 9isi$le,ent les ApUtres J les ApUtres ont appel 9isi$le,ent leurs
su''esseurs
*OF
% Nul 9rai pr?tre. (epuis (i</neu= si8'les. ne peut se 9anter (;a9oir re>u un autre appel (e Dieu au
sa'er(o'e. que 'elui qui lui a t (=r par l;or:ane (es ,inistres (e l;E:lise. su''esseurs (es ApUtres et su$stituts
9isi$les (e Jsus/Christ sur la terre% Tout appel intrieur. ,?,e s;il tait o==i'ielle,ent 'onstat P'e qui n;est pasL. n;est
qu;une prparation ,atrielle 5 'elui/l5. qui est le 9rita$le appel. (;oQ ('oule la 9isi$ilit. n'essaire au sa'er(o'e
(ans l;E:lise 9isi$le%

III
e
AR3"ENT
VISI0ILIT# N#CESSAIRE A SACERDOCE CATHOLIQE

573. 4 Vi)i0ilit du )acerdoce catolique.
Visi$le. l;E:lise. en e==et. (oit l;?tre surtout (ans sa hirar'hie sa're. (ans son sa'er(o'e
*O@
. que Jsus/Christ a 9oulu et
institu. nous (it le Con'ile (e Trente. a9e' 'e 'ara't8re (e 9isi$ilit e<trieure H 9isi$ite et e<ternutn sa'er(otiu, H%
PSess% <<iii. 'ap% i% De Institutione sa'er(otii No9M Le:is%L
Le sa'er(o'e (e la Loi Nou9elle (oit (on' ?tre =or,elle,ent 9isi$le. 9isi$le en tant que sa'er(o'e l:iti,e. en tant que
9rai sa'er(o'e (u Christ et re'onnaissa$le 'o,,e tel% Car il =aut que nous so2ons 5 ,?,e (e (istin:uer les 9rita$les
en9o2s (u Sou9erain Pr?tre. a=in (e n;entrer en relations qu;a9e' 'eu</l5%
575. 4 Tri*le vi)i0ilit nce))aire.
A 'ette =in. ils (oi9ent ?tre (is'erna$les (ans leur l:iti,it int:rale
*O6
J sans quoi nous serions tou1ours e<poss 5
traiter a9e' (es intrus%
Or. l;appel (i9in H 9o'atio H est le pre,ier a'te (;un sa'er(o'e l:iti,e. 'o,,e l;or(ination en est le se'on( et la
,ission propre,ent (ite. le troisi8,e% Nous ne serons rassurs que si. sur 'es trois points. nous pou9ons a'qurir la
'ertitu(e (;?tre en rapport a9e' (es ho,,es (e Dieu ) appels (e Dieu J 'onsa'rs par Dieu J en9o2s (e Dieu% Qu;ils
,ontrent leur titres T
577. 4 Vi)i0ilit certaine de l'ordination et de la (i))ion.
Si notre thorie (e l;appel (i9in est 9raie. le pr?tre 'atholique. sur 'ha'un (e 'es trois points. (onnera toute satis=a'tion
au< =i(8les et 5 l;E:lise enti8re%
De sa ,ission (i9ine (e pasteur. il =ournit la preu9e. en ,ontrant la pi8'e o==i'ielle oQ l;9?que le (si:ne et l;a==e'te 5
telle =on'tion (ter,ine. 5 tel poste pr'is% Tous les =i(8les sa9ent que l;9?que tient (ans l;E:lise la pla'e (e Jsus/
Christ. pour la (istri$ution (es 'har:es et (es o==i'es sa'rs% Envoy de l'vque, envoy de 1ieu.
*O& Tit%. iii. &%
*OF C=% 0EVELET. 'it 'i/(essus NK *-6%
*O@ Ce troisi8,e ar:u,ent est la 'ontinuation et le 'o,pl,ent (u pr'(ent%
*O6 On sait que (ans le lan:a:e 'anonique H le:iti,e 9o'atus. ,issus H est qui9alent (e H 9ere seu 9ali(e ,issus. 9o'atus H%
*6*
De son on'tion (i9ine 'o,,e pr?tre (u Tr8s/Haut. il =ournit :ale,ent la preu9e authentique par ses lettres (;Or(res et
les no,$reu< t,oins (e son or(ination sa'er(otale% Au ,o,ent oQ l;9?que lui 'on=rait le pou9oir et les instru,ents
(u sa'ri=i'e. Dieu ,?,e. par les ,ains (e son ,inistre. le 'onsa'rait pr?tre pour l;ternit ) H Tu es sa'er(os in
aeternu,% H Pas (e (oute possi$le ) %rdonn de l'vque, ordonn de 1ieu.
On n;a pas 5 lui o$1e'ter qu;en re'e9ant la ,ission ou l;or(ination. il n;tait peut/?tre (i:ne ni (e l;une ni (e l;autre J 'ar
ni l;une ni l;autre ne (pen(ent. au point (e 9ue (e leur e==i'a'it (i9ine. (es (ispositions intrieures (u su1et%
579. 4 L'a**el divin doit tre reconnai))a0le avec une gale certitude.
Reste l;appel (i9in. 'on(ition pre,i8re et =on(a,entale (;un sa'er(o'e l:iti,e% Le pr?tre (u Tr8s/Haut sera/t/il. i'i
en'ore. en ,esure (e ,ontrer ses titres S Car il le (oit T
Saint Paul. en e==et. et toute la tra(ition nous ensei:nent. a9e' le Cat'his,e (e Trente. que 'elui/l5 est un intrus. un
usurpateur. qui entre (ans le sa'er(o'e sans 2 ?tre appel (e Dieu%
Pour que les =i(8les soient en s'urit sur la l:iti,it (e leurs ,inistres. ils ont (on' le (roit. autant que le (e9oir. (e
9ri=ier si 'elui qui 9ient 5 eu< est (u no,$re (es 9rais appels%
Ils (isent ) H d toi T qui prten(s 5 l;honneur (;e<er'er par,i nous les au:ustes =on'tions (u sa'er(o'e. nous te sa9ons
no,, et or(onn par ton 9?que et. (on'. par Dieu ,?,e%
H "ais a9ant (e te saluer (u 'antique (es en9o2s l:iti,es ) H 0ene(i'tus qui 9enit in no,ine Do,ini H. nous 9oulons
sa9oir si tu as t 9rai,ent appel par Celui (ont tu te pro'la,es le ,inistre% Apr8s les titres (e ta no,ination et (e ton
or(ination. ,ontre/nous 'eu< (e ta 9o'ation. (e ton appel (i9in% H
57<. 4 L'a**el intrieur n'a *a) cette vi)i0ilit certaine.
I'i. le pr?tre qui tien(rait pour la thorie (e l;appel i,,(iat. ne peut plus se ,ontrer a==ir,ati=. 'o,,e il l;a t
1uste,ent sur les (eu< autres points% Lo:ique. sin'8re. 9oi'i quel sera 5 peu pr8s son lan:a:e ) H De ,on appel (i9in 1e
n;ai pas (e :arantie 'ertaine 5 (onner% Or(onn et en9o2 par ,on 9?que. 9ous a9eD 'on'lu a9e' raison que 1e suis
or(onn et en9o2 par Dieu ,?,e% "aintenant. si 1;a1oute. 'o,,e 1;en ai le (roit. que 1;ai t appel par ,on 9?que.
9ous ne pou9eD plus en in=rer a9e' 'ertitu(e que 1e suis appel (e Dieu% L;appel pis'opal =ournit sans (oute une
prso,ption plus ou ,oins =orte (e ,a 9o'ation (i9ine J ,ais. en (=initi9e. 'e n;est qu;une prso,ptionJ il se peut
qu;elle to,$e 5 =au<% Je suis 'ens appel J 1e ne suis pas sIr (e l;?tre
*OO
%
Voi'i lo2ale,ent 'o,,ent les 'hoses se sont passes% A9ant (e 'hoisir le sa'er(o'e. 1e ,e suis lon:ue,ent tu(i et il
,;a se,$l 'o,pren(re que Dieu ,e (isait au =on( (u 'Bur ) H Je 9eu< que tu sois pr?tre% H J;ai 'ru sentir en ,oi l;appel
(;En/Haut% Non 'ontent (e 'ette persuasion inti,e. 1e ,e suis sou,is lo2ale,ent 5 l;e<a,en (;un (ire'teur pru(ent%
Apr8s enqu?te ,inutieuse sur ,es (=auts (;V,e. il ,;a ('lar N 1e n;ai pas la preu9e authentique (e sa senten'e. ,ais
'ro2eD/,oi sur parole N il ,;a ('lar qu;il a9ait. lui aussi. la persuasion (e ,on appel (i9in%
"on 'on=esseur. (e son 'Ut. ne trou9ait (ans ,es =autes passes au'un o$sta'le srieu< 5 ,on or(ination% Sur 'e point
en'ore. 'ro2eD/,oi sur parole%
Je ,e suis en=in prsent 5 ,on 9?que% Ce 1u:e o==i'iel a prsu,. sans en a9oir la preu9e. que 1;tais autoris par ,on
'on=esseur et ,on (ire'teur et que. par 'onsquent. l;appel (i9in a9ait t 'onstat en ,oi% Quant 5 lui. $ien qu;il soit
'onsi(r 'o,,e 1u:e supr?,e en 'ette ,ati8re (li'ate. il ne ,;a nulle,ent (e,an( (e lui ,ani=ester ,on intrieur.
,es (ispositions inti,es. ,es attraits% Il s;est 'ontent (e ,;e<a,iner sur ,a s'ien'e tholo:ique. sur ,a 'on(uite
e<trieure. et. n;a2ant rien ('ou9ert qui ,;e,p?'hVt (;entrer (ans tes Or(res. il ,;a in9it 5 les re'e9oir% C;est tout 'e
que 1e peu< all:uer au su1et (e ,on appel (i9in%
J;a9oue que tout 'ela est tr8s peu ('isi= ) ,on 'on=esseur a pu ?tre trop in(ul:ent% "on (ire'teur. pas asseD perspi'a'e.
a pu pren(re pour (es attraits 'lestes ,es entraEne,ents pure,ent naturels% "on 9?que. 1u:e supr?,e. n;a9ait pas. ni
ne pou9ait a9oir en ,ains les prin'ipales pi8'es (u pro'8s. puisqu;il ne sa9ait rien (e ,es tats (;V,e et ne pou9ait
interro:er l5/(essus ni ,on 'on=esseur. ni ,on (ire'teur%
Quant 5 ,oi. 1;ai a:i. sans (oute. a9e' toutes les pr'autions qui 'on9iennent en si i,portante ,ati8re et 1e suis in(e,ne
(u 'ri,e =or,el (;intrusion et (e t,rit% "ais 'es pr'autions. si elles su==isent 5 ,;inno'enter au tri$unal (e ,a
'ons'ien'e. ne ,e (onnent pourtant pas la :arantie que 1e suis appel% Car les (i9ers 1u:e,ents sur ,a 9o'ation (i9ine.
5 supposer ,?,e qu;on les ait pru(e,,ent pronon's. sont tous =ailli$les et ne peu9ent en ralit tenir lieu (;un appel
(i9in qui. peut/?tre. n;e<iste pas et que rien ne peut suppler%
Voil5 tr8s nette,ent. tr8s sin'8re,ent. ,a situation en 'e qui est (e ,a 9o'ation% Je ne peu< 9ous (onner plus
(;assuran'es que 1e n;en ai ,oi/,?,e% H
Que le le'teur 9euille $ien le re,arquer ) le ta$leau n;est nulle,ent 'har: 5 plaisir% Ce pr?tre parle 'o,,e (e9rait
parler. en pareil 'as. tout partisan lo:ique (e l;opinion ,o(erne sur la 9o'ation
*O+
%
57>. 4 L'a**el divin n'e)t certain que )'il )'identi+ie avec l'a**el *i)co*al.
Celui qui tient pour la thorie (e l;appel (i9in s;i(enti=iant a9e' l;appel pis'opal. est aussi 'at:orique sur la question (e
l;appel que sur 'elle (e son or(ination et (e sa ,ission ) H Il est 9rai. (it/il. que l;appel (i9in est. 'o,,e le ('lare saint
Paul. la 'on(ition pre,i8re et =on(a,entale (;une ,ission l:iti,e% "ais 1e 9ous en apporte en'ore la preu9e
*OO Voir TRONSON. 'it 'i/(essus NK *-&%
*O+ CONCINA qui passe pour l;un (es patrons (e la 9o'ation au sens ,o(erne. 'rit lui/,?,e ) H Ar'anu, (i9inB 9o'ationis nos latet. Deoque soli
patet% H PDe Or(ine VI. 9iL% Que (e9ient. apr8s 'ela. la thorie (e la 9o'ation 5 ('ou9rir. (es si:nes (e 9o'ation. et'% S
On a 9u plus haut le ,?,e senti,ent 'heD saint 0ernar( PNK G*&L% Voir aussi *A@ et *A6%
*6*
authentique% Cet appel (i9in (ont parle l;ApUtre. ';est l;9?que qui le pronon'e au no, (e Dieu. 'o,,e. au no, (e
Dieu. il or(onne et en9oie% L;9?que qui ,;a or(onn par la puissan'e (e Dieu est 'elui/l5 qui ,;a appel au no, (e
Dieu. au ,o,ent (e l;or(ination% Les ,?,es pi8'es o==i'ielles qui ta$lissent la l:iti,it et la 9rit (e la pre,i8re
=on(ent la 9rit et la l:iti,it (e la se'on(e% H

57?. 4 Ain)i le vrai )acerdoce e)t co(*l=te(ent reconnai))a0le.
Tel paraEt ?tre l;unique ,o2en (e sau9e:ar(er le sa'er(o'e H vi)i0ile et e:ternu( H (ont nous parle le Con'ile (e
Trente%
Si Dieu appelle par l;E9?que. les appels (e l;E:lise sont les appels (e Dieu. au ,?,e titre que les or(onns et les
en9o2s (e l;un sont les or(onns et les en9o2s (e l;autre%
A**el, ordination, (i))ion, tout se passe au :ran( 1our. tout est 'ertain. tout est in(u$itale,ent et authentique,ent
(i9in%
57C. 4 Hy*ot=)e contraire F )acerdoce invi)i0le.
Dans le 'as 'ontraire. le sa'er(o'e l:iti,e (e,eure 'a'h. in9isi$le. in(is'erna$le quant 5 sa 'on(ition pre,i8re et
=on(a,entale ) l;appel (i9in% L;appel e''lsiastique n;en (onne. au (ire (e l;opinion 'ontraire. qu;une prso,ption tantUt
=orte. tantUt =ai$le% Il se,$le ,?,e que. ha$ituelle,ent. 'ette prso,ption est plutUt =ai$le. puisque l;9?que qui. seul.
appelle. ne tient pas en ,ains. ainsi que nous l;a9ons plus (;une =ois re,arqu. les pi8'es prin'ipales (e la 9o'ation
intrieure ) (sirs. attraits. et'%%%
Il (oit arri9er =atale,ent que Dieu appelle quan( l;E:lise n;appelle pas et qu;il n;appelle pas quan( l;E:lise appelle% Il 2 a
ainsi (eu< li:nes (;appels ) l;une 9isi$le. l;autre in9isi$le% Les 9rais appels se trou9ent sur la li:ne in9isi$le% Assur,ent
les (eu< li:nes se tou'hent en 'ertains points. en plusieurs points ,?,es. esprons/le T ,ais oQ S Nous ne pou9ons le
pr'iser%
Les 9rais pr?tres (u Tr8s/Haut. pleine,ent l:iti,es. ne peu9ent (on' ?tre sIre,ent (istin:us (es intrus. (es non/
appels% Canonique,ent. sans (oute. tous les appels (e l;E:lise sont rputs l:iti,es J ,ais le sont/ils en ralit S
Dieu seul le sait
*+A
%
L;E:lise (e Jsus/Christ est in9isi$le (ans son l,ent prin'ipal ) le sa'er(o'e l:iti,e
*+*
% Ne 'onnaissant pas leurs
9rais pasteurs. 'o,,ent les =i(8les seraient/ils en pai<S
La (o'trine qui ,et l;appel (i9in (ans l;appel pis'opal sau9e:ar(e pleine,ent la 9isi$ilit (u sa'er(o'e. et. par
'onsquent. la pai< (e l;E:lise%

IV
e
AR3"ENT
LA PAI7 DANS L;A"E D PRbTRE

57D. 4 L'a**el divin et la *ai: dan) l'K(e du *rtre.
Cette pai< pr'ieuse. la thorie (e l;appel par l;E:lise la ,et aussi (ans l;V,e (u $on pr?tre%
Dans les ,o,ents (;preu9e. au ,ilieu (es tri$ulations (e tout :enre qui l;assaillent et 9ou(raient l;a''a$ler H =oris
pu:nM. intus ti,ores H. le $on pr?tre reste (e$out%
La pense qu;il est au poste oQ la Pro9i(en'e l;a pla'. le ,aintient in9in'i$le% Ce sa'er(o'e honni. ,pris. il le porte
=i8re,ent. par'e que ';est Dieu ,?,e qui l;en a re9?tu. Dieu qui l;2 a appel% Au'une puissan'e hu,aine ne par9ien(ra
5 'our$er l;lu (e Dieu% Il rp8te =i8re,ent le ,ot (e l;ApUtre ) H O,nia possu, in eo qui ,e 'on=ortat% H Je ne serai
1a,ais 'on=on(u. 'ar Dieu est a9e' ,oi S Dieu ,e soutient J 1;en suis a$solu,ent sIr. 'o,,e 1e suis sIr (;?tre son
pr?tre T
Son pr?tre T ';est/5/(ire son lu. 'hoisi et appel par lui%
"ais en suis/1e 'ertain 9rai,ent S H
Qu;un (oute l:iti,e 9ienne 5 s;le9er. sur 'e point essentiel. (ans l;V,e (u pr?tre pers'ut ou ('oura:. le 9oil5
a$attu sans ressour'e T H Ah T 1e 9ois $ien ,aintenant. (ira/t/il. pourquoi ,on ,inist8re (e,eure sans =ruit J pourquoi
tous ,es e==orts sont =rapps (e strilit% J;a9ais 'ru que 1;tais appel% Je l;a9ais 'ru sur la parole (e ,on 'on=esseur J
,ais ,on 'on=esseur. qu;en sa9ait/il S Dieu lui a9ait/il (9oil ses 9rais (esseins sur ,oi S Et ,on 9?que. qu;en sa9ait/
il. lui qui ne 'onnaissait rien (e ,on intrieur. (e l;tat rel (e ,a 'ons'ien'e S ";aurait/il appel. lui. si 1;a9ais pu lui
(9oiler ,on pass. 'o,,e 1e l;a9ais =ait 5 ,on 'on=esseur S H
Dans 'es ,o,ents (;a==aisse,ent pro=on(. le (oute se :lissera =atale,ent (ans l;V,e (es $ons pr?tres. surtout (es
,eilleurs. (es plus hu,$les. et sera 'apa$le (;a'he9er leur (route ,orale T
En (e pareils ,o,ents. l;9?que a la ressour'e (e (ire ) H Je n;ai pas solli'it l;pis'opat% On ,e l;a propos. i,pos
,?,e. au no, (e l;o$issan'e% C;est Dieu qui parlait J 1e ,e suis in'lin (e9ant sa 9olont. nette,ent e<pri,e par la
9oi< (u Sou9erain Ponti=e% H
Le si,ple pr?tre. s;il est partisan (e l;appel intrieur. n;a pas 'ette 'onsolation% Son appel ne repose que sur (es
*+A On est all 1usqu;5 (ire que lorsqu;un (io'8se a sura$on(an'e (e pr?tres. ';est un si:ne qu;il 2 a par,i eu< (es non/appels T
H D8s lors que le no,$re requis pour le ser9i'e (es V,es est (pass. il 2 a lieu (e 'rain(re qu;on a i,pos les ,ains 5 (es su1ets qui
n;a9aient pas la 9o'ation% H PHRTAD. p% -&OL% Voil5 'ertes la porte ou9erte 5 tous les s'rupules et 5 toutes les in'ertitu(es T 4aire inter9enir i'i la
question (;appel (i9in. n;est/'e pas (truire la 9isi$ilit (u sa'er(o'e l:iti,e et 1eter (ans l;E:lise un trou$le pro=on( S
*+* On se rappelle les thories protestantes sur 'e point ) les 9rais ,e,$res (e l;E:lise ne seraient 'onnus que (e Dieu seul. et. ,?,e les 9rais 'he=s%
N;en est/il pas ainsi (ans l;opinion (e la 9o'ation intrieure. (ont on n;a 1a,ais qu;une 'ertitu(e pru(entielle S
*6*
pro$a$ilits. (es 'on1e'tures qui laissent tou1ours pla'e 5 un (oute =on(% 4ra:ile $arri8re 'ontre le ('oura:e,entJ
:arantie ,(io're 'ontre les perple<its. qui ner9ent les 9olonts les ,ieu< tre,pes T
Il en est $ien autre,ent (ans la (o'trine (e l;appel (i9in e<trieur% Tout se ra,8ne. i'i. 5 une si,ple question (e $onne
=oi (e la part (u su1et Pour9u qu;il n;ait pas s'ie,,ent tro,p ses Suprieurs et qu;il ne se soit pas ,ontr (ans sa
'on(uite e<trieure autre,ent qu;il n;tait en ralit J (8s que son E9?que l;a appel 5 l;honneur (u sa'er(o'e. il est sIr.
a$solu,ent sIr (;2 a9oir t appel par Dieu ,ente% I'i. au'une illusion su$1e'ti9e possi$le. au'une auto/su::estion
pieuse% Ce n;est pas sur le 'ara't8re plus ou ,oins ,2strieu< (;un appel (i9in intrieur qu;il a t a(,is 5 l;or(ination J
';est sur tout l;ense,$le (e sa 9ie. (;or(re par=aite,ent e<trieur. et (ont tous 'eu< qui a9aient qualit pour 1u:er. ont pu
1u:er. (ire'te,ent. soit par eu</,?,es. soit par (;autres. ,unis (e leurs pou9oirs%
Lors (on' que le su1et qui a t re9?tu (e l;honneur (u sa'er(o'e. a ,ar'h en toute (roiture 9ers 'e ter,e et qu;il a t
appel 5 'et honneur par l;9?que l:iti,e a:issant au no, (e Dieu. il ne peut 2 a9oir au'un (oute pour lui sur la
l:iti,it (e son a'te ) s;il est pr?tre. il ne l;est pas pour s;?tre arro: lui/,?,e in(I,ent 'et honneur J il l;est sur
l;in9itation ,?,e (e Dieu et 9rai,ent appel par Lui% Il n;a ,?,e pas 5 se (e,an(er si ses suprieurs ont a:i a9e'
pru(en'e en l;a(,ettant et s;ils ont su==isa,,ent s'rut les 'on(itions (e (i:nit qui taient en lui% A ,oins (e =or=aiture
,ani=este (e leur part. il (oit tou1ours tenir que leur a'tion a t 5 son en(roit l;a'tion ,?,e (e Dieu
*+G
%

V
e
AR3"ENT
SP#RIORIT# D PRbTRE L#VITIQE

59G. 4 L'incertitude )ur l'a**el divin (ettrait le *rtre catolique auIde))ou) du *rtre lvitique.
A 'e point (e 9ue (e s'urit inti,e. le pr?tre (e la Nou9elle Loi est $ien in=rieur au pr?tre l9itique% Celui/'i a9ait
l;a$solue 'ertitu(e (e son appel (i9in% Sa 'on9i'tion reposait sur un appel in(u$ita$le. 'onnu par r9lation authentique.
puisque Dieu. par l;or:ane o==i'iel (e "oWse. a9ait no,, au< =on'tions sa'er(otales la ra'e (;Aaron% Ce pr?tre
l9itique a9ait eu $eau ,onter 5 l;autel a9e' (es intentions per9erses et l;V,e souille (e 'ri,es. son appel n;en tait pas
,oins 'ertain et l:iti,e J il pou9ait trou9er (ans 'ette 'ertitu(e un prin'ipe (e =or'e et (e rel89e,ent%
Le pr?tre 'atholique. ,?,e s;il a re>u l;or(ination a9e' les (ispositions 9oulues. n;a qu;une 'ertitu(e pru(entielle N
saint Tho,as (irait ) une persuasion 'on1e'turale. H 'on1e'turaliter H N (e son appel (i9in T
Heureu< le pr?tre (e la ra'e (;Aaron T In=ortun le pr?tre 'atholique T
Le sa'er(o'e =i:urati= a9ait l;a$solue 'ertitu(e (e l;appel (i9in% Le sa'er(o'e (e Jsus/Christ. sou9erain Pr?tre. n;en
aurait que (es pro$a$ilits T
593. 4 -e(arque F L'incertitude de l'a**el devrait e(*cer tout candidat de recevoir le Sacerdoce.
Il est per,is (e prsenter (e nou9eau. i'i. 'ette re,arque i,portante ) Quel 'an(i(at ,is au 'ourant (e 'ette situation
osera s;en:a:er (ans les Or(res S D;un 'Ut. il se trou9e pla' en =a'e (;une (=ense a$solue et tout 5 =ait 'ertaine. 5
sa9oir qu;il est =or,elle,ent inter(it (;aller au sa'er(o'e sans appel (i9in% Pas (e (oute. ';est Dieu ,?,e qui parle%
Si. au ,o,ent oQ 1e re>ois le sa'er(o'e. 1e ne suis pas 9rai,ent appel (e Dieu. 1;ai $eau ,e trou9er (ans la $onne =oi )
'ette $onne =oi. qui su==it 5 ,;e<e,pter (e toute =aute. est i,puissante 5 ,e 'on=rer un appel qui (pen( (e Dieu seul.
pas plus qu;elle ne su==irait 5 ,e =aire pr?tre. si le prlat 'ons'rateur n;tait pas un 9rita$le 9?que et que 1e l;aie pris
(e $onne =oi pour l:iti,e%
D;un 'Ut. (=ense a$solu,ent. (i9ine,ent 'ertaine (;a9an'er sans appel% De l;autre. pas (e 'ertitu(e (e l;appel J ou rien
qu;une 'ertitu(e (i,inue. (ont le 9rai no, est ) pro$a$ilit% PNK *@AL%
Les 'on(itions tant telles. la pru(en'e 'onseille tou1ours (e (e,eurer en arri8re% L;appel par l;E:lise. (;apr8s les tenants
(e l;appel intrieur. ne (onne qu;une prso,ption (;appel (i9in% Or. 'et appel prsu,. n;est le plus sou9ent qu;un appel
propos et nulle,ent i,pos% C;est (on'. en (=initi9e. le 'an(i(at. qui pren( sur lui (;a9an'er sans que rien l;2 o$li:e.
et tan(is qu;une loi =or,elle lui (=en( (;a9an'er. s;il n;est pas appel%

VIe AR3"ENT
#N"#RATION D;INCONV#NIENTS ) E7 CONSECTARIIS
Inutile (;insister lon:ue,ent sur (;autres in'on9nients. qu;entraEn la thorie (e l;appel intrieur% Ils ont t
su==isa,,ent si:nals/ (ans les pa:es qui pr'8(ent. ou le seront au 'ours (es (eu< autres parties (e 'et ou9ra:e%
Contentons/nous (e rappeler rapi(e,ent quelques aper>us%
595. 4 L'vque ne *ourrait tre ;uge en dernier re))ort.
*KL Si les partisans (e l;appel sa'er(otal intrieur. (ans l;intention loua$le (e sau9e:ar(er les (roits (e la hirar'hie.
essaient (;ta$lir l;9?que 1u:e en (ernier ressort 5 la pla'e (u 'on=esseur. ils se heurtent 5 'ette ano,alie ) 'e 1u:e
i:nore (li$r,ent les pi8'es essentielles (e la 'ause sur laquelle il porte sa senten'e% Ces pi8'es. en e==et. sont surtout
intrieures Pori:ine. 'onstan'e. =er,et et (ure (es (sirs et (es attraits J (i==i'ults (e 'ons'ien'e. prin'ipale,ent en
,ati8re (e 'hastet J (i==i'ults 5 pratiquer l;o$issan'e J re'titu(e (;intention J et'%L% Or. il est (;e<prien'e que l;9?que
n;est pas 5 ,?,e (e $ien 'onnaEtre 'es l,ents. (ont quelques/uns. ,?,e. lui 'happent tout 5 =ait% Co,,ent (on'
pourrait/on le quali=ier (e 1u:e supr?,e et en (ernier ressort S
*+G Voir 'i/(essus NK *-G et sui9%
*6*
597. N Le con+e))eur )erait
GKL Le s2st8,e (e l;appel le 9rai 1u:e en (ernier intrieur est (on' =atale,ent ressort% 9ou. par la lo:ique. 5 ri:er le
'on=esseur en 1u:e prin'ipal (e la 9o'ation
*+-
%

599. 4 1)ordre) qui )'en)uivraient.
Or. il est =a'ile (e (e9iner 5 quels (sor(res a$outirait 'ette (o'trine. si elle passait telle quelle (ans la pratique% Voi'i un
s,inariste 5 qui son 'on=esseur a ('lar. au no, (e Dieu. qu;il est 9rai,ent appel au sa'er(o'e% Co,,ent pourra/t/il
a''epter sans protestation une senten'e n:ati9e. ren(ue par le 'onseil (es (ire'teurs. a:issant au no, (e l;9?que S
N'essaire,ent. il pensera et (ira que l;on 'o,,et 5 son :ar( une 9rita$le in1usti'e% Puisqu;il a re>u (e son (ire'teur.
1u:e en (ernier ressort. l;assuran'e =or,elle qu;il est appel. il a tout ense,$le le (roit et le (e9oir (e (e9enir pr?tre%%%
Dans 'ette persuasion. il peut et (oit =aire tout son possi$le pour que soit rapporte la ('ision (u 'onseil. ou trou9er un
autre 9?que qui l;or(onne% C;est la porte ou9erte 5 (es (i==i'ults. (ont l;e<prien'e r98le la trop relle pro$a$ilit
*+&
%
59<. 4 1e) candidat) entreront *ar crainte, qui ne devraient *a) entrer.
-KL Voi'i une nou9elle 'onsquen'e :ra9e% D;apr8s l;opinion a(9erse. 'haque su1et appel serait a==e't par Dieu au
sa'er(o'e. antrieure,ent 5 tout 'hoi< pis'opal et 5 toute le'tion personnelle% Ce ('ret (;a==e'tation p8se sur lui
'o,,e un (estin ine<ora$le et lui assi:ne telle pla'e =i<e (ans le ,on(e. 5 sa9oir la 'arri8re sa'er(otale% C;est l5 sa
pla'e 5 lui% D8s lors il ne saurait 1a,ais e,$rasser un autre :enre (e 9ie. sans ?tre. au sens propre (u ter,e. un (9o2.
et. 'o,,e tel. plus ou ,oins 'on(a,n 5 un stri't ,ini,u, (e :rV'es. 9ou au< plus :ran(s (an:ers pour son salut% Et
tel est $ien le 'on'ept que l;'ole (e la 9o'ation/attrait a =ait pr9aloir PNK GF*L% D;oQ. (ans l;opinion pu$lique. une sorte
(e =ltrissure atta'he 5 qui'onque quitte la 'lri'ature et le s,inaire. ,?,e pour les plus 1ustes ,oti=s PNK *6L%
Or. 'ette (ou$le 'rainte (;une irr,(ia$le (9iation et (u (shonneur hu,ain. est (e nature 5 retenir au s,inaire et 5
pousser au< saints Or(res. 5 tout pri<. no,$re (e su1ets qui =eraient $eau'oup ,ieu< (e rentrer (ans le si8'le H a(
sM'ularia 9ota transire H% "ais. a2ant eu. a2ant peut/?tre en'ore un attrait pronon'. ils se 'roient 9ous au sa'er(o'e.
pour lequel 'epen(ant ils ont tou1ours t. ou (u ,oins sont (e9enus. inaptes%%% Toute leur 9ie. ils le traEneront 'o,,e le
=or>at son $oulet. 5 ,oins qu;ils ne s;en arra'hent s'an(aleuse,ent les insi:nes. apr8s en a9oir =oul au< pie(s les
(e9oirs%
59>. 4 1e 0on) candidat) )eront cart) +aute d'attrait.
A l;en'ontre. l;a$sen'e (;un attrait positi=. (I,ent 'onstat. est (e nature 5 =aire hsiter. puis re'uler. plus (;un su1et.
(;aptitu(e relle. (e 9ie pieuse. (e 9olont :nreuse et =orte%%% C;est le 'as (es te,pra,ents =roi(s. rassis. et (;autant
plus soli(es. qui sont r=ra'taires au< sou==les (;une 'ertaine sensi$ilit ,2stique%
Tout (ire'teur a ren'ontr 'e 'as. et plus =rque,,ent qu;on ne suppose% S;il tient pour l;inti,ation su$1e'ti9e. par
l;attrait. (;un ('ret (i9in lo:ique,ent pre<istant et qui 'onsa'rerait 'haque su1et au sa'er(o'e. sur quoi peut/il
s;appu2er pour (ire ) H "on en=ant. 9ous ?tes li$re J ,ais tel que 1e 9ous 'onnais. si 9ous 9ouleD. a9e' la :rV'e (e Dieu.
9ous 'onsa'rer au salut (es V,es (ans le sa'er(o'e. 'o,,e 9os Suprieurs 9ous 2 'on9ient. et si 9ous ?tes =er,e,ent
rsolu 5 9i9re 'oura:euse,ent 9otre 9ie sa'er(otale. a9an'eD sans 'rainte. 'on=iant pour l;a9enir 'o,,e pour le prsent.
(ans le se'ours (i9in qui soutien(ra 9otre $onne 9olont% H Et pourtant ';est 'e qu;on rpon( 'oura,,ent en 'as
se,$la$le% "ais. si l;on 9eut ?tre lo:ique 1usqu;au $out. on en 9ient 5 'arter (u san'tuaire une =oule (e 'an(i(ats qui
auraient =ait (e tr8s $ons pr?tres%
59?. 4 -ecrute(ent *araly).
FKL Pour le ,?,e ,oti=. 'ette thorie porte 5 li,iner. a priori. tous les 1eunes :ens qui. (e,an(ant 'onseil sur l;tat (e
9ie 5 e,$rasser. ('larent n;a9oir 1a,ais pens au sa'er(o'e% Ils 2 auraient pens. se (it/on. si Dieu les 2 appelait%
Elle (tourne (e proposer le sa'er(o'e 5 (es en=ants qui n;en parlent pas (;eu</,?,es%
Elle ('onseille plus =orte,ent en'ore les e<hortations pressantes. a(resses. (ans 'e $ut. 5 (es en=ants (;ailleurs
*+- Il su==it (e lire sans pr9ention le passa:e sui9ant (e "% 0ran'hereau. pour se 'on9ain're que l;e<pression H 1u:e en (ernier ressort H. applique au
'on=esseur. n;est pas une ,taphore ,alheureuse. qui aurait 'happ 5 sa plu,e (;ailleurs si 'orre'te. ,ais l;e<pression a(quate (e sa pense ) H Il
=aut (on'. 'rit/il. que la ('ision (es (ire'teurs Pau =or e<trieur. en tant que reprsentants (e l;9?queL soit 'o,plte par une autre ('ision qui sera
la senten'e (=initi9e. le 1u:e,ent en (ernier ressort%%% Seul en e==et. le 'on=esseur. (positaire et 'on=i(ent (e nos penses les plus se'r8tes. (e nos
(ispositions les plus inti,es. est pleine,ent 'o,ptent pour 1u:er si notre 9o'ation repose 9rai,ent sur un =on(e,ent soli(e% Au< lu,i8res qu;il
parta:e a9e' ses 'on=r8res Pqui reprsentent l;9?queL sur notre aptitu(e e<trieure. il 1oint la 'onnaissan'e (e notre intrieur que nous lui a9ons
r9l% En=in. en 9ertu (e son saint ,inist8re. il a re>u (e Dieu l;autorit n'essaire non seule,ent pour nous a$sou(re (e nos p'hs. ,ais pour ?tre
l;interpr8te (e la 9olont (i9ine (ans la (ire'tion (e notre 9ie%%% C;est (on' lui qui (e9ra (ire le (ernier ,ot sur la 9aleur (es ,arques (e 9o'ation que
nous a9ons 'ru re'onnaEtre en nous%% H Op% 'it% p% G@+% N C=% p% G6+%
I,,(iate,ent a9ant (e parler (e 'e 1u:e,ent en (ernier ressort. l;auteur parle (u 1u:e,ent (e l;9?que et (it si,ple,ent qu;il =ournit en
=a9eur (;une 9o'ation. un pr1u: 'onsi(ra$le%
C;est pourquoi sa ('ision r'la,e le 'o,pl,ent (;une senten'e en (ernier ressort%
C;est l5 (;ailleurs une 'on'lusion telle,ent lo:ique qu;elle est 'o,,une 5 tous 'eu< qui tiennent pour la 9o'ation intrieure% Voi'i par
e<e,ple Haine PTholo:iB ,oralis Ele,enta T% II% p% G@F. Ro,M *O++L% H $i 9ero (e 9o'atione (u$iu, a(est. illu( e<'utien(u, est oratione.
e<a,ine ,a1ori et 'onsilio superioru,. prBeserti, 'on=essarii% H
0LOT PCo,pen(iu, Theol% "or% T% II% NK FG J Paris *+AOL parlant (es si:nes (e 9o'ation 'rit ) H E<a,en aute, 'oru, instituere non
solius est 'an(i(ati. 'u, =a'ilis sit (e'eptio. se( pru(entis (ire'toris%
Voir sur 'e point Tronson lui/,?,e. que nous a9ons 'it plus haut ) NK *-O%
*+& C=% LAHITTON ) Deu< Con'eptions (i9er:entes (e la 9o'ation. sa'er(otale. pp% *O*. *O&. *+6% En lisant les pa:es oQ 'ertain opposant PR% P.
Hurtau(L s;e==or'e (;lu(er nos (i==i'ults. il est =a'ile (e 'onstater qu;il lui ,anque l;e<prien'e (es s,inaires% Il n;est pas (e la partie%%%
*6*
e<'elle,,ent (ous%
Elle sou,et 5 (es pro$ations plus ou ,oins lon:ues et 'o,pliques 'eu< qui se prsentent (;eu</,?,es%
Elle en'oura:e 5 a(,ettre. sur leurs protestations (;attraits pronon's. (es 'an(i(ats ,(io'res. qu;on =erait $eau'oup
,ieu< (e laisser (e 'Ut a priori%
Elle est =ort loin (e louer les parents 'hrtiens. qui prennent l;initiati9e (e 9ouer leurs =ils au sa'er(o'e
*+F
et (e les
en9o2er au s,inaire. N 'o,,e (;autres les en9oient (;autorit au 'oll8:e. N sau= 5 les laisser par=aite,ent li$res (e
rentrer (ans le si8'le. lorsqu;il seront 'apa$les (e 1u:er et (e ('i(er en toute 'onnaissan'e (e 'ause. et non par si,ple
'apri'e (;en=ant%

59C. 4 Su0;ectivi)(e +atal.
D;ailleurs. si la 9o'ation est s2non2,e (;attrait. il se,$le $ien que le su1et lui/,?,e a une part prpon(rante (ans le
1u:e,ent pronon' par son Dire'teur% Il =aut. en e==et. o$ser9er que l;attrait est un phno,8ne tout 5 =ait inti,e. (ont le
seul t,oin est 'elui qui l;prou9e J les autres ne le peu9ent 'onnaEtre que par les (ires (e l;intress% Qui ne 9oit que les
V,es ar(entes. plus su1ettes 5 l;enthousias,e et 5 l;illusion. se persua(eront =a'ile,ent qu;elles enten(ent (es 9oi<
,2strieuses qui leur parlent au 'Bur. et a==ir,eront tr8s haut les attraits puissants qui les 'har,ent et Les entraEnent%
Ceu< qui (outent le ,oins (;eu</,?,es sont les plus e<poss 5 'e :enre (;auto/su::estion. 'o,,e aussi les plus
(i==i'iles 5 ('ou9rir et 5 (tro,per% Que (e prso,ptueu< sont passs par 'ette porte T
59G. 4 Succ=) de) (diocrit).
Et 9oi'i 'e qui arri9e =atale,ent (ans les 'as oQ l;illusion su$1e'ti9e a''o,pa:ne N 'e qui n;est pas rare N la
,(io'rit%
Dsirant 9i9e,ent ?tre pr?tre. ,ais se 9o2ant en pril (;e<'lusion pour 'ause (;in=riorit. tel 'an(i(at sera port 5
e<a:rer ses attraits et 5 =aire sur 'e point l;opinion (e son Dire'teur
*+@
% Celui/'i le 'roira (;autant plus 9olontiers qu;il
sera plus paternel. et il appliquera i'i le prin'ipe qui ne 9aut que pour la 'on=ession propre,ent (ite ) Cre(en(u, est
pMnitenti ta, pro se qua, 'ontra se loquenti%
Il se (ira (ans l;an:oisse (e son V,e 'o,patissante ) H Ce 'her en=ant est $ien =ai$le (;intelli:en'e. ,ais il prou9e (es
attraits si puissants T En lui 'onseillant le (part. n;irai/1e pas 'ontre Dieu qui l;appelle T H Et. pour trio,pher (e ses
perple<its. il se sou9ien(ra que. pour tran'her (es 'as se,$la$les. les ou9ra:es sur la Vo'ation 'itent le 0ienheureu<
'ur (;Ars J sans =aire re,arquer qu;il n;2 a eu qu;un seul Vianne2 (ans l;histoire (e l;E:lise J un seul. (ont la ,(io'rit
a t i,a:ine ou e<a:re par les auteurs pour les $esoins (;une 'ause ,au9aise J un seul. tan(is que trop no,$reuses.
hlas T =urent les ,(io'rits qui entr8rent (ans le San'tuaire sous le $n=i'e (e l;attrait/9o'ation% De :rV'e T que l;on
'esse (on' (;all:uer un si haut patron. pour plai(er la 'ause (es ,(io'rits appeles T

VIIe AR3"ENT
DISCSSION D;N PRINCIPE 4ONDA"ENTAL

5<G. 4 T=)e rigori)te.
Il est un prin'ipe (o:,atique. que la plupart (es opposants ,ettent 5 la $ase (e leur thorie (e l;appel (i9in% Nous
l;a9ons (15 ren'ontr plus (;une =ois au 'ours (e 'e tra9ail J le ,o,ent est 9enu (e le re:ar(er $ien en =a'e%
Cha'un (e nous. en arri9ant i'i/$as. est/il porteur (;une pr(estination 5 tel tat (e 9ie (ter,in J est/il (i9ine,ent
,arqu pour 'et tat =i<e. hors (uquel il ne pourrait ?tre et ne sera 1a,ais qu;un (9o2 S
Oui. rpon(ent en 'hBur les partisans (e la 9o'ation intrieure. il en est ainsi. 5 tel point que 'haque in(i9i(u ne (oit
pas a9oir (e plus :ran( sou'i que (e 'her'her sa 9raie 9oie. 'elle que Dieu lui assi:ne ) il ne peut pratique,ent se
sau9er que l5% Entrer (ans un tat sans 2 ?tre appel. ne pas entrer (ans l;tat oQ l;on est appel. sont (eu< 'as :ale,ent
(an:ereu< au point (e 9ue (u salut ternel% Le 'hoi< (;un tat (e 9ie n;est (on' li$re que sp'ulati9e,ent. a$stra'tion
=aite (es ('rets ternels. ou $ien en 'onsi(rant l;ense,$le (es ho,,es% Pratique,ent. et pour un ho,,e en
parti'ulier. un seul tat est per,is et. (;ailleurs. o$li:atoire sous peine (e ,anquer le salut. ou. tout au ,oins. (e le
'o,pro,ettre. au point qu;il (e9ient ,orale,ent i,possi$le% Ces prin'ipes. on les applique a9e' une ri:ueur
parti'uli8re 5 l;appel au sa'er(o'e%
Qu;on 9euille $ien se reporter au< te<tes que nous 'itons >a et l5. et l;on 'onstatera que nous n;e<a:rons pas l;Vpret (e
'ette opinion%
Telle est (on' la th8se ri:oriste. qui a pour prin'ipau< patrons Ha$ert et Con'ina. et (ont la =ortune. en 'es trois (erniers
si8'les. a t 'onsi(ra$le%
5<3. 4 L'orateur de la t=)e rigori)te.
Cette th8se ri:oriste. qui (es'en(. en (roite li:ne. (u Jansnis,e/pr(estinatien. a trou9 son orateur (ans "assillon%
Celui qui a pronon' le (is'ours sur le petit no,$re (es lus. en a pro(uit un autre. plus =arou'he en'ore. sur la
9o'ation% En 9oi'i quelques e<traits )
*K% N Au )u;et du dcret ternel qui +i:e notre de)tine *rci)e )
*+F Pour9u toute=ois que leurs aptitu(es per,ettent (;esprer qu;ils pourront (e9enir (e $ons pr?tres% N Ce point sera lon:ue,ent e<pliqu (ans la IIe
partie%
*+@ On ne saurait ,ettre la ,?,e h2poth8se pour la s'ien'e (ont sont 1u:es les Dire'teurs (u =or e<trieur J on ne peut en ,ontrer plus que l;on n;en
poss8(e J il en est (e ,?,e. 5 peu (e 'hose pr8s. pour la 9ertu. qu;on ne saurait si,uler pen(ant les no,$reuses annes (u s,inaire%
*6*
H Dieu seul qui 9oit nos 'Burs. et qui a ,arqu (8s le 'o,,en'e,ent la 9oie par oQ il 9oulait nous 'on(uire. peut nous
en inspirer le 'hoi< ) 5 lui seul il appartient (e nous appeler 5 l;tat oQ il nous a prpar (ans ses 'onseils ternels (es
,o2ens (e salut J lui seul (oit ?tre 'onsult (ans une a==aire oQ lui seul peut nous 'lairer et nous 'on(uire%%% H
H Ce n;est pas 5 nous 5 (isposer (e nous/,?,es J ';est 5 lui seul 5 nous e,plo2er selon les 9ues qu;il s;est proposes en
nous =or,ant. et 5 r:ler l;usa:e (es talents que nous n;a9ons re>us que (e lui%%% H
H Il (e,eure ta$li qu;a9ant que nous =ussions ns. le Sei:neur a9ait tra' 5 'ha'un (e nous le plan (e nos (estines. et.
pour ainsi (ire. le 'he,in (e notre ternit et que par,i 'ette ,ultipli'it (e 9oies. qui =or,ent les (i9erses 'on(itions
(e la so'it. il n'en e)t qu'une qui )oit la nQtre et par oQ Dieu ait 9oulu nous 'on(uire au salut% H
GK% N Sur l'i(*o))i0ilit *ratique de )e )auver en deor) de l'tat de vie qui nou) e)t dter(in )
H il n;est que trop 'ertain 'epen(ant. que la 9oie que nous 'hoisissons. la plupart. n;est point 'elle que Dieu nous a9ait
(;a$or( 'hoisie. et que (e toutes les 'ir'onstan'es (e la 9ie. le 'hoi< (;un tat est 'elle oQ la ,prise est plus or(inaire% H
H Tout est 'orro,pu. par'e que nul presque n;est 5 la pla'e oQ il (e9rait ?tre%%% H PConsolant TL
H Or. se tro,per i'i. est (e toutes les ,prises la plus irrpara$le%%% H
H Le 'hoi< (e l;tat (e 9ie P=i< par Dieu (8s l;ternitL est pour nous l;unique 9oie (e salut que Dieu nous a prpare%%%
c'e)t la voie unique de )alut *our nou)... H
H Pour parti'iper au< :rV'es (;un tat. il =aut que Dieu lui/,?,e nous 2 ait appels% Si 9ous 9ous ?tes pla' 9ous/,?,e.
';est 5 9ous/,?,e 5 9ous soutenir ) s;il ne 9ous a pas prpar la 9oie oQ 9ous ?tes entr. il ne 9ous 2 (onnera pas sa
,ain se'oura$le. et 9ous 2 ,ar'hereD tout seul% Il ne (oit pas (ran:er en 9otre =a9eur l;or(re i,,ua$le (e ses 'onseils
ternels ) 9ous ?tes sorti (u plan (e sa Pro9i(en'e J 'e n;est pas 5 lui 5 rtra'ter la sta$ilit (e ses (esseins pour
s;a''o,,o(er 5 9os 'apri'es. ,ais 5 9ous 5 9ous li9rer 5 9otre propre ,alheur ) 9ous n;a9eD pas 'hoisi la situation et le
,inist8re qu;il 9ous (estinait (ans le 'orps ,2stique (e son 4ils J il ne peut (on' plus 9ous re:ar(er que 'o,,e un
,e,$re ,onstrueu< qui est hors (e sa pla'e%%% H
H Il a9ait rsolu (e 9ous atta'her 5 lui par (es liens sa'rs%%% 9ous 9ous ?tes en:a: sous un 1ou: (i==rent ) ah T la
saintet (u lit nuptial sera (on' pour 9ous une o''asion (e lu<ure et (;in'ontinen'e%%% les prils oQ l;or(re (e Dieu ne
9ous a9ait pas en:a:. seront pour 9ous (es o''asions in=ailli$les (e 'hute%%% H
H "ais (;un autre 'Ut. le Sei:neur 9oulait que 9ous oprassieD 9otre salut (ans l;tat (u si,ple =i(8le J il 9ous a9ait
prpar les :rV'es (e 'et tat%%% 9ous 9ous ?tes ou9ert par 9otre a,$ition la porte (e la ,aison (u Sei:neur J 9ous a9eD
o$tenu. en i,portunant. une (i:nit qu;on ne peut ,riter qu;en =u2ant%%% 9ous sereD un ho,,e (e p'h assis (ans le
te,ple (e Dieu%%% 9ous n;?tes que l;anath8,e (u 'iel et le s'an(ale (e la terre%%% H
H N;tant point (ans la 9oie qui (oit 9ous 'on(uire au salut. *lu) vou) (arcez, *lu) vou) vou) garez... H
P"assillon ) Ser,on pour le ,er're(i (e la Ge se,aine (e Car?,e. sur la 9o'ationL%
5<5. 4 ,rinci*e) lui o**o)er.
Or. rien n;est plus =ra:ile que 'ette th8se% Il est =a'ile (e lui opposer les prin'ipes sui9ants )
*KL Nous so,,es in'apa$les. en (ehors (;une r9lation e<presse. (e 'onnaEtre a9e' 'ertitu(e les ('rets
ternels et les (esseins parti'uliers (e Dieu sur nous )
Voi'i l;o$1e'tion que se pose saint Tho,as ) PI% II% q% *+ a *A a(% *L H Vi(etur quo( 9oluntas ho,inis non (e$eat se,per
'on=or,ari (i9inB 9oluntati in 9olito% Non eni, possu,us 9elle quo( i:nora,us ) $onu, eni, apprehensu, est
o$1e'tion 9oluntatis% Se( qui( Deus 9elit i:nora,us in pluri$us% Er:o non potest hu,ana 9oluntas (i9inB 9oluntati
'on=or,ari in 9olito%
Il rpon( )
A( pri,u, er:o (i'en(u,. quo( 9olitu, (i9inu,. se'un(u, ratione, 'o,,une,. quale sit s'ire possu,us J s'i,us
eni, quo( Deus qui(qni( 9nlt. 9ult su$ ratione $oni% Et i(eo qui'u,que 9ult aliqui( su$ qua'u,que ratione $oni. ha$et
9oluntate, 'on=or,e, 9oluntati (i9inB quantu, a( ratione, 9oliti%
Se( in parti'ulari nes'i,us qui( Deus 9elit J et quantu, a( ho' non tene,ur 'on=or,are 9oluntate, nostra, (i9inB
9oluntati%
In stalu ta,en :loriM o,nes 9i(e$unt. in sin:ulis quB. 9olent. or(ine, eoru, a( i( quo( Deus 'ir'a ho' 9ult et i(eo
non solu, =or,aliter. se( ,aterialiter in o,ni$us sua, 9oluntate, Deo 'on=or,a$unt% H
PSur 'et arti'le si i,portant (e la So,,e tholo:ique. 9oir les lu,ineuses e<pli'ations (u R% P% P!3ES )
Co,,entaire =ran>ais littral (e la So,,e tholo:ique J To,e VI. p% F+F/@A@L%
GKL Pour que notre 9olont. quan( elle 'hoisit le sa'er(o'e. soit (roite et l:iti,e. il su==it qu;elle porte 9ers lui
sous la raison =or,elle (e $ien H su$ ratione $oni% H Quant 5 le 'hoisir en tant que (ter,in,ent 9oulu (e Dieu pour
nous H in quantu, ,aterialiter 9olitu, a Deo H. la 'hose est i,possi$le. 9u que les 9ouloirs parti'uliers (e Dieu sont
(ans le (o,aine (e l;in'onnaissa$le H in parti'ulari nes'i,us qui( 9elit Deus H%
Don'. en (ehors. (;une r9lation e<presse. la seule 'on=or,it possi$le a9e' la 9olont (e Dieu est la 'on=or,it. in
9olito =or,ali. sous la raison (e $ien en :nral. et 'ette raison nous est 'onnue par les r8:les uni9erselles (es
'o,,an(e,ents (i9ins et (es 'onseils 9an:liques J les uns (isant 'e qui est pres'rit. les autres 'e qui est ,ieu< et
=a'ultati=
*+6
%
-KL La thorie qui soutient que l;on peut 'onnaEtre a9e' une 'ertitu(e pratique,ent su==isante les
pr(estinations au< tats (e 9ie. se (truit elle/,?,e par la (i9ersit et l;ine==i'a'it (es ,o2ens qu;elle ,et en a9ant
pour a'qurir 'ette 'onnaissan'e% La plupart 'on(uisent 5 une sorte (;illu,inis,e et (e su$1e'ti9is,e Panal2se (es
*+6 C;est :ale,ent la (o'trine plusieurs =ois rappele par saint Li:uori ) Theolo:ia "oralis J (it% 3AD# ) T% I. NK F+. p% G+. 'ol% G et NK 6@. p% FG.
'ol i%
*6*
attraits. (es ,ou9e,ents (e la :rV'e. (es (sirsL% Heureuse,ent. par ra'tion (u $on sens 'hrtien. on a rare,ent pouss
1usqu;au $out les 'onsquen'es lo:iques (u s2st8,e
*+O
%
5<7. 4 -=gle) gnrale) *our le coi: d'un tat de vie.
&KL En r8:le :nrale. les (i9ers tats (e 9ie sont o==erts 5 notre li$re 'hoi<% Sans (oute la pru(en'e nous =ait un (e9oir
(e ne pas e,$rasser un tat qui serait tout 5 =ait en (ehors (e nos aptitu(es J elle ne nous or(onne pas (e 'hoisir 'elui
qui 9a le ,ieu< 5 'es aptitu(es et 5 nos :oIts% Seul. le $ien est pres'rit J le ,ieu< n;est que =a'ultati=. selon l;a(a:e H
Ne,o tenetur a( opti,u, H% Dire le 'ontraire. ';est (truire la (istin'tion n'essaire entre les pr'eptes et les
'onseils
*++
%
Saint 4ran>ois (e Sales (it =ort 'laire,ent ) H Le 'o,,an(e,ent t,oi:ne une 9olont =ort enti8re et pressante (e 'elui
qui or(onne J ,ais le 'onseil ne nous reprsente qu;une 9olont (e souhait%
Le 'o,,an(e,ent nous o$li:e. le 'onseil nous en:a:e seule,ent% Le 'o,,an(e,ent ren( 'oupa$les les trans:resseurs
J le 'onseil ren( seule,ent ,oins loua$les 'eu< qui ne le sui9ent pas% Les 9iolateurs (es 'o,,an(e,ents ,ritent
(;?tre (a,ns J 'eu< qui n:li:ent les 'onseils ,ritent seule,ent (;?tre ,oins :lori=is%
Il 2 a (i==ren'e entre 'o,,an(er et re'o,,an(er% Quan( on 'o,,an(e. on use (;autorit pour o$li:er J quan( on
re'o,,an(e. on use (;a,iti pour in(uire et pro9oquer%
Le 'o,,an(e,ent i,pose n'essit J le 'onseil et re'o,,an(ation nous e<'itent 5 'e qui est (e plus :ran(e utilit%
Au 'o,,an(e,ent 'orrespon( l;o$issan'e. et la 'ran'e au 'onseil% On suit le 'onseil a=in (e plaire. et le
'o,,an(e,ent pour ne pas (plaire
GAA
% H
FK Sans (oute Dieu peut ,ani=ester par r9lation et inspiration qu;il 9eut que tel ho,,e 'hoisisse tel tat (ter,in%
"ais il =aut a1outer que 'es 'as sont rares. su1ets 5 'aution PNos 6@. 6+L. et que. (;or(inaire. Dieu laisse le 'hoi< (;un tat
(e 9ie 5 la li$re initiati9e (e 'ha'un. sous le (i'ta,en (e la pru(en'e naturelle et surnaturelle%
@K En $ien (es 'as. l;esti,ation (e l;tat (e 9ie qui serait le plus 'on=or,e 5 nos aptitu(es est pratique,ent i,possi$le J
'ar (e la plupart (e 'es aptitu(es N intelli:en'e 9i9e. 'ara't8re =er,e. pit ten(re. (sir (e la :loire (e Dieu. ar(eur
apostolique N on peut (ire que H se ha$ent in(i==erenter a( ,ulta H% A9e' tout 'ela. on peut (e9enir $on pr?tre. reli:ieu<
=er9ent. laWque 5 l;V,e apostolique. 'o,,e il en =au(rait tant (ans le ,on(e% De l5 9iennent. sans (oute. les ('isions si
(i9erses. et par=ois 'ontra(i'toires. (es 'on=esseurs et (ire'teurs qui sont 'onsults sur la 9o'ation par leurs pnitents%
Dans le 'hoi< (;un tat (e 9ie. il =aut se ('i(er apr8s (e srieuses (li$rations. et puis se tenir =er,e,ent 5 son 'hoi<.
sans le re,ettre en question. (ans la persuasion que Dieu nous ai(era 5 nous tirer (;a==aire% C;est le 'onseil (e saint
4ran>ois (e Sales J 'onseil $ien i,pru(ent. soit (it en passant. si nous tions pr(estins 5 un tat (e 9ie. 5 l;e<'lusion
(e tout autre% Dans 'ette h2poth8se. en e==et. nous (e9rions tou1ours re(outer (e nous ?tre tro,ps et nous ,ettre en
,esure (e rentrer (ans notre 9raie 9oie. l5 oQ sont prpares pour nous (es :rV'es sp'iales (e salut%
H Le :ran( saint Tho,as est (;opinion qu;il n;est pas e<p(ient (e $eau'oup 'onsulter et lon:te,ps (li$rer sur
l;in'lination que l;on a (;entrer (ans une $onne et $ien =or,e reli:ion J et il a raison ) 'ar la reli:ion tant 'onseille par
Notre/Sei:neur en l;E9an:ile. qu;est/il $esoin (e $eau'oup (e 'onsultations S Il su==it (;en =aire une $onne. a9e' quelque
peu (e personnes. qui soient $ien pru(entes et 'apa$les (e telle a==aire. et qui nous puissent ai(er 5 pren(re une 'ourte et
soli(e rsolution%
"ais. (8s que nous a9ons (li$r et rsolu. et en 'e su1et et en tout autre qui re:ar(e le ser9i'e (e Dieu. il =aut ?tre
%=er,es et in9aria$les. sans se laisser nulle,ent $ranler par au'une sorte (;apparen'e (e plus :ran( $ien J 'ar $ien
sou9ent. (it le :lorieu< saint 0ernar(. le ,alin esprit nous (onne le 'han:e J et. pour nous (tourner (;a'he9er un $ien.
il nous en propose un autre qui se,$le ,eilleur. lequel. apr8s que nous a9ons 'o,,en'. pour nous (i9ertir (e le
par=aire. il en prsente un troisi8,e. se 'ontentant que nous =assions plusieurs 'o,,en'e,ents. pour9u que nous ne
=assions pas (e =in
GA*
% H
*+O Le R% P% HRTAD Pop% 'it%L. ,al:r tout son talent. n;a$outit qu;5 intro(uire une 'on=usion nou9elle (ans la thorie (ont il s;est 'onstitu le
'ha,pion% Cette thorie (it ) a9ant (e (sirer le sa'er(o'e. il =aut sa9oir si Dieu le 9eut% Que personne n;ose 'on'e9oir (e lui/,?,e 'e (sir. ,ais qu;il
atten(e (;2 ?tre autoris %(e Dieu PNK *G&L%
A son tour le R% P% nous (it ) 'ette autorisation (e Dieu. nous la 'onnaissons 5 tra9ers nos (sirs (li$rs J et 'e. (;apr8s le pro'(
sui9ant ) Je 'onstate que 1e (sire le sa'er(o'e. o$1et surnaturel% Or. 1e suis in'apa$le (e le (sirer sans une :rV'e (e Dieu% Don' en 'e ,o,ent oQ 1e
(sire le sa'er(o'e. 1e suis 'ertaine,ent sous l;in=luen'e (e Dieu qui ,;2 pousse% Et 'ette :rV'e (ont ,on (sir surnaturel ,e r98le l;e<isten'e est le
si:ne que Dieu 9eut que 1e ,e prsente au sa'er(o'e. puisque ';est lui qui ,;2 pousse Ha ,e le =aisant (sirer%
Ainsi. (;une part. il =aut 'onnaEtre l;autorisation a9ant (e (sirer J (;autre part. on ne peut la 'onnaEtre qu;apr8s le (sir et par le ,o2en (u
(sir J et non pas (;un (sir unique et =u:iti=. ,ais (;une srie (e (sirs =er,es et 'onstants% Ce n;est qu;apr8s a9oir 'onstat 'ette lon:ue srie (e
(sirs Pill:iti,esL ;que l;on a en=in le (roit (e (sirer T
*++ Respon(eo (i'en(u, quo( hB' est (i==erentia inter 'onsiliu, et prB'eptu,. quo( prB'eptu, i,portat ne'essitate,. 'onsiliu, aute, ponitur in
optione e1us 'ui (atur J et i(eo in le:e no9a quB est le< li$ertatis. supra prB'epta sunt a((ita 'onsilia%%%
%%%PrB(i'ta 'onsilia. quantu, est (e se. sunt o,ni$us e<pe(ientia. se( e< in(ispositione aliquoru, 'on=inait quo( ali'ui e<pe(ientia non
sunt. quia eoru, a==e'tus a( hB' non in'linatur% Et i(eo Do,inus 'onsilia e9an:eli'a *ro*onen). se,per =e'it ,entione, (e idoneitate ho,inu, a(
o$ser9antia, 'onsilioru,. et'% J I% II% q% '9iii. a% & in 'orp% et a(% i%
Non eni, ho,o tenetur prosequi ,eliora se,per in operan(o. nisi sint talia a( quB e< prB'epto o$li:etur J aliter eni, quili$et teneretur
sequi per=e'tionis 'onsilia quB 'onstat esse ,eliora% PDe Verit% q% <<i9. a% O. a( &L%
%%%Hu1us,o(i (i9inB le:is a(,onitiones (i'untur 'onsilia. et non prB'epta. in quantu, sua(ent ho,ini ut propter ,eliora ,inus $ona
prBter,ittat% C% 3ent% li$% III. 'ap% '<<<i%
GAA Trait (e l;A,our (e Dieu. li9re VIII. 'hap% 9i%
GA* Saint 4ran>ois (e Sales. Trait (e l;A,our (e Dieu. li9% VIII. 'hap% <i%
*6*
5<9. 4 Corneliu) a La*ide, )aint A(0roi)e, )aint To(a).
6KL Cette thorie (e 9raie et l:iti,e li$ert (ans le 'hoi< (;un tat (e 9ie. Cornelius a Lapi(e la rsu,e (ans 'e ,ot (e
saint A,$roise ) H ChoisisseD l;tat (e 9ie que 9ous 9ou(reD. et Dieu 9ous (onnera les :rV'es propres et 'on9ena$les 5
'et tat pour que 9ous 2 9i9ieD honn?te,ent et sainte,ent% H Elige )tatu( que( vi) et 1eu) da0it ti0i gratia(
co(*etente( et *ro*ria(, ut in illo decenter et )ancte viva). PNK +FL%
C;est en'ore la pense tr8s nette (e saint Tho,as qui. en 'ette question (u 'hoi< (;un tat (e 9ie. 'o,,e en toute autre
,ati8re (e 'on(uite pratique. nous ren9oie sans 'esse au< r8:les (e la pru(en'e% Voi'i par e<e,ple le 'as pratique qu;il
tran'he 5 propos (;un 1eune ho,,e qui (sire entrer en reli:ion alors que ses parents ne peu9ent se passer (e lui ) H Si
ha$et parentes qui sine ipso sustentari non possunt. non (e$et. eis reli'tis. reli:ione, intrare J quia trans:re(eretur
prM'eptu, (e honoratione parentu, ) qua,9is qui(a, (i'ant. quo( etia, in ho' 'asu li'ite posset eos (eserere. eoru,
'ura, Deo 'o,,ittens% Se( si quis re'te 'onsi(eret. ho' esset tentare Deu, J 'u, ha$ens e< hu,ano 'onsilio qui(
a:eret. peri'ulo parentes e<poneret su$ spe (i9ini au<ilii% Si 9ero sine eo parentes 9ita, transi:ere passent. li'itu, esset
ei. (esertis parenti$us. reli:ione, intrareJ quia =ilii non tenentur a( sustentatione, parentu, nisi 'ausa ne'essitatis% II%
II q% *A*. a% &. a(% &
On 9oit a9e' quelle lar:eur saint Tho,as traite les questions (e 9o'ation% D;apr8s lui. la Pro9i(en'e (e Dieu n;i,pose 5
personne N en r8:le :nrale N un tat (e 9ie (ter,in J ,ais elle (ispose si $ien les te,pra,ents et les in'linations
(es ho,,es que. par suite (es li$res 'hoi< =aits sous 'ette (ou$le in=luen'e qui a$outit. (ans la plupart (es 'as. 5 son
e==et. il se trou9e que 'haque 'arri8re hu,aine 9oit arri9er 5 elle un no,$re 'on9ena$le (e li$res 'an(i(ats
GAG
% H Natura
hu,ana 'o,,uniter a( (i9ersa o==i'ia et a'tus in'linat% Se( quia est (i9ersi,o(e in (i9ersis. se'un(u, quo(
in(i9i(uatur in ho' 9el in illo. unu, ,a:is in'linat a( unu, illoru, o==i'ioru, et aliu( ,a:is a( aliu( e< (i9ersitate
'o,ple<ionu, (i9ersoru, in(i9i(uoru,% Et e< ha' (i9ersitate. si,ul 'u, (i9ina Pro9i(entia quM o,nia ,o(eratur.
'ontin:it quo( unus eli:at unu, o==i'iu,. ut a:ri'ultura,. alius aliu(% Et si' etia, 'ontin:it quo( aliqui eli:ant
,atri,oniale, 9ita,. et qui(a, 'onte,plati9a,% n(e nullu, peri'ulu, i,,inet Pne 'esset propa:atio :eneris
hu,aniL H% Suppl% q% &*. a% G. a(% &%
\
\ \
5<<. 4 Co(*l(ent i(*ortant F Torie de) tat) r)erve).
A 'ette th8se (u li$re 'hoi< (es tats (e 9ie. il est n'essaire (;apporter un 'o,pl,ent i,portant%
Si tous sont proposs 5 notre le'tion. ils ne sont pas tous :ale,ent ou9erts% Il nous est loisi$le (e les (sirer
GA-
J nous
pou9ons essa2er (e nous 2 (isposer%J ,ais. si la plupart (;entre eu< sont. pour ainsi (ire. (e plain/pie(. (e telle sorte
qu;il ne soit n'essaire (;a''o,plir au'une =or,alit sp'iale pour 2 entrer. il en est (;autres. au 'ontraire. qui sont
=er,s par une $arri8re. 'e sont les tats rser9s%
I'i. il peut ?tre per,is (e (sirer. (e s;orienter. (e se (isposer en 9ue (e la 'arri8re J ,ais. quan( le ,o,ent est 9enu (;2
entrer. il est n'essaire (e su$ir (es preu9es prala$les et (;atten(re qu;on soit =or,elle,ent a(,is. a:r. appel. par
les 'he=s hirar'hiques. prposs 5 la :ar(e (e 'es tats sp'iau<%
Nous en a9ons (es e<e,ples (ans l;or(re pure,ent naturel% Ainsi. la 'arri8re ,ilitaire. tous peu9ent la (sirer. tous
peu9ent s;2 (isposer. se prparer en 9ue (;2 ?tre a(,is J ,ais nul n;entre (e =ait (ans l;ar,e et n;a9an'e au< :ra(es.
qu;il n;ait prala$le,ent su$i les e<a,ens i,poss par les 'he=s (e l;ar,e. et n;ait re>u sa no,ination o==i'ielle. son
appel. (e la part (e 'es ,?,es 'he=s. qui re=usent ou a(/ . ,ettent les 'an(i(ats. selon le no,$re et le ,rite (es
aspirants. (;une part. et. (;autre part. selon les n'essits (e la (=ense nationale%
Autre=ois. $on no,$re (e 'arri8res pro=anes taient ,onopolises (e 'ette ,ani8re entre les ,ains (es 'he=s (e
'orporation. qui i,posaient au< 'an(i(ats (es preu9es plus ou ,oins 'o,pliques a9ant l;initiation o==i'ielle%
GAG Ceu< qui soutiennent que nous so,,es o$li:s (e 'hoisir (ter,in,ent l;tat (e 9ie arr?t pour 'ha'un (e nous (ans les ('rets ternels. n;ont
peut/?tre pas pris :ar(e que Dieu ne s;est pas 'ontent (e nous =i<er (;une ,ani8re :nrale. in 'on=uso. l;tat reli:ieu<. ou le sa'er(o'e. ou la
'on(ition laWque% Toutes 'hoses sont pr9ues et pror(onnes H a$ Bterno H 1usqu;5 leurs (tails les plus ,ini,es ) H Ne'esse est (i'ere o,nia (i9inB
pro9i(entiB su$1a'ere. non in uni9ersali tantu,J se( etia, in sin:ulari%%% ne'esse est o,nia quB ha$ent quo'u,que ,o(o esse. or(inata esse a Deo in
=ine,% H PSaint Tho,as ) la q% <<ii. art% GL%
In'ontesta$le,ent Dieu a pr9u et pror(onn que tel serait reli:ieu<. pr?tre. ou laWque% "ais il s;en =aut que 'e soit asseD (ire% Pour 'elui
qui sera reli:ieu<. Dieu a pr9u et pror(onn. en plus. qu;il (oit l;?tre (ans tel Or(re et non (ans tel autre. (ans tel 'ou9ent. (ans telle 'ellule. a9e' tel
o==i'e pr'is. 5 tel V:e. et'%. et'%
Pour 'elui qui (oit rester si,ple laWque. il a pr9u et pror(onn en outre. le ,aria:e ou le 'li$at. et telle pro=ession parti'uli8re. 'hoisie
(e Dieu par,i les 'arri8res inno,$ra$les qui s;o==rent 5 l;a'ti9it (es si,ples =i(8les. et'%
Par 'onsquent. si l;on 9eut ?tre lo:ique. apr8s qu;on nous a retir. au no, (e la sou,ission (ue au< ('rets ternels. la =a'ult (e 'hoisir
entre la 'on(ition laWque. la 9ie reli:ieuse et le sa'er(o'e. on (oit pareille,ent et au ,?,e titre nous la re=user pour tout le reste. puisque tout le reste
est :ale,ent arr?t (ans la 9olont ternelle (e Dieu%
Le quitis,e 'o,plet. est l;a$outisse,ent inlu'ta$le (e pareils prin'ipes% Ne 'hoisissons 1a,ais J :ar(ons/nous (;a:ir (e notre propre
initiati9e ) nous risquerions 5 'haque =ois (e heurter les ('rets pro9i(entiels% En tout et pour tout. atten(ons (e nous sentir pousss ) 'es i,pulsions
spontanes sont autant (;in(i'ations et inti,ations (es 9ouloirs (i9ins. que nous (e9ons a9eu:l,ent a''o,plir%
Illu,inis,e T nous a (15 (it 0ossuet PNK F-. FF. 6+L% A1outons ) su$1e'ti9is,e. i,,anentis,e. ,o(ernis,e% Pour qui sait 9oir. 'es erreurs
se (onnent la ,ain et =raternisent sous les prin'ipes i(entiques qui les ont en:en(res%
GA- Cepen(ant plus un tat est le9 et r'la,e (es qualits plus no$les. plus le (sir spontan (e l;aspirant risque (;?tre prso,ptueu<% C;est
pourquoi. ainsi que nous l;a9ons 9u. l;antiquit 'hrtienne est si s98re pour le (sir (u sa'er(o'e% "?,e pour le (sirer. il est plus 'on=or,e 5
l;hu,ilit 'hrtienne (;atten(re (;2 ?tre in9it par les 'he=s (e l;E:lise H se( ut 9o'etur e<spe'tet H% Il s;a:it surtout (u sa'er(o'e 5 'har:e (;V,es% A 'e
su1et saint Tho,as a (it ) H Si qui) *ro )e rogat ut o0tineat cura( ani(aru(, e: i*)a *r2)u(*tione redditur indignu) H. IIa IIae q% *AA. art% V.
a(% -%
*6*
L;tat reli:ieu< est li$re J tout 'hrtien 2 est appel par Notre/Sei:neur Jsus/Christ% Aussi tout 'hrtien peut/il =aire.
(;une ,ani8re pri9e. les trois 9Bu< (e reli:ion% "ais l;tat reli:ieu< s;est 'ristallis en plusieurs Or(res et
Con:r:ations (;ori:ine e''lsiastique%
Quelqu;un 9eut/il entrer (ans l;une ou l;autre (e 'es =or,es (e 9ie reli:ieuse. il se 9oit (ans la n'essit (e su$ir (es
preu9es. (es e<a,ens (es pro$ations parti'uli8res% Ja,ais il ne pourra e<i:er son a(,ission 'o,,e un (roit% Il (e9ra
atten(re le 'hoi< et l;appel (es Suprieurs l:iti,es. qui n;enrUleront (es su1ets que selon les $esoins (e l;Or(re. se
,ontrant tantUt plus =a'iles. tantUt plus e<i:eants. selon le no,$re et la 9aleur (es 'an(i(ats%
Cet appel (es Suprieurs l:iti,es est =ait (;autorit e''lsiastique%
En=in. par/(essus les 'arri8res rser9es (e (roit 'i9il ou (e (roit e''lsiastique. il en est une. une seule. rser9e (e
(roit (i9in) ';est le Sa'er(o'e%
Dieu lui/,?,e a port 'ette loi que nul n;2 peut entrer sans ?tre prala$le,ent appel H $ec qiu)qua( )u(it )i0i
onore(, )ed qui vocatur a 1eo H%
Pour 'ette 'arri8re (on'. pour 'elle/l5 surtout. si l;on est li$re (e se prsenter. on n;est pas li$re (;entrer% Dieu lui/,?,e a
(ress. sur le seuil. une $arri8re. et. pour la :ar(e (e 'ette $arri8re. pour la le9er ou la tenir $aisse. il a pla' (es
ho,,es qui le reprsentent. a9e' une 1uri(i'tion surnaturelle (ire'te,ent re>ue (e lui%
Ils e<er'ent (on' en son no,. et par (l:ation re>ue (e Lui. la =on'tion (;e<a,iner les (ispositions (es su1ets. (e =i<er
les 'on(itions (;a(,ission selon le no,$re et la 9aleur (es 'an(i(ats (;un 'Ut. et. (;un autre 'Ut. selon les $esoins (e
la Sainte E:lise%
Ces reprsentants o==i'iels (e Dieu pour intro(uire (ans le sa'er(o'e 'eu< qu;ils en 1u:ent (i:nes. pour les appeler 5
l;honneur et pour leur 'on=rer en=in les pou9oirs sa'rs. 'e sont 'eu</l5 ,?,e en qui rsi(e la plnitu(e (u sa'er(o'e )
les 9?ques 'atholiques%
Vocari a 1eo dicuntur qui legiti(i) Eccle)i2 (ini)tri) vocanturE
5<>. 4 -)u( de la doctrine )ur le coi: d'un tat de vie.
En rsu,. les tats (e 9ie ont 'e'i (e 'o,,un qu;ils sont tous proposs au li$re 'hoi< (es ho,,es. qui peu9ent se
porter 9ers tel ou tel selon leurs pr=ren'es l:iti,es. sIrs (;?tre tou1ours (ans un tat 9oulu (e Dieu et (;2 trou9er les
:rV'es n'essaires et a$on(antes pour se sau9er%
"ais par,i 'es tats (e 9ie. 'ertains sont (e plain/pie( J l;on peut non seule,ent s;2 prsenter. ,ais en'ore 2 entrer sans
au'une =or,alit 1uri(ique% D;autres sont =er,s par une $arri8re et ,onopoliss entre les ,ains (;une autorit prpose
au< appels (;a(,ission )
CE S%$T LES ETATS -ESE-VES
Les uns rser9s (;autorit pure,ent 'i9ile et a(,inistrs par (es Suprieurs qui re>oi9ent ,ission (es 'he=s (e l;Etat
'i9il ) ar,e. ,a:istrature. et'%. en :nral. les tats qui ont plus sp'iale,ent pour o$1et le $ien 'o,,un. plus que le
$ien (e l;in(i9i(u%
Les autres. rser9s (;autorit e''lsiastique ) 'e sont les (i9ers Or(res Reli:ieu<% L5. les Suprieurs qui appellent
tiennent leurs =on'tions (e l;E:lise et ,(iate,ent (e Dieu%
n tat. en=in. est rser9 (;autorit (i9ine) l5. les Suprieurs re>oi9ent (ire'te,ent (e Dieu ,ission (;appeler et
(;a(,ettre en son no, les 'an(i(ats qu;ils 1u:ent (i:nes% C;est le sa'er(o'e%
*6*
*6*
DE7I!"E PARTIE
Le) Mini)tre) de l'A**el divin au Sacerdoce
ou le) A**elant)

PROLO3E

5<?. 4 !u)ti+ication du titre de la deu:i=(e *artie.
Le titre (e 'ette (eu<i8,e partie. s;il a pu 'auser quelque tonne,ent (8s le ($ut (e 'et ou9ra:e. ne (oit plus
surpren(re 'eu< qui ont lu a9e' quelque attention les pa:es qui pr'8(ent%
Oui. il 2 a. (e par le ,on(e. (es ho,,es 'har:s (e (=rer l;appel sa'er(otal J 'ar. s;il est un appel (e Dieu. 'epen(ant
il n;est 1a,ais pronon'. au sens plein et par=ait. que par l;or:ane (es ,inistres l:iti,es (e l;E:lise) HVo'ari aute, a
Deo (i'untur qui a le:iti,is E''lesiM ,inistris 9o'antur
GA&
%H
Qu;on 9euille $ien re,arquer. (ans 'ette ('laration (u Cat'his,e Ro,ain. la rptition intentionnelle (u ,?,e 9er$e
H 9o'ari%%% 9o'antur%%% H% On 9eut nous ('larer par l5 qu;il n;2 a pas (;autres appels (e Dieu que 'eu< que 'hoisissent et
appellent les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise. tout 'o,,e il n;2 a pas (;autre pain transsu$stanti par Dieu que le pain
'hoisi et transsu$stanti par les pr?tres%
5<C. 4 1iver)e) catgorie) d'a**elant).
"ais quels sont (on' 'es ho,,es in9estis (u pou9oir re(outa$le (e (istri$uer (es 9o'ations. au ,?,e titre que les
pr?tres (istri$uent (es 'ons'rations S
Nous l;a9ons (15 insinu% Le re'rute,ent (u sa'er(o'e est. au pre,ier 'he=. un a'te (e 1uri(i'tion au =or e<trieur% C;est
(on' au Pape et au< 9?ques qu;appartient 'et a'te sa'r. 'o,,e au< (tenteurs (u pou9oir 'i9il le re'rute,ent (es
sol(ats et la no,ination (es =on'tionnaires%
Dans l;E:lise. en e==et. seuls le Pape et les #9?ques sont les :ou9ernants ) le Pape pour l;E:lise uni9erselle J 'haque
9?que (ans les li,ites territoriales (e son (io'8se%
Voil5 (on' les ,inistres attitrs. l:iti,es. 5 qui in'o,$e la prro:ati9e (e (=rer au< 'an(i(ats au sa'er(o'e l;honneur
(e l;appel (i9in et le (roit 5 l;or(ination qui en ('oule%
Au/(essous (;eu<. il 2 a (;autres personnes qui prennent une part plus ou ,oins lar:e 5 l;Bu9re (e l;appel et 'on'ourent
'ha'une (ans une 'ertaine ,esure 5 'ette :ran(e a'tion) =aire un pr?tre%
On peut les (i9iser en (eu< 'at:ories ) 'eu< qui appellent en 9ertu (;un pou9oir (l:u J 'eu< qui prparent le
'an(i(at 5 l;appel%
Nous (istin:uerons (on' trois sortes (;appelants )
*L Les appelants or(inaires ou propre,ent (its.
GL Les appelants (l:us.
-L Les appelants au<iliaires. ou au<iliaires (es appelants%
GA& C=% nK G-. G6%
*6*
CHAPITRE I
Le) a**elant) ordinaire) ou *ro*re(ent dit)

Les appelants propre,ent (its sont N outre le Pape (ont nous n;a9ons pas 5 parler i'i N les 'he=s (e (io'8se. les
9?ques% Disons. 5 'e point (e 9ue. leurs prro:ati9es et leurs (e9oirs%

ARTICLE I
PR#RO3ATIVE DES #VbQES AD SJET DE L;APPEL A SACERDOCE

5<D. 4 Le *ouvoir d'a**eler e)t ordinaire cez le) vque).
La prro:ati9e (;appeler au sa'er(o'e est. 'heD les 9?ques. un pou9oir or(inaire au sens 'anonique (u ,ot. ';est/5/(ire.
un pou9oir atta'h 5 leur =on'tion ,?,e%
L;E9?que a pour =on'tion (e pour9oir au< $esoins spirituels (e son (io'8se% Et. s;il est 9i(ent que le (io'8se a
pre,i8re,ent $esoin (e pr?tres et (e $ons pr?tres. ';est (on' 5 l;E9?que que re9ient le (e9oir. et. par suite. le pou9oir (e
'hoisir les 'an(i(ats au sa'er(o'e% Ce 'hoi< 'onstitue pour l;lu. ainsi que nous l;a9ons a$on(a,,ent prou9. le
9rita$le appel. la H 9o'atio H propre,ent (ite. (ont parle saint Paul%
5>G. 4 Validit et licit de l'a**el )acerdotal.
La prro:ati9e (;appeler au sa'er(o'e tant 'heD les 9?ques un pou9oir or(inaire. ils l;e<er'ent tou1ours 9ali(e,ent% n
'an(i(at appel par eu< peut et (oit tou1ours se (ire qu;il est appel par Dieu% "?,e s;il a us (e =rau(e pour e<torquer
l;appel. sa 9o'ation (e,eure 9ali(e. $ien qu;il ait p'h :ra9e,ent en la solli'itant et se soit ,is (ans un :ra9e (an:er
au point (e 9ue (u salut ternel% Nous reparlerons (e 'e 'as plus loin. 5 propos (es 9o'ations per,issi9es%
Si les 9?ques e<er'ent tou1ours 9ali(e,ent le pou9oir (;appeler. ils ne l;e<er'ent li'ite,ent que s;ils ont 'onstat par un
1u:e,ent pru(ent que le su1et est 9rai,ent apte H i(oneus H au< =on'tions sa'er(otales et au< :ra9es o$li:ations qu;elles
'o,portent%
On pourrait i'i pren(re pour e<e,ple le pou9oir que poss8(e :ale,ent l;9?que. (e (onner l;appro$ation. pour
a(,inistrer le sa're,ent (e pniten'e% Il la 'on=8re tou1ours 9ali(e,ent 5 tout 9rai pr?tre qui la lui (e,an(e% Il ne la
'on=8re li'ite,ent que s;il s;est assur par lui/,?,e ou par (;autres H (e i(oneitate sa'er(otis a( 'on=essiones
e<'ipien(as H%
De ,?,e. a9ant (e proposer l;appel. il (oit s;assurer (es (ispositions (u su1et J l;appel n;est li'ite,ent pronon' que s;il
prsuppose 'e que nous a9ons appel le 1u:e,ent (;i(onit%
\
\ \
5>3. 4 1lgation de la +onction d'a**eler.
Ce 1u:e,ent sur l;i(onit. ou 9o'a$ilit (u su1et. peut ?tre port par l;9?que lui/,?,e. ou par (es pr?tres (e son 'hoi<.
5 qui il (l8:ue 'ette (li'ate =on'tion. en ,?,e te,ps que 'elle (;appeler au sa'er(o'e%
5>5. 4 L'a**el o++iciel.
L;9?que appelle o==i'ielle,ent 5 l;heure ,?,e (es or(inations% C;est 5 'e ,o,ent pr'is qu;il (e,an(e. e<pli'ite,ent
ou i,pli'ite,ent. 5 'eu< qu;il a (l:us pour le 'hoi< (es or(inan(s. si les su1ets qu;ils lui prsentent sont 9rai,ent
(i:nes ) H s'is illos (i:nos esse S H
Cette question retentit. en ter,es =or,els. a9ant la 'ollation (u (ia'onat. qui est l;or(ination la plus 9oisine (u
sa'er(o'e J ,ais elle est surtout pose au su1et (es (ia'res qui sont sur le point (e re'e9oir la pr?trise%
C;est 5 'e ,o,ent pr'is qu;est (=r l;appel (i9in au sa'er(o'e
GAF
% Les appels pr'(ents au< Or(res in=rieurs
n;taient que les prli,inaires (e 'elui/'i% Celui/'i est la 9o'ation H 9o'atio H stri'te,ent sa'er(otale. l;appel 5 l;au:uste
=on'tion (;o==rir le sa'ri=i'e ) HO,nis Ponti=e<%%% instituitur%%% ut o==erat (ona et sa'ri=i'ia pro pe''atis
GA@
%H
C;est (on' au su1et (es (ia'res prsents pour la pr?trise que la parole (e l;9?que se =ait plus instante et plus alar,e.
quan( il pose la question ('isi9e ) H s'is illos (i:nos esse S H
Terri$le responsa$ilit pour 'eu< qui sont ainsi ,is en (e,eure (e se pronon'er en si (li'ate et si i,portante ,ati8re%
De quelles poi:nantes perple<its leur rponse a t pr'(e par=ois T Ceu</l5 seuls le sa9ent qui ont (I 1u:er 'ertains
'as%%% Nous (irons tout 5 l;heure leurs (roits et leurs (e9oirs%
5>7. N -e)*on)a0ilit de l'vque. Quoi qu;il en soit ) que l;E9?que 1u:e par lui/,?,e ou par (;autres (e la
9o'a$ilit ou i(onit (es su1ets. il (e,eure le prin'ipal responsa$le (es appels qui sont =aits% En 'ette ,ati8re surtout. il
ne (oit (l:uer sa 'on=ian'e qu;5 (es ho,,es sIrs. et. s;il s;aper>oit qu;ils n;a''o,plissent pas leur ,an(at a9e' toutes
les :aranties requises

GAF C=% supra nK ++. *AA%
GA@ He$r% V. i%
*6*
ARTICLE II
DEVOIR DES #VbQES A SJET DE L;APPEL A7 ORDRES
5>9. 4 -=gle) gnrale).
Les r8:les :nrales. tra'es au< 9?ques par le Saint/Si8:e. en 'e qui re:ar(e l;appel au< Or(res. paraissent se ra,ener
au< sui9antes )
*L II est inter(it (;appeler au< Or(res un su1et. atteint (e quelqu;une (es irr:ularits (e (roit 'o,,un%
On appelle irr:ularits. 'ertains (=auts qui. en 9ertu (;une loi 'anonique. et sau= le 'as (e (ispense. sont un o$sta'le 5
la r'eption et 5 l;e<er'i'e (es saints Or(res%
Elles sont (e (eu< sortes ) e< (e=e'tu et e< (eli'to% Les irr:ularits e< (e=e'tu ne supposent pas n'essaire,ent un
p'h. 'o,,is par le su1et qui en est =rapp% Elles rsultent (;un (=aut qui ren( un su1et plus ou ,oins i,propre au
,inist8re (es autels%
Les irr:ularits e< (eli'to supposent tou1ours une =aute :ra9e. un p'h ,ortel. e<trieur. et 'onso,, (ans son
esp8'e%
GL Il n;est pas per,is 5 l;9?que (;appeler. (e son propre 'he=. au< Or(res 'elui qui ne serait pas son su1et. 5
quelqu;un (es titres pr9us par le (roit 'o,,un
GA6
%
-L Il est pareille,ent (=en(u (;or(onner un su1et qui ne serait pas utile ou n'essaire 5 l;E:lise ou 5 l;Bu9re pie
5 laquelle on le (estine ) ';est la pres'ription (u Con'ile (e Trente r'e,,ent rappele au< 9?ques par la Sa're
Con:r:ation (u Con'ile
GAO
%
&L En=in au'un Or(inaire ne peut a''epter (ans son S,inaire N ni par 'onsquent appeler au< Or(res N un
su1et (;un autre (io'8se. soit 'ler'. soit laWque. sans s;?tre (;a$or( in=or,. par lettres 'on=i(entielles. aupr8s (e l;9?que
(u (e,an(eur. si 'elui/'i n;a pas t ren9o2 (u S,inaire% PVoir 'i/(essus. nK *6OL%
Dans l;a==ir,ati9e. sans appr'ier les ,oti=s (u ren9oi. sans (ter,iner si l;autre 9?que a a:i 1uste,ent ou in1uste,ent.
il re=usera au postulant l;entre (e son S,inaire%
Telle est en propres ter,es la l:islation (i'te par la Sa're Con:r:ation (u Con'ile (ans le ('ret Vetuit (u GG
('e,$re *+AF
GA+
%
Le ('ret a1oute ) Quant 5 'eu< qui ont t a''epts (e $onne =oi. par'e qu;ils ont pass sous silen'e le =ait (;a9oir t
(15 (ans un autre S,inaire et (;en a9oir t 'hasss Pl;h2poth8se paraEt $ien (i==i'ileL. (8s que leur situation sera
'onnue. on les a9ertira (e se retirer% L;Or(inaire peut 'epen(ant les autoriser 5 rester. ,ais en les ratta'hant
(=initi9e,ent au (io'8se. et il leur sera tou1ours inter(it (e =i<er leur (o,i'ile (ans le (io'8se oQ se trou9e le
S,inaire. (;oQ ils ont t ren9o2s%
Cette l:islation a t ten(ue au< Or(res reli:ieu<. (e sorte qu;un su1et ren9o2 se 9oit =er,er tous les 'he,ins qui
'on(uisent au sa'er(o'e%
Voi'i le passa:e prin'ipal (u ('ret (u 6 sept% *+A+. qui a pour titre ) De'retu, (e Qui$us(a, Postulanti$us in
Reli:iosas 4a,ilias non A(,itten(is%
H Nulli,o(e. a$sque spe'iali 9enia Se(is Apostoli'B. et su$ pBna nullitatis pro=essionis. e<'ipiantur. si9e a( no9itiatu,
si9e a( e,issione, 9otoru, postulantes J
*KL Qui e 'olle:iis etia, laW'is o$ inhonestos ,ores 9el o$ alia 'ri,ina e<pulsi =uerint J
GKL Qui e Se,inariis et 'olle:iis e''lesiasti'is 9el reli:iosis QAC"QE RATIONE (i,issi =uerint%
-KL Qui. si9e ut pro=essi si9e ut no9itii. a$ alio Or(ine 9el 'on:re:atione reli:iosa (i,issi =uerint%
Dans 'ette l:islation. il est =a'ile (e 'onstater que l;E:lise se pose en ,aEtresse a$solue (e l;appel sa'er(otal et qu;elle
ne se 'roit lie par au'un (roit (e 9o'ation (i9ine (ans les su1ets%
Or. si Dieu appelait (ire'te,ent. qui :arantirait 5 l;E:lise qu;elle ne $risera pas (es 9o'ations (i9ines et qu;elle ne 1ettera
pas $ien (es su1ets en (ehors (e leurs 9oies pro9i(entielles S

5><.4 #rande *rudence dan) le coi: de) candidat).
Relati9e,ent 5 'eu< qui ralisent les quatre 'on(itions que nous 9enons (;nu,rer. le Saint/Si8:e re'o,,an(e en'ore
la plus :ran(e pru(en'e pour les appeler au< Or(res%
Nous trou9ons 'ette e<hortation pressante. sous la plu,e (e notre :lorieu< Pape Pie 7. (8s sa pre,i8re Lettre
En'2'lique ) H E supre,i Apostolatus 'athe(ra H. oQ il e<pose le pro:ra,,e (e son Ponti=i'at%
Restaurer toutes 'hoses (ans le Christ ) H Instaurare o,nia in Christo H J tel est son $ut% Pour l;attein(re. il 'on9ie les
E9?ques 5 le se'on(er (e toutes leurs =or'es% "ais quel ,o2en (e9ront/ils e,plo2er en pre,i8re li:ne S
La rponse (u Pape est su$li,e ) H Que 9os pre,iers soins soient (e =or,er le Christ (ans 'eu< qui. par le (e9oir (e
leur 9o'ation. sont (estins 5 le =or,er (ans les autres% H
Il 'ontinue ) H S;il en est ainsi. Vnra$les 4r8res. 'o,$ien :ran(e ne (oit pas ?tre 9otre solli'itu(e pour =or,er le 'ler:
5 la saintet T Il n;est a==aire qui ne (oi9e '(er le pas 5 'elle/'i%
GA6 H "e,inerint Epis'opi =as si$i non esse no,ine proprio ,anus 'uiqua, i,ponere qui su$(itus si$i non sit eo ,o(o et uno in e< iis titulis qui in
Constitutione Spe'ulatores Inno'entii 7II et in (e'reto S%C% Con'ilii quo( in'ipit A pri,is (ie GA Julii *O+O statuuntur% H S% C% Con'ilii De'r% Vetuit GG
('% *+AF%
GAO H A' pariter ne,ine, or(inari posse qui non sit utilis aut ne'essarius pro e''lesia aut pio lo'o pro quo assu,itur. 1u<ta prBs'ripta a S% Tri(entino
Con'ilio in Cap% 7VI sess% <<iii (e Re=or,% H
GA+ H t in posteru, nullus lo'i Or(inarius alterius (iB'esis su$(itu, si9e 'leri'u, si9e laW'u, in suu, Se,inariu, a(,ittat nisi prius se'retis
litteris a$ Epis'opo oratoris proprio e<petierit et 'o:no9erit. utru, hi' =uerit oli, e suo Se,inario (i,issus% Quo( si 'onstiterit. o,ittens 1u(i'are (e
'ausis. aut (eter,inare utru, 1uste an in1uste alius Epis'opus e:erit. a(itu, in suu, Se,inariu, postulanti prB'lu(at H PLo'% 'it%L%
*6*
H Et la 'onsquen'e. ';est que le ,eilleur et le prin'ipal (e 9otre D8le (oit se porter sur 9os S,inaires. pour 2 intro(uire
un tel or(re et leur assurer un tel :ou9erne,ent. qu;on 2 9oie =leurir 'Ute 5 'Ute l;int:rit (e l;ensei:ne,ent et la
saintet (es ,Burs%
H 4aites (u S,inaire les (li'es (e 9otre 'Bur ) H Se,inariu, 'or(is quisque 9estri (eli'ias ha$etote H. et ne n:li:eD
rien (e 'e que le Con'ile (e Trente a pres'rit. (ans sa haute sa:esse. pour :arantir la prosprit (e 'ette institution%
H Quan( le te,ps sera 9enu (e pro,ou9oir les 1eunes 'an(i(ats au< saints Or(res. ah T n;ou$lieD pas 'e que saint Paul
'ri9ait 5 Ti,othe ) H N;i,poseD pr'ipita,,ent les ,ains 5 personne H. 9ous persua(ant $ien que. le plus sou9ent. tels
seront 'eu< que 9ous a(,ettreD au sa'er(o'e. et tels aussi. (ans la suite. les =i(8les 'on=is 5 leur solli'itu(e%
H Pla'eD/9ous (on' au/(essus (e tout intr?t parti'ulier. ,ais a2eD unique,ent en 9ue Dieu. l;E:lise. le $onheur ternel
(es V,es. a=in (;9iter. 'o,,e nous en a9ertit l;ApUtre. (e parti'iper au< p'hs (;autrui
G*A
% H
5>>. 4 E:a(en )rieu: de) candidat).
C;est (on' une :ran(e pru(en'e et une 'ir'onspe'tion e<tr?,e. qui sont re'o,,an(es 5 l;9?que. pour l;appel au<
Or(res%
Chose ,er9eilleuse. 'ette pro''upation que ,ontre Pie 7. (8s le ($ut (e son ponti=i'at. au su1et (es or(inan(s. nous
la retrou9ons. au ,?,e (e:r. 'heD 'elui (e ses pr('esseurs i,,(iats (ont il a pris le no, ) le saint et :lorieu< Pie
I7% Lui aussi. (8s qu;il est assis sur le si8:e (e Pierre. se tourne 9ers les S,inaires. suppliant les 9?ques (e n;appeler
au< saints Or(res. que les 'an(i(ats (ont ils auront lon:ue,ent et s'rupuleuse,ent e<a,in les 9ertus et la s'ien'e.
pour s;assurer qu;ils seront 9rai,ent le salut et l;honneur (es (io'8ses
G**
%
Peu (e te,ps apr8s. Pie I7 ne peut se retenir (;a(resser une se'on(e =ois au< 9?ques la ,?,e re'o,,an(ation ) H
Te,perare no$is non possu,us quin 'o,,en(e,us (enuo. quo( in pri,a nostra a( totius or$is Epis'opos En'2'li'a
in'ul'a9i,us
G*G
% H
Tant le su1et est :ra9e et i,portant T
H Surtout au su1et (e 'eu< qui (sirent ?tre appels au< or(res. il est n'essaire que les 9?ques 'her'hent 5 se ren(re
'o,pte. par un e<a,en lon: et ,inutieu<. s;ils se re'o,,an(ent par 'ette s'ien'e. 'ette saintet (e ,Burs. 'e D8le pour
le 'ulte (i9in. qui =assent 'on'e9oir l;espran'e 'ertaine qu;ils seront. (ans la ,aison (u Sei:neur. 'o,,e (es lu,i8res
ar(entes. et que. par leur 'on(uite et leur D8le. ils pro'ureront l;(i=i'ation et le salut (u troupeau
G*-
% H
5>?. 4 Svrit *lu) grande quand le) )u;et) )ont no(0reu:.
Les 9?ques sont in9its 5 se ,ontrer plus (i==i'iles pour l;a(,ission au< Or(res. quan( ils ont a$on(an'e (e su1ets% H Il
sera =ort utile. Vnra$les 4r8res. (;a9oir tou1ours prsent le :ra9e a9ertisse,ent (e l;ApUtre 5 Ti,othe ) "anus 'ito
ne,ini i,posueris% H N;i,pose hVti9e,ent les ,ains 5 personne% H
H En e==et. 'ette =a'ilit (ans l;a(,ission au< Or(res sa'rs. qui ou9re naturelle,ent la 9oie 5 la ,ultipli'ation (es
personnes (ans le san'tuaire. par la suite n;au:,ente pas la 1oie %
H Nous sa9ons (es 9illes et (es (io'8ses oQ. loin qu;on puisse se plain(re (e l;insu==isan'e (u 'ler:. le no,$re (es
pr?tres est (e $eau'oup suprieur 5 'elui qu;e<i: le ser9i'e (es =i(8les%
H Et quel ,oti=. Vnra$les 4r8res. (e ren(re si =rquente l;i,position (es ,ains S
H Si le ,anque (e pr?tres ne peut ?tre une raison su==isante pour a:ir a9e' pr'ipitation (ans une a==aire (;une aussi
haute :ra9it. l5 oQ le 'ler: (passe les $esoins. rien ne (ispense (es plus srieuses pr'autions et (e la plus :ran(e
s9rit (ans le 'hoi< (e 'eu< qui (oi9ent ?tre appels 5 l;honneur (u sa'er(o'e
G*&
% H
5>C. 4 "ne certaine )vrit tou;our).
"?,e si les 'an(i(ats sont rares. les 9?ques ne (oi9ent pas se relV'her (;une 'ertaine s9rit pour appeler au< Or(res%
H Co,,e l;ensei:ne tr8s sa:e,ent notre pr('esseur 0enoEt 7IV. (;i,,ortelle ,,oire. il 9aut $eau'oup ,ieu< a9oir
peu (e pr?tres. ,ais (i:nes. ,ais 'apa$les et utiles. que (;en poss(er un :ran( no,$re qui ne ser9iraient en rien 5
l;(i=i'ation (u Corps (u Christ. (e l;E:lise Catholique
G*F
% H

G*A Quu, a( ho' 9entu, erit ut 'an(i(ati sa'ris initiari (e$eant. ne. quBso. e<'i(at ani,a quo( Paulus Ti,otheo prBs'ripsit J H Ne,ini 'ito ,anus
i,posueris% H PI TI"% 9. GGL J illu( attentissi,e reputan(o. tales pleru,que =i(eles =uturos quales =uerint quos sa'er(otio (estina$itis%
Quare a( pri9ata, qua,'u,que utilitate, respe'tu, ne ha$etoteJ se( uni'e spe'tetis Deu, et E''lesia, et se,piterna ani,aru,
'o,,o(a. ne 9i(eli'et. uti Apostolus prB'a9et. 'o,,uni'etis pe''atis alienis Pi$i(%L%
PIE 7. En'2'l% E. supreni Apostolatus. & o't% *+A-%
G** Vo$is su,,opere 'a9en(u, est ne 'uipia, 1u<ta Apostoli prB'eptu,. 'ito ,anus i,ponatis. se( eos tantu, sa'ris initietis or(ini$us a' san'tis
tra'tan(is a(,o9eatis ,2steriis. qui a''urate e<quisiteque e<plorati a' 9irtutu, o,niu, ornatu et sapientiM lau(e spe'tati 9estris (iB'esi$us usui et
orna,ento esse possint%%% 'un'tisque a==erant 9eneratione, et populu, a( ChristianB reli:ionis institutione, =in:ant. e<'itent atque in=la,,ent% PIE
I7% En'2'l% Qui pluri$us. + no9% *O&@%
G*G PIE I7% En'2'l% Nostis et no$is'u,. O ('% *O&+%
G*- H De iis prBserti, qui sa'ris or(ini$us initiari (esi(erent inquirere. et (iu ,ultu,que in9esti:are opus est. nu, ea (o'trina. :ra9itate ,oru, et
(i9ini Cultus stu(io 'o,,en(entur. ut 'erta spes a==ul:eat =ore ut tanqua, lu'ernB ar(entes in (o,o Do,ini. eoru, 9i9en(i ratione atque opera
B(i=i'atione, et spirituale, 9estro :re:i utilitate, a==erre queant% H PIE I7 PI$i(%L%
G*& PIE 7 En'2'l% Pieni l;ani,o GO 1ulii *+A@% Nous a9ons (15 'o,,ent 'es paroles si:ni=i'ati9es% NK -F. -@%
G*F H "elius eni, pro=e'to est. ut sapientissi,e ,onet i,,ortalis ,,oriM 0ene(i'tus 7IV (e'essor noster. pau'iores ha$ere ,inistros. se( pro$os.
se( i(oneos et utiles. qua, plures qui in B(i=i'atione, Corporis Christi. quo( est E''lesia. nequi(qua, sint 9alituri% H PPIE I7% En'2'l% Qui pluri$us
+ no9% *O&@L%
*6*
5>D. 4 Eli(ination de) (oderni)te).
En=in. tr8s instante re'o,,an(ation est =aite au< 9?ques (;'arter i,pito2a$le,ent les ,o(ernistes et les
,o(ernisants%
H Il =au(ra pren(re pour r8:le (e (i==rer l;or(ination ou ,?,e (e la re=user a$solu,ent 5 'eu< qui. 'e qu;5 Dieu ne
plaise. seraient i,$us (es erreurs nou9elles qu;ils ne 'onsentiraient pas 5 rprou9er et re1eter (u =on( (u 'Bur% H Ainsi
s;e<pri,e le Saint O==i'e (ans l;instru'tion au< Or(inaires (u GO aoIt *+A6
G*@
%
Et Pie 7. (ans l;in'o,para$le En'2'lique 'ontre le "o(ernis,e. insiste sur 'e point en 'es ter,es 9i:oureu< ) H II =aut
pro'(er a9e' ,?,e 9i:ilan'e et s9rit 5 l;e<a,en et au 'hoi< (es 'an(i(ats au< saints Or(res% Loin. $ien loin (u
sa'er(o'e l;esprit (e nou9eaut% Dieu hait les super$es et les opiniVtres
G*6
% H
En=in. (ans le "oto Proprio qui sui9it (e pr8s l;En'2'lique Pas'en(i Do,ini'i :re:is. le Sou9erain Ponti=e a1oute une
pr'ision nou9elle 5 la (=ense (;appeler au< Or(res les ,o(ernistes ) H Que les E9?ques. (it/il. 'artent (u sa'er(o'e
les 1eunes :ens qui (onneraient 5 penser. si peu que 'e soit. qu;ils s;atta'hent 5 (es (o'trines 'on(a,nes et 5 (es
nou9eauts (an:ereuses% H A sa'ris or(ini$us POr(inariiL a(oles'entes e<'lu(ant qui 9el ,ini,u, (u$itationis in1i'iant
(o'trinas se 'onse'tari (a,natas no9itatesque ,ale=i'as
G*O
%
D15 Pie 7. (ans une allo'ution au< E9?ques runis 5 Ro,e le *G ('e,$re *+A&. s;tait tr8s 'laire,ent e<pliqu sur 'e
point ) H Je ne 9ous =ais. Vnra$les 4r8res. qu;une seule re'o,,an(ation ) VeilleD sur 9os S,inaires et les aspirants au
sa'er(o'e%
H Vous le sa9eD. il passe trop sur le ,on(e un sou==le (;in(pen(an'e ,ortel pour les V,es. et 'ette in(pen(an'e s;est
intro(uite aussi (ans le san'tuaire. non seule,ent en9ers l;autorit. ,ais aussi 5 l;:ar( (e la (o'trine%
H Il en rsulte que quelques/uns (e nos 1eunes 'ler's. ani,s (e 'et esprit (e 'ritique sans =rein qui (o,ine au1our(;hui.
en 9iennent 5 per(re tout respe't pour la s'ien'e (ri9e (e nos :ran(s ,aEtres. (es P8res et (es Do'teurs (e l;E:lise.
interpr8tes (e la (o'trine r9le%
H Si 1a,ais 9ous a9ieD (ans 9os S,inaires un (e 'es sa9ants nou9eau :enre. ($arrasseD/9ous/en 9ite. et 5 au'un pri<
ne leur i,poseD les ,ains% Vous 9ous repentireD tou1ours (;en a9oir or(onn. ne serait/'e qu;un seul. 1a,ais (e l;a9oir
e<'lu% H
5?G. 4 Coi: )cru*uleu: de) directeur) et *ro+e))eur) de S(inaire).
Pour 9iter que les 'an(i(ats au sa'er(o'e ne to,$ent (ans le "o(ernis,e. les 9?ques (e9ront 'hoisir a9e' soin les
pro=esseurs et (ire'teurs (es S,inaires%
C;est en'ore Pie 7 qui parle ) H Que les E9?ques e<er'ent la plus s'rupuleuse 9i:ilan'e sur les ,aEtres et sur leurs
(o'trines. rappelant au (e9oir 'eu< qui sui9raient 'ertaines nou9eauts (an:ereuses. et loi:nant i,pito2a$le,ent (u
pro=essorat 'eu< qui ne pro=iteraient pas (es a(,onitions re>ues
G*+
% H
H On (e9ra a9oir 'es pres'riptions. et 'elles (e notre pr('esseur et les NUtres sous les 2eu<. 'haque =ois que l;on
traitera (u 'hoi< (es (ire'teurs et pro=esseurs pour les S,inaires et les ni9ersits Catholiques%
H Qui. (;une ,ani8re ou (;une autre. se ,ontre i,$u (e ,o(ernis,e. sera e<'lu sans ,er'i (e la 'har:e (e (ire'teur ou
(e pro=esseur J l;o''upant (15. il en sera retir J (e ,?,e qui =a9orise le ,o(ernis,e. soit en 9antant les ,o(ernistes
ou en e<'usant leur 'on(uite 'oupa$le. soit en 'ritiquant la s'olastique. les Saints P8res. le "a:ist8re (e l;E:lise. soit en
re=usant o$issan'e 5 l;autorit (e l;E:lise. quel qu;en soit le (positaire J (e ,?,e. qui. en histoire. en ar'holo:ie. en
e<:8se $i$lique. trahit l;a,our (e la nou9eaut J (e ,?,e en=in. qui n:li:e les s'ien'es sa'res ou paraEt leur pr=rer
les s'ien'es pro=anes%
H Dans toute 'ette question (es tu(es. 9ous n;apportereD 1a,ais trop (e 9i:ilan'e. ni (e 'onstan'e. surtout (ans le 'hoi<
(es pro=esseurs J 'ar. (;or(inaire. ';est sur le ,o(8le (es ,aEtres que se =or,ent les l89es%
H 4orts (e la 'ons'ien'e (e 9otre (e9oir. a:isseD en tout 'e'i pru(e,,ent. ,ais =orte,ent% H
5?3. 4 A**el licite, a**el valide.
Telles sont. en ,ati8re (;appel au< Or(res. les pres'riptions tra'es au< 9?ques par le Saint/Si8:e et le Droit Canon%
Ils (oi9ent s;2 'on=or,er sous peine (;a$user (e l;au:uste pou9oir qu;ils poss8(ent (e 'on=rer. au no, (e Dieu. l;appel
au sa'er(o'e%
Nan,oins. l;appel. ,?,e s;il est (onn 'ontre toutes les r8:les (e li'it. (e,eure 9ali(e et (i9in. 'o,,e est 9ali(e et
(i9ine la transsu$tantiation opre par un pr?tre in(i:ne% "ais quelle responsa$ilit pour l;9?que. qui intro(uirait (es
loups sous les 9?te,ents (es pasteurs T
Nous n;a9ons pas a re(outer une e<tr,it si =uneste% Les 9?ques 9eillent 1alouse,ent sur leurs S,inaires et en =ont
les (li'es (e leur 'Bur ) Se,inariu, 'or(is quisque 9estri (eli'ias ha$etote
GGA
%
A9e' l;an'ien Patriar'he (e Venise. (e9enu le Pape Pie 7. 'ha'un (;eu< (it ) H J;ai,e ,on S,inaire 'o,,e la prunelle
(e ,es 2eu< J 1e l;ai,e au (essus (e tout J 1e le 'onsi(8re 'o,,e ,a propre ,aison
GG*
% H
G*@ H Consultu, erit sa'ra, Or(inatione, (i==erre. 9el etia, prorsus (ene:are iis qui. quo( Deus a9ertat. neoteri'is errori$us i,$uti essent. quo(
non e< ani,a repro$arent atque reii'erent% H PLo'% 'it%L
G*6 H Pari 9i:ilantia et se9eritate ii sunt 'o:nos'en(i a' (eli:en(i qui Sa'ris initiari postulent% Pro'ul esto a Sa'ro Or(ine no9itatu, a,or ) super$os
et 'ontu,a'es ani,as o(it Deus T H PIE 7 Plo'% 'it%L
G*O PIE 7% "otu proprio ) PrBstantia *O no9% *+A6%
G*+ PIE 7% Eu'2'l% Pieni l;ani,o GO 1uil% *+A@%
GGA PIE 7. lo'% 'it%
GG* E<trait (u rapport en9o2 5 Ro,e. le *er ('e,$re *O+6. par S% E,% le Car(inal Sarto. patriar'he (e Venise. Le saint prlat a1outait ) H J;ai
'outu,e (e =rquenter assi(I,ent ,on S,inaire. (e ,;2 ren(re sou9ent 5 l;i,pro9iste et 5 (es heures oQ l;on ,;2 atten( le ,oins. pour 9eiller non
seule,ent sur la (is'ipline (e la ,aison. ,ais aussi sur les tu(es et ,?,e sur la ta$le% Je tiens. en e==et. 5 sui9re les pro:r8s (e ,es 1eunes :ens (ans
*6*
CHAPITRE II%
Le) a**elant) dlgu)

En pratique 'ourante. les 9?ques ne prennent point personnelle,ent la (ire'tion (es S,inaires. ,ais la 'on=ient 5 (es
,aEtres 'hoisis par eu<%
5?5. 4 Coi: de) 1irecteur) de S(inaire.
Dans le r8:le,ent (is'iplinaire. i,pos au< S,inaires (;Italie par la S% C% (es E9?ques et R:uliers. nous rele9ons 5 'e
su1et (eu< arti'les qui sont (;une porte :nrale%
Art% @% N La no,ination et la r9o'ation (es personnes. atta'hes 5 la (ire'tion intrieure (es S,inaires. appartiennent
5 l;9?que. ou au 'oll8:e (es E9?ques Ppour les S,inaires inter(io'sainsL. a9e' le 'on'ours (u suprieur quan( il
s;a:it (e 'eu< qui lui sont (ire'te,ent sou,is%
Art% 6% N Pour le 'hoi< et le ,aintien (es suprieurs et (es pro=esseurs (u S,inaire. on se 'on=or,era au< r8:les
ta$lies par la Sa're Con:r:ation (u Saint O==i'e. le GO aoIt *+A6 et 'on=ir,es par l;En'2'lique ) H Pas'en(i
Do,ini'i :re:is H. puis par le "otu Proprio ) HPrMstantiaH (u Ponti=e r:nant Pie 7
GGG
%
Il sera utile aussi (e se rappeler la re'o,,an(ation (u Sou9erain Ponti=e Lon 7III a(resse au< 9?ques (e Hon:rie )
H In iis Pse,inariisL ,a<i,e e9i:ilent 'urM et 'o:itationes 9estrM. E==i'ite ut litteris (is'iplinisque tra(en(is Le'ti Viri
PrM=i'iantur. in qui$us san'titas 'u, inno'entia ,oru, 'on1un'ta sit. ut in Re Tanti "o,enti. 'on=i(ere eis Jure
Opti,o Possitis%
H Re(ores (is'iplinM. ,a:istros pietatis eli:ite pru(entia. 'onsilio. reru, usa prM 'Mteris 'o,,en(atos. 'o,,unisque
9itM ratio au'toritate 9estrV si' te,peretur ut. non ,o(o nihil unqua, alu,ni o==en(ant pietati 'ontrariu,. se(
a$un(ent a(1u,entis o,ni$us qui$us alitur pietas. aptisque e<er'itationi$us in'itentur a( sa'er(otaliu, 9irtutu,
quoti(ianos pro:ressus
GG-
% H
Ces ho,,es. 'hoisis a9e' soin. et 5 qui l;9?que (onne sa 'on=ian'e pour 'ette ,ission si i,portante ) l;(u'ation (es
=uturs pr?tres. sont les Suprieurs et les Dire'teurs (e S,inaire%
Leur prro:ati9e la plus au:uste. la seule (ont nous a2ons 5 nous o''uper (ans 'ette (eu<i8,e partie. est 'elle qui
re:ar(e l;appel au sa'er(o'e%
Nous allons (ire. 5 'e point (e 9ue ) *K Leur =on'tion% GK Leurs (e9oirs%

la pit et (ans les s'ien'es. ,ais 1e% n;atta'he pas ,oins (e pri< 5 leur sant. sans laquelle ils ne sauraient e<er'er leur ,inist8re plus tar(% H C=% ":r%
(e VAAI. Le Pape Pie 7. p% *F6%
GGG Nous 9enons (e repro(uire 'es (o'u,ents (ans les (erni8res pa:es (u 'hapitre pr'(ent%
GG- En'2'l% Quo( ,ultu,. GG au:% *OO@%
*6*
ARTICLE I
4ONCTION DES APPELANTS D#L#3#S
5?7. 4 Leur vrai rQle dan) vocation et l'a**el.
Les suprieurs et (ire'teurs la (e S,inaire sont (l:us par l;9?que pour 1u:er les 'as (e 9o'ation 'heD les 1eunes
:ens 'on=is 5 leur 9i:ilan'e
GG&
%
Apr8s l;e<a,en 'ons'ien'ieu< (es su1ets. ils (=8rent l;appel au< Or(res ou le re=usent%
Par=ois le re=us (;appel n;est qu;une senten'e (ilatoire J en (;autre 'as. il si:ni=ie une e<'lusion (=initi9e%
Leur rUle e<a't (ans la 9o'ation paraEt pou9oir se (=inir ainsi ) Ils appellent au sa'er(o'e. au no, (e l;E9?que J
l;E9?que appelle au no, (e Dieu%
L;appel qu;ils pronon'ent est pr'( (e (eu< a'tes qui le prparent ) le 1u:e,ent (;i(onit. et. quan( il 2 a lieu. le
'hoi< (es ,eilleurs% Ils portent. sur les (ispositions (es 'an(i(ats. une senten'e o==i'ielle. (ont la teneur est in(ique
(ans les paroles que pronon'e l;ar'hi(ia're. en rponse au H Sois illos (i:nos esse H (u Ponti=e% A9e' l;ar'hi(ia're. les
(ire'teurs qui ont pro'( 5 l;e<a,en (es or(inan(s ('larent H Quantu, hu,ana =ra:ilitas nosse sinit et s'io et
testi=i'or. illos (i:nos esse a( hu1us onus o==i'ii% H
En=in. (ans les 'as (e sura$on(an'e. les (ire'teurs op8rent une sle'tion par,i les su1ets et ne prennent que les
,eilleurs
GGF
%
Ainsi (on' 'es pr?tres assu,ent sur leurs paules. par ,an(at e<pr8s (e leur Or(inaire. 'e qu;il 2 a peut/?tre (e plus
(li'at. (e plus (i==i'ile. (e plus :ra9e. (ans la 'har:e pis'opale% Il est 9i(ent que. re'e9ant (l:ation (;une =on'tion
si au:uste. ils re>oi9ent en ,?,e te,ps. et par le =ait ,?,e. les :rV'es (;tat n'essaires pour la $ien re,plir%
5?9. 4 Autorit de leur) dci)ion).
Seuls. par,i les pr?tres (;un (io'8se. ils sont 1u:es (es aptitu(es requises pour le Sa'er(o'e%
Seuls. par,i les pr?tres (;un (io'8se. ils ont qualit pour pronon'er 'es sortes (e 1u:e,ents%
Tout autre pr?tre qui. (ans son appr'iation pri9e sur telle ou telle 9o'ation. ne su$or(onnerait pas sa ,ani8re (e 9oir 5
'elle (es (l:us o==i'iels (e l;E9?que J a =ortiori. tout pr?tre qui 9ou(rait opposer sa senten'e 5 la leur. se ren(rait
'oupa$le (;une 9rita$le =aute. (ont nous nous a$stenons (e (ter,iner la :ra9it ,atrielle. nous sou9enant (;ailleurs
qu;en 'es sortes (;'arts (e lan:a:e. il =aut =aire une lar:e part 5 l;irr=le<ion%
GG& Nous nous pla>ons i'i au point (e 9ue (es usa:es =ran>ais. sans eu (is'uter la 9aleur 'anonique% Il est (e =ait que (ans les S,inaires (e 4ran'e.
tous les (ire'teurs. et non pas seule,ent le Suprieur. sont 1u:es (es 9o'ations et parti'ipent au< appels. 'o,,e (l:us (e l;9?que%
Ailleurs le Suprieur. ou Re'teur. est le seul (l:u (e l;9?que pour 'et o==i'e% Il pren( l;a9is (e ses 'olla$orateurs et =ait les enqu?tes
'on9ena$les J ,ais. seul. il pronon'e le 1u:e,ent (;i(onit et pro'8(e au 'hoi< et 5 l;appel (es 'an(i(ats% Le tout est ensuite sou,is 5 l;appro$ation
('isi9e (e l;9?que%
Ailleurs ';est l;9?que qui. (e 'on'ert a9e' le Re'teur et toutes les in=or,ations prises. 'hoisit et appelle lui/,?,e les su1ets%
Voi'i 'e qu;on lit (ans le R8:le,ent (is'iplinaire. approu9 par Pie 7. pour tous les s,inaires (;Italie%
ART% <i9% N H Au ,oins un% ,ois a9ant le 1our =i< pour l;or(ination. les or(inan(s =eront 'onnaEtre leur (sir au Re'teur par 'rit%
S;il s;a:it (;l89es (u (io'8se. le Re'teur prsentera leur (e,an(e 5 l;E9?que% L;E9?que. apr8s a9oir re'ueilli les in=or,ations n'essaires.
a(resses par les 'urs et les Suprieurs (es Instituts (ans lesquels ils auraient s1ourn. runira les ,e,$res (e la Co,,ission Tri(entine. le
Dire'teur et les pro=esseurs (u S,inaire. pour re'e9oir leur a9is% Puis. apr8s a9oir tout pes. il (ressera. selon sa 'ons'ien'e. la liste (e 'eu< qu;il
9eut a(,ettre 5 l;Or(ination. et l;e<p(iera au Re'teur. pour qu;il en in=or,e les intresss% Ceu</'i ne seront a(,is 5 =aire au'une r'la,ation% H
On sait que le 3ran( S,inaire (e Rouen. sous l;i,pulsion 'laire (e "onsei:neur 4uDet. tait (15 entr (ans la 9oie in(ique par Ro,e.
sp'iale,ent en 'e qui est (e l;appel au< Or(res%
Voi'i 'e qu;on lit (ans les Statuts :nrau< (u 3ran( S,inaire (e Rouen. sous le Titre 9i. qui traite (e l;appel au< Or(res%
H *% N n ,ois et (e,i a9ant l;poque =i<e pour l;or(ination. les or(inan(s =eront 'onnaEtre par 'rit. 5 ":r l;Ar'he9?que. leur (sir (e
re'e9oir tel ou tel Or(re%
H G% N Ils (e9ront en ,?,e te,ps (poser entre les ,ains (u suprieur (u s,inaire les 'erti=i'ats (e l:iti,e naissan'e. (;V:e 'anonique.
(e $apt?,e. (e 'on=ir,ation% Ils 1usti=ieront qu;ils n;ont pas (;e,p?'he,ents 'anoniques s;opposant 5 leur or(ination et s;il : a lieu. que leur titre est
r:ulier. que leurs $ans sont pu$lis%
H -% N Les (e,an(es (es or(inan(s seront trans,ises par ":r % l;Ar'he9?que 5 l;ar'hi(ia're (ont ils rel89ent%
H &% N L;ar'hi(ia're =era une enqu?te sur 'haque or(inan(%
H F% N Dans 'ette enqu?te. il sui9ra le prin'ipe pos par saint Li:uori ) H Non su==i'it quo( Epis'opus nil ,ali no9erit (e or(inan(o. se(
(e$et =ieri 'ertus (e e1us positi9a pro$itate. 1u<ta su$li,itate, :ra(us a( que, ille inhiat a''en(ere. ut 'o,,uniter (i'unt%
HPour arri9er 5 'ette 'ertitu(e ,orale relati9e au ,rite (es or(inan(s. selon le (e:r (e leur or(ination. l;ar'hi(ia're s;entourera (e tous les
rensei:ne,ents n'essaires%
H Il (e,an(era au suprieur (u s,inaire 'o,,uni'ation (u (ossier (e 'haque or(inan( et une attestation (e leur tra9ail et (e leur
'on(uite J il pren(ra aussi (es in=or,ations aupr8s (es 'urs et (es suprieurs (es petits s,inaires J il (e,an(era (es lettres testi,oniales au<
9?ques (ans les (io'8ses (esquels les or(inan(s auront =ait un s1our (e si< ,ois ou (e trois ,ois. en ser9i'e ,ilitaire%
H @% N L;ar'hi(ia're ,ettra entre les ,ains (e ":r l;Ar'he9?que le rsultat (e son enqu?te%
H 6% N Di< 1ours a9ant les e<a,ens pour les Or(res. ":r l;Ar'he9?que 'on9oquera en runion plni8re les (eu< Co,,issions (u spirituel
et (u te,porel. les ar'hi(ia'res. le suprieur et les pro=esseurs (u s,inaire et leur (e,an(era leur a9is sur l;i(onit (e 'haque or(inan(%
H O% N Apr8s 'ette runion. ":r l;Ar'he9?que pronon'e sur l;appel au< Or(res. selon le (e9oir (e sa 'har:e. et (resse la liste (=initi9e (es
su1ets 5 or(onner% Cette liste est en9o2e au suprieur (u S,inaire. qui in=or,e les intresss (e la ('ision prise 5 leur :ar(% H
"onsei:neur 4cET. renou9elant et 'on=ir,ant 'es pres'riptions au su1et (e l;appel au< Or(res. a1oute (ans une lettre r'ente au
Suprieur (e son 3ran( S,inaire PGO o't% *+*GL )
H Apr8s une e<pri,entation (15 lon:ue. et surtout apr8s la ('ision r'ente (u Saint/Si8:e sur la nature (e la 9o'ation sa'er(otale.
9o'ation qui 'onsiste essentielle,ent NN 'ela ne peut plus ?tre (is'ut ,aintenant NN (ans l;appel (e l;9?que. nous restons 'on9ain'u que notre
,tho(e est la 9raie% H
Quoi qu;il en soit (e 'ette (i9ersit (;usa:es.. les prin'ipes que nous e<posons (oi9ent :ui(er l;a'tion% (e tous 'eu< qui sont asso'is 5
l;9?que (ans la :ran(e Bu9re (es 'hoi< et (es appels en 9ue (es Saints Or(res%
GGF Cette sle'tion. nous l;a9ons (it ailleurs. ne se =ait pas au ,o,ent pr'is (es or(inations. ,ais tout le lon: (es annes (u Petit et (u 3ran(
S,inaire. et. surtout. (ans les e<a,ens (e passa:e%
*6*
Si. en (ehors (es (ire'teurs (e S,inaire. 'hoisis et (l:us par l;E9?que. au'un pr?tre n;a :rV'e (;tat pour =aire
sonner haut son senti,ent en ,ati8re (;appel au< Or(res. 'o,$ien ,oins aurait 'e (roit un (ia're. un sous/(ia're. un
,inor. un 'ler'. 'o,$ien ,oins en'ore un si,ple laWque T Don'. si la 'ulpa$ilit (es pr?tres qui 1u:ent et 'ritiquent les
senten'es (es appelants (l:us ne saurait ?tre r9oque en (oute. $ien plus in(nia$le est la 'ulpa$ilit (es 'ler's
in=rieurs. et plus 9i(ente en'ore 'elle (es si,ples laWques. qui prten(raient s;in:rer en 'es questions si sp'iale,ent
rser9es%
5?<. 4 %0;ection F 'l) ne )ont *a) in+ailli0le).
Que l;on n;oppose pas 5 'es 'onsi(rations tr8s :ra9es 'ette =in (e non/re'e9oir si l:8re ) H Apr8s tout. les 1u:e,ents (e
9o'ation pronon's par 'es pr?tres. (l:us au< appels. ne sont pas in=ailli$les% H
La rponse est trop =a'ile ) Ces pr?tres. (l:us au< appels par l;E9?que. sa9ent. autant que personne. que leurs
('isions ne sont pas (otes (u pri9il8:e (e l;in=ailli$ilit J autant et ,ieu< que personne. ils sentent la responsa$ilit
qui p8se sur eu<. et si. tr8s sou9ent. leur senten'e est porte en pleine 1oie et assuran'e. en (;autres 'as. elle est ren(ue
au ,ilieu (e perple<its et (;an:oisses in(i'i$les%
Oui. ils sa9ent. 'es 1u:es (e 9o'ation qui (onnent ou re=usent (es appels au sa'er(o'e. ils sa9ent. autant que personne.
qu;ils ne sont pas in=ailli$les% "ais. quel est au ,on(e le tri$unal (e qui on e<i:e l;in=ailli$ilit a9ant (e se sou,ettre 5
ses arr?ts S Quel est au ,on(e le tri$unal qui. a2ant pronon' son 9er(i't selon les r8:les 5 lui pres'rites par autorit
suprieure. n;e<i:e pas aussitUt le respe't (e la 'hose 1u:e S
Et quan( un tri$unal est 'o,pos (e pr?tres. (e pr?tres 'ons'ients (e leur responsa$ilit tr8s lour(e. (e pr?tres qui
,ontent 'haque ,atin 5 l;autel (e leur sa'er(o'e. (e pr?tres sp'iale,ent 'hoisis par l;E9?que et ai(s (es lu,i8res
(;En/Haut pour la :ran(e Bu9re (es 9o'ations. il serait per,is 5 qui'onque (e s;le9er 'ontre les senten'es (e 'e
tri$unal. en (isant ) H Apr8s tout. 'es :ens/l5 ne sont pas in=ailli$les TH
Ah T qu;il serait (on' =a'ile (e rpliquer 5 'es esprits 'ha:rins et =ron(eurs. en leur (e,an(ant s;ils sont plus en ,esure
(e porter (es 1u:e,ents srieu< en 'es ,ati8res rser9es. eu< qui n;ont re>u ni ,ission ni :rV'es (;tat. et qui i:norent
le plus sou9ent les (onnes essentielles (e la 'ause et les 9raies pi8'es (u pro'8s T
5?>. 4 Leur) )entence) rati+ie) *ar l'vque.
D;ailleurs. 'e qui tranquillise les suprieurs et (ire'teurs (e S,inaire (ans l;e<er'i'e (e leur =on'tion (;appel. ';est que
leurs senten'es. surtout en 'ertains 'as plus 'o,pliqus. n;o$tiennent leur plein e==et qu;apr8s rati=i'ation (e l;E9?que%
Don'. en les attaquant. ';est l;E9?que lui/,?,e que l;on atteint 5 tra9ers ses reprsentants%

ARTICLE II
DEVOIRS DES APPELANTS D#L#3#S
%
5??. 4 So((aire de leur) devoir).
Cette prro:ati9e au:uste (;appeler au sa'er(o'e. (9olue au< Dire'teurs (e 3ran( S,inaire. leur i,pose (e :ra9es et
aust8res (e9oirs )
De9oirs en9ers le Sou9erain Ponti=e%
De9oirs en9ers leur E9?que%
De9oirs en9ers les 'an(i(ats au< Or(res%
Dans le pronon' (e leurs 1u:e,ents. ils (oi9ent se pla'er 5 'e triple point (e 9ue et se poser 'es trois questions )
Quelles r8:les le Sou9erain Ponti=e a/t/il (i'tes pour les appels au sa'er(o'e. eu :ar( au< $esoins :nrau< (e
l;E:lise S
Quelles r8:les notre E9?que nous a/t/il =i<es. eu :ar( au< $esoins parti'uliers (u (io'8se S
Quelles r8:les nous tra'ent la situation (e nos l89es (ans le S,inaire. la 'onsi(ration (e leur plus :ran( $ien et (e
leur 9rita$le intr?t. surnaturelle,ent 'o,pris S

R I% N De9oirs en9ers le Sou9erain Ponti=e%
5?C. 4 Le )u*r(e rgulateur de l'ordre )acerdotal.
Tout (;a$or( ils se 'on=or,eront au< 9ues (u Sou9erain Ponti=e%
C;est Lui. le 3ran( Pr?tre (e la Loi Nou9elle. qui a l;inten(an'e uni9erselle sur tout le sa'er(o'e 'atholique% C;est (on'
5 lui qu;il appartient (e tra'er les nor,es :nrales qui (oi9ent prsi(er au re'rute,ent et 5 la =or,ation (es pr?tres%
S;2 tenir est le (e9oir stri't (es appelants (l:us. 'o,,e ';est le stri't (e9oir (e l;E9?que qui les (l8:ue%
Ils ne sont pas seule,ent lis par les r8:les pr'ises. N 'o,,e la (=ense (;appeler. sau= (ispense. un 'an(i(at qui ne
serait pas le su1et (e l;E9?que. un 'an(i(at ren9o2 (;un autre S,inaire N ils sont en'ore lis par les
re'o,,an(ations. (e =or,e plus :nrale sans (oute. ,ais non ,oins i,portantes et o$li:atoires en 'ons'ien'e%
Ils (oi9ent entrer (ans l;esprit (e 'es in(i'ations. se =aire une V,e 9rai,ent e''lsiastique. une ,ani8re (e 9oir en
har,onie par=aite a9e' 'elle (u Pape. et se (e,an(er a9ant toute senten'e ) Que =erait 5 ,a pla'e le Sou9erain Ponti=e S
5?D. 4 Ruelque) r=gle) *onti+icale) F e:a(en )v=re de) a*titude).
Quan( (on' ils liront les paroles (e Pie I7. suppliant les E9?ques (e n;appeler au< Saints Or(res que les 'an(i(ats (ont
ils auront lon:ue,ent et s'rupuleuse,ent e<a,in les 9ertus et la s'ien'e. pour s;assurer qu;ils seront 9rai,ent
*6*
l;honneur et le salut (es (io'8ses. H qui. a''urate e<quisiteque e<plorati a' 9irtutu, o,niu, ornatu et sapientiM lau(e
spe'tati 9estris (iM'esi$us usui et orna,ento esse possint H
GG@
. N ils 'o,pren(ront qu;ils n;ont pas/ le (roit (e se
,ontrer a''o,,o(ants et =a'iles. l5 oQ le Sou9erain Ponti=e leur (e,an(e (e pro'(er a9e' tant (e 'ir'onspe'tion et (e
,aturit%
S;ils ont a$on(an'e (e su1ets. ils sauront appliquer la re'o,,an(ation (e Pie 7. e<i:eant les plus srieuses pr'autions
et la plus :ran(e s9rit (ans le 'hoi< (e 'eu< qui (oi9ent ?tre appels 5 l;honneur (u sa'er(o'e
GG6
%
Que si. au 'ontraire. il 2 a (ans leur S,inaire pnurie (e 'an(i(ats au sa'er(o'e. ils ne se laisseront pourtant pas
entraEner. (ans les appels. 5 une in(ul:en'e =uneste. se sou9enant. a9e' 0enoEt 7IV et Pie I7. qu;il 9aut $eau'oup ,ieu<
a9oir peu (e pr?tres. ,ais (i:nes. ,ais 'apa$les et utiles. que (;en poss(er un :ran( no,$re (e ,(io're 9aleur
GGO
%
5CG. E:clure le) a(ateur) de nouveaut) et d'ind*endance.
Et. quan( le Sou9erain Ponti=e. alar, (;un ,al nou9eau (ont il a saisi la pro=on(eur et le (an:er. 'on1ure (;'arter (u
sa'er(o'e les 1eunes :ens qui (onneraient 5 penser si peu que 'e soit. N 9el ,ini,u, (u$itationis in1i'iant. N qu;ils
s;atta'hent 5 (es nou9eauts (an:ereuses
GG+
. les (ire'teurs (e S,inaire n;auront :ar(e (e =aire la sour(e oreille. ou (e
se (ire qu;il 2 a. (ans 'es paroles ponti=i'ales. quelque e<a:ration (ont il =aut sa9oir a(ou'ir la ri:ueur. ou (e ('larer
que. si 'e pril (e ,o(ernis,e e<iste ailleurs. il ne saurait se ren'ontrer autour (;eu<%
Non T Ils re(ou$leront. au 'ontraire. (e 9i:ilan'e et (e (9oue,ent. a=in que le sou==le (;in(pen(an'e qui passe sur le
,on(e et s;est intro(uit aussi (ans le san'tuaire. in(pen(an'e. non seule,ent en9ers l;autorit. ,ais aussi 5 l;:ar( (e
la (o'trine
G-A
. ne 9ienne pas =ltrir les V,es l9itiques. 'on=ies 5 leur solli'itu(e%
Ils 9eilleront T et si. ,al:r tous leurs soins. ils 9iennent 5 'onstater la prsen'e. (ans leur S,inaire. (;un (e 'es
sa9ants nou9eau :enre. ils o$iront 5 'et or(re (e Pie 7 ) H D$arrasseD/9ous/en $ien 9ite. et. 5 au'un pri<. ne lui
i,poseD les ,ains% H
Si leur 'Bur sai:ne (e (ouleur en oprant quelqu;une (e 'es e<'utions qui s;i,posent. ils sur,onteront 'e senti,ent (e
piti trop naturelle. pour s;par:ner les repro'hes $ien autre,ent 'uisants (e leur 'ons'ien'e sa'er(otale J tranquilliss
(;ailleurs par 'ette ('laration tr8s nette (u Ponti=e Supr?,e ) H Vous 9ous repentireD tou1ours (;en a9oir or(onn ne
serait/'e qu;un seul. 1a,ais (e l;a9oir e<'lu
G-*
%H
En a:issant a9e' 'ette pru(en'e. 'e soin s'rupuleu<. 'ette 9i:ueur. ils entreront (ans les 9ues (u Sou9erain Ponti=e% Ils
s;inter(iront tou1ours. 'o,i'e un 'ri,e. (;opposer leur ,ani8re (e 9oir 5 la sienne%

R II% N De9oirs en9ers l;E9?que (io'sain%
5C3. 4 Entrer dan) le) vue) de leur vque.
Les Suprieurs et Dire'teurs auront aussi la pro''upation (e se 'on=or,er au< r8:les parti'uli8res que l;#9?que leur
tra'era (;apr8s les $esoins parti'uliers (u (io'8se%
Si l;E9?que leur re'o,,an(e (;'arter (u sa'er(o'e telle 'at:orie (;esprits. ou tel :enre (e 'ara't8res J si. pro''up
(u trop :ran( no,$re (e pr?tres ,(io'res. (issips. ,on(ains. qui s'an(alisent le peuple au lieu (e l;(i=ier. il ('lare
le9er le ni9eau (es e<i:en'es intelle'tuelles et ,orales pour l;a(,ission au< Or(res J s;il ta$lit (ans son S,inaire
telles preu9es (ter,ines. pour s;assurer (e la 9aleur (es 'an(i(ats J quelles que soient. en=in. les ,esures qu;il 'roira
(e9oir pren(re pour la =or,ation (e ses 'ler's. les Suprieurs et Dire'teurs. $ien loin (e les 'ontre'arrer. se'on(eront (e
tous leurs e==orts les initiati9es pis'opales. se sou9enant que (;apr8s le Con'ile (e Trente. l;E9?que seul a la (ire'tion
(u S,inaire
G-G
%
5C5. 4 E:iger de) l=ve) un *lu) aut degr de culture.
On peut a==ir,er qu;au1our(;hui tous les 9?ques. et en parti'ulier les 9?ques (e 4ran'e. sont unani,es 5 e<i:er (e
leurs 'ler's un plus haut (e:r (e 'ulture intelle'tuelle%
Tous. ils a(ressent 5 leurs s,inaristes (es paroles 'o,,e 'elles/'i )
H L;heure prsente N 'ette heure oQ nous =ournissons la 'arri8re et oQ 9ous alleD in'essa,,ent. 9ous. entrer (ans la
'arri8re N nous in9ite tr8s sp'iale,ent et tr8s insta,,ent 5 (e9enir. autant que possi$le. (es 9aleurs intelle'tuelles%
H J;en (onne une pre,i8re raison ) la so'it que 9ous aureD 5 nous ai(er 5 'onser9er ou 5 re=aire 'hrtienne. n;est pas un
troupeau (e 0ar$ares. une pl8$e en'rasse (e superstitions :rossi8res J elle est. au 'ontraire. toute reluisante (u 9ernis
(;une 'i9ilisation plus ou ,oins s'ienti=ique% Vous sa9eD que toutes les solutions qui a9aient t (onnes au< :ran(s
GG@ PIE I7. En'2'l% Qui pluri$us. + no9% *O&@%
GG6 PIE 7% En'2'l% Pieni l;ani,o GO 1ulii *+A@% C=% supra. NK G@6%
GGO PIE I7% En'2'l% Qui pluri$us. + no9% *O&@% C=% supra 'ap% *% Et Pie 7 'ri9ait ) H L;V,e pro=on(,ent triste. le ,?,e Pape Psaint 3r:oire le
3ran(L e<hale 'es plaintes ) Voi'i que le ,on(e est plein (e pr?tres J ,ais tr8s rares se trou9ent les ou9riers (ans la ,oisson (e Dieu. par'e que nous
a9ons $ien assu, le ,inist8re sa'er(otal. ,ais nous ne re,plissons pas les (e9oirs (e notre 'har:e%
H Et 5 9rai (ire. 'o,$ien l;E:lise n;aurait/elle pas au1our(;hui (e =or'es a,asses. si elle 'o,ptait autant (;ou9riers que (e pr?tresTH PIE 7.
Lettre En'2'lique 5 l;o''asion (u 'entenaire (e saint 3r:oire le 3ran(. *G ,ars *+A&%
GG+ PIE 7% "otu proprio H PrBstantiaH *O no9% *+A6%
G-A C=% supra. 'ap% *% NK G@+%
G-* PIE 7. lo'% 'it%
G-G La haute (ire'tion 'o,pren( les (roits et les (e9oirs qui in'o,$ent au< 9?ques par rapport 5 leurs S,inaires. en 9ertu (e la pleine autorit qui
leur a t 'on=re par le 'on'ile (e Trente ) H Epis'opus%%% o,nia et sin:ula quB a( =eli'e, hu1us se,inarii pro=e'tu, ne'essaria et opportuna
9i(e$untur. (e'ernere a' pro9i(ere 9aleat% H Tri(% sess% G- 'ap% <9iii. De re=or,% PE<trait (u r8:le,ent (is'iplinaire approu9 par Pie 7 pour tous les
S,inaires (;Italie. art% iL%
*6*
pro$l8,es (e ,taph2sique. (e ,orale. (e reli:ion. ont su$i (ans 'es (erniers te,ps. la 'ontra(i'tion (;autres solutions
que reprsentent. pr'onisent. patronnent (es ho,,es (;une in'ontesta$le puissan'e intelle'tuelle% Et 'es solutions
nou9elles sont peut/?tre la pense r:nante ou (o,inante (ans la plupart (e nos :ran(es 'oles% Or. 'es solutions l5. qui
ne 9ont 5 rien ,oins qu;5 (truire les =on(e,ents (e la =oi. sont propa:es par les or:anes (e 9ul:arisation. 5 tra9ers
toutes les 'ou'hes (e la so'it ) si $ien qu;ils sont peut/?tre rares. 5 l;heure prsente. les ho,,es (ont la =oi se 'onser9e
en ,?,e te,ps 'laire et inta'te%
H D;autre part. sans parler (e la qualit $onne ou ,au9aise (e la 'ulture qui se rpan(. il est in(u$ita$le qu;une ,o2enne
(e 'ulture. (e 'i9ilisation intelle'tuelle. (e9ient (e plus en plus :nrale% Les statistiques que l;on nous (onne (e te,ps
5 autre sur le no,$re (es illettrs. lequel ne ('roEt pas asseD 9ite. ne prou9ent rien 'ontre le =ait que 1e 9iens (;non'er.
5 sa9oir le pro:r8s (e la 'ulture ,o2enne :nrale% Il n;est pas $esoin (;?tre lettr pour parti'iper 5 'e pro:r8s J on 2
parti'ipe. en 'outant le 1ournal qu;on ne sait pas lire. en assistant 'o,,e au(iteur 5 la 'on=ren'e. en entrant (ans la
'o,,uni'ation (e tous les 'han:es (e la 9ie so'iale%%%
H En=in le ,on(e. (e plus en plus 'ulti9. s;atten( (e plus en plus 5 ren'ontrer quelqu;un quan( il a$or(e un pr?tre% Nous
ne so,,es plus 'lasss par,i les autorits 'onstitues J le ('ret (e ,essi(or est a$oli J ,ais 'e n;est pas (e 'e ('ret
que nous tenions notre ran: et notre presti:e J aussi n;a/t/il pu nous l;enle9er%
H Et. pour 'e triple ,oti=. 5 sa9oir ) par'e que le ,on(e. 5 l;heure prsente. a :nrale,ent ,al 5 l;intelli:en'e. par'e
que. plus 'ulti9. il a a''ru son 'r(it 5 qui lui parle. et en=in par'e qu;il s;atten( 5 trou9er (ans le pr?tre quelqu;un il
nous =au(ra (e9enir (es 9aleurs intelle'tuelles%
H Co,,ent 'ela S D;a$or( N et 'e que 1e 9ais (ire rsu,e 5 peu pr8s tout 'e qui est 5 (ire. N en ai,ant la s'ien'e (e
notre tat. la s'ien'e sa're% Tous les autres pro=essionnels ai,ent la s'ien'e (e leur tat. le 1uris'onsulte ai,e le (roit )
il le (it et le prou9e J le ,(e'in. la ,(e'ine J l;in:nieur. les ,ath,atiques% C;est ,?,e l;attrait pour la s'ien'e
sp'iale. 'orrespon(ant 5 'es 'arri8res qui. (;or(inaire. a (ter,in 'heD eu< l;entre (ans la 'arri8re%%%
H A 9ous. qui ?tes en 'ours (;apprentissa:e. 1e puis 9ous (e,an(er si 9ous =aites preu9e (;ai,er (e ,?,e la s'ien'e (e
9otre tat% Est/'e que 9ous 9ous e==or'eD 5 'e que 9os 'onnaissan'es (ans la s'ien'e sa're =ran'hissent et (passent la
r:ion (es lueurs. pour (e9enir (es lu,i8res S La s'ien'e sa're se s2st,atise en 'e que nous no,,ons (es th8ses J
pour 9ous. sur quoi reposent 'es th8ses S Que 'ontiennent/elles S Il 2 a $ien quelque te<te. (ans l;E'riture. qui erre ou
qui =lotte (ans l;espa'e (e 9os ,,oires et qui se r=8re. en e==et. 5 la th8se en question J saurieD/9ous ha$ituelle,ent
'iter. propriis ter,inis. 'e te<te. 'o,,e le 1uris'onsulte 'ite tout (e suite l;arti'le &O- ou *-66 (e son 'o(e. 'o,,e le
,(e'in 'ite tout (e suite la =or,ule phar,a'o/'hi,ique (e son Co(e< S SaurieD/9ous (ire le sens pr'is. le 'ontenu
authentique (e 'e te<te pour ensuite le tourner en ,o2en (e (,onstration pour 9otre th8se S%%. Le ,(e'in et le
1uris'onsulte. quel que soit leur (on naturel (e parole. s;e<pri,ent ais,ent. 'laire,ent% Nous. e''lsiastiques. hlas T
trop sou9ent nous $al$utions. nous (isons (es 'hoses $anales ou 9a:ues J rare,ent nous (onnons 5 notre parole la
9i:ueur (u (essin. qui =ait saillir l;i(e en (e 9i9es ar?tes% Et 'ela tient 5 'e que. ou $ien nous n;a9ons 1a,ais appris. ou
$ien trop tUt nous a9ons interro,pu (;appren(re 5 penser la s'ien'e sa're%%%
H Le ,on(e a $esoin que ses proph8tes lui 'rient e==i'a'e,ent ) sur:e. illu,inare. quia 9enit lu,en tuu, T Vous ?tes
(estins 5 ?tre 'es proph8tes. et 'o,,ent poussereD/9ous le 'ri (ont le ,on(e a $esoin S A la 'on(ition (;?tre 9ous/
,?,es (es 'lairs%
H Si 9ous n;a9eD que la 9ertu N 'elle (e la saintet or(inaire. 1e n;oserais raisonner sur la saintet 5 ,ira'les%%% et
en'ore T N 1e 'rains que 9ous ne so2eD striles%%% Le ,on(e tant tel que 1e le 'onnais. pour lui =aire (u $ien. il ne su==it
plus (;?tre $ons ) il =aut ?tre 'lairs%
H E'laireD/9ous (on'. ,es en=ants. par la plus :nreuse appli'ation 5 l;tu(e% Cet e==ort. ai,eD/le. pour son o$1et et
pour son $ut%
H Je souhaite que. (8s le S,inaire. 9ous prenieD 'onta't a9e' 'e qu;on appelle la pense ,o(erne J ,ais 1e pense qu;il 2
a (an:er 5 'e que. (8s le S,inaire. 9ous =rquentieD CheD elle (ire'te,ent% Vos ,aEtres 9ous la =eront 'onnaEtre (ans la
,esure utile%%%. 'ar 9ous a(,etteD $ien qu;5 9ous aussi peut s;appliquer la parole (e pru(en'e (ont Notre/Sei:neur usait
a9e' ses (is'iples ) H Non potestis portare ,o(o% H
H Pour 9ous. a2eD 9os 'onta'ts (ire'ts. surtout. ou ,?,e e<'lusi9e,ent. a9e' les an'iens% Nous 9ersons l;ironie N non
sans raison N sur 'es pri,aires qui prten(ent =aire (ater la 4ran'e (e *6O+. ou ,?,e. les plus (ans le train. (u &
septe,$re *O6A J eh $ien T prenons :ar(e (e ne pas i,iter pareille sottise. en =aisant (ater la pense. la s'ien'e. la
philosophie. l;e<:8se. la 'ritique. (e tel philosophe. (e tel %e<:8te. (ont les Bu9res n;ont pas en'ore su$i l;preu9e (u
te,ps% Je 9ous l;assure. notre 0ossuet. ni saint Tho,as. ni les P8res (e l;E:lise n;ont point tant 9ieilli ) 9ous 9ous =ereD
un ,eilleur te,pra,ent. plus sain et plus ro$uste. a9e' la su$stan'e que 9ous leur pren(reD. qu;a9e' tels autres ,ets.
super=i'ielle,ent =latteurs au palais. ,ais oQ il 2 a trop (e 'hi,ie
G--
% H
Etant (onne 'ette n'essit. si haute,ent pro'la,e par les E9?ques. (;une 'ulture 'lri'ale plus soi:ne. les
Dire'teurs 'onsi(reront 'o,,e un (e9oir stri't (;le9er leurs e<i:en'es en ,ati8re (;i(onit intelle'tuelle. pour
G-- ":r DADOLLE ) Allo'ution au< l89es (e son 3ran( S,inaire le 1our (e l;#piphanie. @ 1an9ier *+A+%
Nous nous en 9ou(rions (e ne pas 'iter (e la ,?,e allo'ution 'et autre passa:e oQ le sa9ant 9?que re'o,,an(e 5 ses 'ler's (e 'ulti9er la
tholo:ie sp'ulati9e. plus que la positi9e ) H Hlas T il est trop 'ertain que le :oIt (e la tholo:ie propre,ent (ite ou philosophique s;est altr%%% Peut/
?tre a9ait/on. quelque te,ps. trop n:li: l;tu(e 'ritique et s'ienti=ique (u =ait J peut/?tre la tra(ition (e la tholo:ie positi9e. si ,a:ni=ique,ent
reprsente (ans notre :ran(e 'ole =ran>aise (u <9iii si8'le. a9ait/elle $esoin (;?tre restaure%%% Soit T ,ais restauration (e 'e'i serait/il in'o,pati$le
a9e' 'onser9ation (e 'ela S%%% OQ ,8ne la 'ulture e<'lusi9e (u =ait S%%% Je 9ous l;ai r'e,,ent =ait 9oir%%%
La tholo:ie positi9e se (sintresse nota,,ent (e 'e que 1;appellerai l;esthtique (e la 9rit sa're ) 'ar il 2 a une esthtique (e la 9rit
sa're% N Cette in'o,para$le s2nth8se. 'es (eu< :ran(s 'o,parti,ents qui la 'onstituent ) (o:,e et ,orale J le Do:,e. in'lus tout entier (ans le H
si' Deus (ile<it ,un(u,H. la ,orale in'luse tout enti8re (ans le H Nos er:o (ili:a,us Deu, HT N et si la tholo:ie positi9e est in(i==rente 5 'ette
s2nth8se et 5 sa $eaut. ';est qu;elle se 'o,porte en atrophie. =ut/elle (;ailleurs h2pertrophie (e 'ritique% H
*6*
l;appel au< or(res%
Les ,(io'rits qui auraient pu passer autre=ois quan( le 'ler: a9ait. N s;il l;a 1a,ais eue N une situation (e tout
repos. ne se peu9ent plus tolrer au1our(;hui%
L;in=riorit notoire (e quelques units 1etterait. pour (i9erses raisons. le (is'r(it sur tout le 'orps sa'er(otal (;un
(io'8se%

5C7. 4 E:iger un *lu) aut degr de vertu.
Ces r8:les (e s9rit. au point (e 9ue (e la s'ien'e (es 1eunes 'ler's. (oi9ent s;ten(re. pour une raison se,$la$le. 5
leur ,oralit% Le ,on(e (;au1our(;hui. par'e qu;il est lui/,?,e plus 'orro,pu. se 9en:e (e sa ('han'e pro=on(e. en
se ,ontrant plus e<i:eant pour la 9ertu (e 'eu< qui prten(ent la sur,onter et ont pour ,ission (e la =ltrir% Le pr?tre
est. par tat. l;enne,i (es (sor(res (u ,on(e J le ,on(e 'her'he toutes les o''asions (e pren(re 'ontre lui sa re9an'he
et s;e,presse (e 'rier 9i'toire. quan( il est par9enu 5 intro(uire. si peu que 'e soit. (ans la 9ie (e son :?nant 'enseur.
quelques/unes (e ses ,a<i,es et (e ses pratiques%
D8s 'e ,o,ent. (8s que l;ho,,e (e Dieu paraEt ?tre (e9enu l;ho,,e (u ,on(e. son ,inist8re est =rapp (e strilit% Il
(e9ait ?tre le sel (e la terre ) le 9oil5 =oul au< pie(s (es passants%
Puisque. au su1et (u pr?tre. les e<i:en'es ,orales (;un ,on(e i,,oral se =ont plus i,prieuses 5 ,esure que ses
attraits (e9iennent plus s(u'teurs. il =aut se pro''uper (e n;a(,ettre 5 la 'lri'ature que (es 9olonts =orte,ent
tre,pes (ans l;a,our (e Dieu. qui aient autour (u 'Bur le H ro$ur et Ms triple< H (;une 9ertu 5 toute preu9e%
De l5 les re'o,,an(ations si instantes (es E9?ques sur la saintet (es 'ler's%
Re'o,,an(ations 'apitales T 'ar le Con'ile (e Trente or(onne au< E9?ques (e ne pro,ou9oir au< Or(res que (es
su1ets qui soient n'essaires ou. tout au ,oins. utiles 5 l;E:lise%
De quelle utilit seraient 5 l;E:lise 'es pr?tres (e ,Burs qui9oques. (ont le :enre (e 9ie resse,$le (e si pr8s 5 'elui
(es laWques S "ettre 5 la t?te (u peuple 'hrtien (e pareils :ui(es. 'e n;est pas lui ?tre 5 pro=it. ,ais 5 perte. ni lui (onner
(es 'he=s. ,ais (es =lau< (estru'teurs% Le salut (u troupeau r'la,e l;int:rit (es pasteurs
G-&
%
Il ne =aut (on' pas que. sous prte<te (e suppler 5 la pnurie (es 'an(i(ats au sa'er(o'e. nous puissions ?tre a''uss
(;a9oir intro(uit le 9i'e (ans le 'uite (i9in plutUt que (;a9oir assur les 9rais intr?ts (es en=ants (e Dieu
G-F
%
Les Dire'teurs (e S,inaire auront 5 'Bur (e s;inspirer (e 'es :ran(s prin'ipes%
R III% N De9oirs en9ers les 'an(i(ats au< Or(res%

Les Suprieurs et Dire'teurs (e S,inaire ont aussi (es o$li:ations en9ers leurs l89es. au point (e 9ue (e l;appel au<
Or(res%
5C9. 4 Rua)iIcontrat entre directeur) et l=ve).
En a(,ettant un 1eune ho,,e au 3ran( S,inaire ils ont pass a9e' lui une sorte (e quasi/'ontrat. en 9ertu (uquel ils
s;en:a:ent 5 l;appeler sous la seule 'on(ition N qui en ren=er,e plusieurs N qu;il aura satis=ait 5 tous les (e9oirs (;un
$on s,inariste. soit au point (e 9ue (e la s'ien'e. soit au point (e 9ue (e la (is'ipline. (e la 'on(uite ,orale et (e la
9ertu%
Ce ,?,e quasi/'ontrat les o$li:e en 'ons'ien'e 5 re=user l;appel 5 'elui qui n;en est pas (i:ne% Toute=ois notons a9e'
soin que (e 'ette (i:nit ou (e 'ette in(i:nit ils sont. a9e' l;E9?que. les seuls 1u:es autoriss et 'o,ptents ) l;opinion
(u 'an(i(at sur lui/,?,e ne 'o,pte pas%
Etant (onn le quasi/'ontrat qui les lie. s;ils (onnaient ou re=usaient l;appel 'ontre leur 'ons'ien'e. 'hoisissant 'elui/'i
qu;ils sa9aient in(i:ne. re1etant 'et autre qu;ils sa9ent (i:ne. les Dire'teurs (e S,inaire 'o,,ettraient. par 'et a$us
sa'ril8:e (;un pou9oir ,ine,,ent sa'r. un p'h (;in1usti'e ) in1usti'e en9ers le 'an(i(at in1uste,ent appel ) 'ar. en
l;en:a:eant (ans une 'arri8re qui n;est pas la sienne. pour laquelle il n;est pas apte. laotiens. ils ai:uillent sa 9ie sur une
9oie (e ,alheurs. (e tristesses et (e 'atastrophes. et. au surplus. ,ettent en pril son salut ternel J in1usti'e en9ers le
'an(i(at in1uste,ent 9in' ) 'ar ils 9iolent en lui un 9rita$le (roit. ('oulant (u quasi/'ontrat (ont nous a9ons parl %
5C<. 4 E:clu)ion d'un )u;et digne F in;u)tice r*arer.
Pour ,ieu< =aire saisir notre pense. nous poussons les 'hoses 5 l;e<tr?,e et 1usqu;5 (es h2poth8ses pratique,ent
in9raise,$la$les% Quel est. en e==et. le Dire'teur asseD ou$lieu< (e son (e9oir pour 'arter (u sa'er(o'e un 1eune
ho,,e en qui il aurait re'onnu toutes les qualits (sira$les S
S;il s;en trou9ait un seul. et si 'elui/l5 a9ait o$tenu 'e ,isra$le rsultat (e =aire e<'lure un 'an(i(at 9rai,ent (i:ne. il
serait 'ertaine,ent tenu 5 rparation (u :ran( (o,,a:e 'aus% Et (on'. s;il en tait te,ps en'ore. il (e9rait a9oir le
'oura:e (;a9ouer son 'ri,e. pour =aire rint:rer le plus tUt possi$le (ans les ran:s (e la 'lri'ature 'elui qu;il aurait
'ontri$u 5 en =aire loi:ner%
G-& H Non est ho' 'onsulere populis. se( no'ere. ne' prBstare re:i,en se( au:ere (is'ri,en% Inte:ritas eni, prBsi(entiu, salus est su$(itoru,% H S%
LEO PEpist% i a( A=ri'% Ep%L
G-F%%%Ne. per o''asione, supplen(i penuriB 'leri'ali. 9itia potius (i9inis 'ulti$us intulisse. non l:iti,B =a,iliB Do,ini pute,ur pro'urasse
'o,pen(ia% H 3ELASIS Papa PDe'r. D% 66 i% Can% "ona'husL%
*6*
5C>. 4 Autre in;u)tice r*arer F ad(i))ion d'un indigne.
Si le 'as que nous 9enons (;a:iter est plus ou ,oins 'hi,rique. ,oins 'hi,rique et surtout ,oins rare est le 'as
oppos%
Par suite (;in=or,ations in'o,pl8tes ) pour n;a9oir pas su==isa,,ent tu(i le 'ara't8re et les in'linations (e tel l89e
(ter,in J pour n;a9oir pas tenu asseD (e 'as (e 'ertains =aits ou in(i'es r9lateurs J pour a9oir =er, les 2eu< sur tels
et tels 'arts si:ni=i'ati=s J en=in pour n;a9oir pas pratiqu sur le 'an(i(at au< Or(res 'et e<a,en attenti=. s'rupuleu<. si
insta,,ent re'o,,an( par le Saint/Si8:e
G-@
J ou pour a9oir '(. 5 son en(roit. 5 'es ,ou9e,ents trop naturels (e
ten(resse. (e piti ou (e 'o,plaisan'e que les appelants (l:us (oi9ent s;inter(ire si ri:oureuse,ent. il se peut que
tels et tels Dire'teurs se trou9ent a9oir 1et sur (es paules trop ($iles la 'hape (e plo,$ (e la 'hastet sa'er(otale. ou
'ette autre. plus lour(e en'ore 5 qui n;est pas hu,$le. (e la (is'ipline e''lsiastique%
Plus sou9ent ils auront en:a: un in'apa$le (ans 'ette 'arri8re sa'er(otale oQ il lui sera si (i==i'ile (e tenir son ran:. oQ
il ne ren'ontrera le plus sou9ent qu;insu''8s. ($oires et ,pris%
5C?. 4 1anger de )e +ier au: attrait) de) candidat).
AhT que 'es Dire'teurs a9eu:les. n:li:ents ou $n9oles. ont (on' ,al 'o,pris le 9rita$le intr?t (e leurs prot:s T
Ils ont 'onstat en eu< un 9i= (sir (u sa'er(o'e% Sous l;in=luen'e peut/?tre (;i(es errones. (e 'es i(es que nous a9ons
si 9i9e,ent 'o,$attues (ans la pre,i8re partie (e 'et ou9ra:e. ils auront pris 'e (sir pour une 9o'ation (;En/Haut. et.
=er,ant les 2eu< plus ou ,oins 9olontaire,ent sur un rel (=aut (e s'ien'e. (e 'hastet. (;o$issan'e ou (;hu,ilit. ils
ont ou9ert 5 'e =a9ori in=ortun l;a''8s au sa'er(o'e%
4uneste n:li:en'e T 'o,plaisan'e la,enta$le T Ce pr?tre appel sans i(onit. 1et hors (e sa 9oie. 'o,,e il est
,alheureu< T Et quelle lour(e responsa$ilit pour 'eu< qui lui ont i,pos le =ar(eau qui l;'rase T
En stri'te 1usti'e. ils sont tenus 5 rparation% Pour l;honneur (u sa'er(o'e qu;ils ont 'o,pro,is. pour le salut ternel (e
leur ,alheureuse 9i'ti,e. ils (oi9ent e,plo2er tout leur D8le. ,ultiplier pri8res et sa'ri=i'es. en un ,ot =aire 9iolen'e au
Ciel. a=in que le pau9re (9o2 se tire (;a==aire le ,oins ,isra$le,ent possi$le% Au $esoin. ils l;entoureront (e
'onseillers. (e prote'teurs. (;ai(e ,atrielle et (e r'on=ort ,oral J 'ar ils auront 5 ren(re 'o,pte (e son V,e et (e tant
(;autres V,es atta'hes 5 la sienne T
Le plus sou9ent. 'ette =aute (e n:li:en'e. (;a9eu:le,ent ou (e $ien9eillan'e e<'essi9e. n;a pas l;9i(en'e requise pour
entraEner 'es :ra9es o$li:ations (e 1usti'e%
Nan,oins. 5 la 9ue (e 'ertains s'an(ales. les (ire'teurs saisissent ,ieu< la parole (e Pie 7 )
H Vous 9ous repentireD tou1ours (;en a9oir or(onn. ne serait/'e qu;un seul. 1a,ais (e l;a9oir e<'lu
G-6
% H
5CC. 4 Le vrita0le intrt de) candidat).
Co,,e ils 'o,prennent alors que le 9rita$le intr?t (e leurs l89es. leur intr?t $ien et surnaturelle,ent 'o,pris. n;est
pas qu;ils soient or(onns pr?tres 'oIte que 'oIte. 9aille que 9aille. et par'e qu;ils le (sirent 9i9e,ent T
L;en=ant. lui aussi. (sire 9i9e,ent une ar,e ,eurtri8re J il la (e,an(e. il l;e<i:e a9e' 'ris. lar,es et trpi:ne,ents% La
,8re qui ai,e son =ils. et pr'is,ent par'e qu;elle l;ai,e. reste sour(e 5 ses 'la,eurs et 'ontinue 5 :ar(er hors
(;atteinte l;o$1et 'on9oit T Les Dire'teurs se 'on(uisent. eu< aussi. en P8res tr8s ai,ants. quan( ils re=usent 5 l;l89e.
in'apa$le (e le porter. l;honneur (u sa'er(o'e% En le ra,enant 5 la 'on(ition (es si,ples laWques. ils lui ren(ent
l;inappr'ia$le ser9i'e (e le re,ettre (ans sa 9oie%
Telles sont les prro:ati9es. tels les (e9oirs (e 'eu< que nous a9ons no,,s les appelants (l:us% Dans 'ette :ran(e
a'tion qui est (e (=rer l;appel (i9in au sa'er(o'e. ils ne =or,ent a9e' l;E9?que. ,inistre l:iti,e (e l;appel. qu;une
seule personne ,orale. puisqu;ils n;a:issent qu;en son no, et en 9ertu (;une (l:ation e<presse%
Il nous reste 5 parler (es appelants au<iliaires%
G-@ A''urate e<quisiteque e<plorati PVi(e supra. NK G6+L%
G-6 C=% supra. NK GOA%
*6*
CHAPITRE III
Le) a**elant) au:iliaire)

5CD.4 E:*lication de ce titre.
Sous 'ette (no,ination. nous ran:eons tous 'eu< qui 'ontri$uent (e quelque ,ani8re au re'rute,ent (u sa'er(o'e
'atholique. ,ais sans ?tre (ire'te,ent asso'is 5 la 'ollation (e l;appel (i9in propre,ent (it et (u (roit 5 l;or(ination qui
en ('oule%
Seuls. l;E9?que. et. au sens que nous a9ons (ter,in. les Dire'teurs (e S,inaire. se trou9ent sur le 'ourant (e l;appel
H 9o'atio H. qui part (e Dieu et (ont ils sont. eu<. les =ils 'on(u'teurs% Le 'an(i(at est pla' 5 l;autre e<tr,it. 'o,,e
un su1et r'epteur J et. 5 'Ut (e lui. 'on'ourant 5 la $onne r'eption (e l;appel. se tiennent tous 'eu< que nous
no,,ons appelants au<iliaires. ou au<iliaires (es appelants%
5DG. 4 -Qle de) a**elant) au:iliaire).
Leur a'tion se $orne 5 pr parer le su1et. tantUt en l;in9itant 5 (sirer et 5 (e,an(er le sa'er(o'e. tantUt en le (isposant 5
le re'e9oir (i:ne,ent. tantUt en l;ai(ant 5 tu(ier ses aptitu(es inti,es. pour ('i(er si la pru(en'e lui 'onseille (e
'ontinuer 5 s;orienter 9ers l;Autel ou (e se retirer%
Par,i eu<. il en est (ont Dieu ai,e 5 se ser9ir 'o,,e (;instru,ents pour =aire enten(re au< 'an(i(ats possi$les ses
pre,i8res in9itations. ses pre,iers appels au sa'er(o'e% Ceu</l5 ,ritent plus parti'uli8re,ent le no, (;appelants
au<iliaires% Leur appel. il est 9rai. n;est pas l;appel o==i'iel. ,ais il le prpare. il en =ait enten(re 'o,,e l;'ho anti'ip et
en (onne la (ou'e espran'e%
Sous le $n=i'e (e 'es e<pli'ations. nous (i9isons les Appelants au<iliaires en quatre :roupes )
*L Le Dire'teur (e 'ons'ien'e au 3ran( S,inaire%
GL Les Suprieurs. (ire'teurs. 'on=esseurs et pro=esseurs (e Petit S,inaire%
-L Les pr?tres. en parti'ulier les 'urs (e paroisse%
&L Les parents 'hrtiens et tous les 'atholiques%

ARTICLE I
LE DIRECTER DE CONSCIENCE A 3RAND S#"INAIRE

5D3. 4 L'au:iliaire *rinci*al.
Par,i les appelants au<iliaires. le Dire'teur (e 'ons'ien'e 9ient en pre,i8re li:ne% C;est 5 $on (roit% Si. au no, (es
prin'ipes. nous lui re=usons le rUle e<a:r et a$solu,ent hors (e proportion qu;on lui attri$ue quelque=ois. il n;en est
pas ,oins 9rai qu;il =aut lui re'onnaEtre une lar:e part (ans l;Bu9re (e la =or,ation sa'er(otale%
Quelle est 'ette part S Essa2ons (e la pr'iser nette,ent%
Re,arquons. tout (;a$or(. qu;il s;a:it (u Dire'teur (e 'ons'ien'e au 3ran( S,inaire. et. plus sp'iale,ent. (e 'elui
qui :ui(e l;V,e (u 1eune 'ler' pen(ant la prio(e oQ il est sus'epti$le (e re'e9oir les Or(res%
5D5. 4 'l n'a *a) conna@tre d'un a**el divin ternel.
En 9ertu (e la th8se lon:ue,ent ta$lie (ans la pre,i8re partie (e 'et ou9ra:e. on ne saurait a(,ettre que son rUle
'onsiste 5 'her'her (ans l;V,e (es pnitents la tra'e (;un appel ternel. (ont il serait 'har: (e ('ou9rir et (e 'onstater
la prsen'e. a9e' une 'ertitu(e ,orale su==isante pour qu;il puisse en ('i(er quasi e< o==i'io% Nous a9ons lon:ue,ent
(,ontr que 'es ,ani8res (e parler reposent sur une notion ine<a'te (e l;appel (i9in%
L;appel sa'er(otal. a9ons/nous (it. est un phno,8ne e<trieur. N non pas autono,e au su1et. ,ais htrono,e N tout
'o,,e la r9lation (i9ine% Que son pnitent soit 9o'atus a Deo. le 'on=esseur ne le sait et ne peut le sa9oir qu;5 l;ai(e
(u =ait e<trieur (e l;appel pronon' par l;9?que au no, (e Dieu% Cet appel. le seul 9rai,ent sa'er(otal. est un a'te (e
1uri(i'tion au =or e<terne% Le 'on=esseur n;2 'on'ourt (;au'une ,ani8re. puisque sa 1uri(i'tion relati9e,ent 5 son
pnitent ne (passe pas les li,ites (u =or intrieur (e la 'ons'ien'e%
5D7. 4 'l n'a *oint de *art l'a**el )acerdotal.
L;appel est 5 'e point un a'te rser9 (u =or e<terne que si le 'on=esseur est. en ,?,e te,ps. (ire'teur (e S,inaire et.
par 'onsquent. appelant (l:u. la pru(en'e la plus l,entaire lui inter(ira (e 9oter pour ou 'ontre son pnitent J il
(e9ra s;a$stenir et laisser ses 'on=r8res ('i(er. seuls. 'e 'as parti'ulier
G-O
%
Non seule,ent. il ne (e9ra pas parler en 'e pro'8s. il ne le pourra ,?,e pas J il serait ,?,e 5 (sirer qu;il n;2 assiste
point% Quels que soient ses senti,ents sur son (iri:. on n;a pas 5 en tenir 'o,pte J $ien plus. il est inter(it au< 1u:es (e
s;en enqurir aupr8s (e lui. 'o,,e il lui est (=en(u (e les ,ani=ester%
E9?que et Dire'teurs appellent (on' en (ehors (u Dire'teur (e 'ons'ien'e. sans qu;ils (oi9ent ou puissent s;enqurir (e
'e qu;il pense%

5D9. 4 Sa vraie +onction F e:agration) viter.
Quelle est (on' la 9raie =on'tion (e 'elui/'i S La question est (es plus (li'ates%
G-O I'i l;on tou'he (u (oi:t l;ano,alie qui r8:ne (ans plusieurs S,inaires. oQ les =on'tions (u =or intrieur et (u =or e<trieur s;entre,?lent. au :ran(
(tri,ent (es unes et (es autres. 'heD les Dire'teurs%
*6*
Tel qu;il apparaEt (ans les 'outu,es (e $on no,$re (e ,aisons (;(u'ation 'lri'ale. le Dire'teur (e 'ons'ien'e est un
personna:e =ort 'onsi(ra$le. et. 5 'e point (e 9ue. il est (e 'ration relati9e,ent r'ente% Peut/?tre ne s;loi:nerait/on
pas $eau'oup (e la 9rit en (isant qu;il est. 5 peu (;annes pr8s. 'onte,porain (es thories ,o(ernes sur la 9o'ation%%%
G-+
%
Con=esseur. il a$sout les p'hs J ,ais 5 la (i==ren'e (es 'on=esseurs (e 'ir'onstan'es. il est. lui. 'on=esseur attitr (e
son pnitent% ne sorte (e 'ontrat ta'ite lie 5 sa personne. tr8s troite,ent. 'elle (e son (iri:% Celui/'i. li$re. en thorie.
(e porter ses p'hs 5 (;autres. se 'onsi(8re 'o,,e pratique,ent o$li: (;en rser9er l;a9eu 5 H son (ire'teur H J li$re.
en thorie (e 'han:er (e (ire'teur. pratique,ent il ne le =ait N il ne l;ose =aire N presque 1a,ais. (e peur (e se (ro$er.
si peu que 'e soit. 5 'elui qui (oit lui ,ani=ester la 9olont (e Dieu au su1et (e sa 9o'ation
G&A
%
Con=esseur attitr et quasi o$li:atoire. le Dire'teur (e 'ons'ien'e 1oue en'ore. en toute o''urren'e et sur toutes sortes (e
,ati8res. le rUle (e 'onseiller 9is/5/9is (e H son (iri: H qui est entre ses ,ains 'o,,e un pupille ) n'essits
spirituelles et n'essits te,porelles J $esoins (e l;V,e et sant (u 'orps J rapports a9e' les ,aEtres et les 'on(is'iples.
et'%%% tout rel89e (e sa solli'itu(e paternelle sans 'esse en 9eil% On (irait que le H (iri: H. tenu en tutelle troite. ne
saurait =aire un pas sans l;assistan'e (e son H Dire'teur H%

5D<. 4 ,er)onnage) di)tinguer dan) le 1irecteur.
Quoi qu;il en soit (e 'es usa:es. oQ il 2 a sans (oute $ien plus 5 louer qu;5 repren(re
G&*
. (isons que (ans le Dire'teur
spirituel. tel qu;il (oit ?tre. il 'on9ient (e sparer nette,ent (eu< rUles ) 'elui (u 'on=esseur et 'elui (u 'onseiller% Dans
'e (ernier. il =aut en'ore (istin:uer le 'onseiller pru(entiel et le 'onseiller as'tique%
Qu;on 9euille $ien nous sui9re 1usqu;au $out et l;on s;aper'e9ra que. sous peine (e tout 'on=on(re. il est n'essaire (;en
9enir 5 'es pr'isions. qui n;ont (e su$til que l;apparen'e%
\
\ \

5D>. 4 Le 1irecteur de con)cience en tant que con+e))eur. 'l e)t ;uge.
Les r8:les qui 'on'ernent le Dire'teur (e 'ons'ien'e 5 'e pre,ier point (e 9ue s;appliquent 5 tout 'on=esseur (e
s,inaristes ) or(inaire ou o''asionnel. il peut se trou9er en (e,eure (;inter9enir (ans l;a==aire (;une 9o'ation%
Disons aussitUt que 'ette inter9ention est 'elle (;un 1u:e. ,ais (;un 1u:e (ont la ,ati8re est stri'te,ent 'ir'ons'rite J il
est 1u:e (es (ispositions (e son pnitent. et (e 'elles/l5 e<'lusi9e,ent qui ont trait 5 l;a$solution ) in or(ine a( a$
solutione, 'on'e(en(a, aut (ene:an(a,. 'o,,e (isent les tholo:iens (;apr8s le Con'ile (e Trente% Celles/l5 seules
to,$ent. (ire'te et per se. sous sa 1uri(i'tion%
Quant 5 'elles qui ont trait 5 la (i:ne r'eption (es Or(res. elles ne rel89ent. per se. ni (e son appr'iation. ni (e son
autorit. ,ais (e la seule autorit et appr'iation (e l;E9?que et (e l;E:lise hirar'hique. qui =i<ent o==i'ielle,ent. par
(es lois et (es r8:le,ents pu$li's. les 'on(itions selon lesquelles on (oit se prsenter au< Or(res%
Si le 'on=esseur 'onstate que son pnitent. sur le point (;aller 5 l;or(ination. ne ralise pas quelqu;une (es 'on(itions
i,poses. su$ :ra9i. par l;E:lise ou l;E9?que (io'sain. il (oit lui re=user l;a$solution% Il le =ait en 9ertu (es prin'ipes
sui9ants )
Il ne =aut a''or(er l;a$solution que si le pnitent est (ans la (isposition (;9iter 5 l;a9enir tout p'h :ra9e%
Or. ';est un p'h :ra9e (e 9ouloir se prsenter 5 l;or(ination sans a9oir l;i(onit. requise Hsu$ :ra9iH par les lois
e''lsiastiques en 9i:ueur%
5D?. 4 'l n'e)t *a) lgi)lateur.
Ces (erniers ,ots sont essentiels% Le 'on=esseur. n;a pas. en e==et. le (roit (;appr'ier l;i(onit (e son pnitent (;apr8s
les r8:les qu;il aurait lui/,?,e 'o,poses. selon ses 9ues personnelles. serait/'e (ans l;intention loua$le. si elle n;tait
in(is'r8te et ill:iti,e. (e pro,ou9oir (e son ,ieu< l;honneur (u sa'er(o'e 'atholique% Ce soin re9ient 5 l;E:lise
hirar'hique J elle seule a qualit pour (ire 'e qu;elle e<i:e et 'e qu;il est loisi$le (;e<i:er (e 'eu< qui 9eulent ?tre
enrUls (ans les ran:s (e la ,ili'e sa're% Con=ier 'ette a==aire au 'on=esseur serait ou9rir la porte 5 toutes sortes (;a$us.
G-+ Ces e<a:rations sur le rUle (u 'on=esseur. (ire'teur (e 'ons'ien'e. r8:nent en 4ran'e (epuis le <9iie si8'le. soit (ans les S,inaires. soit (ans la
so'it 'hrtienne%
A 'ette poque le Jansnis,e et le Quitis,e intro(uisirent insensi$le,ent. (ans la reli:ion (;un :ran( no,$re. (es ten(an'es
in(i9i(ualistes et su$1e'ti9es% En ,?,e te,ps. la philosophie (e Des'artes entraEnait. elle aussi. 5 la ,(itation su$1e'ti9e% On ra,8ne tout 5 l;V,e et
5 'e qui se passe entre Dieu et l;V,e% "ais. 'o,,e la 9ie intrieure est 'hose tr8s 'o,plique. on re'ourt (e tous 'Uts 5 un (ire'teur (e 'ons'ien'e
pour oprer le (is'erne,ent% Celui/'i (e9ient une puissan'e so'iale% PVoir les 'lassiques (e 'ette poqueL%
G&A Il serait. an 'ontraire. (ans l;esprit (e l;E:lise que les 'ons'ien'es 1ouissent (e la plus enti8re li$ert au point (e 9ue (e la 'on=ession% Les 'ler's
(oi9ent a9oir 5 leur (isposition (es 'on=esseurs en no,$re. a9e' la =a'ilit (e 'han:er 5 9olont% Cha'une (e leurs 'on=essions =or,e un tout ,oral
qui se su==it. et ne r'la,e nulle,ent la 'ontinuit (es a9eu< 5 un seul et ,?,e 'on=esseur% Les si,ples =i(8les ont 'ette =a'ilit J pourquoi serait/elle
re=use au< 'ler's S La li$ert (e l;a9eu l;e<i:e% On (e9ine 5 quels a$us peut ,ener la pratique 'ontraire. et (e 'o,$ien (e sa'ril8:es elle peut (e9enir
l;o''asion%
Il est $on (e rappeler i'i une (es questions au<quelles. (ans leurs 9isites a( li,ina. les 9oques (oi9ent rpon(re. au su1et (e leurs
S,inaires ) Nor,B 'o,,unes. 'ap% 9iii De Se,inario (iB/'esano NK OF ) tru, ha$eatur ,a:ister pietatis. 9ul:o (ire'tor spiritualis. in Se,inario
(e:ens et nullo alio o==i'io i,pli'atus J et an. prBter ipsu, su==i'iens 'opia alioru, 'on=essarioru, (etur%
G&* Dans les S,inaires qui n;ont pas a(opt le Dire'teur spirituel. pres'rit par les Nor,es (e la 9isite a( li,ina. 'haque Dire'teur au =or e<trieur est
en ,?,e te,ps 'on=esseur et poss8(e son H petit :roupe H (e (iri:s% On a :ran( soin (;9iter que 'ha'un (e 'es :roupes ne 9ienne 5 'onstituer un
s,inaire (ans le S,inaire% Il 2 a l5 un 'ueil rel. une tentation =ort su$tile% Si l;on 2 su''o,$ait l;autorit (es Suprieurs serait. 5 'haque instant.
tenue en 'he' par 'elle (es 'on=esseurs/(ire'teurs J et les :roupes (istin'ts se 'han:eraient. $ien 9ite. en :roupes hostiles%
*6*
(;e<'8s (e D8le. (;i,pru(en'es. qui auraient pour rsultat (;arr?ter sur le seuil (u san'tuaire $on no,$re (e su1ets qui
auraient pu ?tre tr8s utiles 5 l;E:lise
G&G
%
Non. le 'on=esseur n;a pas le (roit. apr8s qu;il s;est 'r un i(al 5 lui (e saintet 'lri'ale. (e prten(re 2 assu1ettir les
s,inaristes qui se prsentent/ 5 son tri$unal% Il ne peut leur i,poser que 'e que leur i,pose l;E:lise J 'ar. il n;est pas
l:islateur. lui. surtout en ,ati8re (;a9an'e,ent au< Or(res. il applique si,ple,ent les lois e<istantes
G&-
%
Or. l;E:lise par sa l:islation sur les irr:ularits. et l;9?que (io'sain par ses r8:le,ents personnels. ont =i< les
'on(itions l:iti,es (;i(onit% Le 'on=esseur ne peut =aire qu;une 'hose ) 'onstater si son pnitent to,$e sous
quelqu;un (es 'as (;in(i:nit. pr9us par les lois (e l;E:lise. :nrales et (io'saines% Si oui. il lui en1oint. sous peine (e
re=us (;a$solution. (e renon'er au< Or(res. 1usqu;5 'e qu;il se soit ,is en r8:le% Si non. le 'on=esseur. 'o,,e tel. n;a pas
5 inter9enir (ans la question (e l;or(ination J il (onnera pure,ent et si,ple,ent l;a$solution 5 son pnitent. pour9u que
'elui/'i se trou9e. (;ailleurs. (ans les (ispositions e<i:es (e tout 'hrtien pour la $onne r'eption (u sa're,ent (e
Pniten'e%
Le pnitent a/t/il la s'ien'e su==isante S Le 'on=esseur n;a pas 5 en ('i(er J 'e 1u:e,ent rel89e (e l;E9?que%
A/t/il $onne reno,,e S Sa 'on(uite e<trieure est/elle 5 l;a$ri (e la 'ritique S Le 'on=esseur. pour la ,?,e raison.. ne
s;en o''upera pas (a9anta:e%
Son propre 'ha,p (;in9esti:ation est 'elui (es irr:ularits o''ultes. (es in(i:nits se'r8tes et (es intentions per9erses%
On (e9ine que 'es 'as sont pratique,ent =ort rares et que. le plus sou9ent. le 'on=esseur (es 'ler's e<er'e. 'o,,e tel.
un ,inist8re (es plus =a'iles ) ses pnitents ont un 9rai repentir (e leurs =autes J leurs intentions sont (roites. et leur
pass n;est 'har: (;au'un (e 'es 'ri,es qui entraEnent l;irr:ularit ou l;in(i:nit%

5DC. 4 "n ca) eureu)e(ent rare.
Nan,oins. il peut arri9er qu;un s,inariste ,ani=este un tel tat (;V,e que son 'on=esseur en 'on'lue a9e' 'ertitu(e
qu;il n;a pas et qu;il est in'apa$le (;a'qurir l;i(onit requise% D8s lors. il (oit lui =aire pro,ettre (e ne pas a9an'er au<
Or(res. sous peine (e se 9oir re=user l;a$solution%
Le s,inariste qui a re>u 'ette in1on'tion s;2 sou,ettra. 5 ,oins qu;il n;ait (e srieuses raisons (e (outer que le
'on=esseur n;a pas toute la s'ien'e et la pru(en'e (sira$les ) auquel 'as. (;apr8s les r8:les :nrales qui r:issent la
'ons'ien'e. il su==it qu;il soit pr?t %5 s;en tenir 5 la senten'e (;un autre 1u:e (o'te et pru(ent ) H Paratus stare 1u(i'io
alterius (o'ti et pru(entis
G&&
% H
5DD. 4 Le con+e))eur et )a )entence.
Tel est le rUle (u Dire'teur (e 'ons'ien'e. en tant que con+e))eur
59<
%
Il est Ju:e J le pnitent est son su$or(onn% Il pronon'e. en ,ati8re (;i(onit. (es senten'es pure,ent n:ati9es. qui se
ra,8nent au< (eu< esp8'es sui9antes ) H Vous n;a9eD pas le (roit (;a9an'er au< Or(res H J ou ) H rien ne s;oppose 5 'e
que 9ous a9an'ieD au< Or(res. (u ,oins pour la partie qui est (e ,a 'o,pten'e et to,$e sous ,a 1uri(i'tion H% Le
Dire'teur. en tant qu;il se sura1oute au 'on=esseur. ira plus loin J nous allons 9oir paraEtre en lui le 'onseiller pru(entiel
et le 'onseiller as'tique%
\
\ \
7GG. 4 Le 1irecteur de con)cience en tant que con)eiller *rudentiel.
De 'e qu;un s,inariste ne re>oit pas (e son 'on=esseur l;or(re (e se retirer. a/t/il pour 'ela le (roit (e 'on'lure qu;il
poss8(e ou qu;il est 'apa$le (;a'qurir l;i(onit requise S
Nulle,ent J 'ar rien ne l;o$li:e 5 (9oiler son intrieur 5 un 'on=esseur 'o,,e 'on=esseur. au/(el5 (e 'e qui est
stri'te,ent e<i: en 9ue (e l;a$solution% Or. les r9lations n'essaires 5 l;a$solution. ,?,e si un s,inariste s;a(resse
(urant une asseD lon:ue prio(e au ,?,e pr?tre. ne sont ni asseD (tailles. ni asseD pro=on(es. pour =ournir un
=on(e,ent 5 un 1u:e,ent pru(ent sur l;i(onit positi9e J 'ar 'es r9lations portent plutUt sur la =uite (u p'h ,ortel
que sur l;a'quisition positi9e (es 9ertus%
Le responsa$le. i'i. quan( il s;a:it (;a==ir,er l;i(onit intrieure. ';est. en (=initi9e. le 'an(i(at lui/,?,e% Sur 'e point.
le (ire'teur n;a:ira plus en 1u:e qui porte une senten'e au su1et (;un su$or(onn J il sera si,ple,ent un 'onseiller qui ne
=era qu;une seule et ,?,e personne ,orale a9e' son (iri:%
G&G Ne' 9aleret quo( 'u, opti,a intentione i,pe(ien(i (a,na E''lesiB i( =a'erent J non eni, sunt =a'ien(a ,ala ut 9entant $ona%
PrBterea si 'on=essariis in re ta, :ra9i li$ertas hn1us,o(i relinqueretar. nonne e< ho' ipso (a,na ali'ui passi$ili utilitati non/paru,
prBpon(erantia E''lesiB =a'ile o$9entura essent S Ita pro=e'to% E< i,pru(entia. i:norantia et Delo e<'essi9o pluri,oru, 'on=essarioru, =a'ile 9i<
quisqua, satis $onus. in9eniretur% Di<it ipse S% Li:% PPra<is% +GL ) H Quis est hi' et lau(a$i,us eu, S H
Hin' heu quoi su$1e'ti. qui utiles 9elutilissi,i (e =a'to =uturi essent e 'lero ar'erentur T Heu quot $ra'hiis utili$us et ne'essariis E''lesia
a(eo in(i:ens pri9aretur T Heu quantu,. uno 9er$o. (a,nu, su$ire 'o:eretur E''lesia a$ his 'on=essariis e1us utilitate, quBrenti$us T
0ERARDI ) De 'leri'o a( or(ines sa'ros initian(o p% -6%
G&- Si res o''ultB ita o$stent. ut or(inan(us a$sque pe''ato or(ines sus'ipere nequeat. tune et ha' in parte 1u(i'iu, (e i(oneitate a( 'on=essarios
quoque spe'tat% Quan(o aute, nulla le< sus'eptione, or(inu, 9etet. tun' 'on=essarii Pqui le:islatores non sunt. ne' o$li:ationes non su$sistentes
'uiqua, i,ponere passantL 9ero propriB au'toritatis a$usu 'u, in1uria pBnitentis se reos 'onstituerent. si non solu, 'onsilia (urent Pquo( se,per
=a'ere poteruntL se( etia, or(inu, sus'eptione, a$solute illi'ita, esse (e'ernerent illa,que o,nino i,pe(ire 9ellent% 0ERARDI ) i$i(% p% -@%
G&& 3RC II. NK @G6%
G&F C;est le seul ho,,e que la tholo:ie sa'ra,entelle 'onnaisse% Le (ire'teur (e 'ons'ien'e. en tant qu;il se sura1oute au 'on=esseur et (e9ient
'onseiller. est une 'ration (e l;as'tis,e%
*6*
Voi'i 'o,,ent les 'hoses se passent )
7G3. 4 Son rQle.
Les 1u:es (e 9o'ation. se $asant sur tout 'e qu;ils peu9ent 'onnaEtre (e la s'ien'e et (e la 9ertu (u s,inariste. ont
('i( qu;il tait appela$le H 9o'a$ilis H. et ils l;ont appel%
Cet appel est 9ali(e. ,ais su$or(onn. en =ait. 5 l;a''eptation 9olontaire (u 'an(i(at% Celui/'i a le pou9oir (;a''epter.
,ais en a/t/il le (roit S Au =or e<trieur. rien ne l;en e,p?'he J ';est a'quis% "ais (ans le =or intrieur (e son V,e. n;2 a/
t/il rien qui le lui inter(ise S Son i(onit e<trieure est 'hose 1u:e en sa =a9eur J ,ais son i(onit intrieure est/elle
su==isante pour lui per,ettre (;a''epter pru(e,,ent l;appel qui lui est proposS PNK &*L%
Telle est la question qui reste 5 rsou(re pour le s,inariste% "ais. par'e que sa s'ien'e. son e<prien'e. sa pru(en'e. en
,ati8re si :ra9e et si (li'ate. sont 'ourtes. et. aussi. par'e qu;il s;a:it (e porter un 1u:e,ent en sa propre 'ause. ';est
pour lui un (e9oir l,entaire (e 'onsulter% Consulter. telle (oit ?tre sa pru(en'e 5 lui%
I'i se pla'e le (ire'teur spirituel. 'onseiller pru(entiel et as'tique%
Le Dire'teur spirituel. au pre,ier point (e 9ue. est 1uste,ent le 'onseiller (ont le s,inariste a $esoin. un 'o,pl,ent
que le s,inariste se (onne au ,o,ent (e pren(re une ('ision :ra9e et (li'ate% Sous 'et aspe't. on le 9oit. le
(ire'teur ne =ait qu;une personne ,orale a9e' son (iri: J en quoi il (i==8re en'ore (u 'on=esseur. lequel reste (istin't (e
son pnitent. autant que le 1u:e (e 'elui qui est 1u:%
S;il e<iste (ans le S,inaire un pr?tre o==i'ielle,ent attitr 'o,,e (ire'teur spirituel. le s,inariste. apr8s s;?tre
pleine,ent ou9ert 5 lui. peut se reposer sur son 1u:e,ent ) la s'ien'e. l;e<prien'e. la pru(en'e (e 'e pr?tre lui sont
:aranties par le 'hoi< qu;en a =ait l;E9?que%
Sinon. un pre,ier a'te (e pru(en'e pour le s,inariste. ';est (e 'hoisir a9e' soin un (ire'teur sa:e et pru(ent. et. au
$esoin. (e ne se ('i(er que sur le senti,ent 'on'or(ant (e (eu< ou (e plusieurs. (e =a>on que la (,ar'he qu;il =era en
a9an>ant. soit ,arque au 'oin (e la plus par=aite pru(en'e%
Si les 'onsultations 'on9ena$les le 'on(uisent 5 la 'on'lusion qu;il (oit se retirer. il se retirera. sous peine (e =aute
:ra9e. non point 'ontre l;o$issan'e. laquelle n;est plus en 1eu i'i. 'o,,e elle l;tait 5 l;:ar( (u 'on=esseur. ,ais
sIre,ent 'ontre la pru(en'e. qui (=en( (e se ,ettre (ans un pril pro'hain (e 9ioler (es 9Bu< sa'rs et (e 1eter le
s'an(ale (ans l;E:lise%
Ce n;est pas 5 la 9eille (es or(inations que 'es sortes (e 'onseils li,inatoires ou (ilatoires (oi9ent ?tre (onns% Aussi
0erar(i (it =ort 1uste,ent ) H Do'trina (e ho' re,e(io a(hi$en(o in tali 'ir'u,stantia pra'ti'e nullu, e==e'tu,
pro(u'ere solet% Quan(ona, eni, au(itur quo( in li,ine or(inationis. et quan(o 1a, spiritualia e<er'itia pera'ta sunt.
'leri'us a sa'ro or(ine sus'ipien(o re'esserit H
G&@
S
En 'e ,o,ent. on i,poserait 5 l;or(inan( un 9rita$le a'te (;hroWs,e% H Cleri'i. (it en'ore 0erar(i. %%%or(inarie sine
:ra9i (a,no re'eptione, or(inis (i==erre non possunt%%% a((e peri'ulu, ne suspe'tus 'ontra ipsu, P'leri'u,L
'on'ipiantur% A((e. o,nia esse parata% Virtus e<traor(inaria 'erte e<i:eretur. quM in su$1e'tis (e qui$us loqui,ur ,ale
sperari posset H%
C;est (on' asseD lon:te,ps a9ant l;or(ination. qu;un sa:e (ire'teur 9erra si un s,inariste est sus'epti$le (e =or,ation
'on9ena$le ou irr,(ia$le,ent 9ou 5 la =ra:ilit (;une nature. in'apa$le (e soli(e 9ertu%
C;est ainsi que 0erar(i. se pla>ant 5 un point (e 9ue :nral. a pu (ire ) H Veru, ,e(iu,. quo spirituali saluti
'leri'oru, et $ono E''lesiM prospi'i potest. in optinia 'leri'oru, ipsoru, (ire'tione et te,pesti9a e1e'tione eoru, qui
'ir'a annu, (e'i,u, septi,u, ine,en(a$iles apparent. reponi (e$et
G&6
%H
\
\ \
7G5. 4 Le 1irecteur de con)cience en tant que con)eiller a)ctique.
Supposons que la ('ision (u ou (es (ire'teurs spirituels a t =a9ora$le% Le s,inariste est li$re (;a9an'er ou non J 'ar
l;i(onit 'onstate n;Ute pas plus sa li$ert au su1et qu;5 l;E9?que% Le H ha'tenus li$eri estis H s;a(resse 5 tous les
or(inan(s. quels qu;ils soient%
Alors paraEtra un troisi8,e personna:e. le (ire'teur as'tique%
Le 'onseiller pru(entiel. ne =ait. en so,,e. que (onner un si,ple H li'et H. =or,ul 5 la lu,i8re (es prin'ipes (e la
si,ple pru(en'e. :ar(e/=ou 'ontre les prils (u p'h%
Le 'onseiller as'tique 9a plus loin. 'ar il r8:le ses 'onseils (;apr8s les prin'ipes (e l;as'tis,e. qui ten(ent 5
pro,ou9oir l;as'ension (es V,es 9ers la per=e'tion ) a( ,eliora%
Au 'an(i(at. qui n;a en'ore qu;un si,ple H li'et H. il 'onseillera. (;or(inaire. (;a9an'er J il l;2 e<hortera. il l;2 poussera
,?,e. et (;autant plus =orte,ent que 'elui/'i sera plus ti,or et port 5 re(outer. plus qu;il ne =aut. les 'har:es et
l;honneur (u sa'er(o'e%
L;i(al serait que le 'on=esseur et le (ire'teur spirituel se 'on=on(ent en une seule personne% Et 'o,,e 'ela =a'ilite
$eau'oup les 'hoses. ,?,e pour le s,inariste. ';est 'e qui se pratique (;or(inaire% "ais. il tait n'essaire. se,$le/t/il.
(e $ien (istin:uer les rUles respe'ti=s (u 'on=esseur et (u (ire'teur spirituel%
G&@ 0ERARDI J lo'% 'it% p% -6%
G&6 0ERARDI J i$i(%
*6*
7G7. 4 Secret a0)olu qui entoure le) )entence) du directeur.
Tel est le triple rUle (u (ire'teur (e 'ons'ien'e (ans le 3ran( S,inaire% Il esti,e. (;apr8s les (onnes (u =or intrieur.
si son pnitent est (i:ne (;a''epter l;appel qui lui est o==ert% "ais son 1u:e,ent N senten'e (u 'on=esseur. ou a9is
,oti9 (u 'onseiller pru(entiel et as'tique N est a$solu,ent se'ret ) telle,ent se'ret que personne n;a (roit ni
per,ission (e le 'onnaEtre J telle,ent se'ret que. lorsque l;9?que 'ons'rateur pose la question ) H s'is illos (i:nos esse
H. il ne s;a(resse nulle,ent au (ire'teur (e 'ons'ien'e. ,ais unique,ent au< (ire'teurs prposs au =or e<trieur J
telle,ent se'ret qu;un 'an(i(at peut ,alheureuse,ent passer outre et se prsenter 5 l;or(ination ,al:r l;a9is 'ontraire
(e son 'on=esseur et sans a9oir 5 re(outer son inter9ention J telle,ent se'ret en=in que. lors ,?,e que le 'on=esseur
'o,,ettrait le sa'ril8:e inouW (e (9oiler pu$lique,ent l;in(i:nit (e son (iri:. on ne (e9rait tenir nul 'o,pte (e ses
('larations. ,ais or(onner quan( ,?,e 'eu< que les 1u:es (u =or e<trieur ont appels%
\
\ \
7G9. 4 -)u( et *rci)ion) nouvelle).
Voil5 (on' nette,ent (:a:e l;a'tion (u (ire'teur (e 'ons'ien'e% Elle est =ort i,portante et. (ans son or(re. 'apitale%
"ais. qu;on 9euille $ien le re,arquer en'ore. elle ne 'onsiste ni 5 pronon'er l;appel (i9in. ni 5 'onstater sa prsen'e
(ans les su1ets. ni ,?,e 5 (ter,iner. par une senten'e o==i'ielle. si le su1et est apte H i(oneus H 5 le re'e9oir%
7G<. 4 1ou0le idonit.
L;i(onit. en e==et. est (ou$le%
Il 2 a l;i(onit e<trieure,ent 'onnaissa$le. et. (e 'elle/l5. le 'on=esseur n;est pas 1u:e. ,ais unique,ent l;E9?que et
les Dire'teurs (e S,inaire% Elle est la plus n'essaire et la plus 'o,pl8te. 'ar elle en9eloppe le 'an(i(at sous tous les
aspe'ts sus'epti$les (e =on(er un 1u:e,ent (e la part (es =oules qui ne peu9ent 'ritiquer que l;e<trieur% De par ailleurs.
elle est. le plus sou9ent. H e< or(inarie 'ontin:enti$us H. a''o,pa:ne (e l;i(onit intrieure ) ils sont heureuse,ent
rares. en e==et. les 1eunes :ens passs ,aEtres (ans l;art (e (issi,uler. au point que leur in(i:nit intrieure 'ertaine ne
se trahisse par au'un si:ne r9lateur. tout le lon: (es annes (e leur S,inaire% L;e<prien'e prou9e le 'ontraire% Le
S,inaire i,pose un :enre (e 9ie si sp'ial que l;in(i:ne ne saurait s;2 supporter. ni 2 ?tre tolr lon:te,ps ) le
S,inaire le re1ette par le 1eu spontan (e son or:anis,e. 'o,,e l;esto,a' e<pulse un ali,ent qu;il ne peut assi,iler%
Reste (on' l;i(onit intrieure% C;est i'i que le (ire'teur spirituel 1u:e ou 'onseille. ,ais sa ('ision (e,eure
a$solu,ent se'r8te et (e nul e==et pour 'e qui re:ar(e le =or e<trieur%
7G>. 4 ,ratique gnrale.
Sur 'e point. la pratique uni9erselle,ent usite (ans les S,inaires nous (onne a$solu,ent raison%
Le Dire'teur (e 'ons'ien'e n;inter9ient pas (ans la ('ision (;appel relati9e,ent 5 ses (iri:s J il est t,oin ,uet J
par=ois ,?,e. et 'ela 9aut ,ieu<. il est a$sent%
Apr8s l;appel re=us 5 l;l89e. il ne peut rien et ne (oit rien tenter pour le lui =aire a''or(er%
Apr8s l;appel propos 5 l;l89e. 'elui/'i 9a trou9er son 'on=esseur. et lui (e,an(e s;il lui per,et. 'o,,e 1u:e et
'onseiller (e sa 'ons'ien'e. (;a''epter l;appel%
Le 'on=esseur sui9ant le 'as. (=en(. per,et. en:a:e. a9e' plus ou ,oins (e =or'e% Rare,ent il osera aller. 'ro2ons/
nous. 1usqu;5 l;or(re a$solu (;a9an'er%
En'ore une =ois. 9oil5 son rUle essentiel (;apr8s les prin'ipes et la pratique :nrale%
Il ne 1u:e (on' ni (e l;appel (i9in. ni ,?,e (e l;i(onit 'o,pl8te. ,ais (e l;i(onit intrieure. et. en 'elle/'i (e
l;i(onit se'r8te seule,ent
G&O
J (e plus. son 1u:e,ent en 'ette ,ati8re (e,eure a$solu,ent pri9 et (e nul e==et
1uri(ique%
7G?. 4 L'o*inion contraire et le) con+lit) qu'elle )u)cit.
Autant. ,aintenue (ans 'es li,ites. son a'tion sera $ien=aisante. autant (e9ien(rait/elle =uneste. en les =ran'hissant% Or.
le 'on=esseur les (passe =atale,ent. s;il tient pour la (o'trine qui ,et (ans le su1et. antrieure,ent 5 l;appel (e
l;E9?que. l;appel sa'er(otal au sens propre et =or,el (u ,ot%
"ieu< pla' que tout autre pour ('ou9rir et appr'ier les in(i'es r9lateurs (e 'et appel (i9in. pntrant au pas inti,e
(e la 'ons'ien'e pour anal2ser les attraits et surpren(re. sur le =ait. les pieu< ,ou9e,ents (e l;Esprit/Saint. il esti,era
a9e' raison que son 1u:e,ent sur la 9o'ation (oit passer pour le plus autoris. par'e que le plus 'lair% De son 'Ut. le
pnitent. 'on=iant (ans son (ire'teur qu;il 'onsi(8re H 'o,,e l;interpr8te (e la 9olont (i9ine (ans la (ire'tion (e sa 9ie
G&+
H. =ort (e la senten'e (;appel qu;il en a re>ue. se prsentera a9e' assuran'e (e9ant l;E9?que et ses (l:us au =or
e<terne% Co,,ent ne 'roirait/il pas a9oir (roit 5 l;or(ination. lui que Dieu appelle au sa'er(o'e S
De l5 (;in9ita$les 'on=lits (e 1uri(i'tion%
En 9ertu (e quels prin'ipes les (ire'teurs au =or e<terne et l;9?que lui/,?,e oseront/ils re1eter 'elui en qui le (ire'teur
G&O Il ne =aut (on' pas 'on'(er sans restri'tion que le 'on=esseur 1u:e l;i(onit intrieure. ,ais seule,ent l;i(onit se'r8te. 'elle qui ne se trahit par
au'un si:ne% Son (o,aine est ha$ituelle,ent =ort restreint. 'ar la plus :ran(e partie (es (ispositions intrieures se tra(uit su==isa,,ent 5 l;e<trieur
pour que les Dire'teurs en puissent ('i(er% En 9oi'i une preu9e 9i(ente ) ils sont relati9e,ent tr8s rares les 'as oQ les Dire'teurs appellent et oQ le
'on=esseur. (=en(ant (;a''epter l;appel. or(onne le (part%
G&+ 0RANCHEREA ) De la 9o'ation sa'er(otale. p% G@+% N Voir 'i/(essus NK G&-%
*6*
a ('ou9ert un 9rita$le appel (e Dieu S
S;ils passent outre. l;aspirant se (ira in1uste,ent 9in'. et. 5 leur senten'e qu;il 'onsi(rera 'o,,e pure,ent hu,aine.
il opposera la senten'e (i9ine (e son 'on=esseur%
7GC. 4 La *ai: dan) le) S(inaire).
La pai< n;est possi$le que par un retour sin'8re 5 la 9rit% Les (ire'teurs (u S,inaire. a:issant au no, (e l;E9?que.
1u:ent en (ernier ressort (e la non/i(onit (;un 'an(i(at% Quan( ils l;ont re'onnu inapte 5 l;appel (i9in. le 'on=esseur
n;a au'un (roit (e le ('larer appela$le. ,oins en'ore (e le (ire appel (e Dieu%
Pour la ,?,e raison. le 'on=esseur n;a au'un (roit (e 'ontrUler le 1u:e,ent (es (ire'teurs quan(. a:issant tou1ours au
no, (e l;E9?que. ils se sont pronon'es en =a9eur (e l;i(onit (u su1et%
Nan,oins. il est 5 re,arquer que. le plus sou9ent. (ans l;intention (es (ire'teurs. la senten'e qu;ils portent sur 'ette
i(onit n;est pas a$solue J elle suppose. 'o,,e 'on(ition in(ispensa$le (;e==i'a'it. que le su1et n;a 'a'h au'une pi8'e
essentielle (e la 'ause%
Aussi n;i,posent/ils 1a,ais l;a''eptation (e l;appel J ils ne =ont que le proposer J et. 1usque (ans les 'r,onies (e
l;or(ination. l;E9?que a(1ure les or(inan(s (e se retirer s;ils n;ont pas t sin'8res%
Cette attitu(e (e l;9?que et (es (ire'teurs (u S,inaire laisse (on' la 9oie li$re 5 une a'tion l:iti,e (u (ire'teur
spirituel% Il peut =ort $ien. sans aller 'ontre la senten'e ren(ue. 'onseiller au 'an(i(at et par=ois lui or(onner (e re=user
un appel qui n;est que propos et 'on(itionnel%
Si. par 'ontre. la senten'e pis'opale a t n:ati9e. le (ire'teur (e 'ons'ien'e ne peut rien lui opposer% Co,,e son
pnitent. il n;a plus qu;5 s;in'liner et 5 se taire%
7GD. 4 Encore la *ratique gnrale.
Que nous so,,es (on' loin (u rUle e<or$itant qu;on attri$ue. i'i et l5. au Dire'teur spirituel J ,ais ne so,,es/nous pas
plus pr8s (e la 9rit S Et la pratique uni9erselle n;apporte/t/elle pas 5 notre thorie une 'latante 'on=ir,ation S
Co,,ent T 9oil5 un ho,,e que l;on nous ,ontre 'o,,e le 1u:e en (ernier ressort (e la 9o'ation et que l;usa:e e<'lut
=or,elle,ent (u 1u:e,ent o==i'iel oQ se ('i(ent les 9o'ations T Il n;2 inter9ient (;au'une ,ani8re. sou9ent il n;2 assiste
,?,e pas. et personne ne lui (e,an(e s;il appelle son pnitent au< Or(res J non. personne ) ni l;E9?que. ni les
Dire'teurs (u S,inaire. ni le pnitent lui/,?,e J 'ar la =or,ule que 'elui/'i e,ploie lorsque. apr8s l;appel. il 9a
trou9er son 'on=esseur. n;est pas ) H ";appeleD/9ous au sa'er(o'e S H ,ais 'ette autre. $ien (i==rente ) H On 9ient (e
,;appeler au sa'er(o'e J 2 a/t/il (ans ,on =or intrieur quelque o$sta'le 5 ,on a9an'e,ent au< Or(res S ,e per,etteD/
9ous. ,e 'onseilleD/9ous (;a''epter l;appel S H
73G. 4 Attitude que doit garder le directeur.
Telle est la question que le Dire'teur (e 'ons'ien'e (oit rsou(re% Il a (es :rV'es sp'iales pour le =aire% En (ehors (e l5.
toute inter9ention. toute (,ar'he (e sa part serait in(is'r8te% Il n;a pas qualit. ni par 'onsquent :rV'es (;tat. pour
1u:er (e l;i(onit (u 'an(i(at sous les autres points (e 9ue J il sortirait (e son (o,aine en rentrant (ans 'elui/l5%
Il ne sera ,?,e pas tent (e le =aire. s;il n;est que Dire'teur (e 'ons'ien'e. 'o,,e (ans les S,inaires (;Italie% Il (e9ra
rsister 5 la tentation (;e,piter. s;il est en ,?,e te,ps Suprieur ou Dire'teur (e S,inaire et. par 'onsquent.
(l:u au< appels pour les autres l89es (u ,?,e ta$lisse,ent% Quan( un (es siens sera en 'ause. il se taira J s;il le
9oit sous le 'oup (;une senten'e (e retar( ou ,?,e (e ren9oi. il se taira en'ore% Apr8s le pronon' (e la senten'e. alors
surtout. il s;inter(ira a$solu,ent tout a'te qui se,$lerait un $lV,e pour ses 'on=r8res ou un essai (e rha$ilitation pour
son prot:% A$n:ation hroWque T ,ais a$solu,ent n'essaire% Oui T a$n:ation hroWque J 'ar on se sent au 'Bur.
pour les siens. une ten(resse toute paternelle. qu;il est $ien (i==i'ile. en 'ertains 'as. (e 'o,pri,er au point (e n;en
laisser rien paraEtre% On se laisse aller. par =ai$lesse (;V,e. 5 inter9enir a9e' 'haleur en (es ($ats qui (e9raient :ar(er
toute leur srnit% On tV'he (;intresser tels et tels 1u:es 5 la 'ause (e la trop 'h8re $re$is J que . sais/1e S Et 'es
tentati9es. tou1ours ill:iti,es. sont (e nature 5 soule9er les plus :ra9es (sor(res%
C;est une (es raisons (e haute 'on9enan'e. qui ,oti9ent la rpartition sur (es personnes (istin'tes (es =on'tions (u =or
intrieur et (u =or e<trieur% L;E:lise est sa:e J ne prten(ons pas l;?tre plus qu;elle
GFA
%
GFA Dans les S,inaires (;Italie on trou9e un P8re spirituel e<'lusi9e,ent 'har: (es =on'tions (u =or intrieur% Nous sa9ons que plus (;un S,inaire
(e 4ran'e a a(opt la pratique italienne et s;en =li'ite (e tous points% "ais peut/?tre n;a/t/on pas asseD re,arqu 'heD nous a9e' quelle =or'e le
R8:le,ent i,pos par le Saint/Si8:e au< S,inaires (;Italie. pres'rit l;institution (u Dire'teur spirituel% Voi'i (eu< arti'les qu;il est $on (e $ien
saisir )
ART% F*% H Au'un S,inaire ne sera pri9 (;un (ire'teur spirituel ) On en =ait un pr'epte =or,el et une :ra9e o$li:ation 5 tous les
Or(inaires% H
ART% F6% H Les Suprieurs ou les pro=esseurs (u S,inaire ne pourront re,plir en ,?,e te,ps la =on'tion (e Dire'teur spirituel et 'elle (
Con=esseur or(inaire% H
D;au'uns =ont se,$lant (e ne pas tenir 'o,pte (e 'ette pratique par'e qu;elle est Italienne. ou. pour le ,oins. par'e qu;ils la (isent
r'la,e par le te,pra,ent italien et par l;or:anisation sp'iale (es S,inaires (;Italie%
Nous osons a==ir,er qu;elle est hu,aine $ien plus qu;italienne et que les raisons qui l;ont ,oti9e en Italie se retrou9ent. 5 peu pr8s les
,?,es. sous tous les 'li,ats%
D;ailleurs les NOR"e CO""NES pour la 9isite a( li,ina. se,$lent $ien pres'rire 5 tous les 9?ques 'ette institution% N Voir 'i/
(essus NK G+& J note%
*6*
733. 4 -e(arque F nulle intention de ra0ai))er le directeur )*irituel.
A Dieu ne plaise que nous a2ons eu la ,oin(re i(e. (ans les 'onsi(rations qui pr'8(ent. (e 'her'her 5 (i,inuer. si
peu que 'e soit. le rUle (u (ire'teur (e 'ons'ien'e% Nous 9oulons sin'8re,ent nous ,aintenir (ans les stri'tes li,ites (e
la 9rit J 'e (oit ?tre l5 le sou'i (e tous 'eu< qui s;o''upent (es 'ler's et 'olla$orent. (e quelque ,ani8re. 5 la :ran(e
Bu9re (u re'rute,ent sa'er(otal%
Loin (e nous la pense (e restrein(re la part qui re9ient. en 'ette a==aire. au P8re spirituel%

735. 4 Haute (i))ion du directeur )*irituel.
Sa "ission (ans le 3ran( S,inaire nous apparaEt au 'ontraire 'o,,e (e la plus haute i,portan'e%
Il =aut pro'la,er tout (;a$or( qu;il a. plus que tout autre. :rV'es (;tat (ans son (o,aine propre. 5 sa9oir pour 1u:er. en
tant que 'on=esseur. (es (ispositions se'r8tes (e son pnitent en 9ue (u sa'er(o'e% Quan( il a inter(it 5 un s,inariste
(;a9an'er au< Or(res. quan( il lui a =or,elle,ent pres'rit (e rentrer (ans le si8'le. il (oit ?tre o$i% Lui rsister serait
une =aute :ra9e. et. se prsenter 5 l;Or(ination sous le 'oup (e sa (=ense serait un p'h (e sa'ril8:e J on est un intrus.
un loup =or>ant l;entre (e la $er:erie%
Ju:e (e l;i(onit se'r8te. le P8re spirituel est. par l5 ,?,e. la ressour'e (erni8re. l;ar,e supr?,e. (ont puissent se
ser9ir Dieu et l;E:lise pour 'arter (u sa'er(o'e les in(i:nes%
Les ,inistres l:iti,es. qui ont appel tel su1et. sont (es ho,,es. et leur re:ar(. si pntrant qu;on le suppose. ne
saurait per'er 'ertains ,2st8res (e per9ersit qui peu9ent. par e<'eption heureuse,ent =ort rare. s;a:iter (ans une
'ons'ien'e hu,aine% n l89e qui (onne toute satis=a'tion au point (e 9ue intelle'tuel et qui. (;autre part. n;a pas t
pris en =la:rant (lit (;in(is'ipline :ra9e. sera appel par les Dire'teurs% Or. il se trou9e que 'et l89e 'a'he (ans les
replis (e son V,e (es (sor(res a==reu<. que le 'on=esseur lui/,?,e a eu :ran(;peine 5 surpren(re J et 'et in(i:ne est
(ans le (essein o$stin (e (e9enir pr?tre ,al:r tout%
Les Dire'teurs ont $ien 'on>u quelque (oute 5 son en(roit J 'ertains in(i'es. (e =V'heu< au:ure. leur =ont 'rain(re (e
'o,,ettre. en l;appelant. une erreur =uneste. 'ar. plus (;une =ois. leurs soup>ons =urent attirs (e son 'Ut J ,ais le
,isra$le a si $ien su (issi,uler son 1eu. qu;il a russi tou1ours 5 :lisser entre les ,ains qui allaient le saisir% Et le 9oil5
qui se propose ,aintenant (;a9an'er au< Or(res. sous le $n=i'e (e ses (upli'its et (e ses trahisons%
Personne ne se l89era (on' pour e,p?'her un tel ,alheur S Si T et ';est le Dire'teur (e 'ons'ien'e% Dans le se'ret (e sa
'ellule il en1oin(ra 5 l;in(i:ne (e re=user l;appel qui lui est o==ert J si le ,isra$le persiste. il lui re=usera toute a$solution
et l;a''ulera au sa'ril8:e J si l;o$stination s;a::ra9e en'ore. il usera (e tous les ,o2ens surnaturels (ont une V,e
sa'er(otale (ispose pour =l'hir une V,e re$elle% Le plus sou9ent N esprons que 'e sera tou1ours T N le P8re spirituel
trio,phera et russira 5 'arter (u Sa'er(o'e 'elui qui ,ena>ait (;en (e9enir la honte%
Telle est l;au:uste et salutaire puissan'e (ont (ispose en'ore le P8re spirituel pour l;honneur (e l;E:lise et la :loire (e
Dieu%
737. 4 La (i))ion ordinaire et la *lu) e++icace.
Il a en=in (ans le S,inaire. une (erni8re ,ission 5 re,plir. plus (ou'e. plus e==i'a'e et (e tous les instants J 'elle (e
=or,er les 1eunes 'ler's 5 la 9raie pit et au< soli(es 9ertus%
C;est lui qui 5 le rUle sinon le plus (li'at. (u ,oins le plus inti,e. (ans la prparation (e 'es V,es (e 'hoi< qui seront
$ientUt (es V,es (e pr?tres% C;est 5 lui qu;in'o,$e le tra9ail ,inutieu< (e polir 'es (ia,ants. (e 'iseler 'es pierres
pr'ieuses. (e =aire resplen(ir 'es 1o2au<%
3ui(er les pre,iers pas (es 'o,,en>ants. a==er,ir. (iri:er leurs ,ou9e,ents in'ertains et ti,i(es. ai:uillonner la
ti(eur (es V,es trop ,olles J en'oura:er 'eu< qui pro:ressent. soutenir 'eu< qui =ai$lissent. rele9er (ou'e,ent 'eu<
qui to,$ent. ,o(rer les ar(eurs (r:les (es uns. pro9oquer 5 (e nou9eau< lans la :nrosit (es autres J pro(i:uer
5 'ha'un une $ont toute paternelle. un (9oue,ent que rien ne lasse. pr9oir les (i==i'ults (li'ates. ou9rir peu 5 peu
les 'Burs 5 la 'on=ian'e la plus enti8re. (e9iner le 'ara't8re et les $esoins parti'uliers (e 'haque 'ons'ien'e% Et pour
russir en tous 'es e==orts. ,aintenir tou1ours plus ra2onnante. sous les 2eu< (es s,inaristes. l;i,a:e (e Jsus
Sou9erain Pr?tre. son Sa'r/CBur. ses a,a$ilits. ses ten(resses sou9eraines ) telle est. esquisse en (es traits $iens
pVles. la 'har:e su$li,e (u Dire'teur (e 'ons'ien'e (ans un 3ran( S,inaire
GF*
%
739. 4 Le directeur doit tre un *rtre de coi:.
Aussi est/il =a'ile (e 'o,pren(re a9e' quel soin (oit ?tre 'hoisi 'elui qui en sera in9esti%
Sur 'e point. le Ponti=e que nous a9ons 9u si pro''up (e la san'ti=i'ation (es 'ler's. Pie 7. s;e<pri,e ainsi ) H Que
(ans 'haque S,inaire. il 2 ait un (ire'teur spirituel. ho,,e (e pru(en'e au/(essus (e l;or(inaire. et e<pert (ans les
9oies (e la per=e'tion 'hrtienne. qui. a9e' (es soins inlassa$les. entretienne les 1eunes :ens (ans 'ette =er,e pit. qui
est le pre,ier =on(e,ent (e la 9ie sa'er(otale
GFG
%H
Et a9ant lui Lon 7III a9ait 'rit
GF-
)
H ne Bu9re aussi i,portante e<i:e prin'ipale,ent (u (ire'teur spirituel une pru(en'e peu 'o,,une et (es soins
in'essants J 'ette =on'tion. (ont Nous (sirons qu;au'un S,inaire ne soit (pour9u. (oit ?tre 'on=ie 5 un
GF* n pr?tre nou9elle,ent no,, P8re spirituel (ans un 3ran( S,inaire se (=inissait ainsi son rUle ) Passer (ans la 'o,,unaut 'o,,e une
o,$re qui ne 9oit rien. qui n;enten( rien%%% "a 'ha,$re. un 'on=essionnal (;oQ rien ne transpire%%% Pro,ou9oir la 9ie intrieure hu,$le. 'a'he a9e'
Jsus/Christ. et'%
GFG PIE 7. En'2'l% Pieni l;ani,o. GO 1uil% *+A@%
GF- L#ON 7III. En'2'l% 4in (el prin'ipio. O ('% *+AG%
*6*
e''lsiastique tr8s e<pri,ent (ans les 9oies (e la per=e'tion 'hrtienne%
H Ja,ais on ne saura lui re'o,,an(er asseD (e sus'iter et (e 'ulti9er (ans les l89es. (e la ,ani8re la plus (ura$le. 'ette
pit qui est ='on(e pour tous. ,ais qui. sp'iale,ent pour le 'ler:. est (;une inesti,a$le utilit%
H Qu;il soit (on' sou'ieu< (e les pr,unir 'ontre une erreur perni'ieuse. asseD =rquente 'heD les 1eunes :ens. qui est (e
se laisser telle,ent e,porter par l;ar(eur (es tu(es qu;on ne 'onsi(8re plus 'o,,e un (e9oir son propre a9an'e,ent
(ans la s'ien'e (es saints%
H Plus la pit aura 1et (es ra'ines pro=on(es (ans l;V,e (es 'ler's. ,ieu< ils seront tre,ps (ans 'e puissant esprit (e
sa'ri=i'e qui est telle,ent n'essaire pour tra9ailler a9e' D8le 5 la :loire (e Dieu et au salut (es V,es% H
H n saint pr?tre. a (it "assillon. est le plus :ran( (on que Dieu puisse =aire 5 la terre% H
C;est par l;a'tion (u P8re spirituel. heureuse,ent har,onise a9e' 'elle (es Dire'teurs (e 3ran( S,inaire. que Dieu
=ait 'e prsent au ,on(e%

ARTICLE II
LES SP#RIERS. DIRECTERS. CON4ESSERS ET PRO4ESSERS DES PETITS S#"INAIRES

73<. 4 A**lication de) r=gle) *rcdente) au: ,etit) S(inaire).
Apr8s le (ire'teur (e 'ons'ien'e (ans les 3ran(s S,inaires. 'eu< qui tiennent la pre,i8re pla'e par,i les appelants
au<iliaires sont les Suprieurs. Dire'teurs. Con=esseurs et Pro=esseurs (es Petits S,inaires%
Nous serons relati9e,ent $re= sur leur ,ission% Car 5 eu< s;applique. toutes proportions :ar(es. 'e qui a t (it plus
haut au su1et (es Dire'teurs (e 3ran( S,inaire. 'e que nous a1outerons (ans la troisi8,e partie sur les si:nes
(;i(onit. en=in 'e que nous 9enons (e (ire (u P8re spirituel (ans les 3ran(s S,inaires%
73>. Tri*le cau)e d'li(ination).
Au Petit S,inaire le (sir (u Sa'er(o'e N 'e qu;on pren( sou9ent pour la 9o'ation N 9a se pr'isant (e plus en plus
'heD les uns J 'heD (;autres. au 'ontraire. Il 9a ('roissant pro:ressi9e,ent%
ne pre,i8re sle'tion se =ait (on' spontan,ent. sur 'e point i,portant. (8s le Petit S,inaire% Les uns pers98rent.
les autres s;en 9ont%
ne (eu<i8,e sle'tion s;i,pose. ,?,e par,i 'eu< qui :ar(ent le (sir (u Sa'er(o'e% Il en est. par,i eu<. qui se
,ontrent ,ani=este,ent insu==isants au point (e 9ue (e l;intelli:en'e% Il =aut leur ('larer tout net. ,al:r leurs (sirs.
par=ois tr8s 9i=s. (e rester. qu;ils se tro,pent (e route et qu;ils (oi9ent se (iri:er 9ers une autre 'arri8re%
En=in. par,i 'eu< qui 9eulent ?tre pr?tres. et (ont l;intelli:en'e est su==isante. une troisi8,e et (erni8re sle'tion
(e,eure n'essaire J elle (oit ten(re 5 e<'lure 'eu< qui ne (onnent pas asseD (;espran'e. soit au point (e 9ue (e la
pit. soit au point (e 9ue (e la ,oralit et (u 'ara't8re%
I'i. plus en'ore peut/?tre que sur les (eu< points pr'(ents. on (e9ra pro'(er a9e' un ta't et% une pru(en'e
'onso,,s% Les ,ani=estations (e la pit sont si (i9erses et les passions si 'han:eantes T Si l;en=ant. au ,ilieu (e ses
l:8rets et (e ses =ai$lesses. ,ontre (e te,ps en te,ps quelque :nrosit J si ses 'hutes sont sui9ies (;lans (e $on
9ouloir J si ses ti(eurs ha$ituelles sont tra9erses par quelques 'lairs (e 9rita$le =er9eur J si les saillies (e son
,au9ais 'ara't8re sont 'o,penses par (e $ons et pro,pts retours J il 2 a =ort 5 esprer que le 3ran( S,inaire lui
(onnera 'e qui lui ,anque 5 'es (i9ers points (e 9ue%
73?. 4 '(*ortance de la +or(ation donne dan) le) ,etit S(inaire.
Nan,oins. ';est $ien (8s le Petits S,inaires que l;on est en (roit (;e<i:er. en :er,e. toutes les qualits n'essaires
pour =aire un $on pr?tre% Car il est un =ait (;e<prien'e 'ourante. ';est que (epuis l;a(oles'en'e on 'han:e si peu T Qui
ne 'onnaEt la parole 'l8$re ) H L;en=ant est =or, 5 'inq ans sur les :enou< (e sa ,8re% H On peut a1outer a9e' non
,oins (e 9rit ) H Le pr?tre est =or, 5 *& ans. 5 *@ ans. (8s le Petit S,inaire. qui est 'o,,e son $er'eau
GF&
% H
Au 3ran( S,inaire. en r8:le :nrale. il ne =era qu;a,liorer 'e qui est. il n;a'querra rien ou presque rien (e 'e qu;il
n;2 a pas apport. au ,oins 5 l;tat initial. le 1our (e sa rentre. Son 9olution se =era (on'. au 3ran( S,inaire. et. plus
tar(. (ans le sa'er(o'e. (;apr8s le t2pe qu;il ralisait pen(ant ses 'lasses (;hu,anits. sous les 2eu< et la (ire'tion (es
pro=esseurs et (u Suprieur (e son $er'eau sa'er(otal%
Quelle responsa$ilit pour 'eu</'i J et 'o,$ien ils (oi9ent se pro''uper (e tenir tr8s haut. (e9ant les re:ar(s (es
s,inaristes. l;i(al (u sa'er(o'e T
Le pr?tre que 'et en=ant 9eut (e9enir. il le 9oit (e9ant lui. en 'hair et en os J ';est son pro=esseur. son 'on=esseur. son
Suprieur% Il =aut que toutes les i,pressions qui lui 9iennent (e l5 soient (es i,pressions 9rai,ent sa'er(otales% Les
e,preintes qui (atent (u pre,ier V:e sont les plus tena'es. les plus (ura$les ) elles sur9i9ent 5 l;o$litration (e toutes
les autres% En'ore une =ois. quelle responsa$ilit et quel su1et (e :ra9es ,(itations pour le personnel ensei:nant et
(iri:eant (es Petits S,inaires T
GF& H A(oles'ens 1u<ta 9ia, sua,. etia, 'u, senuerit. non re'e(et a$ ea% H Pro9% 77II. @%
*6*
73C. 4 !u)te )vrit *our la )lection de) 0on) candidat).
Le Petit S,inaire ne (e9rait (on' en9o2er au 3ran( S,inaire que (es l89es qui (onnent une espran'e =on(e (e
pers9ran'e (ans la 'arri8re sa'er(otale
GFF
% C;est (ans 'es ,aisons surtout qu;on (oit loi:ner tout 'e qui ne paraEt pas
$on pour le Sa'er(o'e% H Les 9rais 'onser9ateurs (es =or?ts. a/t/on (it. sont 'eu< qui sa9ent se rsi:ner 5 'ouper les
ar$res. et le 9rai Suprieur (e S,inaire est 'elui qui a l;e<'lusion =a'ile. raisonne. non i,pulsi9e% Sou9ent il aura su1et
(ans l;a9enir (e re:retter ses e<'8s (;in(ul:en'e J 1a,ais il ne se repentira (;a9oir ,aintenu tr8s haut l;i(al (;honneur et
(e saintet propos au< l89es (u san'tuaire% Qu;il ne se laisse pas ,ou9oir par (es 'onsi(rations hu,aines ou (es
pro''upations (;or(re ,atriel% Non ,ulti. se( $oni% La =or,ule est e<'ellente. elle 9ient (;un P8re (e l;E:lise. et elle
trou9e i'i son appli'ation ri:oureuse
GF@
% H
Le rUle (es Suprieurs. Dire'teurs. Con=esseurs et pro=esseurs (e Petit S,inaire. au point (e 9ue (e la 9o'ation. peut
(on' se rsu,er en trois ,ots. tu(ier les aptitu(es. 'arter 'eu< qui ne les poss8(ent pas. a,liorer 'eu< qui les
poss8(ent%
\
\ \
73D. 4 El=ve) qui n'ont *a) le d)ir du )acerdoce. Leur con)eiller de re)ter encore.
I'i. quelques questions pratiques se posent ) Doit/on 'onseiller. ou ,?,e pres'rire l;li,ination (;un l89e qui poss8(e
toutes les qualits (;intelli:en'e. (e 'ara't8re et (e 9ertu. ,ais qui ne sent en lui au'un (sir (u sa'er(o'e S
Que =aire surtout. s;il ('lare qu;il ne 9eut pas ?tre pr?treS Nous osons rpon(re qu;il n;2 a pas lieu pratique,ent (e trop
s;inquiter (e 'ette a$sen'e (e (sir. ni ,?,e (e 'ette ('laration 'ontraire%
Le plus sou9ent l;en=ant. l;a(oles'ent ne sait pas 'e qu;il 9eut% n Suprieur a9is lui (ira (on' ) H "on a,i. ne 9ous
hVteD pas (e pren(re une ('ision (;a9enir% Vous n;a9eD pour 'ela ni la lu,i8re. ni la ,aturit su==isantes% Je 9ous
'onnais et 1e sais ,ieu< que 9ous 'e qu;est le sa'er(o'e% Lorsque 9ous le saureD 9ous/,?,e. 5 9otre tour. 1e 9ous
l;assure. 9ous 9ou(reD ?tre pr?tre% Vous poss(eD en :er,e tout 'e qu;il =aut pour 'es =on'tions. les plus no$les. les plus
en9ia$les (e toutes% A2eD 'on=ian'e en ,oi. entreD au 3ran( S,inaire% L5. quan( 9ous 'onnaEtreD ,ieu< le Sa'er(o'e
et les (ispositions (e 9otre V,e. (e 9ous/,?,e 9ous (ireD ) Je 9eu< ?tre pr?tre% Que si 9ous n;arri9eD pas 5 'e (sir
=or,el. et si 9os rpu:nan'es. $ien loin (e (isparaEtre. 9iennent 5 s;a''entuer plus en'ore. ne 'rai:neD pas. personne ne
9ous poussera (e =or'e% Vous pourreD tou1ours 9ous retirer et l;on 9ous ai(era 5 trou9er 9otre 9oieH "ais 1e 'rois
=er,e,ent que 9ous 9ou(reD. et (e toute 9otre V,e. ?tre pr?tre% H%
Telle est la 'on(uite qui nous paraEt (e9oir ?tre tenue en pareil 'as. et nous pensons. non sans ,oti=. que plus (;une
9o'ation est (ue 5 une inter9ention autorise et ner:ique (e 'e :enre. qui a su (issiper (es perple<its irr=l'hies. ou
$riser (es rpu:nan'es plus instin'ti9es que =on(es%
75G. 4 Le d)ir viendra.
Cet en=ant. a9ons/nous (it. a les qualits qui sont requises 'heD un aspirant au Sa'er(o'e J il est (;une ,ani8re loi:ne.
,ais 'ertaine. i(oneus. 9o'a$ilis% Il lui ,anque le 9ouloir% Si 'e 9ouloir qui =ait (=aut 5 l;en=ant. 5 l;a(oles'ent. n;a9ait
au'une 'han'e (e :er,er (ans le 1eune ho,,e. =ort $ien ) il =au(rait e,p?'her l;l89e (;entrer au 3ran( S,inaire%
"ais ';est le 'as 'ontraire qui se ralise le plus sou9ent% Il 2 a (on' lieu (e ne pas laisser se per(re 'ette 9o'ation en
puissan'e% Il =aut seule,ent lui laisser le te,ps (e pren(re 'ons'ien'e (;elle ,?,e et (e s;panouir en un (sir =or,el
qui. sou9ent. sera (;autant plus srieu< et (ura$le. qu;il aura ,is plus (e te,ps 5 'lore et 5 s;a==ir,er% Par 'e pro'( on
aura :a:n un $on pr?tre (e plus%
753. 4 Rue *en)er de l'attrait )an) a*titude).
Tout autre serait notre rponse si. au lieu (;un (=aut (e 9ouloir. (e (sir. on a9ait 'onstat 'heD un l89e (u Petit
S,inaire un (=aut 9i(ent (;intelli:en'e ou (e 9ertu% L;intelli:en'e ne s;a'quiert pas
GF6
J et il 2 a 'ertaines natures
9i'ieuses (ont le ,al paraEt in'ura$le% I'i l5 s9rit est un (e9oir% Il ne =aut pas ,aintenir 'o,,e 'an(i(at 5 l;appel
sa'er(otal un en=ant qui ne saurait 1a,ais ?tre (i:ne,ent appela$le%
Toute la pre,i8re partie (e notre ou9ra:e sert (e =on(e,ent 5 'es (eu< sortes (e solutions%
Et qu;on ne se r'rie pas en (isant que 'ette in=riorit (;intelli:en'e ou (e 9ertu se trou9e par=ois en (es su1ets qui
,ani=estent le plus 9i= attrait pour le sa'er(o'e et (e,an(ent a9e' lar,es (;?tre a(,is au 3ran( S,inaire J qu;on
n;aille pas surtout a==ir,er que 'es attraits pronon's sont un si:ne 9i(ent (;appel (i9in. et. qu;5 n;en pas tenir 'o,pte.
l;on s;e<pose 5 $riser la 'arri8re (i9ine (;une V,e pr(estine au sa'er(o'e%%% Ce sont l5 (es e<pressions trop 'ourantes
(ont nous a9ons (15 (,ontr l;ine<a'titu(e ) l;appel (i9in n;est pas (ans le su1et J il lui 9ient (u (ehors. (e l;E9?que J
et 'elui/'i ne peut le proposer qu;5 (es su1ets aptes. (i:nes. 'on9ena$le,ent appela$les ) i(onei. (i:ni. 9o'a$iles%
L;l89e (ont nous parlons ne saurait (e9enir 9o'a$ilis J il ne =aut (on' tenir au'un 'o,pte (e ses attraits pour le
sa'er(o'e. ni (e ses instan'es pour ?tre a(,is J il resse,$le 5 l;en=ant qui (e,an(e en trpi:nant qu;on lut (onne une
toile%
Si. (ans 'e (ernier 'as. la prsen'e (e l;attrait n;est nulle,ent un si:ne (e 9o'ation. son a$sen'e ne saurait ?tre all:ue
'ontre la solution que nous a9ons (onne au pre,ier 'as% Il 2 a (es inaptitu(es irr,(ia$les J ,ais l;a$sen'e (;attrait
GFF HQuoru, in(oles et 9oluntas spe, a==erat eos sa'ris ,inisteriis perpetuo inser9ituros% H Con'% Tri(% sess% <<iii. 'ap% <9iii% De Re=or,at%
GF@ CSSAC ) La ,anie (u no,$re (ans H Re'rute,ent sa'er(otal H *+A&. p% F+%
GF6 Voir 'e que nous (isons plus $as IIIe partie. 'hap% ii 5 propos (e l;esprit $orn%
*6*
n;est pas (u no,$re. surtout si on l;enten( (;un attrait sensi$le% D;autre part. si le (=aut (e (sir ou (e 9olont au su1et
(u sa'er(o'e est 'hose plus :ra9e. il ne =aut pas ou$lier que 'ette 9olont et 'e (sir. qui n;e<istent pas au1our(;hui.
pourront 'lore (e,ain. et que. ,?,e. 'ertaines rpu:nan'es ont toutes 'han'es (e to,$er%
\
\ \
755. 4 -Qle de) ,etit) S(inaire).
En rsu,. le Petit S,inaires. est une sorte (e pre,ier no9i'iat sa'er(otal. oQ l;on (oit tu(ier. surtout au point (e 9ue
(es aptitu(es intelle'tuelles et ,orales. les aspirants au< Or(res. a=in (;li,iner tous 'eu< qui ne (onnent pas (e
:aranties su==isantes pour l;a9enir% Quant 5 'eu< qui t,oi:nent (;aptitu(es ,arques. il =aut les en9o2er au 3ran(
S,inaire. ,?,e (ans le 'as oQ leur 9olont (;?tre pr?tre ne serait pas arr?te. et ,?,e s;ils prou9aient (e 'es
rpu:nan'es (ont nous a9ons parl% Le plus sou9ent 'es rpu:nan'es et 'es irrsolutions =eront pla'e 5 une 9olont tr8s
'laire et tr8s =er,e% Tous 'eu< qui sont aptes. i(onei. peu9ent. s;ils sont $ien 'on(uits pen(ant leur 3ran( S,inaire.
a$outir 'on9ena$le,ent au Sa'er(o'e J il =aut (on' les 'onsi(rer 'o,,e (e la $onne ,ati8re 5 9o'ation. 'o,,e (es
su1ets qui (e9ien(ront sus'epti$les (e re'e9oir l;appel (i9in%
757. 4 $o(0reu: dcet) de vocation).
Le Petit S,inaire. s;il russissait pleine,ent (ans son Bu9re (;puration. n;en9errait :u8re au 3ran( S,inaire que (es
su1ets 9rai,ent (i:nes et (ont la plupart. presque tous. par9ien(raient (e =ait au sa'er(o'e%
En est/il tou1ours ainsi S A 9oir 'e qui se passe. il se,$le $ien que non% Et l;on peut rappeler i'i. en les appliquant 5 la
question prsente. 'es :ra9es r=le<ions (;un illustre (u'ateur (e la 1eunesse 'lri'ale ) H Il se pro(uit. a9ouons/le
=ran'he,ent. une perte (e 9o'ations qui ne laisse pas (;?tre inquitante% Il serait ,alais (;ta$lir la ,o2enne (u ('het
qui se =ait 'haque anne J ,ais 'e ('het est 'onsi(ra$le% Sur quarante l89es qui ont =ait partie (;un ,?,e 'ours. a9e'
un (sir sin'8re (;?tre pr?tres. (epuis la huiti8,e 1usqu;5 la =in (u 3ran( S,inaire. 'o,$ien sont or(onns S Dans
'ertains (io'8ses. ';est un sur (i< J en (;autres. ';est un sur si< J (ans les plus a9anta:s. 'e sera tout au plus un sur
quatre% Si quelque (io'8se 9eut se ren(re pro,pte,ent 'o,pte (e ses pertes. qu;il prenne l;allo'ation (onne 5 ses
S,inaires. qu;il 'al'ule le no,$re (es l89es su$9entionns et qu;il le 'o,pare au 'hi==re ,o2en (es pr?tres or(onns
'haque anne% On est e==ra2 quan( on appren( que. (ans 'ertains (io'8ses. 'haque pr?tre n;a pas 'oIt ,oins (e (i<.
9in:t. trente ou ,?,e quarante ,ille =ran's 5 la 'aisse (io'saine
GFO
%H
759. 4 Conclu)ion *ratique.
Il =aut (on'. pour all:er les 'har:es (es (io'8ses. pro'(er le plus tUt possi$le. au< e<'lusions n'essaires% Il le =aut
aussi pour prser9er 'eu< qui (oi9ent rester (u 'onta't (es esprits (outeu< ou per9ers% D;ailleurs. au Petit S,inaire. les
li,inations sont plus =a'iles. par'e qu;elles 1ettent ,oins (;o(ieu<. soit sur 'eu< qui les pronon'ent. soit sur 'eu< qui
les su$issent%
Les e<a,ens (e passa:e (;une 'lasse 5 l;autre. surtout les e<a,ens (e passa:e (u Petit au 3ran( S,inaire. 'arteraient
tous ou 5 peu pr8s tous les esprits insu==isants%
L;e<a,en (e 'haque 1our. (e tous les instants arri9era 5 ('ou9rir. pour les e<'lure sans piti. les or:ueilleu< et les
per9ers
GF+
% Le 3ran( S,inaire ne re'e9ra ainsi que (e la $onne et ='on(e :raine (e pr?tre. toute :on=le (;espran'es%

ARTICLE III
LES PRbTRES PORVOCERS DES S#"INAIRES
75<. 4 Le 0erceau de) vocation).
Le Petit S,inaire est le $er'eau (es 9o'ations J ,ais on peut a==ir,er. en r8:le :nrale. que 'e sont les pr?tres. surtout
les 'urs (e paroisse. qui (oi9ent tra9ailler 5 peupler et 5 repeupler sans tr?9e 'es $er'eau< (u sa'er(o'e% A leur su1et
nous tou'herons 'inq questions )

75>. 1evoir de) *rtre) de recruter de) *rtre).
H Tout pr?tre (oit ?tre un re'ruteur (e pr?tres% H Telle est la ('laration unani,e (es 9?ques%
H Qui (on'. s;'rie l;un (;eu<. qui (on' pour9oira 5 la su''ession (u Sa'er(o'e S Qui (on' s;inquitera (es 9i(es qui se
=ont 'haque 1our (ans ses ran:s S Qui aura la sainte 1alousie (e les 'o,$ler. si 'e n;est le pr?tre S H
GFO 3I0ERT (ans Re'rute,ent Sa'er(otal. *+A* p% *F@%
GF+ Qu;on nous per,ette (e repro(uire 'e 'onseil (onn par un ho,,e (e haute 'o,pten'e ) H C;est un =ait (;e<prien'e (ont il ne. ,e plaEt pas (e
re'her'her au1our(;hui les 'auses asseD (li'ates ) le pr?tre se retrou9era. (ans l;9olution (e sa 9ie sa'er(otale. 'on=or,e au t2pe qu;il ralisait au
Petit S,inaire plutUt qu;au 3ran( S,inaire% Aussi en 'ette pre,i8re ,aison (oit/on e<er'er une sur9eillan'e a'ti9e. ,inutieuse. paternelle 'ertes.
,ais 'lair9o2ante% Et pour ai(er le suprieur en 'ette tV'he ar(ue. 1e ,e per,ets (e pr'oniser un ,o2en qui. 1e le sais. laisse peu (e 'han'e 5 l;erreur%
Tous les ,ois. le suprieur passera en re9ue. au 'onseil (es pro=esseurs. la liste (es l89es e''lsiastiques% Cha'un (;eu< =era l;o$1et (;une enqu?te
s'rupuleuse% Les aptitu(es intelle'tuelles. la r:ularit (u tra9ail. les qualits ph2siques et ,orales. les e==orts pour l;a,lioration (u 'ara't8re. la
pit. les ten(an'es (e9ront ?tre e<a,ins a9e' attention% Tous. pro=esseurs et sur9eillants. apporteront le =ruit (e leurs o$ser9ations personnelles et
(is'uteront. sous le re:ar( (e Dieu. sans a''eption (e leurs pr=ren'es ou (e leurs antipathies. la 9aleur (es 9o'ations 5 l;tu(e% Et si tel l89e. apr8s
une o$ser9ation plus ou ,oins lon:ue. 'ontinue (e. se ,ontrer (issi,ul et :oWste. ,i89re ou relV'h (ans la pit. insensi$le au< rpri,an(es. peu
s'rupuleu< (ans l;a''o,plisse,ent (u (e9oir. le 'onseil (oit =or,uler 'ontre lui un a9is (;e<'lusion% H CSSAC H Re'rute,ent sa'er(otal H. *+A&. p%
FO%
*6*
Et un autre ) H II =au(rait qu;il n;2 eIt pas (ans le (io'8se un seul pr?tre qui. a9ant (e paraEtre au tri$unal (e Dieu ne pIt
(ire ) Non o,nis ,oriar. 'ar 1e laisse apr8s ,oi un autre ,oi/,?,e. hritier (e ,a pense. 'ontinuateur (e ,a ,ission
sa'er(otale% H
A son tour. ":r 0ou:au( ('larait H qu;un pr?tre qui prparait (es en=ants pour les Petits S,inaires tait (i< =ois plus
pr?tre
G@A
% H
En=in ":r Dupanloup ) H On (it. et a9e' raison. que ';est $eau'oup (e =aire un ho,,e. et que la 9ie enti8re (;une ,8re
'hrtienne 2 est $ien e,plo2e J 1e (is. ,oi. que ';est in'o,para$le,ent plus en'ore (e =aire un pr?tre et qu;un ,inistre
(e Jsus/Christ qui (ans sa 9ie n;aurait =ait que 'ela. n;aurait pas per(u sa 9ie%%% H
H 0eau'oup (;en=ants. a1oute/t/il. qui auraient t pr?tres. et $ons pr?tres. ne l;ont pas t. par'e qu;il ne s;est pas trou9
l5 un 'ur. un 9i'aire. attenti= et Dl. pour r9ler 5 eu</,?,es ou 5 leurs parents la 9o'ation naissante et la 'ulti9er% H
Cette (erni8re parole est tr8s :ra9e. et 'o,$ien 9raie T Des 9o'ations sa'er(otales en puissan'e. les (ispositions au
sa'er(o'e. Dieu les s8,e en :ran( %no,$re% Co,$ien (e 'es :raines sa'res se per(ent. e,portes par les 9ents. par'e
qu;il ne s;est pas ren'ontr un pr?tre pour les re'ueillir et les pla'er en $onne terre. en terre (e S,inaire%
H Tout pr?tre (oit ?tre un re'ruteur (e pr?tres% H Ce prin'ipe non'e un (e9oir et Dieu seul peut ,esurer l;ten(ue (es
responsa$ilits (e 'eu< qui 2 sont in=i(8les%

75?. 4 ,re(ier )oin du *rtre recruteur.
Le pr?tre. le 'ur (e paroisse. qui a pris 'ons'ien'e (e 'e (e9oir. (oit tout (;a$or( se pro''uper (e 'her'her (es
'an(i(ats pour le sa'er(o'e% H S;en pro''uper (;une ,ani8re e==e'ti9e. et. par suite. a9oir l;esprit tou1ours orient (e 'e
'Ut. et attenti= 5 (is'erner les en=ants les ,eilleurs. au triple point (e 9ue (e l;intelli:en'e. (e la pit et (e (u'ation
=a,iliale% Re'her'her 'es en=ants 5 l;'ole li$re. H nous a9ons a''8s. 5 la ,aEtrise. au 'at'his,e. et. par 'onsquent.
nous =aire ai(er pour 'ela N 'hose a$solu,ent in(ispensa$le N par nos 9i'aires (ont nous en=la,,erons le D8le%
So2ons sIrs que si nous prenons 'es ,o2ens. il ne se passera pas (;anne oQ nous ne trou9ions quelqu;en=ant qu;il 2 ait
lieu (e sui9re et qui ,rite (es soins parti'uliers. en 9ue (u :ran( et (u saint a9enir auquel nous aurons pens pour
lui
G@*
%H
Le pr?tre re'ruteur aura soin. a9ant tout. (e prier. et sou9ent. pour que Dieu lui (onne la :rV'e (e =aire (e $ons 'hoi< et
(e russir 5 :a:ner au san'tuaire 'eu< qu;il aura 'hoisis%
Le 'at'his,e (e pre,i8re 'o,,union. pri9e ou solennelle. est le terrain le plus propi'e pour l;tu(e (es 9o'ations%
L5. le re:ar( (u pr?tre pn8tre (ans l;V,e (e l;en=ant 5 (es pro=on(eurs oQ l;Bil ,?,e (e la ,8re n;a pas (;a''8s% Au
'at'his,e. l;intelli:en'e. le 'Bur. le 'ara't8re. la pit se r98lent par un ense,$le (e si:nes qui =on(ent un 1u:e,ent
'ertain% L;en=ant ne sait pas (issi,uler. ou. s;il (issi,ule. il le =ait si ,ala(roite,ent que ses ruses naW9es sont 9ite
per'es 5 1our% n 'ur tant soit peu a9is peut (on' a==ir,er. en ,ontrant les en=ants (e son 'at'his,e. son 'her petit
troupeau (e pr(ile'tion ) H 'o:nos'o o9es ,eas H. 'es petits a:neau<. ah T 1e les 'onnais $ien J pour ,oi leur V,e est
transparente 'o,,e si elle ani,ait un 'orps (e 'ristal%
75C. 4 Mani=re de di)cerner le) idoine).
"ais 'o,,ent le pr?tre (istin:uera/t/il les en=ants que l;on pourrait (ire (i9ine,ent ,arqus pour le san'tuaire S ou
,ieu< 5 quels si:nes pourra/t/il re'onnaEtre qu;il est en prsen'e (;un 'an(i(at possi$le 5 l;appel sa'er(otal S
Le 'ritriu, est tr8s si,ple J et ';est pour a9oir a(opt (e =ausses thories. qu;on l;a 'o,pliqu 5 plaisir%
Voi'i un en=ant intelli:ent. (;un 'ara't8re (o'ile et ou9ert. ai, (e ses 'a,ara(es. 'on9ena$le,ent pieu<. (;une =a,ille
honn?te% Le pr?tre. en 'onstatant 'et ense,$le (e qualits ne 'on'luera pas ) H Cet en=ant est appel (e Dieu H J 'ette
'on'lusion est tou1ours i,possi$le 5 tirer. et. (;ailleurs. par=aite,ent inutile ) toute la pre,i8re partie (e 'et ou9ra:e en
=ait =oi% N Le pr?tre (ira tout si,ple,ent et 'e'i su==it ) H Voi'i un en=ant qui paraEt a9oir toutes les aptitu(es requises
pour =aire un $on s,inariste J 1e 9ais (plo2er ,es e==orts pour orienter sa pense et ses (sirs 9ers le S,inaire et le
sa'er(o'e% H
D'ou9rir (es aptitu(es et nulle,ent l;appel (i9in. au sens propre (u ,ot. 9oil5 (on' l;Bu9re pri,or(iale (u pr?tre
re'ruteur%
Or. ('ou9rir 'es aptitu(es initiales ne (passe la porte (;au'un pr?tre 9rai,ent pru(ent et tant soit peu attenti= 5
tu(ier les en=ants (e son 'at'his,e%
75D. 4 $ce))it d'e:a(iner le (ilieu +a(ilial.
L;tu(e (e l;en=ant (oit s;a''o,pa:ner (e l;e<a,en (es parents% Le ,ilieu =a,ilial. 'ha'un le sait. e<er'e une a'tion
prpon(rante sur la =or,ation (e l;en=ant% Il =aut (on' 'onsi(rer (e quelles in=luen'es. =a9ora$les ou hostiles au
sa'er(o'e. l;en=ant peut se trou9er entour au =o2er (e la =a,ille% "ais il =aut surtout tenir 'o,pte (es (ispositions (e la
,8re% Si la ,8re est pieuse. soli(e,ent 'hrtienne. on peut ,ar'her sans 'rainte. a:issant en ,?,e te,ps sur la ,8re et
sur l;en=ant. sur l;en=ant par la ,8re% Si le ,ilieu =a,ilial ne (onne pas (es :aranties su==isantes. il 9aut ,ieu<. en r8:le
:nrale. renon'er 5 pousser l;en=ant 9ers le sa'er(o'e. quan( $ien ,?,e il le (sirerait 9i9e,ent% TUt ou tar(. en e==et.
son ,ilieu le ressaisirait et le (tournerait (e la 'arri8re sa'er(otale entreprise%
G@A H Re'rute,ent sa'er(otalH *+AG. p% GFA%
G@* ALLAIN ) HCe que peut un 'urH (ans H Re'rut sa'er(otalH /*+A* N p% @-%
*6*
77G. 4 $e *a) )e lai))er *rendre au: attrait) de l'en+ant.
Et qu;on n;aille pas pren(re les (sirs. ,?,e tr8s 9i=s. (e l;en=ant pour une ,arque (e 9o'ation% Ces (sirs en=antins se
tro,pent le plus sou9ent (;o$1et% Que peut 'onnaEtre (u 9rita$le sa'er(o'e l;en=ant (e (i< ou (ouDe ans S Peut/?tre a/t/
il 9u ou a(,ir son E9?que qui passait. 'rosse en ,ain et ,itre en t?te. au ,ilieu (es =oules prosternes% Ce spe'ta'le l;a
$loui. il 9eut ?tre pr?tre pour (e9enir 9?que T ou en'ore. il s;est (it plus ou ,oins. ou s;est laiss (ire. que le pr?tre
n;a9ait rien 5 =aire. que ';tait tr8s 'o,,o(e (;?tre 'ur. et'% J ou en=in il a pris plaisir 5 re9?tir (e :entils orne,ents et 5
'l$rer un se,$lant (e ,esse a9e' sa petite sBur 'o,,e en=ant (e 'hBur%%% Arr?tons/la les h2poth8ses J on pourrait les
,ultiplier in(=ini,ent% Rare,ent on trou9era ralise. 'heD l;en=ant. 'elle (;un (sir 'lair et 9rai,ent srieu< (u
sa'er(o'e%
Si les (sirs ,?,e tr8s 9i=s. si les attraits ,?,e tr8s pronon's (e9ront entrer 5 peine en li:ne (e 'o,pte pour :ui(er le
pre,ier 'hoi< que nous =erons (es 'an(i(ats (u san'tuaire. nous nous :ar(erons par/(essus tout (e 'onsi(rer l;a$sen'e
(e 'es (sirs ou attraits 'heD un en=ant 'o,,e une ,arque (e non 9o'ation et 'o,,e un si:ne qu;il n;2 a pas 5 'her'her
en lui un =utur pr?tre%
Ce qui i,porte. presque unique,ent. pour entrepren(re une Bu9re (e 9o'ation. ';est (e 'onstater (es aptitu(es relles.
'ertaines. et un ,ilieu =a,ilial =a9ora$le ou. 5 tout le ,oins. neutre%
Don' tout en=ant intelli:ent. (o'ile. ou9ert. pieu<. issu (;une =a,ille honn?te et 'hrtienne. pourra ?tre l;o$1et (;un 'hoi<
loi:n (e la part (e son pasteur. et 'elui/'i (e9ra s;e==or'er (e (iri:er 'et en=ant 9ers le S,inaire%
\
\ \
773. 4 Tactique e(*loyer *our gagner l'en+ant coi)i.
Tout (;a$or( le 'ur se :ar(era $ien. (;apr8s (e =ausses i(es sur la 9o'ation. (;atten(re que l;en=ant prenne l;initiati9e et
9ienne lui ,ani=ester son (sir (;?tre pr?tre% "?,e quan( il a 'e (sir. le pau9re petit. retenu par la ti,i(it. n;osera. le
plus sou9ent. l;e<pri,er lui/,?,e%
Le 'ur se :ar(era :ale,ent (e poser 5 $rIle/pourpoint la question ) H "on en=ant. 9eu</tu ?tre pr?tre S H II n;est pas
(u tout n'essaire. en e==et. que 'e (sir pre<iste (ans l;en=ant. 'heD qui l;on a re'onnu (es aptitu(es pour le sa'er(o'e%
Ce (sir. il =aut s;appliquer 5 l;9eiller. 5 l;e<'iter%
Que le pr?tre s;in:nie 5 orienter (u 'Ut (u sa'er(o'e les penses (e ses l89es (u 'at'his,e. qu;il attire sou9ent et (e
plusieurs ,ani8res leur attention sur 'e su1et 'apital%
Pour 'ela. il =aut a9oir re'ours 5 (i9erses in(ustries. 'o,,e (e =aire prier pour les pr?tres. (e parler (es S,inaires. 5
l;o''asion. par e<e,ple. (e tel s,inariste (e la paroisse ou (u 9oisina:e%
A l;poque (es Quatre/Te,ps. il =era prier pour les or(inan(s. il e<pliquera 'e qu;est une or(ination. il (ira a9e' 'lart et
'haleur le $onheur (e 'eu< qui 9ont ,onter pour la pre,i8re =ois 5 l;autel. rappelant et ('ri9ant le $onheur qu;il a
ressenti lui/,?,e au 1our (e sa pre,i8re ,esse%
Surtout. il aura soin (e prparer (;une ,ani8re plus sp'iale l;e<pos 'at'histique (u sa're,ent (e l;Or(re% C;est l5.
plus sp'iale,ent. que le re'ruteur (e pr?tres ,ontrera son D8le. (ploiera tous ses ,o2ens et re,portera ses plus $eau<
su''8s%
Or. (ans ses e<hortations. le 'ur s;a(ressera. sans (oute. 5 tous les en=ants (u 'at'his,e J 'epen(ant il aura soin (e
sui9re. (;un re:ar( (is'ret. ,ais plus attenti=. l;lu ou les lus (e son 'Bur. essa2ant (e surpren(re sur leur ph2siono,ie
l;e==et (e ses paroles. a''o,,o(ant plus sp'iale,ent son (is'ours 5 leur tournure (;esprit et 5 leurs :oIts%
775.4 Conqute *rogre))ive.
Cette parole :nrale sera sui9ie (;une parole plus personnelle. a(resse 5 l;en=ant% I'i il =aut pro'(er a9e' la plus
:ran(e pru(en'e et un ta't (es plus a9iss. 'ar une =ausse ,anBu9re peut tout 'o,pro,ettre sans retour% D;a$or( une
allusion tr8s lointaine ) H N;est/'e pas. ,on en=ant. que le sa'er(o'e est une =on'tion tr8s $elle S H N Ensuite. et 5 (es
inter9alles plus ou ,oins loi:ns N selon que >a rpon( N on 9a pr'isant peu 5 peu sa pense ) H Il n;2 a pas (e plus
:ran( honneur pour un en=ant que (;?tre 'hoisi pour le sa'er(o'e% H N H Que ';est $eau. ,on en=ant. (e sau9er les
V,es T H N H 0ien (es V,es se per(ent pour l;ternit. par'e qu;il n;2 a pas asseD (e pr?tres%%% H N H Si le $on Dieu 9ous
(e,an(ait (;?tre pr?tre. ,on en=ant. n;est/'e pas que 9ous ne lui re=userieD pas S%% H N H Il =aut prier. ,on en=ant. pour
(e,an(er au $on Dieu qu;il 9ous =asse la :rV'e (e 9ous appeler au sa'er(o'e% H N H Si 9ous sa9ieD 'o,,e on est
heureu< au S,inaire. et'% H A 'ha'une (e 'es paroles. (ont plusieurs seront ,ieu< (ites (ans le se'ret (u 'on=essionnal.
le 'ur re'ruteur tu(ie l;attitu(e (e l;en=ant. essa2e (e le =aire rpon(re. en lui su::rant les ,ots qu;il 9ou(rait
enten(re%
Dans 'ette Bu9re (e 'onqu?te pro:ressi9e. il se =era ai(er (es parents. (e la ,8re surtout. si elle est 'hrtienne et si elle
'o,pren( son (e9oir%
C;est (on' un si8:e en r8:le qu;il lui =aut entrepren(re. pour :a:ner son petit 'an(i(at et l;in'liner insensi$le,ent 9ers le
$ut (sir%
777. 4 %0)tacle) viter.
Quelque=ois. il sera n'essaire (e le (isputer au p8re et 5 la ,8re. qui sont $ons 'hrtiens. sans (oute. ,ais n;ont pas le
'oura:e (e (onner leur en=ant au $on Dieu% S;ils sont opposs par un ,au9ais 9ouloir =or,el. il 9aut ,ieu< ne rien
tenterJ un ,ilieu =a,ilial si (=a9ora$le serait =uneste 5 la 9o'ation%
*6*
Sou9ent aussi. il aura 5 soustraire l;en=ant au< in=luen'es ,au9aises (e ses 'o,pa:nons. peut/?tre ,?,e (e ses ,aEtres
(;'ole%
Il 2 a (es paroisses. oQ tout se,$le se li:uer pour tou==er (ans une 1eune V,e les pre,iers (sirs (u sa'er(o'e J (8s que
les petits 'a,ara(es 'o,,en'ent 5 soup>onner son (sir ou ,?,e une si,ple 9ellit. il n;est pas (;allusions ,ali:nes.
(e ,oqueries. (e sar'as,es. qu;ils n;e,ploient 'ontre lui% Nou9eau Tar'isius. il se 9oit o$li: (e (=en(re 'ontre ses
pers'uteurs pr'o'es le trsor pr'ieu< qu;il porte en son 'Bur% Dans 'e 'as. le pr?tre re'ruteur (ploiera un 'oura:e et
une tna'it 5 toute preu9e% Co,,e une lionne qui (=en( ses petits. il 1ettera une terreur li$ratri'e par,i les t2rans
(e son prot: J il r'on=ortera 'elui/'i en lui ,ontrant la 'roi< et en l;initiant. par (e (ou'es paroles. 5 :oIter l;aust8re
1oie que trou9e l;V,e 5 sou==rir pour Jsus%
ne 9o'ation ainsi 'onquise. (e haute lutte. peut se pro,ettre l;a9enir%
\
\ \
779. 4 Mtode d'autorit *er)ua)ive.
Pour :a:ner l;en=ant que l;on a 'hoisi. pour russir 5 (iri:er ses pas 9ers le S,inaire. il 2 a. outre la ,tho(e (e
persuasion que nous 9enons (e ('rire. une se'on(e ,tho(e qui 'onsiste 5 pro'(er par 9oie (;autorit% On peut
l;e,plo2er quan( on est 5 peu pr8s sIr (u 'onsente,ent (es parents et (e la (o'ilit (e l;en=ant% Voi'i la ,ani8re ) Apr8s
a9oir sou9ent parl (u sa'er(o'e et (es S,inaires. 'o,,e nous l;a9ons in(iqu plus haut. le 'ur appelle son petit
'an(i(at. et. (;un air :ra9e. (ou<. il lui tient 5 peu pr8s 'e lan:a:e )
H "on en=ant. 9ous sa9eD que 1e suis le reprsentant (u $on Dieu aupr8s (e 9ous% J;ai 'har:e (e 9otre V,e et ,ission
pour 9ous :ui(er sur le 'he,in (u 'iel% Les petits a:neau< sont en sIret quan( ils sui9ent le $er:er% Le $on Dieu ,;a
=ait 9otre pasteur J en sui9ant ,es 'onseils. ';est au $on Dieu lui/,?,e que 9ous o$ireD%
H J;ai parti'uli8re,ent ,ission et :rV'e pour 9ous (iri:er (ans l;a==aire si i,portante (u 'hoi< (;un tat (e 9ie% Eh $ien T
,on en=ant. 1;ai trou9 une 'arri8re qui 9a tr8s $ien au< $onnes (ispositions que le $on Dieu 9ous a (onnes J 'ette
'arri8re que 1;ai 'hoisie pour 9ous est la plus $elle (e toutes. 'elle (u sa'er(o'e% L5 9ous =ereD plus =a'ile,ent 9otre
salut. en tra9aillant 5 'onqurir $eau'oup (;V,es pour le 'iel%
H Jsus 9ous 'on9ie 5 'et honneur in'o,para$le J par ,a 9oi<. II 9ous =ait enten(re un pre,ier appel ) l;in9itation 5
9ous prparer%
H Plus tar(. si 9ous rpon(eD au< :rV'es qu;il 9ous rser9e tout le lon: (es annes (e =or,ation. il 9ous appellera (e
nou9eau. tr8s solennelle,ent. par la 9oi< (e "onsei:neur l;E9?que% Alors. 'e sera l;appel 9rita$le. qui 9ous in9itera 5
entrer (ans les ran:s (es ,inistres (u Sei:neur%
H "ais (15. le $on Dieu 9ous appelle par la $ou'he (e 9otre pasteur% Rpon(eD. a9e' la (o'ilit (u 1eune Sa,uel )
Sei:neur. puisque 9ous ,e 9ouleD. ,e 9oi'i T H
Certains en=ants ne rsisteront pas 5 une pareille e<hortation. et 'ette 'onqu?te. qui aura t si =a'ile. n;en sera pas ,oins
(ura$le%
77<. 4 Le cur et l'vque agi))ant de concert.
Cette ,tho(e (;autorit est en'ore plus e==i'a'e sur les parents et sur l;en=ant. quan( le 'ur =ait inter9enir l;E9?que. 5
l;o''asion (es tournes (e Con=ir,ation% C;tait le pro'( (e l;illustre 'ar(inal 0ourret et ';est 5 quoi le (io'8se (e
Ro(eD (oit 'ette ,er9eilleuse ,oisson (e 9o'ations sa'er(otales et reli:ieuses. (ont il est si 1uste,ent =ier% Voi'i la
,tho(e (u 'ar(inal ) H De passa:e (ans un 9illa:e. allant par les rues ou se pro,enant par les 'he,ins. il o$ser9ait les
en=ants. et s(uit par un re:ar( pur et 9i=. par une ph2siono,ie ou9erte et $onne. il en:a:eait une 'on9ersation qu;il
'on'luait par 'et appel ) H Tu serais un $on pr?tre%%. 9eu</tu S%%% H D;or(inaire. a9ant la Con=ir,ation. il se =aisait
rensei:ner par le 'ler: (e la paroisse sur les plus pieu<. les plus intelli:ents. les ,ieu< (ous. 5 tous :ar(s. (es en=ants
appels 5 la re'e9oir. et en'ore sur la situation (es parents ) s;il prenait 9olontiers ses lus par,i les pau9res. en'ore ne
les 9oulait/il pas trop in(i:ents. et sortis (e =a,illes pour qui leur a(,ission au S,inaire eIt t tout pro=it% Le tour (e
l;en=ant 9enu. le 'ur. (;un :este (is'ret. le (si:nait 5 l;E9?que. qui. l;a2ant 'on=ir,. lut (isait ) H On ,;assure que tu
serais un $on pr?tre% Je te pren(s% Tu seras 'ur i'i. 9i'aire l5%%% H puis. (;un si:ne (e 'roi< au =ront. le ,arquait ) ';tait le
ter,e a(opt% La 'r,onie ter,ine. l;en=ant. tout 1o2eu<. 'ourait 9ers sa ,8re ) H "a,an. "onsei:neur ,;a ,arqu.
,;a no,, 'ur% Il =aut que 1;tu(ie% H Le plus sou9ent. la ,a,an a'quies>ait. tr8s 'ontente. et le p8re ne (isait pas non%
Le plus sou9ent aussi. en=ant et parents pers9raient (ans 'es $onnes (ispositions. et. un 1our. un =ruste et soli(e
pa2san rouer:at se prsentait au palais pis'opal (e Ro(eD. a''o,pa:n (e son :ar>on ) H "onsei:neur. (epuis que
9ous l;a9eD ,arqu. il ne r?9ait plus que (u S,inaire% "% le Cur l;a ,is au latin. l;a :ar( quelque te,ps% "aintenant.
1e 9ous le (onne%H
Ou en'ore. (ans le 'ours ,?,e (e la 'r,onie. quan( il a9ait a(ress son in9itation 5 l;en=ant (e son 'hoi<. l;E9?que
=aisait 'o,paraEtre la ,8re. et. pu$lique,ent. lui tenait 'e (is'ours ) HOn ,e (it $eau'oup (e $ien (e 9otre =ils% On
,;a==ir,e qu;il serait e<'ellent pr?tre% 4aites/le tu(ier% S;il le =aut. 9ous 9ous i,posereD quelques pri9ations. pour
:a:ner l;honneur que Dieu 9ous propose J et 1e =erai le reste% Vous ,e (onneD 'e petit. n;est/'e pas S Allons. 1e le ,arque
pour ,on S,inaire% H En 'es pa2s (e =oi. l;o==re tait tou1ours $ien a''ueillie J la ,8re. =i8re et heureuse 5 en pleurer.
trou9ait 5 peine la =or'e (e rpon(re. et l;E9?que. s;e,parant (u petit lu. le re,ettait au pasteur (e la paroisse ) HJe 9ous
le 'on=ie% VeilleD sur lui. prpareD/le. puis en9o2eD/le ,oi
G@G
%H
G@G Re'rute,ent sa'er(otal. *+A*. p% *+&%
*6*
\
\ \
77>. 4 Mtode de r)ignation. Apr8s la ,tho(e (e persuasion et la ,tho(e (;autorit. il en est une
troisi8,e que nous osons re'o,,an(er et que. par ,ani8re (e paralllis,e. nous pourrions no,,er la ,tho(e (e
rsi:nation%
Il s;a:it tou1ours (;un en=ant 'heD qui l;on a ('ou9ert toutes les aptitu(es 'on9ena$les ) intelli:en'e. 'ara't8re (o'ile et
ou9ert. pit. 9ertu J ,ais il a toutes sortes (e rpu:nan'es pour le S,inaire et le sa'er(o'e. rpu:nan'es
in(=inissa$les. sans ,oti= rel. et. par 'onsquent. pratique,ent n:li:ea$les%
Son 'ur a e,plo2 inutile,ent aupr8s (e lui persuasion et autorit J toute son loquen'e a 'hou% L;en=ant (e,eure
in$ranla$le% 4aut/il (on' a$an(onner la partie et renon'er 5 toute tentati9e S Non T il reste 5 o$tenir (es parents que. (e
leur propre initiati9e. ils en9oient l;en=ant au S,inaire. ,ais unique,ent pour qu;il aille tu(ier sur pla'e 'e qu;est un
S,inaire a9e' la rser9e e<presse que s;il 'ontinue 5 ne 9ouloir pas ?tre pr?tre. on ne l;2 'ontrain(ra (;au'une ,ani8re%
Qu;il se rsi:ne seule,ent 5 a''epter l;preu9e par laquelle ses parents (sirent le 9oir passer%
De son 'Ut. le 'ur assurera 5 l;en=ant qu;on ne 9eut nulle,ent le pousser (e =or'e 5 la pr?trise et qu;il sera le pre,ier 5
le =aire sortir (u S,inaire. lorsqu;il sera ta$li que la 'arri8re sa'er(otale. 9ue (e pr8s et ,ieu< 'onnue. n;a pas
pro9oqu son 9ouloir%
En $ien (es 'as. lorsque les parents s;2 pr?tent 9olontiers. 'e pro'( russira J 'ar sou9ent le ,oti= ina9ou (es
rsistan'es (e l;en=ant. ';est la 'rainte (e ses 'a,ara(es% En le 'on(uisant au S,inaire par une sorte (e 'ontrainte. on le
prot8:e 'ontre les railleries. (ont plus tar( il sera le pre,ier 5 se ,oquer%
Et qu;on ne se r'rie pas 'ontre 'e pro'( (e 'ontrainte rsi:ne% Les parents ne (oi9ent/ils pas sou9ent l;e,plo2er
pour =aire entrer leur en=ant au 'oll8:e ou au l2'e S Pourquoi serait/il inter(it (e l;utiliser pour l;entre au S,inaire.
pour9u toute=ois qu;il soit $ien enten(u. ainsi que nous l;a9ons e<press,ent ('lar. que 'ette 'ontrainte ,orale n;est
que pro9isoire et qu;elle n;a (;autre $ut que (e prot:er l;l89e 'ontre ses 'a,ara(es. ou 'ontre ses propres irrsolutions
G@-
S
\
\ \
77?. 4 Soin) attenti+) dont il +aut entourer le ;eune candidat.
Voi'i (on' un en=ant que son 'ur a russi 5 :a:ner. 5 'onqurir. par l;une ou l;autre (es ,tho(es (ont nous 9enons (e
parler% AussitUt. il 'on'entre sur son 'her trsor toutes les solli'itu(es (e son V,e% A lui =ra2er la route (u san'tuaire. 5
:ui(er ses pre,iers pas. quelles 1oies. U 9nr Pasteur. n;alleD/9ous pas :oIter T H Vos 'he9eu< $lan'hissent J peut/?tre
le 'ali'e 'o,,en'e/t/il 5 tre,$ler (ans 9os ,ains (=aillantes H E:o eni, 1a, (eli$or T H Co,,e 9ous. alleD ?tre
heureu<. si Dieu 9ous ,na:e asseD (e 1ours pour le re,ettre 5 'et hritier (e 9otre Sa'er(o'e T Dsor,ais. il sera
l;en=ant (u pres$2t8re. 9ous alleD re(e9enir 1eune pour l;instruire. et relire pour lui les pa:es 1aunies (u 9ieu< ru(i,ent J
il 9ous ser9ira la ,esse le ,atin. il 9ous a''o,pa:nera par=ois (ans 9os 9isites au< ,ala(es J il :aiera (e ses 1eu<. (e
ses $ats. 9os ,o,ents (e loisir J et. quan( l;heure (e la r'ration sera =inie. et que 9ous le quittereD pour pren(re 9otre
$r9iaire. par la =en?tre entrou9erte il 9ous sui9ra en'ore (u re:ar( sous l;alle (e tilleuls ou (e 'har,illes. tout en
tu(iant sa le>on J il se sentira (ou'e,ent port 9ers Dieu par le spe'ta'le (e 9otre pri8re% Il :ran(ira ainsi 9ers Dieu.
par l;in=luen'e (e 9os le>ons et (e 9os e<e,ples. sous 'e (ou< et ='on( ra2onne,ent (e 9otre V,e sa'er(otale.
1usqu;au 1our oQ. 'on=iant et =ier. 9ous le prsentereD au S,inaire% H
Et l;orateur que nous 9enons (e 'iter 'ontinue en s;a(ressant en'ore au< 'urs (e paroisse ) H "essieurs. n;est/'e pas l5
une 9o'ation (e 9otre pass et ne 9iens/1e pas (e lire une pa:e (e 9otre propre histoire S Interro:eD 9os sou9enirs
(;en=an'e J il est i,possi$le que 9ous ne trou9ieD pas. 5 'Ut (e 'elui (e 9otre ,8re. un 9isa:e (e pr?tre qui s;irra(ie
(ans le lointain (e 9otre 9ie. (e tout 'e que la re'onnaissan'e peut ,ettre (e ra2ons au =ront (;un ?tre hu,ain J ';est le
9isa:e (e 9otre 'ur. (e 9otre 9i'aire. (;un ,aEtre ai,. qui 9ous a =ait 'e que 9ous ?tes et auquel 9ous (e9eD. a9e' les
1oies (e 9otre pure 1eunesse. la sau9e:ar(e (e 9otre 9o'ation% "essieurs. 9ous ren(reD 5 (;autres le ser9i'e que 9ous
a9eD re>u J 9ous 2 ,ettreD le (9oue,ent. la solli'itu(e. la ten(resse paternelle (ont 9otre propre en=an'e a t entoure
) et ainsi 9ous ne ,ourreD pas tout entiers. 9ous re9i9reD (ans l;en=ant (e 9otre D8le et (e 9otre 'harit. (ans le pr?tre
que 9ous aureD =or, et qui sera. pour la :loire (e Dieu et le $ien (es V,es. le 'ontinuateur (e 9otre ,inist8re et
l;hritier (e 9os 9ertus
G@&
% H
Puissent 'es tou'hantes paroles sus'iter en tous les 'urs (e 4ran'e le no$le sou'i (e 'her'her (es 'an(i(ats pour le
sa'er(o'e et (e se =aire ainsi les pour9o2eurs Dls. inlassa$les. (e nos S,inaires% Ils se rappelleront le ,ot si e<a't (e
":r 0ou:au( ) Hn pr?tre qui prpare (es en=ants pour les Petits S,inaires est (i< =ois pr?tre H. et 'et autre non ,oins
e<a't (u Car(inal 0ourret ) Hn pr?tre qui n;a pas le sou'i (;assurer. pour sa part et (ans la ,esure oQ il le peut. la
perptuit (u sa'er(o'e. n;est pas un $on pr?tre% H
G@- Saine,ent 'o,prise. 'ette ,tho(e n;a rien (;un Hpro'( (;e,$au'ha:e et (;en9oIte,ent% H% Si l;on 9eut $ien la 'onsi(rer (ans son ense,$le
a9e' les rser9es =aites. elle paraEtra inattaqua$le%
D;ailleurs. nous l;a9ons 9u. la pratique (e l;E:lise. loin (e la pros'rire. la per,et. et ,?,e la pr'onise%
Se surpren(ront 5 la 'ritiquer 'eu</l5 seuls qui sont en'ore hants (u =antU,e (e l;appel (i9in intrieur. qui (oit se ,ani=ester lui/,?,e par
les (sirs et les attraits spontans (e l;en=ant%
G@& Re'rute,ent sa'er(otal. *+AG. p% GFA%
*6*
ARTICLE IV
LES PARENTS CHR#TIENS ET TOS LES CATHOLIQES

77C. 4 La +a(ille e)t la )ource *re(i=re de) vocation).
Si le Petit S,inaire est le $er'eau (es 9o'ations. la =a,ille est 'o,,e le sein ,aternel oQ elles 'losent J ';est l5 que le
pr?tre re'ruteur 9a les 'ueillir pour les (poser. re1etons (li'ats et ten(res. (ans leur ,ilieu naturel ) le S,inaire%
Si (on' l;on 'onstate au1our(;hui une relle (i,inution (e 'an(i(ats au sa'er(o'e. si les 3ran(s et Petits S,inaires
9oient leurs 9i(es s;lar:ir (e plus en plus. la 'ause pre,i8re (e 'ette 'ala,it pu$lique. ';est la strilit (e la =a,ille
'hrtienne%
Nous parlons (e strilit sa'er(otale. $ien que 'elle/'i soit. hlas T en $ien (es 'as. la 'onsquen'e =atale (;une autre. (e
'elle qu;on peut appeler la strilit hu,aine T
Le =leu9e ,a1estueu< (u sa'er(o'e. 'o,,e le =lot (es :nrations hu,aines. pren( sa sour'e (ans la =a,ille% Tout
ralentisse,ent (ans le ($it nor,al (e 'ette sour'e pro(uit une (i,inution proportionnelle (ans le 'ontin:ent r:ulier
(es 'an(i(ats (u san'tuaire%%%T
77D. 4 1evoir de) *arent) crtien).
Eta$lissons tout (;a$or( le (e9oir qui in'o,$e au< parents 'hrtiens (e =ournir (es re'rues au< S,inaires%
Ils (oi9ent en =ournir puisque eu< seuls ont qualit pour le =aire% Le sa'er(o'e 'atholique. 9ou 5 la 'hastet par (es
ser,ents au:ustes qui sont sa sau9e:ar(e et sa :loire. s;est inter(it (e se perptuer par la su''ession (e la 'hair et (u
san:% D;autre part. l;E:lise. pour ,aintenir inta't le presti:e (e ses ,inistres. se re=use. en r8:le :nrale. 5 pren(re ses
l9ites par,i les en=ants issus (;unions ill:iti,es% C;est (on' au< seuls en=ants. ns (e parents 'hrtiens. que Dieu
9ien(ra o==rir. par les ,o2ens e<trieurs et intrieurs (ont il (ispose. l;honneur (e la 9o'ation et (es =on'tions
sa'er(otales% Dieu s8,e un peu partout (es aptitu(es au sa'er(o'e. (es i(onits. 'e que nous a9ons appel (es
9o'ations en puissan'e J ';est un (e9oir pour les parents 'hrtiens (e ne pas e,p?'her. ,ais au 'ontraire (e =a9oriser la
$onne 9enue (e 'es pr'ieu< :er,es%
79G. 4 'l) )ont *er)onnelle(ent intre))) l'Muvre du recrute(ent.
Ils 2 sont (;ailleurs personnelle,ent intresss% Car. en=in. en tant que 'hrtiens. ils ont $esoin (;entretenir en eu< la 9ie
surnaturelle J ils ont $esoin (u 'ulte et (es sa're,ents ta$lis par Notre/Sei:neur Jsus/Christ% Pas (e 'ulte et (e
sa're,ents sans pr?tres% Pas (e pr?tres. si les =a,illes ne 'onsa'rent pas (e leurs en=ants au sa'er(o'e%
H Vous 9ouleD que 1e 9ous (onne (es 'urs. (isait a9e' un 1uste 'ourrou< le Car(inal 0ourret au< paroisses qui ne
=ournissaient pas (;l89es pour le S,inaire J ,ais oQ les pren(rai/1e. ,oi. si 9ous ne ,e (onneD pas (e 9os en=ants
pour en =aire (es pr?tres SH
H Pen(ant ,es tournes pastorales. ra'onte un autre 9?que. que (e =ois les autorits ,uni'ipales se sont a(resses 5
Nous. Nous (isant ) H "onsei:neur. nous (e,an(ons un pr?tre T H J;a9oue que les pre,i8res (e,an(es ,e trou$laient%
"ais plus tar(. =ati:u (;enten(re rpter la ,?,e supplique. 1e leur (isais ) H "ais que =aites/9ous. 9ous. pour a9oir (es
pr?tres S Si la Nor,an(ie 9eut a9oir (es pr?tres. que la Nor,an(ie (onne (es su1ets
G@F
%H
Parole tr8s 1uste% Que (irait/on. en e==et. (;un pa2s oQ se pratiquerait la strilit 9olontaire et qui se plain(rait ensuite (e
n;a9oir pas une ar,e asseD no,$reuse pour (=en(re ses =ronti8res ,ena'es T Tout aussi (raisonna$les sont les
=a,illes 'hrtiennes. oQ l;on s;apito2e sur les 9i(es qui se =ont (ans le 'ler: paroissial. ,ais qui ne se sou'ient
nulle,ent (e les 'o,$ler en 'hoisissant quelqu;un (e leur =ils pour en =aire un. pr?tre%

\
\ \

793. 4 Etendue du devoir de) *arent). aO $e *a) contrarier le) vocation) F +aute grave.
Jusqu;oQ s;ten( le (e9oir (es parents en 'ette ,ati8re S Pre,i8re,ent. ils sont tenus (e ne pas 'ontrarier 'eu< (e leurs
en=ants qui ,ani=estent le (sir (;?tre pr?tres% Ce'i est le ,ini,u, stri'te,ent n'essaire sous peine (e =aute :ra9e%
H Que =aut/il penser. (e,an(e le 'at'his,e (e Toulouse. (es parents. qui e,p?'hent leur en=ants (;entrer (ans l;tat
e''lsiastique. quan( Dieu les 2 appelle S
Les parents qui e,p?'hent leurs en=ants (;entrer (ans l;tat e''lsiastique. quan( Dieu les 2 appelle. 'o,,ettent un
:ran( p'h
G@@
% H
Il s;a:it 9i(e,,ent (e 'eu< qui par prin'ipe. par o$stination 9oulue et 'al'ule inter(iraient a$solu,ent le sa'er(o'e 5
leur en=ant%
S;il (sire ?tre pr?tre. si (e par ailleurs il poss8(e les aptitu(es 9oulues. et surtout si son (sir est =a9oris et ses
aptitu(es re'onnues par le 'ur (e la paroisse. les parents 'o,,ettraient 'ertaine,ent une =aute :ra9e en se pla>ant au
tra9ers (e 'ette 9o'ation en puissan'e. ,?,e sous le 9ain prte<te (e la ,ettre 5 l;preu9e
G@6
% Plus :ran(e en'ore serait
leur =aute. s;ils retiraient (u Petit S,inaire un en=ant qu;ils 2 ont laiss entrer et que ses ,aEtres 9eulent :ar(er% Leur
=aute attein(rait le plus haut (e:r (e :ra9it en 'es ,ati8res. s;ils allaient 1usqu;5 (tourner (e sa 9o'ation leur =ils qui a
G@F ":r (;E9reu<. Re'rute,ent sa'er(otal. *+A*. p% *-*%
G@@ Cit (ans le Re'rute,ent sa'er(otal. *+A*. p% -&6%
G@6 H La :ran(e erreur (e notre te,ps est que la 9o'ation e''lsiastique au lieu (;?tre en'oura:e et pr'onise (oit ?tre (e pri,e a$or( 'ontre(ite et
'o,$attue% H ":r Pie 'it (ans H Re'rute,% sa'er(otalH *+AG. p% -*F% Voir plus $as NK -@A/-@&%
*6*
(15 re>u les pre,iers Or(res et 5 qui les ,inistres l:iti,es (e l;E:lise sont (isposs 5 'on=rer les Or(res suprieurs%
Dans 'e (ernier 'as. ils 'o,,ettent 9rai,ent le 'ri,e (e $riser une 9o'ation sa'er(otale%
795.4 0O 1eviner le) d)ir) de l'en+ant et l'a(ener )'ouvrir. "ais les parents 'hrtiens ont/ils re,pli tout
leur (e/ 9oir en9ers le sa'er(o'e 'atholique. quan( ils se $ornent 5 ne pas ,ettre o$sta'le au< (sirs =or,els (e leurs
en=ants S
"ani=este,ent non ) relati9e,ent rares sont les en=ants qui spontan,ent ('larent 9ouloir ?tre pr?tres J ils prou9ent.
au su1et (e leur pr'ieu< se'ret. une sorte (e honte pu(ique. et sou9ent ils re(outent 5 tort ou 5 raison (e ren'ontrer
opposition (e la part (e leur p8re ou (e leur ,8re% Ceu</'i (oi9ent (on' (e9iner l;en=ant et l;en'oura:er 5 parler. surtout
si le pasteur (e la paroisse leur a (it ou insinu qu;ils pou9aient s;atten(re 5 ('ou9rir en lui un lu (u Sei:neur%
L;en=ant. trop ti,i(e pour =aire (e lui/,?,e les pre,i8res ou9ertures. sera plus 'oura:eu< pour rpon(re au< a9an'es
(e ses parents% I'i tout (pen( (e la ,ani8re (e s;2 pren(re et ';est plus naturelle,ent 5 la ten(resse ,aternelle qu;il
appartien(ra (;ou9rir (;une ,ain (li'ate et (ou'e l;V,e qui n;ose r9ler le se'ret (e son (sir%
797. 4 cO Eveiller cez leur) en+ant) le d)ir du )acerdoce.
Allons plus loin et (isons ) les parents ne (oi9ent ,?,e pas se 'ontenter (e ('ou9rir en leurs en=ants un (sir (u
sa'er(o'e que (;autres 2 auraient =ait naEtre ou que Dieu peut/?tre aurait lui/,?,e inspir%
Ils (oi9ent ?tre (es 9eilleurs (e (sir et. en 'e sens. (es 9eilleurs (e 9o'ation%
799. 4 &au))e) ide) carter.
I'i l;on se heurte. nous ne l;i:norons pas. 5 (es i(es pr'on>ues et =ausses. au su1et (e la 9o'ation. 5 'es i(es que nous
a9ons si ner:ique,ent 'o,$attues (ans toute la pre,i8re partie (e 'et ou9ra:e% Il 2 en a qui 'onsi(8rent la 9o'ation
'o,,e (ire'te,ent (pos par Dieu (ans l;V,e% La 'onsquen'e est qu;il =aut (on'. par respe't ,?,e pour l;a'tion (e
Dieu. laisser 'ette 9o'ation :er,er et se ,ani=ester toute seule. par le tra9ail spontan (e la :rV'e% On trou9e l;'ho (e
'et tat (;esprit (ans une lettre. (;ailleurs =ort tou'hante. pu$lie sous 'e titre ) H Con=i(en'es (;une ,8re 'hrtienne
G@O
%H
Il 2 a (on' (es ,8res qui. si elles s;appliquaient 5 su::rer 5 leur =ils le (sir (u sa'er(o'e. 'roiraient 'o,,ettre une
sorte (e sa'ril8:e J elles s;a''useraient (e su$stituer leur a'tion 5 'elle (e Dieu. et (e 9ouloir se,er (e leurs propres
,ains une 9o'ation qui est (;ori:ine 'leste% Tout autres sont les 9rais prin'ipes%
79<. 4 Ruelque) t(oignage) autori)).
Dans un rapport prsent au Con:r8s eu'haristique (;An:oul?,e. sur 'e su1et H Le re'rute,ent (u 'ler: 5 l;heure
a'tuelle H le R% P% Del$rel. qui a =ait (e la question (u re'rute,ent sa'er(otal son Bu9re (e pr(ile'tion. s;e<pri,ait en
'es ter,es )
H Il 2 a surtout. parents 'hrtiens. une 'ertaine orientation 5 i,pri,er au< aspirations (e 9os =ils. 5 leurs r?9es et 5 leurs
pro''upations (;a9enir% Voi'i 'e qu;en (it un P8re (e l;E:lise. saint 3au(en'e
G@+
) H Les parents. sans (oute. ne peu9ent
'o,,an(er 5 leurs en=ants la 'hastet par=aite ) on sait qu;elle (oit ?tre 9olontaire%
"ais ils peu9ent (iri:er leur 9olont 9ers 'e qu;il 2 a (e ,eilleur. ils (oi9ent les a9ertir. les en'oura:er (ans 'e sens. ils
(oi9ent =aire leur possi$le pour o==rir 5 Dieu en la personne (e 'es ?tres ns (e leur san:. (es ,inistres (e son autel. ou
pour les =aire entrer (ans la sainte et 'haste phalan:e (es 9ier:es
G6A
%H
H Et le (o'te Tho,assin s;appu2ant sur l;autorit (u ,?,e saint 3au(en'e ('lare que si les parents ne peu9ent pas user
(e 'ontrainte pour en:a:er leurs =ils 5 la 'lri'ature. ils (oi9ent les 2 'on9ier. les 2 e<horter. les =or,er et les le9er pour
'ela autant qu;il est en leur pou9oir% Si ';est un 'ri,e (e les 2 =or'er. ';est une a'tion ,ritoire (e les 2 porter. autant que
leur in'lination paraEt 2 a9oir (u pen'hant J ';est ,?,e alors un (e9oir (e la part (es parents% H
En=in le :ra9e 'ar(inal Perrau( =ait enten(re 'et a9ertisse,ent solennel ) H Il serait tout 5 =ait 5 souhaiter que lorsque les
parents 'hrtiens ont =ait 'onnaEtre 5 leurs en=ants les (i9erses 'arri8res hu,aines entre lesquelles ils %seront appels 5
=aire un 'hoi<. ils 9oulussent $ien leur parler aussi (e te,ps en te,ps a9e' un respe't inspir par l;esprit (e =oi (e la
sainte 'arri8re (u sa'er(o'e. et (e 'es S,inaires oQ s;apprennent les 9ertus et la s'ien'e (u pr?tre. 'o,,e (ans les
'oles sp'iales on appren( la s'ien'e (e l;in:nieur. (u ,a:istrat ou (u ,arin
G6*
% H
79>. 4 Tri*le devoir de) *arent).
Le (e9oir (es parents en ,ani8re (e 9o'ation paraEt (on' se rsu,er en 'es trois propositions )
*K Ne pas ,ettre o$sta'le au (sir spontan (e leurs en=ants (;e,$rasser l;tat e''lsiastique%
GK Pro9oquer la ,ani=estation (e 'e (sir et le =a9oriser%
-K S;appliquer pru(e,,ent et sa:e,ent 5 9eiller en eu< 'e (sir%
79?. 4 1evoir *lu) )*cial de la (=re crtienne.
Tel est le triple (e9oir (es parents. (e9oir (u p8re et (e la ,8re. ,ais nous tenons 5 a1outer (e9oir plus sp'ial (e la
,8re 'hrtienne%
Sur 'e point le le'teur nous saura :r (e ,ettre sous ses 2eu< une pa:e (e :ran(e allure oQ la pro=on(eur (e la pense
G@O HRe'rute,ent sa'er(otalH *+A*. p% G%A* et *+AG. p% -A+%
G@+ Ser,% VIII% De E9an:elii le'tione pri,us%
G6A P% DEL0REL% HRe'rute,ent sa'er(otalH *+A&. p% G6F%
G6* Car(inal PEHHAD. 'it (ans H Re'rute,ent sa'er(otal H *+A*. pa:% &+%
*6*
s;allie tr8s heureuse,ent 5 la no$lesse (e l;e<pression%
H Je n;i:nore pas que le p8re et la ,8re sont ta$lis soli(aire,ent par la nature et la Pro9i(en'e 5 'Ut (e l;en=ant pour
:ui(er ses pas (ans la 9ie et pour le 'onseiller (e leur e<prien'e et (e leur sa:esse (ans l;orientation (e son a9enir% Si
pourtant 9ous 2 re:ar(eD (e plus pr8s. 9ous re,arquereD que le rUle (u p8re et 'elui (e la ,8re sont. 5 'et :ar(.
analo:ues sans ?tre i(entiques. pour la raison $ien si,ple que le 'ara't8re (u p8re n;est pas 'elui (e la ,8re. et que si
l;un et l;autre poursui9ent (;un :al a,our l;intr?t (e l;en=ant. l;un ne reprsente pas au< 2eu< (e 'e (ernier les ,?,es
'hoses que l;autre et n;e<er'e pas sur lui la ,?,e in=luen'e% L;autorit (u p8re s;i,pose surtout 5 l;esprit (e l;en=ant.
l;autorit (e la ,8re s;i,pose surtout 5 son 'Bur% Il 9oit (ans l;un la raison qui 'laire. et (ans l;autre la raison qui
persua(e et su$1u:ue% Le p8re est naturelle,ent plus 'onsult. plus 'out et plus o$i. (ans toute (ter,ination qui
rel89e (;un 'al'ul (;intr?t J la ,8re 'o,pren( ,ieu< les rsolutions (sintresses. qui ne pro'8(ent (;au'un 'al'ul.
,ais (es aspirations (;un 'Bur :nreu<% Et par'e qu;elle les 'o,pren( ,ieu<. elle est plus autorise 5 les se'on(er. 5
les soutenir. ou ,?,e 5 les =aire 'lore. quan( elles ont quelque peine 5 pren(re 'ons'ien'e (;elles/,?,es% H
H Que si 'es rsolutions sont (e 'elles qui s;autorisent (e la reli:ion et la ser9ent. la ,8re est en'ore plus quali=ie ) non
pas seule,ent par'e que la reli:ion est a==aire (e senti,ent autant que (e raison et (e =oi. ,ais en'ore par'e que la ,8re
aussi est :nrale,ent plus reli:ieuse que le p8re et que sa pit. au lieu (e s;ali,enter seule,ent (ans la =oi. s;ali,ente
en'ore au< sour'es intarissa$les (u 'Bur pntr par la 'ro2an'e et 9i9i=i par l;a,our (i9in% Elle a (8s lors une a'uit
(e re:ar( plus pntrante pour (is'erner (ans l;V,e (e son en=ant les ,ou9e,ents que la :rV'e (e Dieu (ter,ine. les
in=luen'es se'r8tes qu;elle 2 (9eloppe. les reli:ieuses aspirations qu;elle 2 pro9oque. l;orientation qu;elle 2 'o,,en'e
et l;(i=i'e surnaturel qu;elle 2 esquisse 5 traits lar:es et =u2ants (;a$or(. ,ais qui. peu 5 peu. se pr'isent. se
rappro'hent et se :roupent% En ,?,e te,ps qu;elle a plus (e pntration pour (e9iner et sui9re l;e<'ution (e 'ette
Bu9re inti,e. elle a plus (e pen'hant 5 la se'on(er et plus (;intr?t personnel 5 la sau9e:ar(er% La =e,,e 'hrtienne N
l;autre ne ,e re:ar(e pas N quan( elle a eu 'ette 1oie et 'et honneur (e s;pan'her en ses =ils et ses =illes qu;elle ai,e
$eau'oup plus qu;elle ne s;ai,e elle/,?,e. n;a rien qui lui tienne plus 5 'Bur que (e les 'onser9er (ans toute la $eaut
(e leur V,e inno'ente et (ans toute la :rV'e que ,et autour (e leur =ront la parure 9ir:inale% Le ,ot (e 0lan'he (e
Castille. s;il n;a t pronon' qu;une =ois. est relle,ent pens par une ,ultitu(e (e ,8res 'hrtiennes. 1alouses 5 un
point e<tr?,e (e la $eaut ,orale (e leurs en=ants% D8s lors tout 'e qui ten( 5 l;a==er,ir ou 5 la prser9er (oit a9oir
leurs pr=ren'es J et 9oil5 'o,,ent et pour quelles raisons entre autres. il arri9e si sou9ent que les ,8res 'hrtiennes
souhaitent pour leurs =ils une 9o'ation qui les leur :ar(e tels qu;elles ont le souhait (e les tou1ours 9oir et 'onnaEtre% H
H Les p8res sont $eau'oup ,oins a''essi$les 5 (e pareilles 'onsi(rations et $eau'oup ,oins tou'hs par (e pareils
'al'uls% Aussi les e<'itateurs par e<'ellen'e (e la 9o'ation e''lsiastique et (es 9o'ations reli:ieuses. (ans les =o2ers
'hrtiens. sont/ils 'es ,8res e<'ellentes. =e,,es (e pit autant que (e raison. asseD patientes pour sa9oir atten(re.
asseD pru(entes pour ne rien pr'ipiter. asseD pleines (e =oi en la Pro9i(en'e pour 'o,pren(re que tout (oi9e 9enir
(;elles en pareille ,ati8re. et par suite tou1ours in'lines 5 solli'iter par la pri8re son 'on'ours et ses lu,ineuses
aspirations% L;histoire (es Saints. si on pou9ait la (resser. l;histoire (es 9o'ations e''lsiastiques sont pleines (;e<e,ples
qui 'on=ir,eraient toutes 'es assertions% "% l;a$$ 0ou:au( 'ite plusieurs e<e,ples (ont quelques/uns sont
parti'uli8re,ent 'on'luants% Tel est 'elui (u P8re Varin. qui tra9ailla si a'ti9e,ent sous la Restauration 5 la renaissan'e
(es pratiques 'hrtiennes et =on(a a9e' quelques/uns (e ses =r8res en reli:ion. la 'on:r:ation (es Da,es (u Sa'r/
CBur% H Il s;tait =ait sol(at. ,al:r sa ,8re qui lui a9ait (it ) Tu (ois ?tre pr?tre% Sou9ent elle =aisait a:enouiller sa petite
=a,ille en (isant ) "ettons/nous 5 :enou< et (isons un Pater et un A9e pour Joseph J il n;est pas (ans sa 9o'ation et il se
per(ra (ans l;tat ,ilitaire% H Que (e =ois 'ette (i9ination surnaturelle (u senti,ent ,aternel a r9l 5 (es en=ants 'e
qu;ils i:noraient eu</,?,es (;eu</,?,es et les a ,is en prsen'e (;une 9o'ation qui les solli'itait et 5 laquelle ils ne
son:eaient pas% C;est au< en9irons (e la pre,i8re 'o,,union. quelque=ois a9ant. plus sou9ent apr8s% A tra9ers la
tur$ulen'e (e son V:e et l;in'onstan'e (e son 'ara't8re. un en=ant t,oi:ne (;aspirations reli:ieuses ) il a (es lans (e
pit sin'8re oQ passe tout enti8re son V,e (roite et in:nue% Les pratiques (u 'ulte l;intressent et les 'hoses (e la
reli:ion le 'apti9ent% n si:ne. per'epti$le seule,ent au re:ar( (e qui le suit (e pr8s. est (ans ses 2eu< et sur son =ront%
D15 l;inquitu(e l;a:ite et l;ennui le tour,ente% Quan( en =a,ille il est question (e son a9enir. rien ne lui plaEt ) il sait 'e
qui le laisse in(i==rent. il ne sait pas 'e qui l;attire% D15 5 treiDe ans. il est ,(itati= et r?9eur J il sent peser sur son V,e
l;ine<ora$le ennui% Vienne sa ,8re. =e,,e (e pit et (e 'Bur J que. soutenue par les 'onseils (;En/Haut solli'its par la
pri8re. elle prenne son en=ant (ans ses $ras. qu;elle lui ,ontre (es horiDons que ses 2eu< (;en=ant a9aient quelque peine
5 (is'erner ou 5 re'onnaEtre J qu;elle lui parle si,ple,ent. 'o,,e son 'Bur lui (it (e parler. sans au'une intention (e le
'onqurir. ,ais seule,ent pour l;in9iter 5 =i<er un $ut qu;il ne 9o2ait pas (e =a>on asseD pr'ise et. sou9ent. ';est une
9o'ation que la 'haleur (u 'Bur ,aternel aurait =ait 'lore%%% H
H N;est/'e pas la loi :nrale (;ailleurs que l;en=ant s;lan'e (es $ras (e 'eu< qui l;ont ,is en 'e ,on(e pour re,plir sa
9ie et pour a''o,plir sa (estine. 'o,,e le (i9in Sau9eur sortit (e NaDareth et (e l;'ole (e "arie pour aller 5 la
'onqu?te (u ,on(e pour la (i==usion (e l;E9an:ile S Et 'ette loi n;est/elle pas 'on=ir,e (ans le 'ours (es V:es par les
e<e,ples les plus autoriss S Que (;ou9riers 9an:liques. quan(. =aisant retour sur leur pass. ils re'her'haient les
ori:ines (e leur 9o'ation. ont pu rpon(re par 'e ,ot $ien 'onnu (;un apUtre ) Dieu et ,a ,8re T 'e qui per,et (e
rpter i'i. en lui (onnant le sens pr'is que notre su1et r'la,e et (ter,ine. et (e 'iter le ,ot $ien 'onnu (e La,artine
) Heureu< l;ho,,e 5 qui Dieu (onne une sainte ,8re T
H La sainte ,8re a (es :rV'es sp'iales pour 'o,pren(re son en=ant et pour (e9iner les intentions (i9ines (ans l;V,e (e
son en=ant
G6G
% H

G6G LAHAR3O ) Les "8res et le sa'er(o'e (ans H La 4e,,e Conte,poraine H% O'to$re *+A@%
*6*
79C. 4 La conqute de l'en+ant *ar la (=re.
On aura re,arqu un peu plus haut les ,ots que nous a9ons souli:ns sans au'une intention (e les 'onqurir%
Appu2 sur les prin'ipes que nous (=en(ons (ans tout 'et ou9ra:e. nous allons plus loin et nous (isons que la ,8re
'hrtienne. quan( elle a ('ou9ert en son en=ant (e 9raies aptitu(es pour le sa'er(o'e. surtout quan( son 1u:e,ent est
'on=ir, par 'elui (e son pasteur. (oit s;e==or'er (e 'onqurir son en=ant 5 la 'arri8re sa'er(otale%
Elle 2 aura (;autant plus (e ,rite qu;au1our(;hui 'ette 'arri8re est pleine (e pril% "ais ';est l5 pr'is,ent (e quoi
pro9oquer l;hroWs,e (;une ,8re 9rai,ent 'hrtienne. totale,ent 'hrtienne%
H "8res 'hrtiennes. s;'rie un 9aillant E9?que. 9ous ?tes. 5 1uste titre. sou'ieuses (e l;a9enir (e 9os en=ants J pour eu<
9ous =aites (es r?9es (e :loire% Sa9eD/9ous rien (;aussi :ran(. (;aussi (sira$le que le sa'er(o'e S Ja(is les ,8res
(e,an(aient 5 Dieu (e se 'hoisir. (e pren(re 5 son ser9i'e un (e leurs en=ants J elles 9oulaient (onner au Christ plus
que leurs :nreuses au,Unes. un peu (e leur san:% H
H Sans (oute les te,ps sont ru(es J le Christ est $a=ou. son E:lise est 9iole,,ent assaillie J le sa'er(o'e. au< 2eu< (e
$eau'oup est a9ili J les pr?tres sont traits sans honneur. 9ous 5 la pau9ret J hu,aine,ent parlant. tout se,$le per(u
pen(ant que s;a''o,plit une (9astation :nrale% H
H "ais ';est alors que tressaillent les V,es :nreuses T Alors la ,8re. sainte,ent a,$itieuse pour son =ils. l;enrUle (ans
la plus no$le 'ause qui =It. et en =ait le 'he9alier (u Christ et (e son E:lise% H
H Dieu qui n;a $esoin (u se'ours (e personne sourit 5 la 9aillan'e (e 'ette ,8re qui a la pieuse au(a'e (e lui o==rir son
en=ant pour en =aire un Christ. une 9i'ti,e
G6-
%H

\
\ \
79D. 4 Le) *arent) ontIil) +ait leur devoir J
Si tel est le (e9oir (es parents en ,ati8re (e 9o'ation. et si tel est plus sp'iale,ent le (e9oir (e la ,8re 'hrtienne.
pou9ons/nous a==ir,er que 'e (e9oir a t re,pli S L;histoire (e nos S,inaires (epuis la R9olution (onne la rponse
et 'ette rponse n;est rien ,oins que satis=aisante%
7<G. 4 La no0le))e.
ne triste 'onstatation qui se prsente 5 pre,i8re 9ue. ';est la strilit sa'er(otale en laquelle s;o$stinent. (epuis plus
(;un si8'le. les =a,illes (es 'lasses (iri:eantes. (e la haute aristo'ratie 'o,,e (e la $our:eoisie =ortune%
Sous l;an'ien r:i,e elles peuplaient les 9?'hs. elles 'ouraient apr8s les :ros $n=i'es et les ri'hes pr$en(es J le
'ler: tait le pre,ier 'orps (e l;Etat. le plus 'onsi(r. le ,ieu< nanti J la no$lesse s;2 installait 'o,,e (ans son propre
(o,aine. oQ elle trou9ait un :lorieu< ($ou'h pour ses 'a(ets en ,al (e :ran(eur%
"aintenant le sa'er(o'e ne se prsente plus 5 'es =ils (e =a,ille a9e' le 'ort8:e (;a9anta:es naturels qui le ren(ait
autre=ois si en9ia$le J et ils se sont retirs%
Tout a t (it sur 'ette (sertion la,enta$le et nous ne pou9ons rien a1outer 5 l;autorit (es repro'hes s98res que l;on 9a
enten(re%
H Tant (e =a,illes illustres (ans le pass par les e,plois e''lsiastiques autant que par les 'har:es (e l;Etat seront
a''uses (;in:ratitu(e par la postrit. qui ne 9erra plus =i:urer leurs no,s sur les 'atalo:ues (u san'tuaire 5 partir (u
1our oQ le San'tuaire a t (pouill (e ses trsors
G6&
% H
H Ne so,,es/nous pas en (roit (e repro'her leur peu (e :nrosit et (e =oi au< :ran(es =a,illes qui en9ahissaient
autre=ois le san'tuaire. quan( l;E:lise a9ait 5 leur (onner (;a$on(ants trsors et qui =uient loin (;elle au1our(;hui. par'e
que. pau9re et (pouille. elle n;a plus :u8re 5 leur o==rir que les $iens 'lestes
G6F
SH
7<3. 4 La 0ourgeoi)ie.
La $our:eoisie =ortune ne s;est pas ,ontre ,oins r=ra'taire au< 9o'ations sa'er(otales que la no$lesse elle/,?,e%
Au point (e 9ue (es a9anta:es ,atriels. =a 'on(ition (;un 'ur (e 'a,pa:ne. ,?,e 'onsi(re sous le r:i,e (u
'on'or(at. est $ien pr'aire J elle ne (it plus rien 5 'elui qui n;esti,e les 'arri8res hu,aines que par 'e qu;elles
rapportent%
La $our:eoisie =ran>aise a (on' aussi =ailli 5 son (e9oir en9ers le san'tuaire%
Et nous osons 5 peine repro(uire les o$1ur:ations que le 'ar(inal 0ourret. a9e' sa ru(esse toute apostolique. a(ressait
au< 'alo,nies (u ,on(e sur les e<'essi9es ri'hesses (u 'ler:% H Ah T (ites/9ous. ils sont ri'hes. ils sont opulents les
pr?tres (e Jsus/Christ T Il =aut $ien que 'e ne soit pas 9rai. 'ar 9ous ne (iri:eD plus les :oIts (e 9os en=ants (e 'e 'Ut/
l5. et pourtant Dieu sait si 9ous ai,eD l;ar:ent. le $ien/?tre et tout 'e qui le (onne% Oui. quan( nous a9ons t ri'hes.
9ous a9eD assi: le san'tuaire. 9ous 2 ?tes entrs 5 te,ps et 5 'ontrete,ps% Vous ne 9eneD plus au1our(;hui ) ';est que
9ous a9eD re,arqu qu;il n;2 a9ait pas :ran( 'hose 5 :laner. et que l;E:lise. sous 'e rapport. tait une sour'e tarie
G6@
% H
7<5. 4 La cla))e ouvri=re.
Il serait (;ailleurs in1uste (e ,ettre en un relie= trop a''us l;opposition entre la 'on(uite (es 'lasses ri'hes et 'elle (es
G6- ":r 3IERE. 9?que (e 0a2onne% Lettre sur la ror:anisation (es S,inaires%
G6& Car(inal PIE (ans Re'rute,ent Sa'er(% *+AG. p% @6%
G6F ":r DPANLOP. i$i(% *+A*. p% -*-%
G6@ ^u9res 'hoisies. Instru'tions pastorales. p% GF+%
*6*
'lasses la$orieuses (urant la prio(e 'on'or(ataire J 'ar. (ans 'ette 'arri8re sa'er(otale oQ les =ils (e =a,ille 9o2aient
une ('han'e. les =ils (e la pl8$e ou (e l;atelier 2 ('ou9raient un sur'roEt (e $ien/?tre et (e 'onsi(ration% Et nous
'onstatons que la situation ,atrielle (es pr?tres (i,inuant (e plus en plus. 5 leur tour les =ils (e la pl8$e ou (e l;atelier
se ,ontrent (e ,oins en ,oins attirs par le sa'er(o'e. 5 ,esure que le sa'er(o'e se rappro'he (a9anta:e (e la
pau9ret%
D;oQ nous serions tent (e 'on'lure. 5 la ,ani8re (e saint Paul ) H Jui=s et 3re's. ri'hes et pau9res. re1etons (e
l;aristo'ratie. (e la $our:eoisie ou (u proltariat. tous ont p'h 'ontre la 9o'ation sa'er(otale. tous ont (sert le
san'tuaire appau9ri% H O,nes (e'lina9erunt. si,ul inutiles =a'ti sunt
G66
%H
\
\ \
7<7. 4 A**el l'Muvre du recrute(ent.
Il est plus que te,ps (e re9enir au (e9oir% Et. si les pr?tres a'tuelle,ent en e<er'i'e 9eulent que la ra'e sa'er(otale ne
s;tei:ne pas a9e' eu<. il n;est que te,ps pour eu< (e rappeler haute,ent au< =a,illes 'hrtiennes leurs o$li:ations au
su1et (e la 9o'ation (e leurs en=ants%
Ils s;a(resseront plus sp'iale,ent au< ,8res qui sont. nous l;a9ons (it. plus 'apa$les (;entrer (ans 'es 9ues le9es et
plus puissantes pour les raliser% Citons en'ore notre (o'te 'ri9ain )
7<9