John Locke, Wrington 1632, mdico, diplomtico, poltico, filsofo.

Durante su infancia transcurri la Guerra Civil Inglesa de 1642, que termin con el
rey de Inglaterra, Escocia e Irlanda, Carlos I, decapitado en 1649.
En 1666 se pone al servicio de Lord Ashley, primer conde de Shaftesbury, de quien
fue secretario particular. Shaftesbury representaba al Partido Puritano, que
propona, entre otras cosas, la separacin de la Iglesia del Estado. En 1672 lleg a
presidir el gobierno britnico y nombr a Locke secretario de Agricultura; hasta
1679, se fue a Francia y ejerci como profesor en Oxford. En 1683 fue a Holanda
bajo un nombre falso. En 1688 volvi a Inglaterra como exiliado intelectual.
Figura importante, amigo de nobles, escuchado, influencia en terreno educativo,
uno de los primeros filsofos que mostr preocupacin por ello. Influenci en
planteamientos polticos que llegaban, escribi en el siglo 17, salido de la poca
renacentista, entre guerras de religin y antes de las grandes transformaciones
como la revolucin francesa.
Ensayos sobre el gobierno civil: Liberalismo poltico.
Ensayo sobre el entendimiento humano: Tradicin imperista de la filosofa
inglesa.
Bases liberalismo poltico: poder poltico limitado a ciertas esferas, limitar poder
de monarqua, teora de los derechos personales, finalidad del gobierno es la
defensa de derechos preexistentes que estado no puede avasallar. Estos son: vida,
libertad, propiedad.
Poder legislativo fundamental. Que representa mayora, ejecutivo solo ejecuta, no
asume otro poder. Si rey no cumple por arriba est la idea de defender derechos
inherentes, el pueblo tiene derechos a la rebelin. Legitimidad de clamar al cielo.
Si trabajamos recogiendo manzanas somos propietarios de las cosas, aadimos
algo, porque se pone esfuerzo, trabajo (algo de marxismo).
Tolerancia religiosa.
No puede intervenir en religin. Es libre decisin.
Cuestion derechos divinos de los reyes

Reforma a la educacin

Empirismo
m. Sistema filosfico que toma la experiencia como nica base de los
conocimientos humanos.
Procedimiento fundado en la prctica y la experiencia.
Descartes deca que hay ideas innatas en la mente del hombre, las que permiten
conocer principios (prcticos, tericos, morales), desde se deduce todos los
aspectos del conocimiento que el hombre puede alcanzar. Abandona los sentidos,
racionalista.
Locke puso las bases del empirismo moderno, rechaz doctrina racionalista de las
ideas innatas, dice que no hay asentamientos universales, estos no los conocen los
nios, idiotas, salvajes, e ilustrados. Los nios no conocen la idea de Nmero o idea
de Dios, lo aprenden por la experiencia, a travs de los aos. Experiencia es lo que
cuenta, se centra en la propia existencia del Yo, esa es la fuente de conocimiento,
del reconocimiento de la verdad.
Pablito no mientas por qu? si se le da razn a los nios de por qu hacer las
cosas significa que principios morales tampoco son innatos
(Hume va ms all en la precisin de esta teora)
Critica al innatismo, ligada a la eliminacin de elementos polticos autoritarios,
escondidos bajo esas tesis innatistas, todo orden se revela condicional , histrico,
por experiencia Innatismo era relacionado por algunos tericos con la existencia
de un orden natural del mundo que se extenda al mbito social y poltico.

Objetos tienen propiedades. Condiciones primarias: tienen forma y tamao
(existe). Pero hay otras propiedades como el olor o sabor Si no hay nadie para
olfatearlo, no tiene esas cualidades
Mente recibe pasivamente lo que toman los sentidos, y el sentido interno (la
reflexin), cualidades objetivos producen cualidades subjetivas, o sea ideas simples
en mi entendimiento, cuando percibo una cosa solo percibo ciertas cualidades de
la cosa ROBET BOYLE.
La mente recibe pasivamente el material que le proveen los cinco sentidos externos
(las sensaciones), as como el sentido interno (la reflexin). Y de esta manera se
forman las ideas simples como cualidades subjetivas que se corresponden con las
cualidades objetivas que hay en las cosas mismas. Dicho de otro modo: las
cualidades objetivas de las diferentes cosas son percibidas por mis sentidos y
producen cualidades subjetivas, es decir, ideas simples, en mi entendimiento. Todas
estas ideas simples se renen mediante la suposicin de que pertenecen a una
cierta realidad sustancial. La sustancia ha sido, desde Aristteles, un concepto
central en la metafsica occidental. Pero Locke seala que no hay nunca experiencia
de una sustancia, sino slo de diversas cualidades sensibles reunidas segn un
orden. Nosotros formamos la nocin de sustancia slo para dar cuenta de ese
orden de combinaciones. En rigor, nada nos lleva a sostener que el mundo est
efectivamente constituido por multitud de sustancias
Cualidades objetivas primarias: forma, extensin figura, solidez. Estas forman
corpsculos imperceptibles que componen la esencia real de la cosa.
- La realizad se compone de varios puntos definidos por esas cualidades. Estas se
mezclan entre s y dan lugar a cualidades secundarias, que causan cualidades
subjetivas, como olor, sabor etc. La mente acta sobre estas ideas simples
comparando, distinguiendo, combinando, y abstrayendo, as surgen ideas
complejas, como la manzana, combinacin de ideas simples, color rojo, lisura,
olor estas ideas simples se renen debido a la suposicin de que pertenecen a
una realidad sustancial. Orden de combinaciones, mundo es multitud de sustancias.
- Hay que suponer cosas, sustancias, son ideas simples ordenadas, no lo vamos a
conocer nunca
Crtica de Locke alcanza principios morales que tampoco son innatos, o no no sera
posible ningn desacuerdo, varan segn sociedad y poca.
Psicologa moral, motivos de la conducta humana, sin bien la bsqueda del placer
mueve al hombre, lo que cobra ms importancia es la evitacin del dolor y la
inquietud.
juego entre placer y voluntad en la motivacin de la conducta, depende de la
voluntad que es esencialmente libre, por ello un hombre puede obedecer o no a
una ley, el decide, le da importancia a la libertad (liberalismo poltico)
- Adulterio: comprende ideas de la sensacin, relacin fsica, ideas de reflexin, deseo
placer, idea institucional o sea soc donde esa figura existe, deben existir esas ideas en
la mente de quien inventa el paradigma, el nombre es importante.
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Derechos individuales anteriores al Estado.
Locke, su forma de pensamiento est en tener conclusiones prcticas, a influir en la
conducta poltica, social o educativa, a orientar a los cientficos, acta con el
objetivo de logros prcticos por la reflexin. Cambio social a travs de la reflexin.
Muri a los 72 aos tranquilo.