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A MSICA COMO UMA PRTICA INCLUSIVA NA EDUCAO


Cristina Lemos
8

Lydio Roberto Silva
9

RESUMO
Este estudo trata da prtica musical na escola como uma experincia inclusiva. O termo
incluso utilizado neste documento no necessariamente est atrelado educao especial.
Refere-se sim ao processo de acolhimento das mais variadas e diferentes formas de pensar,
sentir e fazer msica. Isto , uma vivncia musical em que a dimenso humana o princpio
e o fim de todas as aes. Por isto, esta produo, que parte da pesquisa de seus autores,
prope uma reflexo educacional que considere a diversidade, a interculturalidade e a
questo da tecnologia como fatores interdependentes e constituintes de um cenrio com
muitas possibilidades educativas. Esta reflexo est apoiada em alguns dos mais
significativos autores da Educao Musical no Brasil e apresenta tambm um breve relato
sobre o trabalho desenvolvido nos anos 90, junto a crianas oriundas de escolas pblicas e
privadas da cidade de Curitiba que apresentava como proposta a educao musical por
meio do canto e da experincia da Msica Popular Brasileira, em um ambiente onde se
priorizou o amor msica, bem como o respeito e o acolhimento pleno das diferenas
pessoais e culturais dos participantes.

Palavras-Chave: Msica, Educao, Diversidade, Incluso


MUSIC AS AN INCLUSIVE PRACTICE IN EDUCATION

ABSTRACT

This study addresses the practice of music in school as an inclusive experience. The term
inclusion used in this study is not necessarily tied to special education. It refers rather to the
process of welcoming the most diverse and different ways of thinking, feeling and doing
music. In other words, its a musical experience in which the human dimension is the
beginning and the end of all actions. Therefore, this text, part of the research of its authors,
proposes an educational reflection that takes into consideration the diversity, intercultural
issues and the question of technology as interdependent factors and components of a
scenario with many educational possibilities. This reflection is supported in some of the most
significant writers of Music Education in Brazil and also presents a brief report on its work in
the 90s, with children from public schools and one private school in the city of Curitiba that
presented as a proposal the music education through singing and the experience of the
Brazilian popular music, in an environment where it was prioritized the love to music as well
as the respect and full acceptance of personal and cultural differences of the participants.


Palavras-Chave: Music, Education, Diversity, Inclusion

8
Mestre em Comunicao e Linguagens, Licenciada em Msica, professora dos Cursos de
Licenciatura em Msica e Artes Cnicas da PUCPR, docente dos Cursos de Especializao em
Histria da Arte e em Comunicao, Arte e Cultura da PUCPR, Professora dos cursos de
especializao em Arte Educao, Educao Musical do IBPEX, cantora, produtora musical.
9
Mestre em Mdia e Conhecimento, Licenciado em Msica e Musicoterapia, professor do Curso de
Musicoterapia da Faculdade de Artes do Paran, dos Cursos de Comunicao Social e de
Pedagogia da UniBrasil, docente dos Cursos de Ps Graduao do IBPEX, cantor, compositor e
produtor musical.
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1 INTRODUO

Viver afinar o instrumento de dentro pra fora
De fora pra dentro, a toda hora, a todo o
momento
Walter Franco



O presente documento trata-se de um ensaio reflexivo de como a msica
dentro do ambiente escolar, em especial na Educao Infantil e Ensino Fundamental
pode ser trabalhada numa perspectiva inclusiva, em que as diferenas individuais e
grupais sejam observadas, considerando o contexto da diversidade cultural e a
riqueza das manifestaes musicais presentes na escola.
Ressalta-se tambm que no objeto deste estudo discutir os conceitos e
definies de incluso, embora seja necessrio se ater a mais ampla viso sobre o
assunto, que compreende uma postura de aceitao, acolhimento e naturalidade no
trato de todas as situaes que possam compreender as diferenas culturais,
sociais, biolgicas, ou qualquer outro tipo de diferena. O que realmente focal
neste discurso o fato de poder existir um ambiente inclusivo nas prticas musicais
que acontecem dentro da escola, de compartilhamento e de pertencimento quando
se ouve, quando se faz, ou quando se frui msica.
Para tanto, parte deste trabalho acontece sob a forma de relato, feito por uma
das coordenadoras de um trabalho de musicalizao desenvolvido nos anos 90 junto
a crianas oriundas de escolas pblicas e privadas em Curitiba, que culminou com a
criao de um coro infantil que ficou conhecido como Coro Cabeludo.
Contudo, faz-se necessrio uma reflexo sobre a realidade a qual esto
inseridas as crianas neste incio de sculo, em que as possibilidades de acesso a
informao pelos meios digitais parte integrante do universo infantil.
Assim, pensar a msica, a escola e a diversidade cultural precede este relato
e fundamenta as reflexes.

2 MSICA, ESCOLA E DIVERSIDADE CULTURAL: TEMPO E ESPAO DE
INCLUSO

Hoje, o assunto a msica e a escola vasto e mltiplo e habita as
discusses em todo o pas e, porque no dizer no mundo. Parece no haver mais o
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que discutir em relao ao valor educativo da msica, mas ainda assim, com
obrigatoriedade legal ou no do ensino da msica no Brasil
10
, h que se perguntar
qual msica, quais atividades musicais, quais os valores estticos e artstico-
musicais sero ensinados na escola? Esta a discusso atual, inevitvel e
necessria.
Contudo, no subtexto destas questes habitam outras que merecem
evidncia, pois o que se aponta como essncia para as aes educativas, o fato
de que a msica uma atividade agregadora e um importante trao cultural utilizado
para representar o contexto scio-histrico-cultural das pessoas e de seus grupos.
Como apregoa Dayrell (2001),
11


A msica, a dana, o corpo e seu visual tm sido os
mediadores que articulam grupos que se agregam para
produzir um som, danar, trocar idias, postar-se diante do
mundo, alguns deles com projetos de interveno social.


Com se v, a arte como um todo diz muito da forma como as pessoas
sentem, entendem e constroem suas vises de mundo e, sem dvida, a msica
um desses instrumentos.
Alm de uma atividade socializante, naturalmente reveladora de aspectos
que vo alm da informao das preferncias musicais, pois diz respeito s formas
como cada pessoa ou grupo trabalha sonoramente sua prpria imagem, seus
anseios e suas articulaes com o meio a que pertence. A msica de fato muito
presente nas histrias de vida das pessoas, quando no a prpria histria da vida
das pessoas.
Diz Tortti (1999, p.12), citada por Dayrell (2001) que:

Atravs da relao sutil e individual que se cria com o meio
sonoro, se pode abrir o espao de um auto-reconhecimento de
expectativas e incertezas, de vivncias do presente e de
desejos em relao ao futuro. A msica a companheira ntima


10
Lei 11.679/08 que torna obrigatrio o ensino da msica na Educao Bsica no Brasil.
11
Tese de Juarez Dayrell - A msica entra em cena: o rap e o funk na socializao da juventude
em Belo Horizonte (MG) apresentada ao Programa de Ps-Graduao da Faculdade de
Educao da Universidade de So Paulo. Disponvel em
http://www.bdae.org.br/dspace/bitstream/123456789/1591/1/tese.pdf e acessada em 28.04.2011.
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e cmplice da vida dos jovens, os acolhe nos momentos tristes
e nos momentos de alegria.

Mesmo considerando estes aspectos, no contexto escolar, hoje, a questo
da diversidade cultural e das tecnologias fator que merece destaque e nveis de
investigao cada vez mais cuidadosos, visto que h uma realidade mltipla, rica em
particularidades e carente de estudos mais pontuais, evitando assim a aplicao de
frmulas nas aes educativas, principalmente em se tratando das linguagens
artsticas.
Por esta razo, num primeiro momento, a questo da diversidade cultural,
com base no que est disposto nos documentos oficiais da educao brasileira
(DCNs
12
, PCNs
13
, PNE
14
, outros), deve contar com a viso crtica dos educadores
em relao ao jogo ideolgico que se estabelece no interior dos grupos e das salas
de aula.
Quando se busca contemplar todas as possveis vertentes da produo
musical, deve haver um esforo para evidenciar o carter multicultural e, se possvel,
o intercultural na prtica da msica nas escolas, para que seja vivel tambm que se
trabalhem aspectos conflitantes. Apregoa Penna que,

[...] a preocupao com a multiculturalidade resulta dos
desafios colocados por sociedades cada vez mais plurais e
menos homogneas, em que convivem diversas etnias, hbitos
culturais e valores diferenciados por vezes conflitos. (PENNA,
2008, p. 85)


A autora ainda acrescenta o cuidado de se promover esta transformao do
ambiente multicultural para o intercultural, pois no se trata apenas da coexistncia
das culturas, mas da inter-relao entre elas.
Na prtica docente e, em especial nas aulas de msica, isto deve ser
contedo, em que a construo de valores e respeito aos modos de expresso
esteja atrelada liberdade de expresso e arte.

12
DCNs Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao Bsica.
13
PCNs Parmetros Curriculares Nacionais.
14
PNE Plano Nacional de Educao.
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Tambm preciso que esta discusso v alm do carter puramente tnico,
visto que, hoje fato que na mesma cidade, ou at nos mesmos bairros habitem
grupos de pessoas com modos e costumes diferentes, mesmo que falem a mesma
lngua, convivam no mesmo espao e se reconheam dentro da mesma raiz tnica.
Ainda que a mdia e outros sistemas difundam a idia de uma homogeneizao da
cultura, movimentos sociais se organizam para resistir a este processo.
Na msica e com destaque para a indstria da msica, percebe-se um
considervel nmero de artistas que produzem e resistem imposio das estticas
dominantes presentes nos meios de comunicao. Em outras palavras, so muitos
os msicos que buscam ser fidedignos s suas formas de pensar e fazer msica.
Respeitam e difundem suas naturezas culturais em meios alternativos disponveis
nas novas tecnologias da informao e da comunicao, bem como nas redes
dispostas na World Wide Web, a grande teia mundial da internet.
Tem-se a uma prova inequvoca de que as tecnologias produzem mudanas
na forma como e no para qu se faz msica. E no pra por a. Padres de
produo musical, compartilhamento de ambientes musicais e a diminuio das
fronteiras fsicas e acsticas no fazer musical, so algumas das muitas
transformaes que modificaram a maneira de pensar, sentir e fazer msica.
O comportamento social do homem tem se transformando em virtude das
tecnologias que surgem e que tem afetado sistematicamente as formas de
relacionamento humano. Existem dezenas de estudos recentes nas reas da
comunicao e da educao que pesquisam essas novas condies que impactam
e reivindicam formas de adaptao do homem sociedade digital.
Uma coisa certa, as crianas e adolescentes da era digital parecem j
nascer aptas a interagir com e nesses meios e, a partir deles construir suas
relaes. Isso inclui a msica em suas instncias de apreciao (recepo e
consumo) e de produo musical. O modo de se consumir msica mudou porque
mudaram as formas de difuso e distribuio musical. Intermediados pelo
computador, msica, msico e apreciador tm a possibilidade de se libertar das
ideologias veiculadas e, por vezes, impostas pelas emissoras de rdio e televiso
comerciais. E o fazem, no sentido de que elaboram suas prprias playlists,
selecionando o que, onde e a hora que vai dedicar-se a ouvir msica.
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Em uma recente pesquisa realizada por Palfrey e Gasser (2011), os nascidos
ps dcada de 80 aparecem mencionados como os nativos digitais, pessoas
altamente envolvidas com as novas tecnologias, com um comportamento que em
pouco diferencia os estados online do offline, permanecendo conectados s
tecnologias cotidianamente, durante grande parte do dia, seja em rede ou no.
Na verdade, esses jovens criam e mantm blogs nos quais manifestam suas
idias e sentimentos, frequentam sites de relacionamentos, no se separam de seus
ipods, telefones celulares e usam essas mdias como portas de acesso para suas
relaes sociais e interesses culturais.
Essas mdias hoje so conhecidas por mdias convergentes
15
e so
verdadeiras extenses das vidas pessoais dos nascidos na era digital. Eles lidam
muito naturalmente com esses aparatos e so conscientes das possibilidades de
interatividade que essas tecnologias colocam sua disposio.
Pensar numa educao musical inclusiva na atualidade perpassa hoje,
tambm, a democratizao do acesso a essas novas mdias. Isso indica que o
professor deve, alm de estar apto para trabalhar a diversidade humana, preparar-
se para atuar com as inmeras possibilidades de uso das tecnologias que esto no
contexto atual, ao qual esto inseridos esses alunos.

No podemos deixar de lembrar a influncia das
transformaes tecnolgicas, que ampliaram os meios para
fazer musical pela introduo de instrumentos eletrnicos,
sintetizadores, computadores, etc. A msica concreta e msica
eletrnica, desenvolvidas na primeira metade do sculo XX,
provocaram mudanas que continuam ocorrendo at os dias
atuais em todos os gneros e estilos musicais. (BRITO, 2003,
p. 29)

neste cenrio que a prtica da msica na escola deve ofertada, repleta de
possibilidades e de cuidados educativos. Isto , as prticas musicais, neste contexto
de diversidade, interculturalidade e tecnologias devem primar pelo trato zeloso,
atento e acolhedor de todas as possveis manifestaes e produes musicais. E
mais, devem garantir o acesso s novas informaes, bem como acolher as muitas

15
Termo que define as mdias interativas que trazem num s aparelho vrias possibilidades
comunicativas, como exemplo, o celular que alm de exercer sua funo de comunicao
telefnica, possibilita ouvir rdio, armazenar msicas, fotos, vdeos, conexo internet, jogos, etc.
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formas de interagir com a msica. Alm disso, a educao musical atenta deve
ajudar os alunos no sentido de uma orientao para as suas buscas.
Educar musicalmente significa, tambm, formar platias crticas, ampliar o
repertrio universal do educando, abrir espao para reflexes at mesmo de
comportamento social, de conhecimento da histria, pois, afinal de contas a msica
e todas as outras linguagens da expresso pertencem a este contexto humano onde
ocorrem as transformaes da dinmica cultural.
Isso pressupe uma atitude receptiva e atenta por parte do educador, que
vislumbre a msica como uma sinalizao, um processo relacional do ser humano
com tudo que o cerca.

Brito diz que,

A msica sinaliza a integrao ser humano/ambiente/cultura.
acontecimento que se atualiza pela nfase no sentido da
audio, pela transformao no modo de se relacionar com o
sonoro, com o universo de sons e silncios, remetendo para o
territrio da experincia esttica.
16


Nesta mesma perspectiva, Koellreutter citado por Brito (2001), dizia que o
educando deve ser observado e respeitado em seu universo cultural, isto , o
professor deve considerar o conhecimento musical prvio do aluno, bem como suas
necessidades e interesses.
A autora ainda diz que Koellreutter vem chamando a ateno para a
necessidade de criao de um ensino personalizado, criativo, que respeite o aluno.
(BRITO, 2001, p. 30). Seguindo os ensinamentos propostos pelo modelo
educacional de msica do professor Koellreutter, d-se grande importncia ao fato
de que educadores devem aprender a apreender do aluno o que ensinar
musicalmente.
Este ensino personalizado, hoje se pode chamar de pessoal, como um
ensino que considera fundamentalmente a pessoa, suas caractersticas fsicas,
sociais, culturais e sua histria como indivduo e como ser social. nesta tica que

16
Artigo publicado por Teca Alencar de Brito Educao Musical: uma caixa de msica.
Acessado em 30.04.2011: http://www.fe.unicamp.br/falaoutraescola/resumos-
palestrantes/TecaBrito.pdf
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se fala aqui em incluso, seja ela educacional, social, tnica, tecnolgica,
econmica, ou de qualquer outra ordem.
Obviamente este tipo de viso e de ao educacional no so caminhos
fceis e, nem tampouco se encontram construdos.
Diz Drogomirecki
17
,


A incluso no um processo j pronto e acabado nas
sociedades. Consiste de uma proposta que tem permeado a
subjetividade social. Se desenvolvendo e tambm encontrando
resistncias de diversas formas e por vrios setores da
sociedade e pessoas.


Como se v, de fato, tal tarefa depende de uma viso integradora e no
excludente. O que importa neste contexto no o que limita o ser humano, mas o
qu possvel fazer para potencializ-lo alm de suas limitaes, isto , como
possvel produzir msica, criar, ter insights, enfim, construir uma atmosfera
acolhedora, sem que se ressalte o termo incluso. At porque quando usada esta
expresso, j se evidencia pessoas fora do padro geral. Ser diferente atualmente
tambm j considerado padro.
Diz Karagiannis (1999, p. 21) que [...] o ensino inclusivo a prtica da
incluso de todos independentemente de seu talento, deficincia, origem
socioeconmica ou origem cultural [...].
Assim, os educadores, os educadores musicais, os musicoterapeutas, enfim,
os profissionais das mais distintas reas da aplicao da msica tm buscado
respostas para as suas prticas. Snyders (1992) apregoa que pessoas diferentes
buscam formas diferentes de progredir, seja na msica, ou em qualquer outra
atividade humana.
Por isto, necessrio que o ambiente do fazer musical seja em essncia
agregador e que, o professor esteja disponvel e receptivo para aprender com seus

17
Viviane Cristina Drogomirecki - Dissertao de Mestrado em Msica na Contemporaneidade.
Escola de Msica e Artes Cnicas da Universidade Federal de Gois. Orientao Dra. Eliane Leo.
Disponvel em http://bdtd.ufg.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1592 Em
1/05/2011.


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alunos, abrindo caminhos que facilitem as atitudes de escuta e a forma com que
estes recebem as mais variadas expresses sonoras, bem como a maneira como
produzem msica para suas vidas.
Como j dito, no misso fcil, mas enriquecedora a experincia de fazer
msica a partir das possibilidades de cada aluno. Contudo, isto no implica em
trabalhar sem proposio, sem metas. Educao um ato intencional e toda a
clareza a respeito disso princpio essencial para qualquer ato educativo. Por esta
razo, ao se definir aonde se quer chegar, tambm preciso planejar alguns como
se quer chegar a resultados educativos.
Ainda sob a idia desse discurso, o prximo item deste estudo apresentar
um relato redigido na primeira pessoa, sobre uma prtica musical de carter
inclusivo, desenvolvida com alunos oriundos de escolas pblicas e particulares da
cidade de Curitiba, cujo eixo era a musicalizao pela msica popular brasileira e
que, graas ao comprometimento dos alunos e seus pais, bem como o dos
orientadores responsveis (professores de msica), acabou por se constituir num
coro infantil independente chamado Coro Cabeludo.

4 RELATO DA EXPERINCIA : UMA PRTICA MUSICAL INCLUSIVA

O Coro Cabeludo nasceu no incio dos anos 90, dentro da Faculdade de Artes
do Paran, como um projeto experimental proposto por mim, Cristina Lemos, na
poca estudante de 3. Ano do curso de Licenciatura em Msica da FAP. O trabalho
foi elaborado para uma disciplina curricular, Fundamentos da Expresso e
Comunicao Artstica, ministrada pela Prof Rosiliza Agibert e envolveu poucas
crianas da comunidade acadmica, filhos de professores e alunos da instituio.
Meses depois dessa experincia acadmica o coro se estabeleceu na Escola
Palmares, e, mais tarde, ao Momento Espao Pedaggico, um espao de estudos
culturais de intelectuais e professores ligados UFPR e outras universidades, e ao
Instituto de Educao Erasmo Pilotto, em Curitiba, tendo ali permanecido por dois
anos. Depois de cinco anos de atuao, o Coro Cabeludo instalou-se na Escola de
Msica Paidia e, posteriormente na Escola Anjo da Guarda. Embora o coro tenha
funcionado em vrios lugares nos anos de sua existncia, as crianas vinham de
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vrias escolas pblicas e particulares, e chegavam sempre novos alunos por
indicao de pessoas amigas, pais, professores e amigos.
Com o nmero de crianas participantes aumentando a cada semestre, fez-se
necessria uma reformulao de sua coordenao e, mais uma vez por indicao de
pessoas simpatizantes do trabalho, o coro ganhou a rica colaborao de Solange
Maranho Gomes, parceira pianista acompanhadora e de Itarcio Rocha, ator, cantor
e preparador cnico. Isso s enriqueceu ainda mais a efetivao da ideia musicalizar
crianas no s cantando, mas criando, danando, inventando.
O Coro Cabeludo apresentava uma proposta de musicalizao infantil por
meio do canto coletivo, da criao e da improvisao musical e cnica. A ideia inicial
no era formar um coro de crianas afinadas e virtuoses da msica, mas, sim
possibilitar a vivncia musical por meio de experincias ldicas que pudessem
contribuir no s para o desenvolvimento da musicalidade, mas de outros aspectos
individuais como a criatividade, a desenvoltura, a autocrtica e a crtica. Ser ouvido
era sempre um pressuposto. A escolha do repertrio era muito democrtica. A
seleo de solistas para canes acontecia por meio de experincias individuais e
escolhas coletivas. Era um momento para que todos se dedicassem msica e
sua musicalidade na sua forma mais simples: o canto. Tambm bom que se diga
que no incio, no era objetivo do grupo ser um coral inclusivo, o fato aconteceu no
processo, na experincia renovadora de cada encontro.
As atividades eram integradoras e envolviam outras formas de expresso que
no fossem apenas musicais. Tudo era possvel e tentativa era dado o privilgio
do mrito individual e coletivo. Vale ressaltar que muito mais do que o acerto, a
tentativa e a busca da expressividade com a msica era incentivada. O resultado
esttico do Coro Cabeludo no foi, em momento algum, a preocupao primordial de
seus orientadores, pensando dessa forma, se chegou naturalmente montagem de
inmeros espetculos, gravaes de dois CDs que coroaram a experincia vivida
durante todo o processo, com resultados excelentes, do ponto de vista esttico.
Os integrantes eram crianas de 03 a 12 anos, o que j se apresentava como
um obstculo a ser vencido. Nunca foi proposto um teste seletivo e todos os
interessados em cantar e fazer msica eram bem aceitos no grupo em toda a sua
existncia.
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Em sua segunda formao, na poca do Momento Espao Cultural, um
menino muito especial e alegre, com problemas motores e complicaes pertinentes
a uma rara sndrome que envolvia seu crescimento muscular e o desenvolvimento
estrutural sseo, integrou o grupo. Sua condio fsica em nada o impedia de
participar, fosse tocando, cantando ou danando, suas idias eram sempre acatadas
nas discusses acerca do repertrio, nas montagens de espetculos e at mesmo
nos arranjos musicais (inclusive com acrscimo de letra nas canes do repertrio),
alm de criar cenas e jogos que culminavam nas apresentaes do coro.
O fato de esse primeiro garoto participar do Coro Cabeludo abriu as portas do
grupo para outras crianas em condies parecidas. Creio que chegavam ao grupo
nica e exclusivamente pelo fato de no haver nenhum tipo de teste seletivo para o
ingresso. Na sequncia, o grupo foi recebendo crianas com outras dificuldades ou
deficincias: uma deficiente visual, com excelente musicalidade, duas meninas com
Sndrome de Down, um garoto hiperativo, e uma menina com dficit de
aprendizagem em constantes tratamentos e terapias especficas.
Todos esses rtulos jamais foram problema. Com muita organizao e
atividades propostas de modo que todos pudessem participar, o trabalho evoluiu e
rendeu muitas alegrias ao grupo e aos coordenadores.
As crianas trocavam muitas idias, trabalhavam bem com as proposies
dos coordenadores, desenvolviam tarefas criativas e formavam um grupo alegre,
descontrado, democrtico onde todos eram responsveis por cada um dos
participantes.
A principal dificuldade, no entanto, no fazia jus ao tratamento dedicado aos
especiais, na verdade eles eram tratados como os outros, no havia nenhuma
espcie de preparo dos coordenadores para o trato desses cantores especficos,
somente o bom senso e a sensibilidade para detectar algum problema, fosse da
ordem que fosse e com quem fosse. Porm, essa uma condio que todo e
qualquer educador deve ter para lidar com seus alunos. A maior dificuldade
concernia quela qual todo e qualquer educador musical deve estar atento e apto
a lidar e que consiste em problemas com ritmo e afinao, respeito ao prximo, aos
limites. Quanto ao fato de no haver seleo, a postura dos coordenadores sempre
foi uma: se a msica , como afirmam vrios especialistas da educao musical,
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inerente ao ser humano, ela pode ser desenvolvida em pessoas com problemas
como estes citados e outros mais.
Os coordenadores do Coro Cabeludo traziam essa premissa como principal
norteadora do trabalho. Algumas das crianas tiveram que trabalhar muito para
aprender a ouvir melhor e entoar intervalos meldicos de forma adequada s
canes. Assim como outros tiveram que respeitar o tempo e a individualidade dos
colegas. No faria sentido algum exclu-las do grupo. Talvez tenha sido esse o
maior desafio do Coro Cabeludo: trabalhar com pessoas de nveis musicais
diferentes, proporcionando experincias construtivas com a msica, mostrando que
para cantar bastava querer cantar e valorizar a interdependncia dos indivduos
dentro de uma coletividade.
O resultado desse trabalho est registrado no primeiro e no segundo trabalho
registrado pelo grupo: CORO CABELUDO (Cd de canes infantis e da MPB) e
MUSICANDO (Cd de canes infantis e livro de atividades musicais, com partituras
das canes gravadas). Em quinze anos de atuao o Coro Cabeludo sempre
recebeu todas as crianas que desejavam participar, no importando sua origem,
suas dificuldades ou brilhantismos musicais. Seus coordenadores sempre tiveram
como objetivo o processo do trabalho musical prazeroso que conduziria ao resultado
final almejado, a criao de espetculos musicais alegres, descontrados, perfeitos
do ponto de vista educacional e muito satisfatrios no que concernia ao aspecto
tcnico e esttico do trabalho.
O crdito do sucesso do Coro Cabeludo mrito das mais de 200 crianas
que dele participaram em quinze anos de existncia. Tambm lcito dizer que sem
a contribuio e a abertura de seus coordenadores para as condies de realizao
do trabalho, nada disso teria sido possvel. A Prof Solange Maranho Gomes, ao
arte-educador e ator Itarcio Rocha, a musicista Melina Mulazani, colaboradores e
parceiros dessa proposta musical, sincera gratido e apreo.

Cris Lemos




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5 CONSIDERAES FINAIS

Pode-se dizer que atualmente so muitas as propostas e aes voltadas
incluso, seja ela de qual natureza for, racial, social, tnica, outras. O fato que as
aes inclusivas demandam mudana de mentalidade e se fazem com idias,
vivncias, estudo e muito amor humano.
Para cada proposio de interveno inclusiva, h que se conhecer a
natureza de cada problema a ser tratado. Ou seja, as questes de incluso social
requerem conhecimento social, polticas sociais, economia; as questes de incluso
e acesso educacional requerem conhecimentos pedaggicos, da realidade
educacional, do processo ensino-aprendizagem; as questes de incluso digital
requerem conhecimentos tecnolgicos, polticas de informatizao, mercado e
educao tecnolgica; enfim, cada incluso tem sua especificidade, suas questes
particulares.
Incluso se faz com acolhimento, mas preciso tambm conhecimento da
realidade para que se garanta o direito a voz e o sentimento de pertencimento dos
excludos. Por isso, mais do que defender a necessidade de profissionais com
conhecimento musical para atuar nas escolas, h que se difundir a idia da
presena de professores com competncia pedaggico-musical e comprometimento
em relao questo da incluso.
importante compreender que para o processo educacional e para as
crianas, participar de atividades que os considere como seres criativos, com
bagagens culturais importantes, com musicalidade e potencialidades artsticas, j
uma vivncia inclusiva, mesmo que com as diferenas biolgicas, culturais e sociais
existentes.
A msica do ser humano, seja ele de qual raa, credo, ou cultura for. A
experincia da msica a certeza da humanidade que h no homem. Queirz
(2001), sugestivamente j apregoou isto no ttulo de sua obra - A msica compe o
homem, o homem compe a msica. A msica uma instituio humana e no h
ser humano e nem cultura sem a presena da msica.
Dito isto, preciso que se diga que as vivncias musicais na escola devem
prever a possibilidade de formar msicos, mas tambm devem transpor esta meta,
pois para isto existem centros de formao de msicos. Ampliar o repertrio de
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Revista do Ncleo de Estudos e Pesquisas Interdisciplinares em Musicoterapia, Curitiba v.2, p. 32 46. 2011.

informaes musicais, ouvir as expresses sonoras de outras culturas, conhecer os
vrios modos de fazer msica, re-significar a experincia musical com outras formas
de escuta, identificar as preferncias musicais, desenvolver o senso crtico e
esttico, so alguns dos muitos objetivos da msica na escola.
E para tanto no necessrio que se criem filtros. preciso sim uma dose
de desprendimento e coragem por parte do educador. Com deficincia ou no,
sendo afro-descendente ou no, pertencendo ou no a uma classe econmica mais
abastada, no importa, a msica de todos e sua vivncia um direito.
Tambm sabido que isto no um privilgio das atividades musicais, isto se
aplica a qualquer outra atividade com linguagens artsticas, principalmente as de
cunho educacional.
Trabalhos como este realizado com o Coro Cabeludo em Curitiba, na verdade
so apenas amostras do quanto vale a pena investir em propostas inclusivas. O
retorno educacional, social, cultural, espiritual.
O educador Snyders (1992) indagou e respondeu provocativamente se a
escola podia ensinar as alegrias da msica e concluiu que sim, que isto uma
prtica possvel a partir de uma mudana atitudinal dos educadores. Portanto, neste
momento em que a msica passa a ser um contedo obrigatrio nas escolas de
educao bsica no Brasil, alm de seus contedos artsticos e estticos, preciso
que se repense as competncias bsicas, a viso e a postura dos educadores
designados para esta tarefa.
A msica como uma prtica inclusiva, certamente, depende de um
comprometimento com uma educao voltada ao aspecto humanizante do universo
escolar, em que as atividades educativas se configurem como exerccios de respeito
s diferenas e como oportunidades para a expresso plena das crianas dos
jovens.
Como j exposto no incio deste trabalho, na mesma cano (Serra do Luar -
1979), do compositor Walter Franco, parece haver um indicativo acolhedor e sereno
para quem v na msica um espao inclusivo quando se entoa: Tudo uma
questo de manter / A mente quieta /A espinha ereta / E o corao tranquilo.
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Revista do Ncleo de Estudos e Pesquisas Interdisciplinares em Musicoterapia, Curitiba v.2, p. 32 46. 2011.

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Recebido: 15/05/2011
Aprovado: 30/05/2011