Francois Dosse, La historia: conceptos y escritura.

Contra los tres dolos : Simiand.

Simiand lanza en 1903 el desafo a los historiadores en la revista de Henri Berr. En el
denuncia una historia que no tiene nada de cientfica es un sim!le !rotocolo de
conocimiento condenado a la descri!ci"n de fen"menos contin#ente azarosos
$disci!lina ideo#rafca%& mientras que la sociolo#a !uede tener acceso a fen"menos
reitera'les& re#ulares esta'les deducir de ellos la e(istencia de lees $ciencia
nomot)tica% Simiand denuncia en !articular a los tres dolos de la tri'u de los
historiadores: el dolo !oltico* el dolo individual* !or ultimo el dolo cronol"#ico.
+e ese modo& Simiand es!era atraer a la sociolo#a a una serie de historiadores
innovadores& deseosos de sustituir una !r,ctica em!rica !or un m)todo crtico inclinado
a la investi#aci"n causal e(clusivamente ela'orado !or los soci"lo#os $-ierre
Bordeau: lucha en el cam!o de las ciencias sociales !or ser el !aradi#ma dominante& en
este caso la !ro!uesta de la su'ordinaci"n de la historia a la sociolo#a%.
Este te(to de Simiand se convertir, en la matriz te"rica de los annales en 19.9/
0a estructura de la historia* la historia como ciencia nomotetica.
El manifiesto de Simiand se reedita en la revista de los annales en 1910 con el fin de
se2alar con claridad& en la hora del desafo estructuralista& que los historiadores
asimilaron desde mucho tiem!o atr,s la lecci"n de los soci"lo#os dur3heimianos e
hicieron de ella su !ro!io !ro#rama. En efecto& desde 19.9& la orientaci"n dur3heimiana
se convierte en la matriz te"rica del !ro#rama de la escuela de los annales.
0os annales asumen entonces un tono es!ecialmente !ol)mico contra la historia
metodica& calificada de manera !eorativa como historizante& demonizan ridiculizan
a Sei#no'os en vitrolicas rese2as.
En esta corriente& al contrario& el domino de lo econ"mico ocu!a el lu#ar de la
dimension !olitica.
0os annales !romueven la historia de los !recios la historia de los in#resos en sus
fluctuaciones& lo cual im!lica la utilizaci"n de tem!oralidades m,s lar#as la
am!liaci"n de los materiales del historiador. 4odo se convierte en fuente !ara el
historiador !rofesional& que a no se limita al marco archivistito cl,sico de los
manuscritos clasificados !or las diversas instituciones $!or e5em!lo& el historicismo
alem,n de estir!e ran3eana%.
El !eriodo de entre#uerras marcado !or la !rimera #eneraci"n de los annales se destaca
una verdadera fecundidad& !ero la su!resi"n de los !oltico del acontecimiento en
'eneficio e(clusivo de la inda#aci"n causal no !ermiti" a estos historiadores& sin
em'ar#o& com!render los dos fen"menos !olticos fundamentales del momento&
circunstancia tanto mas #rave cuanto que da'an !rioridad a los temas contem!or,neos&
al !resente. En efecto& no su!ieron ver el fen"meno nazi& fascista estalinista& lo cual
haria decir a 6arc Bloch en 1970& en una autocritica a!enas velada: 8/9fuimos siem!re
'uenos ciudadanos:; esta interro#aci"n critica no tuvo futuro& sin em'ar#o& de'ido a la
muerte de Bloch en 1977& fusilado !or los alemanes a causa de su !artici!aci"n en la
<esistencia.
Critica de 0evi=Strauss
entre fines de la d)cada de 19>0 la !rimera mitad de la d)cada si#uiente& los
historiadores sufren tanto mas duramente la com!etencia de la sociolo#a cuanto que
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Claude 0evi Strauss aca'a de demostrar el vi#or de un !ro#rama estructuralista que
as!ira a concretar la ?ederaci"n de todas las ciencias humanas en la semiolo#a
#eneralizada.
Se#@n 0evi& el historiador encarna un nivel esencial de lo real& !ero es e(clusivo !lano
em!rico de o'servaci"n lo condena a no estar en condiciones de modelizar. -or lo tanto
no !uede tener acceso a las estructuras !rofundas de la sociedad que invalidan la
dimensi"n diacr"nica de la historia. El historiador est,& destinado a vivir en la o!acidad
de una descri!ci"n informe al caos de la contin#encia& !ues los modelos conscientes
se inter!onen como otros tantos o'st,culos entre el o'servador su o'5eto& mientras que
la antro!olo#a se asi#na como horizonte el escrutinio del nivel inconsciente de las
!r,cticas sociales.
0a historia la etnolo#a est,n do'lemente cerca& sin duda& !or su !osici"n institucional
!or sus m)todos& 0evi Strauss considera que el mismo o'5eto& ese otro se!arado del
mismo !or las distancias es!aciales un es!esor tem!oral del !asado. 0a distinci"n entre
esas dos disci!linas& la ciencia em!rica que es la historia la ciencia conce!tual que la
etnolo#a. S"lo esta @ltima de tener acceso a los estratos inconscientes de la sociedad
humana. 0a antro!olo#a estructural& tal como la conci'e 0evi Strauss& es la @nica ca!az
de aventurarse en las esferas del universo mental al asi#narse como o'5etivo el acceso a
los recintos de la mente.
0evi muestra a@n m,s severidad con res!ecto a la historia& que !resenta como la
e(!resi"n de un mito en el -ensamiento Salva5e& de 191.. 0a fascinaci"n e5ercida !or la
historia so're los fil"sofos se denuncia como un intento de restituir un continuo
tem!oral ilusorio. 0a historia no !uede ser sino !arcial de'e renunciar a cualquier
#lo'alidad si#nificante. Su A!resunta continuidad hist"rica s"lo se casa !or mi tratados
fraudulentoA.
0a res!uesta de Braudel
Braudel& que com!rendi" con claridad la fuerza el !eli#ro del desafo& o!one la
herencia de 6arc Boch lucien fe're a Claude 0evi Strauss& !ero innova al modificar
las orientaciones !rimi#enias con el fin de !oner freno al ofensiva estructuralista.
Haciendo el historia de la ciencia federadora de las ciencias humanas mediante la
o!ci"n del !ro#rama de estas. Braudel rescata so're todo la necesidad de a'rir las
fronteras entre las disci!linas& derri'ar las murallas levantadas !or cada una de ellas. Es
!artidario de un li'recam'ismo de ideas !ersonas entre las diversas ciencias humanas.
+e esas confrontaciones& la historia no !uede sino salir en#randecida& !ues 'raudel no
duda de su ca!acidad de asimilar reducir de acuerdo con esquema convertido en ritual.
'raudel evoca a esos rivales: Ahemos visto nacer& renacer e(!andirse& desde hace >0
a2os& una serie de ciencias humanas im!erialistasA. 0a t"nica est, dada: es la defensa de
la identidad del historiador !or !arte de al#uien convencido de tener la duraci"n de su
lado& al sostener una disci!lina con tantas races como la historia la continuidad de una
escuela que no de5a de afirmar su !ostura dominante frente a los nacimientos
renacimientos efmeros a esas 5"venes !lantas que son las otras ciencias humanas* sin
em'ar#o& las !retensiones de esas disci!linas hace necesaria la vi#ilancia.
0a res!uesta !recisa al reto !lanteado a la historia !or 0evi es dada !or 'raudel en otro
artculo con car,cter de manifiesto que a!arece en los anales de 19>B. En )l& as como
no muestra sino menos!recio !or la sociolo#a& el autor se #uarda de !olemizar
frontalmente con 0evi Strauss& a quien no ataca en nin#@n momento !ese a una
situaci"n de com!etencia te"rica a@n m,s ,s!era. 6enciona la !roeza de 0evi Strauss&
al ha'er sa'ido descifrar el len#ua5e a las estructuras elementales del !arentesco& los
mitos los intercam'ios econ"micos. 'raudel& que suele tener una actitud arro#ante con
.
esas 5"venes ciencias im!erialistas& ace!ta !or una vez a'andonar su atril ella incluso a
evocar a Anuestro #uaA al ha'lar del antro!"lo#o& sin de!oner !or ello las armas. Ese es
el si#no manifiesto de quien ha com!rendido el vi#or el atractivo de ese discurso
antro!ol"#ico que tam'i)n se !resenta como un car,cter totalizador& !ero con el a!oo
de un a!artado matem,tico movilizaciones que le !ermiten acceder a los inconsciente
de las !r,cticas !or lo tanto #anar r,!idamente en el cam!o de las ciencias sociales
una su!erioridad que neutraliza la !osici"n del historia.
Braudel res!onde innovando a!ro!i,ndose de las conquistas de la antro!olo#a
estructural& le o!one la carta del triunfo del historiador& la duraci"n& no la del !ar
tradicional acontecimientoCdataci"n sino la de la lar#a duraci"n que condiciona incluso
las estructuras m,s inmuta'les !uestas de relieve !or el antro!"lo#o: Ala !rohi'ici"n del
incesto es una realidad de lar#a duraci"nA.
-ro!one reor#anizar el con5unto de esas ciencias en torno de un !ro#rama com@n que
ten#a !or referente esencial el conce!to de la lar#a duraci"n. Ese conce!to de'e
im!onerse a todos& como se trata de duraci"n& de !eriodizaci"n& el historiador si#ue
siendo el re.
0a res!uesta de Broudel a 0evi Strauss a las ciencias sociales en #eneral no se limita a
o!onerle la lar#a duraci"n como estructura& sino que consiste en !luralizar la dimensi"n
tem!oral.
El tiem!o se descom!one en varios ritmos hetero#)neos que rom!en la unidad de la
duraci"n& adquiere un car,cter cualitativo !ara alcanzar una nueva inteli#i'ilidad en
varios niveles. 0a arquitectura 'raudeliana se articula en torno de tres tem!oralidades&
tres escalones diferentes: el del acontecimiento& el tiem!o countural cclico & !or
@ltimo& la lar#a duraci"n. -uede distin#uirse as niveles diferentes de tiem!o desfases
entre distintas tem!oralidades. Este enfoque contri'ue !ositivamente a trastocar la
!osici"n de la historia historizante $acontecimental& cronolo#ica e individual%& !ero no
es tan novedoso como se su!one. Si 'ien 'raudel !luralizar la duraci"n& no de5a de ser
!artidario de un o'5etivo historio#r,fico cua am'ici"n de restituir una dial)ctica de
esas tem!oralidades& !ara referirlas a un tiem!o @nico. Dcontecimientos& counturas
lar#a duraci"n si#uen siendo solidarios. Si la unidad tem!oral se su'divide en niveles&
)stos se mantienen li#ados a una tem!oralidad #lo'al que lo re@ne en un mismo
con5unto. 0a nueva ta'la de la le de 'raudel& tri!artitas& se construen deli'eradamente
sin referencia a teora al#una se sit@an en el !lano e(clusivo de la o'servaci"n
em!rica.
'raudel& como 0evi Strauss& invierte la conce!ci"n lineal del tiem!o que !ro#resa hacia
un !erfeccionamiento continuo la sustitue !or un tiem!o casi estacionario en el que
el !asado& !resente futuro a no difieren se re!roducen sin continuidad. S"lo !osi'le
el orden de la re!etici"n& que !rivile#ia los invariantes hace ilusorio la noci"n de
acontecimiento: Aen e(!licaci"n hist"rica& siem!re termina !or im!onerse el tiem!o
lar#o. Eave#ador de una multitud de acontecimientosA.
0a do'le !arada raudeliana ante el desafo estructuralista tiene )(ito en el !lano
institucional: la historia si#ue siendo la !ieza maestra de cam!o de las ciencias sociales&
al !recio de una metamorfosis que im!lica un cam'io radical los historiadores&
e(cluidos en la d)cada de 1910 de una actualidad intelectual que se interesa m,s !or los
avances de los lin#Fsticas& los antro!"lo#os los !sicoanalistas& se toman revancha a
comienzos de la d)cada si#uiente. Gacques le #off& Emmanuel le ro ladurie 5acques
revel a'andona'an los horizontes de historia econ"mica en !rovecho de una historia
m,s inclinado al estudio de las mentalidades la antro!olo#a hist"rica.
0as 'odas de fue#o a#ua
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en 19H1& este nuevo equi!o de la tercera #eneraci"n de anales !u'lica un n@mero
es!ecial de la revista& dedicado a la historia a la estructura& que traduce con claridad la
anhelada reconciliaci"n entre estos dos t)rminos.
El entendimiento cordial entre historiadores antro!"lo#os !arece notorio en esos
comienzos de la d)cada 19H0& #racias a la antro!olo#a sesi"n del discurso hist"rico.
0os historiadores se sumer#en en las delicias de una historia de las !ermanencias&
historia !rivile#ia su vez la fi#ura del Itro con res!ecto a la ima#en tranquilizadora del
mismo. El otro& la diferencia 'uscada hasta entonces !or los antro!"lo#os en los
tr"!icos& se convierten ahora en o'5eto de inda#aci"n historiadora& esta vez 'a5o el
es!esor del !asado tem!oral dentro de la civilizaci"n occidental.
Dl !reconizar una historia estructuralizada& los historiadores de los anales am'icionan
alcanzar esa federaci"n de las ciencias humanas cua realizaci"n desea'a dur3heim en
'eneficio de los soci"lo#os& !ara ello toman el modelo estructural hacen de la
historia una disci!lina no mortifica a no 'io#r,fica el !rimer efecto esta
fecundaci"n estructural del discurso historio#r,fico es& desde lue#o& una maor lentitud
de la tem!oralidad que lle#a casi a detenerse. Se rechaza el acontecimiento& considerado
como !ertenencia la "r'ita del e!ifen"meno o el folletn& !ara que consa#rarse casi
e(clusivamente lo que se re!ite& lo que se re!roduce& es decir un !aso hacia una ciencia
nomotetica.
El historiador& se#@n le ro ladurie& hace estructuralismo a conciencia o sin sa'erlo.
+esde hace cerca de medio si#lo& de 6arc 'loch a los me5ores historiadores franceses&
sistem,ticamente sistematizadores& hicieron estructuralismo con conocimiento de causa
a veces sin sa'erlo& !ero con demasiada frecuencia sin que se su!iera. En esa solemne
o!ortunidad le <o 0adurie confiesa su admiraci"n !or los m)todos estructuralistas
a!licados a las re#las del !arentesco la mitolo#a del nuevo mundo 0evi Strauss.
0a tarea del historiador a no consiste en !oner el acento en las aceleraciones
mutaciones del historia sino los a#entes de la re!roducci"n& que !ermiten la re!etici"n
e(acta de los equili'rios e(istentes.
0e <o ladurie& que vuelve ha'er triunfante la disci!lina hist"rica& termina su clase
inau#ural con una nota o!timista: Ala historia& que durante al#unas des#raciadas d)cadas
fue la cenicienta de las ciencias sociales& recu!era en lo sucesivo el lu#ar eminente que
le corres!onde. Ha'a !asado sim!lemente del otro lado del es!e5o !ara arrastrar al otro
en lu#ar del mismoA.
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