Facultad de Derecho

Escuela de Derecho

Curso : La Nueva Criminologa: Mente Reactiva y Mente Analtica.

Docente : Segundo Bentez.

Alumnos
Barrantes Balbn, Sandro
Sosa Custillo, Maro
Ciclo : X

Seccin : B


Chiclayo, 18 de Septiembre del 2013
INDICE

INTRODUCCIN 3
CAPITULO I GENERALIDADES DE LA CRIMINALISTICA 4
ANTECEDENTES DE LA CRIMINOLOGIA 4
OBJETO DE LA CRIMINOLOGA 6
LA NUEVA CRIMMINOLOGA 6
CAPTULO II: LA MENTE 8
ESTUDIO DE LA MENTE. 8
CONCEPTO DE MENTE 8
TIPOS DE MENTE 10
CAPTULO III: MENTE REACTIVA Y MENTE ANALITICA 13
ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA SEGUNDA MENTE, LA MENTE REACCTIVA, UN MECANISMO DE
SUPERVIVENCIA QUE POSEE TODOS LOS SERES HUMANOS 13
LA MENTE REACTIVA 14
LA MENTE ANALITICA O MENTE CONSIENTE 15
CONCLUSIONES 20
BIBLIOGRAFIA 21
LINCOGRAFIA 22


INTRODUCCION

En los primeros aos de bsqueda de la verdad ante este asombroso enigma, sali a la luz ciertas
investigaciones en relacin a la mente humana, pues estas parecan ofrecer una posible
explicacin; es as que en el marco de la herencia psicoanaltica L. Ronald Hubbard, descubri que
nuestro cerebro est compuesto por dos mentes: la mente analtica y la mente reactiva.

Es por ello que en el presente trabajo, se ha querido abarcar antecedentes de la criminologa, para
un mejor entendimiento y dar como punto de partida a los sucesos, como es mencionar la mente
reactiva, la cual se encarga de registrar informacin del entorno cuando elsujeto est
inconsciente; y as mismo indicar a la mente analtica como la primera mente analtica consciente
que piensa, que observa, recuerda cosas y resuelve problemas.

As mismo, se precisa dar un mejor entendimiento a los recuerdos que se ven potenciadas en
situaciones de dolor fsico y emocional, de lo cual se podr distinguir la mente analtica de la
racional, en cuanto a la primera permanecer en estado de inconsciencia, y la mente reactiva
graba los elementos de la experiencia vivida, pero esta fijacin de imgenes, sensaciones,
emociones, no es precisa, y es que el sujeto no posee la capacidad de analizar esta informacin del
mismo modo que en un estado activo.

Y es as como cada suceso tendr repercusiones en cada sujeto cuando vuelve a un estado
consciente, consecuentemente la monografa finalizar dando una conclusin pertinente a este
tema nuevo e interesante.




CAPITULO I

1.1 Antecedentes de la Criminologa:

La lucha del delito y la preocupacin cientfica de este fueron objetivos que las ciencias normativas
trataron de alcanzar, dndose principalmente durante la antigedad y la edad media; tal fue la
importancia que se dio a esos problemas que ilustres filsofos de la poca dieron su opinin al
respecto del problema de los delincuentes y el castigo que a estos se le debiera de aplicar, de los
cuales debemos mencionar entre algunos filsofos a HESIODO, PITAGORAS, HERACLICO,
PROTAGORAS, SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES, y de ello se podra concluir que falt en esta
poca el sentidocientfico realista que es un presupuesto para la investigacin criminolgica.

Tenemos que las bases de la filosofa del derecho penal dadas por TOMAS DE AQUINO se dieron
en la poca medieval y comienzos de la edad moderna, estimuladas por la ilustracin, pero con
una verdadera intensidad solo en el siglo XIX, es aqu que los fenmenos reales entran en
investigacin, estos fenmenos abarcaban tanto el plano fsico y psquico que estn en conexin
con el delito.

La criminologa, como podemos observar no se exterioriza de una manera independiente,
sistemticamente cultivada, sino que se deriva de diversas ramas de la investigacin humana,
hasta que al final se llega a reunir todas estas piezas dispersas y con ello se desarrolla una
disciplina propia, llamada criminologa. De ello esta ciencia se ayuda de ciertas ramas, de las cuales
podemos mencionar a las ms importantes como a la medicina legal; a la Antropologa,
Psiquiatra, Biologa hereditaria, a la Psicologa mdica y de la caracterologa1, entre otros.

Cabe mencionar, que LOMBROSO, fue nombrado en la mayora de los casos como fundador de la
criminologa cientfica. Pero no con ello se quiere dejar de lado que mucho antes ya existan
investigadores que abordaban el tema.
Los intentos de implicar al hombre en la criminologa cientfica era la primordial importancia de
sta. El crimen era una determinada forma de degeneracin hereditaria en el individuo o incluso
en su familia.

En la sociedad siempre se busca el estudio del crimen y los criminales y esto le concierne ala
criminologa, buscando la delincuencia juvenil y las causas del delito, hasta llegar a la teora de que
la interrelaciones de las personas, grupos y la sociedad en la cual viven y funcionan son las
principales causas por las que se comete un delito.
Como decamos anteriormente en la antigedad se pensaba que el delito, se le atribuan a los
defectos fsicos y mentales y que era el producto de los rasgos hereditarios. Pero no hay de qu
preocuparse puesto que tales afirmaciones hoy en da no son tomadas como positivas sino ms
bien son rechazadas. Se llega esta conclusin porque el delito, se aprende y no se hereda. Las
explicaciones sociolgicas son las que se oponen a la creencia del delito hereditario.

La criminologa es una ciencia muy nueva y de la cual podemos ver que se basa en dos reas de
bsquedas, que son distintas pero estn relacionadas entre s, la primera est basada en el estudio
de la naturaleza del delito dentro de la sociedad y la segunda es el estudio de los delincuentes
desde un punto de vista psicolgico, pero ambas teoras son ms descriptivas que analticas.

Para una mejor comprensin de la criminologa entraremos al estudio de las escuelas jurdico
penales, puesto que los conceptos puramente jurdicos van entrelazados con los criminolgicos y
de all se parte del anlisis de los problemas normativos.
Para JIMENES DE ASUA, las escuelas jurdico penales son: " EL CUERPO ORGANICO DE
CONCEPCIONES CONTRAPUESTAS SOBRE LA LEGITIMIDAD DEL DERECHO DE PENSAR SOBRE LA
NATURALEZA DEL DELITO Y SOBREEL FIN DE LAS SANCIONES " 2

Uno de los avances ms importantes que se obtuvo de la lucha de las escuelas jurdico -penales
consisti en la delimitacin de los campos, en la precisin de mtodos y en la colaboracin entre
profesionales, puesto que anteriormente trabajaban dispersos.

1.2 Objeto de la Criminologa:

La criminologa tiene bsicamente dos objetos de estudio: la conducta desviada y el control social.
En cuanto al fenmeno de la desviacin, la criminologa abordar los factores que explican la
conducta desviada en cuestin, ya sea robo, hurto u homicidio, cuyo resultado afecta causando un
serio dao o perjuicio a alguno o varios componentes de una comunidad.
Y en lo que a control social respecta, la criminologa se ocupa de analizar desde diferentes
perspectivas las instancias que reaccionarn socialmente contra la desviacin o delincuencia. Vale
destacar que existen dos tipos de controles sociales, el formal que es aquel que est contenido en
las leyes y normas que rigen el comportamiento y convivencia de las personas en una determinada
comunidad y el informal, que ser aquel que ejercen la sociedad, los padres y las personas que
forman parte de nuestro entorno. Con respecto a este ltimo aspecto, la criminologa le atribuye
una mayor importancia y preponderancia al control formal, es decir, cmo las instituciones de una
determinada comunidad controlan el crimen que se produce en sus calles.3
1.3 La Nueva Criminologa:

Tendencia que rechaza la criminologa tradicional considerndola an en la fasepositivista. Sus
labores se hallan todava, como sus seguidores mismos lo afirman, en la etapa crtica de aquella
corriente clnica. Segn la profesora Rosa Del Olmo y en la obra de Taylor, Walton y Young los
postulados de esta tendencia son:
a) La criminologa debe ser estudiada socialmente para liberarla de las viejas concepciones
biolgicas, psicolgicas y psiquitricas, propias de las superadas corrientes de sabor positivista. El
delito no puede estudiarse a partir del delincuente porque ste en nada se diferencia del no
delincuente.
b) La criminologa actual se ocupa de los actos considerados como delictivos por el derecho penal,
para ello tiene en cuenta las desviaciones percibidas y olvida las no percibidas.

c) La conducta desviada tal porque as lo dice quien crea la norma. La criminologa, entonces, ha
de afrontar como objetivo suyo a quien hace y por qu la norma penal. d) Si se analiza el aparato
estatal podr decirse porqu unas personas imponen reglas y cul es la razn para que puedan
hacerlo. Emergern diferencias econmicas, de sexo, edad, clase social, grupo tnico, etc.

e) La criminologa paternalista, tiene que ser abandonada pues la rehabilitacin disipa la funcin
crtica propugnada para la criminologa y para el criminlogo.

f) El delito, entre otras cosas, es un fenmeno histrico y poltico. El criminlogo no puede, pues
olvidarse tales aspectos para lo cual ha de mirar la sociedad como un todo, especialmente las
formas de control social y la desviacin propias del mundocapitalista.

g) El enfoque sectorizado, divido de la criminologa es improcedente porque es imprescindible la
observacin del crimen, del criminal y de la criminalidad, de la economa y de la poltica de un pas.

h) Se requiere no slo una teora completamente social, sino una sociedad en la que los hombres
sean capaces de afirmarse de una manera completamente social. Un estado de libertad en
relacin a las necesidades materiales, al incentivo material, una liberacin de las constricciones de
la produccin forzada, una abolicin de la divisin del trabajo forzoso, en un estado o social,
poltica y econmicamente inducida de criminalizar la desviacin.4
.
.




CAPITULO II

2.1 ESTUDIO DE LA MENTE

El inters por la comprensin de la naturaleza y funcionamiento de la mente humana comenz
hace ms de dos mil aos. Slo hace poco ms de cien aos (con la creacin del laboratorio de
psicologa experimental en Leipzig, 1879), la mente es estudiada desde una perspectiva general,
realizando sus estudios desde el punto de vista de la filosofa especulativa, la filosofa de la mente
y la ciencia de la mente.

Respecto al estudio predominantemente filosfico, tradicionalmente ha girado alrededor de
especulaciones sobre problemas relacionados con la caracterizacin ontolgica de las
representaciones mentales o con la naturaleza de la intencionalidad, dando como resultado
diversos sentidos al concepto de mente. De esa manera, algunas veces mente fue empleado
en sentido de intelecto, particularmente en el significado deintelecto pasivo; otras veces
mente significaba espritu; tambin signific psique u operaciones psquicas en general. En
algunas ocasiones se ha preferido el concepto mente en vez de espritu, para evitar las
implicaciones metafsicas que envuelve el ltimo trmino .Tambin, frecuentemente se ha
entendido por mente el entendimiento, particularmente el entendimiento despus de haber
entendido o comprendido algo. Asimismo, se ha analizado la mente relacionndola
significativamente con el alma como agente intelectual que usa la inteligencia, adoptando el
concepto mente un sentido primariamente intelectual.

2.2 -CONCEPTO DE MENTE

De acuerdo con el punto de vista de la ciencia cognitiva, la mente humana es un sistema complejo
que recibe, almacena, recupera, transforma y transmite informacin. Esas operaciones sobre la
informacin son llamadas computaciones o procesos de informacin, que delinean la concepcin
de la mente desde una perspectiva computacional o de procesamiento de la informacin.5

Esa orientacin se basa en lo que ms hace la gente, que siempre est percibiendo, almacenando,
recuperando, transformando, transmitiendo y actuando sobre la base de un conjunto de
informacin. Obviamente, esa informacin proviene del mundo exterior. En ese sentido, se puede
decir que existe un proceso de transaccin entre el organismo y el medio ambiente externo, en el
que el organismo juega un papel importante, ya que constituye el elemento fundamental que
ejecuta el procesamiento de la informacinproveniente del medio externo. Al respecto, Newell
(1990, 1994) sostuvo que la mente es el sistema de control que gua el comportamiento del
organismo en su compleja interaccin con el mundo dinmico real.

En otras palabras, se puede decir que mente es el nombre adoptado para referirse al sistema de
control desarrollado dentro del organismo, con la finalidad de realizar las interacciones adecuadas
en beneficio del organismo o, por ltimo, para la sobrevivencia de la especie.

En suma, desde el punto de vista de la psicologa cognitiva simblica, se puede decir que la mente
se caracteriza por ser representacional, basada en smbolos, sobre los cuales es posible operar
formalmente, lo que tambin proporciona el carcter computacional de la mente. Cabe sealar
que esos smbolos son portadores ltimos de las propiedades semnticas y de la intencionalidad, y
que al mismo tiempo pueden poseer significado y ser objetos fsicos. En ese sentido, la mente se
concibe como una mquina simblica, basada en la conexin establecida entre las nociones de
smbolos e intencionalidad. La capacidad intencional de la conducta de un organismo se supone
que se origina en el interior del propio organismo, i. e., la conducta inteligente de algunos
organismos est causada por determinados estados del propio organismo, llamados estados
mentales. Esos estados mentales se caracterizan por poseer un contenido intencional
representado internamente, y constituyen una representacin cognitiva que puede ser una
creencia, deseo, temor, recuerdo, etc.
Esaconcepcin de los estados mentales implic la nocin de actitudes proposicionales propuesto
por Jerry Fodor, que funciona como causa de las conductas y poseen significado 6 En conclusin
podemos decir que mente es el conjunto de mecanismos que ayudan al espritu encarnado a
sobrevivir en el plano fsico y estos son (mente reactiva automtica, mente decodificadora, mente
reactiva impulsiva, mente reactiva inconsciente, mente somtica).

2.3. TIPOS DE MENTE
Mente analtica.- El Yo, la unidad de conciencia, que utiliza a la mente decodificadora para
plantear y resolver problemas relacionados con la supervivencia

Mente decodificadora.- Sistema de control entre la unidad de conciencia y el universo fsico. La
mente decodificadora no es el cerebro. Parte de la mente que, bajo la direccin del Yo, es decir de
la mente analtica, procesa los datos de experiencia contenidos en el banco de recuerdos y luego
acta. Otra de las funciones de la mente decodificadora es convertir o transformar las imgenes o
ideas del espritu en conceptos entendibles en el plano fsico. El mdium, precisamente, utiliza
esta mente para traducir los pensamientos (ideas) de los espritus a palabras o expresiones del
lenguaje corriente.

Mente reactiva automtica.- Mecanismo creado por los elohim para la supervivencia en el plano
fsico del 10 % de los espritus encarnados, ya que el 90 % de ellos queda en su plano de origen. La
mente reactiva automtica reacciona instantneamente, impulsando al organismo a la huida, a
partir de las experienciasengrmicas archivadas en su banco reactivo. Parte de la mente que
archiva aquellos incidentes (engramas) que contienen dolor fsico o emocin dolorosa (por
ejemplo, la cada de una escalera o el fallecimiento de un ser querido) y trata de dirigir al
organismo mediante estmulo-respuesta (dado un cierto estmulo hay cierta respuesta), slo
piensa en identidades: A=A=A=A, la mente reactiva no est bajo el control de la voluntad del
individuo y ejerce poder de mando sobre su conciencia, propsitos, pensamientos, cuerpo y
acciones. En esencia, es un mecanismo de supervivencia muy primitivo, de categora subidiota,
montado a nivel celular. La mente reactiva no se encuentra en un lugar especfico del cuerpo, sino
en todas las cdulas del organismo.

Mente reactiva impulsiva, irreflexiva o emocional.- Mecanismo creado por los elohim para la
evolucin de los espritus, cuya finalidad es, cuando el espritu no est encarnado, de servir como
obstculo a vencer, ya que la mente reactiva impulsiva depende del Ego, y cuando el espritu est
encarnado, adems de obstculo a vencer, tambin como medio de supervivencia. La mente
reactiva impulsiva obra movida por los deseos o motivos afectivos que induce a hacer algo de
manera sbita, sin reflexionar. De ah que tambin se la denomine emocional o irreflexiva. La
diferencia entre la mente reactiva impulsiva y la mente reactiva automtica, es que mientras sta,
para reaccionar e impulsar al organismo a la huida, requiere la adquisicin previa de engramas,
aqulla lo hace sin necesidad de ellos. Elmiedo a la oscuridad, a los insectos, al vaco, etc, forman
parte, precisamente, del contenido inherente de la mente reactiva impulsiva.

Mente Reactiva Inconsciente.- Tercera mente reactiva, junto con la mente reactiva automtica y la
mente reactiva impulsiva, cuya funcin negativa es captar mensajes subliminales, frases sutiles,
ideas y otras cosas, no en su verdadero sentido sino en el sentido equvoco, impulsando a la
persona a una conducta errada. Por ejemplo, t dialogas con otra persona y quizs ests mal
predispuesto con ella, y, entonces, cualquier cosa que diga, tu mente reactiva inconsciente lo
malinterpreta a gusto y placer. De pronto tu computadora funciona mal y llamas al tcnico, quien
se excusa sinceramente de atenderte porque en ese momento est ocupado con otro cliente, y
entonces tu mente reactiva inconsciente, evaluando en forma antojadiza que ese tcnico no es
digno de crdito, toma la excusa como una burla y a partir de all lo difamas con otras personas
para que no utilicen sus servicios. As acta en forma arbitraria esta mente.7

La mente reactiva automtica y la mente reactiva impulsiva no son exactamente el inconsciente,
porque el inconsciente acta aun estando la mente analtica funcionando a pleno. Y por
psicointegracin se sabe que cuando la persona est analtica, es decir, en la plenitud de su
razonamiento, no est reactiva, ni automtica ni impulsiva. Y estando analtica, todo lo que ve,
oye, o capta con cualquiera de sus sentidos externos va a archivarse a su banco de recuerdos, que
esun banco analtico. El banco analtico es un banco que discierne, que elucubra, con un 100 % de
raciocinio, porque, en definitiva, es el espritu el que lo usa. En esta mente analtica, sin embargo,
opera tambin el inconsciente, que, vale la reiteracin, capta mensajes subliminales, frases
sueltas, ideas y otras cosas que cree que son as y en realidad no lo son. Ese inconsciente no se
identifica con ninguna de las tres mentes (analtica, reactiva automtica y reactiva impulsiva)
porque por dentro tiene pulsiones, tiene emociones, tiene deseos, y es tan irresponsable que no
mide las consecuencias de sus actos. Es un inconsciente que lo nico que busca es satisfacer sus
deseos. La mente reactiva inconsciente, a pesar de que abarca todas las mentes, es, en s, un
mecanismo mental completo. Se la incluye entre las mentes reactivas porque tambin reacciona.
Pero es la ms peligrosa y la ms difcil de tratar, precisamente porque interacta con todas las
mentes. Si una persona de alguna manera se vigila puede controlar los impulsos de la mente
reactiva impulsiva, y eventualmente tambin de la mente reactiva automtica, pero no puede
hacer lo mismo con la mente reactiva inconsciente, pues como sta est muy escondida, no puede
percibir los conflictos que est gestando. El secreto para que esa mente reactiva inconsciente no
tenga poder es estar permanentemente en amor, es estar pensando continuamente en el otro, es
estar respetando permanentemente al otro. Pero recordando primero que todo trabajo pasa por
uno mismo. No existe enninguno de los planos una entidad que ame a otra si primero no se ama a
s misma, y esto no tiene nada que ver con el egocentrismo, sino con el egosmo. Egosmo no
significa no querer a los dems, significa quererse a uno mismo. Y el egosmo est bien, porque la
nica forma de poder querer al otro pasa por aceptarse primero uno. Si uno se acepta, si uno se
respeta, acepta y respeta al otro. Entonces, todas las pulsiones, todas las emociones, todos los
deseos descarrilados van a quedar encarrilados dentro de esa mente y no van a afectar a terceros.

Mente Somtica.- Parte o funcin de la mente que, dirigida por la mente analtica, la mente
reactiva impulsiva o la mente reactiva automtica, ejecuta las rdenes a nivel fsico (por ejemplo,
impulsando al organismo a la huida, producindole enfermedades orgnicas (artritis, lceras,
alergias, etc.) o trastornos mentales (depresin, fobias, etc.). 8


CAPITULO III
3.1.- ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA SEGUNDA MENTE, LA MENTE REACTIVA, UN MECANISMO
DE SUPERVIVENCIA QUE POSEEN TODOS LOS SERES VIVOS
Experimentos realizados en la dcada del 40 por el cientfico norteamericano -fsico nuclear y
humanista- L. Ronald Hubbard dieron como resultado que una persona inconsciente registraba a
nivel celular todo lo que suceda en su entorno. Esta grabacin, de la misma naturaleza que las
sugestiones hipnticas, se vea potenciada cuando se encontraban presentes el dolor y las drogas,
a tal punto que si se reestimulaban ms tarde el sujeto deba cumplirlas inexorablemente ya que
nopoda resistirse a ellas.
Estas grabaciones, en Biologa, se denominan engramas, que pueden definirse como las huellas
que deja un estmulo en el protoplasma (sustancia constitutiva de las clulas) de un tejido (nota, el
efecto en las clulas ha sido profundizado en estas sesiones). El hombre, pues, adems de mente
analtica tena una segunda mente, que Hubbard llam reactiva porque en lugar de razonar, antes
de actuar reaccionaba automticamente ante una situacin de peligro.
Se trataba, pues, de un mecanismo de supervivencia que tenan todos los seres vivos. La tcnica
para eliminar definitivamente del planeta los engramas de la humanidad fue explicada
minuciosamente por Hubbard en su libro, best seller mundial permanente y desde hace medio
siglo es aplicada exitosamente en todos los pases del mundo. Posteriormente el profesor Olgun
ha explicado los engramas que tienen su origen en otras vidas, los cuales no son accesibles
mediante la anterior tcnica tradicional, y que pueden eliminarse mediante la tcnica llamada
psicoauditacin.
Hubbard afirmaba que la mente del hombre es el puesto de mando de operacin, y est
construida para resolver problemas y plantear problemas relacionados con la supervivencia, y
nicamente con la supervivencia descubriendo no solo que nuestro cerebro est compuesto por
dos mentes: la mente analtica y la mente reactiva sino tambin muchsimas leyes de la mente y
del universo fsico las cuales han sido comprobadas cientficamente y la documentacin se
encuentra a disposicin de quienes lasoliciten.9
3.2 LA MENTE REACTIVA.

La mente reactiva no acta racionalmente, pues se basa en impulsos instintivos. Todo el mundo
posee mente reactiva. Ningn ser humano se encuentra libre de ella o del contenido nocivo de su
banco de engramas; es el cual es el depsito o archivo de donde se nutre la mente reactiva. Qu
es lo que hace esta mente? Bloquea el recuerdo auditivo, provoca compulsiones, psicosis,
neurosis, represiones y evita que razonemos libremente, bloqueando los mecanismos de anlisis.
Los engramas son como rdenes hipnticas de alto poder, que inhiben el razonamiento de la
persona, haciendo que la misma se maneje por impulsos. Los mismos son fruto de la mente
reactiva. El ser humano tiene millones de aos, desde sus comienzos como homnido la mente
reactiva era necesaria para sobrevivir pues, al basarse en impulsos, permita a ese hombre
primitivo huir en lo inmediato de los peligros. Como su mente posea un cerebro poco
desarrollado, no estaba capacitado para razonar en el sentido abstracto, por eso primaba lo
impulsivo sobre lo meditado. No haba que decidir, haba que actuar... y la mente reactiva lo haca
sin pensar. Con el tiempo, ese ser fue desarrollando su capacidad craneana, hasta llegar al hombre
actual en el que la mente reactiva se encarga de registrar informacin del entorno cuando el
sujeto est inconsciente
Otro de los frutos de la mente reactiva es el Ego que constituye uno de los obstculos, escollos de
la evolucin ms difciles de superar, porque su rol fundamental es el protagonismo,que trae como
consecuencia inevitable la ambicin del Poder. El ego es la raz de los engramas y est enterrado
en la mente reactiva. A medida que el espritu evoluciona, sus ansias de protagonizar se van
reduciendo, y en la misma medida le va entregando el protagonismo al otro. Cuando el Ego est
totalmente integrado, el espritu ya no tiene ningn deseo de protagonizar y su necesidad de ser
servido se transforma en una necesidad de servir. Esto lo puso de relieve Jess cuando le lav los
pies a sus discpulos, momento en el cual el Maestro tena el Ego totalmente integrado, sus deseos
de protagonizar ya se haban disipado y los nicos y verdaderos protagonistas para l eran sus
discpulos. Su enseanza final fue que el lder debe ser un servidor10.
3.3 - LA MENTE ANALITICA O MENTE CONSIENTE.
La mente analtica es la mente que razona y evala las posibilidades antes de tomar una decisin.
El ser humano ya no se maneja con instinto ni acta con impulsos. Eso transforma en ftil a la
mente reactiva, pues el raciocinio reemplaz al instinto, pero... es tan as? Si repasamos, vemos
que la mente analtica es la que se expresa luego de analizar y la mente reactiva es la que
reacciona automticamente, sin analizar. Por lo tanto, con el advenimiento de la civilizacin, esa
primera mente ya no tendra razn de ser... pero la realidad es que sigue manejando los hilos en la
conducta del ser humano. A qu se debe eso?, A que la primer mente est "grabada" en el cdigo
gentico desde hace millones de aos y la segunda, la analtica,apenas est con la humanidad
desde hace diez mil aos... y al no ser impulsiva, reacciona ms tarde, creando as un conflicto de
poderes.
A partir de los dos aos de vida aproximadamente, la mente analtica entra a formar parte del
mundo de sensaciones del ser humano en forma definitiva, pero la mente reactiva, que hasta ese
momento era absolutamente necesaria para diagramar una conducta que llame la atencin,
empieza a absorber en forma paulatina el conocimiento de la segunda. As aprende a "pensar",
pero razona impulsivamente. Ah nacen las equivocaciones, porque la mente reactiva que hasta
ese momento era til para la supervivencia, hace crecer el rol del ego consiguiendo que el
pequeo ser humano empiece a necesitar ms de la cuenta, creando roles de control. Entonces se
genera un cuadro nuevo: la mente reactiva sigue expectante del entorno, pero ahora calcula
primero con qu drama de control puede sacar ms beneficio de los dems. Por eso surgen
distintas facetas del comportamiento y la persona puede cambiar de humor de un instante a otro.
Esa transformacin la provoc la aparicin de la mente analtica que, ms adelante, se tendr que
ocupar de integrar los diversos "yoes" creados por el ego. Es paradjico, la mente analtica le dio a
la mente reactiva las herramientas para que sta comience a manejar sus impulsos y transforme
sus necesidades primarias en un inagotable apetito de control. A partir de ah, la mente analtica
ser la encargada de encausar el empuje egosta de la primera.11
Esta mente nos permiteadaptarnos a los cambios en las situaciones en las que vivimos para
obtener mejores resultados que los que conseguiramos solamente usando ya sea nuestra
memoria, o una accin aprendida, o un engrama o reaccin. Se basa en cierto grado de
comprensin consciente de las variables que forman una situacin, seguido de un anlisis y toma
de decisin tambin en forma consciente.12
El uso de la mente analtica tiene muchas virtudes, por ejemplo:
Se obtienen mejores resultados por el hecho de tener en cuenta ms parmetros.
Evitamos errores en los que caeramos sin un anlisis previo.
Evolucionamos ms rpido porque una comprensin de una situacin es mejor que un
conocimiento de una situacin, y adems tiene efecto acumulativo para posteriores experiencias.
La acumulacin de las pequeas ventajas que obtenemos con ella lleva con el tiempo a la
acumulacin de una gran ventaja. Una persona que durante un tiempo prolongado use dicha
mente en un pequeo porcentaje ms de lo habitual, acaba siendo una persona diferente.
Pongamos un ejemplo del uso de distintas mentes. Mientras estamos aprendiendo a conducir
obviamente estamos muy atentos a lo que va ocurriendo a nuestro alrededor. Vemos y analizamos
esa seal de stop, vemos y analizamos esas lneas de la carretera, etc. Sin embargo con la prctica
ya no nos es necesario estar analizando tantos parmetros, si no que todo se vuelve ms
automtico. Solo con medio ojear la seal de stop se nos va el pie al freno; ni se nos ocurre
adelantar el lnea continua; etc. Entonces queda claro quemientras aprendemos usamos mucho
ms la mente analtica, y luego ya no nos es tan necesaria porque con los datos aprendidos
superamos el 99% de las situaciones. Por tanto al ser ms expertos usamos mucho ms una mente
basada en la memoria.
Este ejemplo explica claramente una de las principales causas de no usar nuestra mente analtica,
la comodidad, por creer que es suficiente actuar como hemos aprendido.
Si bien en el ejemplo de conducir es lgico que con el tiempo y la experiencia nos sintamos
cmodos, obviamente estando siempre alerta, no es tan as en las complejas situaciones que se
dan en nuestras vidas.
Dnde est la diferencia? En la cantidad de parmetros.
En el tema de la conduccin de vehculos, todos los que tienen prctica podran enumerarla mayor
parte de los parmetros que inciden durante el manejo del automvil. Las listas hechas por la
mayora de personas seran muy similares, y sin duda los parmetros que algunos olvidasen seran
reconocidos sin ningn esfuerzo por ellos mismos al verlos en las listas confeccionadas por otras
personas.
Sin embargo, no hace falta irnos del tema de la conduccin para empezar a ver que nada es tarea
simple. Quizs alguno de los conductores fuese experto en la conduccin extrema, y seguramente
incluira en su lista varias observaciones no presentes en las listas confeccionadas por la mayora.
Ho Sorpresa! La mayora se dara cuenta que no saba tanto como pensaban! Pues esto,
multiplicado por mil, se da en el da a da. Da vrtigo solo intentar ser consciente de la cantidadde
parmetros que influyen en nuestras vidas.
Si bien en el tema de la conduccin podramos mejorar mucho con un cursillo de conduccin
extrema, cmo se resuelve algo infinitamente ms complejo? All donde no llegue nuestro
conocimiento podremos usar una herramienta que todos tenemos: la mente analtica.
Buena parte del problema reside en el asumir que ya tenemos suficiente conocimiento de algo
para creer que nuestra accin no analtica es correcta. Dnde est el lmite? Cundo es
necesario pensar y cuando no? Pongamos algunos ejemplos. Reaccionar es necesario al
quemarnos y retirar la mano sin pensar. Tal como hemos dicho no es necesario analizar todo lo
que ocurre al conducir, bastando estar alerta. En resumen, no es necesario usar la mente analtica
a pleno cuando el resultado obtenido no mejorara, o directamente podra ser contraproducente
como al quemarnos.
Una reaccin no analtica tpica es cuando alguien contesta rpidamente sin pensar. Esa persona
en ese instante est deseando haber contestado correctamente, o directamente cree que es as.
Naturalmente no ha tenido en cuenta gran cantidad de parmetros porque se lo ha impedido a s
misma. Es un ejemplo claro de mente reactiva y de engramas en accin. Cmo se pueden superar
este tipo de reacciones?
Tomando una pastilla que te anule lo suficiente como para que no tengas fuerza para reaccionar.
Obviamente esto es negativo, porque no soluciona el problema, solo lo enmascara. Y aparte
seguramente tiene efectos secundarios. Es necesario decir, sin embargo, quealgo as puede estar
justificado en casos de severo desequilibrio con posible resultado de lesiones, a la espera de una
solucin mejor. Tambin hay que tener en cuenta la posibilidad que la causa sea fsica y que sea
necesaria una intervencin mdica.
Eliminar el engrama mediante la anterior tcnica. El individuo reconoce el origen de su engrama,
quizs algo relacionado con la necesidad de ir rpido, o quizs la necesidad de demostrar ligereza
mental, o cualquier otra causa. Entonces se da cuenta que el origen era irracional y consigue
liberarse de la necesidad de esa reaccin.
La anulacin del origen del engrama indirectamente mediante psicointegracin, integrando los
yoes. El individuo reconoce cuando un impulso es por ego y lo descarta por ya no formar parte de
lo que es ahora.
Extendindonos en este ltimo punto, una reaccin como la comentada de contestar rpidamente
en general es por ego porque est basada por ejemplo en la necesidad de mostrarse de una forma
determinada, cuando precisamente alguien integrado disuelve su personalidad por comprender
que debe actuar segn cada circunstancia. Se da cuenta que la personalidad son pautas
irracionales que entorpecen el analizar y resolver una situacin de la mejor forma posible. Igual
queda algo que puede ser calificado como personalidad, pero no est basada en pautas reactivas
si no que es la consecuencia de nuestro concepto, el cual nos define.
Un ejemplo preclaro es el ajedrez. Ser reactivo equivale a jugar sin pensar. Por supuesto da mal
resultado. Tener una personalidadmarcada equivale a descartar cierto tipo de planes en favor de
otros incluso irracionalmente. Implica como mnimo perder posibilidades. Ser analtico equivale a
juzgar la posicin por los parmetros que nos parezcan ptimos, y tomar un plan acorde con
nuestra evaluacin, sin interferencias irracionales.
Otro ejemplo claro son los recin nacidos, no poseen mente analtica, pues es puro instinto,
necesario para su supervivencia pero, a medida que pasan los meses, se va germinando en el beb
"esa mente que razona". Una prueba de ello es cuando llevan a la criatura al doctor y comienza a
llorar, an antes de que el doctor la revise. Qu mecanismo hace que el beb llore? El
consciente o el inconsciente? Ambos; si consideramos como inconsciente a la mente reactiva, esta
intenta defenderse de la supuesta agresin y el beb reacciona en forma de llanto. Pero esa
agresin fue previamente detectada por la mente analtica de la criatura que, a su manera y
ofuscada por la mente reactiva, mal interpret la situacin.

CONCLUSIONES
La criminologa se ocupa de analizar desde diferentes perspectivas las instancias que reaccionarn
socialmente contra la desviacin o delincuencia. Vale destacar que existen dos tipos de controles
sociales, el formal que es aquel que est contenido en las leyes y normas que rigen el
comportamiento y convivencia de las personas en una determinada comunidad y el informal, que
ser aquel que ejercen la sociedad, los padres y las personas que forman parte de nuestro
entorno.

La mente del hombre es elpuesto de mando de operacin, y est construida para resolver
problemas y plantear problemas relacionados con la supervivencia, y nicamente con la
supervivencia descubriendo no solo que nuestro cerebro est compuesto por dos mentes: la
mente analtica y la mente reactiva sino tambin muchsimas leyes de la mente y del universo
fsico las cuales han sido comprobadas cientficamente y la documentacin se encuentra a
disposicin de quienes la soliciten.

La mente reactiva no acta racionalmente, pues se basa en impulsos instintivos. Todo el mundo
posee mente reactiva. Ningn ser humano se encuentra libre de ella o del contenido nocivo de su
banco de engramas; es el cual es el depsito o archivo de donde se nutre la mente reactiva.

La mente analtica es la mente que razona y evala las posibilidades antes de tomar una decisin.
El ser humano ya no se maneja con instinto ni acta con impulsos. Eso transforma en ftil a la
mente reactiva, pues el raciocinio reemplaz al instinto.




BIBLIOGRAFA

Gardner, H. (1985, 1987). La nueva ciencia de la mente: Historia de la revolucin cognitiva. Buenos
Aires: Editorial Paids.

JIMENEZ DE ASUA, Luis. Tratado de derecho Penal. Buenos Aires Argentina.


LINCOGRAFIA
http://grupoelron.org/autoconocimientoysalud/mentereactivaderon.htm
http://hectorberducido.files.wordpress.com
http://www.filecrop.com
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/investigacion_psicologia/v11_n1/pdf/a12.pdf

http://nova-ciencia.blogspot.com/2006/05/mente-reactiva-o-analtica.html