Antecedentes de la escuela nueva

A finales del siglo XIX ante una educacin tradicionalista que se venia ejerciendo y ante
las crisis econmica, poltica y social que figuraron en esos tiempos, despus de la
revolucin industrial, surge como protesta un movimiento educativo que se viene gestando
desde aos atrs con miras a una renovacin en los planteamientos educativos, la causa de
este movimiento son los acontecimientos histricos, la falta de contextualizacin y de
practica de una educacin que sirva como base para la libertad, ponen de manifiesto la
necesidad de reformar la educacin tanto en contenidos como en quehacer pedaggico se
refiere. La educacin tradicionalista viene transmitiendo una educacin vertical y
jerarquizada en donde el maestro es el que contiene todos los conocimientos, el sabio, el
culto, el privilegiado; y el alumno solo es el acumulador, el analfabeto, el ignorante de estos
saberes, en una relacin de poder en donde maestro y alumno dentro de la institucin
llamada escuela, que es el reflejo que de tantos males se reproducen en una sociedad
patriarcal y clerical, como menciona Jess Palacios cuando hace referencia a la educacin
renovadora que, una educacin que desconoce las enseanzas de la psicologa del
desarrollo, que no establece nexos entre la motivacin y el aprendizaje y cuya eficacia, por
ser magistrocntrica, descansa en el poder del requerimiento del oficiante
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es ante todo
una pedagoga que no realza los valores humanos y la vida misma, sino que propicia la
competencia, el autoritarismo y la reproduccin, no tomando en cuenta el desarrollo fsico e
intelectual de las personas, el contexto y condiciones sociales que lo llevan hasta cierto
punto a desertar en el proceso educativo ya sea por esa motivacin o por circunstancias ms
complejas que llevan a priorizar otros campos ms vitales, como el trabajo, la cultura y las

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. J. Palacios. La cuestin escolar crticas y alternativas. Mxico, D.F. 1999, p.28
relaciones; esta educacin tradicional es una estructura piramidal que procede de
pensamientos dogmticos e irracionales pues no propician ese desarrollo intelectual que
hace de la educacin un proceso transformador. Hoy en da ese tipo de enseanza sigue
teniendo presencia y se acenta con el capitalismo como modelo econmico y social que
permea muchas reas de la vida social en este caso y el que nos interesa es el educativo , es
evidente que esa educacin permea ms en una clase desprotegida y marginada (datos,
cifras, cuntas y cuales son esas clases), y que en Mxico y Amrica Latina la encontramos
en contextos rurales con mayor frecuencia. En oposicin a esta corriente educativa surge
la Escuela Nueva como un movimiento que se va a ir instaurando en casi toda Europa en
los aos posteriores a 1900 y con ella un sin fin de pensamientos e ideas educativas y
pedagogicas que se van a ir construyendo , teniendo como principio bsico la formacin de
hombres libres; esta nueva corriente trae demasiadas transformaciones en cuanto a
planteamiento y contenidos pedaggicos y filosficos, se basa en un racionalismo y
cientificismo, si bien, en la escuela tradicional se marcaba un magistrocentrismo, haciendo
del saln de clases y la educacin un lugar en donde no hay cabida para los alumnos y todo
debe responder al placer del maestro porque se pensara que como el es el que contiene los
conocimientos verdaderos es a l a quien debe centrarse toda la atencin; en esta nueva
corriente a diferencia de la tradicional se va a ver claramente un paidocentrismo en donde
se van a formular y se van a tomar en cuenta todos los aportes cientficos con respecto a la
evolucin y desarrollo del nio; ahora toda girara entorno al alumno porque es a l a quien
se le forma para la construccin de hombres ms libres, en este nuevo contexto se dan
cuenta de que no exista conocimiento alguno de cmo era el procesos de aprendizaje del
alumno, las caractersticas fsicas, cognitivas e intelectuales para que el alumno tuviera una
experiencia educativa que lo llenara de significado; pero este nueve enfoque tiende a caer
en el extremo de dirigir todo hacia el nio, de proporcionarle la libertad sin una direccin
que lo pueda acompaar en el proceso de aprendizaje teniendo la libertad de hallar sus
propias experiencias y significados; la experiencia es tambin un importante punto de
partida para esta nueva educacin y parafraseando a Palacios los educadores progresivos
estaban convencidos de que las experiencias cotidianas de la vida eran mucho ms capaces
de despertar el inters y de proporcionar temas para las lecciones
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partir de la experiencia
para construir contenidos de aprendizaje para los alumnos es una idea clara para desarrollar
las habilidades que les sean til a los individuos, sin embrago y una cuestin que nos
incumbe es el hecho de cmo obtener y construir o vincular esas experiencias que adems
despierten el inters por conocer e investigar y ante esto cul es el papel del maestro o gua
cul es su experiencia o deber en cuanto a este proceso con el alumno.
Es importante mencionar que estas escuelas en su mayora tuvieron la caracterstica de
dirigirse a un sector elitista, a una clase social por llamarlo de un modo ms culta que es la
que tiene acceso a la escuela. La cuestin que preocupa a los pensadores libertarios de esa
poca es que la educacin no debe ser slo para un solo sector de la sociedad sino que la
educacin debe ser proporcionada al pueblo para transformacin de las condiciones
sociales. Freinet va a impulsar una pedagoga por la accin y la experiencia para el pueblo,
en su pedagoga se va a ver ms concreta la renovacin de la escuela nueva y a partir de sus
planteamientos tambin se sustenta parte de nuestra practica en la educacin popular. l al
igual que Rousseau confan en la naturaleza del hombre y en su evolucin vital la
educacin es el procedimiento por el que se da al hombre todo lo que no tiene al nacer y
necesita para la vida
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y por tanto esta educacin libre y natural del hombre debe ser

2
. Op. Cit., p. 38
3
. Op. Cit., p.46
basada en el trabajo colaborativo como fuente de vida y reflejo de las dinmicas y
relaciones sociales. (para qu educar en este contexto, qu se busca que las personas sean
libres o que tengan mejores condiciones de vida en el sentido de perfilar dentro del sistema
o lo que se busca es tener otro sistema o slo hacer la vida llevadera)
Francisco Ferrer I. Guardia propone tambin una transformacin de la sociedad, la libertad,
educar en libertad y para la libertad. Crea la escuela moderna la misin de esta es hacer
que los nios y nias que se le confen lleguen a ser personas instruidas, verdicas, justas y
libres de todo prejuicio () excitar, desarrollar y dirigir las aptitudes propias de cada
alumno, a fin de que con la totalidad del propio valer individual no slo sea un miembro
til a la sociedad, sino que, como consecuencia eleve proporcionalmente el valor de la
colectividad
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. Ferrer Guardia F. La escuela moderna. p.8