I. LA KENOSIS DE CRISTO (Fil.

2:5-8)

A. Definicin: La frase se despoj es traduccin del gr. kenao, que traduce
adems: vaciarse, privarse, despojarse uno mismo de su posicin.
Accin mediante la cual Cristo se despoja de su poder innato, y desciende a
una posicin o condicin inferior.


Nota: Cristo no se vaci a s mismo de su deidad. No dej de ser lo que era
esencial y eternamente Dios. La Versin Autorizada Inglesa, aunque no da una
traduccin exacta (traduce se hizo carente de gloria), expresa muy bien lo
que hizo el Seor. Fue una decisin voluntaria por amor a la humanidad.

B. Cristo se despoj de:

1. Su igualdad con Dios (se despoja de los privilegios como Dios, su
omnisciencia, omnipresencia).
2. Su inmortalidad de cuerpo (Viene a experimentar la muerte en la cruz del
Calvario por nosotros).
3. La gloria que tena con el Padre antes del mundo (Jn. 17:5).

Nota: Aqu gloria del gr. doxa, traduce tambin: resplandor, honra, seoro,
grandeza, brillo, magnificencia.

4. Sus poderes exteriores, Lc. 4:16-21; Mt. 12:28; Hch. 10:38. (Jess mismo nos
ensea que l dependi de la uncin del Espritu Santo para caminar en un
ministerio sobrenatural).

II. GENEALOGA Y NACIMIENTO DE JESS:

A. La genealoga nos muestra el derecho legal de Jess al trono, Mt. 1:1.

Nota: Llamado hijo de David (17 versculos del N.T. as lo describen), esto
demuestra que es de la familia real, legtimo heredero del trono de David. Las
genealogas de los evangelios de Mateo y Lucas nos ensean sta verdad.
Hijo de Abraham, es decir la simiente por la cual toda la tierra sera
bendecida.

B. Su nacimiento:

1. El cumplimiento proftico: una virgen, primognito, de la tribu de Jud, en
Beln (Lucas 2:4-7, Beln cuyo nombre significa: casa de pan; pequea para
estar entre las familias de Jud porque era una aldea, es decir un pequeo
grupo de viviendas, sin muro ni defensas, fundadas en los alrededores de las
ciudades.).
2. Los ngeles confirman el nacimiento del Salvador, Lucas 2:8-15.
3. Los sabios del oriente rinden honor al Rey, Mateo 2: 1-2, 9-12.

Nota: Los testimonios del nacimiento del Mesas fueron sobrenaturales y
naturales (histricos). Los sabios eran probablemente sacerdotes persas
(piadosos) y astrnomos, quiz eran de ascendencia hebrea o haban sido
instruidos en la Ley, pues conocan la profeca acerca del nacimiento en Beln
(Mt. 2:5-6)

III. LA CIRCUNCISIN Y PRESENTACIN DE JESS:

A. Jess se identifica con los hombres.

Nota: Por ejemplo Jess se bautiz no para arrepentimiento, sino
sometindose a la voluntad de Dios para los hombres.

B. Jess nacido bajo la ley, Gl. 4:4-5.

Nota: Jess naci bajo la Ley, y cumpli la Ley. Fue circuncidado a los ocho
das de nacido, conforme a la Ley (La circuncisin consiste en el corte del
prepucio e indicaba que estaba bajo el Pacto, que era descendiente de
Abraham, que era sometido a la Ley y que era consagrado a Dios), Lev. 12:1-
4, 8; Lucas 2:21-24.
Fue presentado al Seor en el templo a los cuarenta das de nacido segn la
Ley. El trmino presentar del gr. paristemi, significa tambin: recomendar,
llevar a la presencia de, dedicar, entregar.

Conclusin: Jess se despoj por amor a nosotros, naci en un humilde y sencillo
lugar de Israel, se someti a la ley de los hombres, y a la Ley de Moiss, todo
esto lo hizo por amor a nosotros.
LA KNOSIS (auto-despojo) DE CRISTO: De qu se despojo a s mismo?
Las distintas discusiones acerca de la knosis estn basadas en la
interpretacin de Filipenses 2.7, (l) se despoj [ griego ekenosen ] a s
mismo. La pregunta que muchos se formulan es: de qu se despoj Cristo?

Los telogos liberales han sugerido que Cristo se despoj de su deidad, pero si
observamos su vida y ministerio, vemos que Jess utiliz su deidad en distintas
ocasiones.

Dos puntos importantes pueden ser (1) Cristo se despoj meramente del
ejercicio independiente de algunos de sus atributos transitivos o relativos. l no
dej de lado los atributos absolutos ni inmanentes en ningn sentido; siempre
fue perfectamente santo, justo, misericordioso, veraz y fiel. Esta declaracin
tiene mrito y provee una solucin a pasajes problemticos tales como Mateo
24.36.

La palabra clave en esta definicin es independiente, ya que Jess en
muchas ocasiones revela Sus atributos relativos. (2) Cristo tom para s mismo
una naturaleza adicional. El contexto de Filipenses 2.7 proporciona la mejor
solucin al problema de la knosis.

El despojarse no consisti en una sustraccin, sino en una adicin. Las
siguientes cuatro frases (Fil. 2.78) explican el despojo: (a) tomando la forma
de siervo, (b) se hizo semejante a los hombres; y (c) estando en la condicin de
hombre, (d) se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte. El
despojo de Cristo tom una naturaleza adicional, una naturaleza humana con
sus limitaciones; sin embargo, su deidad nunca fue dejada a un lado.