semejanzas y diferencias con la Biblia Cristiana Catlica.
El Tanaj fue la primera Biblia; se le conoce tambin como la Biblia hebrea. De ella se desprenden las dems. 1. Cmo est compuesto el Tanaj? Contiene tres secciones: la Ley (Tor), los Profetas (Nevi'im) y los Escritos (Ketuvim). Si nosotros comparamos el Tanaj con la Biblia Catlica, encontramos que contiene 39 de los 46 libros del Antiguo testamento. Ms adelante describiremos la razn por la cul no contemplan los otros 7 libros. Notaremos adems que los 39 libros estn condensados en 24, debido a que la Biblia Catlica toma cada profeta menor como un libro independiente, mientras el Tanaj, los toma a los 12 como un solo libro. Lo mismo ocurre con Samuel, Reyes y Crnicas. 2. Qu es la Tor? La Tor Juda se conoce tambin como el Pentateuco Cristiano, y significa cinco estuches instrumentos. Corresponde al primer canon y contiene la "Ley de Dios", que es el conjunto de los 613 preceptos del Judasmo. 1. Gnesis ( ) el origen 2. xodo ( ) La salida 3. Levtico ( ) Ritual de Lev 4. Nmeros ( ) Censos 5. Deuteronomio ( ) Segunda ley porque completa la legislacin del Sina con las normas y preceptos promulgados por Moiss en las llanuras de Moab. 3. Cuando y quien escribi La Tor? Segn la tradicin Juda, Moiss recibi la Tor por intervencin Divina en el monte Sina y en las llanuras del Moab. Abarca desde la creacin del mundo y los primeros episodios de la historia de la humanidad, hasta la aparicin de los antepasados de Israel y su organizacin como pueblo con Moiss. Despus de Moiss, fue preservada por varios autores. La Tor es una compilacin de varias fuentes o tradiciones narrativas, legales y litrgicas, que se fueron formando y transmitiendo en el Pueblo de Dios a lo largo de muchos siglos. Algunos elementos de esas tradiciones se remontan hasta la poca de Moiss y an antes, y se fueron transmitiendo oralmente antes de ser fijados por escrito. Los antiguos santuarios de Palestina Siqum, Betel, Hebrn y Jerusaln fueron el medio original donde nacieron y se conservaron muchas de esas tradiciones. Las gestas de los antepasados se contaban a los peregrinos en las asambleas culturales. Los relatos picos servan de comentario en las fiestas religiosas, donde se revivan las grandes obras de Dios en favor de su Pueblo. De una manera especial, los santuarios contribuyeron a la formacin de los textos legislativos: all se tena necesidad de leyes sagradas para el ordenamiento del culto, para determinar las obligaciones de los fieles y para la administracin de la justicia.
Debido a que con la destruccin de Jerusaln y su templo por los Babilonios, se perdieron muchos libros, despus del exilio se reconstruy La Tor con cuatro fuentes o tradiciones diversas: la yahvista, la elohsta, la sacerdotal y la deuteronmica.
La recopilacin de estas tradiciones, procedentes de ambientes y pocas muy diferentes, explica la variedad de vocabulario y estilo, la existencia de relatos paralelos o duplicados, las incongruencias y, de una manera ms general, la rica complejidad literaria y doctrinal que caracteriza a toda la obra.
Antes de hablar de cada tradicin, podemos decir que con la divisin de Israel en dos reinos, se generaron dos tradiciones; las tradiciones del norte (Israel) seran las Elohistas y las del sur (Jud), las Yahvistas.
4. En qu consiste la tradicin yahvista?
La tradicin ms antigua recibe el nombre de yahvista, porque su autor utiliza desde el comienzo del relato el nombre de Yahv, nombre propio del Dios de Israel, traducido habitualmente el Seor (Gn 4.:26). El autor yahvista no expresa su pensamiento por medio de enunciados abstractos, sino mediante la seleccin y encadenamiento de narraciones, que recoge de la tradicin oral y escrita de su pueblo. Sin perder nunca de vista la trascendencia de Dios, describe su accin con rasgos marcadamente antropomrficos.
El horizonte del yahvista es universal. Segn su concepcin, la historia del mundo se encuentra bajo el signo de la maldicin introducida por el pecado (Gn 3:14-19). Pero la voluntad salvfica de Dios enfrenta al pecado, y con la eleccin de Abraham hace irrumpir la bendicin en el mundo (Gn 12:1-3). El pueblo de Israel es el portador de esa bendicin, y su presencia es germen de bendiciones para todos los pueblos.
5. En qu consiste la tradicin elohsta?
La segunda tradicin se denomina elohsta, porque designa a Dios con el nombre de Elohm palabra hebrea que significa angel de Dios El hasta el momento en que el nombre propio del Dios de Israel o sea, Yahv es revelado a Moiss en el Sina (x 3:15).
Esta tradicin acenta la distancia entre Dios y el hombre, y en ella, las revelaciones divinas se realizan con rasgos menos antropomrficos: Dios permanece invisible y habla desde el fuego o desde la nube; dirige a su Pueblo por medio de un profeta como Moiss, y comunica libremente el espritu proftico (Nm 11:25).
6. En qu consiste la tradicin sacerdotal?
Esta tradicin se caracteriza por el predominio de las prescripciones legislativas, sobre todo, las referentes a la organizacin del Santuario y del culto, a las fiestas litrgicas, y a las funciones del sacerdote Aarn y de sus hijos. Por eso se la designa con el nombre de sacerdotal. Se encuentra sobre todo en el libro levtico.
Los textos jurdicos y rituales pertenecientes a esta tradicin aparecen encuadrados en un marco narrativo, porque tanto las instituciones de Israel como las leyes que lo rigen, se fundan en las intervenciones salvficas del Dios santo, que quiere crear para s un Pueblo santo.
Los rasgos ms salientes del estilo sacerdotal son las repeticiones, el gusto por la exactitud cronolgica y numrica, las genealogas y la predileccin por todo lo referente al culto.
7. En qu consiste la tradicin deuteronmica?
Las tres tradiciones antes mencionadas, aparecen entremezcladas en los cuatro primeros libros del Pentateuco. En cambio, la tradicin deuteronmica dentro del Pentateuco se encuentra casi exclusivamente en el libro del Deuteronomio. Aparecen relatos ya escritos pero repetidos para una nueva generacin. Actualiza la Ley. Aqu Dios le habla a tres generaciones distintas: pasado (abuelos) a quienes por desobedientes, no dej entrar a la tierra prometida; presente (padres) principal receptora del mensaje, cuya obligacin es ensearles a sus hijos; y futuro (hijos) lo que Dios quiere que hagan y cmo debern vivir en la tierra prometida.
8. en qu fechas ocurrieron los acontecimientos desde abraham hasta la salida de Egipto?
1900-1700 a.C.: Los patriarcas, Abraham, Isaacc, Jacob y Jos. 1600-1500 a.C.: Hebreos en Egipto. Prsperos. 1400-1300 a.C.: Hebreos en Egipto. Oprimidos. 1300-1200 a.C.: Dejan Egipto, guiados por Moiss.
9. Cules son los libros de los profetas Neviim y quien los escribi?
a. Los profetas anteriores:
Josu ( ) salvador Jueces ( ) jueces Samuel ( ) (I Samuel y II Samuel ) Dios escucha Reyes ( ) (I Reyes y II Reyes) reyes
Josu mismo relata la conquista de la tierra prometida. Samuel, como ltimo juez, escribe el libro de jueces y la mitad de su libro (hasta su muerte) Gad y Natn (profetas contemporneos a Samuel) y el Rey David, terminan el libro de Samuel. Reyes fue escrito por los escribas reales (asuntos de Estado), por sacerdotes (religin de Israel) y por profetas (sus propias profecas).
b. Los profetas posteriores: Isaas ( ) salvar Dios Jeremas ( ) levanta Dios Ezequiel ( ) fortalecer Dios
Fueron escritos por los mismos profetas. c. El libro de los 12 profetas menores: ( ) doce Oseas ( ) salv Joel ( ) es Dios Ams ( ) el que lleva la carga Abdas ( ) trabaj Dios Jons ( ) paloma Miqueas ( ) quin como Dios? Najum ( ) confortado Habacuc ( ) una planta en acadio o abrazado Sofonas ( ) norte de Dios, ocultado de Dios, agua de Dios Ageo ( ) mis vacaciones Zacaras ( ) se acuerda Dios Malaquas ( ) ngel, mis ngeles
Fue escrito por los mismos profetas durante todo el periodo de los Reyes, hasta la repatriacin ordenada por el Rey Ciro de Persia Siglo V a.C. 10. Cules son los libros del Ketuvim: o los Escritos y quien los escribi? Salmos Proverbios Job El Cantar de los Cantares Rut Lamentaciones Eclesiasts Ester Daniel Esdras y Nehemas Crnicas (I Crnicas y II Crnicas)
Los salmos fueron escritos por David, Salomn, Asaf, los hijos de Cor, Etn, y Moiss.
Los Proberbios fueron escritos por Salomn, y algunas secciones por los sabios Agur y Lemuel.
Job no se sabe quien lo escribi. Pero parece que fue escrito en dos momentos por la variedad del vocabulario. Los primeros 37 captulos se escribieron antes del exilio y al parecer por Yahvistas y los captulos 38 al 42, despus del exilio.
El Cantar de los cantares y Eclesiasts, el autor se desconoce pero se atribuyen a salomn.
De los dems libros se desconoce el autor, aunque el de Lamentaciones se atribuye a Jeremas, por ser el profeta del tiempo del exilio.
El libro de Daniel se empez a escribir en el siglo VI a.C. y se termin alrededor del 165 a.C.
11. Qu criterios se tuvieron en cuenta para escoger los 24 libros de la Biblia Hebrea? Dentro del Judasmo surge disputa sobre el canon correcto. Un grupo religioso, los saduceos, sostiene que solamente conforma el canon de las Escrituras la Tor o Pentateuco (la Ley), mientras que los fariseos tambin consideran las Escrituras de los Nevi'im (Profetas) y los Ketuvim (los Escritos). Despus de la destruccin de Jerusaln en el ao 70 d. C., el grupo judo predominante fue el de los fariseos. As, a finales del siglo I el Judasmo estableci en Yamnia (Yavne) como canon de palestina de sus libros sagrados aquellos que cumplieran tres requisitos: a. Que hubiera una copia del libro en cuestin que se supiera que fue escrito antes del ao 300 a. C. (cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas culturales y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los de los Macabeos o el de Daniel), b. Que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y cultura invasora) c. y que tuviera un mensaje considerado como inspirado o dirigido al pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros que cumplan las dos caractersticas anteriores tuvieron que salir del canon). La razn de aceptar el Arameo es que es el idioma de Aram, en la actual Siria y como idioma lleg a dominar el medio oriente porque era la lengua que se usaba en el imperio persa. Los libros en este idioma son contados, a saber: Parte de Esdras, Daniel, Jeremas y dos palabras en el Gnesis. En resumen, no aceptaron libros escritos por los Griegos por ser no Judos. 12. Cundo ocurrieron los hechos desde la llegada a la tierra prometida y la entrada del imperio Romano? 1200-1000 a.C.: Conquista de Canaan. 1000 a.C.: Era de los Jueces. 900 a.C.: Reino Hebreo unido durante Sal, David y salomn. 800-600 a.C.: Divisin en dos reinos. Israel (10 Tribus) al Norte y Jud (1 tribu), al sur. 721 a.C.: Israel es conquistado por los Asirios. 10 Tribus perdidas. 612 a.C.: Cada de Nnive. 608 a.C.: Jud dominada por Egipto. 605 a.C.: Jud Dominada por Babilonia. 597 a.C.: Cae Jerusaln 586 a.C.: Jerusaln es destruda. Exilio a Babilonia. 537 a.C.: Regreso a Babilonia por orden del Rey Ciro. 516 a.C.: Dedicacin del segundo templo. 444 a.C.: Nehemas Gobernador de Jud y Esdras escriba. Se recogen los textos bblicos. 400 a.C.: Judea bajo el dominio Persa. 333 a.C.: Judea conquistada por Alejandro el Grande. 300 a.C.: Judea bajo domino Griego. 63 a.C.: Judea conquistada por los Romanos 13. Qu es el Talmud? Es la summa del Judasmo. Es decir, contiene las enseanzas relativas a la interpretacin de la Tor, pero tambin de ancdotas, aforismos, anotaciones. El Talmud se ha ido formando desde los tiempos de Esdras (por el 450 a.C.) hasta mediados del siglo VI d.C. El punto de partida es la legislacin bblica sobre la que los rabinos se pronunciaron, bien sea para precisar su contenido, bien para adaptarla a los nuevos cambios de vida. Se puede decir que la Tor es la forma escrita de la ley y el Talmud, la forma oral. Algo as como nuestro Catecismo. 14. En qu consiste la Biblia de los 70? Casi 200 aos despus que los Persas conquistaron a los Babilonios y autorizaron el regreso de los Judos a su patria, los persas fueron conquistados por los griegos, comandados por Alejandro Magno (330 a.C.), hasta que en el ao 63 a.C. fueron desmantelados por el General Romano Pompeyo.
Con la difusin de la cultura Griega y la diseminacin de los Judos por varias regiones, cada vez menos Judos podan leer o entender Hebreo, la lengua de las escrituras, por lo cul, el rey griego de Egipto, orden su traduccin la cul dur 100 aos entre el 250 y el 150 a.C. Para esta tarea se asignaron 70 sabios (6 por cada tribu). Aunque los traductores realizaron el trabajo de forma independiente, las versiones de todos ellos coincidan. Incluyeron algunos textos Judos de carcter histrico y religioso, que no formaban parte de la Biblia de Esdras a los cuales se les denominaba apcrifos. Esta edicin se conoce como canon de Alejandra y por tanto la Biblia adquiere los siguientes nombres: Biblia de los LXX, Alejandrina o Septuaginta o Canon Griego. 15. Qu son los libros apcrifos? Debido a que algunos libros no cumplan las tres condiciones para ser parte de la Biblia hebrea, se les llam apcrifos, lo cul significa ocultos esotricos. A los libros se les suman varios evangelios no publicados por considerarse que tampoco son de inspiracin divina. En el documento sobre el origen de la Biblia Cristiana, mencionaremos ms detalles sobre este tema y sobre el descubrimiento de manuscritos en las cuevas de Qumran en el mar muerto.