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LAS SIETE

PALABRAS
Por
Aun Weor
1953
A MANERA DE PROLOGO
Cul ser la misin que trae el hombre cuando se reencarna en la
tierra?
He aqu un motivo de meditacin profunda.
Ya es hora de reflexionar seriamente. Antes de que se haga tarde o
difcil o imposible conviene obrar sin vacilaciones. !o de"ar para
ma#ana lo que debemos hacer ho$.
%l &aestro A'! (%)* autori+ado vocero $ precursor de la era de
AC'A*,) ha tocado el clarn de alarma $ llamado a filas. %s el
instante de concertar esfuer+os aglutinar voluntades disciplinar
contingentes de reserva para la gran batalla contra los poderes
tenebrosos.
-uerido lector. /i tu aspiras a ser el escogido ven $ llama a la
puerta con prudencia $ espera con paciencia a ser odo. 001edid $ se
os dar22. 003lamad $ se os abrir22. Cuando el prodigo hi"o se
ale"a del hogar $ retorna maltrecho $ arrepentido el padre lo recibe
amoroso $ ha$ fiesta $ regoci"o. 4/i esto ocurre en lo humano que no
ocurrir en lo divino?
*ecuerdo lector hermano que tu tambi5n eres hi"o prodigo porque os
ale"aste de la gloria del 1adre $ todava no retornas... 4!o
percibes por ventura voces clamorosas insistentes que os invitan a
tocar en vuestro propio cora+n como a la puerta de una fastuosa
mansin mientras afuera llueve $ truena sin cesar?
3a misin que trae el hombre en cada existencia no es otra que
superarse $ para lograrlo es menester conocerse a si mismo $
templarse como un acero en los talleres humeantes del dolor... %l
plano fsico es un lugar de preparacin de expiacin donde la le$
de consecuencia nos hace sentir su flagelo redentor. !o cabe por
1
consiguiente sentirse nadie desgraciado miserable maldiciente o
proscrito.
1ensar de otra manera seria obrar in"ustamente consigo mismo
sacrlegamente contra 6ios que es amor $ "usticia. %l que debe
7arma debe pagarle sin regateos con noble resignacin en moneda
legitima o esperar que se le cobre en oprobioso "uicio.
!o cabe en este caso ni el reparo "ustificativo ni el operante
fraude. /olamente con la espada de la voluntad se puede vencer a la
bestia que es nuestro $o animal nuestra segura perdicin. 228enid
a mi todos los que ten5is traba"os $ cansados 9deca el 6ivino
/alvador que $o os har5 descansar22. )d la vo+ de Cristo dentro de
vosotros. Cristo es lu+ $ poder que lava los pecados. /antificaos $
no peques mas. /i quisieres a$uda peddsela al venerable &aestro
A'! (%)*. Y luego armado caballero gnstico puedes penetrar pleno
de gloria en el seno del %terno 1adre.
!arciso %. /antana -.
Armenia abril de :;<=.
* * *
SUPREMO MENSAJE DEL GRAN AVATARA DE ACUARIO
AUN WEOR
INICIADOR DE LA NUEVA ERA
ENCARNADO AHORA EN COLOMBIA
Amadsimos discpulos.
>racias a nuestro querido discpulo !arciso %. /antana -. podemos
ho$ hacer llegar a vosotros el /upremo &ensa"e de la !ueva %ra
Acuaria.
Hermanos mos. Abandonad vuestras idolatras $ here"as $ volved a
la doctrina que Cristo ense#o en secreto a sus setenta discpulos.
!o es el espiritismo con sus m5dium ni el ?*o"ismo? con su
indigestin de librera ni el @eosofismo morboso los que puedan
llevaros hasta la liberacin.
%l mediunismo $ el espiritismo solo han servido para llenar los
manicomios de ena"enados. %l ?*o"ismo?de Colombia con su espina+o
de goma solo ha sabido arrodillarse hacerle genuflexiones a los
magos negros.
%l @eosofismo entregado al opio de sus teoras sola ha servido para
invitar a los estudiantes a la molicie $ ala fornicacin...
,srael *o"as *. aseguraba hace algunos a#os que el mago negro )mar
Cheren+i 3ind era di+que el gran &aestro A. H.
4/i *o"as es un &aestro por que se equivoco?
@engo que informar a todos los estudiantes espiritualistas de
Colombia $a gracias a 6ios $o Aun (eor acabe con la tenebrosa
2
escuela Cheren+ista cu$o responsable del establecimiento de esa
escuela en Colombia fue el se#or ,srael *o"as *.
%l ?*o"ismo? herido de muerte esta desapareciendo de nuestra tierra
colombiana. %l @eosofismo $ el espiritismo con sus m5dium
afortunadamente $a prcticamente han desparecido de este territorio
colombiano.
@odas esas idolatras todas esas here"as han corrompido a la
humanidad $ la han llevado al abismo.
%ste es el momento en que los estudiantes deben reflexionar $ volver
a la /enda de !uestro /e#or Besucristo.
Ha$ necesidad de formar en nosotros al Yo Cristo. Ha$ necesidad de
formar a C*,/@) en nosotros. Ha$ que volver a esa vie"a doctrinas de
los mrtires. A esa doctrina que 1ablo predico en *oma cuando llego
cargado de cadenas. Ha$ que volver a esa doctrina que Cristo predico
en secreto a sus setenta discpulos. A esa doctrina por la cual
fueron perseguidos todos los santos de Berusalem $ por la cual
%steban muri mrtir.
Cristo que soporto todas las tentaciones es el Cnico que puede
darnos poder para resistir con herosmo todas las tentaciones. 1ero
ha$ que formar a C*,/@) en nosotros para adquirir la fortale+a del
Cristo.
@odo esto pertenece a la doctrina del &elquisedec.
6el cual tenemos mucho que decir $ dificultoso de declarar por
cuanto sois flacos para or. D8ers. :: Cp. <. H%E*%)/.
@odo esto pertenece a los grandes misterios del sexo los cuales son
dificultosos de declarar por cuanto sois flacos para or. @odos
vosotros os hab5is escandali+ado cuando os hemos hablado francamente
de la &agia /exual.
F1orque debiendo ser $a &aestros a causa del tiempo ten5is necesidad
de volver a ser ense#ados cuales sean los primeros rudimentos de la
palabra de 6iosG $ hab5is llegado a ser tales que tengis necesidad
de leche no de man"ar slido.HD 8ers. :I.Cp.<.H%E*%)/J
6ebierais ser $a maestros a causa del tiempo porque ten5is detrs de
vosotros millares de vida $ de muertes desde los antiguos tiempos.
%mpero como os hab5is ale"ado de los misterios del sexo ten5is
necesidad de volver a ser ense#ados cuales sean los primeros
rudimentos de las palabras de 6ios. %sos primeros rudimentos de la
divina palabra se hallan encerrados en el P!"o $ en el #$ero% los
cuales son dificultosos de declarar por cuanto sois flacos para or.
@odos estos misterios del sexo se hallan encerrados en la sabidura
de &elquisedec.
!o deb5is olvidar Hermanos espiritualistas de Colombia que Cristo
el divino /alvador del mundo fue hecho /acerdote eternamente segCn
el orden de &elquisedec.
@oda la sabidura del Cristo est encerrada entre los misterios de
&elquisedec. @oda la sabidura de &elquisedec se halla encerrada
3
entre los misterios del sexo pero como vosotros os hab5is ale"ado de
los misterios del sexo ten5is ahora necesidad de volver a ser
ense#ados cuales sean los primeros rudimentos de la palabra de 6ios.
/i vosotros estudiis el >5nesis podr5is comprender que el hombre
sali del %d5n por la puerta del sexo $ que solo por esa puerta
podr5is vosotros volver a entrar al %d5n.
1or donde se sali ha$ que volver a entrar. !adie se puede saltar
las tapias del %d5n.
8osotros hab5is querido saltar las tapias del 1araso $ hab5is
fracasado.
8osotros habais credo que usando el F*o"ismoH o el FCheren+ismoH o
el F&ediunismoH espiritista como escalera para saltaros las tapias
del %d5n podrais burlarse de las puertas del sexo $ hab5is
fracasado en vuestro inCtil empe#o porque el %d5n es el mismo sexo.
!o olvid5is Hermanos de que cada uno de vuestros siete cuerpos debe
convertirse en la imagen $ semblan+a del divino *ab de >alilea !o
olvid5is de que cada uno de vuestros siete cuerpos tiene su /erpiente
sagrada. 3a Cristificacin se reali+a subiendo los siete escalones
ardientes.
3a Cristificacin se reali+a mediante los siete grados del poder del
K'%>). %l K'%>) sagrado se despierta con la &agia sexual.
1erseverad en la oracinG perseverad en el partimiento del pan $ del
vino. *etiraos de vuestras idolatras $ here"asG hollad la /enda de
la santidad $ haced las primeras obras buenas para que subis al
1adre $ recibis el %spritu /anto como $o lo recib. /ed perfectos
como vuestro 1adre que est en los cielos es perfecto.
/%6 1'*)/ 1'*)/ 1'*)/...
Abandonad esas escuelas del F*o"ismoH del F@eosofismoH $ del horrible
espiritismo $ tenebroso mediunismo $ regresad a la vie"a senda de los
mrtires...
8olved a la santa doctrina de los >nsticos.
)s envo lo que "ams se haba publicado... )s entrego la doctrina
/ecreta de !uestro /e#or Besucristo.
Yo no quiero secuaces ni seguidores sino tan solo imitadores de mi
e"emplo. !o os preocup5is tanto por mi persona mi persona no vale
nada la obra lo es todo.
-'% 3A 1AL /%A C)! 8)/)@*)/.
AUN WEOR
SUMUM SUPREMUM SANTUARIO DE LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA
Kebrero :< de :;<=
* * *
4
LAS SIETE PALABRAS
Cuando el iniciado ha hecho llegar el Aundalini del Cuerpo Astral
hasta el cora+n entonces pasa por la simblica muerte $
resurreccin de nuestro /e#or Besucristo.
%n los mundos internos vive entonces el iniciado todo el drama del
>lgota en Cuerpo Astral.
/u Budas lo asesina $ un hi"o del Budas clava en el cora+n del
iniciado la lan+a conque 3ongivus hiri el costado del /e#or.
%ntonces se le entregan al iniciado las M palabras terribles del
Calvario que le dan poder al &aestro sobre los M grandes planos
csmicos. %stas M palabras estn escritas con caracteres de fuego en
las M columnas del @emplo terriblemente divino de la /abidura.
@odo este drama del Calvario ha$ que vivirlo dentro del plano Astral
con el @ercer >rado del poder del K'%>).
3as M palabras corresponden a los M grados del poder del K'%>) $ a
las siete lenguas de Kuego ardiente del 6ragn de la /abidura.
Cuando el tercer grado del poder del Kuego llega hasta el cora+n
este brilla $ resplandece como un sol de extraordinaria belle+a.
%l tercer grado del poder del Kuego cristifica totalmente al Cuerpo
Astral $ abre totalmente los Chacras del Cuerpo Astral.
%n las personas comunes $ corrientes los Chacras son tan solo
sentidos del AlmaNAnimal ntimamente relacionados con las funciones
psquicoNbiolgicas del organismo humano pues los @A@(A/ entran en
nuestras glndulas endocrinas para convertirse en H)*&)!A/.
Y son los Chacras Astrales la puerta de entrada para los @A@(A/.
1ero cuando el tercer grado del poder del K'%>) cristifica al Cuerpo
Astral entonces los Chacras se convierten en las M iglesias de que
nos habla el Apocalipsis.
6ecamos en nuestra obra titulada F3a *evolucin de EelH que las M
iglesias se hallan radicadas en el AlmaN%spritu o Cuerpo de la
Conciencia $ ello es asG pero el tercer grado de poder del K'%>)
abre los Chacras AstralesG entonces estos se convierten en las M
iglesias mismas. Antes eran puramente sentidos del AlmaNAnimal.
Aquel que Cnicamente se preocupe por el desarrollo de los Chacras sin
traba"ar por su Cristificacin se convierte en mago negro.
%l 6ios A>!, 6ios del K'%>) restaura los poderes gneos de cada
cuerpo a trav5s de cada una de las M grandes iniciaciones de
&isterios &a$ores.
8isto clarividentemente el 6ios A>!, parece un ni#o reci5n nacido $
es una ma"estad terrible del 'niverso.
Con el acontecimiento del >lgota en nuestro Cuerpo Astral este
cuerpo se convierte en un !a+areno viviente lleno de poder $ gloria.
5
1or ello decimos en nuestro ritual. FYo creo en el Hi"o C*%/@)/
C)/&,C) la poderosa mediacin astral que enla+a nuestra personalidad
fsica con la inmanencia suprema del 1adre /)3A*H.
%n la @ercer ,niciacin de &isterios &a$ores el Cuerpo Astral pasa
por la simblica muerte $ resurreccin del divino rab de >alilea.Y
clarividentemente vemos entonces al Hi"o del Hombre a nuestro
C*%/@)/ en su cru+ $ entre su santo sepulcro de vidrio antes de la
*%/'**%CC,O!.%l ,!,C,A6) es aprobado luego por una potencia sideral $
los magos negros llenos de ira atacan al iniciado incesantemente.
3as M palabras hacen entonces al iniciado omnipotente $ poderoso.%l
nombre oculto del Cuerpo Astral es. FLA1H!A@HN1AA!%AHH.%l nombre del
Cuerpo Astral consta de dos nombres compuestos. %l primero es
LA1H!A@H. %se mantram corresponde a nuestro astral inferior $ la
segunda palabra. 1AA!%AH es el Hi"o nuestro C*%/@)/ CO/&,C) que
enla+a nuestra personalidad fsica con la inmanencia suprema del
1A6*% /)3A*.!uestros discpulos deben adquirir el poder de salir en
Cuerpo Astral. %se poder se adquiere vocali+ando diariamente por una
hora el mantram sagrado F%>,1@)H. 3a vocal F%H hace vibrar la
glndula tiroides $ le confiere al hombre el poder del odo oculto.
3a F>H despierta el Chacra del hgado $ cuando $a este Chacra ha
llegado a su pleno desarrollo entonces el hombre puede entrar $
salir del cuerpo cada ve+ que quiere. 3a vocal F,H combinada con la
letra F1H le desarrolla al hombre la clarividencia $ el poder de
salirse el hombre en su Cuerpo Astral por la ventana del Erahama
que es la glndula pineal. 3a letra F@H golpea sobre la vocal F)H
ntimamente relacionado con el Chacra del Cora+n $ as puede el
hombre adquirir el poder para desprenderse de este plexo $ salir en
Cuerpo Astral.3a pronunciacin correcta del mantram es
as.%%%%%%%%%%>>>>>>>>,,,,,,,,,111111111@)))))))))Aquellos que
todava no ha$a podido salir en Cuerpo Astral con nuestras claves es
porque no tienen ese poder $ entonces deben adquirirlo primero
vocali+ando durante una hora diaria el mantram F%>,1@)H. %ste mantram
desarrolla totalmente los Chacras relacionados con el desdoblamiento
del Cuerpo Astral $ as adquiere el discpulo el poder para entrar $
salir del cuerpo fsico a voluntad. 'na ve+ conseguido el poder para
el desdoblamiento astral el discpulo podr entrar $ salir del
cuerpo fsico a voluntad.%l mantram egipcio que se usa para salir en
Cuerpo Astral es el siguiente. FKA*A)!H. %se mantram se vocali+a
durante aquellos instantes de transicin entre la vigilia $ el sue#o
teniendo la mente puesta en las pirmides de %gipto.3a pronunciacin
correcta de este mantram es
as.KKKKKKKKAAAAAAAA********AAAAAAAA))))))))!!!!!!!!%ste mantram es
para salir en Cuerpo Astral $ como $a di"imos se pronuncia durante
los estados de transicin entre la vigilia $ el sue#o concentrando
la mente en las pirmides de %giptoG pero los discpulos que no
tienen el poder de salir en Cuerpo Astral deben adquirirlo primero
vocali+ando durante una hora diaria como $a di"imos el mantram
F%>,1@)H.Con la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores se consuma
en nosotros la muerte la sepultura $ la resurreccin de nuestro
C*%/@)/.Y al tercer da se levanta de su tumba de cristal Dsanto
sepulcroJ nuestro mediador nuestro Cuerpo Astral o C*%/@)/ CO/&,C).Y
la resurreccin $ fiesta solemne es recibida luego en los mundos
superiores de conciencia.%l &aestro ,nterno asiste a su fiesta
solemne sin vehculos materiales de ninguna especie. F/oberbia es la
muerte con victoria. 46nde est Poh muerteQ tu agui"n? 46nde
est Poh sepulcroQ tu victoria?H%l mantram F%1H*A,&H tiene el poder
de desarrollar todos los Chacras $ poderes de nuestro C*%/@)/
CO/&,C).%ste mantram se pronuncia
as.%%%%%%%%11111111HHHHHHH*******AAAAAAAA,,,,,,,,&&&&&&&&@odos los
6
poderes ocultos del Cuerpo Astral entran en actividad con este
poderoso mantram egipcio.3a vocal FHH se pronuncia como un suspiro
hondo $ la letra F1H le da fuer+a a esa vocal como cuando uno est
soplando el aire.'n sacerdote catlico le pregunt a un mago a+teca.
4Cmo llamas tC a 6ios? Y el mago a+teca le respondi haciendo un
suspiro hondoG ese suspiro fue la vocal FHH $ la palabra aliento
debiera llevar la vocal FHH.3a FHH es vocal aunque los gramticos no
lo diganG la FHH es el aliento de la vida el hlito gneo $
combinada con la letra F1H as F1HH da la sensacin de estar como
golpeando con los labios el hlito de la vida.
As pues en este mantram se encierran poderes terribles.
3a vocal F%H desarrolla el Chacra del tiroides $ los poderes de la
mente. 3a F1HH lleva el hlito gneo a todos los Chacras del Cuerpo
Astral para despertarlos. %l mantram F*AH hace vibrar todos los
Chacras del Cuerpo Astral del hombre.
3a vocal F,H despierta los Chacras de la cabe+a $ al combinarse con
la vocal F&H as. F,&H adquiere un poder terrible que se difunde a
trav5s de todos los Chacras Astrales animndolos $ encendi5ndolos.
3a vocal F&H se pronuncia como un sonido que se siente en la boca
pero como los labios estn cerrados tiene que salir por la nari+.
%sa vocal F&H encierra poderes terribles.
@odo el secreto de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ reside en la
copa de plata de Een"amn.
3os naasenos usaban como smbolo sagrado un cli+.
F%n 5l tomaban el semen de Een"amn. 6ecan que ese semen era
compuesto de vino $ aguaH.
Een"amn es un smbolo que representa al fondo mismo de nuestro
vehculo AstralG ese es propiamente nuestro C*%/@)/ el cual tiene
que pasar por la simblica muerte de nuestro se#or Besucristo. 3a
copa de plata encontrada entre el costal de Een"amn es nuestro /anto
>rial. !uestro Cli+ divino llena de la energa seminal del vino de
3u+ o /angre *edentora. Eebiendo en el cli+ de Een"amn logramos la
*esurreccin de nuestro C*%/@)/.
Haciendo un examen de fondo sobre la *esurreccin de nuestro C*%/@)/
o &ediador Astral podemos ver clarividentemente un fondo esencial
un principio anmico un principio independiente un Astral /uperior
representado por Een"amn amado hermano de Bos5 hi"o de Bacob.
%se divino Astral permanece durante tres das entre su tumba de
cristal o /anto /epulcro. Y al tercer da se une o fusiona con el
,ntimo $ se levanta de su tumba. @odo esto es el proceso inicitico
de la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores.
%n la le$enda de Bos5 hi"o de Bacob se encierra el proceso
inicitico de nuestro C*%/@)/.
Bos5 representa al Cuerpo Astral del hombre $ Een"amn representa a
ese Astral /uperior a ese C*%/@)/ 6ivino encerrado dentro del
Cuerpo Astral del hombre como la copa de plata entre el costal de
Een"amn. %se costal es el Cuerpo Astral propiamente dicho $ el
7
Astral 6ivino de Een"amn es nuestro C*%/@)/ es Een"amn mismo es
el Astral /uperior.
Y es por medio de ese Astral 6ivino o /uperior que volvemos a nuestro
1A6*%. Bos5 volvi a ver a su padre Bacob por medio de Een"amn.
/i observamos la espiga de trigo vemos cmo va creciendo milmetro
a milmetro ba"o los potentes ra$os del /ol hasta dar el granoG
dado el grano lo dems muere.
6entro de nuestro costal de Een"amn es decir dentro de nuestro
Cuerpo Astral se halla el Cli+ de nuestra energa sexual con cu$o
poder se forma una especie de Astral independiente $ superior que se
une $ fusiona con 5l F,!@,&)H en la *esurreccin despu5s de tres
das.
%se nuevo Astral viene a ser propiamente nuestro C*%/@)/ el cual
abandona el costal de Een"amn $ se escapa del FsacoH Astral en que
se form en la misma forma que la mariposa se escapa de su
crislida $ el nuevo Astral exclama. F%scrito est $o morar5 entre
tus lomosH.
3a vida se alimenta con la muerte $ la muerte traba"a para la vidaG
nuestras vie"as pasiones mueren para que sur"a la vida.
%ste nuevo Astral es un pleroma inefable es un aroma lleno de
perfecciones es el sumum de la sabidura.
3os tesofos los rosacruces $ los espiritistas hablan muchsimo del
Cuerpo Astral $ creen que se lo conocen a la maravilla.
41ero cul de ellos ha hablado alguna ve+ en la vida sobre la tercera
serpiente gnea $ sobre la ultra biologa $ ultrafisiologa del
Astral /uperior? 4Cul de ellos saba que dentro del Cuerpo Astral se
forma otro Cuerpo Astral /uperior? 4/aben acaso aquellos hermanos en
qu5 forma asciende nuestra tercera serpiente por la finsima m5dula
de nuestro Een"amn o Astral superior?
Yo me atrevo a afirmar que todos los libros que se han escrito en el
mundo sobre teosofismo *osacrucismo espiritismo etc. estn $a
completamente anticuados para la nueva %ra AC'A*,A $ por
consiguiente deben ser revisados para extraer de ellos Cnicamente lo
esencial.
Yo A'! (%)* aqu le entrego a la humanidad el aut5ntico mensa"e que
la 3)>,A E3A!CA enva a la humanidad para la nueva %ra AC'A*,A.
6ios le ha entregado a los hombres la sabidura de la /erpiente. 4-u5
ms quieren? %sta ciencia no es maG esta ciencia es de 6iosG mi
persona no vale nada la obra lo es todo $o no so$ sino un emisario.
%l Astral superior no lo tiene todo el mundo ese Astral ha$ que
engendrarlo $ ese Astral se engendra practicando magia sexual
intensamente con la mu"erG eso es lo que se llama formar a C*,/@) en
nosotros. 1or ello es que los gnsticos afirmamos que existen dos
formas de nacimientos. F3a de la carne originada por el coito $
otra distinta para la que aquel no era precisoH. 6e la primera forma
de nacimientos es decir del coito de los fornicarios salen hombres
condenados a la muerte $ de la segunda forma de nacimiento es
decir de la magia sexual o concepcin del %spritu /anto salen
8
ngeles sale nuestro C*%/@)/ sale nuevo cuerpo Astral o C*,/@)
&%6,A6)*.
As pues el /endero del hogar dom5stico vivido con sabidura $
amor nos conduce hasta la dicha inefable del !,*8A!A.
3a mu"er es el caminoG la mu"er es la puerta.
6espu5s de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/ el ,!,C,A6) tiene que
descender a los mundos sumergidos del enemigo secreto.
/e dice que despu5s de la *esurreccin C*,/@) tuvo que descender a
los infiernos para sacar de all a las almas de nuestros primeros
padres. Abraham Bacob etc. %sto es un smbolo viviente de lo que
tiene que vivir el ,!,C,A6) despu5s de su *esurreccin.
%s lamentable que la Eiblia 3uterana ha$a suprimido del texto
original estos pasa"es bblicos $ no ha$ duda de que ello se debe a
la misma ignorancia de las sectas protestantes. Aunque los
protestantes aseguren que 3utero hi+o su traduccin del aut5ntico
original griego ello no es as porque &artn 3utero no saba
griego.
3os textos griegos originales de las /agradas %scrituras solo los
poseemos ho$ en da nosotros los gnsticos dentro de nuestra santa
,glesia >nstica. 3a E,E3,A es el libro sagrado de los >nsticos $
solo los >nsticos podemos entenderla.
3a Eiblia 3uterana se basa en los traba"os de /an Bernimo los
cuales son intencionadamente defectuosos pues /an Bernimo de
acuerdo con las rdenes que recibi del 1apa 6maso tuvo que
encau+ar las cosas de acuerdo con los intereses del Catolicismo
*omano. /an Bernimo fue el verdadero autor de la 8ulgata latina.
As pues antes de la Ascensin Cristo se apareci a sus discpulos
varias veces. Cuando se apareci a las santas mu"eres dseles
Cristo. F!o me toques. porque aun no he subido a mi 1adreG mas ve a
mis hermanos $ diles. subo a mi 1adre $ a vuestro 1adre a mi 6ios $
a vuestro 6iosH. D8er.:M Cp.. IRG /an BuanJ
As pues antes de la Ascensin el ,!,C,A6) tiene que descender a los
mundos sumergidos para destruir all las ms ntimas races del mal.
Y entonces penetra el ,!,C,A6) en regiones verdaderamente infernales
imposibles de describir con palabras.
&s tarde viene la Ascensin a los SR das precisos de la
*esurreccin de nuestro FC*%/@)/H.
6ebemos aclarar a nuestros discpulos >nsticos que quien desciende
a los mundos infernales durante SR das despu5s de la *esurreccin
es el Astral 8ie"o de nuestra personalidad inferior para destruir
todas las races del mal. Con la ascensin ese vie"o astral es
colocado entonces dentro del plano de los 6ioses $ entonces viene la
>ran ,3'&,!AC,)!.
1ero como es lgico que si queremos transplantar un rbol de un lugar
a otro ha$ necesidad de desarraigarlo o arrancarlo de ra+ para
poderlo transplantar en otra parte anlogo proceso debe reali+ar el
,!,C,A6) con su cuerpo Astral. ,nevitablemente debe el ,!,C,A6)
9
sumergirse en sus propios infiernos internos durante SR das para
desarraigar su cuerpo Astral de todas la esferas del mal. 1asados
esos SR das ese cuerpo Astral queda transplantado al plano de los
6ioses $ no saldr mas de all.
%ntonces el ,!,C,A6) a todas horas esta actuando a plena conciencia
dentro de los mundos /uperiores $ su cuerpo astral queda
transformado.
Een"amn el Astral /uperior o !uevo Astral no podr descender a
esas esferas infernales de nuestros propios mundos sumergidos puesto
que es hi"o de la concepcin sagrada del %spritu /anto $ se fusiona
totalmente con 5l F,!@,&)H en la resurreccin ,!,C,A@,CA.
1ero sera mu$ difcil traer el recuerdo de los mundos superiores de
conciencia al mundo fsico sin la intervencin de nuestro Astral
vie"o. %l vie"o Astral es nuestro &ediador $ como $a di"imos est
ntimamente relacionado con nuestras >lndulas %ndocrinas $ con
nuestro /istema !ervioso >ran /imptico.
Cada uno de los sentidos del Cuerpo Astral se hallan ntimamente
relacionados con las glndulas endocrinas $ por ello es de
imprescindible urgencia desarraigar el Cuerpo Astral de los mundos
sumergidos $ arraigarlo en el plano de los 6ioses porque 5l es el
instrumento que nosotros poseemos para enla+ar nuestra personalidad
terrestre con el hombre celeste.
/lo as nos explicamos en qu5 forma $ de qu5 manera surge la
,3'&,!AC,O! del %/1T*,@' /A!@) despu5s de la A/C%!/,O!. 8eamos estos
versculos bblicos.
F&s recibir5is la virtud del %spritu /anto que vendr sobre
vosotros $ me ser5is testigos en Berusalem $ en toda Budea $ en
/amaria $ hasta lo Cltimo de la tierraH.
FY habiendo dicho estas cosas vi5ndolo ellos fue al+ado $ una nube
le recibi $ le quit de sus o"osH. D8ers. U $ ; Cp.. , de los
Hechos.
%n la /egunda ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores somos bauti+ados con
agua $ en la @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores somos bauti+ados
con el Kuego del %spritu /anto. Buan nos bauti+ con Agua C*,/@)
nos bauti+a con K'%>).
F1orque Buan a la verdad bauti+ con aguaG ms vosotros ser5is
bauti+ados con el %spritu /anto no muchos das despu5s de 5stosH.
D8ers. < Cp. , de los HechosJ
6urante estos cuarenta das que preceden a la Ascensin el ,!,C,A6)
queda totalmente prohibido de todo contacto sexual pues debe
mantener su aura totalmente luminosa $ serena libre de cualquier
onda pasional.
/olo despu5s de SR das puede el ,!,C,A6) seguir practicando su rito
de &agia /exual. 1ero durante estos SR das precedentes a su
Ascensin el ,!,C,A6) debe transmutar su energa sexual por medio de
la &ente. 6urante estos SR das precedentes a la Ascensin de nuestro
Cuerpo Astral nos toca descender inevitablemente al abismo para
cortar all definitivamente toda relacin toda ra+ todo hilo con
las criaturas del mal.
10
All nos encontramos con los antiguos colegas del mal $ ellos
entonces se burlan de nosotros $ nos atacan incesantemente. All
tenemos que vivir o me"or di"era revivir todas aquellas escenas
tenebrosas del pasado $ as cortamos las races que unen el rbol de
nuestra vida a los abismos del mal. Ahora comprender el ,!,C,A6) por
qu5 debe abstenerse el &aestro de su rito sexual con la mu"er durante
estos cuarenta das. /e hace necesario que el aura est5 brillante $
luminosa para defenderse de las potencias del mal $ para hacerle
ms fcil a las Berarquas el pesado traba"o de desarraigar nuestro
vehculo Astral de la podredumbre del mal.
%sta labor es mu$ pesada para las Berarquas.
Ahora comprender el devoto del sendero el significado esot5rico de
la C'A*%/&A. 3a Aut5ntica Cuaresma no es antes de la crucifixin del
&aestro sino despu5s de su Crucifixin. 1ero $a la iglesia catlica
$ dems /ectas !eocatlicas 1rotestantes Adventistas etc.
perdieron la tradicin de todo esto.
6a dolor ver cmo los seres humanos estn profundamente arraigados al
abismo del mal. %n estos mundos sumergidos surgen ante el ,!,C,A6)
escenas dolorosas del pasado que tiene que revivir nuevamente entre
el abismo para romper todo la+o con las tinieblas. %s la despedida
que el ,!,C,A6) hace a las tinieblas.
6urante esta santa C'A*%/&A el ,niciado no siendo un demonio est
rodeado de demonios. 1or ello es que cuando &ara &agdalena despu5s
de exclamar. FP*AEE)!, *AEE)!,QH quiso tocar al &aestro dsele
C*,/@). F!o me toques porque aun no he subido a mi 1adreG ms ve a
mis hermanos $ diles. subo a mi 1adre $ a vuestro 1adre a mi 6ios $
a vuestro 6iosH. D8ers. :M Cp. VV /an BuanJ
As pues Cristo le di"o a &ara &agdalena. F!o me toquesH porque el
Cuerpo Astral del &aestro estaba rodeado de demonios.
&ara &agdalena amaba entra#ablemente al divino *ab de >alilea $
cuando ella estando de pie recostada sobre un muro escuch la
palabra terrible FP@iboQ P@ibo P@iboQH que condenaba al C*,/@) a
pasar por el acontecimiento del >lgota se llen de indecible
terror.
3a misin del C*,/@) es realmente aterradora. %l /e#or ech sobre sus
hombros todo el peso de una Cru+ mu$ pesada.
3a fuer+a crstica es la que nos redimeG la sangre del Cordero es la
que nos salva de los abismos del mal. 3a 6octrina de la *esurreccin
de los muertos es la 6octrina de C*,/@).
6urante esta C'A*%/&A el ,!,C,A6) rompe para siempre aquellas
amarras que atan el barco de su vida al puerto de FA)6O!H DAfliccinJ
%n este libro hemos hablado exclusivamente sobre la *esurreccin $
Ascensin de nuestro Cuerpo Astral o C*%/@)/ &ediador. es la 6octrina
del !a+areno.
%n F3a *evolucin de EelH hablamos de la *esurreccin de nuestra
conciencia 6ivinal DAlta ,!,C,AC,O!J $ hablamos tambi5n en ese libro
de aquella Ascensin trascendental que reali+a el !,*8A!, /,!
*%/,6')/ cuando se fusiona con su F>3)*,A!H.
11
1ero en este captulo solo nos concretaremos ahora a la &uerte
*esurreccin $ Ascensin de nuestro Cuerpo Astral o C*%/@)/ &%6,A6)*.
@odo este proceso inicitico del Cuerpo Astral se halla encerrado
sabiamente entre la simblica narracin de Bos5 hi"o de Bacob.
Bos5 representa el Cuerpo Astral del hombre $ Bacob representa al
1adre que est en los cielos al Astro 1A6*%.
Bos5 es vendido por sus mismos hermanos. @odos nuestros antiguos
compa#eros nos traicionan nos venden cuando nosotros nos resolvemos
a hollar la rocallosa senda que conduce al !,*8A!A.
Bos5 se convierte en siervo de un eunuco $ C*,/@) di"o. FHa$ algunos
que se hicieron eunucos por amor al reino de los cielosH.
Cuando Bos5 se resuelve a seguir el sendero de Castidad es tentado
por la mu"er $ cae en la crcel de las amarguras calumniado $
difamado pero fiel a su voto de castidad.
Y en la crcel del dolor no tenemos ms consuelo que el pan $ el vino
de la @ransubstanciacin. C*,/@) es el copero $ el panadero.
All tan solo el copero $ el panadero que sufren por nosotros es
decir nuestra sustancia Crstica redentora que nos redime $ nos
saca de la crcel del dolor $ de la amargura hasta llevarnos a los
pies de nuestro Karan ,nterno nuestro sagrado ,!@,&) nuestro *e$
que nos hace amos $ se#ores de toda la tierra de %gipto.
Y as alcan+amos la Alta ,!,C,AC,O! $ nos preparamos para la
*esurreccin de nuestro C*%/@)/ &%6,A6)*. 3os :I hi"os de Bacob o
sea el Lodaco Dlas :I Constelaciones LodiacalesJ nos van
redondeando $ transformando hasta que al fin encontramos a nuestro
Een"amn por medio del cual resucitamos $ volvemos a abra+ar a
nuestro 1adre /ideral.
Ya hemos explicado en nuestras pasadas obras que el F,!@,&)H de cada
hombre es una llama desprendida de la Conciencia de un >enio sideral
el cual es nuestro 1A6*% que est en los Cielos el 1adre de nuestro
F,!@,&)H nuestro Bacob.
%l sue#o del Karan es tambi5n altamente simblico los siete a#os de
abundancia $ los siete a#os de hambre simboli+an las siete escalas
de poder del Kuego las M ,!,C,AC,)!%/ de &isterios &a$ores $ las
amarguras de cada una de las M >randes ,!,C,AC,)!%/ de &isterios
&a$ores los dolores de cada uno de los M 1ortales.
3a copa de 1lata de Een"amn es el semen por medio del cual nuestro
Cuerpo Astral resucita entre los muertos.
3a mu"er de Bos5 A/%!A@H es la &enteNCristo del A*AHA@ es la bella
Helena a la cual cant Homero en su F,liadaH ella es la hi"a del
sacerdote de )! nuestro F,!@,&)H nuestro *eal /%*.
3os hi"os de Bos5 son &anas5s $ %1H*A,&. &anas5s es un mantram
tenebroso dentro del cual se encierran todas aquellas fuer+as del mal
que nos ale" de la casa de nuestro 1A6*% $ que nos sacaron del
%d5n.
12
%1H*A,& es aquel mantram poderoso que nos hace f5rtiles en la tierra
de la Afliccin porque despierta todos los poderes de nuestro Cuerpo
Astral $ porque encierra todas las fuer+as divinales que nos
permiten volver al %d5n.
!uestro Bos5 es decir nuestro Cuerpo Astral debe libertarse
totalmente de la crcel de la corrupcin para que pueda brillar
sobre su cabe+a la resplandeciente estrella de Bacob.
Cuando el Cuerpo Astral se libera del abismo vuelve a la %strella de
su 1A6*% que siempre le ha sonredoG es decir el Cuerpo Astral del
,!,C,A6) entra en el aura estelar de su 1adre.
FEen"amn lobo arrebatador. a la ma#ana comer la presa $ a la
tarde repartir los despo"osH. D8ers. IM Cap. S; >enesisJ.
!uestro Een"amn nos arrebata del abismo del mal a la ma#ana como la
presa de la lu+ $ a la tarde reparte los despo"os cuando desarraiga
nuestro Cuerpo Astral de los abismos del mal.
F*amo fructfero Bos5 Del Cuerpo AstralJ *amo fructfero "unto a la
fuente cu$os vstagos se extienden sobre el muroH. FY causronle
amargura $ asaetronle $ aborreci5ronle los archerosH.
F&s su arco qued en fortale+a $ los bra+os de sus manos se
corroboraron con las manos del fuerte de Bacob Dde all el pastor $
la piedra de ,sraelJ
F6el 6ios de tu 1adre Dla estrella 1adre del F,!@,&)HJ el cual te
a$udar $ del )mnipotente el cual te bendecir con bendiciones de
los Cielos de arriba con bendiciones del abismo que est aba"o con
bendiciones del seno $ de la matri+H.
F3as bendiciones de tu 1adre fueron ma$ores que las bendiciones de
mis progenitores. hasta el t5rmino de los collados eternos sern
sobre la cabe+a de Bos5 $ sobre la mollera del !a+areno de sus
hermanosH. D!uestro Een"amnJ Del cual nos arrebata para 6ios $ para
el 1adreJ D8ers. II a IW Cp.. S; >5nesisJ
!o quiero asegurar que el patriarca Bos5 de %gipto no ha$a existidoG
lo que quiero es asegurar que dentro de la vida de cada ,!,C,A6) se
encierra el drama de la ,!,C,AC,O!.
@ampoco quiero negar los M a#os de abundancia $ de miseria en %gipto
de acuerdo con el sabio sue#o del Karan que interpret Bos5. !o ha$
duda que esto sucediG pero dentro de todo se encierra el drama
inicitico de un ,!,C,A6).
3os :I hi"os de Bacob ellos son Cnicamente las :I Constelaciones
Lodiacales dentro de las cuales hemos venido evolucionando.
As pues en toda fbula antigua se encierran grandes verdades
Csmicas.
3a vida de cada iniciado se halla relacionada con figuras puramente
simblicas $ solo entre iniciados nos podemos entender debidamente.
3a ,!,C,AC,O! es la misma vida $ por ello la vida de un iniciado es
el mismo drama de la ,!,C,AC,O!.
8eamos los siguientes versculos.
13
FY llevado Bos5 a %gipto comprlo 1)@,1HA* eunuco del faran
capitn de los de la guardia varn egipcio de mano de los
,smaelitas que lo haban llevado allH.
FY aconteci despu5s de esto que la mu"er de su se#or puso sus o"os
en Bos5 $ di"o. duerme conmigoH.
FY 5l no quiso $ di"o a la mu"er de su se#or. He aqu que mi se#or
no sabe conmigo lo que ha$ en casa $ ha puesto en mi mano todo lo
que tieneH D8ers. : M UG Cp. =; >5nesisJ
Con estos versculos hemos comprobado que se trata de una narracin
puramente alegricaG pues es completamente imposible que un eunuco
que un castrado pueda tener mu"er. 1or ello es que para entender la
E,E3,A se necesita ser gnstico pues la E,E3,A es un libro altamente
simblico $ si intentamos leerla al estilo protestante como quien
lee las columnas de un peridico cae en los absurdos ms terribles.
@oda la historia de Bos5 es un cofre sagrado dentro del cual se
encierra el mismo drama del Calvario.
1ara poder entender la simblica narracin del patriarca Bos5 se
necesita ser ,!,C,A6).
%l captulo tercero del >5nesis nos ense#a en qu5 forma $ de qu5
manera sali el hombre del %d5nG pero los captulos que tratan sobre
la historia de Bos5 se hallan dentro del mismo >5nesis $ nos
explican en qu5 forma sali el hombre de la casa de su 1A6*% $ en
qu5 forma $ de qu5 manera vuelve el hombre a los bra+os de su 1A6*%.
A la dicha inefable del %d5n al 1araso de donde sali.
3a *esurreccin del Hi"o del hombre solo es posible bebiendo en la
copa de plata de Een"amn es decir practicando &agia /exual
intensamente con la mu"er. Een"amn nos arrebata para 6ios $ para el
1A6*%.
3a narracin de Bos5 encierra el secreto para volver a entrar al
%d5n $ por ello es que esa narracin se halla dentro del mismo
>5nesis.
3a mu"er tienta a Bos5 $ Bos5 vence la tentacin. esto encierra la
clave de la Fmagia sexualH. %l que tenga odos que oiga $ el que
tenga entendimiento que entienda porque aqu ha$ sabidura.
6urante esta santa C'A*%/&A precedente a la Ascensin del &aestro el
verbo inefable de los grandes iluminados resuena con un eco
misterioso dentro de un @emplo cerrado.
/on SR das de terribles esfuer+os para el sagrado Colegio de
,niciados.
Y los maestros cantando en lengua sagrada cantos misteriosos dentro
del templo cerrado van desprendiendo con el poder de su verbo
sagrado nuestro vehculo Astral de las profundas races del mal del
abismo en el cual se halla enrai+ado nuestro Cuerpo Astral desde
los antiguos tiempos.
Y entonces nos toca vivir o me"or di"era revivir todas las
tenebrosas escenas del pasado como dando el Cltimo adis a las
tinieblas.
%s una le$ de la !aturale+a recapitular las cosas pasadas antes de
iniciar sus nuevas manifestaciones. %l feto humano recapitula entre
14
la matri+ todos los pasados procesos de evolucin humana antes de
su nacimiento.
3a tierra qumica recapitul los perodos 3unar /olar $ /aturniano
antes de iniciar la edad del Arco ,ris.
As pues el iniciado despu5s de su *esurreccin debe recapitular
todo su pasado entre el abismo antes de su Ascensin. %mpie+a el
iniciado por recapitular las ms tenebrosas escenas de su pasado en
esferas verdaderamente infernales $ luego va ascendiendo poco a poco
a esferas menos terribles $ escenas menos brbaras.
%n el abismo revivimos todas las terribles maldades de nuestras
pasadas reencarnaciones $ entonces nos damos cuenta de lo que
significa el C*,/@) para nosotros.
*ealmente hubiera sido imposible salir del abismo sin la a$uda del
6ivino /alvador del mundo. 3a 6octrina de la *esurreccin de los
muertos es la 6octrina del C*,/@).
&uertos son todos los seres humanos $ solo por medio de la sangre
del mrtir del >lgota podrn resucitar todos los seres humanos.
Cuando el Alma Humana resucita de entre los muertos vivientes se
vuelve ngel $ entonces se le abren al alma todas las maravillas $
poderes de los mundos sutiles. /e le descorren todos los velos $ se
convierte en un 6ios del 'niverso.
%sta es la doctrina que Cristo ense# en secreto a sus MR discpulos.
%l divino *ab de >alilea volver a reencarnarse nuevamente en la
edad de AC'A*,). Yo A'! (%)* so$ el nuevo precursor del &aestro. Yo
A'! (%)* esto$ organi+ando el pueblo del C*,/@) para entregrselo
al Cristo $ el pueblo de 6ios se est reuniendo a mi alrededor $ $o
se lo entregar5 a su C*,/@) para que reine con 5l durante la edad de
AC'A*,).
FY si Cristo es predicado que resucit de los muertos 4cmo dicen
algunos entre nosotros que no ha$ resurreccin de muertos?
1orque si no ha$ resurreccin de muertos Cristo tampoco resucit.
Y si Cristo no resucit vana es entonces nuestra predicacin vana
es tambi5n nuestra fe.
Y aun somos hallados falsos testigos de 6iosG porque hemos
testificado de 6ios que 5l ha$a levantado a CristoG al cual no
levant si en verdad los muertos no resucitan.
1orque si los muertos no resucitan tampoco Cristo resucit.
Y si Cristo no resucit vuestra fe es vanaG aun estis en vuestros
pecados.
%ntonces tambi5n los que durmieron en Cristo son perdidos.
/i en esta vida solamente esperamos en Cristo los ms miserables
somos todos los hombres.
&s ahora Cristo ha resucitado de los muertosG primicias de los que
durmieron es hecho.
1orque por cuanto la muerte entr por un hombre tambi5n por un
hombre la resurreccin de los muertos.
1orque as como en Adn todos mueren as tambi5n en Cristo todos
sern vivificadosH. D8ers. :I a II Cap. :<G : CorintiosJ.
As pues la 6octrina de Cristo es la 6octrina de la *esurreccin de
los muertos.
15
!osotros los gnsticos entendemos por F&'%*@)/H a los muertos
vivientes es decir a la humanidad entera.
Y llamamos muertos vivientes a todos los seres humanos por los
siguientes motivos.
:N !o ven ni o$en nada de lo que sucede en los mundos internos.
IN %stn su"etos a las enfermedades $ a la muerte.
=N !o saben mane"ar las fuer+as universales.
SN %stn su"etos al dolor $ a la amargura.
<N !o tienen poder sobre los &isterios de la 8ida $ de la &uerte
ni los conocenG
WN &ueren contra su voluntad $ nacen contra su voluntadG $ ni saben
cmo nacen ni cmo mueren.
MN /on habitantes del abismo.
Ahora bien nosotros los gnsticos ense#amos que la resurreccin de
los muertos slo es posible por la ,!,C,AC,O!. 3a resurreccin de
los muertos es del alma $ no del cuerpo fsico.
F%sto empero digo hermanos que la carne $ la sangre no pueden
heredar el *eino de 6iosG ni la corrupcin hereda la incorrupcinH.
D8ers.<R Cap.:<G : CorintiosJ
FAs tambi5n es la *esurreccin de los muertos. /e siembra en
corrupcin se levantar en incorrupcin.
/e siembra en vergXen+a se levantar con gloria se siembra en
flaque+a se levantar con potenciaG
As tambi5n est escrito. fue hecho el primer hombre Adam en nima
vivienteG el postrer Adam en espritu vivificante.
&s lo espiritual no es primero sino lo animalG luego lo espiritual.
%l primer hombre es de la tierra terreno. el segundo hombre que es
el /e#or es del CieloH. D8ers. SI a SM Cp. :< : de CorintiosJ
Con estos versculos queda completamente comprobado que la
*esurreccin es del Alma $ no del cuerpo.
/era completamente ridculo $ totalmente risible pensar que los
huesos se "untarn con los huesos para resucitar al final de la gran
trompeta tal como piensan los protestantes catlicos adventistas
presbiterianos etc. /e necesitara que uno estuviera FlocoH para
aceptar seme"ante adefesio.
3a resurreccin de los muertos solo se consigue por medio de la
sabidura oculta.
F&s hablamos sabidura de 6ios en misterio la sabidura oculta la
cual 6ios predestin antes de los siglos para nuestra gloriaH. D8ers.
M cap. IG : CorintiosJ.
'n hi"o de *esurreccin tiene los siguientes poderes.
:N @iene poder para ver $ or en todos los mundos internos.
IN @iene poder para mane"ar los &isterios de la 8ida $ la &uerte.
=N /e le da poder para "u+gar a los muertos vivientes Dla humanidad
enteraJ
SN !ace a voluntad $ desencarna a voluntad.
<N @iene poder para apaciguar las tempestades o desatarlas a
voluntad.
WN 1oderes para hacer temblar la tierra $ hundir continentes a
voluntad.
MN 1oderes sobre el fuego $ los huracanes etc.
16
/A!A@ A'&A*Y el Anciano de los 6as $ /e#or del &undo fue el
fundador del FC)3%>,) 6% ,!,C,A6)/H de la >*A! K*A@%*!,6A6 '!,8%*/A3
E3A!CA. %ste gran /%* es uno de los S @ronos de que habla la /A!@A
E,E3,A $ vive en el Asia desde hace muchos millones de a#os con el
mismo cuerpo fsico que 5l tra"o a la tierra desde la 5poca de la
3emuriaG sobre 5l no ha podido la muerte ni podr "ams porque es
hi"o de la *esurreccin $ sobre ningCn hi"o de la *esurreccin la
muerte tiene poder.
%l &aestro &)*,A &aestro del *a$o de &arte habita en el Himala$a a
la orilla de un caminoG vive en una casa humilde tiene innumerables
discpulos $ su cuerpo actual tiene una edad de ms de ;RR
DnovecientosJ a#osG sobre el &aestro &oria tampoco ha podido la
muerte ni podr porque el &aestro &)*,A es hi"o de la *esurreccin
de los muertos $ sobre ningCn Hi"o de la *esurreccin puede la
muerte.
3a muerte puede Cnicamente sobre los d5biles sobre los cobarde
sobre los muertos vivientes sobre los hi"os de la >ran *amera que no
han sido capaces que no han tenido el cora"e de acabar con su
inmunda fornicacin.
%l &aestro A)'@NH'&, es tambi5n mu$ conocido en occidente $
pertenece al *a$o de la /abidura es tambi5n de edades
indescifrables $ tiene su santuario sobre las cumbres nevadas de los
Himala$as. %ste es otro hi"o de la *esurreccin sobre 5l tampoco
tiene poder la muerte porque la muerte slo tiene poder sobre los
necios sobre los fornicarios $ sobre los adClteros.
%l &aestro B%/'/ tiene cuerpo sirio $ es bien conocido por su
sacrificio que hi+o a favor de la HumanidadG este &aestro pertenece
al ra$o solar.
B%/'/ desencarn a la edad de =R a#os cuando Buan el Eautista lo
bauti+ en el Bordn. Y en estos precisos instantes C*/,@) se meti
en el cuerpo de B%/'/ 6% !ALA*%@H $ B%/'/ qued sin cuerpo. C*,/@)
permaneci tres a#os entre el cuerpo de B%/'/G B%/'/ cedi su cuerpo
al C*,/@).
6espu5s de aquel acontecimiento volvi a reencarnarse nuevamente ese
&aestro con el nombre de Apolonio de @$ana.
/e cuenta que llegando Apolonio de @$ana a *oma se qued
contemplando el cielo $ di"o. FAlgo grande suceder $ no sucederH
Aquel da estall una gran tempestad $ en momentos en que el Cesar
estaba tomando vino un ra$o del cielo le rompi la copaG pero al
Cesar no le sucedi nadaG sali ileso. Apolonio de @$ana fue
encerrado en una prisin hasta la muerte.
%l &aestro B%/'/ pertenece al *a$o de la &stica $ es un gran
discpulo del C*,/@).
%l &aestro 6.A. D6B(A3 AH'3J este es otro hi"o de la *esurreccinG
otro /CperNHombre que ha sabido aprovechar su energa sexual. %ste
&aestro pertenece al *a$o de &ercurioG a$ud a la &aestra H.1.
Elavats7$ dictndole gran parte de F3a 6octrina /ecretaH.
1osee ahora el mismo cuerpo que posea en el a#o de :WM< $ la muerte
no ha podido sobre 5l porque es un Hi"o de la *esurreccin.
17
8iene ahora 1ablo de @arsoG este &aestro est encarnado actualmente
$ es el &aestro H,3A*,)!. 6icho &aestro es el autor de la obra
titulada. F3u+ en el /enderoH.
%l &aestro H,3A*,)! se desenvuelve en el *a$o de la Ciencia es un
&aestro del *a$o de &%*C'*,).
%l &aestro /%*A1,/ &aestro del *a$o de 8enus es otro Hi"o de la
*esurreccin $ es de edades incalculablesG dirige el Arte mundial.
%l &aestro *AA)CL, es el mismo Conde de /aintN>ermain *ogerio Eacn
$ Krancisco Eacn. %ste &aestro dirige la poltica mundial.
Actualmente vive en el @ibet $ posee el mismo cuerpo fsico con que
se le conoci durante los siglos V8,, V8,,, $ V,V en todas las
Cortes de %uropa. /obre este &aestro han pasado los siglos sin que la
muerte ha$a podido sobre 5l porque es un Hi"o de la *esurreccin.
%ste &aestro es del *a$o de BCpiter.
Cada uno de estos &aestros pertenece a un *a$o determinado pues
existen siete ra$os de evolucin csmica.
:N *a$o 3unar
IN *a$o &ercuriano
=N *a$o 8enusino
SN *a$o /olar
<N *a$o &arciano
WN *a$o Bupiteriano
MN MN *a$o /aturniano
!o es cierto aquello que dicen los tesofos de que en cada
,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores el iniciado va entrando en otro ra$o
csmico.
Cada &aestro evoluciona $ se desenvuelve en su ra$o propio $ nunca
cambia de ra$o.
%n los mundos internos cada uno de los siete ra$os tiene su templo
de misterios.
Yo A'! (%)* &aestro del *a$o de &A*@% do$ testimonio de estas
cosas no porque lo ha$a ledo en libros como hacen los teori+antes
sino porque lo he vividoG so$ un Hi"o de la *esurreccin $ do$
testimonio de la *esurreccin de los muertos porque $o A'! (%)*
resucit5 de entre los muertos vivientes $ mi deber como ,!,C,A6)* de
la !ueva %ra AC'A*,A es dar testimonio de la /anta 6octrina del
6ivino *ab de >alilea a fin de que esta /anta 6octrina del /alvador
del mundo se difunda por toda la fa+ de la tierra sin distincin de
ra+a sexo casta o color.
Cada uno de estos *a$os tiene su Befe.
:N Befe del *a$o 3unar. >AE*,%3.
IN Befe del *a$o &ercuriano. *A1HA%3.
=N Befe del *a$o 8enusino. '*,%3.
SN Befe del *a$o /olar. &,CHA%3.
<N Befe del *a$o &arciano. /A&A%3.
WN Befe del *a$o Bupiteriano. LACHA*,%3
MN Befe del *a$o /aturniano. )*,K,%3.
%stos son los siete *a$os de que tanto han hablado los teosofistas $
a los cuales han dedicado volCmenes enteros sin haber dado "ams la
18
explicacin exacta $ concreta sobre ellos. 3os teosofistas han
descrito los *a$os en una forma tan nebulosa $ tan vaga que
realmente no llenan los ntimos anhelos del Alma. A los teosofistas
les hace falta ser ms prcticosG las ense#an+as de la /ociedad
@eosfica realmente no le sirven a nadie.
6entro de la influencia de estos ra$os evolucionan millones de seres
e innumerables Berarquas.
@odo ser humano puede saber a qu5 ra$o pertenece con solo contar las
lneas transversales de su frente.
3os que tengan una sola lnea pertenecen al *a$o 3'!A*.
3os que tengan dos lneas pertenecen al *a$o &%*C'*,A!).
3os que tengan tres lneas pertenecen al *a$o 8%!'/,!).
3os que tengan cuatro lneas pertenecen al *a$o /)3A*.
3os que tengan cinco lneas pertenecen al *a$o &A*C,A!).
3os que tengan seis lneas pertenecen al *a$o B'1,@%*,A!).
3os que tengan siete lneas pertenecen al *a$o /A@'*!,A!).
D85ase el FCurso LodiacalH por el mismo autorJ
@odos los &aestros de los /iete *a$os somos FHi"os de la
*esurreccinH todos nosotros hemos atravesado las amarguras del
CalvarioG todos nosotros hemos experimentado en s mismos la
Ascensin del /e#or.
!ingCn &aestro se sale de su *a$o "ams cada &aestro traba"a
Cnicamente en su *a$o. %l Befe de nuestro *a$o es nuestro 1A6*% que
est en los cielos. !ingCn &aestro abandona "ams a su 1A6*% que est
en los cielos por ello es que es imposible que un &aestro va$a
pasando de un *a$o a otro como creen los tesofos.
Yo A'! (%)* so$ hi"o de mi 1A6*% /A&A%3 $ aunque en mi pasado
evolucion5 ba"o la regencia de distintos planetas "ams pude salirme
del *a$o de /A&A%3 porque A'! (%)* es una chispa desprendida de la
llama de /A&A%3G as pues de /A&A%3 sal $ a /A&A%3 volv $ en
todas mis reencarnaciones he tenido cinco lneas en la frente.
%n la Ascensin del /e#or nuestro Cuerpo Astral se libera del abismo
$ asciende entre el aura luminosa de nuestro 1A6*% que est en los
Cielos.
Cuando el &aestro ,nterno de rodillas sobre el /agrado Altar de la
@ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores recibe su ,!,C,AC,O!
entonces sobre el Ara /acra $ como si descendiese del a+ul infinito
aparece resplandeciente /A!A@ A'&A*Y en cu$o nombre se reciben todas
las ,!,C,AC,)!%/.
%s indescriptible la sublime presencia de este Anciano de los 6as.
/u cabello cano cae sobre sus hombros $ parece "ams no haber sido
tocado por filo de ti"eras. /u barba blanca $ su rostro ma"estuoso
nos revelan la semblan+a de 6ios.
/A!A@ A'&A*Y con su cuerpo semidesnudo $ su vara en la mano parece
un Adamita. /A!A@ A'&A*Y es el resultado de milenarias
purificaciones.
3a @ercera ,!,C,AC,O! de &isterios &a$ores la recibe el &aestro
,nterno en los &undos /uperiores de Conciencia $ asiste a su
,!,C,AC,O! sin vehculos materiales de ninguna especie.
19
%sta vie"a 6octrina de la *esurreccin ,nicitica la conocieron
todas las sectas gnsticas de los antiguos tiempos todas las
sociedades iniciticas del pasado. na+arenos peratas pitagricos
etc. 3a *esurreccin se cultiv en los &isterios de %gipto >recia
*oma Eabilonia /iria 1ersia ,ndia &5xico 1erC @ro$a Cartago
etc. etc.
3a *esurreccin fue la 6octrina de los %seniosG la *esurreccin fue
la 6octrina de todos los sabios del pasado esta es la sabidura de
los gnsticos.
,sis siempre vive resucitando a )/,*,/ por medio del sagrado 1halo.
3a sabidura del sexoG es el fundamento de toda aut5ntica escuela de
&isterios. %ste es el 3ingamNYoni de los misterios griegos.
3a redencin reside exclusivamente en la F&agia /exualH.
1or medio de la F&agiaN/exualH $ de la /antidad 1erfecta todo hombre
puede convertirse en &aestro de &isterios &a$ores de la >*A!
K*A@%*!,6A6 '!,8%*/A3 E3A!CA.
%l proceso cientfico de la Ascensin produce en el cuerpo del
iniciado un proceso de transformacin Eiolgica cu$os sntomas se
expresan en forma de decaimiento o debilidad orgnica mu$
especialmente al llegar la hora del )caso.
/in embargo ello no significa enfermedad o debilidad orgnica
propiamente dicha sino simplemente fenmenos pasa"eros resultantes
de la transformacin del Cuerpo Astral durante estos SR das de la
Ascensin del /e#or.
%s lgico que toda transformacin del Cuerpo Astral origine
transformacin similar en los procesos catalticos celulares $ en el
mecanismo electroNbiolgico de nuestras glndulas endocrinas que
como maravillosos laboratorios transforman a los @A@(A/ en distintas
substancias bioqumicas cu$as ms diversas combinaciones vienen a
concretarse por Cltimo en H)*&)!A/.
%l Cuerpo Astral tiene su asiento en el HT>A6). /i examinamos la
palabra H&'!(o vemos que tiene las tres letras. ,.A.).
6iorfo dice en uno de sus versos. F/aber que entre todos los 6ioses
el ms elevado es ,A). Aides es el ,nvierno. Leus principia en
1rimavera. Helios en 8erano. Y en )to#o vuelve a la actividad ,A)
que traba"a constantemente. ,A) es BovisN1aterG es BCpiter a quien
llaman los "udos sin derecho BAHN8%. ,A) ofrece el substancioso
8,!) 6% 8,6A mientras que BCpiter es un esclavo del /)3H. D1g. ;M
F3a ,glesia >nsticaH de Huiracocha Cuarta %dicinJ
Ha$ necesidad de desprender el Cuerpo Astral de los infiernos del
hombre.
%n la Cmara %sot5rica relacionada con el signo +odiacal de 8irgo se
nos ense#a que las races del rbol mismo de la existencia residen
en el vientre. 'n examen de fondo sobre los intestinos nos permite
corroborar esta afirmacin. )bs5rvese la curiosa analoga existente
entre las races de los rboles $ las races del rbol de nuestra
propia vida. %stas races son nuestros intestinos tan ntimamente
relacionados con el signo Lodiacal de 8irgo.
20
As como las races de los rboles absorben su vida del barro de la
tierra para transformarla en /avia nutritiva que se difunde por
todas las venas $ c5lulas del rbol as tambi5n nuestras races
intestinales extraen sabiamente de los alimentos los ms diversos
principios vitales para nutrir con ellos al rbol maravilloso de
nuestra propia biologa orgnica.
As como en los asientos profundos de las races de los rboles se
encuentra el barro de la tierra as tambi5n en los asientos
profundos de nuestro ba"o vientre $ de nuestro Hgado se encuentran
los infiernos del hombre a modo de estratos esferas o mundos
sumergidos constituidos por los tomos del enemigo secreto.
6urante estos SR das de la Ascensin del /e#or las Berarquas
creadoras tienen que desprender nuestro Cuerpo Astral de esos
infiernos del hombre donde revivimos $ recapitulamos todas las
tenebrosas escenas de nuestro pasado.
%sa recapitulacin comien+a despu5s de la *esurreccin de nuestro
FC*%/@)/H.
/e inicia el proceso de recapitulacin empe+ando por la esfera
sumergida ms tenebrosa del 'niverso la cual tiene color de sangre $
entre cu$os horribles abismos viven todos los monstruos $ maldades
del mundo.
Y luego recapitulando todas nuestras escenas tenebrosas vamos
ascendiendo poco a poco a trav5s de distintos estratos regiones o
planos de los tomos del enemigo secreto.
A los diecinueve das D:;J despu5s de la *esurreccin de nuestro
FC*%/@)/H cierta capa o sustancia atmica de la contraparte Astral
de nuestro vientre es arrancada por las Berarquas.
6icha capa seme"ante a la piel de nuestro organismo humano viene a
ser como la puerta de los infiernos del hombre formados por los
tomos del enemigo secreto.
%sta puerta cerrada mantiene prisionera al AlmaNHumana dentro de los
abismos del mal.
-uitada esta gruesa capa atmica de la contraparte Astral de nuestro
vientre los &aestros tienen que medicinar esta +ona de nuestro
vientre.
!aturalmente todas estas diversas transformaciones de nuestro Cuerpo
Astral tienen inevitablemente que repercutir sobre nuestra ntima
biologa orgnica originando algunos sntomas de debilidad orgnica
pasa"era $ espordicas manifestaciones de hambre en el cuerpo fsico
del &aestro.
/i descomponemos el nCmero :; as. :Z; nos da la suma. :R.
Ahora bien todo el progreso del devoto del sendero se basa sobre los
nCmeros :ZIZ=ZS[:R. Ahora se explicarn mis discpulos por qu5 a los
:; das precisos debe ser arrancada la puerta atmica que mantiene
el Cuerpo Astral prisionero dentro de los infiernos del hombre.
!aturalmente hemos de explicar a nuestros discpulos que el estado
aquel de prisionero a que eludimos se refiere Cnicamente al fondo
vital de nuestro Cuerpo Astral es decir a las races mismas de
21
nuestro maravilloso vehculo Astral encerradas dentro de las
profundidades del abismoG esas races vienen a ser el fondo sumergido
de las races mismas de nuestro rbol orgnico.
%sos son los infiernos del hombre de donde debe ser desprendido
nuestro Cuerpo Astral. As pues sobre el nCmero :R se basa todo el
greso del estudiante. /obre el nCmero :R se fundamentan los die+
/ephirotes de la Abala. %stos :R /ephirotes son los siguientes.
:JA%@%* el poder equilibradorG F%l &agoH del primer arcano del
@arot cu$o "eroglfico primitivo est representado por un hombre.
IJCH)C&AH la /abiduraG la 1apisa del @arotG la /abidura ocultaG 3a
/acerdotisaG la segunda carta del @arotG la 3una primitivo
"eroglfico es la boca del hombre.
=JE,!AH la ,nteligenciaG planeta 8enusG tercera carta del @arotG la
%mperatri+G el smbolo primitivo es una mano en actitud de coger.
%stos tres /ephirotes son la Corona Caphirtica.
3uego los siete /ephirotes inferiores van en el orden siguiente.
SJCH%/%6 BCpiter 5l Y) 6ivinoG A@&A!G "eroglfico primitivo. un
seno. 3a cuarta carta del @arotG la &isericordia la lmina del
%mperador.
<J>%E'*A*H el rigor. la quinta carta del hombreG el 1apa o el
Hierofante del @arotG &arte el guerrero.
WJ@H,1%*%H@ 8enus la belle+aG el amor del %spritu /antoG el Cuerpo
bCdico del hombreG la sexta carta del @arotG el enamorado.
MJH)6 &ercurioG el carro del @arotG la carta s5ptima $ la eternidad
del todo.
UJ!%@/AH la Busticia del Arcano la carta octava del @arotG /aturnoG
la victoria.
;JB%/)6 el /olG la novena carta del @arotG el ermita#o el Absoluto.
:RJ&A3CH'@ el 'niverso entero &ara o 8irgo la !aturale+a.
%stos :R /ephirotes viven evolucionan $ progresan dentro de la
Conciencia. %l hombre es el mismo rbol /ephirtico. %s mu$
interesante que el hombre tenga :R dedos en las manos $ que el
6%CY3)>) se componga de :R &A!6A&,%!@)/. Ahora comprender el devoto
del /endero la importancia del nCmero :R. Ahora entendern mis
6iscpulos por qu5 :; das despu5s de la *esurreccin de nuestro
C*%/@)/ es arrancada por los &aestros la puerta atmica de los
infiernos del hombre.
Cuando 1ablo de @arso escribi su %pstola a los Kilipenses todava
no haba alcan+ado la *esurreccin. 8eamos los siguientes versculos
que probarn mi afirmacin.
F1ero las cosas que para m eran ganancias helas reputado perdidas
por amor de C*,/@)H.
FY ciertamente aun reputo todas las cosas perdidas por el eminente
conocimiento de CristoNBesCs mi /e#or por amor del cual lo he
perdido todo $ t5ngolo por esti5rcol para ganar a C*,/@)H.
22
FY ser hallado en 5l no teniendo mi "usticia que es por la le$
sino la que es por la fe de C*,/@) la "usticia que es de 6,)/ por la
feH.
FA fin de conocerle $ la virtud de su *esurreccin $ la
participacin de sus padecimientos en conformidad a su muerteH.
F/i en alguna manera llegase a la *esurreccin de los muertosH.
D@ercera iniciacin de &isterios &a$oresJ
F!o que $a la ha$a alcan+ado ni que $a sea perfectoG sino que
prosigo por ver si alcan+o aquello para lo cual fui tambi5n
alcan+ado a C*,/@)NB%/\/H.
FHermanos $o mismo no hago cuenta de haberlo $o alcan+adoG pero una
cosa hagoG olvidando ciertamente lo que queda atrs $ extendi5ndome
a lo que est adelanteH.
F1rosigo al blanco al premio de la soberana vocacin de 6ios en
CristoNBesCsH. D8ers. M al :S Cp. =. KilipensesJ
1ero ho$ $a 1ablo alcan+ la *esurreccin $ actualmente est
encarnado nuevamente $ es el &aestro H,3A*,)! autor de la obra
titulada )Lu* en e" Sen(ero+,
%sta es la vie"a doctrina de los primeros padres de la ,glesia >nosN
Catlica. A esta 6octrina pertenecieron Easlides /aturnino de
Antioquia /imn el mago Carpcrates fundador de varios conventos
en %spa#a &arcin de 1onto /anto @oms 8alentn /an Agustn
@ertuliano /an Ambrosio ,ronio Hiplito %pifanio Clemente de
Ale"andra &arcos Cerdn %mp5docles /an Bernimo etc. esta es
la vie"a doctrina de los !a+arenos de los /tianos de los 1eratas
de los 8alentinianos de los Bustinianos etc. esta es la antigua
doctrina que se conoci en todas las antiguas escuelas de &isterios
$ que C*,/@) ense# en secreto a sus MR discpulos. %sta es la
ciencia secreta que $o A'! (%)* esto$ difundiendo pCblicamente para
iniciar la %dad de AC'A*,). %sta es la 6octrina /ecreta de !uestro
6ivino /alvadorG toda esta /abidura >nstica se halla encerrada
dentro de la 1,/@,/ /)1HTA.
%ste libro consta de cuatro partesG la primera $ la cuarta parte no
llevan inscripcin alguna pero la segunda parte de este libro lleva
un rtulo al final que dice. F1arte de los volCmenes del /alvadorHG $
al principio de este segundo libro se encuentra esta otra
inscripcin. F/egundo 3ibro de la 1istis /ophaH. F/e trata del libro
cumbre de todas las 6octrinas >nsticas el cual fue publicado en
latn el a#o :U<: pro /ch]art+d $ 1etermann en arreglo a un cdigo
del &useo de 3ondres llamado As7enieano cu$a ve"e+ se remonta al
siglo ,,, aunque algunos opinan que al siglo 8 D)pus )nsticum
8alentino Ad"udicatum est codice manuscripto Cptico 3ondinense
descripsit et 3atine vertit &. >. /ch]art+eH. D8ersin de la ,glesia
>nsticaH de ArummNHeller 1g. :I %dicin CuartaJ
As pues la doctrina esot5rica de la *esurreccin tal como aqu la
estamos ense#ando se halla encerrada entre los :SU Captulos de la
F1,/@,/N/)1HTAH $ entre la profunda sabidura esot5rica de la /anta
E,E3,A.
%s lstima que la &aestra Elavats7$ no hubiese dado con los tesoros
gnsticos.
3a 6octrina de la /anta ,glesia >nstica es la sabidura de nuestro
/e#or Besucristo./igamos ahora con %1,KA!TA. esta palabra viene del
griego %pifana es la Ascensin revelacin o manifestacin de
C*,/@) en nosotros despu5s de la *esurreccin de nuestro C*%/@)/.
%sta Ascensin nos lleva a la ,3'&,!AC,O! del %spritu /anto despu5s
23
de recapitular todo nuestro pasado entre el profundo abismo del
mal.Con %1,KA!TA recibimos la ,3'&,!AC,O! pero durante los cuarenta
das precedentes a la Ascensin nos sumergimos en profundas
tinieblas.A muchos hermanos se les hace como mu$ distancial $ difcil
llegar a las elevadsimas cumbres de la *esurreccin pero todo aquel
que acabe con la fornicacin llegar mu$ pronto a estas cimas
inefables.3a E,E3,A nos dice lo siguiente.FHonroso es en todos el
&atrimonio $ el lecho sin mancillaG ms a los fornicarios $ a los
adClteros "u+gar 6iosH. D8ers. S Cp. := Hebreos !uevo
@estamentoJCon este versculo la E,E3,A que es la palabra de 6ios
nos ense#a que la redencin del hombre reside exclusivamente en la
&agiaN/exual porque el lecho sin mancilla apartado de fornicacin $
adulterio solo es posible practicando la &agiaN/exual con la %sposa
/acerdotisa en lugar del inmundo coito.F-ue ninguno sea fornicario
o profano como %saC que por una vianda vendi su primogenituraH.
D8ers. :W Cp. :I Hebreos. !uevo @estamentoJY as siguiendo el
/endero de /antidad nos preparamos para %pifana $ reali+amos en
nosotros el FY)H Cristo.Ha$ necesidad de que el ,!,C,A6) ore
diariamente a 6ios. @oda oracin debe ir acompa#ada de una copa de
vino $ de un peda+o de pan. FHaced esto en memoria maH di"o nuestro
6ivino /A38A6)*.3os curas romanos monopoli+aron la /anta '!C,O! $
debido a esto la pobre humanidad perdi VV siglos sin ella. )rad
siempre hermanos mos $ luego partid el pan $ bebed el vino. %sta
solemne ense#an+a se la debo al Yngel FA*)CHH ngel de mando.Cada
persona puede a solas orar $ perseverar en el partimiento del pan $
del vino.3a oracin ms poderosa es el 1A6*% !'%/@*).%l pan $ el vino
se pondrn siempre sobre un pa#o limpio $ perfumado. %l pan $ el vino
solo se pueden llevar a la boca despu5s de la )*AC,O!.
Con el pan $ con el vino entran a nuestro organismo humano billonadas
de tomos Crsticos que viene a despertarnos todos nuestros poderes
ocultos.
C*,/@) en su calidad del Cristo Csmico di"o. FYo so$ el pan de
vida $o so$ el pan vivoG si alguno comiere ese pan vivir
eternamenteG el que coma mi carne $ beba mi sangre en m mora $ $o
en 5lH.
Ahora con esta ense#an+a todo ser humano podr cristifcarse por
medio de la &agiaN/exual $ de la /anta 'ncin %ucarstica.
@odos los hermanos deben tener siempre a la mano el pan $ el vino $
perseverar diariamente en la /anta '!C,O!.
3a )*AC,O! se hace siempre de rodillas.
Ha$ que saber orar. )rar es conversar con 6,)/.
Cuando el Yngel A*)CH Yngel de mando me ense# esta clave
maravillosa de la '!C,O! >!O/@,CA tambi5n me ense# a orar.
/on indecibles aquellos instantes inefables en que el Yngel A*)CH en
figura de !i#o de rodillas $ con las manos "untas sobre el pecho
levantaba sus o"os pursimos hacia el cielo. /u rostro pareca de
fuego en aquel instante $ lleno de amor profundo exclamaba. F/e#or
/e#or no me de"es caer no me de"es salir "ams de la lu+ etc.H.
3uego parti el pan $ nos dio a comer $ escanci dentro de una
peque#a "arra de plata el vino lo sirvi entre algunas copas $ nos
dio a beber.
24
%stos ngeles $a no usan el vie"o AstralG solo usan el Astral
/uperior nuestro Een"amn $ por ello parecen ni#os de
indescriptible belle+a.
%stos son los hi"os de la *esurreccin estos son los Hi"os de la
8ida $ de sus frentes inmaculadas solo salen relmpagos terribles.
Con a$uda de estos ngeles puede uno transportarse con cuerpo de
carne $ hueso en estado de FBinasH a los lugares ms remotos de la
tierra. 6urante los estados de transicin entre la vigilia $ el
sue#o se puede invocar a cualquier Yngel de estos rogndole que nos
transporte con cuerpo fsico al lugar que deseemos $ si el ngel
considera que es "usta nuestra peticin nos transportar al sitio
deseado. bastar levantarse del lecho lleno de fe pero conservando
el sue#o. D85ase Cp. V,, de los Hechos. !uevo @estamentoJ
%l Een"amn de un &aestro es una preciosa adquisicinG a un &aestro
le basta pensar en una determinada persona o lugar distante para
encontrarse all en pocos instantes viendo $ o$endo todo lo que
pase.
Cuando $a se van acercando los das de la Ascensin del &aestro 5ste
comien+a a percibir en los &undos /uperiores de Conciencia donde la
3u+ del %spritu resplandece un @emplo cerrado cu$as puertas se
abrirn a los SR das para recibirlo $ aceptarlo como morador
aut5ntico de los mundos inefables del %spritu 1uro donde brilla el
amor inefable del 1A6*%.
%l &aestro contempla exttico aquel sublime templo inefable sobre
cu$a cCpula triangular se posa la blanca paloma del %spritu /anto
con su semblan+a divina de anciano.
6entro del &aestro ,nterno en el cual se ha absorbido totalmente
nuestro Een"amn amado vibra intensamente nuestra conciencia
divinal.
Ahora bien debemos saber que entre nuestra conciencia 6ivinal $ el
vie"o Astral existe afortunadamente un ra$o terrible del C*,/@)
CO/&,C) es decir el tercer grado de poder del Kuego que une a
nuestro vie"o Astral con nuestra Conciencia 6ivinal.
%ste ra$o crstico es el mediador entre el Astral $ el &aestro
,nterno dentro del cual se agita la vida inefable de nuestro
Een"amn.
%l *a$o Crstico o Aundalini del Cuerpo Astral viene a ser pues como
la &ano /agrada del 6ivino *edentor del &undo que nos saca del
abismo $ nos arranca de las tinieblas para siempre.
%s como la mano salvadora del &aestro que se extiende hacia nosotros
para levantarnos hasta el templo inefable del 1A6*%.
C*,/@) llega a nosotros como un ladrn en la noche cuando menos se
aguarda. %s como un relmpago terrible el despertar del Aundalini del
Cuerpo Astral o *a$o Crstico. %n sus comien+os el Aundalini Astral
D*a$o de BesucristoJ tiene un bello color blanco resplandeciente
pero cuando $a 5ste ha llegado a su desarrollo total entonces tiene
un sublime color dorado lleno de esplendor indescriptible.
25
Y es por medio del tercer grado de poder del Kuego como el Cristo
cumple su palabra empe#ada en aquel pacto solemne firmado con sangre
en el acontecimiento del >lgota.
Cuando el tercer grado de poder del Kuego logra salir por la parte
superior del Crneo asume la figura mstica de una blanca paloma con
cabe+a de anciano. es la paloma del %spritu /anto que permanece
ahora posada sobre la CCpula triangular de aquel @emplo inefable
aguardando la hora sublime el instante inefable en que se cumplan
los das del &aestro $ se abran las puertas de aquel templo del
1A6*%.
A las puertas de aquel templo ma"estuoso donde brilla la lu+ del
1A6*% se ven las dos imgenes de nuestro Astral aguardando la hora
solemne en que las puertas se abran.
A los == das de recapitulacin tenebrosa entre el abismo nuestros
tres vehculos inferiores o me"or di"era la conciencia anmica de
nuestros tres vehculos inferiores es examinada con Kuego.
Ha$ necesidad de examinar estos tres vehculos inferiores a fin de
conocer el resultado de la recapitulacin tenebrosa en el abismo.
%ntonces un "erarca arro"a tres panes al suelo $ estos tres panes
estallan como bombas explosivas $ se convierten en fuego ardiente...
Y all entre las tres llamas de fuego ardiente vemos entonces a tres
hermosas doncellas resistiendo la prueba del fuego.
%sas tres doncellas son la conciencia anmica $ los principios
et5ricos de nuestros cuerpos fsico 8ital $ Astral.
/i alguna de estas damas o "venes bellas sucumbiera entre el fuego
me"or di"era hu$era o temblara de terror o ca$era desma$ada entre
las gneas llamas entonces quedara comprobado con este examen que
aun nuestra piedra estaba mal labrada.
%l &aestro sera en este caso apla+ado hasta pulir con el duro
esmeril del dolor cada una de sus facetas.
Y cuando $a el diamante de nuestra Alma ha sido bien pulido $ brilla
en todo su esplendor entonces s est totalmente preparado para la
Ascensin del /e#or.
%stas tres doncellas es el Alma de cada uno de nuestros tres
vehculos inferiores.
1ara lograr la Ascensin tenemos que extraer de cada uno de nuestros
tres cuerpos inferiores un extracto anmico puro $ bello.
%stos tres cuerpos de pecado tienen que darnos una Alma @rina
6ivinal para 6,)/ $ para el 1A6*%.
%ste es el misterio del EAK)&%@).
!uestros cuerpos fsico 8ital $ Astral son maravillosos.
FEienaventurado el hombre que hinch su al"ada de ellos.
!o sera avergon+ada cuando hablare con los enemigos en la puertaH.
D8ers. <. /A3&) :IM del 3ibro de los /A3&)/ Antiguo @estamentoJ
26
%n este examen vemos un cuarto pan que no entra en estado de
ignicin porque 5l simboli+a el Cuerpo &ental $ la Cuarta ,niciacin
de &isterios &a$ores a la cual solo tiene acceso el &aestro despu5s
de la Ascensin.
Cuando el &aestro sale triunfante de esta prueba de los == das
entonces se le muestra una lmpara vie"a $ defectuosa que representa
a nuestro vie"o mundo sumergido $ se le dice. F%so $a no sirveH.
/encillamente $a el pasado dio su fruto $ la falsa lu+ de los
tenebrosos 3uciferes $ la falsa lu+ de la ra+n $a no sirven para
nada. Ahora necesitamos una nueva lu+ la lu+ del %spritu 1uro la
lu+ del FYoH Cristo la lu+ inefable del 1A6*%.
1asados los == das $ despu5s del examen a que es sometida la @rina
Alma de nuestros vehculos Ksico 8ital $ Astral el &aestro
adquiere poderes terribles sobre las potencias tenebrosas del abismo.
Al dominar las tentaciones pasionales durante esta /anta C'A*%/&A el
,!,C,A6) le roba todos los poderes al diablo $ se hace omnipotente $
poderoso.
/e produce una transformacin en el sonido metlico de su vo+.
%ntonces $a las ardientes tentaciones no producen en 5l aquellos
estados de provocacin ardiente. 3e ha robado el K'%>) al 6iablo $
entonces $a el 6iablo no tiene ningCn &5nde+. %ste es el terrible
secreto del EAK)&%@). la 3u+ sale de las tinieblas $ la rosa que
embalsama el aire con sus aromas deliciosos extrae su maravilloso
perfume de entre el mismo lodo de la tierra. %l misterio del
EAK)&%@) es sencillamente un misterio de Alquimia.
6espu5s de estos == das las olas embravecidas de la tentacin
seductora en vano golpearn con su lu"uria el acerado escudo del
guerrero.
%l &aestro se ha vuelto ahora de acero $ las pasiones $a no provocan
en 5l el suplicio de @ndalo el ansia terrible del coito.
Ahora el &aestro es un dictador de la fuer+a ahora el &aestro es un
guerrero terrible porque le rob el poder al 6iablo $ las tinieblas
espantadas hu$en despavoridas.
Ante las olas embravecidas del mar *o"o lo miraban con provocacin
infinita $ el &aestro sufra el ardor terrible de la sed pasionaria
contra la que empu#aba valeroso la espada de la voluntad. Ahora las
olas embravecidas del mar *o"o lo miran aterradas $ las tinieblas
llorando hu$en despavoridas.
Antes el &aestro era como una doncella provocativa para las
tinieblas pero ahora las tinieblas horrori+adas lo miran como a un
monstruo que les rob el poder $ las de" inermes.
%ste es el &isterio del &acho Cabro de &5nde+. %ste es el terrible
secreto del EAK)&%@).
3as patas de los tronos de los &aestros estn hechas de monstruos $
los ob"etos sagrados de los @emplos se sostienen sobre animalescos
pedestales.
27
@res das antes de la Ascensin del /e#or el ,niciado comien+a a
entrar en regiones de inefable belle+a porque la !aturale+a no hace
saltos. !atura non facit saltus.
%l da siempre va precedido por la Aurora $ el hombre tiene que ser
primero ni#o $ adolescente.
A los =M das precisos el ,!,C,A6) en su Cuerpo Astral debe revisar
las :I constelaciones Lodiacales dentro de las cuales se desarroll
$ evolucion en forma anloga al desarrollo $ evolucin del feto
dentro del claustro materno.
%l Lodaco es la &atri+ de nuestro sistema solar $ la &atri+ Csmica
de nuestras Almas.
Cada una de las :I constelaciones +odiacales tiene su color propio.
3a lu+ de 3%) tiene un bello color amarillo oro $ el ,!,C,A6) revisa
todas las :I Constelaciones Lodiacales en orden inverso hasta llegar
a 3%). %sta constelacin gobierna el cora+n que es el templo del
F,!@,&)H. Ahora se explicarn nuestros 6iscpulos por qu5 damos la
vuelta total al Lodaco hasta llegar a 3%).
!osotros somos hi"os de los se#ores de la 3lama cu$a morada es la
constelacin de 3%). !uestra evolucin comien+a $ termina en 3%).
%spiritualmente cada %spritu humano tiene su 1A6*% que est en los
Cielos pero los /e#ores de la 3lama nos dotaron de Cuerpo %spiritual
$ de cuerpo Carnal $ es desde este punto de vista que nosotros somos
Hi"os de los se#ores de la 3lama.
3a 3u+ es sustancia /eminal. Y el semen de las :I Constelaciones
Lodiacales nos desarroll dentro del \tero de este Lodaco.
3a 3u+ va siempre acompa#ada del verbo luminoso.
%l substratum de la palabra hablada es la palabra /)3A*. Ya sabemos
que el 3)>)/ suena. Ahora bien existen IS vocales que ve $ o$e el
,!,C,A6). esas IS vocales corresponden a los :I signos Lodiacales.
3as IS melodas del Lodaco resuenan en la Creacin entera con toda
la euforia grandiosa del &avantara. %se es el 8erbo de 6ios
sosteniendo el 'niverso firme en su marcha. D85ase F3ogos &antram
&agiaH de ArumNHeller HuiracochaJ
Cumplida la santa C'A*%/&A viene la Ascensin del /e#or $ el
,!,C,A6) es recibido entonces con gran fiesta $ mCsica deliciosa en
aquel templo inefable del reino del %spritu.
%s interesantsima la noche de la A/C%!/,O!. 3a saca del ,!,C,A6) es
invadida por millones de magos negros que llenos de ira intentan
prender el &aestro ofendidos de ver que se les escapa un Alma ms
para el reino inefable de la 3u+.
%l &aestro debe pedir en el @emplo la paloma del %spritu /anto.
FY $o os digo. 1edid $ se os darG buscad $ hallar5isG llamad $ os
ser abiertoH. F1orque todo aquel que pida recibe $ el que busca
hallaG $ el que llama se le abreH.
28
Y 4cul padre de vosotros si su hi"o le pidiera pan le dar una
piedra? 4) si pescado en lugar de pescado le dar una serpiente?
F4) si le pidiere un huevo le dar un escorpin?H
1ues si vosotros siendo malos sab5is dar buenas ddivas a vuestros
hi"os cunto ms vuestro 1adre Celestial dar el %spritu /anto a
los que lo pidieren de 5l?H. D8ers. ; a := Cp. :: /an 3ucas
!uevo. @estamentoJ
3a Ascensin del &aestro es anunciada por cuatro ngeles del @emplo
que vueltos hacia los S puntos cardinales de la tierra hacen sonar
cada uno su trompeta $ entonces el Hi"o es decir nuestro Astral es
levantado hacia arriba hacia los Cielos $ as se cumplen las
/agradas %scrituras que textualmente dicen lo siguiente.
F&s recibir5is la virtud del %spritu /anto que vendr sobre
vosotrosG $ me ser5is testigos en Berusalem $ en toda Budea $
/amaria $ hasta Cltimo de la tierraH.
FY habiendo dicho estas cosas vi5ndolo ellos fue al+adoG $ una nube
le recibi $ le quit de sus o"osH. D8ers. U $ ; Cp. : 3os H%CH)/
de los ApstolesJ
6esde este instante el &aestro es recibido arriba en los mundos
superiores de conciencia $ las M palabras del calvario lo hacen
)mnipotente $ poderoso.
FY cuando el Hi"o del hombre venga en su gloria $ todos los santos
ngeles con 5l entonces se sentar sobre el trono de su gloriaH.
D8ers. =: cap. I< /an &A@%)J
%l hi"o del hombre es nuestra Alma que ahora se sienta sobre el
trono de gloria.
FAl que venciere $o le dir5 que se siente conmigo en mi tronoG as
como $o he vencido $ me he sentado con mi 1adre en su tronoH. D8ers.
I: Cp. = ApocalipsisJ
%l trono del ,!@,&) es el @rono del 1A6*% $ el que vence se sienta
con su ,!@,&) en su @rono. Y as se cumple la palabra empe#ada por el
C*,/@) en el &onte del Calvario.
A eso fue que vino el C*,/@) a salvar a la humanidad $ en esta
forma $ de esta manera es que la salva. 6icen las %scrituras
>nsticas as.
FY BesCs el divino gran sacerdote gnstico enton un dulce cntico
en loor del >ran H)&E*% $ di"o a sus discpulos. venid hacia m. Y
ellos as lo hicieron. %ntonces se dirigi a los S puntos cardinales
extendi su quieta mirada $ pronunci el nombre profundamente
sagrado. 3%(G bendi"o $ les sopl en los o"os.
&irad hacia arriba exclam. Ya sois clarividentes.
%llos entonces levantaron la mirada hacia donde BesCs le se#al $
vieron una gran C*'L que ningCn ser humano podr describir.
Y el gran sacerdote di"o. Apartad la vista de esa gran lu+ $ mirad
hacia el otro lado. %ntonces vieron un gran fuego $ agua $ vino $
sangre.
Y el gran sacerdote continCo. %n verdad os digo que no he trado
nada al mundo sino es el fuego $ el agua el vino $ la sangre de
redencin. He trado el fuego $ el agua del lugar de la 3u+ del
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depsito de la 3u+G de all donde la 3u+ se encuentra. Y he trado el
vino $ la sangre de la morada de EA*E%3)/. 6espu5s de pasado algCn
tiempo el 1adre me ha enviado el %spritu /anto en forma de paloma
blanca pero od. %l fuego el agua $ el vino son para la
purificacin $ perdn de los pecados. 3a sangre me fue dada solo
como smbolo del cuerpo el que recib en la morada de EA*E%3)/ de
la gran fuer+a del 6,)/ '!,8%*/A3.
%l %spritu /anto como en m desciende a todos $ a todos ha de
llevarlos al supremo lugar de la 3u+. 1or eso os he dicho que he
venido para traer fuego a la tierra que es lo mismo que descender
para redimir los pecados del mundo mediante el fuego.
Y por eso BesCs repiti. si supieseis $ conocieseis la gran ddiva de
6ios. /i percibieseis qui5n es el que os habla $ os dice. dadme de
beber me rogarais que os diera de la fuente eterna que es
manantial de dulce ambrosia $ os convertiras en esa misma fuente de
vida.
Y tom el cli+ lo bendi"o $ se lo ofreci a todos diciendo.
%sta es la sangre de la alian+a que se verti por vosotros para
redimiros del pecado $ por eso se introdu"o la lan+a en mi costado
para que de su herida brotara sangre $ agua...
Y el >ran /acerdote BesCs di"o a los su$os. @raedme fuego $ ramas de
vid $ as lo hicieron. Coloc entonces el sacrificio sobre el altar
$ una fuente de vino a su lado.
Y puso pan segCn los que lo escuchaban $ el >ran /acerdote BesCs se
mantuvo vestido con vestiduras blancas al que imitaron los
apstoles.
%ste es mi cuerpo recbelo para tu redencin.
%sta es mi sangre recbela que ha sido derramada para redimir al
mundoH. D6e la &isa >nsticaJ
%ste es el &ensa"e de AC'A*,) este es el &ensa"e de la !ueva %ra.
FY si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca 6ios
quitar su parte del 3ibro de la 8ida $ de la santa ciudad $ de las
cosas que estn escritas en este libroH.
%l que da testimonio de estas cosas dice. FCiertamente vengo en
breve. Am5n sea as. 8en /e#or BesCs.
3a gracia de !uestro /e#or Besucristo sea con todos vosotros. AmenH.
D8ers. :; IR I: Cp. II. ApocalipsisJ
Aun Weor,

DOS PALABRAS
%l mensa"e de amor $ sabidura que ahora ten5is en vuestras manos
fruto es de espritus de 3u+ quienes sufren al contemplar al hombre
sumido en tanta desesperacin $ dolor.
/i alguna ve+ has sentido P)h hermanoQ 3a angustia con motivo de las
grandes interrogantes que martiri+an tu espritu lee este mensa"e $
pa+ habr en lo mas profundo de tu ser.
%n el rudo combate por la vida cuando el cansancio agote fuer+as
que sea este mensa"e como la lluvia como un ra$o de sol que haga
germinar $ fructificar la semilla que $ace plantada en ti.
1or eso hermano los que velan porque seas digno de llamarte hombre
te envan su palabra para que cuando sientas sed de verdad abreves
en esta fuente de inagotable amor $ sabidura.
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-ue la pa+ profunda sea en tiG que en tu cora+n ha$a amor por esta
humanidad que sumida en el dolor por su ignorancia se ale"a cada
ve+ mas de la senda de la lu+ para precipitarse en un abismo de
tinieblas aniquilando todo lo bello $ lo divino de su inmortal
espritu.
3ee este mensa"e hermano $ vuelve a leerlo cada ve+ que dudes. ^l
infunde valor a vuestro espritu en esta "ornada trillada con
lgrimas de sangre.
Por un (-./&0u"o (e" M!e.$ro AUN WEOR
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