1º Matéria Administração Eclesiastica

SEMINRIO DE EDUCAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE
CNPJ:11.440.946/0001-95
MANTENEDORA CETEAD- SERVIOS EDUCACIONAIS KERIGMA DIDACHE
CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03
http://www.setead.blogspot.com

NECAT/EAD- NUCLEO DE GRADUAO EXTENSO AVANADO EM TEOLOGIA
CURSO BSICO AVANADO EM TEOLOGIA
1 MATRIA ADMINISTRAO ECLESIASTICA

CENTRO EDUCACIONAL DE FORMAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE 1 SAMUEL : 19:20
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PALAVRA DO REITOR DO SETEAD/NECAT/CETEAD/EAD

A Paz do Senhor Jesus seja convosco. Prezados Ministros, Professores e Lderes (Discipuladores)

Departamento de Educao do, SEMINRIO DE EDUCAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE- CNPJ: 11.440.946/0001-
95 Localizado na Cidade de BRASILIA/DF sobre uma Escola CETEAD- SERVIOS EDUCACIONAIS KERIGMA DIDACHE-
CNPJ:N 11.391.973/0001-15 IE CF/DF: N 07.533.139/001-03 CENTRO EDUCACIONAL AVANADO DE
FORMAO,PREPARAO APERFEICOAMENTO DE MINISTRIO TEOLGICO PNEUMATIKOS KERIGMA
DIDACHE ,CURSOS DE ENSINO TEOLGICO A DISTANCIA CETEAD/DF Sobre uma Escola Aberta de Curso Livre para a
Formao de MINISTROS ECLESIASTICOS EVANGELICOS NECAT/EAD- NUCLEO DE GRADUAO EXTENSO DO
CURSO AVANADO EM TEOLOGIA O Dec-Lei n 1.051, de 21 Out. 69 autoriza a validao dos estudos: "Aos portadores de
diplomas e cursos realizados em Seminrios Maiores, Faculdades Teolgicas ou instituies equivalentes de qualquer confisso
religiosa" (Art. 1) 2, que dispe sobre o aproveitamento em Cursos de Licenciatura dos egressos de tais Instituies. Amparo
Constitucional,Reconhecido e Auto-Regulamentado pela lei:1821 de 12/03/1953,Dec. De lei 34.330 de 21/10/1953.Dec. De lei 9394/96
e 9457/1997 e Pareceres 97/99;296/99 e 765/99 do CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO e Artigos 5*$ 8* e 9* e Artigo 210 $
1* da CONSTITUIO FEDERAL DO BRASIL.

Estamos vivendo tempos de fome espiritual, onde heresias tm procurado se instalar no seio da Igreja; Deus levantou o projeto para um
grande avivamento espiritual. No basta apenas termos talentos naturais ou compreenso das conseqncias das crises que o mundo
atravessa. Precisamos,exercer influncias com nosso testemunho perante os que dispomos a ensinar a Palavra de Deus. muito
importante porque nos dar ampla viso da teologia Divina, atrair futuros lderes ao aprendizado e criar um ambiente mais espiritual
na nossa Igreja (Koinonia). Aprendizados errados geram desastres e resistncia Obra de Deus. Somente o correto de forma correta
leva ao sucesso, na conscincia e submisso ao Esprito Santo que rege a igreja. Temos que combinar estratgias de ensino com o nosso
carter revelado em nossas vidas; devemos incentivar a confiana dos alunos na Escritura, com coerncia e potencial. Temos
capacidade, em Deus, de mudarmos o mundo, comeando do mundo interior das conscincias humanas dos alunos, que se tornaro
futuros evangelizadores capacitados na Bblia. Tome esta certa deciso: Estude, antes, o material, rena seus alunos, apresente os
planos de aula, d um tempo para refletirem, divulgue a doutrina, em conjunto, como facilitador do processo educacional, tranqilize e
encoraje os outros a fazerem parte de novas turmas. No preguemos a verdade para ferirmos os outros ou para destruir, mas para ajudar
e corrigir as almas,com amor, esperando que Deus lhes conceda o entendimento do Reino dos Cus.

Como facilitador da viso de ensino, conhea os quatro pilares da Educao:
1) Aprender a Conhecer: -Tenha a humildade de saber que no sabes tudo; Seja competente, compreensivo, til, atento, memorizador
e informe o assunto de forma contextualizada com a realidade atual.
2) Aprender a fazer: -Seja Preparado para ministrar as aulas, conhecendo a matria previamente, estimulando a criatividade dos
alunos, preparando-os para a tarefa determinada de Jesus de serem discpulos.
3) Aprender a Viver juntos: -Estimule a descoberta mtua entre os alunos da Palavra de Deus, em forma de solidariedade,
cooperativismo, promovendo auto-conhecimento e auto-estima entre os alunos, na solidariedade da compreenso mtua; o objetivo do
curso no apenas ter conhecimento, mas ser cristo.
4) Aprender a Ser: -Resgate a viso holstica (completa) e integral dos alunos, preparando-os para integrarem corpo, alma e esprito
com sensibilidade, tica, responsabilidade social e espiritualidade, formando juzo de valores, levando-os a aprenderem a decidir por si
mesmos, com a ajuda do Esprito Santo. Lembrem-se de que a primeira impresso a que fica marcada na conscincia. Temos que ser
perceptivos, hbeis para lidar com as dvidas, sem agresses, procurando solues com base bblicas sem fundamentalismo de usar
textos sem contextos por pretextos de posicionamentos individuais. Estimule os alunos, com liberdade de pensamento para terem
respostas. Tome comum a mensagem, filtrando os resultados no bom-senso. Seja amvel, compreensivo, sincero, sem ter uma viso
exclusivista do seu ponto de vista, em detrimento da Palavra de Deus, que sempre o referencial.
Agradecemos a Deus, aos amados Lderes e aos alunos por seu interesse.
Deus vos abenoe.

SINCERAMENTE,

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CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03


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PB.: JOS MRCIO LACERDA ,DOUTOR MESTRE EM TEOLOGIA, PRESBITERO,PREGADOR DO EVANGELHO, CONFERENCISTA
,EDUCADOR CRISTO , ,REITOR E DIRETOR PRESIDENTE DO SEMINRIO DE EDUCAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE
FONE FAX: 061 3459 6622/8423 4299

Durao do Curso: Mnimo de 03 meses e mximo de 24 meses (Depende da disponibilidade de tempo do aluno, da sua dedicao,
compromisso e esforo pessoal)
A Quem se Destina: Lderes, Pastores, Missionrios, Diconos, Professores de Escolas Dominical, Membros de Igrejas, Estudantes e
Profissionais de Psicanlise, Psicologia, Antropologia, Direito, Histria, Filosofia; ou seja, todos os que pretendem liderar, ministrar em
convenes e conselhos de pastores, seminrios teolgicos, institutos teolgicos, fazer misses, lecionar, escrever livros, apostilas,
revistas da escola dominical, ministrar estudos bblicos, seminrios, conferncias, palestras; e se habilitar no conhecimento, Teolgico,
Lingstico, Filosfico, Bblico, Ministerial e Exegtico.
Materiais do Curso: Os manuais de estudo so todos editados e produzidos pela SETEAD SEMINRIO DE EDUCAO
TEOLGICA KERIGMA DIDACHE.
OBJETIVO DO CURSO: Visa o conhecimento acadmico Teolgico com a finalidade de formar pessoas com perspectivas analticas
em cosmovises diversificadas.
CAMPO DE ATUAO: No final do Curso Avanado em Teologia Distncia da SETEAD SEMINRIO DE EDUCAO
TEOLGICA KERIGMA DIDACHE.
voc estar apto para atuar nas seguintes reas:
Liderana Crist - desenvolver atividades administrativas, docncia bblica na comunidade.
Aconselhamento Pastoral - desenvolver atividades de aconselhamento pastoral s famlias, adolescncia, etc., confortando, exortando,
ensinando o conhecimento de Deus.
Misses - implantar igrejas nas reas urbanas e rurais, no alcanadas pelo evangelho.
Evangelismo - levar a mensagem de esperana e salvao das escrituras ao prximo, atravs da prdica da palavra de Deus, e outros
meios.
Docncia - exercer uma atuao educativa nos estabelecimentos de educao que necessitem de formao teolgica, Igrejas,
Seminrios, etc. Como tambm atuar nas reas de estudos e pesquisas, aps o termino do curso ingressar em especializaes,
mestrados.
MODALIDADE: Este um "Curso Livre" em nvel de graduao, ou seja, no credenciado ou reconhecido pelos rgos
governamentais competentes.
Estudo das Matrias: As matrias so enviadas para o aluno, que aps estudar cada uma delas, deve nos fazer a solicitao da prova,
instrumento pelo qual ser avaliado.

OBJETIVOS

Formar pessoas com viso crtica e conscientes da f, capacitando-as para uma ao eficaz, evangelizadora na Igreja e na
sociedade.
Fortalecer o sentido da existncia sensibilizando para a dimenso da transcendncia presente na religio.
Possibilitar a formao terico-prtica para exercer ministrios pastorais e na rea da promoo humana
Capacitar para uma interao criativa e crtica com todos os setores da igreja e da sociedade fundamentada nos ensinamentos
da Teologia.

PERFIL DO EGRESSO

O egresso do Curso de Teologia deve ser capaz de:

Elaborar projetos de ao que conjuguem observao, pesquisa e prtica, visando promoo do ser humano.
Produzir ou vir a incentivar a produo de recursos pedaggicos, litrgicos e comunicacionais, tendo em vista a evangelizao,
ensino, divulgao das propostas fundamentais de vida e misso da igreja.
Conjugar ao compromisso com a sociedade e com a qualidade de vida das pessoas, ao ministerial em comunidades
eclesiais;
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Dialogar com grupos religiosos de diversas origens, saber diferenciar suas estruturas doutrinrias, prticas e formas de atuao,
bem como ter condies de reconhecer os traos marcantes e caractersticos do conjunto das Igrejas Crists no cenrio
religioso contemporneo.
Exercer liderana de grupos e comunidades a partir dos princpios do respeito diferena e da busca de solues
participativas;
Utilizar, crtica e exegeticamente, o texto bblico como fonte bsica de doutrina e f, para a pregao, ensino, produo de
textos, proclamao evangelizadora e dilogo ecumnico;
Colaborar na integrao, motivao e animao dos diversos carismas (como capacidades pessoais) e ministrios (como
formas de atuao) nas comunidades locais, igrejas, grupos, organismos da sociedade civil, com o objetivo de fortalecer as
prticas de misso.
Exercer a pregao, a celebrao de cultos e a ministrao de sacramentos e demais atos litrgicos no contexto da f crist.
Exercer aconselhamentos em momento de dor e no cotidiano das comunidades.
Colaborar na criao de comunidades eclesiais onde haja viabilidade para tal, bem como, nas j existentes, ensinar, edificar,
equipar, aperfeioar, capacitando-as para o cumprimento da misso e o acolhimento de pessoas que, nelas, solicitem o seu
ingresso;
Desenvolver disciplina pessoal de leitura, estudo, reflexo, atualizao de conhecimentos e aprendizado constante.
Dialogar com grupos da sociedade civil que militem nas causas da cidadania e da promoo humana.
Utilizar, de forma crtica, o instrumental teolgico adquirido, aplicando de forma interdisciplinar o uso de dados e conceitos na
construo do saber que fundamenta a prxis.
Conduzir-se dentro dos princpios da tica e revelar conduta condizente com as funes que estiver a exercer, seja em instituio, na
sociedade e nos relacionamentos interpessoais.

RECONHECIMENTO / MEC

Departamento de Educao da SETEAD -SEMINRIO DE EDUCAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE Localizado na
Cidade de BRASILIA/DF sobre uma Escola CETEAD- SERVIOS EDUCACIONAIS KERIGMA DIDACHE -CENTRO
EDUCACIONAL AVANADO DE FORMAO,PREPARAO APERFEICOAMENTO DE MINISTRIO
TEOLGICO PNEUMATIKOS KERIGMA DIDACHE ,CURSOS DE ENSINO TEOLGICO A DISTANCIA CETEAD/DF
Sobre uma Escola Aberta de Curso Livre para a Formao de MINISTROS ECLESIASTICOS EVANGELICOS NECAT/EAD-
NUCLEO DE EXTENSO DO CURSO AVANADO EM TEOLOGIA O Dec-Lei n 1.051, de 21 Out. 69 autoriza a validao
dos estudos: "Aos portadores de diplomas e cursos realizados em Seminrios Maiores, Faculdades Teolgicas ou instituies
equivalentes de qualquer confisso religiosa" (Art. 1) 2, que dispe sobre o aproveitamento em Cursos de Licenciatura dos egressos
de tais Instituies. Amparo Constitucional,Reconhecido e Auto-Regulamentado pela lei:1821 de 12/03/1953,Dec. De lei 34.330 de
21/10/1953.Dec. De lei 9394/96 e 9457/1997 e Pareceres 97/99;296/99 e 765/99 do CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO e
Artigos 5*$ 8* e 9* e Artigo 210 $ 1* da CONSTITUIO FEDERAL DO BRASIL.

DECLARAO DO MEC - MINISTRIO DA EDUCAO

Alguns esclarecimentos em relao ao MEC...O MEC - MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA, no reconhece o curso de
GraduaoTeolgica Livre", tanto presencial como distncia. Os cursos de Graduao Teolgica Livre, Mestrado e Doutorado so de
carter eclesistico, onde est inserida a SETEAD-SEMINRIO DE EDUCAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE ... (
CETEAD-SERVIOS EDUCACIONAIS KERIGMA DIDACHE )"Como o ensino militar, o ensino religioso foge s limitaes
dos sistemas vigentes" (Par. 286/81). Os cursos de Teologia no precisam de autorizao do MEC para funcionar. A carga horria fica a
critrio da mantenedora do Instituto e a grade curricular livre para obedecer a diferentes tradies religiosas. Com a LDB 9394/96, o
Conselho Federal de Educao considera os cursos de Teologia no como nvel superior, mas sim como tendo o objetivo de exercer
ofcios eclesisticos. Porm, aps diversas reivindicaes, o MEC passou a reconhecer cursos de Bacharel em Teologia "presencial"
como nvel superior vlido. O processo de reconhecimento para uma Faculdade de Teologia to rigoroso quanto o processo de
reconhecimento de qualquer instituio de nvel superior secular. Por isso, a maioria esmagadora de instituies que ministram cursos
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de Teologia, presencial ou distncia, no tem o reconhecimento do MEC. Dentro do Estado de So Paulo, apenas 11 instituies que
ministram cursos de Teologia so devidamente reconhecidas pelo MEC, de acordo com o site www.educacaosuperior.inep.gov.br.

Para que o MEC autorize um curso de Graduao Teolgica (Bacharel em Teologia) necessrio o que segue:

a) A instituio que oferece os cursos teolgicos, ter a obrigatoriedade de se submeter s exigncias do MEC, quanto a sua infra-
estrutura (instalaes, espao fsico), salas de aulas adequadas, sala de professores, rea de informtica a contento, corpo docente
qualificado e principalmente biblioteca que contenha um acervo significativo (centenas de exemplares de livros dos cursos em epgrafe,
tanto na lngua portuguesa como na lngua original (grego e hebraico)) e outros idiomas, livros de assuntos paralelos, peridicos, etc,
tudo de acordo com as exigncias do MEC para autorizao, assim como acontece com as faculdades seculares.
b) O MEC, somente autoriza a implantao de uma Faculdade de Teologia, se a mesma atender todas as exigncias descritas no item a)
mais grades curriculares e contedos programticos dos cursos, levando-se em conta que o nico curso de teologia que o MEC autoriza
o curso de Bacharelado em Teologia, no sistema presencial, ou seja, somente as faculdades que se enquadrarem dentro das exigncias
acima descritas e que solicitarem a autorizao para ministrarem o curso de Bacharelado em Teologia (20 horas aula presencial no
mnimo por semana) que tero autorizao, aps vistoria de uma comisso do MEC no local.
c) Aps a comisso de verificao in-loco do MEC entender que a faculdade solicitante se enquadra dentro das normas e exigncias,
consolidar o pedido sendo ainda necessrio a publicao no Dirio Oficial da Unio. Desta forma, a faculdade solicitante ter
permisso de realizar o primeiro vestibular para o curso de Bacharelado em Teologia no sistema presencial. Antes disso estar na
ilegalidade...
d) Aps um determinado tempo de andamento deste curso de bacharelado em teologia presencial (02 anos) o MEC, visitar novamente
o local onde est funcionando a Faculdade de Teologia para verificao se todas as exigncias esto sendo de fato cumpridas e, caso
isto ocorra, o curso ter ento a liberao para que os seus formandos possam ter o Reconhecimento do MEC, ou seja, o curso somente
ser reconhecido pelo MEC, diante destes tramites legais.
e) Caso a faculdade, aps todos os tramites legais, conseguir seu reconhecimento para o curso de Bacharelado em Teologia, somente os
alunos que se formarem aps esta portaria de reconhecimento que tero seus diplomas reconhecidos. NUNCA outros alunos de
instituies diferentes com diplomas de Bacharel em Teologia, mesmo que tenham estudado nesta mesma faculdade cursos livres,
podero ter o reconhecimento do MEC, at que exista uma Lei que a autorize... Alunos formados no Bacharel em Teologia "sistema
livre", podero ter suas grades curriculares aproveitadas noutro curso de Bacharel em Teologia Reconhecido, tendo obrigatoriamente a
necessidade de disciplinas complementares...

RESUMINDO:

O MEC SOMENTE RECONHECE CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA NO SISTEMA DE AULA
PRESENCIAL, PARA ALUNOS QUE INGRESSAREM EM UMA FACULDADE QUE ESTEJA DEVIDAMENTE
AUTORIZADA.

Muitas "Faculdades e Seminrios de Teologia" esto prometendo aos seus alunos diplomas reconhecidos pelo MEC, sem a devida
autorizao baseando-se em protocolos... Em razo das enormes dificuldades que isto representa, muitas instituies no do sequer
entrada e mesmo assim, existem instituies teolgicas que chegam ao cmulo de espalharem que seus cursos Bacharel, Mestrado e
Doutorado em Teologia (inclusive distncia), possuem o reconhecimento do MEC e CAPES, o que NO

VERDADE.

Em termos de reconhecimento, somente para o curso de Bacharelado em Teologia Presencial. Os cursos de pequeno porte (bsico em
teologia) e mdio porte (teologia avanada) so cursos oferecidos pela prpria faculdade teolgica, obedecendo critrios prprios na
formao de alunos para o exerccio ministerial nas igrejas e organizaes no governamentais. Necessidade bsica obrigatria na
formao de lderes eclesisticos e capeles. A formao de mestres e doutores em teologia atravs de cursos livres, uma necessidade
eclesistica emergente, tendo em vista que vrias lideranas possuem o bacharel em teologia livre e querem dar continuidade nos
estudos apenas para melhor preparo teolgico no atendimento de seus ministrios/igrejas, no objetivando vnculos com o CAPES.

Observao:
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"Apenas para diferenciar, popularmente o nome "Bacharel em Teologia" ficou s em nvel cultural ou cientfico com o Estado e MEC,
e o Bacharel em Teologia ministrado pelas igrejas ou instituies religiosas acrescentaram a observao no diploma ou certificado que
"livre" e "para fins religiosos" ou "eclesisticos" ou "Bacharel em Teologia Eclesistica", e mais, ou s com fins espirituais e de f e da
mesma forma as mesmas observaes nos diplomas de Mestre e Doutor, ou "Mestre em Bblia" ou "Mestrado em Bibliologia" e
"Doutorado em Divindade ou Doutorado em Teologia" ou Mestre em Teologia Bibliolgica ou Doutor em Teologia da Divindade.
SETEAD tem plena conscincia das dificuldades de se implantar um curso autorizado, e por isso, em momento algum objetiva
propaganda enganosa aos interessados com promessas infundadas. importante que todas as pessoas que queiram fazer um dos cursos
oferecidos por esta instituio, saibam de antemo que todos os cursos da SETEAD so de nveis eclesisticos, e no possuem
reconhecimento pelo MEC, claro que a diretoria da instituio est procurando parcerias, bem como melhorando suas
instalaes para que num futuro prximo tambm possa oferecer o curso de Bacharelado em Teologia devidamente
reconhecido e ajudar institutos menores na possibilidade de aproveitamento da grade curricular dos ex-alunos dos cursos
livres. Necessidade esta emergente de muitos lderes que exercem o ministrio pastoral e de capelania. A diretoria da SETEAD
incentiva os interessados na Graduao Teolgica para o Mercado de Trabalho (principalmente para lecionar) a estudarem em
faculdades devidamente reconhecidas pelo MEC, porm se faz necessrio uma consulta prvia junto ao mesmo para verificao da
existncia, autorizao e reconhecimento desta. Reiterando: SETEAD possui os cursos em teologia no mtodo distncia (livres)
obedecendo critrios prprios. Os diplomatas tm carter eclesistico na preparao de Ministros do Evangelho e pessoas com
interesse no assunto. muito importante reiterar que a SETEAD existe com o propsito de levar conhecimento Bblico Teolgico a
todos aqueles que tm sede no saber das Sagradas Escrituras e assuntos relacionados Teologia Sistemtica. Os cursos so de curta
durao e as taxas so apenas para cobrir a confeco dos materiais didticos, despesas de correios, bem como cobertura dos custos
fixos da SETEAD. Os professores objetivam a melhor qualidade de ensino teolgico e utilizam mtodo inovador atravs de
investigaes prprias e significativa experincia no Campo Ministerial. A instituio no tem objetivo de angariar lucros, ou distribuir
sem critrios diplomas, tanto que a instituio extremamente exigente na correo dos questionrios e trabalhos dos alunos
matriculados. SETEAD preocupa-se com o seu nome, histria, diretoria e corpo docente que objetivam teologia ao alcance de todos,
porm com fundamentao bblica. Afinal, a instituio crist...

A Diretoria

SETEAD SEMINRIO DE EDUCAO TEOLGICA KERIGMA DIDACHE.
EDITAIS MEC:
DEPARTAMENTO DE POLTICA DO ENSINO SUPERIOR

Esclarecimentos Gerais sobre os Cursos Superiores de Teologia
Regulamentao Legal
Decreto 3860/01 http://www.mec.gov.br/sesu/ftp/decreto/DecN3860.doc
Resoluo 10/02 http://www2.mec.gov.br/sapiens/ftp/CES102002.doc
Parecer 241/99 do Conselho Nacional de Educao
Parecer 765/99 do Conselho Nacional de Educao
(homologados em 28/10/99 e publicados em 3/11/99)
Disposies gerais
- Somente so autorizados cursos Presenciais de Teologia na modalidade de BACHARELADO.
- Os cursos de bacharelado em Teologia so de composio curricular livre, a critrio de cada instituio, podendo obedecer a
diferentes tradies religiosas.
- Os cursos de Teologia de natureza livre no produzem efeitos legais de validade. "So ttulos eclesisticos, que obedecem a
necessidades prprias na formao de obreiros/ministros".
http://setead.blog.comunidades.net
http://setead.no.comunidades.net/
CNPJ:11.440.946/0001-95
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ADMINISTRAO ECLESIASTICA

I. CONCEITO GERAL DE ADMINISTRAO

O termo administrao vem do latim ad (direo, tendncia para) e minister subordinao ou
obedincia), designa o desempenho de tarefas de direo dos assuntos de um grupo. O conceito de
Administrao bastante amplo, mas em todas as definies existem duas palavras-chave: gerenciamento e
organizao. Isso pode ser comprovado nas palavras dos estudiosos Stoner e Feeman, os quais ensinam que
Administrao o "processo de planejar, organizar, liderar e controlar o trabalho dos membros da
organizao, e de usar todos os recursos disponveis da organizao para alcanar os objetivos
definidos.

A administrao uma cincia social que est relacionada a todas as atividades que envolvem planejamento,
organizao, direo e controle. [...] a tarefa da administrao a de interpretar os objetivos propostos
pela organizao e transforma-los em ao organizacional por meio de planejamento, organizao,
direo e controle de todos os esforos realizados em todas as reas e em todos os nveis da
organizao, a fim de alcanar tais objetivos de maneira mais adequada situao.

PLANEJAR LIDERAR
CONTROLAR ORGANIZAR
CNPJ:11.440.946/0001-95
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A administrao j foi chamada de a arte de fazer as coisas atravs de pessoas. Esta definio foi dada por
Mary Parker Follet. A administrao essencial em toda a cooperao organizada (e a igreja se enquadra), a
ao de dirigir o bom andamento dos propsitos estabelecidos. Em nosso caso, como igreja, O pastor,
presbtero, tem que acompanhar os objetivos propostos pela igreja e transformlos
em ao atravs de planejamento, organizao, direo e controle de todos os esforos realizados em todas as
reas e em todos os nveis a fim de atingir tais objetivos.

II. ORIGEM

Desde o incio dos primeiros grupos sociais, a fim de conduzir bem os trabalhos, criouse a necessidade de
estabelecer uma escala de comando cuja funo seria dirigir e gerir esses trabalhos coletivos. Digase de
passagem, que a Igreja um agrupamento humano com um objetivo a ser alcanado, um propsito a ser
atingido, um alvo para cumprir.

A administrao necessria, pois desde muito cedo se verificou que impossvel ao homem realizar a maioria
das atividades que a prpria sobrevivncia lhe exigia, sem o auxlio de outras pessoas. Mas esse auxlio s
poderia ser eficaz em determinadas circunstncias, que pouco a pouco passou a conhecer. Como resultado
imediato, surgiu um conjunto de atividades e de atitudes que tomaria o nome de administrao e que, com
o decorrer do tempo, se transformou num campo definido de conhecimentos cientficos.

Muitos autores tm negado que a administrao constitua uma cincia na exata expresso da palavra. Na
verdade, toda cincia se caracteriza pelo conhecimento metodizado da verdade em relao a um conjunto
definido de fenmenos ou fatos. Se bem que, como todas as cincias sociais, a administrao apresente uma
grande complexidade, devido aos inmeros fatores integrantes de seus fenmenos.

A administrao apareceu como cincia independente no fim do sculo XIX. Todo homem procura obter o
mximo com o mnimo de esforo. Este princpio determinou a procura do rendimento mximo para qualquer
atividade humana e, conseqentemente, o estudo de como obter esse rendimento. Frederick W. Taylor nos
estados Unidos j no sculo XVIII comprovou que a baixa produo em qualquer atividade se deve falta de
uma metodologia da produo. A realizao de um objetivo, porm, se faz por meio de um processo divisvel
em partes ou etapas que, na sua continuao, levam ao resultado final. Essas etapas podem ser definidas e
caracterizadas por funes especficas, marcadas por um grau maior ou menor de dificuldades que exigiro um
grau maior ou menor de especializao. Assim o processo de realizao de um objetivo pode ser estudado
como uma srie de funes especializadas; funes que devem ser reunidas para se obter, da forma mais
eficiente, o resultado almejado.

Veja abaixo as diversas teorias da administrao.
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ASPECTOS PRINCIPAIS ABORDAGENS PRESCRITIVAS E NORMATIVAS DE
ADMINISTR A
O

III. A ADMINISTRAO ECLESISTICA

Embora possamos adotar alguns princpios da administrao secular, no obstante, a Igreja precisa ser
norteada por outros princpios. Em virtude de sua natureza, a Igreja no se confunde com nenhuma sociedade
ou grupos ticos. A sua corporalidade, organicidade, fraternidade, unicidade e consensualidade nascem,
estruturamse e se perpetuam na regenerao em Cristo Jesus, o criador da comunho dos santos.

A misso da igreja ser serva de Jesus Cristo pelo culto permanente e exclusivo Trindade; pelo amor interno,
que confraterniza seus membros; pela fidelidade s Escrituras; pela igualdade de seus componentes; pela
misso evangelizadora entre todos os povos; pelo incansvel testemunho cristo.

1) O Termo Bblico para Administrao

A palavra despenseiro (Gr. oikonomos) encontrada dez vezes no Novo Testamento. Por vezes tambm
traduzida por mordomo (Lc 12.42) ou administrador (Lc 16.1), e eventualmente, como tesoureiro (Rm
16.23) ou curador (Gl 4.2). A responsabilidade do despenseiro (Gr. oikonomia) mencionada nove vezes,
sendo traduzida por administrao (Lc 16.2), dispensao (Cl 1.25) ou servio (1Tm 1.4). O conjunto de
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palavras tem como radicais os vocbulos casa (Gr. oikos) e lei (Gr. nomos). No grego clssico,
oikonomia significava, originalmente, a gerncia de um lar, e oikonomos denotava o mordomo da casa. No
latim, o termo oeconomia, de onde se deriva o nosso vocbulo economia. Despenseiro equivale a ecnomo,
originalmente um indivduo encarregado da administrao de uma casa grande (Cf. Isaias 22:19, 21; Lc 16:1-
17).

No Novo Testamento, despenseiro (oikonomos) referese ao administrador da casa e das propriedades
de um Senhor. No Evangelho de Lucas, o termo se emprega alternadamente com escravo (Gr. doulos). O
despenseiro ou mordomo tinha direito legal de agir em nome do seu senhor, e deveria ser fiel e prudente (Lc
12.42, 1Co 4.2). Um perodo de tempo determinado era concedido ao despenseiro, embora ele no soubesse
por quanto tempo haveria de durar a sua administrao. Deus permite aos homens, enquanto suas criaturas,
serem despenseiros. Somos despenseiros sobre a criao de Deus. Ao criar o homem e a mulher sua imagem
e semelhana, Deus os fez responsveis. Na qualidade de criatura de Deus, o homem deveria cuidar da criao
que Deus colocou diante dele e sua disposio, e desenvolve-la. Isso fez o primeiro casal responsvel diante
do Criador no exerccio de domnio e sujeio da natureza, assim como no relacionamento com outros homens
e tambm no seu relacionamento com Deus. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos,
multiplicaivos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre
todo animal que rasteja pela terra. Isso mostra o papel central que Deus havia reservado para o ser humano,
dentro de sua criao. Obedecendo ao Criador o ser humano estaria desenvolvendo seu relacionamento com
ele e sendo fiel. O homem estaria cumprindo o seu mandato (Gn 1.26, 28, 2.15). O homem deveria tomar
tempo para cultivar o solo, exercer o domnio e, conseqentemente, desfrutar do trabalho de suas mos.
Fazendo assim, tambm estaria obedecendo ao Criador que o havia criado e equipado para tais coisas. O ser
humano, criado imagem e semelhana de Deus, deveria, em certo sentido, representar o Criador e fazer
cumprir a sua soberana vontade. Assim, exerceria uma espcie de papel de gerncia ou de mordomo. Um
dos mais proeminentes ensinos da Bblia que o homem responde perante Deus. responsabilidade
inescapvel do homem que algum dia ele deve prestar contas ao Criador. Na sua inaudita graa, Deus permite
aos seus filhos serem despenseiros. Somos mordomos sobre a Casa de Deus. Servi uns aos outros, cada um
conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus (1Pe 4.10). O povo de
Deus, a comunidade de Deus, sua casa (1Tm 3.15). Assim, o Novo Testamento, a partir dos ensinos de Jesus
Cristo, adverte-nos que a mordomia sbia e diligente, a servio do Mestre, importante. Os despenseiros no
devem considerar as questes da casa como sendo assuntos particulares deles; so meramente despenseiros
dos dons que lhes foram confiados, e devem prestar contas de sua administrao. E a fiel administrao
determina que Deus confiar ao
despenseiro as riquezas maiores, verdadeiras.

O pastor possui funes privativas e atribuies, que quando desenvolvidas, demonstram que est sendo um
bom administrador, um bom mordomo dos bens que pertencem ao Senhor:

2) Funes privativas.
a) Administrar os sacramentos (cerimnias).
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b) Invocar a Beno Apostlica sobre o povo de Deus.
c) Celebrar casamento religioso com efeito civil.
d) Orientar e supervisionar a liturgia na Igreja de que pastor.

3) Atribuies.
a) Orar com o rebanho e por ele.
b) Apascentlo na doutrina Crist.
c) Exercer as suas funes com zelo.
d) Orientar e superintender as atividades da Igreja, a fim de tornar eficiente a vida
espiritual
do povo de Deus.
e) Prestar assistncia pastoral.
f) Instruir os nefitos, dedicar ateno infncia, adolescncia, mocidade, bem como
aos
necessitados, aflitos, enfermos e desviados.
g) Exercer, juntamente com outros presbteros, o poder coletivo de governo.

IV. FUNES PRECPUAS DOS ADMINISTRADORES

Podemos identificar alguns deveres em nossa responsabilidade como despenseiros de Deus?

Tomamos como referncia os nossos (j assumidos) compromissos confessionais, para identificar sete
compromissos nos quais o administrador, individualmente, e a Igreja, corporativamente, devem estar
envolvidos. So deveres do crente e de sua igreja, que aqui selecionamos, numa lista que no pretende ser
exaustiva. Para isto, vamos inicialmente oferecer citaes da Confisso de F, identificando a referncia de
captulo e seo; a seguir, destacamos alguns textos bblicos relacionados ao compromisso em questo.

Como despenseiro da multiforme graa de Deus, voc deve:

1. PROMOVER A PREGAO DO EVANGELHO AOS INDIVDUOS E S NAES

A revelao do evangelho a pecadores para naes e indivduos... Em todas as eras, a pregao do evangelho
tem sido feita em grande variedade de extenso ou limitao, a indivduos e a naes, de acordo com o
conselho da vontade de Deus (20.3). O evangelho o nico meio externo de revelao de Cristo e da graa
salvadora, e, como tal, abundantemente suficiente para isso (20.4). No exerccio desse poder de que est
investido, o Senhor Jesus chama a si aqueles que deste mundo lhe foram dados pelo pai, atravs do ministrio
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da Palavra, e por seu Esprito, a fim de que possam caminhar diante dEle, em todos os caminhos que Ele lhes
prescreve na Palavra (26.5).

Joo 10.16 Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a
minha voz; ento haver um rebanho e um pastor.

Mateus 28.19,20 Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho
e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco
todos os dias at a consumao do sculo.

Marcos 16.15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.

Atos 1.8 Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra.

Romanos 10.14,15,17 Como, porm, invocaro aquele em que no creram? E como crero naquele de
quem nada ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue? E como pregaro se no forem enviados? Como
est escrito: Quo formosos so os ps dos que anunciam cousas boas! E, assim, a f vem pela pregao e a
pregao pela palavra de Cristo. O que voc tem feito em prol da pregao do evangelho aos indivduos e
naes? Voc cr que tem responsabilidades pessoais com isto? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem
se colocado na igreja diante deste dever?

2. BATALHAR PELA PRESERVAO DA PALAVRA DE DEUS, E TAMBM PARA QUE
ELA SEJA TRADUZIDA E DISSEMINADA NA LNGUA DE CADA NAO

Visto que as Lnguas Originais no so conhecidas de todo o povo de Deus que tem direito e interesse nas
Escrituras, e que ordenado a ler e examinar as Escrituras no temor de Deus os Testamentos devem ser
traduzidos para a lngua de cada nao, a fim de que, permanecendo a Palavra no povo de Deus,
abundantemente, todos adorem a Deus de maneira aceitvel, e pela pacincia e consolao das Escrituras
possam ter esperana (1.18).

2 Timteo 3.15-17 E que desde a infncia sabes as sagradas letras que podem tornar-te sbio para salvao
pela f em Cristo Jesus. Toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a
correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado
para toda boa obra.

Isaas 8.20 lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero a alva.

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Lucas 16.29,31 Respondeu Abrao: Eles tm Moiss e os profetas; ouam-nos... Abrao, porm, lhe
respondeu: Se no ouvem a Moiss e aos profetas, tampouco se deixaro persuadir, ainda que ressuscite
algum dentre os mortos.

Romanos 15.4 Pois tudo quanto outrora foi escrito, para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela
pacincia, e pela consolao das Escrituras, tenhamos esperana.

2 Pedro 1.19-21 Temos assim tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atende-la, como a
uma candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em vossos coraes;
sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao; porque
nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens [santos] falaram de parte de
Deus movidos pelo Esprito Santo.

Lucas 24.27,44 E, comeando por Moiss, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu
respeito constava em todas as Escrituras... A seguir Jesus lhes disse: So essas as palavras que eu vos falei,
estando ainda convosco; que importava se cumprisse tudo o que de mim est escrito na Lei de Moiss, nos
Profetas e nos Salmos.

2 Tessalonicenses 2.13 Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus, por vs, irmos amados pelo
Senhor, por isso que Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao do Esprito e f na
verdade.

Joo 16.13,14 Quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade; porque no falar
por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar as cousas que ho de vir. Ele me glorificar
porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar.

Joo 6.45 Est escrito nos Profetas: E sero todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que da parte
do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim.

Colossenses 3.16 Habite ricamente em vs a Palavra de Cristo; instruvos e aconselhai-vos mutuamente
em toda sabedoria, louvando a Deus, com salmos e hinos e cnticos espirituais, com gratido, em vossos
coraes.

Mateus 22.29 Respondeu-lhes Jesus: Errais no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. O que voc
tem feito a fim de que a Palavra de Deus seja traduzida e disseminada na lngua de cada nao? Voc cr que
tem responsabilidades pessoais com isto? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem se colocado na igreja
diante deste dever?

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3. PROMOVER A ADORAO A DEUS, DO MODO PRESCRITO NAS SAGRADAS
ESCRITURAS, O QUE INCLUI O CULTO PBLICO E A CELEBRAO DAS
ORDENANAS

[O Senhor Jesus] manda que as pessoas assim chamadas caminhem juntas, formando sociedades locais, as
igrejas, para a edificao mtua e a devida performance do culto pblico que Ele requer dos seus neste mundo
(26.5). Todos os crentes tm a obrigao de congregar-se em igrejas locais, no lugar que lhes seja possvel, e
quando lhes seja possvel (26.12).

A adorao religiosa deve ser dada a Deus (22.2), com a orao com aes de graas (22.3), a leitura das
Escrituras; a pregao e o ouvir da Palavra de Deus; o ensino e a advertncia mtua; o louvor, com salmos,
hinos e cnticos espirituais... a administrao do batismo, e a Ceia do Senhor: todos so partes da adorao
religiosa, que devem ser cumpridos em obedincia a Deus, com entendimento, f, reverncia e temor piedoso.
Alm disso, em ocasies especiais devem ser usados a humilhao solene, com jejuns, e as aes de graas, de
uma maneira santa e reverente (22.5). Deus deve ser adorado... muito mais solenemente nos cultos pblicos,
os quais no devem ser intencional ou inconseqentemente negligenciados ou esquecidos, pois Deus mediante
sua Palavra e providncia, nos conclama a prest-lo (22.6).

O Batismo e a Ceia do Senhor so ordenanas que foram institudas de maneira explcita e soberana, pelo
prprio Senhor Jesus o nico que legislador. Ele determinou que sejam continuadas em sua igreja estas
ordenanas, at o fim do mundo (28.1). No cumprimento da ordenana [da Ceia do Senhor], o Senhor Jesus
determinou que seus ministros orem e abenoem os elementos, po e vinho, separando-os de seu uso comum
para um uso sagrado. Os ministros devem tomar e partir o po; tomar o clice e, participando eles mesmos
desses elementos, d-los tambm, ambos, aos demais comungantes (30.3).

Joo 4.23 Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em
verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores.

Romanos 1.25 ...pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura, em
lugar do Criador, o qual bendito eternamente. Amm.

Salmo 95.1-7 Vinde, cantemos ao Senhor, com jbilo, celebremos o rochedo da nossa salvao. Saiamos ao
encontro, com aes de graa, vitoriemo-lo com salmos. Porque o Senhor o Deus supremo, e o grande rei
acima de todos os deuses. Nas suas mos esto as profundezas da terra, e as alturas dos montes lhe
pertencem. Dele o mar, pois ele o fez; obras de suas mos os continentes. Vinde, adoremos e prostremo-nos,
ajoelhemos diante do Senhor que nos criou. Ele o nosso Deus, e ns povo do seu pasto, e ovelhas de sua mo.
Hoje, se ouvirdes a sua voz...

1 Timteo 4.13 At a minha chegada, aplicate leitura, exortao, ao ensino.

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Colossenses 3.16 Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em
toda sabedoria, louvando a Deus, com salmos e hinos e cnticos espirituais, com gratido, em vossos coraes.

Efsios 5.19 falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor, com hinos e
cnticos espirituais...

Atos 2.42 E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes.

Atos 20.7 No primeiro dia da semana, estando ns reunidos com o fim de partir o po, Paulo, que devia
seguir de viagem no dia imediato, exortavaos e prolongou o discurso at a meia-noite.

Marcos 16.16 Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado.

Mateus 26.26,27 Enquanto comiam, tomou Jesus um po, abenoandoo, o partiu e o deu aos seus
discpulos, dizendo: Tomai, comei; isto o meu corpo. A seguir tomou um clice e, tendo dado graas, o deu
aos discpulos, dizendo: Bebei dele todos.

1 Corntios 11.26 Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do
Senhor, at que ele venha. O que voc tem feito no sentido de promover a adorao a Deus, do modo prescrito
nas Sagradas Escrituras? O que voc tem feito pela manuteno do culto pblico e das Ordenanas de Cristo?
Voc cr que tem responsabilidades pessoais com isto? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem se
colocado na igreja diante deste dever?

4. PRESTAR ASSISTNCIA MATERIAL AOS MINISTROS DA IGREJA

Uma Igreja local, reunida e completamente organizada de acordo com a mente de Cristo, consiste de membros
e oficiais. Os oficiais designados por Cristo sero escolhidos e consagrados pela igreja congregada. So eles os
ancios (ou bispos) e os diconos (26.8). A incumbncia dos pastores atender constantemente obra de
Cristo nas igrejas, no ministrio da Palavra e da orao, zelando pelo bem espiritual das almas que lhes foram
confiadas, e das quais tero de prestar contas a Cristo. As igrejas tm a incumbncia de prestar todo o respeito
que devido aos seus ministros; e fazlos participantes de todas as boas coisas materiais, de acordo com as
possibilidades de cada igreja, para que os ministros possam viver confortavelmente e no tenham que
emaranhar-se em ocupaes seculares, podendo tambm exercer hospitalidade para com os outros. Isto
requerido pela prpria lei da natureza, e pelo mandato expresso de nosso Senhor Jesus, que ordenou aos que
pregam o evangelho, que vivam do evangelho (26.10). Embora a tarefa de serem diligentes na pregao da
Palavra seja, por definio de ofcio, uma
incumbncia dos bispos (os pastores) das igrejas, a pregao da Palavra no est confinada exclusivamente a
eles. Outras pessoas, que tenham sido dotadas e preparadas pelo Esprito Santo, e que tambm tenham sido
convocadas pela igreja, podem e devem ocupar-se com a obra da pregao (26.11).

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Atos 6.4 e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio da palavra.

Hebreus 13.17 Obedecei aos vossos guias, e sede submissos para com eles; pois velam por vossas almas,
como quem deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a
vs outros.

1 Timteo 5.17,18 Devem ser considerados merecedores de dobrados honorrios os presbteros que
presidem bem, com especialidade os que afadigam na palavra e no ensino. Pois a Escritura declara: No
amordaces o boi, quando pisa o gro. E ainda: O trabalhador digno do seu salrio.

Glatas 6.6,7 Mas aquele que est sendo instrudo na palavra faa participante de todas as cousas boas
aquele que o instrui. No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que homem semear, isso tambm
ceifar.

2 Timteo 2.4 Nenhum soldado em servio se envolve em negcios desta vida, porque o seu objetivo
satisfazer quele que o arregimentou.

1 Timteo 3.2 necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher,
temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar...

1 Corntios 4.1 Assim pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e
despenseiros dos mistrios de Deus.
1 Corntios 9.614 Ou somente eu e Barnab no temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais vai
guerra sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta um rebanho e
no se alimenta do leite do rebanho? Porventura falo isto como homem, ou no o diz tambm a lei? Porque na
lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que debulha. Acaso de bois que Deus se preocupa? Ou
seguramente por ns que ele o diz? Certo que por ns que est escrito, pois o que lavra cumpre faze-lo com
esperana; o que debulha, faa-o na esperana de receber a parte que lhe devida. Se ns vos semeamos as
cousas espirituais, ser muito recolhermos de vs bens materiais? Se outros participam desse direito sobre vs,
no o temos ns em maior medida? Entretanto no usamos desse direito; antes suportamos tudo, para no
criarmos qualquer obstculo ao evangelho de Cristo. No sabeis vs que os que prestam servios sagrados, do
prprio templo se alimentam; e quem serve ao altar, do altar tira o seu sustento? Assim ordenou tambm o
Senhor aos que pregam o evangelho, que vivam do evangelho. O que voc tem feito no sentido de assistir
materialmente os ministros da Igreja? Em termos prticos, qual a importncia atribuda por voc ao Ministrio
da Palavra? Voc tem contribudo para a manuteno de um Ministrio fiel da Palavra em sua Igreja? Voc cr
que tem responsabilidades pessoais com isto? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem se colocado na
igreja diante deste dever?

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5. EXPRESSAR A COMUNHO DOS SANTOS, INCLUINDO A ASSISTNCIA AOS
DOMSTICOS DA F

Estando unidos uns aos outros no amor, [todos os santos] tm comunho nos dons e nas graas de cada um; e
tm a obrigao de cumprir os deveres pblicos ou particulares que, de uma maneira ordeira, conduzam ao
bemestar comum, tanto em questes espirituais quanto materiais (27.1).

Os santos, ao fazerem sua profisso de f, comprometemse a manter uma santa associao e comunho
para adorar a Deus e prestar outros servios espirituais, que tendam sua mtua edificao; tambm tm
compromisso de socorrer uns aos outros em coisas materiais, de acordo com as habilidades e as necessidades
de cada um. Esta comunho, segundo a norma do evangelho, deve especialmente ser exercida no mbito
familiar e nas igrejas; mas, conforme Deus oferea oportunidade para isso, tambm deve ser estendida a toda a
famlia da f, a todos os que, em todo lugar, invocam o nome do Senhor Jesus. Entretanto, a comunho de uns
com os outros, como santos, no destri nem infringe o direito ou a propriedade de cada pessoa, seus bens e
possesses (27.2).

1 Joo 3.17,18 Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer necessidade e
fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra,
nem de lngua, mas de fato e de verdade

Glatas 6.10 Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos da
famlia da f.

Hebreus 10.24,25 Consideremonos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas
obras. No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns, antes, faamos admoestaes, e tanto mais
quanto vedes que o dia se aproxima.

1 Pedro 4.10,11 Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da
multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se algum serve, faa-o na
fora que Deus supre, para que em todas as cousas seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo a quem
pertence a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm.

Tiago 2.14-17 Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas no tiver obras? Pode,
acaso, semelhante f salva-lo? Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa e necessitados do
alimento cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes
dar o necessrio para o corpo, qual o proveito disso? Assim, tambm a f, se no tiver obras, por si s est
morta.

2 Corntios 9. 1,5-15 Ora, quanto assistncia a favor dos santos, desnecessrio Escrever-vos... Julguei
conveniente recomendar-vos aos irmos que me precedessem entre vs e preparassem de antemo a vossa
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ddiva j anunciada, para que esteja pronta como expresso de generosidade e no de avareza. E isto afirmo:
aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia com fartura com abundncia tambm
ceifar. Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou por necessidade; porque
Deus ama a quem d com alegria. Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre, em
tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra, como est escrito: Distribuiu, deu aos pobres, a sua
justia permanece para sempre. Ora, aquele que d semente ao que semeia e po para alimento tambm
suprir e aumentar a vossa sementeira e multiplicar os frutos da vossa justia; enriquecendo-vos, em tudo,
para toda generosidade, a qual faz que, por nosso intermdio, sejam tributadas graas a Deus. Porque o servio
desta assistncia no s supre a necessidade dos santos, mas tambm redunda em muitas graas a Deus, visto
como, na prova desta ministrao, glorificam a Deus pela obedincia da vossa confisso quanto ao evangelho
de Cristo e pela liberalidade com que contribus para eles e para todos, enquanto oram eles a vosso favor, com
grande afeto, em virtude da superabundante graa de Deus que h em vs. Graas a Deus pelo seu dom
inefvel! O que voc tem feito no sentido de expressar a comunho dos santos, com a beneficncia aos
domsticos da f? Em sua prtica, isto algo regular e freqente? Voc cr que tem responsabilidades
pessoais com isto? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem se colocado na igreja diante deste dever?

6. BATALHAR PELA PROSPERIDADE E EXPANSO DE TODAS AS IGREJAS DE
CRISTO, EM TODO LUGAR E EM TODAS AS OCASIES

Os membros de cada igreja local devem orar continuamente pelo bem e pela prosperidade de todas as igrejas
de Cristo, em todo lugar. E devem trabalhar para a expanso da Igreja, em todas as ocasies, exercendo cada
um os seus dons e graas, na sua rea de atuao, e de acordo com o seu chamamento (26.14). As igrejas
quando dispostas pela providncia de Deus de uma maneira em que isto seja possvel devem desfrutar da
oportunidade e vantagens de manterem comunho entre si, a fim de promoverem a paz, o amor, e a edificao
mtua (26.14). (...) Segundo a mente de Cristo, muitas igrejas devem reunirse em comunho, mediante
representantes, para considerar e opinar sobre o assunto de divergncia; e o seu parecer deve ser comunicado
a todas as igrejas envolvidas (26.15).

Romanos 16.1,2 Recomendo-vos a nossa irm Febe, que est servindo igreja de Cencria, para que a
recebais no Senhor como convm a santos, e a ajudeis em tudo que de vs vier a precisar; porque tem sido
protetora de muitos, e de mim inclusive.

Atos 11.29,30 Os discpulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmos que
moravam na Judia; o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbteros por intermdio de Barnab e
de Saulo.

1 Corntios 16.1,2 Quanto coleta para os santos, fazei vs tambm como ordenei s igrejas da Galcia. No
primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e v juntando,
para que se no faam coletas quando eu for.

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2 Corntios 8.1-4, 11 Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus concedida s igrejas da
Macednia; porque, no meio de muita prova de tribulao, manifestaram abundncia de alegria, e a profunda
pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade. Porque eles, testemunho eu, na medida
de suas posses e mesmo acima delas, se mostraram voluntrios, pedindo-nos, com muitos rogos, a graa de
participarem da assistncia aos santos... Completai, agora, a obra comeada, para que, assim como revelastes
prontido no querer, assim a leveis a termo, segundo as vossas posses.

Filipenses 4.10, 14-17 Alegrei-me, sobremaneira, no Senhor porque, agora, uma vez mais, renovastes a meu
favor o vosso cuidado; o qual tambm j tnheis antes, mas vos faltava oportunidade... Fizestes bem,
associandovos na minha tribulao. E sabeis bem vs, filipenses, que, no incio do evangelho, quando parti
da Macednia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, seno unicamente vs outros;
porque at Tessalnica mandastes no somente uma vez, mas duas, o bastante para minhas necessidades. No
que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa o fruto que aumente o vosso crdito. Recebi
tudo e tenho abundncia; estou suprido, desde que Epafrodito me passou s mos o que me veio de vossa
parte como aroma suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus. O que voc tem feito em prol da
prosperidade e expanso das igrejas de Cristo, em todo lugar? Tem batalhado sempre, e em todas as ocasies?
Voc cr que tem responsabilidades pessoais com isto? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem se
colocado na igreja diante deste dever?

7. EXERCER OS DEVERES DE NECESSIDADE E DE MISERICRDIA

O dia de descanso santificado ao Senhor quando os homens... ocupam o tempo em... deveres de necessidade
e de misericrdia (22.8). As boas obras, feitas em obedincia aos mandamentos de Deus, so os frutos e a
evidncia de uma f verdadeira e viva (16.2).

Mateus 12.12-13 Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, lcito fazer bem aos sbados.
Ento disse ao homem: Estende a tua mo. Estendeu-a, e ela ficou s como a outra.

Tiago 1.27 A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas
nas suas tribulaes e a si mesmo guardarse incontaminado do mundo.

Mateus 25.35-36 Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e
me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me.

Mateus 6.2-4 Quando, pois, deres esmola... Tu, porm, ao dares a esmola, ignore a tua mo esquerda o que
faz a tua mo direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar.
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Atos 10.2, 4 piedoso e temente a Deus com toda a sua casa, e que fazia muitas esmolas ao povo e de
contnuo orava a Deus... E o anjo lhe disse: As tuas oraes e as tuas esmolas subiram para memria diante de
Deus.

Efsios 4.28 Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as prprias mos o que bom,
para que tenha com que acudir ao necessitado. O que voc tem feito no sentido de cumprir seus deveres de
necessidade e de misericrdia? Isto se constitui algo regular, um estilo de vida? Voc cr que tem
responsabilidades pessoais com isto? Voc cr que deveria canalizar este esforo, tanto quanto possvel, por
meio do Corpo de Cristo, que a Igreja? E sua igreja, o que tem feito? Como voc tem se colocado na igreja
diante deste dever? Ao nos referirmos a crentes e igrejas confessionais, devemos nos lembrar que a questo,
em rigor, no : Cremos que temos tais deveres? Tais deveres j esto pressupostos quando fizemos a
confisso pblica de nossa f naqueles termos, tanto como membros individualmente, quanto tambm na
comunho do Corpo. Mas uma questo certamente pertinente: Quo importantes tais deveres tm sido para
voc e sua igreja? Voc tem dado de si mesmo, na proporo do dom de Deus, ou ainda acima das suas posses,
a fim de que, para a glria de Deus, tais propsitos sejam atingidos? Em termos prticos, o quanto lhe tem
custado regularmente, de tudo quanto Deus lhe tem colocado para administrar? Ao recolher os frutos do
sustento que Deus lhe tem dado regularmente, voc se reconhece despenseiro da graa de Deus? No que diz
respeito contribuio financeira, o princpio bblico de uma participao regular, sistemtica, deveria ser
assumido. Por que deveramos pressupor que podemos receber o sustento do Senhor e no contribuir
regularmente, na mesma freqncia e regularidade, para a obra do Senhor? Precisamos patentear o
compromisso do discpulo com seu Mestre, do membro com o Corpo, das ovelhas com os pastores, da
comunidade pactual com os pobres (especialmente os da famlia da f), da igreja local diante do mundo sem
Cristo... No deveramos simplesmente negligenciar nossos compromissos. E o seu compromisso com a Casa de
Deus tambm passa pelo fator financeiro. E neste caso, o desafio bsico tem sido o mesmo em toda a Bblia: a
sua renncia e generosidade, e a priorizao do reino de Deus e sua justia. E a expresso deste compromisso
do crente, individualmente, e de nossas famlias, coletivamente, deveria ser to regular quanto o dom
recebido, e tanto quanto a medida de graa e generosidade que Deus coloca em nosso corao. Esse nos
parece um bom princpio. O Senhor e Mestre disse: Porque onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu
corao (Mt 6.21). Onde est o seu tesouro?

Devemos reconhecer a suprema verdade de que somos despenseiros, e procurar exercer sabiamente a nossa
administrao, com o auxlio do Pai. No reconhecimento desta verdade o crente deve entregar-se ao Mestre e
pr tudo sua disposio para o crescimento do seu Reino. Assuma um compromisso de ser um melhor
despenseiro, achado fiel e prudente pelo Senhor.

V. FUNES PRECPUAS DA ADMINISTRAO

Como j afirmamos anteriormente, Stoner e Feeman, ensinam que Administrao o "processo de planejar,
organizar, liderar e controlar o trabalho dos membros da organizao, e de usar todos os recursos disponveis
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da organizao para alcanar os objetivos definidos. Veremos agora, quatro aspectos do processo da
administrao secular e que so tambm importantes na vida da igreja:

1) Planejar: Significa estabelecer os objetivos da igreja, especificando a forma como eles sero
alcanados. Parte de uma sondagem do presente, passado e futuro, desenvolvendo um plano de aes
para atingir os objetivos traados. a primeira das funes, j que servir de base diretora
operacionalizao das outras funes. Ao fazer o planejamento perguntamos: o que queremos, quais
so os nossos objetivos, qual nossa misso; que recursos dispomos e quais deveremos buscar; quem nos
ir ajudar nesta tarefa, etc.

2) Organizar: a forma de coordenar todos os recursos da igreja, sejam humanos, financeiros ou
materiais, alocando-os da melhor forma segundo o planejamento estabelecido.

3) Dirigir ou liderar: Contrate e forme lderes que administrem a igreja. Guardada as devidas
propores, como um jogo de futebol, que em cada jogo (obstculo) tenha que ser vencido para que
se ganhe o campeonato (planejamento). Motivar e incentivar a equipe. Delegue autoridade e
responsabilidade e cobre resultados. Elogie, premie, e comemore. Lidere a equipe motivada e satisfeita
para que o time alcance os objetivos. O trabalho em equipe que leva a igreja a ter sucesso pois acabou
a era do eu sozinho. No acredito na administrao democrtica, mas sim na participativa, onde as
equipes envolvidas nos processos eleitos para se atingir os objetivos do planejamento buscam juntas as
solues.

4) Controle ou Coordenao: O que no medido difcil de ser avaliado. O que no cobrado
no feito. Esta atividade que nos permite dirigir e corrigir os trabalhos que no esto sendo feitos
dentro do nosso planejamento. Com o controle o lder pode premiar as equipes que atingem os
objetivos.

Administrao Bblica
A Ad dm mi in ni is st tr ra a o o B B b bl li ic ca a

CONTEDO

Como Usar Este Manual,
Sugestes Para Estudo em Grupo
Introduo
Objetivos do Curso

1. O Ministrio de Administrao

2. Posies de Liderana
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3. A Uno Para Liderar

4. As Qualificaes Para Os Lderes

5. Liderar Como Um Servo

6. Liderar Como Um Pastor

7. As Tarefas Dos Lderes

8. Tomando Decises

9. Os Conflitos e a Disciplina

10. Treinando Lderes e Discpulos

11. Enfrentando o Fracasso

12. Os Princpios do xito

13. Calculando o Custo

Apndice

Respostas da Seo Teste o Seu Conhecimento
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COMO USAR ESTE MANUAL

FORMATO DO MANUAL

Cada lio consiste de:

Objetivos: Estes so os objetivos que voc deve alcanar ao estudar o captulo. Leia-o antes de comear a lio.

Versculo-Chave: Este versculo enfatiza o conceito principal do captulo. Tente memoriz-o.

Contedo do Captulo: Estude cada seo. Use sua Bblia para procurar as referncias bblicas no transcritas no manual.

Teste o Seu Conhecimento: Faa este teste depois de voc terminar de estudar o captulo. Tente responder as questes sem usar sua Bblia
ou este manual.

Para Estudo Adicional: Esta a seo final de cada captulo. Ela estimula o estudo independente do aluno.

Exame Final: Se voc est registrado neste curso para receber crditos e Diploma, voc dever solicitar um exame final ao trmino deste
curso. Aps a concluso do exame, voc dever retorn-o a ns para receber os crditos que lhe daro ao Diploma e que tambm serviro
para voc avanar em seus estudos posteriormente.

SUGESTES PARA O ESTUDO EM GRUPO

PRIMEIRA REUNIO:

Abrindo: Abra com orao e apresentaes. Conhea e matricule os estudantes.

Estabelea os Procedimentos do Grupo: Determine quem conduzir as reunies, o horrio, os lugares e as datas para as sesses.

Louvor e adorao: Convida presena do Esprito Santo em sua sesso de treinamento.

Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do manual, o formato e os objetivos do curso proporcionados nas primeiras
pginas do manual.

Faa a Primeira Tarefa: Os estudantes lero os captulos determinados e faro o teste para a prxima reunio. O nmero de captulos
que voc ensinar em cada sesso depender do tamanho do captulo, contedo e das habilidades de seu grupo.

A SEGUNDA E DEMAIS REUNIES:

Abrindo: Ore. D as boas-vindas e matricule a qualquer novo aluno e tambm d o manual. Veja quem est presente ou ausente. Tenha
um tempo de adorao e louvor.

Reviso: Apresente um breve resumo do que voc ensinou na ltima reunio.

Lio: Discuta cada seo do captulo usando os TTULOS EM LETRAS MAISCULAS E EM NEGRITO como um esboo do
ensinamento. Pea aos estudantes que faam perguntas ou comentrios sobre o que eles tm estudado. Aplique a lio s vidas e
ministrios de seus estudantes.

Teste: Reveja com os estudantes o teste que eles completaram. (Nota: Se voc no quer que os estudantes tenham acesso s respostas,
voc pode tirar as pginas com as respostas que se encontram no final de cada manual).

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Para Estudo Adicional: Voc pode fazer estes projetos numa base individual ou em grupo.

Exame Final: Se o grupo est matriculado neste curso para os crditos e Diploma voc recebeu um exame com este curso. D uma
cpia para cada estudante e administre o exame na concluso deste curso.

MATERIAL ADICIONAL NECESSRIO

Voc necessitar apenas de um exemplar da Bblia, preferencialmente a Edio Revista e Atualizada, 2 Edio, mas outras verses tambm
podero ser usadas, embora isto talvez represente alguma pequena dificuldade para o aluno acompanhar os textos bblicos deste curso.

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Mdulo: Organizao
Curso: Princpios Bblicos de Administrao

INTRODUO

Este estudo apresenta os princpios de administrao revelados na Palavra escrita de Deus, a Bblia. Administrao outra palavra
para mordomia.

Mordomos ou administradores so responsveis sobre algo confiado a eles por outra pessoa. Como crentes que somos, cada um de
ns um administrador dos recursos espirituais que Deus nos tem confiado.

Um problema srio com muitos lderes cristos a organizao e administrao destes recursos espirituais. Se os obreiros para a
colheita espiritual devem ser como a Bblia indica, ento eles devem ser organizados e mobilizados adequadamente.

O crescimento ocorre atravs da multiplicao de clulas vivas e do desenvolvimento de um esqueleto para apoi-lo. Para o corpo de
Cristo crescer, a estrutura tambm importante. A vida espiritual traz um crescimento que ns devemos estar preparados para suportar.

Este curso o primeiro de uma srie de trs no mdulo denominado de Organizao do treinamento oferecido pela Rede
Internacional Tempo de Colheita. Este estudo, junto com os outros cursos (Anlise Ambiental e Administrao por Objetivos) que
seguem, lhe ajudar a tornar-se um bom mordomo dos recursos espirituais. Ns recomendamos que estes trs cursos sejam estudados
para o entendimento apropriado da administrao, planejamento e organizao necessrias ao ministrio cristo eficaz.

Este curso introduz o assunto da administrao, identifica as posies de liderana e enfatiza a importncia da uno para liderar. Os
princpios bblicos de liderar como um servo e pastor e as qualificaes para os lderes tambm so discutidas. As principais tarefas dos
lderes so repassadas, com nfase na tomada de decises e o tratar com os conflitos. Diretrizes so dadas para treinar os lderes e
discpulos, os princpios do xito e as razes para fracasso so examinados. O Apndice deste curso proporciona a oportunidade para
aprender os princpios adicionais estudando exemplos de grandes lderes da Bblia.

OBJETIVOS DO CURSO

Ao concluir este curso voc ser capaz de:

Definir administrao.
Identificar os recursos espirituais sobre os quais os crentes so administradores.
Identificar o principal requisito para os mordomos.
Identificar o maior exemplo de liderana espiritual.
Resumir o que o ministrio de administrao inclui.
Identificar as posies bblicas de liderana.
Explicar como se usam os dons espirituais no ministrio.
Explicar como os lderes trabalham juntos no ministrio.
Reconhecer a importncia da uno na liderana espiritual.
Listar as qualificaes para os lderes espirituais.
Explicar como liderar como um servo.
Explicar como liderar como um pastor.
Resumir as tarefas dos lderes.
Usar as diretrizes bblicas para tomar decises.
Usar as diretrizes bblicas para tratar com os conflitos e a disciplina.
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Treinar lderes e discpulos.
Converter os fracassos em xito.
Aplicar os princpios bblicos do xito.
Identificar os custos da liderana.
Explicar a verdadeira prova da liderana espiritual.

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Captulo Um

O MINISTRIO DE ADMINISTRAO

OBJETIVOS:

Ao concluir este captulo, voc ser capaz de:

Escrever o versculo-chave de memria.
Definir administrao.
Identificar os recursos espirituais sobre os quais os crentes so administradores.
Identificar o requisito principal para mordomos.
Identificar o maior exemplo de liderana.
Resumir o que est includo no ministrio de administrao.

VERSCULO-CHAVE:

... Se algum aspira a administrao, deseja uma excelente obra (1 Timteo 3.1, Traduo do original da Nova Bblia
I nglesa).

INTRODUO

Este captulo introduz o ministrio de administrao na igreja. Quando ns falamos de administrao ns no estamos falando sobre a
administrao secular como ela acontece no mundo comercial. Ns estamos falando de recursos espirituais administrados para a obra
do ministrio.

Se voc aprende o ministrio de administrao, voc se tornar um bom mordomo do Evangelho e do ministrio que Deus lhe deu.
Voc poder trabalhar com Deus para alcanar Seus propsitos.

A DEFINIO DE ADMINISTRAO

Administrao outra palavra para mordomia ou direo. Mordomos ou administradores so responsveis sobre algo
confiado a eles por algum mais. A direo o processo de alcanar os propsitos de planos de Deus atravs do uso apropriado dos
recursos humanos, materiais e espirituais. A administrao avaliada por estes planos e propsitos, se eles so cumpridos ou no. A
Bblia declara:

Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniqidade de ns todos (Isaas 53.6).

Como as ovelhas devem ser guiadas para seguir um s caminho, assim tambm as pessoas necessitam de direo para que seus esforos
e energias alcancem os propsitos e planos de Deus.

OS RECURSOS ESPIRITUAIS

Todos os crentes so mordomos de certos recursos dados por Deus. Estes so listados na seo Para Estudo Adicional desta lio.
Alm destes recursos, os lderes so mordomos sobre os recursos especiais que incluem:

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O EVANGELHO: Ns devemos compartilhar sua mensagem com outros.

DINHEIRO: Cada crente um mordomo de suas finanas pessoais, porm os lderes que controlam o dinheiro de uma igreja ou
organizao cristo tambm so mordomos destes fundos.

RECURSOS MATERIAIS DO MINISTRIO: Estes incluem coisas como os edifcios da igreja, propriedades e equipamentos.

DONS ESPIRITUAIS: Cada crente tem pelo menos um dom espiritual pelo qual ele responsvel como um mordomo. Um lder
tambm responsvel para ajudar a outros a desenvolverem seus dons espirituais.

OUTROS CRENTES: Se voc um lder, voc responsvel por outras pessoas. Voc deve ajud-las a amadurecer espiritualmente e
a envolver-se na obra do ministrio. Deus usa as pessoas, no os programas, para construir o Seu Reino. A administrao envolve fazer
com que as coisas sejam feitas para Deus atravs das pessoas.

A PRIMEIRA MENSAGEM SOBRE ADMINISTRAO

A primeira mensagem de Deus ao homem foi sobre o assunto da administrao. Deus disse a Ado e Eva:

E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do
mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra (Gnesis 1.28).

Trs tarefas importantes para os administradores se encontram neste versculo:

1. Aumentar ao mximo os recursos por meio de multiplicar, para alcanar o propsito e os planos de Deus.
2. Minimizar a desordem por subjugar.
3. Manter a ordem por ter domnio (governar).

O MAIOR EXEMPLO

O maior exemplo de administrao o Senhor Jesus Cristo. Ele o modelo para todos os lderes cristos. Voc aprender depois neste
curso sobre o exemplo que Ele estabeleceu liderando como um servo e um pastor.

Todos princpios ensinados neste curso so demonstrados no que Jesus fez e ensinou. Cada tarefa que um lder deve realizar foi
ilustrada por Ele. Ele estabeleceu um exemplo para treinar lderes e discpulos.

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O REQUISITO PRINCIPAL

Deus no considera os mordomos vitoriosos devido a sua educao, habilidade natural ou personalidade. Eles tm xito devido a sua
fidelidade. O requisito principal aos mordomos que eles devem ser fiis:

Ora, alm disso, o que se requer dos despenseiros que cada um deles seja encontrado fiel (1 Corntios 4.2).

Jesus deu uma parbola em Mateus 25.14-30 sobre os servos cujo amo lhes deu recursos chamados talentos, que neste caso era
dinheiro. Eles receberam instrues para ser bons mordomos e usar os fundos sabiamente. Aqueles que fizeram isto foram chamados de
fiis e foram premiados. Aqueles que falharam foram julgados e responsabilizados.

O MINISTRIO DE ADMINISTRAO

O ministrio de administrao ou liderana envolve levar outros a alcanar grandes coisas para Deus. A direo inclui as seguintes
reas que voc estudar neste curso:

RECONHECER A IMPORTNCIA DA UNO PARA LIDERAR: Uno de Deus para administrar mais importante que
educao, talentos e experincia.

CUMPRIR AS QUALIFICAES BBLICAS PARA A LIDERANA: A administrao do ministrio comea com a
administrao de si mesmo.

APRENDER A LIDERAR COMO UM SERVO: A administrao bblica no relaes pblicas vistosas ou uma personalidade
carismtica no plpito. servio humilde queles a quem voc lidera. Servir que separa a direo crist da direo mundana.

APRENDER A LIDERAR COMO UM PASTOR: As qualidades de um pastor no mundo natural eram o que Jesus usava para
descrever a direo espiritual.

ENTENDER AS TAREFAS BSICAS DOS LDERES: Estas incluem as reas difceis de tomar decises e resolver conflitos e
problemas de disciplina.

TREINAR LDERES E DISCPULOS: Todos ns lideramos em certas situaes, porm todos somos seguidores em outras
situaes. Os lderes devem ter seguidores ou discpulos. Tanto os lderes quanto os seguidores (ou discpulos) devem ser treinados.

APLICAR OS PRINCPIOS DO XITO ENSINADOS NA PALAVRA DE DEUS: Estes princpios asseguram uma direo
vitoriosa dos recursos espirituais.

EVITAR AS VIOLAES QUE CAUSAM O FRACASSO NA ADMINISTRAO: Fracassar em liderar e seguir resulta das
violaes aos princpios bblicos.

COMPREENDER OS PRINCPIOS BBLICOS DE ADMINISTRAO OU ORGANIZAO: Estes incluem as posies de
liderana estabelecidas por Deus e aquelas desenvolvidas devido s necessidades prticas da igreja.

A BASE DA ORGANIZAO BBLICA

A organizao ministerial no fixa, rgida, ou baseada nos modelos mundanos. A organizao flexvel para acomodar a direo do
Esprito Santo. A direo do ministrio existe com o propsito de alcanar os propsitos e planos dados por Deus, no para criar uma
sociedade rgida, uma estrutura institucional. A organizao na Igreja est muito mais para um organismo vivo. A Bblia compara a
Igreja ao corpo humano, com cada parte funcionando conjuntamente.

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Voc no pode ser eleito para liderar na organizao de Deus. Voc pode ser eleito ou estabelecido pelo homem para um cargo, porm
nenhum lder nunca feito por intimao ou voto. Voc deve ser chamado e equipado por Deus para a obra do Reino.

A liderana envolve posies, por exemplo, posies como apstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre. A liderana tambm envolve
funo. Sua funo principal equipar outros para a obra do ministrio. A liderana tambm diz respeito s relaes dos lderes com
seus liderados.

A seleo e promoo de um lder vm de Deus:

Porque no do Oriente, no do Ocidente, nem do deserto que vem o auxlio. Deus o juiz; a um abate, a outro exalta
(Salmos 75.6-7).

OUTRAS REAS DE ADMINISTRAO

A direo tambm envolve analisar seu ministrio para estabelecer propsitos e planos. Voc pode aprender a realizar semelhante
estudo no curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita, Anlise Ambiental.

A administrao tambm envolve as seguintes reas sobre as quais voc aprender no curso do Instituto Internacional Tempo de
Colheita, Administrao Por Objetivos:

FORMULAR UM PROPSITO PARA O MINISTRIO EM HARMONIA COM O DE DEUS: Se voc no conhece seu
propsito ou no tem uma viso, voc no pode liderar outros.

FAZER PLANOS PARA ALCANAR O PROPSITO: Voc nunca alcanar o propsito se voc no planeja fazer isso.

ORGANIZAR AS PESSOAS E PROCEDIMENTOS PARA LEVAR CABO O PLANO: Administrao envolve motivar e
liderar as pessoas quando elas realizam tarefas que so parte do propsito e plano de Deus.

APERFEIOAR O PLANO ATRAVS DA AVALIAO: A Obra do Senhor deve ser feita com excelncia.

A IMPORTNCIA DA BOA ADMINISTRAO

Aqui esto algumas razes pelas quais a administrao apropriada do ministrio importante:

PROPORCIONA PROPSITO E DIREO:

Se voc deseja ter xito no ministrio, ento voc deve ter um propsito e planos em harmonia com os de Deus e deve poder comunic-
los aos outros. Quando voc conhece seu propsito, ento voc pode liderar outros. Os lderes devem saber aonde eles vo para poder
guiar os outros. A orientao e unidade no ministrio envolvem propsito e direo comuns.

ELIMINA A CONFUSO:

Quando h direo apropriada, a confuso eliminada:

Porque Deus no de confuso, e sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos (1 Corntios 14.33).

Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados (Efsios 5.1).

Se as atividades de Deus no se caracterizam pela confuso, os ministrios de Seus servos no devem caracterizar-se por ela de maneira
alguma.

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PERMITE DECISES APROPRIADAS:

As decises determinam seu destino. Isto, inclusive, verdade sobre a salvao. Voc faz uma deciso de aceitar ou rejeitar o
evangelho e seu destino eterno determinado por sua deciso.

Sua vida e ministrio atual so determinados pelas decises anteriores que voc tem tomado. Voc tomou as decises atravs do
planejamento pensativo ou no impulso do momento. A boa direo lhe permite tomar as decises apropriadas com a direo do Senhor.

ESTABELECE AS PRIORIDADES PARA O MINISTRIO:

Prioridades so aquelas coisas que so mais importantes do que outras. Elas so as coisas que possuem o primeiro lugar em seu tempo e
ateno. Voc ter prioridades na vida, no importa se voc as determina conscientemente ou no. Voc estabelecer as prioridades
deixando-se levar por hbitos que se tornam um estilo de vida ou devido presso das circunstncias ou pelas pessoas ao seu redor, ou
por uma deciso definida baseada nos propsitos de Deus.

PERMITE A AO EM LUGAR DA REAO:

Muitos ministrios esto ocupados em reagir aos assuntos urgentes no presente em lugar de planejar para o futuro. Isto leva os lderes a
reagir em lugar de agir com sabedoria e propsito.

Sem uma estratgia ou plano voc no sabe o que est fazendo no ministrio, por que voc est fazendo-o, ou como ser feito. Por que
voc no tem nenhuma organizao e direo, voc no tem nada com que se comprometer, nenhuma maneira de avaliar sua
efetividade para Deus, e voc facilmente persuadido a reagir e abandonar as coisas em tempos de crise.

A boa administrao transforma o desejo de demonstrao e vises em realidade. Ajuda-lhe a determinar o que voc deve fazer e como
faz-lo para cumprir os propsitos de Deus.

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ESTABELECE A RESPONSABILIDADE:

Na parbola dos talentos em Mateus 25.14-30, os servos eram responsveis por tudo o que foi confiado a seu cuidado. Seu amo tinha
um plano, o comunicou a eles e eles deveriam cumpri-lo investindo os fundos que eles receberam.
Voc no somente responsvel por conhecer a vontade de Deus para sua vida e ministrio, porm tambm por cumpri-la:

Aquele servo, porm, que conheceu a vontade de seu senhor e no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade ser punido
com muitos aoites (Lucas 12.47).

Se voc no administra sabiamente o ministrio que lhe foi confiado, voc ser considerado culpado.

PERMITE AVALIAO:

A administrao inclui a avaliao para ver se voc est cumprindo o propsito e o plano de Deus. Compreender os princpios bblicos
do xito e as razes para o fracasso permite tal avaliao.

PERMITE O USO SBIO DOS RECURSOS ESPIRITUAIS:

A boa administrao ajuda-lhe a manejar os recursos espirituais adequadamente e permite-lhe que seja um mordomo apropriado dos
fundos, possesses materiais, pessoas, e dons espirituais para a obra do Reino de Deus.

PREPARA-LHE PARA ENTRAR EM PORTAS ABERTAS:

Porque uma porta grande e oportuna para o trabalho se me abriu; e h muitos adversrios (1 Corntios 16.9).

Quando Deus abre as portas, voc deve estar pronto para atravessar e enfrentar os novos desafios. Isto no possvel sem a preparao
apropriada. Leia a parbola das virgens sbias e nscias em Mateus 25.1-13. Deus abre as portas, porm elas no ficam fechadas para
sempre. Elas se abrem e esperam que voc entre. Depois elas se fecham, s vezes para nunca mais abrir de novo.

HARMONIZA O MINISTRIO COM A VONTADE DE DEUS:

A primeira pergunta do apstolo Paulo depois de sua converso foi, que queres que eu faa? Ele estava pergunta a Deus, qual o
Seu plano para minha vida e ministrio. A mordomia sbia coloca sua vida e ministrio em harmonia com o propsito e planos de
Deus.

DEUS BUSCA LDERES

Deus disse ao Rei Saul:

J agora no subsistir o teu reino. O SENHOR buscou para si um homem que lhe agrada e j lhe ordenou que seja
prncipe sobre o seu povo, porquanto no guardaste o que o SENHOR te ordenou (1 Samuel 13.14).

Deus ainda busca homens a quem Ele possa usar como lderes:

Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim, a favor desta terra, para que eu
no a destrusse; mas a ningum achei (Ezequiel 22.30).
Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao
totalmente dele; nisto procedeste loucamente; por isso, desde agora, haver guerras contra ti (2 Crnicas 16.9).

Tornar-se um bom administrador leva tempo e esforo:

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Manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra
de cada um o prprio fogo o provar (1 Corntios 3.13).

Madeira, feno ou palha, todos crescem sobre a terra. Eles so produzidos facilmente e podem ser vistos facilmente pelos homens,
porm tambm so facilmente destrudos. Ouro e prata e pedras preciosas so produzidas sob a terra. Eles no so vistos facilmente
pelos homens, porm so mais duradouros.

Liderana reluzente, popular, secular como madeira, feno e palha. Ela vista pelos homens e facilmente produzida atravs dos
talentos e habilidades naturais. A liderana piedosa como ouro e prata. produzido pelo poder do Esprito Santo no homem i nterior,
oculto. Porm, infinitamente precioso e durvel.

TESTE O SEU CONHECIMENTO

1. Escreva o versculo-chave de memria.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Defina administrao.
_____________________________________________________________________

3. Liste os recursos espirituais sobre os quais os crentes so administradores.
_____________________________________________________________________

4. Qual o requisito principal para os mordomos?
_____________________________________________________________________

5. Quem o maior exemplo de liderana?
_____________________________________________________________________

6. Baseado na discusso nesta lio, escreva um resumo do que est includo no ministrio de administrao.
_____________________________________________________________________

7. Por que a boa administrao importante?
_____________________________________________________________________

(As respostas se encontram ao final do ltimo captulo neste manual).
PARA ESTUDO ADICIONAL

1. Jesus ensinou mais sobre a mordomia das possesses do que sobre o cu, inferno, ou salvao. Das 40 parbolas, 19 trataram das
possesses.

2. Liderana uma grande responsabilidade porque voc influi sobre os outros. Por exemplo, quando Pedro disse eu vou pescar,
aqueles que estavam com ele disseram imediatamente, ns tambm vamos com voc. A liderana tambm importante porque um
lder mensageiro de Deus. Veja Malaquias 2.7.

3. Estude estas comparaes de administrao mundana e espiritual:

Na administrao mundana, o poder determinado pela habilidade, capacidade e conhecimento. Na administrao espiritual, o
poder determinado pela uno e autoridade de Deus.
Na administrao mundana, a seleo de lderes feita baseando-se em fatores como habilidade e educao. Na administrao
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espiritual, a seleo de lderes feita baseando-se na uno, chamado e revelao da vontade de Deus.
Na administrao mundana, o treinamento dado nas reas de habilidades e conhecimento. Na administrao espiritual, o
treinamento deve ser dado em um estilo de vida baseado na Palavra de Deus, qual as habilidades devem se encaixar.

3. Deus coopera com aqueles que administram o ministrio. Paulo disse:

Quem Apolo? E quem Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um. Eu
plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus (1 Corntios 3.5-6).

4. A administrao mundana d nfase a: A administrao espiritual a:

Dinheiro Ministrio
Produo Orao
Informaes F
Profissionalismo Uno
Regras Amor
Habilidades Palavra de Deus
Personalidade Carter
Intelecto Condio Espiritual
Manipulao Orientao
Tarefas Relaes
Vontade Prpria Obedincia
Competio Cooperao

5. Estude esta lista de responsabilidades de administrao para todos os crentes.

Ns somos responsveis:

a) Pela criao de Deus Gn 1.26-28.
b) Pelos mistrios de Deus 1 Corntios 4.1.
c) Pela mensagem do evangelho 1 Ts 2.4.
d) Pelos dons espirituais 1 Pedro 4.10.
e) Pelo perdo Mateus 6:12; 18:21-22.
f) O amor 1 Joo 4.7-8.
g) A mente Filipenses 4.8.
h) O poder Atos 1.8.
i) O tempo - - Atos 1.8.
j) O ponto de vista 1 Samuel 16.7.
l) A atitude Filipenses 2.2.
m) A f Tiago 2.14-17.
n) O dinheiro 2 Corntios 9.6-11.
o) O louvor Hebreus 12.15-16.
p) O ministrio Glatas 6.2.
q) O corpo Romanos 12.1
r) O carter Tito 1.7-9.
s) A famlia 1 Timteo 3.4-5, 12; 5.8.
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Captulo Dois

POSIES DE LIDERANA

OBJETIVOS:

Ao concluir este captulo voc ser capaz de:

Identificar a posio especial de liderana estabelecida por Deus na Igreja.
Explicar como estes lderes trabalham juntos no ministrio.
Explicar como os dons espirituais so usados na liderana.
Identificar outras posies bblicas de liderana.

VERSCULO-CHAVE:

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres
(Efsios 4.11).

INTRODUO

A igreja o instrumento atravs do qual Deus est trabalhando presentemente para revelar-se ao mundo. Nesta lio voc aprender
sobre os lderes colocados por Deus na igreja. Voc tambm aprender sobre outras posies de liderana que tem surgido devido s
necessidades prticas na igreja local.

A Bblia d qualificaes especficas que devem ser alcanadas por aqueles preenchendo as posies de liderana discutidas nesta lio.
Voc estudar sobre estas qualificaes no Captulo Quatro.

POSIES ESPECIAIS DE LIDERANA

A Bblia identifica que cinco posies especiais de liderana foram colocadas na igreja por Deus:

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres
(Efsios 4.11).

Estas posies de liderana foram estabelecidas por Deus na igreja. Elas envolvem um chamado especial de Deus e dons especiais.
Voc no deve simplesmente servir nestas posies porque voc pede ou porque voc quer fazer isso. Voc deve ser chamado por Deus
e capacitado com os dons espirituais apropriados.

SUAS FUNES:

Aqui est um breve resumo das funes destas cinco posies especiais de liderana:

Apstolo: Um apstolo algum que tem uma habilidade especial para desenvolver novas igrejas em lugares diferentes e supervisionar
vrias igrejas como um supervisor. Apstolo significa delegado, um enviado com pleno poder e autoridade para atuar em lugar de
outro. O apstolo tem uma autoridade ou habilidade especial para estender o evangelho atravs do mundo desenvolvendo grupos
organizados de crentes. As palavras atuais que so usadas para os apstolos so: missionrio e plantador de igrejas. O apstolo
Paulo um dos melhores exemplos bblicos de um apstolo.
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Profeta: Um profeta algum que fala sob a inspirao direta de Deus e tem uma posio de autoridade na igreja. Um profeta tem a
habilidade para receber e comunicar uma mensagem imediata de Deus a Seu povo atravs de um pronunciamento divinamente ungido.
gabo um bom exemplo de um projeto do Novo Testamento. Veja Atos 21.11.

Evangelista: Um evangelista tem uma habilidade especial de compartilhar o evangelho de um certo modo com os incrdulos que os
homens e mulheres respondem e se tornam membros responsveis do corpo de Cristo. O significado da palavra evangelista aquele
que traz boas notcias. Filipe um bom exemplo de um evangelista. Veja Atos 21.8 e o captulo 8.

Pastor: A palavra pastor realmente significa um pastor de ovelhas. Pastores so lderes que assumem a responsabilidade pessoal
em longo prazo pelo bem-estar espiritual de um grupo de crentes.

Mestre: Mestres so crentes que possuem uma habilidade especial de comunicar a Palavra de Deus eficazmente de tal maneira que
outros aprendem e aplicam o que ensinado.

SEU PROPSITO:

Estas posies especiais foram estabelecidas para alcanar os seguintes propsitos:

Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que
todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da
plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo
vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor,
cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo (Efsios 4.12-15).

O seguinte diagrama na pgina seguinte ilustra estes propsitos:

DEUS

D
APSTOLOS PROFETAS EVANGELISTAS PASTORES MESTRES

PARA
CAPACITAR - EQUIPAR AOS SANTOS
QUE
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MINISTRAM EDIFICAM

RESULTANDO EM
UNIDADE CONHECIMENTO APERFEIOAMENTO

PARA QUE O CORPO DE CRISTO POSSA SER

NO MAIS COMO CRIANAS CRESCER NELE
(doutrina falsa) (verdade)

RESULTADO FINAL:
EFICAZ FUNCIONAMENTO DE TODAS AS PARTES DO CORPO EM AMOR

COMO ELES TRABALHAM JUNTOS:

As cinco posies especiais de liderana trabalham juntas no ministrio da igreja.

O Apstolo estende o evangelho s novas regies para levantar novas igrejas.
O Evangelista comunica o evangelho de tal maneira que os incrdulos respondem e so adicionados igreja.
O Profeta d mensagens especiais de Deus Igreja pela inspirao do Esprito Santo.
Os Mestres proporcionam instruo que vai alm da apresentao do Evangelho feita pelo evangelista. Eles levam os novos
convertidos maturidade espiritual e treinam pessoas fiis que so capazes de ensinar a outros.
Os Pastores assumem a direo em longo prazo e cuidam da igreja.

OS DONS ESPIRITUAIS NA LIDERANA

Os cinco dons especiais de liderana no so as nicas posies de liderana na igreja. Cada crente tem uma funo na igreja:

Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve (1 Corntios 12.18).

Cada crente tem pelo menos um dom espiritual. Seu dom espiritual o equipa a cumprir sua funo no corpo:

Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente (1
Corntios 12.11).

Ns j temos mencionado os dons espirituais de liderana do apstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre. Aqui est uma lista dos
outros dons que o Esprito Santo d aos crentes:

Dons de Falar: Profecia, ensino, exortao, palavra de sabedoria, e palavra de conhecimento.

Dons de Servir: Ministrio, auxlio, presidir (liderana), administrao, contribuio, misericrdia, discernimento de espritos, f e
hospitalidade.

Dons de Sinais: Lnguas, interpretao de lnguas, milagres e curas.

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As referncias da Bblia que identificam estes dons so:

Romanos 12.1-8
1 Corntios 12.1-31
Efsios 4.1-16
1 Pedro 4.7-11

(O curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita, O Ministrio do Esprito Santo, discute cada um destes dons espirituais em
detalhe. Tambm proporciona diretrizes para descobrir seu dom espiritual).

DONS IMPORTANTES PARA ADMINISTRADORES

Dois destes dons espirituais, liderana (presidir) e administrao (governos) so especialmente importantes aos administradores. O dom
de liderana identificado em Romanos 12.8 como algum que preside ou lidera. Uma pessoa com o dom de liderana tem a
habilidade de estabelecer planos em harmonia com o propsito de Deus e comunicar estas metas a outros. Ele motiva outros para
alcanar estas metas para a glria de Deus.

Em algumas verses bblicas de 1 Corntios 12.28, o dom de administrao se chama governos. Uma pessoa que tem este dom tem a
habilidade de dar direo, organizar, e tomar decises no nome de outros. O significado da palavra governos ou administrao
semelhante aquela de um piloto dirigindo uma nave. Uma pessoa que tem este dom responsvel pela direo e decises. Como o
piloto de um barco, ele pode no ser o dono do barco, porm a ele foi confiada a responsabilidade de dirigi-la em sua viagem.

Tito um exemplo bblico de uma pessoa com o dom de administrao. O apstolo Paulo comeou uma igreja em Creta. Tito foi quem
organizou e dirigiu a igreja para ele:

Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitusses
presbteros, conforme te prescrevi (Tito 1.5).

Os dons de liderana e a funo de administrao esto bem juntos. Uma pessoa que tem o dom de administrao tem a habilidade de
dirigir, organizar e tomar as decises. A pessoa que tem o dom de liderana tem a habilidade para motivar e trabalhar com as pessoas
para alcanar estas metas.

TODOS PODEMOS SERVIR

A liderana no se limita aos crentes com estes dons ou s cinco posies especiais de liderana. Os crentes com outros dons espirituais
podem ser solicitados pelos lderes da igreja para servirem em vrias posies de liderana. Por exemplo, uma pessoa que tem o dom de
contribuir pode ser solicitada para liderar um comit sobre as finanas da igreja. Uma pessoa que tem dons de curar por liderar um
crente de crentes ministrando aos enfermos nos hospitais locais. A obra do ministrio para a qual os dons espirituais foram dados
envolve muitas oportunidades para a liderana. Ainda quando um crente no tem um dos dons de liderana ele tem o potencial de
tornar-se um lder atravs do desenvolvimento apropriado de seu prprio dom espiritual.

OUTRAS POSIES BBLICAS

H outras posies de liderana mencionadas na Bblia que no so dons espirituais. Eles so ofcios estabelecidos devido s
necessidades prticas da igreja.

No Novo Testamento se mencionam os ofcios de dicono, ancio ou presbtero ou bispo. (Algumas pessoas consideram que um bispo
semelhante a um pastor. Outros o consideram um ofcio separado
1
).

1
Ns consideramos que ancios, presbteros, bispos e pastores so o mesmo ofcio na igreja.
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O registro da igreja primitiva foi preservado por Deus como um exemplo para ns seguirmos sobre a estrutura da igreja. Estes ofcios
tambm devem funcionar na igreja hoje.

O propsito destes ofcios ajudar aqueles que tem dons espirituais de liderana como os apstolos, profetas, evangelistas, pastores,
mestres, e aqueles com os dons de liderana e administrao.

Use o seguinte esboo para estudar estas posies:

Ttulo Referncias Deveres
Bispo ou presbtero ou pastor. Atos 20.17, 28-32; 14.23; 15;
16.4; 11.30; 1 Timteo 3.1-7;
5.17; Filipenses 1.1; Tito 1.5-9;
Tiago 5.14; 1 Pedro 5.1-3.
Estes versculos parecem indicar
que ele deve ter um cuidado em
longo prazo sobre um grupo local
de crentes.
Tambm proporcionam a direo
nas decises da igreja, ministram
s necessidades dos crentes e
ajudam no desenvolvimento e
cuidado dos grupos locais de
cristos.

Dicono, Diaconisa. 1 Timteo 3.8-13; Filipenses 1.1;
Atos 6.1-7; Romanos 16.1-2.
Estes versculos indicam que os
diconos tm um ministrio de
servio e ajuda. A Bblia no usa
o termo diaconisa, mas alguns
estudiosos tm usado esta
designao para as esposas dos
diconos ou outras mulheres que
ministram em servios gerais e
ajuda.

Nota: O vocbulo ancio" usado pela primeira vez na Bblia em xodo 3.16 em referncia aos lderes de Israel.

H muitas referncias aos ancios de Israel por toda a Bblia. Estes ancios so diferentes da posio de liderana conhecida como um
ancio na igreja primitiva. Todos os versculos que ns temos listado aqui se referem aos ancios na igreja em lugar dos ancios de
Israel.

Os presbteros e diconos no devem liderar a igreja independentemente dos lderes especiais (profetas, apstolos, evangelistas,
pastores e mestres). O homem seleciona os presbteros e diconos, porm aqueles que tem dons especiais de liderana so estabelecidos
na igreja por Deus.

POSIES PRTICAS DE LIDERANA

No decorrer dos anos surgiram muitas outras posies de liderana para satisfazer as necessidades prticas e orgnicas na igreja. Estas
posies no so mencionadas na Bblia, porm elas so importantes no ministrio da comunidade da igreja local. Na seo, Para
Estudo Adicional desta lio, algumas destas posies so listadas.

NA ESTRUTURA DA IGREJA

O seguinte diagrama mostra como os dons de liderana que voc estudou se encaixam na estrutura da igreja:
CNPJ:11.440.946/0001-95
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A IGREJA

Dons Especiais de Liderana

Apstolos

Profetas

Evangelistas

Pastores

Mestres
(Efsios 2:20-22)

(ajudados pelos ofcios especiais de presbteros, diconos
e cada membro no lugar estabelecido por Deus).

O Fundamento colocado pelos apstolos e profetas
(Efsios 2.20)

CONSTRUDA SOBRE A ROCHA JESUS CRISTO
Mateus 16.18; 1 Corntios 3.11; Efsios 2.20.


_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Veja a lista de posies na Lista Um. Leia as definies na Lista Dois. Escreva o nmero da definio que melhor descreve a posio
de liderana no espao em branco proporcionado. O primeiro foi feito como um exemplo para voc.

Lista Um Lista Dois

____ Profeta 1. Enviado com autoridade para atuar por outro para desenvolver novas
igrejas e supervision-las.
CNPJ:11.440.946/0001-95
CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03


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____ Apstolo 2. Fala sob inspirao especial para comunicar uma mensagem imediata de
Deus a Seu povo; tambm uma posio de liderana.
____ Pastor 3. Compartilha o evangelho com os incrdulos de tal modo que eles
respondem e se tornam membros responsveis do corpo de Cristo; algum
que traz boas notcias.
____ Evangelista 4. Assume a liderana em longo prazo pelo bem-estar espiritual dos crentes;
a palavra significa um pastor de ovelhas.
____ Mestre 5. Comunica a Palavra de Deus de tal maneira que outros aprendero e
aplicaro o que ensinado; tambm uma posio de liderana.
____ Liderana 6. Motiva as pessoas para alcanar metas.
____ Administrao 7. Semelhante ao piloto de um barco; proporciona liderana.

3. Liste trs ofcios de liderana bblica que foram discutidos nesta lio.
_____________________________________________________________________________________________________________
_____________________________



Aqui est uma lista de algumas outras posies de liderana na Igreja local:

MINISTRIOS DE ORAO E DE CURA:

Orao de intercesso.
Uno com azeite.
Jejum com orao.
Grupos de orao.
Visita aos hospitais.
Orao por telefone.
Rede de orao.
Jejum.
Orao de aconselhamento.

MINISTRIOS PRTICOS:

Oficina de ajuda.
Secretaria da igreja.
Envio de correspondncia.
Ajuda na cozinha da igreja.
Trabalho na sala das crianas.
Trabalho de conservao.
Restaurao.
Vendas.
Escrever cartas.
Preparar a comunho.
Cuidar das crianas.
Apoio financeiro.
Ministrio de gravaes.
Telefone.
Registro.
CNPJ:11.440.946/0001-95
CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03


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Publicidade.
Fazer presentes.
Programas esportivos.
Casamento.
Fazer as tnicas do coral.
Hospitalidade.
Tesoureiro.
Grupos de Trabalho.
Programa de recreao.
Preparar as notcias.

MINISTRIOS EDUCACIONAIS:

Mestres da Bblia.
Lder de seminrio.
Ministrio de jovens.
Conferencista de retiros.
Pesquisa.
Biblioteca da igreja.
Lder de conferncia.
Classes de adultos.
Ministrio de crianas.
Discipulado.
Professor da Escola Dominical.
Instrutor da Escola Bblica.
Mentor.
Instruo de novos crentes.

MINISTRIO DE ACONSELHAMENTO:

Orao de aconselhamento.
Aconselhamento matrimonial.
Aconselhar adolescentes.
Aconselhar mulheres grvidas.
Encorajar os outros.
Visitas s casas.
Visitas aos hospitais.
Resolver problemas.
Acompanhamento.
Centro de crise.
Aconselhar por telefone.

MINISTRIO DE EXPANSO:

Evangelizao de crianas.
Ministrio de nibus.
Drama.
Ministrio com estudantes.
Causas polticas.
Misses.
CNPJ:11.440.946/0001-95
CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03


42
Cruzadas.
Programas de TV e rdio.
Dando testemunho na rua.
Ministrios com universitrios.
Centros de extenso.
Cafs.
Ministrios de homens e mulheres.
Testemunho de porta em porta.
Escola Bblica de Frias.
Distribuio de Bblia e Literatura.

MINISTRIOS DE LIDERANA:

Organizador
Superintendente da Escola Dominical
Projetista
Lder de grupo caseiro
Coordenador de misses
Lder
Presidente do Comit
Diretor de Educao Crist
Administrador da igreja

MINISTRIO DE COMPAIXO:

Hospitalidade
Programas de alimentao
Visita aos hospitais
Os convidados da noite
Vestir aos necessitados.
Casas de bebs.
Treinamento
Visitas priso
Ajudar aos ancios
Transporte
Cuidar das crianas
O ministrio por telefone
Misses
Ministrio de rua
Centro de crise
Ajudar as pessoas detidas
Ajudar as pessoas que sofrem abusos
Ajudar as pessoas deficientes
Ajudar aos necessitados
Ministrio s mes solteiras

OUTROS MINISTRIOS:

Msica
Coros
Tocar piano
CNPJ:11.440.946/0001-95
CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03


43
Leitura Dramtica
Grupos musicais
Trabalho de traduo
Drama
O culto principal
Tocar o rgo
Fantoches
Interpretao
Contedo do boletim
Escrever e revisar o material cristo
Escrever canes
Orquestra da igreja
Banda musical da igreja
Decorar a igreja para ocasies especiais
Artes

CNPJ:11.440.946/0001-95
CNPJ:11.391.973/0001-15 IE-CF/DF: 07.533.139/001-03


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Captulo Trs

A UNO PARA LIDERAR

OBJETIVOS:


Definir uno.
Identificar trs tipos de uno.
Explicar o propsito de cada tipo.
Identificar a fonte da uno espiritual.
Discutir os propsitos da uno.
Identificar a base para a uno de Deus.
Discutir a fora que se ope queles que so ungidos por Deus.
Explicar porque importante ministrar somente na posio na qual voc foi ungido.
Explicar como manter sempre fresca a uno de Deus.

VERSCULO-CHAVE:

Porm tu exaltas o meu poder como o do boi selvagem; derramas sobre mim o leo fresco (Salmos 92.10).

INTRODUO

O Senhor quer que os lderes sejam vitoriosos e causem impacto no mundo para o Reino de Deus. Como voc pode ser esse tipo de
lder? Ter conhecimento de reas prticas e tarefas gerais de lderes lhe ajudar a tornar-se um lder vitorioso. H qualificaes bblicas
para lderes que tambm so necessrios. Os dons espirituais, habilidades, educao e experincia tambm so importantes. Voc
estudar sobre estes mais tarde.

Porm, a coisa mais importante para os lderes ser a uno do Esprito Santo. Sem a uno de Deus voc no pode liderar, organizar,
mobilizar ou evangelizar eficazmente. Este captulo enfoca na uno do Esprito Santo que necessria para aqueles chamados e
escolhidos por Deus para a liderana.

UNO

Uno significa dedicar ou consagrar algum ou algo lhe aplicando azeite. O azeite um smbolo do Esprito Santo.

O UNGIDO

O nome Cristo no idioma grego significa o ungido. Jesus introduziu Seu ministrio terreno proclamando:
O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para... (Lucas 4.18).

Jesus deixou claro que era pela uno do Esprito que Ele era capaz de...

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O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao
aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor
(Lucas 4.18-19).

Se foi necessrio a Jesus ser ungido para ministrar, ento tambm necessrio para ns.

AS TRS UNES

H trs unes diferentes mencionadas no Antigo Testamento. Eles so exemplos naturais ou tipos de experincias espirituais que
Deus quer que os lderes tenham:

A UNO DO LEPROSO RELACIONAMENTO:

A lepra uma enfermidade mortal que consume a carne de sua vtima. Os dedos dos ps, os dedos das mos, e outras partes do corpo
apodrecem e caem.

Nos tempos do Antigo Testamento uma pessoa que tinha lepra era chamada de leproso. O leproso era proibido de viver em sua
comunidade porque a enfermidade era contagiosa. Para impedir que outros entrassem em contato com o leproso, ele tinha que gritar
impuro aonde quer que fosse. A lepra comeria lentamente seu corpo fsico e ele morreria uma morte dolorosa.

Na Bblia, Deus usa exemplos naturais para ilustrar as verdades espirituais. A lepra usada como um exemplo do pecado. Assim como
a lepra destri o corpo fsico, o pecado o destruir espiritualmente e destruir seu ministrio.

Na lei do Antigo Testamento, Deus deu instrues especficas para a limpeza de uma pessoa com lepra. Leia sobre isto em Levtico 14
em sua Bblia antes de proceder com esta lio. Cada uma das instrues que voc leu simblica da limpeza que voc deve
experimentar espiritualmente:

Um Pssaro Que Leva A Culpa do Pecado: Isto simblico do derramamento de Seu sangue para tirar nossos pecados.

Arrependimento e Confisso: Isto o que voc deve fazer para nascer de novo e ser limpo do pecado.

A gua Corrente: Isto simblico do batismo nas guas.

A Uno de Azeite: Isto simblico da obra do Esprito Santo em sua vida. Note que o azeite seria colocado na orelha, no dedo
polegar, e no dedo do p do leproso. Aplicando isto liderana, ns devemos experimentar uma uno espiritual similar que unge...

O Ouvido: Para poder ouvir a voz de Deus.

A Mo: Para poder servir a Deus.

O Dedo do P: Para caminhar na relao apropriada com Ele.

A uno mais importante para os lderes a uno do leproso porque ela simblica da relao pessoal. Sua prpria relao com
Deus deve ser correta se voc deseja liderar outros. Voc deve ser renascido, deve poder ouvir a voz de Deus, servi-lo e caminhar na
relao apropriada com Ele.

A UNO DO SACERDOTE SANTIDADE:

Os lderes tambm devem experimentar a uno sacerdotal. Leia sobre isto em xodo 29 e 30 e em Levtico 8 antes de proceder com
esta lio. A uno sacerdotal era uma uno para a santidade, para ser consagrado a Deus para Seu servio por viver e conduzir-se
devidamente.
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Nos tempos do Antigo Testamento, havia muitas coisas que um sacerdote no poderia fazer devido santidade de seu ofcio. Devido a
sua uno especial para liderar, algumas coisas manchariam a um sacerdote que no poderiam manchar a outros membros da
congregao de Israel.

Como um lder, voc deve experimentar a uno sacerdotal de santidade e deve consagrar-se para o servio de Deus. Voc deve viver
em harmonia com a Palavra de Deus. Pode haver coisas que voc no pode faz-lo devido santidade de seu ofcio. Devido a sua uno
especial para liderar outros, h coisas que o mancharo, porm no mancharo a outros.

A UNO DO LDER POSIO E PODER:

O terceiro tipo de uno no Antigo Testamento a uno do lder. Era uma uno para aqueles que guiariam o povo de Deus como
lderes, como reis, profetas, capites, etc. A uno do lder era que ele estabeleceria um lder de Deus dando posio e poder para
cumprir essa posio.

Por exemplo, a uno de Saul era a posio de capito sobre o povo de Deus:

Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabea, e o beijou, e disse: No te ungiu, porventura, o SENHOR
por prncipe sobre a sua herana, o povo de Israel? (1 Samuel 10.1).

A uno de Davi est registrada em 1 Samuel 16. Esta passagem deixa claro que o poder do Senhor veio sobre Davi devido uno:

Ento, mandou cham-lo e f-lo entrar. Era ele ruivo, de belos olhos e boa aparncia. Disse o SENHOR: Levanta-te e
unge-o, pois este ele. Tomou Samuel o chifre do azeite e o ungiu no meio de seus irmos; e, daquele dia em diante, o
Esprito do SENHOR se apossou de Davi. Ento, Samuel se levantou e foi para Rama (1 Samuel 16.12-13).

A uno do lder era para liberar a posio, poder e autoridade do ofcio. Com esta uno, o Esprito de Deus vinha sobre uma pessoa
para que ela pudesse lidera o povo apropriadamente. A promessa do Novo Testamento sobre esta uno de poder se encontra em Atos
1.8.

Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda
a Judia e Samaria e at aos confins da terra (Atos 1.8).

O cumprimento desta promessa est registrada em Atos 2. O batismo no Esprito Santo do Novo Testamento o cumprimento da uno
do lder.

A uno da posio no Novo Testamento se descreve em Efsios:

Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas (Efsios 4.10).

Deus tem escolhido certas pessoas em posies de liderana na Igreja e tem proporcionado a uno de poder para equip-las a cumprir
seus chamados.

A UNO DE DEUS

Estas trs unes, que so simblicas do que os lderes devem experimentar, todas vm de Deus. Quando Samuel ungiu Saul, ele disse,
No te ungiu, porventura, o SENHOR por prncipe sobre a sua herana, o povo de Israel? (1 Samuel 10.1; 15.17). Quando Jesus
proclamou Sua uno, Ele disse Ele me ungiu para... (Lucas 4.18; tambm veja Atos 10.38). deus quem levanta aos ungidos. Deus
disse a Samuel:

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Ento, suscitarei para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o que tenho no corao e na mente; edificar-lhe-ei
uma casa estvel, e andar ele diante do meu ungido para sempre (1 Samuel 2.35).

Voc no experimenta a uno sendo ordenado por uma organizao ou denominao (ainda que no haja nada de mal em fazer isso).
A uno para a liderana vem de Deus:

...a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine (1 Joo 2.27).

Estevo foi ordenado pelos homens como um dicono. Ele foi ungido por Deus como um evangelista (Atos 6). a uno de Deus, no
a do homem que o mais importante.

A BASE DA UNO

Baseando-se em que Deus d esta uno? Deus no unge baseando-se na inteligncia, educao, experincia ou habilidades. A uno
no baseada na aparncia exterior. baseada na atitude do corao.

Quando Samuel foi casa de Jess para ungir a um novo rei, ele estava buscando um homem com grande aparncia exterior:

Sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe e disse consigo: Certamente, est perante o SENHOR o seu ungido. Porm o
SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o SENHOR
no v como v o homem. O homem v o exterior, porm o SENHOR, o corao (1 Samuel 16.6-7).

Deus ungiu a Davi devido atitude e condio de seu corao. Deus olha o que voc por dentro.
OS PROPSITOS DA UNO

Aqui esto alguns propsitos da uno:

CUMPRIR OS PROPSITOS DE DEUS:

A uno dada aos lderes para permitir-lhes cumprir os propsitos de Deus. Jesus deixou isso bastante claro:

O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao
aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos (Lucas 4.18).

DAR SABEDORIA PARA LIDERAR:

A uno lhe d sabedoria para liderar outros em lugar de necessitar ser liderado:

Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine;
mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm
ela vos ensinou (1 Joo 2.27).

DESTRUIR O JUGO:

a uno que destri os jugos espirituais que atam aos homens e mulheres a quem voc ministra. A Bblia indica que h trs tipos de
jugos:

1. H o jugo do pecado:

Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para que no fsseis seus escravos; quebrei os times do
vosso jugo e vos fiz andar eretos (Levtico 26.13).
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2. H o jugo que impede as pessoas da escravido da carne ou do eu, que a velha natureza de pecado:

Porque nem mesmo compreendo o meu prprio modo de agir, pois no fao o que prefiro, e sim o que detesto (Romanos
7.15).

3. H o jugo do homem que a escravido posto sobre voc por outras pessoas. Este jugo pode incluir a culpa, tradio ou as normas
impossveis de conduta que so impostas por outros:

Atam fardos pesados e difceis de carregar e os pem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo
querem mov-los. Praticam, porm, todas as suas obras com o fim de serem vistos dos homens; pois alargam os seus
filactrios e alongam as suas franjas (Mateus 23.4-5).

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A uno destri todos estes jugos:

E acontecer, naquele dia, que a sua carga ser tirada do teu ombro, e o seu jugo, do teu pescoo; e o jugo ser
despedaado por causa da uno (Isaas 10.27, RC 1995).

Estes jugos no sero destrudos pelo ensino profundo. Eles no sero destrudos pela educao, por aconselhamento ou pela
organizao. Eles sero destrudos pela uno de Deus sobre os lderes espirituais que sabem trazer a mensagem de libertao queles
em escravido.

DETERMINAR A POSIO:

Deus unge as pessoas para posies ou chamados especficos no ministrio. Por exemplo, a posio dos sacerdotes era determinada
por causa da uno (Nmeros 18.8).

O Novo Testamento deixa claro que Deus d dons espirituais e chamados diferentes aos crentes. Voc deve conhecer seu chamado
pessoal da parte de Deus, seus dons espirituais, e seu propsito especfico no plano de Deus para caminhar na uno do Esprito Santo.
Se voc tenta servir em uma posio na qual voc no foi chamado nem ungido, voc experimentar dificuldades.

Isto nos leva a outro ponto importante sobre a uno...

CAMINHE EM SUA PRPRIA UNO

Deus unge as pessoas em ofcios espirituais, posies e chamados especficos. Muitos lderes falham porque eles no reconhecem este
fato. Eles tentam realizar ministrios aos quais eles no foram chamados nem ungidos:

Leia Nmeros 16. Quando Cor e seus homens reivindicam ter a mesma uno de Moiss, Deus mostrou que era diferente.
Leia Nmeros 17. Deus demonstrou que Sua uno repousava sobre Aro de uma maneira especial.
Leia 1 Samuel 13.8-14. Quando o Rei Saul tentou servir em um ofcio no qual ele no havia recebido nenhuma uno, ele foi
julgado e rejeitado por Deus.
Leia Atos 19.13-16. Quando os sete filhos de um sacerdote nomeado Ceva tentaram ministrar em uma uno que eles no
possuam, eles experimentaram dificuldades.

Ministre em sua prpria uno ou voc ser ineficaz e experimentar grandes dificuldades no ministrio.

ESPERE OPOSIO

Se voc ungido por Deus, voc pode esperar a oposio de Satans e de suas foras, assim como dos homens mpios:

Os reis da terra se levantam, e os prncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido, dizendo (Salmos 2.2).

Com que, SENHOR, os teus inimigos tm vilipendiado, sim, vilipendiado os passos do teu ungido (Salmos 89.51).
As foras mpias querem impedi-lo porque elas sabem que um ministrio ungido que alcana os propsitos de Deus.

A FRESCA UNO

Davi fala de azeite fresco que simblico da uno fresca e contnua de Deus:

Porm tu exaltas o meu poder como o do boi selvagem; derramas sobre mim o leo fresco (Salmos 92.10).

Voc mantm uma uno fresca do poder de Deus por experimentar continuamente os trs tipos de uno previamente estudados.

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A UNO DO LEPROSO RELACIONAMENTO:

Sua uno no estar fresca a menos que sua relao pessoal com Deus seja mantida. Voc deve manter contato com Deus atravs da
orao e estudo da Bblia se voc deseja ouvir a Sua voz, servir e caminhar em Seus caminhos. Ministrar na posio e poder sem
relao produzir a perda de sua prpria experincia e lhe far um desqualificado:

Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser
desqualificado (1 Corntios 9.27).

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos
cus. Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu
nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos
conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade (Mateus 7.21-23).

A UNO DO SACERDOTE SANTIDADE:

Voc deve manter uma vida de santidade se voc deseja experimentar a fresca uno de Deus em seu ministrio. Voc deve ser
moralmente puro e deve ser uma pessoa de integridade e honestidade em cada rea de sua vida e ministrio.

A UNO DO LDER POSIO E PODER:

Voc deve servir na posio para a qual Deus lhe chamou. Voc no deve emular (imitar) aos ministrios e chamados de outros. Voc
tambm deve experimentar o enchimento incessante do Esprito Santo que assegura o poder espiritual para as tarefas que Deus lhe tem
dado.

COMO ELAS FUNCIONAM JUNTAS

Estas trs unes funcionam juntas para manter fresca a uno de Deus em sua vida.

Sem o relacionamento, voc no pode experimentar o poder e voc no poder viver uma vida santa.
Enfatizar a santidade parte do poder produzir legalismo.
Ter o poder e a posio sem viver uma vida santa lhe colocar em uma situao de ministrar aos outros enquanto voc mesmo
se tornar um desqualificado.


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2. O que significa uno?
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3. De qu o azeite simblico?
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4. Liste os trs tipos de uno discutidos nesta lio e explique o significado de cada um.
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5. Quem a fonte da uno para o ministrio?
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6. Discuta os propsitos da uno.
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7. Em que base Deus unge? devido educao, a experincia, inteligncia, etc.?
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8. Explique por que as foras mpias se opem aos ungidos de Deus.
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9. Por que importante apenas ministrar na posio na qual voc foi ungido por Deus?
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10. Como voc pode manter fresca a uno de Deus em sua vida e ministrio?
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1. Estude sobre o relacionamento de Deus com aqueles que so ungidos:

Deus d libertao e misericrdia aos ungidos: Salmos 18.50.
Ele salva e ouve aos ungidos: Salmos 20.6.
Ele contempla o rosto dos ungidos: Salmos 84.9.
Ele a fora salvadora dos ungidos: Salmos 28.8.
Ele d revelao aos ungidos (a lmpada dos ungidos): Salmos 132.17.
Deus unge para desarraigar ao inimigo: 2 Crnicas 22:7.

2. Estude mais sobre os fatos gerais sobre a uno:

A primeira vez que a uno mencionada: Gnesis 31.13.
A Uno est relacionada com a alegria e retido: Salmos 45.7; Hebreus 1.9.
A debilidade natural no impede a uno de Deus: 2 Samuel 3.39.
A uno usada na cura do enfermo em Marcos 6.13 e Tiago 5.14; o cego em Joo 9.6, 11; e o espiritualmente cego em
Apocalipse 3.8.
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O azeite santo foi usado nos tempos do Antigo Testamento: xodo 30.31.
A unidade comparada uno: Salmos 133.2.
A uno se relaciona com a santidade: xodo 29.29.
A Palavra de Deus ungida: Levtico 7.36.

3. Voc j aprendeu como a uno foi usada nos tempos do Antigo Testamento pelos leprosos, sacerdotes e lderes. Tambm foram
ungidos:

As ofertas: xodo 29.36.
O contedo do Tabernculo: Levtico 8, Nmeros 7, xodo 40.
Pilares ou altares: Gnesis 31.13.

4. Porque os lderes so ungidos por Deus, ns devemos ter cuidado para no nos opormos a eles. Veja Nmeros 16; 1 Samuel 24 e 26;
2 Samuel 1; 1 Crnicas 16.22; Salmos 105.15.

5. A uno do homem no igual a uno de Deus. Veja 2 Samuel 19.10. Leia a histria trgica de Absalo que foi ungido pelo homem
(2 Samuel 18 a 20).

6. Leia sobre a uno de:

Josu: Deuteronmio 34.9 e Nmeros 27.18, 22.
Saul: 1 Samuel 16.1-13.
Davi: 1 Samuel 16.1-13.
Jesus: Lucas 4.18.

7. Estude Atos 7.25 e xodo 2.11-15. Moiss tinha o chamado correto, porm a autoridade errada ao princpio. Ele tentou servir em sua
prpria autoridade em lugar de servir segundo a autoridade de Deus.

8. Leia Ams 7.14-15. Ams no era um ministro. Ele era pastor e plantador. Porm, quando Deus o ungiu, ele se tornou um profeta.

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Captulo Quatro

AS QUALIFICAES PARA OS LDERES

OBJETIVOS:


Definir qualificaes.
Definir o fruto exterior do Esprito.
Definir o fruto interior do Esprito.
Identificar os dois textos bblicos principais que listam as qualificaes especficas para os lderes.
Listar as quatro qualificaes requeridas para todos os lderes espirituais.

VERSCULO-CHAVE:

Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos
nelas (Efsios 2.10).

INTRODUO

Quando Deus chama a um crente para liderar, Ele quer equip-lo para servir adequadamente. Por que as tarefas especficas e os
chamados so diferentes, h qualidades exclusivas que so necessrias para as vrias posies de liderana no corpo de Cristo. Deus
equipa a cada lder de maneiras diferentes.

Enquanto Deus d qualidades especficas necessrias aos lderes para seus chamados, h tambm qualificaes gerais que se exigem de
todos os lderes espirituais. Estas qualificaes so o assunto desta lio que discute os requisitos bsicos, o fruto espiritual e as
qualificaes especficas e gerais para a liderana.

AS QUALIFICAES BBLICAS

As qualificaes no so habilidades naturais. Elas so qualidades de carter e conduta. As qualificaes bblicas para a liderana so as
qualidades de carter e conduta descritas para os lderes na Palavra de Deus. Elas so evidncias de um estilo de vida piedoso.

As pessoas freqentemente consideram as habilidades de um lder como mais importante e ignoram suas qualificaes para a liderana.
Por exemplo, as pessoas podem julgar um pastor baseando-se em sua boa pregao. Porm, embora ele possa impressionar as pessoas
com suas habilidades de falar, podem estar faltando a ele seriamente as qualificaes bblicas de um estilo de vida piedoso que se
requer para os lderes.

A liderana espiritual deve desenvolver-se e deve ser avaliada baseando-se nas normas bblicas. A prova de qualquer ministrio no
est nos dons espirituais, poder ou na habilidade natural. Os ministrios sero avaliados com base nas evidncias de um estilo de vida
piedoso, tambm chamado de fruto espiritual.

Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis (Mateus 7.20).

O fruto, ou qualidades espirituais de uma pessoa revela como ela por dentro:
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No h rvore boa que d mau fruto; nem tampouco rvore m que d bom fruto. Porquanto cada rvore conhecida pelo
seu prprio fruto. Porque no se colhem figos de espinheiros, nem dos abrolhos se vindimam uvas. O homem bom do bom
tesouro do corao tira o bem, e o mau do mau tesouro tira o mal; porque a boca fala do que est cheio o corao (Lucas
6.43-45).

Um homem pode ter a atrao pessoal (carisma) que pode ser confundido por um poder espiritual. Ele pode fazer milagres, inclusive
em o nome do Senhor. Porm, Jesus disse:

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos
cus. Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu
nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos
conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade (Mateus 7.21-23).

Judas advertiu contra aqueles que haviam entrado dissimuladamente na igreja e ensinado algumas doutrinas falsas. Ele disse que uma
maneira de reconhec-los pela falta de fruto em suas vidas:

Estes homens so como rochas submersas, em vossas festas de fraternidade, banqueteando-se juntos sem qualquer recato,
pastores que a si mesmos se apascentam; nuvens sem gua impelidas pelos ventos; rvores em plena estao dos frutos,
destes desprovidas, duplamente mortas, desarraigadas (Judas 12).

Uma coisa importante em qualquer ministrio o fruto porque... Por seus frutos os conhecereis.

OS ELEMENTOS ESSENCIAIS

H quatro requisitos bsicos para todos os lderes. Um lder cristo deve ser:

1. Nascido de Novo: Ele deve ser um verdadeiro crente em Jesus Cristo segundo as instrues cedidas em Joo 3.

2. Batizado No Esprito Santo: Ele deve ter a evidncia de um testemunho poderoso como descrito em Atos 1.8.

3. Chamado e Ungido Para Ser Um Lder: As pessoas devem ser chamadas e ungidas por Deus para preencher as posies de
liderana na Igreja.

4. Espiritualmente Maduro: Um lder no deve ser um crente carnal (1 Corntios 3.1) ou um recm convertido (1 Timteo 3.6). Ele
deve ter experimentado os fundamentos da f descritos em Hebreus 6.1-3 e deve ter seguido maturidade espiritual como esta
passagem orienta.

A maturidade espiritual envolve uma boa relao pessoal com o Senhor, o que inclui orao e hbitos de estudo da Bblia. Se voc
deseja liderar outros nos caminhos de Deus, voc deve comunicar-se com Ele por si mesmo e deve ter conhecimento de Sua Palavra.
Voc pode assistir aos seminrios de liderana, pode ir universidade, e pode ler muitos livros sobre a liderana, porm a menos que
voc continue buscando ao Senhor, seu ministrio falhar.

O FRUTO DO ESPRITO

O fruto do Esprito Santo se refere natureza do Esprito revelada na vida do crente. Elas so as qualidades espirituais que devem ser
evidentes nas vidas de todo os cristos, porm sobre tudo nos lderes espirituais.

Os dons do Esprito Santo so para o poder. O fruto do Esprito Santo para o carter. O fruto espiritual a evidncia da maturidade
espiritual. Assim como o fruto leva tempo para desenvolver-ser no mundo natural, o fruto espiritual toma tempo para se desenvolver.
o desenvolvimento do crescimento natural na vida do Esprito.
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A Bblia fala de dois tipos de fruto espiritual: o fruto exterior de evangelizao e o fruto interno das qualidades espirituais piedosas. Os
lderes espirituais devem dar fruto sendo um testemunho poderoso da mensagem do Evangelho:

No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis
fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda (Joo 15.16).

A ltima ordem de Jesus antes de voltar ao cu foi:

Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura (Marcos 16.15).

Ele desafiou a Seus discpulos com uma grande viso de colheita espiritual:

No dizeis vs que ainda h quatro meses at ceifa? Eu, porm, vos digo: erguei os olhos e vede os campos, pois j
branquejam para a ceifa. O ceifeiro recebe desde j a recompensa e entesoura o seu fruto para a vida eterna; e, dessarte, se
alegram tanto o semeador como o ceifeiro (Joo 4.35-36).

Salomo disse:

O fruto do justo rvore de vida, e o que ganha almas sbio (Provrbios 11.3).

O poder do Esprito Santo permite aos crentes que sejam espiritualmente frutferos atravs da evangelizao:

Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em J erusalm como em toda
a Judia e Samaria e at aos confins da terra (Atos 1.8).

O mtodo de reproduo espiritual se d em 2 Timteo 2.2:

E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para
instruir a outros (2 Timteo 2.2).

Devido importncia do fruto de evangelizao, o Instituto Internacional Tempo de Colheita oferece um curso sobre este assunto,
intitulado Evangelismo Como Fermento. Alm do fruto espiritual da evangelizao, os lderes devem desenvolver tambm o fruto da
semelhana com Cristo:

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei (Glatas 5.22-23).

Estas so as qualidades internas que o Esprito Santo quer desenvolver na vida de um lder. Elas so qualidades que eram evidentes na
vida de Jesus Cristo. por isso que ns as chamamos de Qualidades de Cristo.

Se encontra o fruto do Esprito Santo em cada ato de bondade, justia e verdade que so feitos pelos crentes:

(porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justia, e verdade) (Efsios 5.9).

O fruto do Esprito Santo tambm inclui as seguintes qualidades especficas:

AMOR:

O amor uma emoo de profundo afeto, cuidado e preocupao. Envolve confortar, animar e estar atento.

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O lder deve amar a Deus (Marcos 12.30). O amor ser mostrado pelo lder a seus seguidores, a todos os crentes e aos que no so
salvos (1 Pedro 1.22; Lucas 6.27, 32, 35; Mateus 5.43-44; 19.19; Joo 13.34-35; 15.9, 12; 17.26; 1 Joo 2.9-10).

O trabalho do lder para o Senhor deve ser um de obra de amor (1 Ts 1.3). A f opera pelo amor (Gl 5.6) e os dons espirituai s operam
atravs do amor (1 Co 13). O amor a chave ao xito de todo o ministrio (1 Co 13). O amor envolve o tato, que uma habilidade para
dar-se bem com os outros e relacionar-se com eles de uma maneira positiva. uma habilidade para dizer e fazer o que necessrio e
difcil sem ofender o outro.

ALEGRIA:

A alegria uma qualidade de gozo, deleite e jbilo. Deus deseja que voc tenha alegria (Joo 15.11; 17.13). Os discpulos estavam
cheios de alegria e do Esprito Santo (Atos 13.52). A fonte de alegria no est nas coisas mundanas. Est em Deus (Salmos 16.11).
Porque a verdadeira alegria espiritual e no dependente das circunstncias exteriores, o lder pode regozijar-se nas tentaes e provas
(Tiago 1.2; 2 Corntios 7.4). Ele pode suportar as provas com alegria (Colossenses 1.11).

PAZ:

Paz uma condio de quietude, calma, tranqilidade e harmonia. a ausncia de disputa, ansiedade e preocupao. Um lder com esta
qualidade uma pessoa confivel e capaz de concentrar-se em situaes de emergncia, porque ele pode manter a calma.

A confuso o contrrio da paz. Deus no causa a confuso. Seu desejo trazer paz (1 Corntios 14.33). Toda a verdadeira paz passa
por Jesus Cristo (Atos 10.36; Efsios 2.14; Romanos 5.1; Joo 14.27; 16.33).

Os lderes devem procurar as coisas que produzem paz (Romanos 14.19) e vive em paz com outros (2 Corntios 13.11; Hebreus 12.14).
A unidade que necessria em qualquer ministrio eficaz deve se guardar atravs da paz (Efsios 4.3). A paz de Deus deve governar no
corao do lder (Colossenses 3.15).

PACINCIA:

Pacincia a qualidade de perseverar. a habilidade de levar adiante e alegremente uma situao insuportvel e a suportar
pacientemente. Pacincia foi uma qualidade evidente no ministrio do apstolo Paulo (2 Timteo 3.10). Ns devemos ter pacincia com
regozijo (Colossenses 1.11).

O lder deve pregar a Palavra de Deus com perseverana (2 Timteo 4.2) e relacionar-se com outros nessa qualidade (Efsios 4.2). Ele
deve vestir-se da perseverana como uma qualidade espiritual (Colossenses 3.12).

BENIGNIDADE:

A benignidade a qualidade de ter uma maneira doce, no sendo severo, violento, ou forte. uma bondade calada e respeitosa. A
Bblia adverte aos crentes para no lutar, porm a serem benignos a todos os homens (2 Timteo 2.24). Ns no devemos ser
contendedores. Os contendedores so pessoas que sempre esto lutando ou defendendo-se (Tito 3.2). Ns devemos ser facilmente
solcitos. Isso significa que ns devemos ser facilmente acessveis a outros devido a nossa natureza mansa (Tiago 3.17).

Um lder benigno um grande lder. Davi escreveu:

Tambm me deste o escudo da tua salvao, a tua direita me susteve, e a tua clemncia me engrandeceu (Salmos 18.35).

BONDADE:

A bondade reflete os feitos de santidade ou os feitos virtuosos. Deus enche o faminto com a bondade (Salmos 107.9). Como os crentes,
a bondade e a misericrdia de Deus nos seguiro (Salmos 23.6).
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F:

A f uma atitude de crena, expectativa e esperana para com Deus (Hebreus 12.1). crer que tudo o que Deus disse verdade e que
nada impossvel. A f, combinada com a obra do ministrio, alcana grandes coisas para o Reino de Deus.
A f uma atitude de confiana em Deus que faz com que os seguidores se sintam seguros e edifica sua f. a crena de que eu posso
todas as coisas atravs de Cristo que me fortalece.

MANSIDO:

A mansido a fora controlada. A disciplina de outros deve ser feita na mansido (Glatas 6.1) e ela ajuda ao lder a preservar a
unidade na igreja (Efsios 4.1-3). Deve ser usada em relao com todos os homens (Tito 3.2; 2 Timteo 2.24-25). Um homem sbio
um homem manso (Santiago 3.13). Todos os crentes so animados a buscar esta qualidade (Colossenses 3.12; 1 Timteo 6.11; Zacarias
2.3).

TEMPERANA OU DOMNIO PRPRIO:

A temperana a moderao nas emoes, pensamentos e aes. o domnio prprio. A temperana o domnio prprio em todas as
coisas (1 Corntios 9.27 e 9.19-27). Ns devemos adicionar a temperana a nossas vidas (2 Pedro 1.6).

QUALIFICAES ESPECFICAS

Alm do fruto espiritual, a Bblia identifica as qualificaes especficas para os lderes. Estas se encontram em 1 Timteo 3 e Tito 1. As
seguintes qualificaes so aquelas listadas para pastores, bispos, ancios ou diconos. Ainda que estas qualificaes sejam
identificadas para estes ofcios especficos, elas so desejveis para todas as posies de liderana:

BISPOS OU PRESBTEROS:

Irrepreensvel: deve ter uma boa reputao e no deve estar em desobedincia a Palavra de Deus: 1 Timteo 3.2; Tito 1.6, 7.
Marido de uma s esposa: se for casado, deve ter apenas uma companheira: 1 Timteo 3.2; Tito 1.6.
Temperante ou Moderado: Moderado em todas as coisas: Tito 1.8; 1 Timteo 3.2.
Sbrio ou autocontrolado: Demonstra controle em todas as reas da vida e conduta: Tito 1.8.
Modesto: Prudente, sensato, sbio e prtico: 1 Tm 3.2; Tito 1.8.
Hospitaleiro: a casa est aberta aos outros: 1 Timteo 3.2; Tito 1.8.
Capaz de ensinar: tem habilidade para comunicar a Palavra de Deus aos outros: 1 Timteo 3.2; Tito 1.9.
No dado ao vinho: 1 Timteo 3.3; Tito 1.7.
No violento: o contrrio de ser irascvel: 1 Timteo 3.3.
No arrogante: No egosta e sempre querendo as coisas sua prpria maneira: Tito 1.7.
No um novo convertido: deve ter maturidade e deve ser experimentado como um crente: 1 Timteo 3.6.
Amigo do bem: Apoiando tudo o que vale a pena para Deus e Seus propsitos: Tito 1.8.
Justo: justo em seu trato com as pessoas: Tito 1.8.
Apegado Palavra: Tito 1.9.
Piedoso: Tito 1.8.
No cobioso de srdida ganncia: No conhecido pela cobia ao lucro financeiro; livre do amor ao dinheiro: Tito 1.7; 1
Timteo 3.3.
Governa bem a sua prpria casa: deve mostrar a habilidade de liderana em sua prpria famlia: 1 Timteo 3.4-5.
Ter filhos crentes: devem ter filhos que tem respondido ao Senhor e no so rebeldes: Tito 1.6.
Ter boa reputao para com os de fora: deve ter um testemunho bom entre os no-crentes: 1 Timteo 3.7.

DICONOS:

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Respeitveis: devem respeitar-se e demonstrar uma mente sria e carter: 1 Timteo 3.8.
De uma s palavra: No d relatrios contraditrios: 1 Timteo 3.8.
No dado a muito vinho: 1 Timteo 3.8.
No amante de ganhos desonestos: 1 Timteo 3.8.
Estabelecido em seu compromisso com a f: 1 Tm 3.9.
Provado: Uma pessoa que tem experimentado as provas espirituais e tentaes e tem provado ser fiel: 1 Timteo 3.10.
Irrepreensvel: Ausncia de qualquer responsabilidade de violao na conduta: 1 Timteo 3.10.
Marido de uma s esposa: se for casado, deve ter uma s companheira: 1 Timteo 3.12.
Que governe bem a seus filhos e a sua prpria casa: deve demonstrar liderana na vida familiar: 1 Timteo 3.12.
Experimentados: No um novo convertido, porm experimentado como um crente: 1 Timteo 3.10.

QUALIFICAES GERAIS

Aqui esto algumas qualificaes adicionais que so importantes para os lderes:

VISO:

Um homem que lidera deve ter a viso. A viso envolve conhecer seu propsito no plano de Deus, poder ouvir a voz de Deus, e
conhecer Seu querer e propsitos.

Paulo foi um bom exemplo de um lder com viso. Paulo podia liderar outros porque ele tinha uma viso clara do que Deus o havia
chamado a fazer. Nos anos posteriores de seu ministrio, ele disse, eu no fui desobediente viso celestial.

A viso permite a um lder projetar o presente no futuro alm e crer em Deus para as grandes coisas.

EXCELNCIA:

Um lder deve mostrar preocupao com a excelncia, no se conformando com metades ou j est bom o suficiente no trabalho do
Senhor. Ele deve ser eficaz e competente, no preguioso no ministrio. Ele deve ser pontual, completo, fiel e fidedigno.

RESOLUO:

Resoluo significa a habilidade de tomar decises firmes, no se oscilando de um lado a outro na indeciso. Quando todos os fatos
esto apurados, a habilidade de tomar uma deciso veloz e clara a marca de um lder bom.
HUMOR:

Um bom senso de humor, que a habilidade de ver o lado cmico das coisas, ajudar nas situaes difceis.

VALOR:

Um lder no deve ser temeroso. Ele deve ser valoroso e capaz de estar de p diante da oposio de Satans ou dos homens (Neemias
6.11).

UMA ATITUDE POSITIVA:

O desalento e uma atitude negativa resulta em derrota. As circunstncias difceis so as provas da liderana. Elas o desencorajam? Elas
o destroem, derrotam ou detm? Os lderes devem desenvolver uma atitude positiva, um esprito de estmulo em lugar de desnimo. Sua
atitude no somente afetar a sua atuao como um lder, porm comunicar a seus seguidores. Um lder negativo e desencorajado tem
seguidores negativos e desencorajados.

CAPACITADO:
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A tarefa principal da liderana equipar as pessoas para a obra do ministrio (Efsios 4.12). Um capacitador pode organizar, motivar e
mobilizar as pessoas. Ele mostra zelo e entusiasmo pela obra de Deus. Ele comunica estas atitudes aos seguidores, motivando-os e
encorajando-os para a obra do ministrio.

Como parte de equipar, ele sabe delegar tarefas a outros em lugar de fazer tudo por si mesmo. Um bom lder edifica outros lderes. Um
capacitador forte o bastante para permitir que outros tenham um ministrio, responsabilidade, autoridade e louvor sem amea-lo.

AUTORIDADE:

Um lder deve ser um homem de autoridade sob a autoridade de Deus. Ele deve ser capaz de liderar com o poder e a autoridade
delegada a ele por Deus.

DEDICADO:

Um lder deve comprometer-se e deve dedicar-se a Deus, Seu Reino, queles que ele lidera, e a obra do ministrio.

INICIADOR:

Alguns lderes so imitadores. Eles copiam o que outros fazem. Alguns lderes so mantenedores. Eles simplesmente mantm o que j
foi iniciado. Eles esto limitados tradio.

Alguns lderes so conformistas. Eles se conformam vontade das pessoas e reivindicao de que ns sempre fizemos dessa
maneira.

Os bons lderes so iniciadores. Eles so flexveis e abertos para mudar. Eles no so rgidos e limitados na tradio. Este tipo de lder
criativo e original, aberto para ser inspirado pelo Esprito Santo em novas maneiras de fazer as coisas e s idias. Eles podem ajustar as
prioridades, mudar mtodos, e fazer qualquer coisa, sempre que for necessrio para o avano do Reino.

SABEDORIA E CONHECIMENTO:

O lder deve evidenciar pensamento so e sabedoria nas decises e aes. Ele deve ter a habilidade mental adequada de saber liderar.
Estas habilidades podem ser alcanadas atravs do treinamento, experincia, e direo do Esprito Santo.

EDUCAO:

A educao importante, porm recorde que Jesus escolheu homens ignorantes e iletrados. Eles se tornaram em grandes lderes devidos
ao poder de Deus.

EXPERINCIA:

Porque Josu era um homem com experincia de guerra, ele foi selecionado para liderar Israel terra prometida. por isso que o
ministrio do corpo, exercido por cada crente, importante. Proporciona a experincia que levanta novos lderes.

PRONTO A PAGAR O CUSTO:

Jesus disse que havia um custo para o verdadeiro discipulado. Ele avisou aos discpulos potenciais para calcular o custo. Os lderes
devem estar prontos a levar a cruz, negarem a si mesmos, e trabalhar arduamente em circunstncias difceis e solitrias.

UM ESPRITO DE SERVO:

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Jesus indicou que as qualificaes dos lderes no Reino de Deus so diferentes daquelas dos lderes mundanos. Os lderes cristos
devem desenvolver um esprito de servo humilde e compassivo e liderar como um pastor. Estas qualificaes so to importantes que as
prximas duas lies enfocaro nelas.

DESENVOLVENDO AS QUALIDADES

Como voc estudou as listas do fruto espiritual, as qualificaes especficas e gerais discutidas nesta lio, voc pode desenvolver as
qualidades necessrias para a liderana. Voc pode pensar, eu nunca poderei desenvolver todas estas qualidades!

... E voc tem razo. No h tam coisa como um lder que faz a si mesmo. Em outros termos, voc no pode desenvolver estas
qualidades por si mesmo. As qualificaes de um lder s podem ser desenvolvidas por permitir que o poder do Esprito Santo opere em
sua vida.

O processo contnuo, pois a Bblia indica que ns somos Sua plenitude. Somos est no tempo presente e significa que ns
estamos constantemente sob desenvolvimento atravs do poder criativo de Deus:

Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos
nelas (Efsios 2.10).

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2. O que significa a palavra qualificaes?
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3. Qual o fruto da evangelizao?
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4. Qual o fruto das qualificaes da semelhana de Cristo?
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5. Olhe o fruto do Esprito Santo na Lista Um. Leia as definies na Lista Dois. Escreva o nmero da definio que melhor descreve o
fruto no espao em branco proporcionado.

Lista Um Lista Dois
_____ Domnio Prprio ou Temperana 1. Afeto profundo, cuidado.
_____ F 2. Gozo, deleite.
_____ Mansido 3. Sossego, calma, harmonia.
_____ Benignidade 4. Pacincia perseverante.
_____ Bondade 5. Modos pacficos, no severos.
_____ Alegria 6. Atos virtuosos.
_____ Perseverana 7. Confiana forte em Deus.
_____ Paz 8. Fora controlada.
_____ Amor 9. Controle de si mesmo.

6. Identifique as duas principias referncias da Bblia que do as qualificaes especficas para os lderes na Igreja:
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7. Quais so as quatro qualificaes bsicas requeridas de todos os lderes?
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1. Jesus Cristo tinha todo o fruto do Esprito Santo evidente em Sua vida. Estude os seguintes exemplos.

O Fruto Exterior:

Evangelismo: Joo 10.16; Marcos 1.38.
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O Fruto Interior:

Amor: Marcos 10:21; Joo 11:5, 36
Alegria: Joo 15.11.
Paz: Joo 14.27.
Pacincia: 1 Pedro 3.15.
Benignidade: 2 Corntios 10.1.
Bondade: Romanos 11.22.
F: Mateus 17.14-21.
Mansido: 2 Corntios 10.1.
Domnio prprio: Lucas 4.1-13.

2. Estude de novo as qualificaes especficas e gerais para os lderes que foram discutidas nesta lio. Encontre as referncias bblicas
nos Evangelhos que ilustram estas qualidades na vida e ministrio de Jesus.

3. Reveja as listas de qualificaes dadas para os lderes nesta lio. Avalie sua prpria vida. Como voc est com relao a cada uma
destas?

4. Leia a histria de Jesus que amaldioou a figueira em Mateus 21.18-20. Jesus no amaldioou a figueira simplesmente porque ele
estava irado porque a rvore no tinha fruto. Ele estava ensinando uma verdade importante. A figueira tinha uma boa aparncia. Tinha
folhas verdes e parecia como se fosse frutfera, porm no tinha o fruto.

No suficiente ter a aparncia de espiritualidade. Alguns lderes do a aparncia exterior de ter tudo sob seu controle, porm
interiormente eles no tm o fruto espiritual da semelhana com Cristo. Esta era a condio dos fariseus, um grupo religioso de lderes
no tempo de Cristo. Jesus lhe disse:

Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram belos,
mas interiormente esto cheios de ossos de mortos e de toda imundcia! (Mateus 23.27).

Nos lderes, assim como em todos os crentes, Deus se preocupa com a produtividade em lugar da aparncia da produtividade.

5. Note as cinco qualificaes que Moiss estipulou para o futuro lder de Israel (Nmeros 27.17). Ele deveria ser um homem que:

a) Pudesse sair adiante deles: algum que lideraria.
b) Pudesse entra adiante deles: uma pessoa que poderia interceder em nome das pessoas.
c) Pudesse lider-los: algum que seria um lder capaz na guerra.
d) Os levaria: uma pessoa capaz de lev-los a terra.
e) Daria a direo apropriada para que a congregao do Senhor no seja como ovelha sem pastor.

6. Aqui esto alguns contrastes entre os lderes mundanos e os espirituais:

O Lder Mundano O Lder Espiritual
Seguro de si mesmo Confiado em Deus
Conhece homens Conhece a Deus
Toma suas prprias decises Busca a vontade de Deus
Ambicioso Humilde
Segue seus prprios mtodos Segue os mtodos de Deus
Desfruta da obedincia de outros Obedece a Deus
motivado pelos desejos pessoais Motivado pelo amor
Independente de Deus Dependente de Deus

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7. O livro de Provrbios, captulo 28, faz um contraste entre as qualificaes de um bom lder e as de um lder mal:

Um bom lder:

estvel (no foge, intrpido): versculos 1 e 2.
Permanece no que correto apesar dos conflitos: versculo 4.
Guarda a lei: versculos 4, 9.
Entende todas as coisas por buscar ao Senhor para obter o conhecimento por revelao: versculos 5, 11.
Deixa seus pais orgulhosos: versculo 7.
honrado: versculos 6, 8.
um homem de orao: versculo 9.
prspero (todas as coisas boas): versculos 10, 20, 25.
um homem de discernimento (ele busca entendimento): versculo 11.
Traz alegria: versculo 12.
Confessa seus pecados: versculo 13.
Teme a Deus: versculo 14.
No cobioso: versculo 16.
Governar por muito tempo: versculo 16.
pacfico: versculo 17.
Caminha retamente: versculo 18.
diligente: versculo 19.
fiel: versculo 20.
No faz distino de pessoas: versculo 21.
No se ajusta com o enfrentamento e disciplina: versculo 23.
Faz de sua famlia uma prioridade: versculo 24.
humilde e confia no Senhor em vez de si mesmo: versculo 25.
Confia na direo de Deus: versculo 26.
compassivo e considerado por aqueles ao seu redor: versculo 27.
Leva aos homens justos a engrandecer: versculo 28.

Um Lder Mal:

temeroso e foge quando no h necessidade: versculo 1.
instvel: versculo 1 e 2.
Oprime os pobres: versculo 3.
orgulhoso e persuadido pelo louvor do homem; ele popular com o injusto: versculo 4.
No tem profundidade (ele como chuva torrencial): versculo 3.
Falta compaixo: versculos 3, 27.
Abandona a lei: versculo 4.
Falta entendimento: versculos 5, 16.
perverso em seus caminhos: versculos 6, 18.
um companheiro de homens contenciosos (desobedientes): versculo 7.
Deixa seus pais envergonhados: versculo 7.
Cresce injustamente: versculo 8, 20, 22.
No ora: versculo 9.
Leva o justo a se desviar: versculo 10.
sbio em sua prpria presuno: versculo 11.
Sua elevao ao poder causa medo: versculos 12, 28.
Esconde seus pecados: versculo 13.
Endurece seu corao: versculo 14.
Governa como um leo rugindo ou o urso que ataca: versculo 15.
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violento: versculos 15, 17.
cobioso: versculo 16.
Destina-se queda: versculos 10, 18.
Cai em m conduta: versculo 14.
Segue depois da vaidade ( preguioso, influenciado pelas grandes pessoas): versculo 19.
Aceita suborno, faz distino de pessoas: versculos 21.
culpado: versculo 20.
Vive na pobreza espiritual: versculo 22.
um lisonjeiro (hipcrita nos cumprimentos): versculos 23.
No faz de sua famlia uma prioridade: versculo 24.
orgulhoso: versculo 25.
Leva a uma contenda: versculo 25.
Confia em suas prprias habilidades para dirigir-se: versculo 26.
Destri em lugar de construir: versculo 24.
desconsiderado com aqueles ao seu redor: versculo 27.

Resumo destes contrastes: veja versculo 28.

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Captulo Cinco

LIDERANDO COMO UM SERVO

OBJETIVOS:


Escrever os versculos-chave de memria.
Identificar um estilo de liderana que singularmente cristo.
Identificar o maior exemplo de liderana de servo.
Explicar como liderar como um servo produz poder.
Listar quatro contrastes entre os lderes mundanos e os cristos.
Identificar a quem ns servimos.
Explicar como se tornar um lder-servo.

VERSCULOS-CHAVE:

Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor. No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo,
porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graas. E a paz de
Deus, que excede todo o entendimento, guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus (Filipenses 4.5-7).

INTRODUO

A liderana no mundo freqentemente dirigida por poder, dinheiro, educao e habilidades. H muitos estilos de liderana no mundo.
Por estilo ns queremos dizer a maneira na qual algum lidera as pessoas. Por exemplo, h ditadores que controlam as pessoas. H
tambm lderes democrticos que so controlados pelo voto das pessoas.

Quando Jesus entrou no mundo, Ele inverteu o conceito mundano de liderana bem-sucedida quando Ele se fez um servo. Este captulo
envolve o princpio do Novo Testamento de liderar como um servo.

UM EXEMPLO CONTRASTANTE

Jesus fez um contraste ente a liderana espiritual e a liderana mundana. Ele disse:

Mas J esus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que so considerados governadores dos povos tm-nos
sob seu domnio, e sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre vs no assim; pelo contrrio, quem quiser
tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser servo de todos (Marcos
10.42-44).

Liderar como um servo o que separa a liderana crist da liderana mundana. Ele um estilo de liderana que singularmente cristo.

O MAIOR EXEMPLO

O maior exemplo de liderar como um servo foi o Senhor Jesus Cristo. Um servo algum que serve aos outros em humildade,
dedicao e amor. Jesus tanto ensinou quanto modelou a liderana de servo. Jesus rejeitou todas as idias de poder contidas no mundo e
props algo novo. Servo uma palavra estranha para um lder, porm Jesus deixou claro que Ele havia vindo a servir:
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Mas vs no sois assim; pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve
(Lucas 22.26).

Marcos disse que Jesus veio no para ser servido, porm para servir:

Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos (Marcos
10.45).

Paulo disse que Jesus...

Antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em
figura humana (Filipenses 2.7).

SEGUINDO O MODELO

Os lderes na Igreja Primitiva seguiram o modelo estabelecido por Jesus. Eles se chamaram de servos:

Paulo, servo de Jesus Cristo... (Romanos 1.1).
Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo... (Tiago 1.1).
Simo Pedro, servo e apstolo... (2 Pedro 1.1).
Judas, servo de Jesus Cristo... (Judas 1.1).
... Concede aos teus servos que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra... (Atos 4.29).

Ns devemos continuar neste modelo. Ns devemos ser servos daqueles a quem ns lideramos.

O PODER DO SERVO

Voc pode perguntar, como eu posso ser um lder se eu sou um servo das pessoas que eu estou liderando? Por que toda essa nfase em
servir? A resposta a estas perguntas que h poder em servir. Liderar como um servo no significa ser um lder dbil. Signi fica que a
liderana no deve ser enrgica demais, agressiva com as pessoas, porm deve ser forte contra os inimigos espirituais.

O poder do servio o que humilha uma pessoa ao ponto dela poder ser usada por Deus. Isto se ilustra na vida de Jesus Cristo. Leia
Filipenses 2.5-11 em sua Bblia. (Voc estudar depois em detalhe essa passagem nesta lio). Estes versculos explicam como atravs
de humilhar-se como um servo e morrer na cruz (versculos 5 a 8), Jesus foi exaltado em grande poder (versculos 9 a 11). A cruz era o
ltimo lugar na terra onde algum buscaria a um lder, porm ela se tornou o poder de Deus para os que so salvos (1 Corntios 1.18).
No Reino de Deus, a ordem de muitas coisas investida. Ns somos fortes quando ns somos fracos, recebemos quando ns damos, e
vivemos quando morremos. Como um lder, voc se tornar poderoso atravs de servir.

QUATRO CONTRASTES

Leia Mateus 20.25-28 e Marcos 10.42-44. Estas passagens mostram quatro qualidades de lderes mundanos que contrastam com as
caractersticas dos lderes cristos:

1. Os lderes seculares tm o domnio sobre seus seguidores: domnio neste texto significa fora opressiva, controlada. Os lderes-
servos no oprimem ou controlam a seus seguidores.

2. Os lderes seculares exercem a autoridade sobre os seguidores: a palavra autoridade neste texto significa superioridade. Os
lderes mundanos se consideram superior a seus seguidores. Os lderes cristos so chamados para o servio, no superioridade.

3. Os lderes seculares so chefes sobre seus seguidores: a palavra chefe neste texto quer dizer estar em primeiro lugar. No Reino de
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Deus, o primeiro (os lderes) est no ltimo lugar.

4. Os lderes celulares so os senhores sobre aqueles que eles lideram: o vocbulo senhor quer dizer algum a quem o servio
devido. O lder cristo serve a seus seguidores.

QUEM NS SERVIMOS?

Como lderes-servos, ns servimos o corpo de Cristo. Paulo disse aos Corintios:

Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a ns mesmos como vossos servos, por amor de
Jesus (2 Corntios 4.5).

Ns tambm servimos humanidade perdida e agonizante. Leia a parbola do bom samaritano em Lucas 10.25-37. A liderana de
servo assume dignidade e poder porque quando ns servimos aos outros, ns realmente estamos servindo ao Senhor:

O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a
mim o fizestes (Mateus 25.40).

Leia a parbola dos servos em Mateus 25.14-30. Porque ns estamos servindo ao Senhor, ns somos responsveis a Ele:

Em verdade, em verdade vos digo que o servo no maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o
enviou (Joo 13.16).

COMO TORNAR-SE UM LDER-SERVO

Leia Filipenses 2.5-8. Esta passagem explica como se tornar num lder-servo seguindo o exemplo de Cristo. Liderar como um servo
significa que voc deve:

DESENVOLVA A ATITUDE APROPRIADA:

Liderar como um servo comea com sua atitude. Voc deve desenvolver a atitude de Jesus:

Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou
como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana
de homens; e, reconhecido em figura humana (Filipenses 2.5-7).

Deus usa aos homens e mulheres cuja atitude do corao correta. David foi ungido como rei porque o Senhor via o seu corao (1
Samuel 16.7). Os motivos so determinados no corao. Nossos motivos naturais so egostas. Se voc deseja ser um lder-servo, suas
atitudes e motivos devem mudar.

HUMILHAR-SE:

antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em
figura humana (Filipenses 2.7).

No esteja envolvido com suas ambies, planos, posio ou reputao. Entregue todas as coisas a Deus e humilhe-se perante Ele.
Humilhar-se algo que voc faz, no algo que Deus faz.

IDENTIFIQUE-SE COM A HUMANIDADE:

Jesus podia servir porque Ele se identificou com a humanidade. Ele se identificou e satisfez as suas necessidades:
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Antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em
figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz (Filipenses 2.7-8).

Jesus foi tentado como homem, sofreu como homem e tinha um corpo sujeito s debilidades e necessidades do homem mortal. Se voc
deseja servir queles que voc lidera, voc deve identificar-se com eles em suas debilidades, sofrimentos e necessidades.

SEJA OBEDIENTE:

Para servir, Jesus se tornou obediente: ... tornando-se obediente at morte e morte de cruz (Filipenses 2.8).

Todos ns que estamos em autoridade como lderes tambm estamos sob a autoridade de outro lder. Como um lder cristo, voc est
sob a autoridade de Deus. Voc tambm pode estar sob um lder de uma denominao ou igreja. Para servir adequadamente como um
lder, voc deve ser obediente a seus prprios lderes.

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MORRA AO PECADO E A SI MESMO:

Jesus foi obediente at o ponto de morrer:

... tornando-se obediente at morte e morte de cruz (Filipenses 2.8).

Paulo disse cada dia morro (1 Corntios 15.31). A morte da qual Ele falou era uma morte contnua ao pecar e a si mesmo. Ist o o que
se requer daqueles que lideram servindo. Voc deve crucificar o pecado e o eu em sua vida. A cruz ser uma experincia dolorosa,
porm como Jesus, voc aprender os princpios de liderana de servo atravs do sofrimento.

SIRVA EM AMOR:

Devido a Seu grande amor, Jesus se humilhou, tomou a forma de um servo, se identificou com o homem e foi obediente at a morte:

Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como
propiciao pelos nossos pecados. Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros (1
J oo 4.10-11).

O amor central na liderana de servo. O amor comea como uma emoo no corao, porm se mostra de maneiras prticas, notveis.
Quando voc ama algum de verdade, voc deve servi-lo.

Um lder-servo edifica aqueles a quem ele serve. Ele nunca usa pessoas, porm trabalha com e atravs delas de tal modo que lhe ajuda a
crescer espiritualmente. Ele d em lugar de tomar. Destruir rpido e fcil, porm construir toma tempo e mais difcil. Leia 1
Corntios 13. Em cada lugar em que aparece amor substitua pelas palavras liderana de servo. (Exemplo: A liderana de servo
paciente e benigno). Isto lhe ajudar a captar o significado do amor que ser mostrado pelos lderes-servos.

PERMITA QUE DEUS SEJA O DONO DE SUA VIDA:

Quando Jesus veio a terra como um servo, Ele desistiu de Seu direito de ser o dono de Sua prpria vida. Ele disse, No seja feita a
minha vontade, mais sim a tua. Quando voc escolhe ser um servo, voc abandona o direito de ser o dono de sua vida. Voc j no
est construindo seu prprio reino. Voc est construindo o Reino de Deus. Voc j no comunica suas idias ou crenas. Voc
comunica a mensagem de seu Dono. No mais sua vontade, porm a vontade de Deus. Jesus veio para servir por Sua escolha. Agora a
opo sua... voc escolher servir? Recorde: voc s se qualifica para liderar na medida em que voc est desejoso de servir.


1. Escreva os versculos-chave de memria.
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2. Qual o estilo de liderana que singularmente cristo?
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3. Quem o maior exemplo de liderana de servo?
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4.Explique como liderar como um servo produz poder.
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5. Liste quatro contrastes entre os lderes seculares e os cristos.
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6. Como lderes, a quem ns servimos?
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7. Usando Filipenses 2.5-8, explique como tornar-se um lder-servo.
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Leia este versculo:

Aquele que deste modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens (Romanos 14.18).

Este versculo identifica os resultados da liderana vitoriosa:

1. Servir a Cristo, o que produz...
2. Ser aceitvel a Deus e...
3. Ser aprovado pelo homem.

Agora estude os captulo 12 a 14 de Romanos. Faa uma lista das coisas que voc deve fazer para ser servo de Cristo, aceitvel a Deus
e aprovado pelos homens.

Aqui est um exemplo para seguir:

Referncia O que devo fazer

Romanos 12 Apresentar meu corpo como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus.
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Captulo Seis

LIDERANDO COMO UM PASTOR

OBJETIVOS:


Identificar o Bom Pastor.
Identificar o nico verdadeiro aprisco.
Resumir as responsabilidades do pastor.
Resumir as advertncias aos pastores maus.
Aplicar os princpios naturais de pastorear liderana espiritual.

VERSCULOS-CHAVE:

Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por
srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do
rebanho (1 Pedro 5.2-3).

INTRODUO

Outra analogia ou paralelo natural ilustrando a liderana o pastor. No mundo natural, um pastor algum que cuida da ovelha. Um
aprisco um grupo ou rebanho de ovelhas. No mundo espiritual, as pessoas so comparadas com as ovelhas. Ns somos como
ovelhas que se desviam espiritualmente (Isaas 53.6) ou quem tem se tornado uma parte do aprisco ou rebanho do Senhor.

Jesus se referiu a Si mesmo como o Bom Pastor e explicou em detalhes o que envolve pastorear. Este exemplo uma das maiores
ilustraes da liderana espiritual (veja Joo 10). Para ser um lder eficaz, voc deve conhecer no somente ao Bom Pastor e relacionar-
se pessoalmente com Ele, porm voc tambm deve aprender a liderar como um pastor.

Pedro confirma que ns devemos liderar como pastores:

srdida ganncia, mas de boa vontade (1 Pedro 5.2).

OS PRINCPIOS DE PASTOREAR

Visto que Jesus chamou a Si mesmo de O Bom Pastor, ento ns devemos estudar Seu exemplo de ministrio para entender os
princpios de pastorear. Volte a Joo 10 em sua Bblia e use-o para gui-lo enquanto voc estuda estes princpios bsicos de pastorear:
UM REBANHO, UM PASTOR:

O primeiro princpio que deve ser entendido que h somente um rebanho e um pastor. O rebanho a Igreja que composta de todos
os crentes nascidos de novo. O pastor Jesus Cristo. H somente uma porta no aprisco, e esta Jesus:

Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem (Joo 10.9).

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haver um rebanho e um pastor (Joo 10.16).

No mundo natural, os pastores humanos dividem seus rebanhos em outros rebanhos porque mais fcil e mais prtico cuidar deles. Eles
s podem ser responsveis e cuidar de alguns. Isto tambm verdade na liderana espiritual. Porm, na realidade, h somente um pastor
e um rebanho. Ele composto de todos os verdadeiros crentes que pertencem ao Bom Pastor, Jesus Cristo. Como um lder ou pastor,
voc realmente um subpastor. Voc serve a uma parte do rebanho de Deus sob a direo do Bom Pastor.

Sempre se lembre que as divises em denominaes, organizaes e as associaes de igrejas locais so feitas pelo homem e s existem
para permitir o cuidado pessoal e organizao prtica. Na realidade, h somente um rebanho.

No tente separar seu rebanho de outras pessoas no rebanho do Bom Pastor atravs do denominacionalismo. No tenha interesse em
construir seu rebanho denominacional ou comunidade local. Tenha o interesse de edificar o rebanho do Bom Pastor. No ponha
regras e regulamentos de homens para excluir alguma ovelha. Jesus declara, que quem quiser [pode] vir a mim, contanto que eles
passem pela porta que o Senhor Jesus Cristo.

O aprisco de Deus no exclusivo. A porta est aberta a todas as Suas ovelhas:

Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a minha voz; ento, haver um
rebanho e um pastor (Joo 10.16).

AS OVELHAS SO DADAS POR DEUS:

Por que h somente um aprisco, cada ovelha (os seguidores) dada por Deus:

Aquilo que meu Pai me deu maior do que tudo; e da mo do Pai ningum pode arrebatar (Joo 10.29).

Os seguidores apenas so confiados ao seu cuidado. Na realidade, eles pertencem a Deus.

ALGUMAS OVELHAS NO SEGUIRO:

H um fato triste do qual voc deve estar consciente como um pastor. Alguns que so chamados se negaro a seguir. Jesus disse:

Mas vs no credes, porque no sois das minhas ovelhas (Joo 10.26).

Haver alguns que so chamados, porm no seguiro. Ele se negaro a tornar-se parte do rebanho. um fato triste, porm verdadeiro.
No deixe que isso lhe desencoraje. Lidere aqueles que seguiro.

O PASTOR CONHECE SUA OVELHA:

Jesus disse:

Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim (Joo 10.14).

No tempo do ministrio de Cristo, os pastores tinham uma relao muito pessoal com sua ovelha. O pastor estava ali no nascimento da
ovelha e ele a guiava e cuidava dela por toda a sua vida.

Para ser um lder eficaz, voc deve conhecer as pessoas confiadas a seu cuidado. Voc deve desenvolver uma relao pessoal com elas.
Jesus disse que o Bom Pastor chama suas ovelhas pelo nome (Joo 10.3).

AS OVELHAS CONHECEM O PASTOR:

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No somente o pastor conhece a sua ovelha, porm as ovelhas conhecem o pastor:

As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheo, e elas me seguem (Joo 10.27).

Jesus disse que as ovelhas conhecem a voz do pastor. Elas escutam e seguem porque elas conhecem e confiam nele.

Como um lder, voc deve construir relacionamentos de amor e confiana com seus liderados. Para fazer isso, voc deve estar com suas
ovelhas, e deve estar disponvel a elas e no separados delas. Voc deve dirigir sua prpria vida para que elas possam segui-lo enquanto
voc segue a Cristo:

Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo (1 Corntios 11.1).

As pessoas no o seguem meramente porque voc foi ordenado como um lder. Voc deve ganhar sua confiana para lider-las. Voc
faz isto lhes permitindo conhec-los.

O PASTOR CUIDA DA OVELHA:

Bons pastores cuidam de suas ovelhas. Voc deve cuidar da alma das ovelhas. Voc deve ver que suas almas esto restauradas a uma
correta relao com Deus:

Restaura a minha alma... (Salmos 23.3 traduo do original).

Cuidar da ovelha inclui confort-las em tempos de dor e necessidade. O basto do pastor era usado para alcanar e recolher a ovelha,
trazendo-as para perto de si, para consolo e cuidado (Salmos 23.4).

Cuidar envolve liderar as pessoas ao Bom Pastor, quem pode proporcionar tudo para suas necessidades:

O SENHOR o meu pastor; nada me faltar (Salmos 23.1).

Falando do cuidado do Senhor como seu pastor espiritual, Davi disse:

Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das guas de descanso (Salmos 23.2).

Quando as ovelhas esto bem cuidadas, elas descansariam satisfeitas. A ovelha no mundo natural, assim como no mundo espiritual,
somente descansar se ela estiver:

Livre do medo: O medo do homem ou do inimigo dispersar a ovelha. Voc deve ensinar a ovelha que...

Porque Deus no nos tem dado esprito de covardia, mas de poder, de amor e de moderao (2 Timteo 1.7).

Livre de Desacordo Com Outra Ovelha: Ovelhas que esto lutando com outras no podem descansar ou alimentar-se. Elas tambm
no se reproduzem espiritualmente. Quando as ovelhas lutavam no mundo natural nos tempos da Bblia, o pastor colocava azeite em
suas cabeas. Isto as deixava com as cabeas escorregadias para que elas no pudessem bater suas cabeas e lutarem. Ensine a ovelha a
lutar contra o inimigo, no contra seus irmos. Derrame o azeite do Esprito Santo sobre suas cabeas!

Livre das pestes: No mundo natural, h tipos diferentes de pestes que infestam a l da ovelha e causam enfermidade e incmodo. H
certas moscas que atacam as ovelhas e quando seus ovos so incubados na ovelha saem da casca, ento a mosca beb se arrasta at a
cabea da ovelha e causa cegueira e morte.

Davi disse que o pastor unge minha cabea com leo (Salmos 23.5). No mundo natural, os pastores usam o leo, o azeite, para limpar
a ovelha da enfermidade, doena, e infeces. No mundo espiritual, as pestes podem ser comparadas com o pecado. O pecado causar
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cegueira e morte espiritual. Deve aplicar-se o leo do Esprito Santo para limpar a ovelha das pestes do pecado.

Livre da Fome e Sede: Se voc quer que a ovelha permanea no aprisco, voc deve aliment-las espiritualmente. O lder deve levar a
ovelha aos pastos verdejantes e deve aliment-las com a verdade da Palavra de Deus:


No bastante simplesmente levar as pessoas aos pastos verdejantes. Voc deve faz-las descansar e permanecer ali. Voc deve
preparar a mesa com as coisas boas de Deus e deve coloc-las perante elas (Salmos 23.5). Voc deve levar a ovelha s guas eternas
(Joo 4) que fartar sua sede. Encha suas taas espirituais at o ponto de transbordar com a Palavra (Salmos 23.5).

No mundo natural, se as ovelhas esto sedentas elas partiro em busca de gua. Se elas no so levadas boa gua, elas bebero de uma
gua ruim. O pastor vai adiante delas e procura se no h plantas venenosas que crescem perto dos riachos e para ver se h alguma gua
ruim. Como um pastor, voc deve levar a ovelha boa gua.

Jesus disse:

No ltimo dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se algum tem sede, venha a mim e beba (Joo 7.37).

Jeremias falou de cisternas rotas, que no retm as guas. O vazio no pode ser preenchido exceto pela gua da vida (Jeremias 2.13).

interessante notar em Salmos 23.2 que o pastor leva a guas tranqilas. guas tranqilas significam guas silenciosas, porm
correntes. Aqui a gua pura. No gua parada que contaminada e suja. Ela fresca. No est conturbada, nem em cascatas que
podem ser perigosas. Isto fala de doutrina estvel que no muda ou removida por ventos da experincia ou teologia popular.

O PASTOR DISCIPLINA A OVELHA:

Cuidar da ovelha envolve a disciplina. A vara que os pastores levavam era usada para conduzir a ovelha no caminho correto. A ovelha
provavelmente no se sentia bem para ser atiada pela vara, porm era necessrio.

A vara do pastor um exemplo natural da vara da autoridade da Palavra de Deus que usada pelos pastores espirituais. A vara
proporciona a disciplina. Nem sempre ela faz se sentir bem, porm necessria.

Liderar envolve disciplina, reprovao e correo para manter as ovelhas no caminho correto. Quando uma ovelha se desvia, a
disciplina e cuidado incluem ir a busca dela e devolv-la ao aprisco (Lucas 15). Voc deve levar a ovelha do pecado justia:

... Guia-me pelas veredas da justia por amor do seu nome (Salmos 23.3).

No mundo natural, ovelhas deixadas a seu prprio cuidado voltam a seus prprios caminhos. Elas pastaram na mesma rea at que
esteja arruinada ou elas sejam espalhadas em todas as direes. O mesmo verdade de homens e mulheres:

Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniqidade de ns todos (Isaas 53.6).

Para liderar homens e mulheres nos caminhos da justia, voc deve disciplin-los nos caminhos de Deus.

O PASTOR AJUDA A LEVANTAR A OVELHA:

No mundo natural, uma ovelha levantada quando ela no pode levantar-se por si mesma. uma presa fcil para os animais e est
invlida. O pastor deve vir e instig-la com a vara e motiv-la para colocar-se de p.
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As ovelhas devem ser levantadas quando:

Elas se acomodam no lugar: No mundo natural, a ovelha s vezes no pode se levantar quando ela entra na rea de bons pastos e est
satisfeita e feliz. Elas giram sobre sua parte traseira, do patadas de prazer... E no podem se levantar.
No mundo espiritual, os crentes freqentemente se acomodam com o que material. Eles se envolvem com os prazeres e riquezas do
mundo. Eles so indiferentes sobre Deus, Seu Reino e as almas perdidas. Quando isso acontece, eles se tornam ineficazes para Deus e
presa fcil para o inimigo. Para ajudar tal ovelha, voc deve enfocar sua ateno nos valores eternos e deve motiv-la para a obra do
Reino.

Elas tm muita l: Quando a pele cheia de l da ovelha tem crescido demasiadamente, as saras e espinhos comeam a agarrar-se a ela
e a ovelha se torna muito pesada com estas coisas, tornando-se uma presa fcil para os inimigos. Para ajudar a levantar a ovelha, o
pastor corta o lixo preso na l. Quando ele faz isso, a ovelha comea a berrar, lutar, e a dar patadas.

No mundo espiritual, os crentes se tornam pesados com os cuidados deste mundo e os pecados que to facilmente nos assediam.
Estas coisas devem ser cortadas se eles desejam se tornar eficazes para Deus. Ns podemos dar pontaps, lutar, e berrar tambm, porm
isso necessrio.

Elas se tornam muito gordas: A ovelha que muito gorda no pode corrigir-se quando elas caem. Alguns crentes se tornam muito
gordos espiritualmente. Eles recebem as coisas de Deus, porm nunca compartilham. Eles no ministram a outros, porm eles
simplesmente continuam crescendo espiritualmente gordos. No mundo natural, estas ovelhas gordas nem sempre so as mais saudveis
ou mais produtivas. Isto tambm verdade no mundo espiritual. Os pastores espirituais devem levantar as ovelhas gordas e coloc-las
em movimento para Deus.

O PASTOR LIDERA A OVELHA:

Jesus disse:

Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz (Joo
10.4).

Liderana exatamente o que a palavra implica: voc deve ir adiante da ovelha e deve lider-la. Voc simplesmente no diz ovelha
aonde ir, voc mostra por ir adiante dela. Voc faz isto praticando o que voc prega e mostrando-lhe por seu estilo de vida em lugar de
somente por falar. O pastor estabelece o exemplo como um lder, no como um senhor. Pedro disse para servir...

Nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho (1 Pedro 5.3).

O PASTOR SERVE DE BOA VONTADE:

Pedro disse...


Voc no deve lder porque voc solicitado a faz-lo, ou porque forado ou se exige de voc. Voc deve liderar porque voc quer
liderar. Cumpra sua vocao de boa vontade.

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O PASTOR D SUA VIDA PELA OVELHA:

Jesus disse:

Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas (Joo 10.11).

Jesus foi o nico sacrifcio necessrio pelos pecados da humanidade. Voc no pode morrer por sua ovelha desta maneira. Alguns de
ns podemos morrer nessa vida em nome de outros ou como mrtires.

Porm, para ser um lder, voc ter que dar sua vida de outras maneiras. Voc deve sacrificar seus prprios desejos e as ambies
egostas por outros. H muitas inconvenincias em cuidar das pessoas. Gasta tempo e pode interferir com seus prprios planos pessoais.

Jesus deixou isto claro na parbola da ovelha perdida em Lucas 15. Todas as ovelhas eram obedientes e estavam onde deveriam estar,
porm uma havia se perdido. No era conveniente sair buscando-a pela noite. No era cmodo ou desejvel. Inclusive era perigoso.
Porm, o pastor deu a sua vida e foi resgatar a ovelha perdida.

O PASTOR PROTEGE A OVELHA:

O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo
10.10).

O mercenrio, que no pastor, a quem no pertencem as ovelhas, v vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; ento, o lobo
as arrebata e dispersa. O mercenrio foge, porque mercenrio e no tem cuidado com as ovelhas (Joo 10.12-13).

Um bom pastor fica com a ovelha e a protege, no importa qual o custo. Os mercenrios ou assalariados so lderes que usam suas
posies de liderana apenas por dinheiro, poder, posio ou honra. Eles esto servindo por ganhos desonestos, ou para seu prprio
benefcio. Os mercenrios realmente no cuidam da ovelha, pois eles fogem quando os inimigos atacam (1 Pedro 5.2).

ADVERTNCIAS AOS PASTORES

Leia Ezequiel 34 em sua Bblia. Este captulo contm advertncias aos pastores maus que governaram Israel. Porm, as advertncias
nesta passagem envolvem a todos os lderes que so pastores maus. Deus promete ais ou juzos sobre os pastores que:

1. No alimentam o rebanho: versculo 2.
2. Roubam e toma egoisticamente da ovelha: versculo 3.
3. Cuidam de si mesmos, porm no do rebanho: Versculo 2-3.
4. No cuidam das necessidades do rebanho: Versculo 4 (eles no confortam aqueles que esto feridos, no fortalecem as
ovelhas, no cuidam dos espiritualmente enfermos e feridos).
5. No buscam a ovelha perdida: Versculos 4 e 6.
6. Governam com fora e crueldade: versculo 4.
7. Espalham as ovelhas: versculos 5-6.
8. Permitem ao inimigo destruir a ovelha: versculo 8.
9. Permitem as enfermidades de pecado e desunio destruir o rebanho: versculo 21.

UMA PROMESSA AOS PASTORES

Se voc est seguindo os princpios bblicos de liderar como um pastor, voc pode reivindicar esta promessa:

Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescvel coroa da glria" (1 Pedro 5.4).

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2. Quem o bom pastor?
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3. Qual o nico verdadeiro rebanho?
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4. Escreva um resumo dos princpios de pastorear que voc aprendeu nesta lio. Quais so as responsabilidades do pastor?
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5. Resuma as advertncias dadas aos pastores maus em Ezequiel 34.
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1. Examine sua prpria vida com respeito aos princpios de pastorear que voc estudou nesta lio. Voc est aplicando estes princpios
em sua vida e ministrio? Onde voc est falhando? Como voc poderia melhorar?

2. Estude Salmos 23 usando este esboo. Como um pastor, o Senhor :

Seu Provedor: Salmos 23.1.
Sua Paz: Salmos 23.2.
Seu Guia: Salmos 23.2.
Sua Proteo: Salmos 23.4.
Sua Preparao: Salmos 23.5.
Sua abundncia (seu clice transborda): Salmos 23.5.
Sua Promessa: Salmos 23.6.

Notas adicionais sobre o Salmo 23: Ao falar de bondade e misericrdia em versculo 6, note...

Sua proximidade: me seguiro.
Sua persistncia: todos os dias de minha vida.
Sua constncia: todos os dias... significa constantemente.
Sua certeza: certamente.

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Considere esta pergunta: a bondade e a misericrdia o seguem? Enquanto passa pela vida, voc lhe deixa estmulo, inspirao,
misericrdia e bondade?

Ao falar do vale, que ilustra os tempos difceis em nossa experincia crist, note que...

Ele nada mais do que uma sombra. Quando voc v uma sombra no mundo natural, h alguma coisa a mais que causa a faz
aparecer. A sombra no a realidade. No mundo espiritual, a guerra do inimigo que est por trs de cada sombra de nossos
vales.
Ele um caminhar atravs de. Voc no estar sempre no vale. Ali no est escrito: eu morrerei ali ou eu ficarei ali.
Ele um caminho, no uma estrada perigosa.
Os vales no mundo natural so as reas mais frutferas. A pergunta no se voc passar ou no por um vale. Voc passar
atravs de muitos. A pergunta , como voc reagir a eles? Voc se alimentar das coisas boas de Deus que s crescem nos
vales?
A vara (para a disciplina) e o cajado (para cuidar) do pastor esto operando atravs de nossas experincias no vale.

3. Aprenda mais sobre o que a Bblia ensina sobre pastorear estudando as seguintes referncias:

Nmeros 27.17.
Salmos 23; 80.1.
Isaas 40.11.
Ezequiel 34; 37.24.
Zacarias 10.2; 11.15-17.
Mateus 9.36; 25.32; 26.31.
Marcos 6.34; 14.27.
Joo 10.
Hebreus 13.20.
1 Pedro 2.25; 5.4.

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Captulo Sete

AS TAREFAS DOS LDERES

OBJETIVOS:


Identificar as tarefas prioritrias dos lderes.
Definir capacitar.
Resumir os resultados de capacitar as pessoas para a obra do ministrio.
Identificar as tarefas especficas dos lderes.

VERSCULOS-CHAVE:

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo (Efsios
4.11-12).

INTRODUO

Nas lies anteriores, voc aprendeu COMO voc deve liderar como um bom mordomo, servo e pastor. Este e as lies seguintes
enfocam no que um lder realmente faz.

A liderana envolve muitas tarefas. Uma tarefa uma responsabilidade, dever, ou trabalho. No possvel que ns discutamos cada
tarefa que um lder pode ser chamado a fazer, assim ns consideraremos somente as tarefas mais importantes dos lderes.

A PRIMEIRA PRIORIDADE

A primeira prioridade de um lder cristo definida na seguinte passagem:

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo (Efsios
4.11-12).

Deus estabelece aos lderes na igreja para capacitar os crentes para a obra do ministrio. Esta palavra capacitar significa preparar ou
equipar. A obra do ministrio inclui cada posio, dever e responsabilidade de ministrio.

A tarefa principal dos lderes cristos capacitar aos crentes para a obra do ministrio. Porque cada crente recebe pelo menos um dom
espiritual, os lderes tm um grande recurso do qual retirar. Cada crente deve ser equipado espiritualmente para fazer o trabalho ao qual
Deus o chamou.
Capacitar envolve ensino, pregao, demonstrao e treinamento. Capacitar tambm envolve mobilizar as pessoas para a obra do
ministrio. Mobilizar ativar ou colocar em ao. No somente devem-se treinar os crentes, porm eles devem ser mobilizados para
usar o que eles aprenderam.

Capacitar envolver o treinamento de algumas pessoas como lderes e outras como seguidores. Todos so importantes obra do
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ministrio. O captulo Dez deste curso dedicado ao treinamento dos lderes e seguidores.

Se voc um lder chamado e escolhido por Deus, voc deve estar envolvido em equipar outros para fazer a obra de Deus. Esta sua
primeira prioridade e sua tarefa principal. Estes so os resultados positivos quando os crentes so apropriadamente capacitados para a
obra do ministrio:

A obra do ministrio feita: Efsios 4.12.
O Corpo de Cristo (a igreja) edificada: Efsios 4.12.
As pessoas alcanam a maturidade espiritual: Efsios 4.13-15.
Resulta em unidade: Efsios 4.13.
As pessoas so conformadas imagem de Cristo: Efsios 4.13.
As pessoas se tornam doutrinariamente estveis, arraigadas na verdade: Efsios 4.15-16.
O corpo de Cristo funciona eficazmente: Efsios 4.16.

AS RESPONSABILIDADES DO PROCESSO DE CAPACITAR

Capacitar os crentes envolve muitas responsabilidades. Aqui esto algumas delas:

ESTABELECER O EXEMPLO:

Ns j temos discutido em detalhe a responsabilidade dos lderes para estabelecer um exemplo apropriado aos seguidores. Como um
exemplo, o lder deve ser chamado, ungido, um bom mordomo e pastor, e servo de todos. Sua vida deve evidenciar as qualificaes
para lderes discutidas no Captulo Quatro. Ele deve ser um homem de orao e um estudante da Palavra de Deus. Seu exemplo deve
ser piedoso, porque...

O discpulo no est acima do seu mestre; todo aquele, porm, que for bem instrudo ser como o seu mestre (Lucas 6.40).

A habilidade de administrar e liderar outros comea com a administrao apropriada de si mesmo. Voc deve estabelecer um exemplo
na conduta pessoal e na disciplina, no relacionamento com Deus, e na evangelizao e em cada obra de ministrio.

CUIDAR:

Outra responsabilidade principal dos lderes cuidar dos discpulos. Isto j se enfatizou nas lies sobre liderar como pastor e servo. As
pessoas, no planos ou projetos, so muito importantes.

Como um lder, voc chamado por Deus para cuidar dos discpulos que Deus lhe confiou. Voc deve am-los, deve envolv-los com
seus problemas, e deve ministrar s suas necessidades espirituais, fsicas e materiais segundo Deus lhe permite. Uma parte importante
de cuidar para um lder orar por seus liderados. No peque contra Deus no orando por aqueles entregue aos seus cuidados.
LIDERAR:

Um lder deve liderar e deve guiar. Ele proporciona a direo s pessoas para permitir-lhes alcanar o ministrio ao qual elas so
chamadas. Voc deve guiar as pessoas para onde Deus quer que elas vo, no para onde elas egoisticamente desejam ir. Liderar envolve
aconselhar as pessoas para caminhar nos caminhos de Deus guiando-as com princpios bblicos.

TOMAR DECISES:

Para liderar outros, se exige que tomem muitas decises. H alguns princpios bsicos sobre tomar decises que podem ajud-lo nesta
rea. Voc estudar estes no Captulo Oito.

TRATAR COM CONFLITOS E DISCIPLINAS:

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Sempre que voc trabalha com um grupo de pessoas, conflitos sempre se levantam. Um lder deve ser capaz de resolver tais conflitos
com a direo do Senhor. Haver tambm pessoas que necessitam da disciplina espiritual porque elas entram em erro doutrinrio ou
pecado e h necessidade de correo. O Captulo Nove deste curso prov as diretrizes para tratar com as tarefas de conflito e disciplina.

ANALISAR O AMBIENTE:

Para ser eficaz, voc deve entender as pessoas a quem voc est ministrando. Voc deve entender seus problemas, necessidades e
preocupaes. Para ganhar tal compreenso, voc analisa seu ambiente, o que inclui suas situaes espirituais, fsicas, materiais e
culturais. O curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita intitulado Anlise Ambiental, detalha os princpios de analisar o
ambiente para os propsitos de ministrio.

IDENTIFICAR O PROPSITO:

O propsito basicamente a viso espiritual. A Bblia diz:

No havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse feliz (Provrbios 29.18).

Propsito ou viso espiritual envolve a compreenso de duas coisas:

1. Os propsitos de Deus.
2. Sua parte em cumprir Seu propsito e planos.

Quando voc identifica seu propsito no ministrio, voc descobre sua parte pessoal no plano de Deus. O propsito estabelece uma
viso ou meta para o ministrio.

Proporciona a direo e o entendimento exato ao qual seu ministrio chamado por Deus para realizar. Permite-lhe planejar e
implementar planos para alcanar seu propsito.

Quando voc entende claramente o propsito de Deus e sua parte nele, voc pode liderar outros eficazmente.

O curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita, Administrao Por Objetivos, lhe ajudar a identificar seu propsito no plano
de Deus.
PLANEJAR:

Conhecer seu propsito no ministrio no o mesmo que alcanar seu propsito. Voc deve fazer e implementar planos para alcan-
lo. Voc deve agregar a ao ao conhecimento e as obras f para alcanar a obra do ministrio. Planejar sob a direo do Esprito
Santo lhe permite trabalhar em harmonia com Deus para alcanar Seus planos e propsitos.

Voc deve fazer planos especficos para alcanar seu prprio propsito de ministrio. Se voc um lder, voc ajuda aos liderados a
fazer planos para alcanar a obra do ministrio corporativo ou do grupo. Planejar envolve decidir...

O que voc vai fazer.
Como voc ir faz-lo (os mtodos ou passos de ao).
Quando voc vai faz-lo.
Quem vai faz-lo.
O custo de faz-lo.
O mtodo para avaliar e ver se tem sido feito como voc planejou.

Planejar uma grande tarefa dos lderes. um princpio bblico e se discute em detalhe no curso do Instituto Internacional Tempo de
Colheita intitulado Administrao Por Objetivos.

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IMPLEMENTAR PLANOS:

Depois que um lder tem feito os planos, estes planos devem ser implementados ou devem ser colocados em ao. Para levar a cabo um
plano, o lder deve realizar as seguintes tarefas. Cada um destes se discute em detalhe no curso intitulado Administrao Por
Objetivos:

Selecionar as pessoas para cumprir o plano.
Comunicar-lhes o plano, a obra do ministrio a ser feita.
Delegar a autoridade e a responsabilidade para alcanar o plano.
Treinar aqueles selecionados nas habilidades necessrias para alcanar a obra.
Organizar as pessoas envolvidas e os detalhes do plano.
Treinar as pessoas envolvidas e os detalhes do plano.
Fixar a data de incio e de concluso e os perodos de avaliao no progresso do plano.
Preparao do oramento dos fundos necessrios para alcanar o plano.
Tomar as decises.
Rever o progresso.
Avaliar a obra do ministrio. A avaliao determina se voc cumpriu o plano e se realmente continuou para alcanar os
propsitos de Deus para seu ministrio.

FORTALECIDO PARA A TAREFA

Como declarado antes, no h como discutir cada tarefa que um lder pode ter que realizar, porm as que mencionamos so as
responsabilidades principais de cada lder. Aqui est uma promessa para reivindicar para estas tarefas e para cada outra
responsabilidade a qual voc possa ser chamado para cumprir na liderana:

Tudo posso naquele que me fortalece (Filipenses 4.13).

Sempre que voc estiver sob presso e comear a pensar, no h como fazer tudo o precisa ser feito, voc necessitar gastar mais
tempo com Deus. Voc no ficar cansado e frustrado se voc gastar tempo para esperar em Deus:

Tu, SENHOR, conservars em perfeita paz aquele cujo propsito firme; porque ele confia em ti (Isaas 26.3).

Faa esta orao do lder que foi feita pelo Rei Salomo:

Teu servo est no meio do teu povo que elegeste, povo grande, to numeroso, que se no pode contar. D, pois, ao teu servo
corao compreensivo para julgar a teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois quem poderia
julgar a este grande povo? (1 Reis 3.8-9).


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2. Qual a tarefa prioritria dos lderes?
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3. Defina capacitar.
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4. Quais so os resultados positivos de capacitar as pessoas para a obra do ministrio?
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5. Resuma as responsabilidades principais dos lderes que capacitam os crentes para a obra do ministrio.
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1. Vrias referncias foram feitas neste captulo aos cursos do Instituto Tempo de Colheita, Anlise Ambiental e Administrao Por
Objetivos. Como mencionado ao princpio deste curso, ns sugerimos que voc obtenha estes dois cursos para continuar seu estudo
sobre a administrao bblica.

2. Aqui esto alguns exemplos bblicos que ilustram algumas das tarefas dos lderes:

RECONSTRUINDO OS MUROS DE JERUSALM

O PROBLEMA:

Neemias recebeu uma informao de que o remanescente de Jud havia voltado e estava em grande sofrimento porque os muros de
Jerusalm estavam destrudos e queimados com fogo: Neemias 1:2-3.

A SOLUO:

Neemias jejuou e orou: Neemias 1.4-11.
Ele revelou sua tristeza ao rei: Neemias 2.1-2.
Ele disse ao rei porque ele estava deprimido: Neemias 2.3.
O rei perguntou, o que que voc pede? Neemias 2.4.
Neemias pediu a direo de Deus para responder a pergunta: Neemias 2.4.
Ele pediu ao rei que o enviasse a Jud para reconstruir os muros: Neemias 2.5.
O rei respondeu positivamente: Neemias 2.6.
Neemias pediu cartas oficiais ao rei para que ele pudesse viajar livremente e pudesse obter madeira dos bosques: Neemias 2.7-8.
Quando Neemias chegou, ele passou trs noites inspecionando o problema em segredo e desenvolveu uma estratgia para reconstruir:
Neemias 2.12-16.
Neemias ento revelou seus planos e pediu ajuda ao povo para reconstruir o muro: Neemias 2.17 a 3.32.
Quando os inimigos de Israel tentaram deter o trabalho, as pessoas oraram e se colocaram em guarda: Neemias 4.1-13.
Quando as pessoas ficaram com medo, Neemias as animou: Neemias 4.14.
To logo a mensagem chegou ao inimigo anunciando que eles estavam prontos a se defenderem, eles voltaram a construir: Neemias
4.15.
Neemias inventou um novo plano para trabalhar e vigiar para que eles pudessem continuar a construo: 4.16-23.

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OS RESULTADOS:

Eles completaram os muros em 53 dias: 6.15.
As pessoas louvaram a Deus: 12.27-29, 31-42.
As pessoas purificaram a si mesmas e a cidade: 12.30.
Eles ofereceram sacrifcios a Deus: Neemias 12.43.
Quando os inimigos de Israel testemunharam esta vitria e ouviram a alegria, eles perderam sua confiana: 6.16.

ERROS DOUTRINRIOS

O PROBLEMA:

Certos homens estavam ensinando doutrinas falsas em Antioquia: Atos 15.1.
Paulo e Barnab no poderiam resolver o problema: Atos 15.2.

A SOLUO:

A igreja de Antioquia decidiu buscar a direo dos apstolos e ancios em Jerusalm: Atos 15.2-3.
A comisso de Antioquia informou como os gentios estavam convertendo-se somente atravs da f: Atos 15.4.
Os apstolos e ancio se encontraram em uma sesso fechada para discutir a questo: Atos 15.6.
Pedro recordou s pessoas do que deus fez a Cornlio e sua casa: Atos 15.7-11.
Paulo e Barnab deram um testemunho especfico com respeito s coisas que Deus havia feito atravs deles entre os gentios: Atos
15.12.
Tiago recordou como os profetas do Antigo Testamento haviam predito a converso dos gentios: Atos 15.143-18.
Tiago props uma soluo ao problema: Atos 15.19-21.
Os apstolos, presbteros e a igreja inteira aceitaram a proposta: Atos 15.22.
Uma carta foi escrita: Atos 15.22-30.
Foram escolhidos Judas e Silas para entregar a carta: Atos 15.22.
Judas e Silas entregaram a carta e tambm uma mensagem: Atos 15.30,32.

OS RESULTADOS:

A congregao regozijou-se: Atos 15.31.
Judas e Silas retornaram a Jerusalm em paz: Atos 15.33.
A obra de Deus continuou sem impedimento: Atos 15.35.
As instrues nas cartas foram entregues por Paulo, Silas e Timteo s outras novas igrejas: Atos 16.4-5.

JULGANDO AS PESSOAS

O PROBLEMA:

As pessoas ficaram de p diante de Moiss de manh at a tarde para resolver seus problemas: xodo 18.13.
Moiss tentou fazer o trabalho sozinho: xodo 18.14-16.
Este processo causou problemas para Moiss e s pessoas: xodo 18.18.

A SOLUO:

Jetro aconselhou a Moiss que estabelecesse as prioridades: xodo 18.19.
Ele formulou um plano para delegao: xodo 18.19-22.
Moiss instruiu cada tribo para escolher homens sbios e ele os estabeleceu como lderes: Deuteronmio 1.13.
Moiss instruiu aos lderes cuidadosamente em suas responsabilidades: Deuteronmio 1.16-18.
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OS RESULTADOS:

Moiss foi ajudado nas responsabilidades de direo: xodo 18.22.
Moiss pode suportar as demandas de sua posio de lder: xodo 18.23.

AS VIVAS ABANDONADAS

O PROBLEMA:

Os discpulos estavam aumentando rapidamente e com tal crescimento, o sistema comunal ficou sob presso. Certas vivas estavam
sendo abandonadas e elas comearam a queixar-se: Atos 6.1.
Os apstolos se envolveram nos detalhes deste problema e isto os levou a descuidar de sua responsabilidade primria de ensinar a
Palavra de Deus: Atos 6.2.

A SOLUO:

Uma reunio de todos os crentes foi chamada: Atos 6.2
As pessoas foram informadas com respeito s tarefas principais dos 12 apstolos que eram a orao e o ministrio da Palavra: Atos 6.3-
4.
As pessoas selecionaram sete homens qualificados para atender s necessidades que existiam: Atos 6.3.
As pessoas escolheram sete homens: Atos 6.5.
Os apstolos confirmaram sua opo atravs da orao e de impor as mos sobre eles: Atos 6.6.

OS RESULTADOS:

As necessidades das pessoas foram satisfeitas e a unidade foi restaurada. Os apstolos puderam cumprir seu trabalho primrio: Atos
6.7.

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Captulo Oito

TOMANDO DECISES

OBJETIVOS:


Explicar a abordagem bblica para tomar decises.
Resumir as diretrizes para tomar decises.
Explicar o propsito de um modelo.
Explicar o valor de um modelo de tomada de deciso.
Usar o modelo bblico para tomar decises.

VERSCULO-CHAVE:

O corao do homem traa o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos? (Provrbios 16.9).

INTRODUO

Tomar decises uma tarefa difcil que os lderes enfrentam a cada dia. Cada deciso importante, porque at mesmo as decises nos
menores assuntos afetam sua vida inteira e seu ministrio durante um perodo de tempo.

Uma deciso uma opo. Voc deve encontrar uma resposta para uma situao da vida real e decidir que ao voc tomar. As
decises determinam o destino. Decises feitas por um lder afetam no somente seu destino, porm o destino de seus seguidores.

A vida uma sucesso interminvel de opes e decises. Fazer opes uma responsabilidade. Negar-se a tomar uma deciso em si
mesmo uma deciso. Esta lio apresenta as diretrizes para tomar as boas decises e um modelo bblico para tomar decises.

A ABORDAGEM BBLICA

A abordagem bblica para tomar decises no pelo voto das pessoas. No a abordagem democrtica ou o governo da maioria. Os
problemas desta abordagem so ilustrados na histria de Israel na fronteira de Cana (veja Nmeros 13).

O processo democrtico na Igreja produz comprometimento, legalismo e competio. As decises da maioria, as propostas e os votos
limitam a revelao do Esprito Santo. O voto freqentemente produz sentimentos feridos, ira e rachas na igreja. Eles so mtodos que a
igreja tm adotado do estilo de governo democrtico do mundo.

Atos captulo 15 um exemplo excelente de uma abordagem bblica para tomar decises. Este exemplo envolve um problema de
costumes judeus. Para resolv-lo, os lderes se encontraram, oraram, examinaram os fatos, e chegou-se a um acordo sob a direo do
Esprito Santo.

Deus estabelece aos lderes na igreja para tomar decises. Ele lhes d sabedoria para cumprir esta responsabilidade. Quando h uma
deciso a ser feita, os lderes devem se reunir, orar, examinar os fatos e chegar a um acordo sob a direo do Esprito Santo.

DIRETRIZES PARA TOMAR DECISES
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Aqui esto algumas diretrizes para ajudar aos lderes a tomar boas decises:

1. IDENTIFIQUE O PROBLEMA:

Qual o assunto, problema ou questo que requer uma deciso? Recolha toda a informao disponvel sobre o assunto. Declare o
problema em uma declarao escrita breve. Voc no pode tomar a deciso correta se voc no tem identificado o problema
corretamente.

2. SIGA O MODELO PARA TOMAR DECISES:

Um modelo um exemplo de algo. Prov um exemplo para seguir. Um modelo para tomar decises proporciona um exemplo para
seguir ao tomar as decises. A Seguir h um modelo bblico que o ajudar a tomar decises sbias dentro da vontade de Deus. Olhe o
modelo, depois leia a explicao que segue.

MODELO PARA TOMAR DECISES

Identifique o problema, questo ou situao da vida para a direo buscada. Isso tratado nas Escrituras por uma ordem especfica,
princpio geral ou exemplo?

SIM NO

COLUNA I COLUNA II COLUNA III

Decida baseado em
mandamentos, princpios ou
exemplos bblicos.

Decida baseada nas respostas
para estas questes:

Proceda com estes passos:

uma prtica questionvel?

uma situao de vida?

Glorifica a Deus?

Ore

Qual a sua motivao?

Estude as Escrituras.

necessrio?

Escute a voz do Esprito e a
direo sobrenatural, se esta for
dada.

Promover o crescimento
espiritual?

Busque o conselho cristo.

um hbito escravizador?

Analise as circunstncias.

um compromisso?

Use as chaves bblicas de direo.

Leva tentao?

Tome uma deciso.

Tem aparncia do mal?

Verifique o rbitro da paz.

Viola a sua conscincia?

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Como afetar aos outros?

Ore, depois tome a deciso.

Se voc no tem paz, continue buscando ao Senhor enquanto usa o modelo.

USANDO O MODELO:

O primeiro passo no modelo para fazer decises identificar o problema, questo ou situao de vida pela qual a direo buscada.
Depois, investigue a Palavra Escrita de Deus para ver se o problema tratado como um mandamento, um exemplo, ou um princpio
geral.

SIM:

Se a resposta sim, isso tratado na Palavra de Deus, ento tome a deciso baseada sobre esta revelao escrita. (Veja a Comuna I
no modelo). Assegure-se de que sua deciso est em harmonia com as Escrituras.

NO:

Se a resposta no, ento continue adiante com o modelo para tomar a deciso sob as Colunas I e II.

Aqui voc encontrar duas opes para situaes no tratadas na Bblia. Voc deve determinar se a deciso a ser feita envolve uma
prtica questionvel ou uma situao da vida real.

PRTICAS QUESTIONVEIS:

Uma prtica questionvel algo no tratado na Escritura como sendo certo ou errado. Pode ser uma escolha de entretenimento ou
atividades de lazer, um hbito, comida ou bebida permitida, estilos de roupas, ou o dia para adorar a Deus.

Se a deciso que voc enfrenta envolve uma prtica questionvel, faa-lhe as perguntas listadas no modelo abaixo da Coluna II. Estes
so os princpios bblicos para direo em situaes questionveis que foram discutidas no Captulo Oito. Responda cada uma destas
perguntas e ore, depois tome sua deciso baseando-se em suas respostas s perguntas no modelo.

SITUAES DE VIDA:

Uma situao da vida por incluir, porm no se limita a, decises com respeito ao matrimnio, carreira, casa, igreja, etc. uma escolha
que pode afetar sua vida futura de uma maneira maior.

Para as decises nos problemas da vida, proceda sob a Coluna III no lado direito do modelo dado para tomar decises. Primeiro, ore
sobre a deciso. Pea a Deus para que Sua vontade seja realizada em sua vida. Pea-lhe sabedoria para tomar a deciso correta. Louve-o
pela direo ao tomar a deciso correta. Pea a outros para orar por voc.

Estude as Escrituras e enquanto voc estuda reivindique as promessas sobre direo que encontramos na Palavra Escrita de Deus.

Escute a voz interna do Esprito Santo enquanto Ele fala a vontade de Deus em seu corao. Reconhea a revelao sobrenatural, se
Deus escolher enviar-lhe. Isto pode incluir sonhos, vises, anjos, uma voz audvel de Deus ou outras formas especiais de direo em
harmonia com a Palavra de Deus.

Porm, a revelao sobrenatural a exceo em lugar da regra. Um dos propsitos do Esprito Santo na vida do crente proporcionar
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direo:

Quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir tudo
o que tiver ouvido e vos anunciar as coisas que ho de vir (Joo 16.13).

O Senhor guia mais freqentemente desta maneira. Se a revelao sobrenatural dada, louve a Deus! Porm, sempre se lembre...
Nenhum sonho, viso, profecia ou outra revelao de Deus se est em conflito com Sua Palavra escrita.

Outro mtodo bblico que ajuda a tomar decises o conselho cristo. O conselho sbio dos lderes espirituais importante:

No havendo sbia direo, cai o povo, mas na multido de conselheiros h segurana (Provrbios 11.14).

O caminho do insensato aos seus prprios olhos parece reto, mas o sbio d ouvidos aos conselhos (Provrbios 12.15).

Voc tambm deve analisar as circunstncias que afetam a deciso e deve usar as chaves bblicas para direo cedidas em Provrbios
3.5-6.

3. IDENTIFIQUE AS VRIAS OPES:

Quando voc segue o modelo para tomar decises, voc pode descobrir vrias solues diferentes ao problema que voc enfrenta.
Identifique as vrias opes e avalie cada possvel soluo baseando-se em:

Os Riscos: Equilibre a f com o senso comum e a realidade. Avalie as vantagens e desvantagens de cada possvel soluo. Portas
abertas e fechadas de circunstncias podem afetar sua deciso.
Os Recursos: Voc tem os recursos necessrios para levar a cabo uma certa soluo? Nenhuma deciso ser melhor que as pessoas que
devem tom-la. Nenhuma deciso ser realizada se voc no tem ou no pode confiar em Deus para proporcionar os recursos
financeiros necessrios.

Os Resultados: Que soluo dar os maiores resultados com o menor esforo? No h nenhuma razo para fazer as coisas da maneira
mais difcil. Se h uma maneira mais fcil de alcanar os mesmos resultados, esta deve ser escolhida (a menos que Deus revele outra).

4. SELECIONE A MELHOR SOLUO:

Depois que voc tem examinado todas as possveis solues, selecione a melhor. Voc pediu a Deus que o guie, assim creia que Ele o
far. Voc normalmente deve selecionar a soluo que melhor pelo que se refere aos riscos, recursos e resultados.

Ns decidimos normalmente, porque s vezes Deus nos guia de um certo modo que no parece melhor ao pensamento natural.
Recorde que os caminhos de Deus no so seus caminhos. s vezes, Seu plano pode no parecer melhor ao raciocnio natural, assim
esteja aberto a isso.

H certa quantidade de risco em cada deciso a menos que Deus lhe fale diretamente atravs de Sua Palavra ou da revelao divina.
No tenha medo de tomar uma deciso errada. A maioria das decises erradas pode ser corrigida.

Recorde que o Esprito Santo guia a suas decises:

O corao do homem traa o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos (Provrbios 16.9).

Quando voc toma uma deciso e voc no tem paz em seu esprito, continue buscando ao Senhor usando os passos no modelo. Paz
interna uma das maneiras pela qual o Esprito Santo confirma as decises corretas. No tome uma deciso final at que voc tenha a
paz de Deus que confirma sua escolha.

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5. COMUNIQUE A DECISO:

Permita que as pessoas conheam a deciso que voc tem tomado. Comunique-a claramente antes que voc atue baseado nela.

6. REALIZE A DECISO:

Uma vez que a deciso tomada, realize-a (coloque-a em ao) e depois siga para algo mais. Voc no ganha nada se preocupando com
as decises do passado. Ao contrrio, depois de um certo tempo avalie a deciso.

7. AVALIE A DECISO:

Avalie a deciso que voc tomou. Resolveu o problema? uma boa deciso? Deus est abenoando-lhe? Voc precisa fazer uma
mudana? A maioria das decises pode ser mudada, se necessrio? Muitas decises podem ser melhoradas. Seja flexvel e aberto para
mudar segundo v tem dirigido pelo Esprito Santo.

UMA PALAVRA FINAL DE CAUTELA

Nunca tome uma deciso quando voc est enfadado, perturbado ou sob presso. No tome decises rpido demais. Gaste tempo para
ouvir os fatos. A maioria das decises no tem que ser tomadas imediatamente. Satans que empurra e causa pnico e pressa. O
Esprito Santo guia suavemente. Nunca tenha pressa no processo de tomar decises:

Espera pelo SENHOR, tem bom nimo, e fortifique-se o teu corao; espera, pois, pelo SENHOR (Salmos 27.14).

Somente em Deus, minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperana (Salmos 62.5).

Descansa no SENHOR e espera nele, no te irrites por causa do homem que prospera em seu caminho, por causa do que
leva a cabo os seus maus desgnios (Salmos 37.7).

Mas os que esperam no SENHOR renovam as suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansam,
caminham e no se fatigam (Isaas 40.31).


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2. Qual a abordagem bblica para tomar decises? o voto e a deciso da maioria?
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3. Resuma as 7 diretrizes para tomar decises que foram dadas nesta lio.
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4. O que um modelo para tomar decises?
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5. Qual o propsito de um modelo?
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1. Aqui est uma amostra de problema e deciso:

O Problema:

No h professores o suficiente na Escola Dominical. Poucas pessoas esto desejosas de servir como suplentes. Em vrios casos, vrias
classes esto combinadas. A participao est diminuindo.

Possveis Solues:

1. Apele para voluntrios.
2. Combine mais classes.
3. Comece um programa de treinamento para treinar novos mestres.

Analisando as Solues:

1. Apelar para voluntrios far como que mais pessoas estejam disponveis para ensinar. Porm estas pessoas sero
adequadamente treinadas?
2. Combinar mais classe pode resolver o problema da falta de mestres. Porm, os estudantes conseguiro a ateno pessoal em
tais classes grandes? A qualidade das relaes do grupo pequeno se perder?
3. Um programa de treinamento proporcionar novos mestres que sero preparados para substituir ou assumir as classes.

Selecionando a Melhor Soluo:

A melhor opo a 3. O programa de treinamento proporcionar uma fonte continuada de novos mestres que sero preparados para
ensinar adequadamente.

Voc poderia usar as opes 1 (voluntrios) e 2 (combinar as classes) at que o primeiro grupo de mestres esteja capacitado.

A Avaliao:

1. Depois de trs meses, avalie a deciso. O programa de treinamento resolveu o problema de falta de mestres?

2. Pense em uma deciso que voc est enfrentando. Use os princpios que voc aprendeu nesta lio para ajudar-lhe a fazer uma opo.

3. A Bblia uma histria de decises feitas por indivduos e naes com relao vontade de Deus. Para um estudo adicional sobre
tomar decises e a vontade de Deus, obtenha o curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita, Conhecendo A Voz de Deus.

4. Leia sobre o Rei Reboo que tomou conselho errado quando enfrentou uma deciso: 1 Reis 12.1-19.

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Captulo Nove

OS CONFLITOS E A DISCIPLINA

OBJETIVOS:


Identificar a verdadeira razo para todos os conflitos.
Resumir as maneiras de impedir o conflito.
Resumir as diretrizes para tratar com o conflito.
Identificar as razes pelas quais a disciplina necessria.
Resumir os princpios bblicos da disciplina.

VERSCULOS-CHAVE:

Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia,
a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2 Timteo 3.16-17).

INTRODUO

No Captulo Sete voc estudou sobre as tarefas dos lderes. Duas tarefas importantes de cada lder so proporcionar a disciplina e
resolver os conflitos. Sempre que voc trabalha com e ministra s pessoas, estas tarefas so necessrias.

Disciplina a correo daqueles que esto errados. Um conflito uma discrdia ou disputa. Um bom lder deve proporcionar a correo
e deve poder resolver os problemas entre seus liderados.

DISCORDAR SEM CONFLITO

As pessoas podem discordar sem ter conflito, porm o conflito freqentemente o resultado das discordncias. No so as diferenas
de opinio que ferem e destroem, porm o fracasso em amar quando ns temos que faz-lo.

Paulo e Barnab tinham uma discordncia sobre Marcos em atos 15.36-41. Esta discordncia no levou hostilidade e ao dio. O
problema se resolveu formando uma segunda equipe apostlica. Esta soluo realmente ajudou no avano do evangelho. Paulo e
Barnab no ficaram ressentidos, ou deixaram de falar um com o outro, e no tinham mais nada que fazer um com o outro. Ningum
deixou o servio cristo porque algum os havia ferido. Eles dois continuaram a servir ao Senhor.

Quando as pessoas esto disputando entre si, elas no esto enfrentando a Satans. Deus quer que os lderes tratem com o conflito e
discipline eficazmente para que a obra de Seu Reino possa prosseguir.

O PAPEL DA PALAVRA DE DEUS

A Palavra de Deus tem um papel importante em resolver os problemas de disciplina e conflitos:

Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia,
a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2 Timteo 3.16-17).
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Quando ns disciplinamos e resolvemos os conflitos baseando-se na Palavra de Deus, as pessoas so aperfeioadas e equipadas para a
obra do ministrio. A Palavra de Deus eficaz para a disciplina, repreenso e correo.

UM PADRO BBLICO

Quando uma igreja, organizao ou obra de Deus lanada, ela passa por certas fases de desenvolvimento. Aqui est um exemplo
destas fases. Leia os captulos seguintes em sua Bblia:

Atos 1: Deus escolhe a certos homens.
Atos 2: Ele lhes d um ministrio.
Atos 3: Houve uma multiplicao.
Atos 4: Um grande movimento nasceu (a igreja).
Atos 5 e 6: Conflito e disciplina se levantaram.

Em Atos 1 a 4 uma grande obra de Deus nasceu, ento em Atos 5.1-11, um problema de disciplina se levantou. Pedro no o ignora,
porm confronta e trata com ele. Em Atos 5.12-42, um conflito se levanta de dentro da igreja. Os discpulos esto de p diante da
oposio e ousadamente declaram:

Mas Pedro e Joo lhes responderam: Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs outros do que a Deus... E todos
os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo (Atos 4.19 e 5.42).

Em Atos 6.1, um conflito se levanta de dentro da igreja. H uma disputa sobre a distribuio de provises s vivas. De novo, os
discpulos resolvem o conflito imediatamente. Eles poderiam silenciar as queixas simplesmente dizendo, Se voc fosse espiritual, voc
no estaria se queixando.

Eles tambm poderiam dizer, no desafie a direo que Deus tem estabelecido. Submeta ou v embora! Ao contrrio, eles tiveram a
atitude de um bom lder. Eles disseram, Ns ouvimos que voc tem um problema. Permita-nos ver se juntos, com a ajuda de Deus, ns
podemos resolv-lo (Veja Atos 6.2-7).

Quando um ministrio ou uma obra de Deus comea, ela experimentar este mesmo padro. Haver problemas de disciplina e conflitos
dentro e fora. Satans quer destruir a obra do ministrio.

Voc tambm deve recordar que algum que est sendo guiado pelo Esprito normalmente entrar em conflito com outros que so
guiados (pelo menos durante um tempo) pela carne. (Veja os conflitos de Jesus na seo Para Estudo Adicional no final desta lio).

Um bom lder no ignora tais situaes difceis. Ele no chama as pessoas de no espirituais por trazer problemas sua ateno. Ele
trata imediatamente dos problemas de disciplina e conflito.

A VERDADEIRA RAZO PARA OS CONFLITOS

A Bblia revela a verdadeira razo por trs dos conflitos entre os crentes e na igreja e ministrios cristos:

Agora, quanto aos nossos, que aprendam tambm a distinguir-se nas boas obras a favor dos necessitados, para no se
tornarem infrutferos. Todos os que se acham comigo te sadam; sada quantos nos amam na f. A graa seja com todos
vs (Tiago 3.14-16).

De onde procedem guerras e contendas que h entre vs? De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne? (Tiago
4.1).

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Porquanto, havendo entre vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o homem? (1 Corntios
3.3).

Os conflitos se levantam devido aos cristos espiritualmente imaturos e carnais motivados por Satans, pela carne e pelo orgulho.

EVITANDO O CONFLITO

A melhor maneira de tratar com o conflito evit-lo antes que ocorra. Aqui esto algumas maneiras de impedir o conflito:

1. Estabelea crentes espiritualmente maduros (Tiago 3.14-16; 4.1; 1 Corntios 3.3).

2. Mantenha as pessoas bem informadas. A confuso e a falta de informaes criam problemas. Construa fortes pontes de comunicao
entre aqueles envolvidos com voc na obra do ministrio. Os bons lderes na Bblia (como Moiss, Neemias, Esdras, etc.) eram bons
comunicadores.

3. Sempre que voc faz uma obra para Deus, haver problemas. Permita que as pessoas conheam que voc espera os problemas, que
voc no ser surpreendido quando eles se levantarem, e que voc sabe que poder resolv-las atravs do poder do Esprito Santo.

4. Pense com antecipao. Atravs de cuidadoso planejamento voc pode tratar de muitos problemas antes que eles se tornem conflitos.

5. Construa relacionamentos fortes. Somente diga o que bom sobre os outros, e treine aqueles que trabalham com voc no ministrio
para falar bem dos outros.

6. D uma sincera apreciao e crdito queles que trabalham com voc no ministrio.

7. Se voc comete um erro, seja adulto o bastante para admitir e corrigi-lo.
8. Seja claro em seus propsitos e planos de ministrio. Se todos sabem o que voc est fazendo e por que, h menos oportunidade para
mal entendido e conflito.

9. Quando necessrio estabelecer regras, estabelea as regras claramente e as comunique imediatamente aos outros.

10. Esteja disponvel a seus obreiros para que voc esteja consciente de problemas quando eles se levantarem. Sem sua ateno, simples
problemas podem converter-se em grandes conflitos.

11. Opere o ministrio sobre os princpios bblicos, e o maior deles o amor.

TRATANDO COM O CONFLITO

Quando um problema ou conflito se levanta, siga estas diretrizes:

1. Torne-se disponvel para tratar com ele. Voc no pode ocupar-se dos problemas se voc nunca est ao redor.

2. Ore por sabedoria para tratar com o problema.

3. Determine o problema real. O conflito no o problema real. O que causou o conflito o verdadeiro problema. Para determi nar o
problema voc deve fazer perguntas, deve observar, e deve continuar orando por revelao. Escute a todos os lados do problema e a
todas as pessoas envolvidas. No atue sem uma compreenso clara de todos os fatos. Sempre tenha em mente a fonte real dos
problemas (Tiago 3:14-16; 4:1; 1 Corntios 3:3).

4. Permita que as pessoas que so diretamente afetadas pelo problema pensem nas solues. Nos conflitos srios, o jejum tambm
recomendado.
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5. Se o conflito um problema pessoal entre duas pessoas, rena-as seguindo os princpios de Mateus 18.15-17.

6. Trate os conflitos com uma atitude apropriada. Seja perdoador, buscando restaurar em lugar de cortar relacionamentos. Seja amvel.
No ameace nem seja irascvel. No permita que as pessoas gritem ou digam coisas ms umas s outras.

Use o tato. O tato a habilidade para tratar com as situaes difceis com sabedoria e amar sem ofender as pessoas. Envolve ser
sensvel aos outros, ser compreensvel e usar palavras que restauram e curam em lugar de dividir e ferir.

Seja flexvel. No seja egosta para querer fazer as coisas sua maneira. Esteja aberto s diferentes idias e maneiras de resolver os
problemas.

7. Trate com um conflito ou problema de cada vez. No confunda o problema discutindo outros problemas relacionados.

8. Quando voc tem uma compreenso clara do problema que causa o conflito, atue para corrigi-lo imediatamente. Recorde que uma
soluo sempre deve avanar o Reino de Deus. Converta os conflitos em cooperao, como no exemplo de Paulo e Barnab.

9. Explique por que voc est tratando do conflito da maneira que voc est fazendo. Por exemplo, no conflito da igreja descrito em
Atos 15, os lderes explicaram em detalhe por escrito sua deciso queles envolvidos.

10. D graas a Deus pelo problema e pelo que voc aprendeu pela experincia. Quando voc d graas em tudo, isso libera a energia
divina e o poder de Deus para atuar em seu favor.

AS RAZES PARA A DISCIPLINA

da natureza do pecado rebelar-se contra a autoridade. Isto o que causou o pecado original de Lcifer (o diabo) e do homem (Ado e
Eva). Devido a esta natureza bsica de pecado, voc ter, s vezes, que liderar aqueles que talvez no queiram ser liderados. Voc ter
seguidores que entraro em rebelio, pecado e evidenciaro carnalidade e imaturidade espiritual.

O pastor ou o lder espiritual tem a autoridade para disciplinar dentro de uma igreja ou ministrio porque ele tem a responsabilidade
pelo bem-estar espiritual dos liderados:

Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para
que faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a vs outros (Hebreus 13.17).

O lder deve estar pronto para tratar dos problemas de disciplina imediatamente quando eles ocorrerem. Permitir o fracasso espiritual ou
pecado por continuar sem uma resposta pode ser fatal a qualquer ministrio. Aqui esto algumas razes bblicas para a disciplina:

1. Restaurar uma pessoa que est negando a Palavra de Deus ou quem tem dado razo para a ofensa: Glatas 6.1; Mateus 6.145-15.

2. Corrigir o pecado: 1 Corntios 8.9.

3. Proteger o testemunho cristo da igreja: 1 Timteo 3.7.

4. Animar aos membros para permanecer fiel em seu testemunho e no se tornar descuidado: 1 Corntios 5.6-7.

OS PRINCPIOS DA DISCIPLINA

Aqui esto algumas diretrizes para a disciplina:

1. V primeiro ao irmo que est errado e resolva o assunto individualmente e pessoalmente se possvel: Lucas 17.3; Mateus 18.15-17.
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2. Se o crente errado no o escutar e no se arrepender, v de novo com testemunhas: Mateus 18.15-17.

3. Se ainda assim ele se nega a ouvi-los, leve o assunto igreja inteira: Mateus 18.15-17.

4. A disciplina deve ser feita pelos lderes com um esprito apropriado. Veja Mateus 7.1-5; Romanos 15.1-2; 2 Corntios 2.6-8 e Glatas
6.1-4. Os crentes espiritualmente maduros devem primeiro julgar a si mesmos e depois tratar com os ofensores com um esprito de
mansido, amor e ajuda.
5. A correo deve ser feita com o propsito de restaurar o ofensor que tem sido tomado cativo por Satans: 2 Timteo 2.24-26.

6. Se a correo rejeitada, a disciplina pode incluir a excluso da comunho. Um dos maiores dons que Deus tem dado aos crentes a
comunho dos crentes. Um dos castigos mais severos deter tal comunho. Veja Mateus 18.15-17; 1 Corntios 5; 2 Tessalonicenses
3.14; 2 Joo 7 a 11; e 3 Joo 9-11.

7. Deve ser dada a oportunidade para o irmo errado responder. Sua atitude deve afetar a disciplina e seu futuro no ministrio. Se sua
atitude boa e ele se arrepende, o lder pode restaur-lo comunho e ao ministrio. Se a ofensa seria, o ofensor pode precisar ser
retirado do ministrio ativo at que ele ponha sua vida e casa em ordem. Se ele rebelde e no se arrepende, ele deve ser tirado das
posies de liderana e, possivelmente, da comunho da igreja.

8. Os problemas particulares e os pecados pblicos devem ser tratados diferentemente. Veja Mateus 18.15-17; 1 Corntios 5; Glatas
2.1-14; 1 Timteo 5.20.

Na passagem de Mateus parece que o problema era particular, entre indivduos. Ele deveria ser tratado com a ajuda de outros crentes e,
se o ofensor no escutasse, deveria ser excludo da comunidade. Em outras passagens, os problemas eram questes pblicas, assim eles
tiveram que ser tratados publicamente.

9. Exercite a disciplina somente baseando-se me verdadeiro conhecimento. Evidncias de rumores no so suficientes. Deve haver
tambm duas ou trs testemunhas. Veja Mateus 18:15-18; 1 Corntios 5:1 e 1 Timteo 5:1,9.

UMA REGRA PARA RECORDAR

Uma boa regra para relembrar quando voc necessitar disciplinar outros ...

Pois, com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm
(Mateus 7.12).

Sempre se pergunte:

1. O que a Palavra de Deus diz sobre isto?
2. Como Jesus lidaria com isto?
3. Como eu gostaria de ser tratado nesta situao se nossas posies estivessem invertidas e ele fosse eu e eu fosse ele?


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2. Liste algumas maneiras de impedir o conflito.
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3. Resuma as pautas para tratar com o conflito.
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4. Liste algumas razes bblicas para exercer a disciplina.
_____________________________________________________________________

5. Resuma os princpios bblicos de disciplina que voc aprendeu nesta lio.
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6. Qual a verdadeira razo para o conflito?
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7. Por que a Palavra de Deus importante na disciplina?
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1. Aqui esto algumas razes comuns para a disciplina dentro de uma Igreja ou organizao crist. Um irmo ou irm...

imoral (pecados sexuais, adultrio, pornografia, fornicao).
desonesto com os fundos do ministrio, finanas pessoais ou negcio.
falso.
No pode trabalhar com outras pessoas.
Tem atitudes erradas de rebelio, crtica e dio.
mundano, carnal, e espiritualmente imaturo.
Estabelece um mau exemplo em sua conduta e estilo de vida.
No est cumprindo as responsabilidades de sua posio de lder.
No cr na Palavra de Deus.
Fala sobre outros e provoca problemas.

Voc pode pensar em outras razes?

2. s vezes os lderes experimentam conflitos com seus liderados porque eles no podem tratar com a crtica. Um crtico algum que
no est de acordo com a maneira como voc est fazendo as coisas e lhe diz isso. Crtica honrada dada com amor pode ser til. Pode
ajudar-me a melhorar. Porm, voc tambm experimentar a crtica injusta.

Aqui esto algumas sugestes para tratar com a crtica:

Seja um bom ouvinte. Escute o que o crtico tem para dizer.
Agradea-o por trazer um assunto a sua ateno e diga, eu investigarei e orarei sobre esta questo.
Ore sobre a crtica. Pea a Deus que lhe mostre se uma questo que realmente merece ateno e que deve ser corrigida.
Investigue: Voc tomou uma deciso errada? Voc est fazendo algo errado? Acumule os fatos em que voc possa basear sua
deciso.
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Se voc descobrir que a crtica injusta, ignore-a. Se for uma crtica justa de um problema ou fracasso, corrija a situao.

3. Jesus enfrentou muitos conflitos durante Seu ministrio terreno. Estude como ele tratou os conflitos...

Entre Seus seguidores sobre posio: Marcos 9.33-37.
Com os fariseus sobre curar no sbado: Mateus 12.9-14.
Com os fariseus sobre lanar fora os demnios: Mateus 12.22-25.
Com os fariseus e saduceus que queriam que Ele realizasse milagres para exibir Seu poder: Mateus 16.1-4.
Com os cambistas no tempo: Marcos 11.15-18.
Com o Sindrio e os governantes romanos porque Ele se recusou a negar que ele era o Filho de Deus: Marcos 14.6-63; 15.15.

4. H muitos exemplos bblicos de como os lderes confrontam o conflito e questes de disciplina, e tiveram sucesso em tratar com eles.
Estude as seguintes referncias:

Moiss: Nmeros 16; xodo 18.13-26.
Rei Salomo: 1 Reis 3.16-28.
Nata confronta Davi: 2 Samuel 12.
Samuel confronta a Saul: 1 Samuel 15.
Neemias: Neemias 13.23-25.
Os lderes da igreja em Jerusalm: Atos 15.
A disciplina de Deus sobre todos os crentes: Hebreus 12.5-7.
O apstolo Paulo: Glatas 2.11.

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Captulo Dez

TREINANDO LDERES E DISCPULOS

OBJETIVOS:


Explicar o propsito de treinar lderes e discpulos.
Explicar porque treinar outros uma responsabilidade importante.
Identificar oito princpios de treinamento usados por Jesus.
Dar um exemplo bblico de um modelo de treinamento de lderes.

VERSCULO-CHAVE:


INTRODUO

Lderes devem ter liderados e liderados devem ter lderes. Na igreja mediana, ningum designado para desenvolver lderes e
discpulos, todavia, o futuro da igreja depende deles. Os treinamentos de lderes e discpulos devem comear na infncia, preparando os
jovenzinhos para tomar sua parte no corpo de Cristo. O treinamento deve imediatamente seguir converso em qualquer idade.

Voc tem aprendido que Deus d a alguns crentes dons especiais de liderana. Outros nascem com habilidades naturais de liderar.
Algumas pessoas parecem ser seguidores naturais. Todos so chamados tanto para ser lder quanto seguidor. Quer naturalmente
talentosos ou capacitados por Deus, os lderes e seguidores necessitam de treinamento. Cada um ensina outro para alcanar um a
resposta de Deus escassez de liderana:

E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para
instruir a outros (2 Timteo 2.2).

Neste captulo, voc aprender a treinar lderes e lderes.

DISCPULOS

Todos ns somos seguidores. Paulo fala de si mesmo como um seguidor de Jesus e chama aos corntios para segui-lo:

Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo (1 Corntios 11.1).

Instrues semelhantes foram dadas aos Efsios (Efsios 5.1), Filipenses (Filipenses 3.17) e Tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1.6).

Cada crente deve ser treinamento para ser um bom seguidor. Muitos de ns no queremos ser seguidores. Ao contrrio, ns queremos
ser lderes. Porm, um bom lder primeiro um bom seguidor. Um lder sempre responsvel por algum mais, assim ele tambm um
seguidor. Ns lideramos com xito seguindo com xito.

Para ser um bom seguidor, voc deve obedecer a seus lderes e submeter-se a sua autoridade para que eles faam sua obra com alegria:
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Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para
que faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a vs outros (Hebreus 13.17).

Os seguidores somente devem seguir a seus lderes enquanto eles seguem a Cristo. Quando os lderes se desviam da verdade da Palavra
de Deus, no os siga.

LDERES

Nem todos somos chamados a uma posio de liderana na igreja, porm cada pessoa lidera de vez em quando, uma vez ou outra. Por
exemplo, um homem pode no ser chamado liderana da igreja, porm ele o lder em sua casa.

Um crente pode no ter um dom espiritual de liderana, porm devido s necessidades na igreja, pode ser necessrio preencher um
papel de liderana de vez em quando. Por estas razes, todos os crentes devem ser treinados na liderana.

UMA RESPONSABILIDADE IMPORTANTE

Treinar outros uma responsabilidade importante porque...


As pessoas que voc treina sero como voc! Voc tem uma responsabilidade importante para estabelecer num exemplo apropriado por
sua conduta e estilo de vida.

O PROPSITO DE TREINAR

A razo que ns treinamento os lderes e os seguidores para cumprir a comisso dada por Jesus:

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-
os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo
(Mateus 28.19-20).

Ns treinamos aos lderes e discpulos com o propsito de ir a todas as naes, ensinando o Evangelho, batizando e guiando aos
convertidos maturidade espiritual atravs de mais ensinamentos. As pessoas devem ouvir o evangelho para responder, devem se
arrepender do pecado e devem nascer de novo. Tal ensino tambm se chama evangelizao.

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mateus
28.19).

s vezes os novos crentes so chamados convertidos. Um convertido um crente em Jesus que tem nascido de novo pela f e se
tornou parte do Reino de Deus. Porm, um novo convertido deve ser treinado para ser um seguidor. Os novos convertidos devem ser
instrudos em tudo o que Jesus ensinou:

Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao
do sculo (Mateus 28.20).

O plano de Jesus que ns levemos os convertidos adiante, ao discipulado. A palavra discpulo significa um aprendiz, um aluno,
algum que aprende seguindo. Um discpulo um seguidor que estabelecido nos elementos essenciais da f crist e capaz de
ganhar novos convertidos e discipul-los. Quando ele faz isto, ele se torna um lder. Quando este processo se repete, os novos
seguidores e lderes so criados continuamente para estender o Evangelho do Reino.

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DE CONVERTIDOS A SEGUIDORES, DE SEGUIDORES A LDERES

Como voc leva as pessoas de convertidas a discpulos (seguidores) e depois a lderes? Voc deve trein-las. Ganhar novos convertidos
importante, porm somente treinando-os como seguidores e lderes que eles se reproduziro espiritualmente.

Jesus demonstrou isto quando Ele selecionou aos discpulos e os treinou para serem lderes. Ele tinha somente 3 anos e meio de
ministrio para fazer a obra que Deus lhe havia dado. Ele pode visitar somente uns lugares durante este curto perodo de tempo e
alcanar somente um nmero limitado de pessoas.

Para assegurar a realizao de Sua misso, Jesus fez do treinamento de discpulos e lderes uma prioridade. Ele sabia que aqueles que
Ele treinou alcanariam multides de povos e cidades que Ele nunca teria oportunidade de visitar.

OS PRINCPIOS DE SELEO

Se voc uma pessoa com pouco tempo disponvel, voc no pode treinar a todos. Isto significa que voc deve selecionar aqueles que
voc treinar. Como voc selecionar aqueles que voc treinar? Voc poderia escolher baseando-se na educao, experincia, ou
aprovao e erro.

Porm, a melhor maneira de selecionar seguir os princpios que Jesus usou para selecionar a Seus discpulos. O registro de Sua
seleo se d em Mateus 5.1; 10.2-4; Marcos 3.13-19; Lucas 6.12-16; e Lucas 10.1-16. Aqui esto alguns princpios importantes que
Jesus seguiu e que voc pode usar para selecionar aqueles que voc treinar:

DEPENDA DE DEUS:

Jesus dependia de Deus. Ele disse:

Eu nada posso fazer de mim mesmo; na forma por que ouo, julgo. O meu juzo justo, porque no procuro a minha
prpria vontade, e sim a daquele que me enviou (Joo 5.30).

TORNE-O UM TEMA DE ORAO:

Lucas 6.12-13 registra que Jesus passou a noite inteira em orao antes de selecionar a Seus discpulos. Ore a Deus por sabedoria em
selecionar homens e mulheres fiis para treinar.

TOME A INICIATIVA:

Jesus tomou a iniciativa para chamar a Seus discpulos. As pessoas no se uniro a voc para tornarem-se discpulos ou lderes. Voc
deve tomar a iniciativa para cham-las.

MIRE NO POTENCIAL, NO NOS PROBLEMAS:

Quando Jesus selecionou aos discpulos, Ele chamou homens comuns. Alguns eram incultos e todos eles tinham falhas e fracassos.
Algum tem dito que se os 12 discpulos originais fossem examinados por um conselho missionrio da igreja de hoje, eles teriam que
desistir do servio missionrio.

Jesus, porm, trabalhou baseando-se no potencial, no nos problemas. Ele no escolheu homens e mulheres devido ao que eles eram,
porm devido ao que eles poderiam se tornar. Ele olhava mais alm dos problemas para seu potencial.

ESCLAREA OS CUSTOS:

Quando Jesus selecionou aos discpulos, Ele deixou claro o que custaria. Um verdadeiro discpulo ou lder deve abandonar tudo:
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Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo (Lucas 14.33).

Ele deve negar ao eu levando a cruz:

Ento, disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me
(Mateus 16.24).

E qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim no pode ser meu discpulo (Lucas 14.27).

Ele deve seguir a Jesus:

(Mateus 16.24).

O Reino de Deus deve se tornar sua prioridade principal:

Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?... Buscai, pois, em
primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mateus 6.31, 33).
Deus tem prometido proporcionar a todas as suas necessidades se o Seu reino a prioridade de sua vida.

Um discpulo deve tornar-se um servo de todos:

Basta ao discpulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto
mais aos seus domsticos? (Mateus 10.25).

No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o
primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua
vida em resgate por muitos (Mateus 20.26-28).

SELECIONE AQUELES QUE RENEM OS REQUISITOS BSICOS:

Paulo disse a Timteo para selecionar homens fiis e confiar a eles as coisas nas quais ele havia sido ensinado. Estes homens fiis
deveriam ter a habilidade de ensinar outros. Os requisitos bsicos so a fidelidade e a habilidade de ensinar aos outros. Se um homem
no fiel, ele no cumprir sua responsabilidade de reproduo espiritual. Se ele fiel, porm no sabe ensinar a outros, ento ele
tambm falhar.

A fidelidade envolve a maturidade espiritual. Paulo falou de crentes que j deveriam ensinar a outros, porm ainda no haviam
amadurecido espiritualmente. Estas pessoas ainda no esto prontas para o verdadeiro discipulado. Elas devem ser mais instrudas nos
elementos essenciais da f.

Os homens fiis no so necessariamente homens sem defeito. Eles so crentes que esto no processo de desenvolver as qualidades
semelhantes a Cristo em suas vidas. Inclusive, homens fiis tm problemas e debilidades para superar, como tinham os discpulos
originais.

O mundo pega homens talentosos e se esfora para dar-lhes carter. Eles enfocam em criarem profissionais. Deus disse para pegar
homens fiis, de carter, e Ele os capacitar com talentos e habilidades espirituais. Os homens fiis esto disponveis para realizar os
propsitos de Deus. Quando Jesus chamou a Simo e Andr, eles imediatamente deixaram suas redes. A palavra imediatamente
revela sua disponibilidade.

Quando voc seleciona homens e mulheres para o discipulado, eles devem estar disponveis. Eles devem estar desejosos para fazer do
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discipulado a prioridade de suas vidas. Os homens fiis so motivados pela viso espiritual. Quando Jesus deu a viso de pescar e
mulheres a Pedro e Andr, Ele os motivou a deixar suas redes. Os homens fiis tm fome pela Palavra de Deus, como tinham os
discpulos de Cristo. Seus coraes ardiam quando Ele compartilhou as Escrituras (Lucas 24.32, 45).

Eles estavam desejosos e vidos para serem ensinados. Os homens fiis so marcados por um amor por Deus e pelos homens. Eles
levam a srio o primeiro e o segundo mandamento:

Amars, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua
fora. O segundo : Amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes (Marcos 12.30-
31).

OS PRINCPIOS DE TREINAR

Depois de selecionar a Seus discpulos, Jesus demonstrou oito princpios importantes para trein-los:

1. ASSOCIAO:

Quando Jesus chamou a Seus discpulos, Ele os chamou a estar com Ele. Ele compartilhou Sua vida intimamente com Seus discpulos.
Ele gastou tempo com eles em situaes formais e circunstncias informais de ministrio.

O discipulado no ocorrer atravs de reunies de comits ou no culto de domingo. Deve haver uma ntima associao com aquele a
quem voc est discipulando. Voc deve compartilhar sua vida com eles. Voc deve conhec-los, seus problemas, seu nvel espiritual,
etc.

2. CONSAGRAO:

Da associao com Jesus se desenvolveu a consagrao. Jesus chamou Seus discpulos consagrao a uma Pessoa, no a uma
denominao ou organizao. Tal consagrao exigiu obedincia absoluta Palavra e propsitos de Deus. (Veja Joo 4.34; 5.30; 15.10;
17.4; Lucas 22.42).

No torne os discpulos dependentes de voc. Torne-os dependentes de Deus atravs do processo de consagrao.

3. VISO:

Jesus motivou os Seus seguidores dando-lhes viso espiritual. Ele os chamou a uma tarefa maior que a rotina diria. Ele chamou Seus
seguidores para ser pescadores de homens (Mateus 4.19). Ele lhes deu uma viso de colheita espiritual mundial (Joo 4.35). Ele os
desafiou com a revelao do Reino de Deus (Mateus 13). Sem viso, as pessoas perecem (Provrbios 29.18). Elas no tm nenhuma
direo e nenhuma motivao. Enquanto voc treina a outros, voc deve comunicar a viso espiritual para motivar misso. A viso
a conquista mundial com o Evangelho do Reino. Nunca se distraia por uma causa menor.

4. INSTRUO:

Jesus gastou uma grande parte de Seu tempo ensinando a Seus discpulos. Sua instruo sempre se relacionou viso que Ele havia
dado a eles. Se voc deseja treinar a discpulos que seguem os mtodos de Jesus, ento voc deve ensinar o que Jesus ensinou. Isto
parte da ordem da Grande Comisso (Mateus 28.20).

A nfase deve estar nos ensinamentos de Jesus e o que foi revelado segundo estes ensinamentos eram praticados na igreja primitiva.
Isto significa que o enfoque do ensino deve estar nos Evangelhos e nas Epstolas do Novo Testamento.

(O currculo do Instituto Internacional Tempo de Colheita proporciona tal treinamento. Tempo de Colheita tambm oferece um curso
intitulado Tticas de Ensino que o treina para ensinar usando os mtodos de Jesus).
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Enquanto voc ensina o que Jesus ensinou, voc ensina a revelao inteira da Palavra de Deus porque baseada no Antigo Testamento.
Jesus disse:

A seguir, Jesus lhes disse: So estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o
que de mim est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos... e lhes disse: Assim est escrito que o Cristo havia de
padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse arrependimento para remisso de
pecados a todas as naes, comeando de J erusalm (Lucas 24.44, 46-47).

5. DEMONSTRAO:

Jesus no ensinou exclusivamente atravs da instruo verbal. Ele demonstrou o que Ele ensinou. Jesus ensinou a cura e a demonstrou
curando o enfermo. Ele ensinou a autoridade do crente sobre Satans e o demonstrou expulsando os demnios. Ele ensinou a
preocupao para com os pobres e o ilustrou alimentando as multides. Os discpulos no eram somente alunos, eles eram testemunhas
oculares da demonstrao do poder de Deus. Eles disseram depois que eles estavam ensinando o que era desde o princpio, o que
temos ouvido, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mos apalparam, com respeito ao
Verbo da vida (1 Joo 1.1).

Jesus ensinou pelo exemplo. Ele demonstrou o que Ele disse pela maneira como Ele viveu e ministrou. Ele disse:

Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm (Joo 13.15).

A demonstrao do poder de Deus faz as pessoas escutar sua mensagem:

As multides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava (Atos 8.6).

Paulo no somente falou da verdade do Evangelho (Glatas 2.5), porm do poder do evangelho (Romanos 1.16). Ele declarou e
demonstrou o evangelho (1 Corntios 2.1,4). (O Instituto Internacional Tempo de Colheita tem um curso intitulado Princpios de
Poder consagrado a este assunto).

6. PARTICIPAO:

Mero conhecimento no suficiente. Para ser eficaz, voc deve aplicar o conhecimento. Chega um momento em que se deve atuar. Os
discpulos no somente escutaram os ensinamentos de Jesus e observaram as demonstraes, eles tambm participaram.

Ensinar um assunto no suficiente para assegurar a aprendizagem. Ensinar exclusivamente como tentar aprender a cirurgia mdica
lendo um livro. Os discpulos devem ter a experincia real sobre o que eles esto aprendendo. Eles devem ganhar a experincia em
como compartilhar o Evangelho, como orar pelo enfermo, como expulsar demnios, etc. Jesus proporcionou tais oportunidades a Seus
discpulos. Leia Marcos 6.7-13 e Lucas 9.1-16. Jesus mandou a Seus discpulos que experimentassem o que eles haviam sido
ensinados. Aqueles que voc treina devem se tornar cumpridores da Palavra e no somente ouvintes.

7. SUPERVISO:

Quando os discpulos de Jesus voltaram de sua viagem ministerial, Jesus avaliou seus esforos (Lc 9.10). Jesus guiou Seus discpulos
ao longo do processo inteiro de treinamento. Eles no ficaram sozinhos em seus esforos. Ele estava ali para corrigir, repreender, e
animar.

Voc no pode presumir que a obra ser feita meramente porque voc tem mostrado a um obreiro como faz-la e enviando-o com
expectativas radiantes. Voc deve supervisionar. Enquanto o obreiro enfrenta frustraes e obstculos, voc deve ensinar-lhe como
enfrentar estes desafios.

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s vezes, a superviso chamada de acompanhamento. Paulo supervisionou ou acompanhou seus discpulos:

Havendo passado ali algum tempo, saiu, atravessando sucessivamente a regio da Galcia e Frgia, confirmando todos os
discpulos (Atos 18.23).

Fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a permanecer firmes na f; e mostrando que, atravs de muitas
tribulaes, nos importa entrar no reino de Deus (Atos 14.22).

8. COMISSO:

A fase final do processo de discipulado foi quando Jesus enviou Seus discpulos para fazer discpulos por si mesmos. Ele lhes deu a
tarefa da multiplicao espiritual em todas as naes do mundo.

O EXEMPLO DE FESO

Antes de comear, Atos 19.1-20. Esta passagem registra o ministrio do Apstolo Paulo na cidade de feso.

Quando Paulo chegou em feso, ele procurou os discpulos que moravam ali. Estes homens e mulheres j haviam aceitado o Evangelho
e se tornaram seguidores de Jesus (Atos 19.1).
Estes novos crentes necessitariam de treinamento posterior para ministrarem efetivamente em sua cidade. A primeira preocupao de
Paulo foi ensinar estes discpulos sobre o Reino de Deus.

Paulo ensinou-lhes atravs da experincia. A primeira coisa que ele fez foi conduzi-los para uma nova experincia espiritual, o batismo
no Esprito Santo (veja Atos 19.2-8). Atravs da demonstrao do poder de Deus em sua prpria vida, Paulo ensinou-lhes pelo
exemplo. Eles testemunharam muitos grandes milagres que foram feitos em nome do Senhor (Atos 19.11-12). Aqueles que no eram
verdadeiros seguidores de Jesus foram expostos e se arrependeram (Atos 19.13-17). Novos crentes foram conquistados para o Senhor
Jesus Cristo (Atos 19.17-20).

Quando a oposio ao Evangelho surgiu dentre os lderes tradicionais, Paulo estabeleceu um centro de treinamento para os discpulos
em feso:

Visto que alguns deles se mostravam empedernidos e descrentes, falando mal do Caminho diante da multido, Paulo,
apartando-se deles, separou os discpulos, passando a discorrer diariamente na escola de Tirano (Atos 19.9).

O centro que Paulo estabeleceu oferecia um curso de treinamento de dois anos para os discpulos. O propsito da escola era multiplicar
os discpulos que espalhariam a mensagem do Evangelho:

Durou isto por espao de dois anos, dando ensejo a que todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor, tanto
judeus como gregos (Atos 19.10).

Este centro de treinamento no conhecia linhas culturais. Os estudantes ministravam tanto aos judeus quanto aos Gentios (as naes que
no eram judias). A escola no tinha limites geogrficos. Os estudantes no apenas ministravam em sua prpria cidade, mas eles
tambm alcanaram todo o continente da sia. O centro de treinamento estabelecido por Paulo cumpriu seu propsito:

... que todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos (Atos 19.10).

Assim, a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente (Atos 19.20).

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Na escola de feso os discpulos foram treinados e equipados para a obra do ministrio. O propsito era estender o evangelho
geograficamente (por toda a sia) e culturalmente (judeus e gentios). Os novos convertidos foram, ento, treinados como discpulos em
um processo continuado de multiplicao.

COMEANDO UM CENTRO DE TREINAMENTO

A nossa necessidade que centros de treinamentos semelhantes ao de Paulo existam nos dias de hoje. Conforme os convertidos se
multiplicam, importante que eles sejam treinados como discpulos. Os Discpulos devem ser desafiados responsabilidade de alcanar
o mundo com o Evangelho.

O centro de treinamento de feso no substituiu a igreja. Os crentes continuaram encontrando-se na sinagoga que era um lugar de
reunio da igreja primitiva. Os crentes tambm continuaram encontrando-se nas igrejas em suas casas. A escola de feso era uma
extenso da igreja e no uma substituio para ela. O propsito de semelhante programa de treinamento no substituir qualquer
instituio existente que ativamente estende o evangelho.

Se voc est interessado em comear um centro de treinamento similar ao modelo de feso, as instrues para fazer isso so
proporcionadas no curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita intitulado Metodologias de Multiplicao. Ele explica como
selecionar um local, estabelecer um oramento, recrutar estudantes, selecionar professores e o plano de estudos, e publicar e dirigir as
sesses.


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2. Por que treinar outros uma responsabilidade importante?
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3. Qual o propsito de treinar os lderes e discpulos?
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4. Liste seis princpios de seleo discutidos no estudo de Jesus e de Seus discpulos.
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5. Liste oito princpios de treinamento discutidos no estudo de Jesus e Seus discpulos.
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6. Qual exemplo do Novo Testamento foi dado como modelo de treinamento de lderes?
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1. Discpulos se tornam lderes:

Josu era um discpulo de Moiss e se tornou um lder: Nmeros 27.18; Deuteronmio 3.28.

Eliseu era um discpulo de Elias e se tornou um lder: 2 Reis 2.

2. Jesus treinou discpulos que se tornaram lderes. O chamado repetido de Jesus Cristo era um chamado para seguir. As palavras
seguir, siga-me, e venha aps mim foram usadas por Jesus mais de 20 vezes. Elas foram dirigidas a:

Simo e Andr: Mateus 4.19; Marcos 1.17.
Tiago e Joo: Mateus 4.21; Marcos 1.20 (implcito).
Mateus: Mateus 9.9; Marcos 2.14; Lucas 5.27.
Felipe: Joo 1.43.
Pedro: Joo 21.19, 22.
Um jovem rico: Mateus 19.21; Marcos 10.21; Lucas 18.22.
Outro de Seus discpulos: Mateus 8.22.
Qualquer pessoa: Mateus 16.24; marcos 8.34; Lucas 9.23; Joo 12.26.

3. Leia sobre o treinamento de lderes nos tempos do Antigo Testamento em 1 Samuel 19.18-20 e 2 Reis 2.1; 4.38; 6.1.

4. Aqui esto cinco obstculos principais que voc deve superar ao treinar discpulos e lderes:

a) O medo do homem.
b) A ociosidade.
c) A resistncia para mudar.
d) Os conflitos de prioridades.
e) A ignorncia (as pessoas devem ser treinadas em como compartilhar o Evangelho e realizar tarefas especficas de ministrio).

5. Os cursos do Instituto Internacional Tempo de Colheita podem ajudar-lhe a treinar discpulos e lderes. Escreva hoje para uma lista
completa dos cursos oferecidos.

6. Aqui esto as diretrizes para dirigir uma sesso de treinamento:

Esteja Preparado: Cada professor dever estar plenamente seguro do assunto que ele ensinar. Ele deve ter os suprimentos e materiais
necessrios para cada aula. Ele deve ter objetivos para cada aula. Se voc est usando o material do Instituto Internacional Tempo de
Colheita os objetivos esto no incio de cada captulo. Assegure-se de que as classes tambm estejam preparadas para os estudantes.
Tenha os manuais preparados para cada estudante. Voc talvez possa usar udio e vdeo se voc tiver o equipamento necessrio para
isto.

Seja Pontual: Comece e conclua as sesses no tempo certo, a menos que o Esprito o lidera a fazer diferente.

Ore: Abra e feche as sesses com orao.

Recapitule e resuma: Comece cada aula com uma breve recapitulao do que foi ensinado na ltima aula. Termine cada aula com um
sumrio da lio ensinada no dia.

Use diversos mtodos de ensino: Para ser treinado nestes mtodos, estude o curso Tticas de Ensino do nosso currculo.
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Esteja aberto ao mover do Esprito Santo: Isto mais importante do que completar a lio ou seguir um formato planejado.

Demonstre o que foi ensinado: Por exemplo, se voc est ensinando sobre cura, ore por aqueles que esto presentes e precisam de cura.
Se estiver ensinando sobre o batismo no Esprito Santo, ajude aqueles que ainda no possuem esta experincia.

Planeje experincias de aprendizado fora da sala de aula: D tarefas para os alunos estudarem e realizarem entre as aulas. Providencie
oportunidades para eles colocarem em prtica o que eles esto aprendendo atravs de ministrio prtico em sua igreja e comunidade.

7. Aqui esto algumas perguntas para voc considerar:

Seu exemplo diante dos outros est levando-os a viver para Deus? Liste trs coisas que voc pode contar sobre isso.
Outros tm a oportunidade de estar com voc para observar seu exemplo ou voc permanece separado das pessoas? Liste trs
maneiras pelas quais voc regularmente se abre a outros.
Voc realmente cr que o exemplo de sua vida deve ser seguido por outros? Por que? Como voc pode melhorar seu exemplo?
Voc est violando um princpio conhecido da Palavra de Deus no exerccio de Sua liderana? De que maneira? Como voc
pode corrigir isto?
Voc pode nomear algum que voc tem treinado para ajud-lo?

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Captulo Onze

ENFRENTANDO O FRACASSO

OBJETIVOS:


Identificar trs causas bsicas para o fracasso.
Identificar os lderes bblicos que triunfaram sobre o fracasso.
Identificar lderes bblicos cujas vidas acabaram em fracasso.
Listar as diretrizes bblicas para converter o fracasso em sucesso.

VERSCULO-CHAVE:

Porque sete vezes cair o justo e se levantar; mas os perversos so derribados pela calamidade (Provrbios 24.16).

INTRODUO

Esta lio uma das mais importantes neste curso sobre Princpios de Administrao Bblica. Trata-se do fracasso. Deus tem planos
perfeitos, porm Ele trabalha atravs de lderes imperfeitos para realizar Seus planos. Porque voc imperfeito, voc deve entender as
razes para o fracasso e saber o que fazer quando voc falha.

Nesta lio, voc aprender as causas bsicas do fracasso. Voc estudar exemplos de lderes cujas vidas acabaram em fracasso e
aqueles que converteram o fracasso em xito. Voc tambm receber diretrizes bblicas para enfrentar o fracasso e torn-lo em xito.

O QUE CAUSA O FRACASSO?

H trs razes bsicas para o fracasso:

1. FRACASSO NO RELACIONAMENTO:

Muitos lderes falham porque eles tm uma relao inadequada com Deus. Eles podem no ter desenvolvido os fundamentos espirituais
adequados que so listados em Hebreus 6.1-3. Quando eles tentam edificar uma obra para Deus sobre um fundamento espiritual pobre,
ela cai.

Alguns lderes esto to ocupados fazendo a obra de Deus que eles descuidam da orao, do estudo da Bblia, jejum, e de buscar ao
Senhor e Sua vontade. Outros perdem seu primeiro e intenso amor pelo Senhor Jesus. Em lugar de Deus e de Seu Reino ser a
prioridade, cuidados e riquezas do mundo, ganhar dinheiro, ou agradar as pessoas comeam a ter o primeiro lugar em suas vidas.

O Rei Uzias um exemplo de um lder que falhou devido a sua prpria relao com Deus. O Rei Uzias comeou bem. Ele buscou ao
Senhor (2 Crnicas 26.6-8). Ele fez bem nas batalhas contra os inimigos de Israel (2 Crnicas 26.6-8). Porm, quando o Rei Uzias se
tornou bem conhecido e orgulhoso, ele comeou a se corromper, foi infiel a Deus, e j no buscava ao Senhor (2 Crnicas 26.16).

Para ser um lder, voc deve ter ntima comunho com Deus. Muitos lderes que tm falhado descobrem que seu problema comeou
com um fracasso em sua prpria relao pessoal com Deus.
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2. FRACASSO POR COMISSO:

O fracasso por comisso significa o fracasso causado por suas prprias aes pecadoras. Os pecados de comisso incluem cada
ao, palavra, atitude ou motivo errado. Tais feitos ou pecados de comisso resultam em fracasso.

3. FRACASSO POR OMISSO:

O fracasso por omisso significa o fracasso causado pelo que voc no faz. Quando voc peca por omisso, voc no faz o que
voc deve fazer. A Bblia diz:

Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o faz nisso est pecando (Tiago 4.17).

Os pecados de omisso so coisas que a Palavra de Deus diz que voc deve fazer, porm voc no faz. Jesus repreendeu aos lderes
religiosos de Seu tempo por tais omisses. Ele disse...

Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os
preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas
(Mateus 23.23).

LDERES QUE TRIUNFARAM SOBRE SEUS FRACASSOS

A Bblia contem muitos exemplos de grandes homens que, em algum ponto em suas vidas, eles falharam como lderes:

Abrao: Ele mentiu sobre Sara dizendo que ela no era sua esposa por temer que fosse morto e sua esposa tomada dele. Todavia, ele
foi chamado de um homem de f e amigo de Deus.

Moiss: Na ira ele feriu a pedra e tirou gua em lugar de apenas falar pedra, como
Deus havia dito. Todavia, a Bblia diz que nunca houve um outro profeta maior do que Moiss.

Davi: Ele cometeu adultrio com a esposa de outro homem, ento indiretamente mandou mat-lo para tentar encobrir seu pecado.
Todavia, ele foi um grande rei e foi chamado de um homem segundo o corao de Deus.

Jonas: Ele foi direo oposta quando Deus o chamou para pregar em Nnive. Depois ele pregou no maior reavivamento da histria. A
cidade inteira se arrependeu.

Josu: Este homem foi um grande comandante militar da nao de Israel depois da morte de Moiss. Um dos desafios que Deus deu a
Josu foi liderar Israel para exigir sua terra prometida. Porm, em um dado momento, Josu se achou to desencorajado que ele anelou
retornar ao outro lado do Jordo no deserto. Em outra ocasio, ele se enganou quanto aos Gibeonitas. Todavia, este homem seguiu em
frente para conquistar a terra prometida por Deus.

Elias: Uma rainha m, Jezabel, enviou um mensageiro ao profeta Elias que o informou que ela estava planejando mat-lo. Elias...

... porm, se foi ao deserto, caminho de um dia, e veio, e se assentou debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte e disse:
Basta; toma agora, SENHOR, a minha alma, pois no sou melhor do que meus pais (1 Reis 19.4).

Aqui estava o grande homem de Deus que havia curado o enfermo, levantado o morto, e controlado os elementos da natureza em o
nome do Senhor. Agora ele estava escondido, temeroso, desalentado, e pedindo a morte. Todavia, Elias voltou a demonstrar o poder de
Deus diante da nao inteira de Israel no Monte Carmelo.

Pedro: Este homem negou a Jesus, porm depois se tornou um grande lder na igreja primitiva.
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Paulo: O Apstolo Paulo tambm enfrentou o fracasso. Ele escreveu uma vez que devido s experincias na sia, ele estava
desesperado e que a tribulao era alm de suas foras (2 Corntios 1.8). Ele expressou que havia tempos quando ele estava com
problemas, perplexo, perseguido e abatido (2 Corntios 4.8-11). Ele disse que ele tinha medos e problemas (2 Corntios 7.5-6). Porm, o
apstolo Paulo levou o evangelho com xito aos gentios, levantando grandes igrejas e lderes ao longo das naes do mundo.

LDERES CUJOS FRACASSOS EM DERROTA

A Bblia tambm contm muitos exemplos de lderes cujas vidas acabaram em fracasso e derrota:

Sanso: Ele foi um grande juiz e tinha uma fora fsica dada por Deus. Ele comeou a libertar Israel do inimigo filisteu. Atravs do
envolvimento com uma mulher pag, Sanso foi aprisionado e morreu enquanto ainda era prisioneiro do inimigo.

Uzias: Ele se tornou um rei quando tinha 16 anos e, enquanto ele fez o que era correto aos olhos do Senhor, ele prosperou. Uzias pecou
entrando no templo e realizando deveres que s os sacerdotes eram permitidos fazer. Deus o feriu com violncia com a lepra e ele
morreu.

Saul: Saul foi o primeiro rei de Israel, amado pelas pessoas, e um homem em quem o Esprito de Deus descansava. Devido
desobedincia, Saul foi rejeitado por Deus e outro rei foi selecionado para completar sua tarefa. A vida de Saul acabou em fracasso,
desgraa e suicdio.

Eli: Ele era originalmente um grande sacerdote na casa do Senhor. Devido desobedincia, ele e os seus filhos morreram em desgraa.

Judas: Judas era um discpulo de Jesus durante Seu ministrio terreno. Ele testemunhou os grandes milagres de Jesus e ouviu Seus
ensinos. Todavia, ele traiu a Jesus e acabou com sua prpria vida pelo suicdio.

O QUE FAZ A DIFERENA?

Alguns destes lderes se recuperaram de seus fracassos e seguiram para serem grandes homens de Deus. Outros nunca mudaram. Suas
vidas acabaram em derrota. O que fez a diferena?

Para responder esta pergunta, permita-nos examinar em maiores detalhes as vidas de dois grandes lderes da nao de Israel, os reis
Davi e Saul. Primeiro, leia a histria do fracasso de Davi em 2 Samuel captulos 11-12. Depois, leia a histria do fracasso de Saul em 1
Samuel captulo 15.

Em nosso raciocnio humano, o fracasso de Davi parece maior do que o de Saul. Saul simplesmente pegou alguns bois como despojo de
guerra quando Deus o havia dito para no fazer isso. Davi cometeu adultrio com a esposa de outro homem. Quando foi descoberto que
ela estava grvida, ele indiretamente mandou matar o marido dela para tentar encobrir seu pecado. Saul foi rejeitado por Deus como rei,
todavia Davi permaneceu no trono e foi chamado um homem segundo o corao de Deus.

Por que a vida de um homem terminou em fracasso enquanto o outro seguiu para alcanar futuros xitos? A resposta uma palavra:
arrependimento. Quando o profeta Samuel confrontou Saul por seu pecado, Saul disse...

Ento, disse Saul a Samuel: Pequei, pois transgredi o mandamento do SENHOR e as tuas palavras; porque temi o povo e
dei ouvidos sua voz. Ento, disse Saul: Pequei; honra-me, porm, agora, diante dos ancios do meu povo e diante de I srael;
e volta comigo, para que adore o SENHOR, teu Deus (1 Samuel 15.24, 30).

Saul foi descoberto em seu pecado e ele o admitiu. Ele se arrependeu, porm s porque foi descoberto. Sentir pelo pecado no
suficiente. Essa dor deve levar ao arrependimento:

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Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo
produz morte (2 Corntios 7.10).

Saul admitiu que ele havia falhado, porm ele culpou o seu fracasso a outras pessoas. Ele queria que Samuel o honrasse perante os
lderes do povo para que ele no fosse desonrado. Ele queria que Samuel rendesse culto a Deus com ele para mostrar s pessoas que ele
ainda era um homem espiritual.

Saul nunca confessou seu pecado a Deus, se arrependeu e pediu o perdo. Ele se negou a aceitar a responsabilidade pessoal por suas
aes. Ele ofereceu culto a Deus quando Deus quis o arrependimento. Saul se preocupava mais por sua reputao entre as pessoas do
que com seu relacionamento com Deus. Ele no viu o Reino como o Reino de Deus, porm como uma maneira de construir seu prprio
reino.

Devido a isso, Samuel disse a Saul:

Ento, Samuel lhe disse: O SENHOR rasgou, hoje, de ti o reino de Israel e o deu ao teu prximo, que melhor do que tu
(1 Samuel 15.28).

O Reino foi tomado de Saul e dado a Davi.

Quando o profeta Nat confrontou a Davi sobre seu pecado, Davi reconheceu imediatamente:

... Pequei contra o SENHOR. Disse Nat a Davi: Tambm o SENHOR te perdoou o teu pecado; no morrers (2 Samuel
12.13).

Ele no tentou culpar os outros. Ele no culpou Bate-seba. Ele admitiu seu fracasso e humildemente se arrependeu perante Deus. A
grande orao de arrependimento de Davi est registrada no Salmo 51. Leia este Salmo inteiro em sua Bblia. Davi reconheceu seu
pecado e pediu perdo:

Pois eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Pequei contra ti, contra ti somente, e
fiz o que mal perante os teus olhos, de maneira que sers tido por justo no teu falar e puro no teu julgar... Cria em mim,
Deus, um corao puro e renova dentro de mim, um esprito inabalvel (Salmos 51.3-4, 10).

Quando confrontado com o fracasso, Davi se arrependeu e mudou a direo. Saul no fez isso. Ele se desviou ainda para mais longe da
vontade de Deus e sua vida acabou em fracasso, derrota e suicdio.

QUANDO VOC FALHA

Quando voc falha h diretrizes bblicas que, se voc as segue, podemos converter o fracasso em xito. Para estudar estas diretrizes ns
usaremos o exemplo de Jonas. Leia o livro de Jonas (quatro captulos) em sua Bblia antes de continuar com esta lio.

Jonas recebeu a ordem do Senhor para ir e pregar o arrependimento nao pecadora de Nnive. Em lugar de obedecer voz de Deus,
ele foi direo oposta. Jonas tomou os seguintes passos para corrigir sua falha. Estes so os passos para tomar quando voc
experimenta o fracasso:

REVELANDO:

Quando voc falhar pea a Deus que revele a causa desse fracasso. Esteja certo: Deus tem maneiras de permiti-lo saber quando voc
tem falhado. Uma grande tormenta no mar revelou a Jonas que ele estava fora da vontade de Deus. Jonas admitiu sua culpa depois desta
revelao (Jonas 1.12). Enquanto voc no reconhecer seu fracasso, voc continuar sendo um fracasso:

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O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia (Provrbios
28.13).

Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns (1 Joo 1.8).

No permita que nenhuma desculpa impea-lhe de admitir o fracasso. Aqui esto algumas que so comuns:

As pessoas perdero a confiana em mim.
Se eu admitir o fracasso eu estarei admitindo que eu estava errado.
Eu j falhei. Eu tambm posso desistir.
muito tarde para mim.
Eu sou um mau exemplo, por isso eu devo desistir.
Eu estou muito longe da vontade de Deus para conseguir corrigir as coisas.

No necessrio revelar seu fracasso publicamente a menos que haja afetado as vidas de outros e voc deve buscar seu perdo. Porm,
voc sempre deve admitir seu fracasso a si mesmo e a Deus. Este o primeiro passo para mudar do fracasso ao xito: o pecado deve ser
revelado. Voc deve confront-lo.

ARREPENDENDO-SE:

Depois que a causa de seu fracasso revelada, voc deve arrepender-se:

Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1 Joo
1.9).

A grande orao de arrependimento de Jonas foi registrada em Jonas captulo 2. Jonas reconheceu seu pecado diante de Deus, se
arrependeu, e pediu perdo. Quando voc falhar, entre diante do Senhor em arrependimento. Pea a Deus que lhe perdoe por seu
fracasso. Assegure-se de perdoar a si mesmo tambm!

VOLTANDO:

Atravs da orao, da Palavra escrita de Deus, e da direo do Esprito Santo, Deus revelar a voc o ponto em que seu fracasso
comeou. Voc deve voltar, ento, a esse ponto e deve mudar a sua direo.

No caso de Jonas, ele compreendeu que seu fracasso comeou quando ele foi direo oposta de Nnive. Ele tinha que voltar a este
ponto de fracasso e mudar sua direo. O verdadeiro arrependimento envolve uma mudana na direo. Quando voc volta a um ponto
de fracasso, voc volta aonde voc pecou primeiro e corrige seu erro. Isto se faz...

RESTAURANDO:

No caso de Jonas, quando ele reconheceu que seu fracasso comeou quando ele foi direo oposta de Nnive, ele inverteu a direo.
Ele foi Nnive. Ele corrigiu seu fracasso (Jonas 3.3). Ele fez tudo o que ele podia para acertar as coisas. Isto se chama restaurao.

s vezes voc no pode fazer nada para corrigir seu fracasso exceto arrependendo-se. No exemplo de Davi que ns discutimos, ele no
poderia fazer nada sobre seu pecado com Bate-seba depois que ele foi praticado. O erro j estava feito. O adultrio foi praticado e seu
marido estava morto. No havia nada que ele poderia fazer para corrigi-lo exceto arrepender-se.

Porm, em situaes onde voc pode voltar ao lugar ou ponto do fracasso e restituio, voc deve faz-lo. Voc pode ter que se
desculpar com algum. Voc pode ter que devolver algo que voc roubou de algum ou admitir que voc disse uma mentira. Todos
esses so exemplos de restaurao.
Voc tambm necessita de tempo para se restaurar e reconstruir sua fora espiritual depois do fracasso. Voc pode precisar suspender
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temporariamente suas responsabilidades ministeriais. Voc precisar definitivamente de tempo exclusivo com Deus.

Aqui esto algumas maneiras de restaurar sua fora espiritual:

Estudar a Palavra de Deus.
Gastar tempo em orao e jejum.
Rever as causas bsicas para o fracasso (cedidas nesta lio) para que voc possa evitar os fracassos futuros. Pea a Deus que
revele e ajude-o a corrigir qualquer rea do problema em sua vida.
Revisar as estratgias da guerra espiritual para ajudar-lhe a empreender a guerra mais eficazmente na prxima vez. (Veja o
curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita intitulado Estratgias Espirituais: Um Manual da Guerra Espiritual).
Descansar fisicamente. O homem corpo, alma e esprito. Quando seu corpo fsico est exausto, Satans pode tomar a
vantagem e pode afetar sua alma e esprito e pode lev-lo a falhar.

AO XITO!

Depois que voc der estes passos, deixe seu fracasso para trs e avance ao xito. Jonas deixou seu fracasso para trs. O Senhor falou
com ele uma segunda vez e disse, Dispe-te, vai grande cidade de Nnive e proclama contra ela a mensagem que eu te digo (Jonas
3.1-2). Desta vez ele obedeceu rapidamente. Em Nnive, Jonas liderou um dos maiores reavivamentos da histria. A cidade inteira se
arrependeu. Seguindo os passos de revelar, arrepender-se, voltar e restaurar, seu fracasso se transformou em sucesso.

A Bblia contm muitas histrias de homens como Jonas. Estes homens falharam, porm admitiram seu fracasso e pediram o perdo de
Deus. Quando eles o fizeram, Deus no somente perdoou como tambm proporcionou nova direo. Este o modelo bblico para
converter o fracasso em xito.

Deus pode fazer o mesmo com voc! Ele no est olhando seus fracassos passados. Ele no est olhando-lhe como voc hoje. Ele est
vendo o homem ou mulher... o lder que voc pode ser se voc somente caminhar em obedincia a Ele.

APRENDENDO COM O FRACASSO

Paulo escreveu:

Porque no queremos, irmos, que ignoreis a natureza da tribulao que nos sobreveio na sia, porquanto foi acima das
nossas foras, a ponto de desesperarmos at da prpria vida. Contudo, j em ns mesmos, tivemos a sentena de morte, para
que no confiemos em ns, e sim no Deus que ressuscita os mortos; o qual nos livrou e livrar de to grande morte; em quem
temos esperado que ainda continuar a livrar-nos (2 Corntios 1.8-10).

Paulo explicou que os problemas na sia lhe ensinaram uma lio importante... Que no devemos confiar em ns mesmos, mas em
Deus. Esta uma grande lio para aprender com o fracasso. Voc no pode confiar em si mesmo. O seu poder, sua autoridade, seu
sucesso como lder s est seguro em Jesus Cristo. Paulo olhava alm do mundo natural para ver os benefcios espirituais dos
problemas, tentaes, prova e fracassos:

Por isso, no desanimamos; pelo contrrio, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem
interior se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno peso de glria, acima
de toda comparao, no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so
temporais, e as que se no vem so eternas (2 Corntios 4.16-18).

Paulo havia aprendido que ainda que o homem exterior de corrompa, o homem interior se renova dia a dia. Em lugar de entregar os
pontos, Paulo aprendeu com o fracasso e avanou ao xito. Em 2 Corntios 1.10 ele indicou que Deus...

Nos livrou (no passado)
Nos livra [continuar a livrar-nos] (no presente)
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Nos livrar (no futuro)

... De todos os nossos problemas, provas, tentaes e fracassos. Ele disse que ns ramos...

Atribulados em tudo, PORM NO ANGUSTIADOS!
Perplexos, PORM NO DESESPERADOS!
Perseguidos, PORM NO DESAMPARADOS!
Abatidos, PORM NO DESTRUDOS!
(2 Corntios 4:8-9).

Apesar de todas as perplexidades, perseguies, problemas e desespero, Paulo pode dizer nos dias finais de sua vida:

Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f (2 Timteo 4.7).


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2. Liste trs exemplos bblicos de grandes lderes que triunfaram sobre seus fracassos.
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3. Identifique trs exemplos bblicos de homens cujas vidas acabaram em fracasso.
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4. Liste as diretrizes bblicas para converter o fracasso em xito:
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5. Quais so as trs causas bsicas do fracasso?
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1. Em Lucas 15.11-32 Jesus contou a histria de um homem jovem que deixou seu pai e foi viver em um pas estrangeiro. Estude
cuidadosamente esta histria, sobretudo a parte que conta o retorno do filho casa de seu pai. Voc descobrir que ele seguiu as
mesmas diretrizes para corrigir seu fracasso que foram discutidas neste captulo.

2. Estude a seguinte lista de exemplos bblicos de lderes que falharam em algum ponto de suas vidas. Quais corrigiram seus fracassos?
Como eles converteram seus fracassos em xito? Quais no corrigiram seus fracassos? Qual foi o resultado? Voc pode adicionar
outros exemplos esta lista de seu prprio estudo da Palavra de Deus.

Abrao: Gnesis 20 a 21.
Moiss: xodo; Atos 7.20-44.
Aro: xodo 32.
Balao: Nmeros 22.
Uzias: 2 Crnicas 26.
Sanso: Juzes 13 a 16.
Davi: 2 Samuel 11 a 12; Salmos 51.
Saul: 1 Samuel 8 a 15.
Jonas: O livro de Jonas.
Pedro: Mateus a Atos.
Joo Marcos: Atos 12.12, 25; 15.39; 2 Timteo 4.11.
Demas: 2 Timteo 4.9.

3. Voc aprendeu nesta lio que h trs razes bsicas para o fracasso que inclui:

O fracasso no relacionamento pessoal com Deus (fundamento espiritual mal; falta de orao, estudo da Bblia).
Os pecados de comisso (qualquer violao da Palavra de Deus).
Os pecados de omisso (no fazer o que deve ser feito).

Aqui est uma lista de alguns resultados destes fracassos bsicos. Voc pode pensar em outros resultados para adicionar a esta lista?

O desnimo.
As emulaes (imitar o ministrio de outros).
Falta de viso.
Falta de treinamento.
No disposto a pagar o preo.
Falta de compromisso.
Prioridades erradas.
A imoralidade.
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A cobia, as riquezas, o mau uso dos recursos financeiros, o amor ao dinheiro.
O orgulho.
Cimes.
Maltratar os discpulos.
Falta de comunicao com os discpulos.
O medo dos homens e fazer acepo de pessoas.
A popularidade.
A inconsistncia.
Falta de auto-avaliao
Comparar a si mesmo com outros.
A ambio.
A incapacidade de delegar responsabilidade a outros (tenta fazer tudo por si mesmo).
Escuta e obedece ao homem em lugar de Deus; oscila pela opinio popular.
A incredulidade.
A incapacidade para liderar como servo e pastor.
No cumprir as qualificaes bblicas para as posies de liderana.
Falta de um chamado claro liderana.
Falta de conhecimento e aplicao dos princpios bblicos do xito.
A incapacidade para ouvir a voz de Deus e discernir Sua vontade, o que resulta nas decises erradas.
Falta de poder espiritual.
Falta de planejamento.
Mau uso dos recursos espirituais.
Esterilidade espiritual.
A raiz de amargura.
A comodidade e ociosidade.
O amor ao mundo.
Falta de uno.

4. O orgulho uma das maiores razes para o fracasso. Foi o que causou o primeiro pecado da humanidade. Satans foi atrado pelo
orgulho quando ele disse, Voc ser como Deus. Aqui esto alguns sintomas do orgulho:

Demasiadamente consciente de sua importncia: Salmos 101.5.
Ter todas as respostas: Provrbios 3.7.
Uma aparncia orgulhosa: Provrbios 6.17.
Mais que freqente o uso de eu ou meu: Isaas 14.14-15.
Demasiadamente consciente das boas aparncias: Isaas 28.1.
Deleitar-se em ordenar as pessoas ao redor: Mateus 20.26-27.
Ama os ttulos: Mateus 23.6-11.
Dar crdito a si mesmo pela obra feita para Deus: Atos 12.21-23.
Fazer as coisas com a motivao errada: Romanos 8.6.
Correr para o assento na cabeceira da mesa ou da fila: Marcos 12.38-39.
Demasiadamente consciente de seu intelecto: 1 Corntios 3.20.
Demasiadamente se alegre de estar ao redor de pessoas importantes: 1 Corntios 4.6-7.
Auto-elogio: 2 Corntios 10.12-13.
Dar crdito a si mesmo pela obra feita pelos outros: 2 Corntios 10.15.
Ter pouca preocupao com os outros: Filipenses 2.2-4.
Ter pouca preocupao com os outros: Filipenses 2.2-4.
Estar ansioso sobre questes e semntica: 1 Timteo 6.4.
Alardear o que planeja fazer: Tiago 4.16.
Ignorar o conselho das pessoas mais velhas, mais espirituais: 1 Pedro 5.5-6.
Ser irritadoramente independente: Efsios 5.21.
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Preocupado em lugar de lanar todo o cuidado em Deus: 1 Pedro 5.6-7.
Ama os prmios, reconhecimento, posio e compensao: 1 Joo 2.15-16.

5. Jesus orou para que ns nos mantivssemos longe do fracasso. Leia sua orao em Joo 18.15 e 20.

6. De Mateus 23, faa uma lista de dez mandamentos positivos para os lderes cristos. Cada fracasso dos fariseus pode ser convertido
para dar estas diretrizes positivas.

7. O livro de Provrbios contm muitas advertncias de coisas que produzem o fracasso. Leia um captulo a cada dia e voc poder ler o
livro uma vez por ms. Marque em sua Bblia as coisas que produzem o fracasso e que os evitam. (Voc pode querer fazer tambm isto
com outros livros da Bblia).

8. O Apndice deste curso explica como estudar as vidas de lderes cujas histrias so contadas na Bblia. Estude alguns dos lderes que
falharam. Faa uma lista das coisas que causaram seus fracassos.

9. Os livros de 1 e 2 Timteo e Tito foram escritos a homens jovens em posies de liderana no ministrio. Estude estes livros
cuidadosamente e lista as coisas que o apstolo Paulo disse a estes homens que evitassem.

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Captulo Doze

OS PRINCPIOS DO XITO

OBJETIVOS:


Escreva o versculo-chave de memria.
Definir o xito.
Explicar como o xito no Reino de Deus difere do xito do mundo.
Resumir os princpios bsicos do xito.
Fazer um estudo mais extenso sobre os princpios bblicos do xito.

VERSCULO-CHAVE:


Escreva o versculo-chave de memria.
Definir o xito.
Explicar como o xito no Reino de Deus difere do xito do mundo.
Resumir os princpios bsicos do xito.
Fazer um estudo mais extenso sobre os princpios bblicos do xito.

VERSCULO-CHAVE:

No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto
nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido (Josu 1.8).

INTRODUO

Freqentemente perguntam s pessoas bem sucedidas: qual o segredo de seu sucesso? queles que esto no sistema mundano, a
lista freqentemente inclui a educao, posio, ambio, talento, poder e dinheiro como os segredos do sucesso. Muitos livros tm sido
escritos sobre o assunto, porm os verdadeiros princpios do xito so revelados na Bblia. Nesta lio voc aprender os princpios
bblicos do xito. Ns consideraremos que voc j tem posto os fundamentos da f identificados em Hebreus 6.1-3. Um fundamento
espiritual apropriado necessrio para aplicar os princpios bblicos do xito em sua vida e ministrio.

O QUE O XITO?

O xito do Reino de Deus o uso mximo dos dons e habilidades de algum dentro do mbito de responsabilidades dadas por Deus.
Voc tem xito quando voc usa adequadamente seus recursos espirituais para a obra de Deus.

O sucesso no reino de Deus difere dos padres mundanos de xito. O mundo v o xito materialmente. Deus o v espiritualmente. No
Reino de Deus h uma norma diferente que define o xito. O mundo estabelece seus prprios padres. A norma estabelecida por Deus
se chama fidelidade.

H uma base diferente de xito. A base do xito no mundo volvel e temporal. No Reino de Deus, a base do xito estvel e eterna
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porque baseada na verdade revelada. H motivos diferentes para o xito. No mundo, as pessoas so motivadas pela cobia, orgulho e
desejo pela fama. Os crentes so motivados para ter xito para a glria de Deus.

H um modelo diferente de xito no Reino de Deus. O mundo olha os homens ricos e poderosos. Nosso modelo o Senhor Jesus
Cristo. H uma meta diferente de xito. O dinheiro, poder e posio so enfatizados como metas mundanas. A meta no reino de Deus
a semelhana de Cristo.

O xito no reino de Deus d nfase a dar em lugar de obter, servir em lugar de posio, humildade em lugar de orgulho, debilidade em
lugar de poder. O mundo v o xito pelo que se refere ao que voc est fazendo. Deus o v pelo que se refere ao que voc . A
excelncia de carter enfatizada em lugar da excelncia de realizao.

No reino de Deus, o xito no medido pelo que voc . Ele medido pelo que voc comparado ao que voc poderia ser. O xito no
medido pelo que voc faz para Deus. medido pelo que voc faz comparado ao que voc poderia estar fazendo.

OS SEGREDOS DO XITO

Deus quer que voc tenha xito no ministrio. Ele quer que voc alcance os propsitos e planos que Ele tem para voc. Os segredos
espirituais do xito no so realmente secretos. Eles so declarados abertamente na Palavra de Deus. Eles so secretos somente
porque as pessoas se negam a busc-los e encontr-los.

Ns no podemos cobrir cada princpios do xito na Palavra de Deus porque h muitos. A seo Para Estudo Adicional desta lio
providencia as diretrizes para o estudo continuado de outros princpios bblicos. Porm, aqui esto alguns dos princpios bsicos que so
muito importantes:

TENHA UMA ATITUDE DE CORAO APROPRIADA:

O xito comea com o homem oculto do corao:

Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o
SENHOR no v como v o homem. O homem v o exterior, porm o SENHOR, o corao (1 Samuel 16.7).

Uma atitude de corao apropriada inclui amor, humildade, obedincia, um esprito de servo, e a verdadeira santidade.

CONHEA A FONTE DO XITO:

No o que voc sabe, porm quem voc conhece que o torna bem sucedido. Relacionamento baseado em quem voc conhece, no
no que voc sabe. Tudo na vida baseado em relacionamento. Quem voc conhece (Jesus), no o que voc conhece, que o leva ao
cu. Conhecer ao Senhor resulta em sucesso:

Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas;
mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo e justia na
terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR (Jeremias 9.23-24).

Aos violadores da aliana, ele, com lisonjas, perverter, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte e ativo. Os
sbios entre o povo ensinaro a muitos; todavia, cairo pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo roubo, por algum
tempo (Daniel 11.32-33).

BUSQUE AO SENHOR:

Buscar ao Senhor significa ministrar a Ele, inquirindo, orando e estudando a Palavra para conhec-lo e fazer Sua vontade. Os benefcios
de buscar ao Senhor foram provados por um rei piedoso de Jud chamado Ezequias. Ele buscou a Deus e esta a razo para seu xito:
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Ouviu o SENHOR a Ezequias e sarou a alma do povo. Os filhos de Israel que se acharam em Jerusalm celebraram a Festa
dos Pes Asmos por sete dias, com grande jbilo; e os levitas e os sacerdotes louvaram ao SENHOR de dia em dia, com
instrumentos que tocaram fortemente em honra ao SENHOR (2 Crnicas 31.20-21).

Tambm se fala de um rei chamado Uzias:

Props-se buscar a Deus nos dias de Zacarias, que era sbio nas vises de Deus; nos dias em que buscou ao SENHOR,
Deus o fez prosperar (2 Crnicas 26.5).

importante buscar ao Senhor porque Deus deseja revelar Seus planos e propsitos aos lderes (ver Ams 3.7).

MEDITE NA PALAVRA:

O xito prometido queles que meditam na Palavra de Deus. O Senhor disse a Josu:

No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto
nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido (Josu 1.8).

Meditar significa pensar sobre, permanecer em, refletir, e estudar em detalhe. Algum que medita cr que deus tem falado ao
homem, que a Bblia um registro do que Ele tem dito, e que a Palavra de Deus verdade.

OBEDEA A PALAVRA:

No somente a meditao que produz o xito, tambm a obedincia Palavra...

... Para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers
bem-sucedido (J osu 1.8).

Antes que Salomo se tornar o rei de Israel, Davi lhe deu este conselho:

Agora, pois, meu filho, o SENHOR seja contigo, a fim de que prosperes e edifiques a Casa do SENHOR, teu Deus, como ele
disse a teu respeito. Que o SENHOR te conceda prudncia e entendimento, para que, quando regeres sobre I srael, guardes a
lei do SENHOR, teu Deus. Ento, prosperars, se cuidares em cumprir os estatutos e os juzos que o SENHOR ordenou a
Moiss acerca de I srael; s forte e corajoso, no temas, no te desalentes (1 Crnicas 22.11-12).

Cada mandamento na Palavra de Deus importante. Guardar estes mandamentos o far vitorioso.

Voc no somente deve meditar pessoalmente e obedecer a Palavra de Deus, porm voc deve elev-la seu lugar apropriado de
autoridade diante das pessoas a quem voc lidera. Leia como Neemias restaurou a autoridade da Palavra de Deus em Neemias 8.1-8. As
reformas que Neemias fez no teriam durado se separadas da autoridade da Palavra de Deus. Um ministrio baseado na autoridade da
Palavra sempre ter xito.

SEJA CHAMADO POR DEUS:

Voc aprendeu previamente neste curso sobre a importncia de ser chamado por Deus. Voc no ter xito a menos que voc conhea e
ministre no chamados especficos de Deus, usando os dons espirituais que Ele lhe tem dado.

EXPERIMENTE A PRESENA DE DEUS:

na presena de Deus que o ministrio prospera:
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O SENHOR era com Jos, que veio a ser homem prspero; e estava na casa de seu senhor egpcio. Vendo Potifar que o
SENHOR era com ele e que tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava em suas mos (Gnesis 39.2-3).

Deus somente pode estar com voc quando voc est caminhando em comunho com Ele, ministrando em seu chamado especfico, e
vivendo uma vida santa.

TENHA A UNO DE DEUS:

Captulo Trs deste curso explicou a importncia da uno de Deus. Voc precisa desta uno para ter xito no ministrio.

ENFRENTE PROBLEMAS E DECISES:

Negar-se a enfrentar os problemas e decises leva ao fracasso. Confronte os problemas rapidamente e tome decises sabiamente usando
as estratgias que voc tem aprendido neste curso.

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CONHEA SEU PROPSITO:

Deus tem um propsito especfico para cada crente. Conhecer seu propsito envolve ter viso espiritual, um conhecimento de por que
voc existe e o que Deus tem lhe chamado a fazer. (Voc pode aprender mais sobre isto no curso do Instituto Internacional Tempo de
Colheita, Administrao Por Objetivos).

Um homem que tem uma viso no vive no passado, preocupando-se com os erros e fracassos ou somente regozijando-se com o
sucesso. Viso e conhecimento claros do propsito ajuda-lhe a enfocar no futuro. Quando Paulo disse:

Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e
avanando para as que diante de mim esto (Filipenses 3.13).

TENHA UM PLANO:

Voc nunca alcanar seu propsito a menos que voc tenha um plano para faz-lo. Voc pode aprender a planejar no curso do Instituto
Internacional Tempo de Colheita, Administrao Por Objetivos.

EXECUTE O PLANO:

Ter um bom plano no suficiente para realizar seu propsito no ministrio. Voc tambm deve executar o plano. Voc deve organizar,
delegar e liderar. Uma prova da boa liderana espiritual se ela resulta ou no na realizao vitoriosa dos propsitos e planos de Deus.
Voc pode aprender a fazer isto no curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita intitulado Administrao Por Objetivos.

VIVA UMA VIDA SANTA:

Voc somente ter xito no ministrio se voc vive uma vida santa, cumprindo as qualificaes para lderes que foram discutidas no
Captulo Quatro deste curso. O pecado garante o fracasso. A santidade assegura o sucesso.

O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia (Provrbios
28.13).

BUSQUE A SABEDORIA DE DEUS:

A sabedoria humana no suficiente para fazer boas decises e liderar outros. Voc deve ter a sabedoria de Deus para ser um lder
vitorioso:

Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitusses
presbteros, conforme te prescrevi (Tiago 1.5).

SE ESFORCE PELA EXCELNCIA:

No se conforme com o bom o bastante. Se esforce pela excelncia:

Para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e inculpveis para o Dia de Cristo (Filipenses 1.10).
FAA TUDO PARA A GLRIA DE DEUS:

Se voc faz tudo para a glria de Deus em lugar de sua prpria glria, voc ter sucesso:

E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai
(Colossenses 3.17).

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BUSQUE PRIMEIRO O REINO:

Voc ter xito se o Reino de Deus sua prioridade:

Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mateus 6.33).

As prioridades do reino podem ser estabelecidas atravs da organizao apropriada (ver Atos 6.1-7).

SIGA O EXEMPLO:

Como voc aprendeu neste curso, Jesus o maior exemplo de um lder espiritual. Jesus disse:

Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm (Joo 13.15).

Quando voc compara a si mesmo com outra coisa que no seja o exemplo de Cristo isto no bom. Jac comparou a Jos com seus
irmos e desencadeou eventos motivados por cimes e dio. O povo de Israel se comparou com as outras naes e adotaram seus
caminhos errados. Saul escutou uma comparao dele com Davi e se envenenou de cimes.

A comparao pode ser til para expandir sua viso e desafi-lo a cumprir seu potencial. Porm as realizaes de outra pessoa no so a
norma para sua vida. Seu xito no medido pela atuao de outros. Por esta razo a pergunta de Pedro ao Senhor sobre Joo, "Senhor,
o que ser deste?, recebeu a reprovao, o que isto tem a ver contigo? Quando a ti, segue-me (Joo 21.21-22).

DECISO, DISCIPLINA, DIREO, DETERMINAO

Realmente, o sucesso pode ser resumido facilmente em uma declarao:

Siga o exemplo de Jesus em deciso, disciplina, direo e determinao.

O apstolo Paulo fez isto:

No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de tal maneira
que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, a incorruptvel.
Assim corro tambm eu, no sem meta; assim luto, no como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo
escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado (1 Corntios 9.24-27).

Paulo tomou uma deciso. Ele quis obter o xito. Ele quis ganhar a corrida da vida (versculo 24). Para fazer isso, ele compreendeu
que ele deveria disciplinar-se, o que significa ser moderado em todas as coisas (versculo 25 e 27). Ele tinha a direo. Ele no correu
ou lutou sem propsito fixo. Ele no estava incerto sobre seu propsito ou planos (versculo 26). Ele tambm foi determinado em obter,
para ter o xito (versculos 24-25).

O PREO DO XITO

Voc est pronto a pagar o preo do xito? Aqui est:

Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez coisas dignas de reprovao levar poucos aoites. Mas quele
a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro (Lucas 12.48).

Quanto mais vitorioso voc , tanto mais Deus requer de voc. Este o preo do xito.

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2. Defina o xito.
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3. Como o xito no Reino de Deus difere do xito do mundo?
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4. Resuma os princpios bsicos do xito que voc aprendeu nesta lio.
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Esta lio cobriu alguns princpios bsicos do xito. H muitos outros princpios de xito registrados na Palavra de Deus. Esta seo lhe
ajudar a continuar seu estudo destes princpios.

1. Durante o prximo ano, leia a Bblia inteira. Marque cada mandamento que dado ali. Guardar estes mandamentos assegura uma
vida e ministrio bem-sucedido (Josu 1.8).
2. O apndice deste curso explica como estudar as vidas de lderes cujas histrias estejam registradas na Bblia. Estude as vidas de
lderes que tiveram xito. Identifique as coisas que os fizeram vencedores e incorpore-as sua prpria vida.

3. Leia o livro de Eclesiastes que descreve o xito mundano, sobretudo o capitulo 2. A pessoa que baseia o xito em tais normas
termina vazio e infeliz. A pessoas que baseia sua prosperidade nos padres de Deus est satisfeita e feliz. Leia a concluso em
Eclesiastes 12.113-14.

4. Os livros de 1 ed 2 Timteo e Tito foram remetidos a homens jovens em posies de liderana no ministrio. Estude estes li vros
cuidadosamente e liste os princpios de xito que o apstolo Paulo compartilha.

5. Lembre-se disso: melhor tentar e falhar que no fazer nada e obter xito. Voc nunca falha at que voc diga, estou desistindo!.

6. As finanas so muito importantes ao ministrio vitorioso. Voc necessita do dinheiro para alcanar a obra de Deus. Aqui esto
alguns princpios bblicos do xito financeiro:

Deus sua fonte: Gnesis 22.14.
Deus quer que voc tenha xito financeiramente: Salmos 35.27; 23.1; Marcos 12.43-44; Efsios 3.29; Glatas 3.13; 1 Timteo 6.17; 3
Joo 2.
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Se voc colocar o Reino de Deus em primeiro lugar, Ele suprir suas necessidades: Mateus 6.33.

O xito financeiro um prmio para:

Dar a Deus a prioridade: Provrbios 3.9-10; Mateus 6.33.
Amar a Deus: Provrbios 8.21.
Dar glria a Deus: Provrbios 10.22.
Desejar ser piedoso: Provrbios 13.21; 15.6.
A humildade: Provrbios 22.4.
A prontido para dar: Provrbios 22.9.
Confiar em Deus: Provrbios 28.25.
Semear liberalmente: Provrbios 11.24-25; Lucas 6.38; 2 Corntios 9.6, 10.

Deus lhe d o poder para conseguir riquezas: Deuteronmio 8.18-19.

A riqueza resultado de trabalho:

Trabalho diligente: Provrbios 10.4; 13.4.
Trabalho inteligente: Provrbios 10.5.
Trabalho honrado: Provrbios 13.11.
Trabalho calado: Provrbios 14.23.

Dar lhe faz financeiramente vitorioso. Voc deve dar:

Primeiro ao Senhor: Malaquias 3.1-2; Provrbios 3.9-10.
Alegremente: 2 Corntios 9.7.
De boa vontade: xodo 25.2; 1 Crnicas 29.9; 2 Crnicas 8.12.
Livremente: Esdras 2.68.
Conforme sua habilidade: Mateus 5.42; Atos 11.29; 2 Corntios 8.12; Deuteronmio 16.17; Esdras 2.69.
Para a glria de Deus: Mateus 6.3.
Com simplicidade: Romanos 12.8.
Aos pobres: Provrbios 3.27-28; 19.17; 21.13; 28.27.
Em secreto: Mateus 6.3.
Regularmente: 1 Corntios 16.2.
Pela porcentagem das entradas: Gnesis 14.20; 28.22; Levtico 27.30; 2 Crnicas 31.5; Malaquias 3.10.

Para ter xito financeiramente voc deve evitar:

O amor ao dinheiro: 1 Timteo 6.10.
Confiar nas riquezas: Salmos 49.6; 1 Crnicas 29.14.
A dvida: Romanos 13.8.
A preguia: Provrbios 6.6-11; 24.30-34.
A auto-indulgncia: Provrbios 13.18; 21.17; 23.21.
Somente desejar: Provrbios 13.4.
Violncia: 1.10-19.
Fraude: Tiago 5.3-4; Provrbios 20.23; 13.11; 22.16.
Impiedade: Provrbios 10.2.
Suborno: Provrbios 14.27.
A desonestidade: Atos 5.3-4; Provrbios 21.6.
Os esquemas para tornar-se rico rapidamente: Provrbios 28.20.
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Pedir emprestado e no pagar: Salmos 37.21.
Ser fiador das dvidas de outras pessoas: Provrbios 6.1; 11.15; 22.26.
Hbitos pessoais pobres: Provrbios 23.21.
A falta de submisso afeta o xito financeiro: Provrbios 13.18.
Acumular dinheiro: Provrbios 10.22; 1 Timteo 6.10.
No pagar salrios justos: Jeremias 22.13.
A cobia: Provrbios 28.22.
Negar-se instruo de Deus: Provrbios 13.18.
Receber grandes ofertas para o lucro pessoal: 1 Samuel 2.29.
Reter as ofertas: Provrbios 11.24.

Voc amadurecer espiritualmente na medida em que voc for fiel em dar: Lucas 16.11.

7. O livro de Provrbios contm alguns dos maiores princpios de xito na Bblia inteira. Leia um captulo por dia e voc poder ler o
livro todo uma vez por ms. Marque os princpios de xito em sua Bblia e medite neles. Incorpore-os em sua vida e ministrio.

8. Aqui esto algumas referncias bblicas diretas sobre o xito e a prosperidade:

Deuteronmio 29.9; Salmos 1.3; 73.12; 122.6.
Josu 1.8-9; Provrbios 28.13.
2 Crnicas 31.21; 32.30; Eclesiastes 7.14; 11.6.
1 Reis 2.3; Isaas 54.17; 55.11.
Neemias 1.11; 2.20; 3 Joo 2.

9. Ezequias tinha um plano de xito de quatro pontos. Ele...

Confiava no Senhor.
Agarrava-se rapidamente a Ele (relacionamento ntimo).
O seguia.
Guardava Seus mandamentos.

Devido a isto, ele teve xito em tudo o que ele fez.

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Captulo Treze

CALCULANDO O CUSTO

OBJETIVOS:


Resumir trs aspectos do custo da liderana.
Identificar a verdadeira prova da liderana espiritual.

VERSCULO-CHAVE:

(Mateus 16.24).

INTRODUO

Neste curso, voc tem aprendido sobre a administrao de recursos espirituais atravs da liderana apropriada. Voc tem aprendido
como ser um bom mordomo e a liderar como um servo e pastor.

Voc aprendeu das qualificaes e tarefas dos lderes, a importncia da uno e como tomar decises e resolver problemas. Voc
estudou princpios de xito e foi advertido de coisas que produzem o fracasso. Voc tambm aprendeu a treinar lderes e discpulos.

Agora s resta uma pergunta: voc est preparado para pagar o alto custo de servir como um lder espiritual?

CALCULANDO O CUSTO

Jesus enfatizou a importncia de calcular o custo antes que voc tome decises espirituais. Ele usou dois exemplos naturais, aqueles de
um homem que edifica uma torre e de um rei que vai guerra:

Pois qual de vs, pretendendo construir uma torre, no se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os
meios para a concluir? Para no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a virem
zombem dele, dizendo: Este homem comeou a construir e no pde acabar. Ou qual o rei que, indo para combater outro
rei, no se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poder enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? Caso
contrrio, estando o outro ainda longe, envia-lhe uma embaixada, pedindo condies de paz (Lucas 14.28-32).

Por estes exemplos Jesus ilustrou a importncia de calcular os custos antes que voc faa um compromisso espiritual. Quais so os
custos de servir como um lder espiritual?

TRS ASPECTOS DA LIDERANA

Leia Lucas 9.57-62 em sua Bblia. Nesta passagem trs homens que queriam ser discpulos se aproximaram de Jesus. A cada um destes
discpulos em potencial, Jesus revela um aspecto diferente dos cursos da liderana espiritual:

CUSTOS CONSIDERADOS: (LUCAS 9.57-58).
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O primeiro homem tenta tornar-se um discpulo atravs do auto-esforo. Ele no espera ser chamado por Jesus. Como o discipulado, a
liderana no uma oferta que um homem faz a Deus. um chamado de Deus ao homem. Se voc tenta liderar pelo auto-esforo, voc
falhar. Voc deve ser chamado e ungido por Deus. Jesus disse a este homem, Se voc quer seguir-me, isso o que voc enfrentar.

Os custos da liderana incluem o sacrifcio assim como servio:

Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos (1 Joo 3.16).

O custo da liderana inclui a solido. O apstolo Paulo escreveu:

Ests ciente de que todos os da sia me abandonaram; dentre eles cito Fgelo e Hermgenes (2 Timteo 1.15).

Um lder freqentemente experimenta a rejeio e a crtica:

Veio para o que era seu, e os seus no o receberam (Joo 1.11).

Um lder tambm pode experimentar a perseguio. Leia sobre as coisas terrveis que Paulo experimentou em 2 Corntios 11.23-27.

Um lder tem muitos deveres:

Alm das coisas exteriores, h o que pesa sobre mim diariamente, a preocupao com todas as igrejas (2 Corntios 11.28).

Um lder deve disciplinar-se:

Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser
desqualificado (1 Corntios 9.27).

Um lder tem uma grande responsabilidade para caminhar de modo digno de seu chamado espiritual:

Pelo que, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos; pelo contrrio, rejeitamos as
coisas que, por vergonhosas, se ocultam, no andando com astcia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos
recomendamos conscincia de todo homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade (2 Corntios 4.1-2).

Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados (Efsios 4.1).

PRIORIDADES APROPRIADAS: (LUCAS 9.59-60)

O segundo homem foi chamado por Jesus a seguir. Como voc j tem aprendido, seguir significa ir aps de algum que foi antes,
imitar um exemplo. Envolve convico e obedincia.

Quando Jesus chamou a Seus 12 discpulos, Ele lhes disse para vir e seguir. Ele no esboou um caminho a percorrer. Ele no lhes deu
os detalhes do programa. O discpulo tinha que deixar a velha vida exclusivamente devido ao chamado. Quais decises, separaes e
sacrifcios isto poderia requerer permanecia desconhecido.

O lder um seguidor que deve deixar uma vida de segurana para viver uma de insegurana aos olhos do mundo. O compromisso no
com um programa, porm com uma pessoa. Essa pessoa o Senhor Jesus Cristo. Na passagem de Lucas, a resposta deste homem ao
chamado para seguir foi deixa-me primeiro.... Ele quis seguir a Jesus, porm isto no era sua prioridade.

Jesus nunca sugeriria que uma pessoa ignorasse as necessidades de seus pais (veja Joo 19.25-27). O que se enfatiza nesta histria
uma questo de prioridade. Este homem disse que ele queria sepultar a seu pai primeiro. Nos tempos do Antigo Testamento, quando
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uma pessoa dizia que estava esperando sepultar a seu pai, necessariamente no significava que seu pai estava morto. Significava que
ela estava esperando at que seu pai morresse para receber a herana que legitimamente pertencia a ela. Assim, quando este homem
usou esta desculpa, ele estava colocando sua herana futura antes do chamado do Senhor Jesus Cristo. No momento crtico quando
Jesus chama a um homem para segui-lo e tornar-se um lder, nada deve ser colocado antes desse chamado.

Em outra passagem, Jesus explicou em mais detalhe a importncia das prioridades apropriadas:

(Mateus 16.24).

Abnegao deve vir antes que ns possamos levar a cruz. A velha natureza egosta e pecadora deve ser negada. (Leia Romanos 7-8
sobre a luta de Paulo nesta rea). Quando o ego est morto, a cruz deve tornar-se sua prioridade. A cruz simblica do sacrifcio, dor,
rejeio, penalidade e insulto envolvido em fazer a vontade de Deus. A cruz pode significa um chamado inclusive morte pelo martrio
por causa do Evangelho.

Levar a cruz no se refere s cargas da vida. Estas so comuns a todos os homens. Elas so as aflies, provas, desiluses e
depresses que vm a ns por vivermos em um mundo pecador. O crente no se exclui de tais coisas da vida. Ele experimenta
enfermidade, acidentes, fogo, e os riscos naturais porque ele vive em um mundo corrompido pelo pecado. Porm, estas cargas no so
levar a cruz. Levar a cruz um fato voluntrio, no algo que imposto pelas cargas da vida. uma contnua (diria) deciso de negar
os desejos do ego para fazer a vontade de Deus.

Jesus disse, qualquer que no toma sua prpria cruz e vem aps mim, no pode ser meu discpulo. Levar a cruz no agradvel
natureza humana porque envolve a auto-rejeio. Deve ser feito voluntariamente por causa de Cristo.

Para levar a cruz, voc deve esvaziar suas mos das coisas do mundo. Se seu corao est fixo no dinheiro e coisas materiais, suas mos
esto muito cheias para levar a cruz. Se seu tempo consumido pelo prazer e coisas que agradam a carne, suas mos esto
demasiadamente cheias para levar a cruz. Depois de negar o ego e levar a cruz, o prximo passo seguir. Voc deve deixar atrs o
velho estilo de vida e as relaes pecadoras.

Voc nunca se tornar um lder por sentar-se e esperar que isto acontea. VOC deve tomar os primeiros passos: negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz, e siga. Mateus poderia permanecer mesa dos impostos e Pedro em suas redes. Os dois poderiam seguir com suas
ocupaes honestamente e eles poderiam ter desfrutado de experincias espirituais. Porm, se eles queriam se tornar lderes espirituais,
eles tinham que deixar a velha ocupao e entrar na nova. Mateus saiu das mesas dos impostos e Pedro deixou suas redes.

Isto no significa que todos devemos deixar nossos trabalhos e casas atuais para tornar-se um lder. O que significa que isto exigir
uma mudana em nosso estilo de vida. Em alguns casos pode significar tambm deixar casa, trabalho e pessoas amadas por causa do
Evangelho. Voc deve seguir para onde quer que Jesus o envie.

Prioridades apropriadas significam que voc deve deixar todo o resto para aceitar este chamado:

Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo (Lucas 14.33).

Servir a outros deve tornar-se uma prioridade:

No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o
primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua
vida em resgate por muitos (Mateus 20.26-28).

O reino de Deus deve tornar-se sua prioridade principal:

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Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?... Buscai, pois, em
primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mateus 6.31, 33).

OBJETIVOS ABSOLUTOS: (LUCAS 9.61-62)

O terceiro homem em Lucas 9.57-62 quis seguir, porm ele quis fazer isto por suas prprias condies. Oferecer seu adeus aos
familiares era uma coisa normal para se fazer, porm Jesus o havia chamado. Qual era seu objetivo real na vida? Ele quis se tornar um
lder ou seguir seu prprio plano para a vida? Os objetivos deste homem na vida no estavam estabelecidos. Ele estava detendo-se,
dividido entre a velha vida e a nova a qual Jesus chamou. Seu objetivo absoluto na vida no era o chamado de Deus. Seu compromisso
com a liderana deve ser completo. Deve tornar-se o chamado absoluto de sua vida.

A VERDADEIRA PROVA DA LIDERANA ESPIRITUAL

A verdadeira prova da liderana o que passa quando voc j est presente com seus seguidores. Eles continuam sendo fiis ao que
voc os tem ensinado? Eles ensinam a outros aquilo que eles tm aprendido? Eles podem continuar amadurecendo espiritualmente sem
sua presena fsica? Nesse caso, voc tem sido aprovado na verdadeira prova da liderana espiritual.

UM DESAFIO FINAL

Sempre se lembre de sua grande responsabilidade como um lder:


No se desencoraje pelos problemas com os seguidores. Jesus experimentou tais problemas. Em uma ocasio, Pedro, Tiago e Joo
exibiram uma atitude odiosa querendo chamar fogo do cu para destruir um povo no receptivo de Samaritano (Lucas 9.51-55). Pedro
negou ao Senhor trs vezes (Lucas 22.54-62). Os trs estavam dormindo no Jardim do Getsmani quando Ele lhes disse que orassem
(Lucas 22.45-46). Porm, este punhado de seguidores foi digno do investimento de tempo e ministrio de Jesus. Eles demonstraram ser
homens fis, apesar de suas faltas e fracassos. Atravs deles, o Evangelho se estendeu por todas as naes do mundo. Se voc est
desejoso de pagar os altos custos para servir como um lder espiritual, possvel que voc, tambm, possa ser usado por Deus para
levantar a tais seguidores comprometidos?

Eu ouvi um chamado, segue-me... Isso foi tudo.
As alegrias da terra se tornaram obscuras;
Minha alma o perseguiu.
Eu levantei e segui... Isto foi tudo.


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2. Quais foram os trs aspectos do curso da liderana discutidos nesta lio?
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3. Qual a verdadeira prova da liderana espiritual?
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1. Estude as seguintes referncias e considere o que custou a cada um destes homens servir em uma posio de liderana:

Jos: Gnesis 37-50.
Moiss: xodo.
Osias: Osias.
Ezequiel: Ezequiel 3.
Apstolo Paulo: Atos 9 a 28.

2. Agora que voc tem terminado este estudo sobre liderana, ns sugerimos que voc obtenha os cursos do Instituto Internacional
Tempo de Colheita, Anlise Ambiental e Administrao Por Objetivos.

Estes cursos adicionaro mais sabedoria a sua compreenso sobre liderana, planejamento e organizao, coisas que so necessrias
para o ministrio eficaz.

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APNDICE

Este apndice prov a oportunidade de aprender mais sobre os princpios da liderana estudando as vidas de personagens importantes
na Bblia.

Uma biografia a histria da vida de algum. Quando voc estuda a vida de uma pessoa importante na Bblia, voc est fazendo um
estudo biogrfico.

Estudando as vidas de personagens da Bblia voc pode aprender de suas experincias. A Bblia declara:

Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos
sculos tm chegado (1 Corntios 10.11).

Os eventos que passaram nas vidas dos personagens da Bblia foram registrados para seu benefcio. As experincias deles podem
ensinar-lhe grandes lies espirituais sobre a liderana. Observando os fracassos deles como lderes voc pode aprender sobre os erros a
evitar. Observando o xito deles como lderes voc poder desenvolver em sua prpria vida as qualidades positivas da liderana.

Aqui esto quatro passos para seguir ao fazer um estudo biogrfico:

PASSO UM: SELECIONE A PESSOA A SER ESTUDADA:

Voc pode escolher um personagem que de interesse especial a voc. Voc pode querer escolher uma pessoa da lista em Hebreus 11,
Glatas 3.7 ou Lucas 4.27.

Voc pode estudar uma pessoa importante no livro da Bblia que voc est lendo ou estudando presentemente. Lembre-se que o maior
estudo biogrfico de todos a vida de Jesus Cristo.

Tenha o cuidado para no confundir os nomes. H uns 30 Zacarias, por exemplo, na Bblia, 20 Nats, 15 Jonathas, 8 Juds, 7 Marias, 5
Tiagos e 5 Joos. Assegure-se que os versculos que voc est estudando so realmente sobre a pessoa que voc tem selecionado e no
outro indivduo com o mesmo nome.

Tambm esteja alerta para as pessoas que tm mais de um nome. Por exemplo, o nome de Jac foi mudado para Israel, o nome de
Abro foi mudado para Abrao e o nome de Saulo foi mudado prea Paulo.

PASSO DOIS: RENA A INFORMAO:

Recolha toda a informao na Bblia sobre a pessoa que voc selecionou. Se voc tem uma concordncia disponvel, busque o nome da
pessoa e encontre uma lista de todas as referncias sobre ela na Bblia. Se voc no tem uma concordncia, recolha as referncias
diretamente da Bblia. A maioria das referncias acerca de um personagem da Bblia se encontra dentro de um livro ou de uma srie de
livros consecutivos. Liste todas as referncias da Bblia sobre a pessoa que voc est estudando, ento busque cada uma em sua Bblia e
leia.

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PASSO TRS: ANALISE A INFORMAO:

A seguinte lista identifica algumas das informaes que voc deve recolher e deve analisar em um estudo biogrfico. A Bblia no pode
dar a informao sobre todos estes em cada biografia, porm tente incluir tudo o que ela revela sobre a pessoa que voc est estudando.

Use o grfico encontrado na concluso da seo Para Estudo Adicional deste captulo para registrar e analisar a informao que voc
reuniu.

A informao biogrfica para voc obter inclui:

O nome e significado do nome.
Os parentes: os progenitores, os irmos e irms, os antepassados, as crianas.
O nascimento: a situao, a importncia do nascimento, os eventos pouco comuns que circundaram o nascimento.
A infncia e os primeiros treinamentos.
O cenrio geogrfico: onde ocorre a histria da vida desta pessoa?
Os amigos e companheiros, as relaes pessoais.
Ocupao ou profisso: que posio ou ofcio eles ocuparam? Como eles ganhavam a vida?
A descrio fsica.
As caractersticas positivas do carter.
As caractersticas negativas do carter.
Os eventos significativos:
Primeiro encontro com Deus
Converso
Chamado ao servio
A maior crise ou o momento decisivo na vida da pessoa: (Saulo no caminho de Damasco, por exemplo).
A morte: quando, onde, circunstncias pouco comuns.

PASSO QUATRO: APLIQUE O QUE VOC TEM APRENDIDO:

Faa as aplicaes pessoais da vida da pessoa que voc tem estudado. Por exemplo:

Quais foram as caractersticas positivas do carter? Pea a Deus que lhe ajude a desenvolver em sua prpria vida.

Quais foram as caractersticas negativas do carter? Voc v qualquer uma destas em sua prpria vida? Pea a Deus que lhe ajude a
super-las?

Componha uma frase que resume a principal verdade que voc tem aprendido desta pessoa. Por exemplo, uma declarao sobre a
vida de Sanso poderia ser Comprometer a Vida Espiritual Resulta em Fracasso.

EXEMPLO DO MTODO


Rei Saul

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A histria de Saul se encontra em 1 Samuel 9-31. As informaes sobre Saul foram recolhidas destes captulos.

PASSO TRS: ANLISE A INFORMAO:

Nome e Significado do Nome: Saul significa pedido a Deus (1 Samuel 9.2).

Os parentes: Filho de um homem de Benjamim que se chamava Quis filho de Abiel, filho de Zeror, filho de Becorat, filho de Afij,
filho de um homem de Benjamim, um guerreiro valente (1 Samuel 9.1).

Saul tinha trs filhos: os filhos de Saul eram: Jonathas, Isvi e Malquisua. Os nomes de suas duas filhas eram: Merab, a mais velha; e
Mical, a menor.

O nome de sua mulher era Ajinoam filha de Ajimaas.

1 Samuel 14:49-50.

O Nascimento: A Bblia no declara estes fatos.

A infncia e primeiros treinamentos: Cuidava dos asnos de seu pai: 1 Samuel 9.3.

O Cenrio Geogrfico: Jud.

Os Amigos e Companheiros, as relaes pessoais:

Os filhos de Belial o depreciaram: 1 Samuel 10.27. Ele estava perto de Abner, o capito de seu exrcito, que era filho de seu tio: 1
Samuel 14.50. Davi se tornou um companheiro de Saul. Ao princpio ele estava em seu favor, depois Saul se colocou invejoso e sua
relao foi cortada: 1 Samuel 18.6-9. Quando Saul se tornou o primeiro rei, ele tinha um grupo de homens cujos coraes Deus havia
tocado. Quando Saul comeou a adicionar homens fortes e valentes sem a direo de Deus, seus problemas comearam: 1 Samuel
10.26; 13.2; 14.52.

Ocupao ou Profisso: Primeiro rei de Israel.

A descrio fsica: Dos ombros acima sobressaa a qualquer um do povo: 1 Samuel 9.2; 10.23. Ele foi descrito como jovem e belo: 1
Samuel 9.2.

As Caractersticas positivas do carter:

Mostrou preocupao pela famlia: 1 Samuel 9.5.
Homem escolhido: 1 Samuel 9.2; 10.24.
Permitiu que o Esprito mudasse seu corao: 1 Samuel 11.6; 10.6.
Modesto: Escondeu-se entre a bagagem: 1 Samuel 10.22.
Negou-se a executar: 1 Samuel 11.
Liderana: rene as pessoas, 1 Samuel 11.
Homem do Esprito: 1 Samuel 11.
Originalmente era obediente: 1 Samuel 9.27.
Aliado dos piedosos: 1 Samuel 11.7; 10.26.
Ousado por Deus: 1 Samuel 10.6.
Originalmente era humilde: 1 Samuel 9.21.

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As Caractersticas Negativas do Carter:

Fez o que era conveniente em lugar de obedecer a Deus: 1 Samuel 13.8-13.
Desobedeceu, mentiu, ento se negou a aceitar a culpa: 1 Samuel 15.
Entristeceu ao povo de Deus: 1 Samuel 15.35.
Mais preocupado com o que o homem pensava do que com Deus: 1 Samuel 15.30.
Escolheu homens valentes e fortes para estar perto dele me lugar do grupo de homens que deus havia tocado: 1 Samuel 10.26; 14.52.
Medroso: 1 Samuel 17.11.
Julgava pelas aparncias exteriores: 1 Samuel 17.33.
Confiava na armadura do homem: 1 Samuel 17.38.
Invejoso: 1 Samuel 18.6-9.
Esprito maligno: 1 Samuel 18.10.
Esprito de vingana: 1 Samuel 18.11.
Tramou contra o ungido de Deus: 1 Samuel 18.20-30.

Eventos Significativos:

Primeiro encontro com Deus: 1 Samuel 9.15-27.
Converso: 1 Samuel 10.9.
Chamado a servir: 1 Samuel 10.1.
A maior crise ou momento decisivo: 1 Samuel 13.

Morte: Quando, onde, as circunstncias especiais:

1 Samuel 31: morreu por sua prpria mo. Seus trs filhos, seu pajem, e todos os seus homens morreram no mesmo dia no Monte
Gilboa durante uma batalha com os Filisteus.

PASSO QUATRO: APLIQUE O QUE VOC TEM APRENDIDO:

As caractersticas positivas do carter na vida de Saul que eu devo buscar desenvolver em minha prpria vida:

Quando o Esprito do Senhor vier sobre mim, eu me tornarei em outro homem (1 Samuel 10.6). Eu devo buscar esse tipo de uno de
Deus.

As caractersticas negativas do carter na vida de Saul que eu devo buscar desenvolver em minha prpria vida:

Deus deseja lderes segundo Seu prprio corao: 1 Samuel 13.14. Ainda que Saul falhou nestas reas, eu desejo ser semelhante lder.

A desobedincia: fazendo o que conveniente em lugar do que Deus ordenou. Colocando a culpa por seu prprio pecado sobre os
outros. Interessar-se mais com o que o homem pensa do que com o que Deus pensa sobre mim.

Eu faria bem em rever a lista inteira das caractersticas negativas de Saul e de vez em quando examinar meu prprio corao.

O chamado de Deus era para Saul ser capito sobre as pessoas: 1 Samuel 10.1.

Foram as pessoas que fizeram rei (1 Samuel 12.12-15; 10.24). Deus deveria ser o rei de Israel. Eu devo usar a cautela, para que o louvor
das pessoas no me afaste do plano de Deus.

Ainda que Deus estava originalmente com Saul (1 Samuel 10.7, 9; 13.14), ele perdeu o reino depois. Mesmo depois de seu pecado e da
profecia de perder o reino, sem dvida, a uno de Deus estava sobre Saul (1 Samuel 14.47). Os dons e chamamentos de Deus so sem
arrependimento. Saul ainda ouviu a voz de Deus (1 Samuel 15.1) e adorou a Ele (15.31), porm ele no confessou seu pecado e perdeu
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o reino.

Davi reconhecer o perigo de tocar um homem ungido por Deus como um lder. Eu devo considerar esta advertncia.

A maior verdade aprendida da vida de Saul o resultado da desobedincia a Deus. Isso se resume na declarao de Samuel: ... Eis
que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender, melhor do que a gordura de carneiros (1 Samuel 15.22).

O resultado de tal desobedincia se resume na declarao de Davi sobre Saul: A tua glria, Israel, foi morta sobre os teus altos!
Como caram os valentes! (2 Samuel 1.19).

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Nota: Nas pginas seguintes os formulrios so para voc reproduzir e usar estudando aos lderes da Bblia.

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ESTUDO BIOGRFICO DA BBLIA


Liste as referncias da Bblia que registram a vida desta pessoa:

PASSO TRS: ANALISE A INFORMAO:

O nome e significado do nome:

Os parentes: os progenitores, os irmos e irms, os antepassados, as crianas:

O nascimento: a situao, a importncia do nascimento, os eventos pouco comuns que circundaram o nascimento:

A infncia e os primeiros treinamentos:

O cenrio geogrfico: onde ocorre a histria da vida desta pessoa:

Os amigos e companheiros, as relaes pessoais:

Ocupao ou profisso: que posio ou ofcio eles ocuparam? Como eles ganhavam a vida?

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A descrio fsica:

As caractersticas positivas do carter:

As caractersticas negativas do carter:

Os eventos significativos:

Primeiro encontro com Deus

Converso

Chamado ao servio

A maior crise ou o momento decisivo na vida da pessoa: (Saulo no caminho de Damasco, por exemplo).

A morte: quando, onde, circunstncias pouco comuns.

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PASSO QUATRO: APLIQUE O QUE VOC TEM ESTUDADO:

Caractersticas positivas que eu poderia desenvolver:

Caractersticas negativas que eu devo evitar:

A maior verdade que eu aprendi ao estudar esta vida foi:

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Respostas dos Testes

CAPTULO UM:

1. 1 Timteo 3:1.

2. Administrao outra palavra para mordomia. Mordomo, ou administrador, o responsvel por algo confiado a ele por outra
pessoa. Administrao o processo de alcanar os propsitos e planos de Deus atravs do uso apropriado dos recursos humanos,
materiais e espirituais. Boa administrao medida por avaliarmos se os planos e propsitos foram cumpridos ou no.

3. Os recursos so o evangelho, as finanas, os recursos materiais do ministrio, dons espirituais e outros crentes.

4. Fidelidade.

5. Jesus Cristo.

6. Compare seu resumo com o que foi cedido no Captulo Um.

7. Compare seu resumo com o que foi cedido em Captulo Um.

CAPTULO DOIS:

1. Efsios 4.11.

2. 2, 1, 4, 3, 5, 6, 7.

3. Presbteros e Diconos.

CAPTULO TRS:

1. Salmos 92.10.

2. Ungir significa dedicar ou consagrar algo ou algum aplicando o azeite.

3. O azeite um smbolo do Esprito Santo. Ungir uma pessoa com o azeite simblico do Esprito Santo cobrindo-a para um propsito
especfico.

4. A uno do leproso para o relacionamento; a uno do sacerdote para a santidade; e a uno do lder para posio e poder.

5. Deus a fonte da uno para o ministrio.

6. A uno estabelece sua posio em Deus, lhe permite cumprir os propsitos de Deus, lhe d sabedoria para liderar, e descanso dos
jugos de escravido naqueles a quem voc ministra.

7. Deus no unge baseando-se na educao, inteligncia, habilidades ou experincia. Ele unge baseando-se na atitude do corao.

8. As foras mpias querem impedi-lo de caminhar na uno porque eles sabem que o ministrio ungido que alcanar os propsitos
de Deus.

9. Por que voc ser ineficaz e experimentar grandes dificuldades se voc no faz isto.

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10. Por caminhar continuamente nos trs tipos de uno discutidos nesta lio.

CAPTULO QUATRO:

1. Efsios 2:10.

2. As qualificaes no so habilidades naturais. Elas so qualidades de carter e conduta. As qualificaes bblicas para a liderana so
as qualidades de carter e conduta descritas na Palavra de Deus como requisitos para os lderes. Elas so evidncias de um estilo de
vida piedoso.

3. O fruto da evangelizao ser uma testemunha poderosa da mensagem do Evangelho.

4. Veja a lista das qualidades de Cristo cedidas no Captulo Quatro.

5. 9, 7, 8, 5, 6, 2, 4, 3, 1.

6. As passagens so 1 Timteo 3 e Tito 1.

7. Que eles sejam nascidos de novo, batizados no Esprito Santo, tenham um chamado especfico e uno de Deus para ser um lder, e
sejam espiritualmente maduros.

CAPTULO CINCO:

1. Filipenses 2:5-7.

2. A liderana de servo.

3. Jesus Cristo.

4. O poder na liderana como servo o que reduz uma pessoa e a humilha at o ponto de poder ser usada por Deus. Isto ilustrado na
vida de Jesus.

5. Os lderes seculares tm o domnio sobre seus seguidores, eles exercem a autoridade sobre eles, e atuam como chefes e senhores.

6. Ns servimos o corpo de Cristo e a humanidade perdida e agonizante. Na realidade, nosso servio para o Senhor.

7. Compare seu resumo com o que foi cedido em Captulo Cinco.

CAPTULO SEIS:

1. 1 Pedro 5.2-3.

2. Jesus Cristo.
3. Todos os verdadeiros crentes em Jesus so parte do rebanho.

4. Compare seu resumo com o que foi cedido em Captulo Seis.

5. Compare seu resumo com o que foi cedido no Captulo Seis.

CAPTULO SETE:
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1. Efsios 4:11-12.

2.Capacitar os crentes para a obra do ministrio.

3. Capacitar esperar ou equipar aos crentes para a obra do ministrio. Envolve o ensino, pregao, demonstrao, treinamento, e
mobilizao.

4. Os resultados quando os crentes so apropriadamente capacitados para a obra do ministrio incluem:

A obra do ministrio feita: Efsios 4.12.
O corpo de Cristo (a Igreja) edificado: Efsios 4.12.
As pessoas alcanam a maturidade espiritual: Efsios 4.13-15.
Resulta em unidade: Efsios 4.13.
As pessoas so transformadas na imagem de Cristo: Efsios 4.13.
As pessoas so estabelecidas doutrinariamente, arraigadas na verdade: Efsios 4:15-16
O corpo de Cristo funciona eficazmente: Efsios 4.16.

5. Compare seu resumo com o que foi cedido no Captulo Sete.

CAPTULO OITO:

1. Provrbios 16.9.

2. A abordagem bblica no voto ou deciso da maioria. Deus estabelece os lderes na igreja para tomar as decises.

3. Compare seu resumo com o que foi cedido no Captulo Oito.

4. O modelo para tomar decises um exemplo para seguir quando fazendo opes.

5. Um modelo prov um exemplo para seguir.

CAPTULO NOVE:

1. 2 Timteo 3.16-17.

2. Compare seu resumo com o que foi cedido no Captulo Nove.

3. Compare seu resumo com o que foi cedido no Captulo Nove.

4. Compare sua lista de razes com aqueles listadas em Captulo Nove.

5. Compare seu resumo com o que foi cedido em Captulo Nove.
6. Devido a cristos espiritualmente imaturos e carnais motivados por Satans, pela carne e pelo orgulho.

7. Quando ns disciplinamos e resolvemos os conflitos baseando-nos na Palavra de Deus, as pessoas so capacitadas e equipadas para a
obra do ministrio. A Palavra de Deus eficaz para a disciplina, reprovao e correo.

CAPTULO DEZ:

1. Lucas 6:40.
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2. Treinar a outros uma responsabilidade importante porque aqueles que voc treina se tornaro como voc.

3. Ns treinamento a lderes e discpulos com o propsito de ir a todas as naes, ensinando o Evangelho, batizando, e guiando os
convertidos at a maturidade espiritual atravs de mais ensino.

4.
Dependa de Deus.
Faa dele um tema de orao.
Tome a iniciativa.
Olhe o potencial, no os problemas.
Esclarea os custos.
Selecione aqueles que renem os requisitos bsicos.

5.

Associao
Instruo
Demonstrao
Consagrao
Participao
Viso
Superviso
Comisso

6. O modelo de feso.

6. O modelo de feso.

CAPTULO ONZE:

1. Provrbios 24:16.

2. Para uma lista daqueles que transformaram o fracasso em xito veja a discusso no Captulo Onze.

3. Para uma lista daqueles cujas vidas acabaram em fracasso veja a discusso no Captulo Onze.

4.
Revelando
Arrependendo-se
Voltando
Restaurando

5. Fracasso no relacionamento e devido aos atos de comisso ou omisso.

CAPTULO DOZE:

1. Josu 1:8.

2. No Reino de Deus, o xito o uso mximo dos dons e habilidades de algum dentro do mbito das responsabilidades dadas por
Deus. Voc tem xito quando voc usa seus recursos espirituais adequadamente para a obra de Deus.
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3. Compare sua explicao com a discusso em Captulo Doze.

4. Compare seu resumo com a discusso no Captulo Doze.

CAPTULO TREZE:

1. Mateus 16:24.

2. Trs aspectos importantes dos cursos da liderana so os custos considerados, prioridades apropriadas, e objetivos absolutos.

3. A verdadeira prova da liderana o que acontece quando voc j no est presente com aqueles que voc tem liderado. Eles
continuam sendo fiis ao que voc tem ensinado? Eles ensinam a outros aquilo que eles tem aprendido? Eles podem continuar
amadurecendo espiritualmente sem sua presena fsica?

A ADMINISTRAO DO TEMPO

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Ponha as primeiras coisas em primeiro lugar e teremos as segundas a seguir; ponha as segundas
coisas em primeiro lugar e perderemos ambas C.S. Lewis Que insensatez temer o pensamento de
desperdiar a vida de uma s vez, mas por outro lado, no ter nenhuma preocupao em jog-la fora
aos poucos John Howe

Nada caracteriza melhor a vida moderna do que o lamento, Se eu tivesse tempo...
Esta uma frase muito comum em nosso dia a dia. Aqueles que esto sempre reclamando de falta de tempo
geralmente no tm mtodos para utilizlo e, somente, comprovam que a problemtica do tempo no
saber o que fazer com ele.
Uma anlise das tarefas realizadas pelo pastor nos leva a fazermos a seguinte lista: as inmeras e cobradas
visitas pastorais nos lares, reunies com os presbteros, reunies para discusses sobre os planos de trabalho, 4
ou cinco sermes semanais, estudos bblicos, cada um com uma mdia de duas a trs horas de preparao, o
boletim semanal, compromissos para falar em outras igrejas, casamentos, funerais, colocar em dia a leitura,
visitas aos hospitais, algumas prioritrias (especialmente os idosos) etc. Normalmente, o resultado desta
correria para atender a tantos compromissos da agenda a constante tirania do urgente. Uma coisa planejar
nosso trabalho; outra trabalhar nosso plano.

Questes para reflexo:
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1) Quais tarefas inacabadas so motivo de grande preocupao para voc neste instante?

2) Faa uma lista de dois ou trs objetivos mais importantes em sua vida para as duas prximas semanas. O qu
mais importante?

3) Quando foi a ltima vez que voc separou ao menos uma hora para analisar a direo em que voc est
indo?

H uma grande diferena entre estar muito ocupado e ser produtivo. Claramente, podemos observar que
existem pessoas que se esgotam trabalhando e no conseguem progresso algum, enquanto outras, com menor
esforo, atingem objetivos e so bem sucedidas. No podemos esquecer tambm aqueles que vencem na vida
trabalhando tanto que chegam a sacrificar alguns valores extremamente importantes como o lazer, a famlia e,
s vezes, at a sade. H tambm aqueles que esto sempre girando em torno de tudo, como verdadeiros
furaces, em grande movimento. Contudo, quando analisados com profundidade, pouca coisa apresentam de
produtivo. provvel que voc j tenha ouvido o termo "workaholic". uma expresso americana que teve
origem na palavra alcoholic (alcolatra). Serve para denotar uma pessoa viciada, no em lcool, mas em
trabalho. As pessoas viciadas em trabalho sempre existiram, no entanto, esta ltima dcada acentuou sua
existncia motivada pela alta competio, necessidade (talvez
mais adequado seria dizer obsesso) por dinheiro, vaidade, sobrevivncia ou ainda alguma necessidade pessoal
de provar algo a algum ou a si mesmo. Podemos encontrar esta figura tambm no Ministrio pastoral.

Veja como podemos caracterizar o "workaholic":

1. Trabalha mais que onze horas
2. Almoa trabalhando
3. No tira frias de vinte dias h trs anos
4. Eternamente insatisfeito
5. Acha que trabalha mais que os outros
6. Fala ao telefone mais de uma hora por dia (13% do dia)
7. Avalia as pessoas pelo seu aspecto profissional e, depois, pelo pessoal.

Em corolrio das caractersticas acima, podemos antever alguns sintomas geralmente diagnosticados:
1. Ambiente tenso no lar;
2. Sensao de fracasso pessoal;
3. Dificuldades financeiras;
4. Exigncia de um padro de vida sempre superior, ou melhor.

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Para no recebermos o rtulo de "workaholic", primeiramente, necessitamos nos organizar melhor em relao
ao tempo e, dessa forma, conhecer os tipos de "ladres ou desperdiadores de tempo", e como podemos
resolvlos. Mas antes, precisamos entender que o tempo :

Tempo: uma estrutura teolgica

O Salmo 118:24 no deveria ser apenas um fato, mas nosso alvo em nosso uso do tempo: este o dia que o
Senhor fez. Nosso alvo que nosso uso do tempo deste dia reflita uma genuna autoria de Deus. O puritano
Jeremiah Burroughs estabeleceu um excelente princpio:

Esteja certo de seu chamado para todo empreendimento que voc tiver frente. Mesmo que seja o menor
empreendimento, esteja certo de seu chamado para o mesmo. Ento, com o que for que se encontrar, voc
pode aquietar seu corao com isto: eu sei que estou onde Deus gostaria que eu estivesse. Nada no mundo
aquietar o corao tanto quanto isto: quando me encontro com alguma cruz, eu sei que estou onde Deus
gostaria que eu estivesse, em meu lugar e em meu chamado: estou no trabalho que Deus estabeleceu para
mim.10 Claramente isto envolve considerar antecipadamente o que Deus nos tem chamado a fazer, confiante
de que este ser o mais feliz e satisfatrio uso de nosso tempo.

Um princpio semelhante chega at ns atravs de Efsios 5:16, traduzido como remindo o tempo e fazendo
o melhor de cada oportunidade. O verbo exagorazo. O gora era o mercado onde se comprava
mercadorias e escravos. Exagorazo fazer sua seleo a partir das opes disponveis. Em Efsios 5:16 o que
est disponvel ton kairon: o tempo, mas tempo de um certo tipo (pois existem duas palavras para tempo em
grego): o tempo de hoje visto como oportunidade, cheio de possibilidades de realizaes ou perdas
ressentidas. Se combinarmos as palavras chegamos a este pensamento. Procuramos assegurar, como visto to
extraordinariamente na vida de nosso Senhor, a autoria de Deus de nosso tempo de
tal forma que possamos dizer com confiana, Este dia, o modo como est rendendo, o dia que o Senhor fez;
alegro-me e regozijo-me nele. para esta tarefa que nos voltamos. O gerenciamento do tempo tanto uma
arte quanto uma cincia, e tem uma literatura profusa. Uma grande quantidade de cursos sobre isto est
disponvel tanto nas organizaes seculares como nas crists.

Nas pginas a seguir daremos algumas dicas que sero teis para que possamos gerenciar melhor o nosso
tempo:

1. Mitos sobre a administrao do tempo.
2. Razes para administrar o tempo:
3. Desperdiadores e economizadores de tempo;
4. Dicas para se economizar tempo;
5. Solues prticas para economizar tempo;
6. Como fazer reunies criativas.

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I. Mitos sobre Administrao do Tempo

Comecemos por analisar alguns mitos acerca da administrao do tempo.

1) O primeiro que quem administra o tempo tornase escravo do relgio.

A verdade bem o contrrio. Quem administra o tempo colocao sob controle, tornase senhor dele.
Quem no o administra por ele dominado, pois acaba fazendo as coisas ao sabor das presses do
momento, no na ordem e no momento em que desejaria. A verdade que administrar o tempo no
programar a vida nos mnimos detalhes: adquirir controle sobre ela. necessrio planejar, sem
dvida. Mas preciso ser flexvel, saber fazer correes de curso. Se voc est fazendo algum trabalho e
est inspirado, produzindo bem, no h razo para parar, simplesmente porque o tempo alocado quela
tarefa expirou. Se a tarefa que viria a seguir, em seu planejamento, puder ser re-agendada, sem maiores
problemas, no interrompa o que voc vem fazendo bem. Administrar o tempo fazer o que voc
considera importante e prioritrio, ser senhor do prprio tempo, no programa-lo nos mnimos
detalhes e depois tornar-se escravo dele.

2) O segundo mito que a gente s produz mesmo, ou ento s trabalha melhor, sob
presso.

Esse um mito criado para racionalizar a preguia, a indeciso, a tendncia procrastinao. No h
evidncia que o justifique, at porque os que assim agem poucas vezes tentam trabalhar sem presso
para comparar os resultados sobre si mesmos e sobre os que os circundam. A evidncia, na verdade,
justifica o contrrio daquilo que expressa o mito. Em contextos escolares, por exemplo, quem estuda ao
longo do ano, com calma e sem presses, sai-se, geralmente, muito melhor do que quem deixa para
estudar nas vsperas das provas e, por isso, v-se obrigado a passar noites em claro para fazer aquilo
que deveria vir fazendo durante o tempo todo. Nada nos permite concluir que o que vale no contexto
escolar, a esse respeito, no valha em outros contextos.

3) O terceiro mito que administrar o tempo algo que se aplica apenas vida
profissional.

Falso. Certamente h muitas coisas em sua vida pessoal e familiar que voc reconhece que deve e
deseja fazer mas no faz - "por falta de tempo". Voc pode estar querendo, h anos, reformar algumas
coisas em sua casa, escrever um livro ou um artigo, aprender uma outra lngua, desenvolver algum
hobby, tirar duas semanas sem perturbaes para descansar, curtir os filhos que esto crescendo, tudo
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isso sem conseguir. A culpa vai sempre na falta de tempo. A administrao do tempo poder permitir
que voc faa essas coisas em sua vida pessoal e familiar.

4) O quarto mito que ter tempo questo de querer ter tempo.

Voc certamente j ouviu muita gente dizer isso. De certo modo essa afirmao verdadeira - at onde
ela vai. Normalmente damos um jeito de arrumar tempo para fazer aquilo que realmente queremos
fazer. Mas a afirmao no diz tudo. No basta simplesmente querer ter tempo para ter tempo.
preciso tambm querer o meio indispensvel de obter mais tempo - e esse meio a administrao do
tempo. Contrria a esses mitos, a verdade que administrar o tempo saber usa-lo para fazer aquelas
coisas que voc considera importantes e prioritrias, tanto no ministrio pastoral, quanto na vida
pessoal. Administrar o tempo organizar a sua vida de tal maneira que voc obtenha tempo para fazer
as coisas que realmente gostaria de estar fazendo, e que possivelmente no vem fazendo porque anda
to ocupado com tarefas urgentes e de rotina (muitas delas no to urgentes nem to prioritrias) que
no sobra tempo.

Quem tem tempo no quem no faz nada: quem consegue administrar o tempo que tem.

Todos ns conhecemos pessoas (um tio idoso, uma prima) que (pelos nossos padres) no fazem nada o
dia inteiro e, no entanto, constantemente se dizem sem tempo. Por outro lado, quem administra o
tempo no quem est todo o tempo ocupadssimo. Pelo contrrio. Se voc vir algum que trabalha o
tempo todo, fica at mais tarde no servio, traz trabalho para casa noite e no fim de semana, pode
concluir, com certeza, que essa pessoa no sabe administrar o tempo. Quem administra o tempo
geralmente no vive numa corrida perptua contra o tempo, no precisa trabalhar horas extras e,
geralmente, produz muito mais! Mas no se engane: o processo de administrar o tempo no fcil.
preciso realmente querer tornarse senhor de seu tempo para conseguir administra-lo.

II. Razes para administrar o tempo

1) Tempo Vida: o tempo o recurso fundamental da nossa vida, a matria prima bsica de nossa
atividade. Quando o nosso tempo termina, acaba a nossa vida. No h maneiras de obter mais. Por isso,
tempo vida. Quem administra o tempo ganha vida, mesmo vivendo o mesmo tempo. Prolongar a
durao de nossa vida no algo sobre o qual tenhamos muito controle. Aumentar a nossa vida
ganhando tempo dentro da durao que ela tem algo, porm, que est ao alcance de todos. O tempo
um recurso no renovvel e perecvel. Quando o tempo acaba, ele acaba mesmo. E o tempo no
usado no pode ser estocado para ser usado no futuro. O tempo no como riquezas, que podem ser
acumuladas para uso posterior. Quem no administra o seu tempo joga sua vida fora, porque um dia s
pode ser vivido uma vez. Se o tempo de um dia no for usado sabiamente, no h como aproveita-lo no
dia seguinte. Amanh ser sempre um novo dia e o hoje perdido ter sido perdido para sempre. Mas o
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tempo, embora no renovvel e perecvel, um recurso democraticamente distribudo. A capacidade
mental, a habilidade, a inteligncia, as caractersticas fsicas so muito desigualmente distribudas entre
as pessoas. O tempo, porm, enquanto estamos vivos, distribudo igualmente para todos. O dia tem
24 horas tanto para o mais alto executivo como para o mais pobre desempregado. Todos recebemos 24
horas de tempo por dia. Na verdade, temos todo o tempo que existe: no existe tempo que algum
possa guardar para si, em detrimento dos outros. Algum pode roubar meu dinheiro, os objetos que
possuo. Mas ningum consegue roubar meu tempo: outra pessoa s conseguir determinar como eu vou
usar meu tempo se eu o consentir. Se assim, devemos nos perguntar por que alguns produzem tanto
com o tempo de que dispem e outros no conseguem produzir nada no mesmo tempo. No que os
ltimos no faam nada (no so daqueles que se levantam mais cedo apenas para ter mais tempo para
no fazer nada): s vezes so ocupadssimos, e, no entanto, pouco ou mesmo nada produzem. A
explicao est no seguinte: o importante o que fazemos com nosso tempo.

2) Tempo Dinheiro: importante se compenetrar do fato de que nosso tempo valioso. H
pessoas e instituies que esto dispostas a pagar dinheiro pelo nosso tempo. Por isso que se diz que
tempo dinheiro . Quem administra o tempo, na verdade, ganha no apenas vida: pode tambm
transformar esse ganho de vida em ganho de dinheiro.

Para alcanar um determinado resultado ou produzir alguma coisa, com determinado nvel de
qualidade, precisamos investir fundamentalmente tempo e/ou dinheiro. Imaginemos exemplos
corriqueiros. Seu carro est precisando de uma limpeza. Ou preciso consertar a instalao eltrica de
sua casa. Suponhamos que voc saiba lavar um carro e fazer um conserto eltrico com um nvel de
qualidade aceitvel, e que em ambos os casos o servio vai levar cerca de uma hora de seu tempo.
Independentemente de quanto valha a hora de seu tempo, se voc no tem mais nada que realmente
queira fazer (como dormir, assistir a um jogo de futebol na TV, etc.), provavelmente vai concluir que
vale mais a pena voc mesmo lavar o carro, ou consertar a instalao eltrica, do que pagar um
lavacarro ou um eletricista para fazer o servio. O uso de seu tempo economiza dinheiro, nesse caso.
Se, porm, voc pode empregar seu tempo ganhando mais dinheiro do que voc vai economizar, ou,
ento, se h coisas que voc queira fazer que so mais importantes, para voc, do que o dinheiro que
ir gastar, provavelmente vai concluir que vale mais a pena pagar um lavacarro ou um eletricista para
fazer o servio.

Por outro lado, mesmo que voc tenha tempo, se voc deseja um trabalho de melhor nvel de qualidade
do que aquele que capaz de produzir, pode valer mais a pena pagar um bom profissional para fazer o
servio. A questo a manter em mente que o tempo tem um valor monetrio para quem tem
objetivos: a deciso de emprega-lo ou no em determinada tarefa deve levar em considerao esse
valor. Se lavar o carro leva uma hora e voc economiza dez reais fazendo, voc mesmo, a tarefa, ento
seu tempo, naquela situao, vale dez reais por hora. Por outro lado, se voc no tem nada mais a fazer,
alm da tarefa que est contemplando realizar, ento o fator tempo deixa de ser uma varivel
relevante.
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Um outro exemplo pode ajudar. Suponhamos que voc no possua nem bicicleta, nem carro, nem
helicptero e queira ir a uma certa cidade. Voc pode ir a p (e levar trs dias), alugar uma bicicleta (e
levar vrias horas), ir de nibus (e levar cerca de trs horas, ponto a ponto), tomar um taxi (e levar um
hora), ou fretar um helicptero (e levar quinze minutos). Cada uma dessas opes envolve um certo uso
de tempo e um determinado dispndio de dinheiro. Se voc tem pouco tempo e bastante dinheiro,
pode decidir gastar mais dinheiro e fretar o helicptero. Se voc tem pouco dinheiro e bastante tempo,
pode decidir ir a p. Dependendo da "mistura", voc pode escolher uma das opes intermedirias. A
qualidade do resultado, porm, tambm precisa ser levada em considerao. Indo a p, voc vai chegar
cidade cansado, sujo, estropiado. Indo de helicptero, voc vai chegar como saiu. Isso pode
eventualmente pesar na deciso. Digamos, portanto, que um investimento de tempo T e de dinheiro $
produz um resultado com um determinado nvel de qualidade Q. Se continuarmos a investir a mesma
quantidade de tempo e de dinheiro, de esperar que a qualidade vai se manter a mesma. Se
aumentarmos o investimento de tempo, podemos manter a qualidade diminuindo o investimento de
dinheiro, ou vice versa. Se aumentarmos o investimento de tempo, mantendo o investimento de
dinheiro estacionrio, ou vice-versa, podemos melhorar a qualidade, que pode ser mais melhorada
ainda se aumentarmos ambos os investimentos. Se diminuirmos o investimento de tempo, mantendo o
investimento de dinheiro estacionrio, ou vice-versa, iremos piorar a qualidade, que pode ser pior ainda
se reduzirmos ambos os investimentos.

Por a voc v que pode trocar seu tempo por dinheiro. Na verdade, o trabalho uma permuta de
tempo por dinheiro: algum me paga pelo meu tempo (isto , pelo meu tempo produtivo). E isso nos
traz questo da produtividade.

3) Administrao do Tempo e Produtividade: Quem administra o tempo, aumenta sua
produtividade. Produtividade o produto da eficcia pela eficincia. Ser eficaz fazer as coisas certas,
isto , fazer aquilo que consideramos importante e prioritrio. Ser eficiente fazer as coisas certo, isto
, com a menor quantidade de recursos possvel. Ser produtivo fazer certo as coisas certas, isto ,
fazer aquilo que consideramos importante e prioritrio com a menor quantidade de recursos possvel. E
tempo um recurso fundamental: nada pode ser feito sem tempo. Por isso ele freqentemente
escasso e caro. possvel ser eficaz, isto , fazer o que precisa ser feito, sem ser eficiente. Todos
conhecemos pessoas que fazem o que devem fazer, mas levam tempo demasiado, ou gastam muito
dinheiro, para faze-lo. Essas pessoas so eficazes mas ineficientes. Por outro lado, todos conhecemos
pessoas que fazem, de maneira extremamente eficiente, coisas que no so essenciais, que no tm a
menor importncia. Quem consegue colocar cem mil pedras de domin em p sem derrubar nenhuma,
possivelmente seja muito eficiente nessa tarefa, mas extremamente ineficaz. Vemos, talvez at mais
freqentemente, pessoas que so ineficazes e ineficientes. Todos j vimos o balconista de loja ou o
caixa de banco que tenta atender a mais de um fregus ou cliente ao mesmo tempo, que
simultaneamente tenta responder s perguntas de outro, conversar com colegas que vm pedir
informaes ou jogar conversa fora, etc. Esse indivduo parece ocupado, na verdade est ocupado, mas
improdutivo: no mais das vezes no consegue fazer as coisas que devem ser feitas nem fazer o que faz
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de maneira correta. Tornar mais eficiente quem ineficaz (por exemplo, dandolhe um computador)
s vezes at piora a situao. Um exemplo exagerado pode ajudar. Um bbado a p ineficaz e
(felizmente) ineficiente. Se o colocarmos ao volante de um automvel, poder tornar-se muito mais
eficiente em sua ineficcia (isto , fazer muito mais rapidamente o que no deveria fazer, causando um
dano muito maior). Ser produtivo, portanto, no a mesma coisa que ser ocupado. Est errado o ditado
americano que diz: "Se voc quer algo feito, d isso para uma pessoa ocupada". A pessoa pode ser
ocupada e no produtiva, em cujo caso no far a tarefa adicional que lhe est sendo pedida.

4) Administrao do Tempo e Reduo de Stress: Quem administra o tempo reduz o stress
causado pelo mau uso do tempo. Aqui tambm a idia de mau uso ou desperdcio do tempo pressupe
a noo de objetivos. Se no tenho nenhum objetivo, seja profissional, seja pessoal, ento
provavelmente vou deixar o tempo fluir, despreocupadamente, como um rio que passa por debaixo de
uma ponte. No h como avaliar meu uso do tempo nesse caso. A nica coisa que posso querer fazer
"matar o tempo". Numa situao como essa, provavelmente no vou ter stress. O tempo aparece como
bem ou mal usado apenas para a pessoa que tem objetivos, que quer realizar alguma coisa. O bom ou
mau uso do tempo depende do que se pretende alcanar . O mau uso do tempo causa stress porque
tempo mal usado tempo usado para fazer aquilo que no consideramos importante e prioritrio. Usar
o tempo de forma no planejada no equivale, necessariamente, a fazer mau uso do tempo (como j se
indicou). Freqentemente temos que alterar nosso planejamento, fazer coisas que no estavam na
nossa agenda. Nosso tempo s ter sido desperdiado se essas alteraes nos levarem a fazer coisas
que no consideramos importantes. Mau uso do tempo no ficar sem fazer nada, gastar tempo no
lazer, dedicar tempo a hobbies ou famlia, se isso que julgamos importante e queremos - e todos ns
desejamos isso em determinados momentos. Se, entretanto, num dado momento, voc realmente quer
estar lendo um livro, ou trabalhando num relatrio, e se v obrigado a fazer um passeio com as crianas,
ou a entreter familiares, voc se sente tenso, porque o tempo no estar sendo utilizado para aquilo
que voc considera importante e prioritrio naquele momento e, portanto, no estar sendo bem
usado.

sempre bom lembrar que, da mesma forma que o mau uso do tempo causa stress, o bom uso do
tempo normalmente traz satisfao, sentido de realizao e felicidade.

III. LADRES E ECONOMIZADORES DE TEMPO

Entendemos por "desperdiadores de tempo" disfunes que provocam o uso inadequado ou
insatisfatrio do tempo na perspectiva do pastor e lder ou da igreja. Uma pesquisa feita em vinte e um
pases, com aproximadamente dois mil executivos de vrias organizaes, apresentou como
desperdiadores de tempo mais comuns, trinta e sete itens. Vamos detalhar abaixo os principais
desperdiadores de tempo que tenho visto no meu pastorado:

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1. Falta de Planejamento;
2. Telefonemas
3. Distraes
4. Visitas inesperadas;
5. Tarefas inacabadas ou falta de disciplina no cumprimento da agenda;
6. Definio clara de objetivos na execuo das tarefas;
7. Falta de delegao ou Centralizao de poder. Excesso de compromissos: incapacidade de
dizer "no": O excesso de tarefas freqentemente paralisa: a pessoa no sabe por onde comear
e acaba ficando imobilizada.
8. Menosprezo ou nfase inadequada em certas atividades;
9. Indefinio de prioridades e cobrana incompleta e descontnua;
10. Fragmentao e superficialidade;
11. Excesso de reunies (algumas desnecessrias) e burocracia interna;
12. Indefinio de prioridades;
13. M utilizao dos recursos (telefone, fax, computador, Internet,);
14. Mesa entulhada ou desorganizao pessoal;
15. Arquivamente ineficiente
16. Proscrastinao: preciso distinguir a tendncia procrastinao do bom senso que
recomenda no tomar uma deciso no calor de uma discusso, ou quando no h informaes
suficientes, ou coisa equivalente.

IV. DICAS PARA SE ECONOMIZAR TEMPO

A seguir, apresentamos sete tcnicas eficazes, atitudes e comportamentos que podem economizar seu
tempo:

Planejamento: toda hora aplicada em planejamento eficiente poupa trs ou quatro na
execuo e produz melhores resultados.

Organizao: a organizao um outro fator facilitador na execuo das tarefas; uma aliada
do tempo. Ela deve existir principalmente nas informaes.

Delegao: atribuio de tarefas para outras pessoas a fim de liberar o tempo para tarefas
mais importantes. a chave da administrao eficaz.

Benefcios da delegao:

1) A delegao facilita o trabalho do pastor;
2) A delegao aumenta a produtividade,
3) A delegao d oportunidade a outros de desenvolver a capacidade de liderana,
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4) A delegao d ao lder mais tempo de desenvolver sua vida espiritual.

Telefone: use-o para evitar deslocamento desnecessrio para obter informaes.

Comunicao: a linguagem simples, concisa e isenta de ambigidades assegura a
compreenso e poupa o tempo com mal-entendidos.

Tomada de decises: a anlise de deciso tem que ser precisa e baseada em informaes
seguras para que o problema possa ser atacado de forma imediata.

Concentrao: tempo mnimo (anterior a ao) que se julgar necessrio para conseguir
progresso em menos tempo.

Enumeramos abaixo solues prticas que o ajudaro a economizar tempo:

1. Estabelea metas: anuais, mensais, semanais e dirias;
2. Programe suas tarefas e atividades da semana e do dia, em funo dessas metas;
3. Faa as coisas em ordem de prioridade;
4. Saiba onde seu tempo realmente empregado;
5. Estabelea data e hora para incio e fim de cada atividade;
6. Elimine desperdiadores de tempo;
7. Utilize uma agenda ou um calendrio de reunies;
8. Crie uma lista de afazeres;
9. Organize as tarefas;
10. Organize seu acesso com rapidez de informaes usadas com freqncia.

COMO FAZER REUNIES CRIATIVAS

Vamos a algumas dicas que tornaro suas reunies mais criativas e geradora de resultados:

1. S convoque uma reunio quando totalmente indispensvel;
2. Estabelea os objetivos;
3. Elabore uma pauta, fixando tempo para cada assunto;
4. Coloque s as pessoas s quais o assunto interessa;
5. Mantenha o rumo da discusso;
6. Sintetize as concluses;
7. Faa o acompanhamento de todas as decises tomadas.

CRITRIOS DE CLASSIFICAO DAS TAREFAS E COMPROMISSOS
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Os critrios de classificao das tarefas e compromissos so pontos fundamentais para corrigirmos nossos
desperdiadores de tempo. Quantas vezes ns no nos deparamos com situaes em que determinado
compromisso era considerado como urgente? Geralmente os critrios so distorcidos. Algumas tarefas so
importantes e no urgentes; outras, so importantes e urgentes, de acordo com o quadro abaixo:

Tendo em vista a otimizao do tempo, a idia principal no conseguir corrigir todos os itens que nos levam
ao desperdcio de tempo. At porque isso impossvel, visto que muitos destes itens decorrem de fatores que
no correspondem apenas ao lado pessoal, como o ambiente de trabalho, por exemplo. Se focarmos em tentar
resolver quatro ou cinco pontos que consideramos crticos na nossa rotina cotidiana, teremos uma considervel
melhoria nos resultados, aumentando, assim, a produtividade.

Ratificando as citaes acima relatadas, denota-se que o tempo distribudo democraticamente para todos,
sem distino alguma. Percebemos vinte e quatro horas, igualitrias, a fim de utilizarmos da maneira mais
apropriada e conveniente. Infelizmente, no temos muito controle para prolongarmos a nossa vida. O que
podemos fazer, aumentarmos a vida, ganhando tempo dentro dela. E isso est ao alcance de todos, basta um
pouco de esforo e determinao.

No final do curso, aps o estudo de todas as matrias, voc far uma prova NICA de Conhecimentos Gerais.

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Registro da Profisso

TELOGO
A concluso do curso d ao aluno o direito de registrar-se como TELOGO.
Pedindo sua filiao ao Conselho Regional de Teologia e Conselho Federal de
Teologia. De acordo com o Ministrio do Trabalho, Portaria Mtb 1.334/94 e
Decreto Lei n 76.900/75 Telogo CBO Cd. 2631-15 Profissional de
Nvel Superior.

CONTATOS
SECRETRIA DE COORDENAO DE GRADUAO DE EXTENO DOS CURSOS AVANADO EM
TEOLOGIA A DISTANIA DO SETEAD
FONE FAX: 061 3459 6622 CELULAR: 61 8423 4299

NOSSOS CURSOS E INFORMAES :

www.setead.blogspot.com EMAIL: falecomsetead@gmail.com

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