Unidade II - Ensino Religioso: problemas e modelos

- Modelos e concepes de Ensino Religioso

O MODELO DAS CINCIAS DA RELIGIO
O presente modelo ultrapassa e rompe com as duas propostas anteriormente abordadas, por levantar a bandeira da
autonomia do conhecimento e da pedagogia do Ensino Religioso. Sua independncia provm da comunidade cientfica,
dos sistemas de ensino e da escola. No possui vinculao com as confisses religiosas nem com a teologia. Encontra-se
presente, de modo velado, em diversas proposies atuais, como na proposta do Frum Nacional Permanente de Ensino
eli!ioso "FON#PE$.
Este terceiro modelo resultado das prescries le!ais, tericas e peda!!icas do Ensino eli!ioso em sua afirmao
como rea de conhecimento e componente curricular %ue deve ser estudado &unto com o rol das outras disciplinas da
escola por motivos co!nitivos e peda!!icos.O modelo atesta a reli!iosidade e a reli!i'o como dados antropol!icos e
scio-culturais. #ssim, os sistemas de ensino n'o podem se e(imir de )iscali*ar o o)erecimento do con+ecimento da
reli!i'o, como parte da educa'o ampla e contributo para a )orma'o inte!ral do cidad'o.
,omo se pronuncia Passos "-../, p.0-$1 2#s ,incias da eli!i'o podem o)erecer a base terica e metodol!ica para
a aborda!em da dimens'o reli!iosa em seus diversos aspectos e mani)estaes, articulando-a de )orma inte!rada com a
discuss'o sobre a educa'o3.
# proposta 2postula a import4ncia do con+ecimento da reli!i'o para a vida tica e social dos educandos3 "P#SSOS,
-../, p. 0-$, com ob&etivos educacionais de)inidos.
A abordagem ultrapassa as religies particulares, almejando uma viso aberta e ampla poss5vel de abran!er as
diversidades e, concomitantemente, sintoni*ar a sin!ularidade do )en6meno reli!ioso em si. Por ter viso transreligiosa,
visa transcender a )ra!menta'o do con+ecimento das diversas especiali*aes cient5)icas, e atin!ir +ori*ontes mais lar!os
sobre o ser +umano.
O modelo das cincias n'o toma como pressuposto, tal como no modelo da 2educa'o da reli!iosidade3, a dimens'o
+umana a ser trabal+ada pela educa'o, mas foca a educao do cidado. 7ambm n'o parte da ) do indiv5duo-educando
tal como o modelo cate%utico. Ou se&a, 2o estudo da reli!i'o na mesma se%8ncia e intensidade das demais disciplinas
visa 9 educao dos sujeitos para viver responsavelmente em sociedade3. "P#SSOS, -../, p.00$
:avier "-../, p.;<$ di)erencia os modelos apresentados, e(pondo %ue 2diferentemente do primeiro modelo, que
prioriza o enfoque confessional de ensino religioso, e do segundo, que focaliza o substrato comum das tradioes
religiosas e das cosmovises humanas no religiosas, o terceiro modelo indica 2para o estudo das tradies religiosas
explicitas e formais como mediao do ensino religioso, em )un'o de sua relev4ncia scio-cultural.
# reli!i'o analisada como )ato reli!ioso, ou se&a, nas respostas positivas e ne!ativas presentes na cultura +umana.
prop!sito do ensino religioso passa a ser o 2oferecimento aos alunos dos elementos necessrios compreenso do
mundo, da cultura, da historia e de si mesmos, para al!m do contato com uma "nica tradio religiosa# ":#=>E ,
-../, p.;?$
s conte"dos do ensino religioso podem ser encontrados nos Parametros ,urriculares Nacionais do Ensino eli!ioso
"FON#PE @ =ide #ne(o <$.
O Estudo e o Ensino da Religio
Em termos de ,incias da eli!i'o, a c+amada de aten'o epistemol!ica para o Ensino reli!ioso se baseia na
imprescindibilidade +umana da aborda!em1 a reli!i'o como dimens'o do ser +umano en%uanto abertura 9s %uestes
)undamentais do sentido da vida e tambm na %ualidade de su&eito circunscrito e imerso culturalmente dentro de
re)erncias reli!iosas, ciente de mult5plices modos sobre elas e, muitas ve*es, atuando a partir delas. N'o si!ni)ica di*er
%ue o Ensino eli!ioso se baseia na busca do )undamento Altimo para atividade peda!!ica, pretendendo educar o aluno
para certos valores, mas se trata
2de incluir no universo dos ob&etos abordados na escola a reli!iosidade e a reli!i'o, "...$ . O
pressuposto deverB ser antes de tudo o valor terico, social, pol5tico e peda!!ico do estudo da reli!i'o
para a )orma'o do cidad'o. Estamos insistindo na necessidade de distin!uir educao da religiosidade e
educao do cidado, incluindo nessa Altima a dimens'o reli!iosa, en%uanto al!o presente no indiv5duo e
na sociedade. N'o se e(i!e, no caso, o pressuposto da op'o reli!iosa e a ades'o ao seu aprimoramento,
nem mesmo o aper)eioamento da reli!iosidade como uma )inalidade imediataC n'o +B o %ue aprimorar
em termos de reli!iosidade, mas em termos de cidadania e +umani*a'o do estudante3. "P#SSOS, -../,
p.0;-0/$
Nestes termos, o ensino reli!ioso seria importante por%ue a compreens'o da reli!i'o e da reli!iosidade deve compor
o processo educacional, como %ual%uer outro con+ecimento. A religio aqui ganha reconheciento !or ser u "ato
antro!ol#gico e social que se encontra en"ronhada de odo ati$o e todos os ca!os da $ida do cidado que
$i$e nu Estado !lural e laico% Este seria o n&cleo inegoci'$el e ('sico do seu estudo no )(ito escolar% Desse
modo, o )oco da discuss'o n'o se encontraria mais no setor sobre o direito ou n'o 9 reli!iosidade, mas no direito 9
educa'o de %ualidade %ue aprimore cidad'os para concepes e escol+as conscientes e cr5ticas em suas situaes
+istricas e !eo!rB)icas. 7al estudo perse!ue o aprimoramento n'o da reli!iosidade do indiv5duo, mas de sua cidadania e
sua +umani*a'o.
Nesta aborda!em,
2o con+ecimento da reli!iosidade e da reli!i'o )a* parte do processo educacional, assim como o
con+ecimento da matemBtica, da +istria, da pol5tica etc. # reli!i'o n'o assunto, t'o-somente do
indiv5duo %ue cr e milita em al!uma >!re&a, ou apensa das instituies con)essionaisC"...$.3. "P#SSOS,
-..E, p. E/$
O ensino reli!ioso a%ui !an+aria, dentro da educa'o para a plena cidadania, contornos mais e(i!entes1 con+ecimento
cr5tico, %uestionador, tolerante e abertura 9s alteridades e diversidades culturais emer!entes no mundo !lobali*ado.
2Discernir o dado reli!ioso e assumir posturas cidad's perante suas mani)estaes e relaes com as
diversas dimenses da vida +umana uma +abilidade essencial para a educa'o de indiv5duos oriundos
de %ual%uer credo, ou mesmo sem nen+um credo. No mundo !lobali*ado, as di)erenas culturais e
reli!iosas se misturam e con)rontam-se de maneira direta ou virtual @ de ambas as )ormas reais @ na vida
cotidiana e desa)iam os cidad'os a terem sobre elas uma vis'o e uma postura3 "P#SSOS, -..E, p.E?$
Obviamente %ue todo ato peda!!ico, ao )ormar o su&eito, l+e in)orma cienti)icamente de conteAdos, mas tambm
um ato carre!ado de valores e )inalidades. Da5 %ue todos os componentes curriculares tm uma intencionalidade %ue se
encontra alm das teorias, o %ue cabe inclusive no ensino reli!ioso.
Por isso, Passos mostra %ue o dado )undamental para o estudo da reli!i'o n'o seria o aper)eioamento da
reli!iosidade do estudante1
2Ensina-se reli!i'o para ter maior conscincia de seu si!ni)icado na vida do indiv5duo e sua )un'o na
sociedade. Discernir o dado reli!ioso e assumir posturas cidad's perante suas mani)estaes "...$ uma
+abilidade indispensBvel para a educa'o dos cidad'os oriundos de %ual%uer credo, ou mesmo sem
nen+um credo. No mundo !lobali*ado, as di)erenas culturais e reli!iosas misturam-se e con)rontam-se
de maneira direta ou virtual @ de ambas as )ormas reais @ na vida cotidiana e desa)iam os cidad'os a
terem sobre elas uma vis'o e postura. =is'o cr5tica, toler4ncia e relacionamento com as alteridades, +o&e
t'o e)ervescentes, s'o pautas indispensBveis da educa'o para a plena cidadania3. "P#SSOS, -../, p.0E-
0?$
As Ci*ncias da Religio+ u ca!o de estudo e 'rea de conheciento e a"ira,o%
>mportante esclarecer %ue, como prescreve ,roatto "-..<$, o )ato reli!ioso pode ser abordado por todas as cincias
+umanas ou cincias sociais, cada uma a partir do %ue l+e prprio. #ssim, como disciplinas %ue )a*em parte das
,incias da eli!i'o, pode-se incluir as pes%uisas e estudos )eitos pela Fistria das eli!ies, Psicolo!ia da eli!i'o e
Sociolo!ia da eli!i'o, dentre outras.
Em nosso pa5s, as ,incias da eli!i'o tm se a)irmado como Brea acadmica e se pautado como 2um campo de
estudos marcado por multidisciplinaridade, tendo como ob&eto a reli!i'o3. ,omo pensa 7ei(eira, 2a crescente a)irma'o
do campo de estudos em ,incias da eli!i'o +o&e no Grasil vem, certamente, )avorecer uma importante amplia'o de
visada do )en6meno reli!ioso3. "7E>:E>#, -../, p./H$ Discute-se a reli!i'o como )en6meno +umano e social, a saber1
-ist#ria das religi.es/ esta cincia bBsica para todas as outras vertentes da cincia das reli!ies. # ra*'o
evidente1 para interpretar um )ato reli!ioso, em %ual%uer en)o%ue, 0 !reciso conhece1lo% # +istria das reli!ies
descritiva "!eo!rB)ica e cronolo!icamente$ %uanto mostra )atos reli!iosos concretos, %ue )oram dei(ados ou transmitidos
pelo ser +umano. # lista pode abran!er monumentos, os ritos, as obras de arte, os te(tos e seus conteAdos "deuses, leis,
tica, etc.$ e tudo mais %ue aparea como e(press'o reli!iosa. 7ambm +B a hist$ria anal%tica, %ue e(amina as causas da
mani)esta'o reli!iosa, seu conte(to cultural, suas in)luncias sobre outros acontecimentos. O +istoriador pode, por sua
ve*, estabelecer uma tipologia das reli!ies "por e(emplo1 polite5stas ou monote5stas, sapienciais ou pro)ticas, etc...$ ou
comparar uma com outra, em !eral ou em al!uns de seus aspectos.
2sicologia da religio/ os )atos reli!iosos podem ser vistos como espel+o da psi%ue +umana, uma ve* %ue a
reli!i'o tambm uma vivncia pessoal.# psicolo!ia da reli!i'o parte do pressuposto de %ue o sentimento reli!ioso
uma elabora'o do impulso )undamental do ser +umano li!ado ao dese&o e suas mani)estaes ou )rustraes.
Sociologia da religio/ v a reli!i'o em seu aspecto social, como uma )orma )undamental de coes'o social. O
)en6meno reli!ioso essencialmente comunitBrio, a!lutina !rupos e )ornece uma vis'o de mundo comunitBria. I sua
maneira, as crenas reli!iosas cristali*am-se em !rupos, comunidades "i!re&as, irmandades, ordens, seitas, etc$ com um
impacto social inevitBvel. # reli!i'o tem %ue ver, por outra parte, com a ordem social, 9 %ual pode le!itimar ou criticar. #
%uest'o do poder n'o al+eia 9 sociolo!ia da reli!i'o, &B %ue os 2bens da salva'o3 podem ser manipulados por di)erentes
especialistas "ma!os, sacerdotes, !urus, pa&s, etc..$ ou classes sociais.
#ssim, cientistas da reli!i'o, &desde o in%cio da disciplina, estudam fen'menos religiosos e suas variantes em diversas
religies# (uitas vezes comparam conceitos, como, por exemplo, a noo do pecado no )uda%smo e no isl# *omparam
tamb!m doutrinas "an&os no isl' e cristianismo$, +###,# *omparam as diferenas entre as vrias religies na rea do rito e
do sacrif%cio# *omparam normas !ticas e ordens religiosas, +###,# *omparam especialistas religiosos,+###,# "JES,F#7,
p. <-/$
Neste sentido, 7eolo!ia n'o se con)unde com ,incias da eli!i'o. 7oda teolo!ia parte do dado da ), e procura
or!ani*ar racionalmente a )undamenta'o da ) de um !rupo reli!ioso espec5)ico. esulta de um trabal+o especulativo
!erado na e(perincia da ). # teolo!ia utili*a os dados da ) e se )undamenta na ra*'o. Seu ponto de partida a
e(perincia da ), mas seu mtodo racional.
Para diversos autores, ,incias da eli!i'o e 7eolo!ia s'o con+ecimentos %ue se distin!uem em diversos aspectos1
nos lu!ares +istricos, nas %uestes epistemol!icas e nas %uestes metodol!icas, o %ue abordaremos a se!uir.
Do ponto de vista +istrico, a 7eolo!ia nasce no conte(to do cristianismo anti!o e tem como territrio a
con)essionalidade. 2# ) um componente constitutivo da racionalidade teol!ica3 "KN>LEPMPK,SP, -../, p.<-.$. NB
as ,incias da eli!i'o nascem no sculo :>:, sur!indo da din4mica constituidora das cincias modernas e, dessa
maneira, como rompimento com a racionalidade teol!ica, tendo um ol+ar e(terno ao con)essional. # independncia do
estudo cient5)ico das reli!ies provm do con+ecimento !eral das cincias +umanas e sociais.
Na es)era epistemol!ica, a distin'o clara1 Deus e )en6meno reli!ioso, onde o acesso ao primeiro ob&eto mediato
e ao se!undo imediato. 2#s ,incias da eli!i'o apan+am seu ob&eto pela imediaticidade do )en6meno, %ue se impe
)actualmente ao intelecto, o %ual busca, em se!uida, con+ec-lo na sua particularidade3. "KN>LEPMPK,SP, p.<--$
En%uanto a 7eolo!ia se constri pelo vinculo constante com o ob&eto estudado, a rela'o su&eito-ob&eto nas ,incias da
eli!i'o n'o precisa dessa pro(imidade e(plicita. #o contrBrio, procuram uma distancia poss5vel, mesmo %ue relativa,
entre o pes%uisador %ue visa con+ecer e o ob&eto a ser con+ecido.
Jresc+at "-..;$ assinala as distines entre telo!os e cientistas da reli!i'o da se!uinte maneira1
&-s te$logos so especialistas religiosos# -s cientistas da religio so especialistas em religio# .ssa diferena diz
respeito a pontos essenciais/
0, .nquanto te$logos investigam a religio qual pertencem, os cientistas da religio geralmente se ocupam de
outra que no a sua pr$pria# 1 tarefa do te$logo ! proteger e enriquecer sua tradio religiosa# +###,#
-s cientistas da religio no prestam um servio institucional como os te$logos# 2o so comandados por
nenhum bispo, nem obrigados a dar satisfao a nenhuma instancia superior# 3o aut'nomos quanto ao seu
trabalho# +###,#
4, -s cientistas da religio optam pela pesquisa de uma determinada religio# 5ode ser qualquer uma 6
potencialmente, a escolha ! ilimitada em termos hist$ricos, geogrficos, etc# +###,
0$ +###, 2o ! oportuno para os cientistas da religiao avaliar outra f! com base na propria# .les t7m a liberdade
de pesquisar uma crena alheia sem preconceitos### "JES,F#7, -..;, p. <;;-<;/$
Grasil, as ,incias da eli!i'o tm se consolidado principalmente no n5vel de ps-!radua'o "Lestrado e
Doutorado$
<
. No n5vel da !radua'o, os cursos criados s'o recentes e diversos deles ocultam intencionalidades e
pressupostos teol!icos. No entanto, &! hora de avanarmos na direo do novo e quebrar os dogmas cristalizados do
passado, em nome dos mesmos princ%pios da autonomia religiosa e da laicidade do ensino#"P#SSOS, -../, p.0?$
Passos cr na possibilidade de as ,incias da eli!i'o o)erecerem um )undamento terico para o Ensino eli!ioso,
constituindo media'o epistemol!ica aos ob&etivos educacionais na licenciatura. # proposta de Passos prev a
viabili*a'o da diretri* curricular para as ,incias da eli!i'o nas modalidades de licenciatura e bac+arelado, de acordo
com as relaes constituintes entre ensino e estudo da reli!i'o.
Os desa"ios rec3!rocos das Ci*ncias da Religio e Ensino Religioso
>n)eli*mente os problemas do Ensino eli!ioso neste modelo possuem )orte estreite*a com os estudos da reli!i'o
tardiamente produ*idos pela comunidade cient5)ica brasileira. 2# introdu'o do E nas escolas, em suas diversas )ases,
n'o p6de contar com nen+um )undamento epistemol!ico %ue !arantisse autonomia 9 aborda!em da reli!i'o3 "P#SSOS,
-../, p.0H$, o %ue contribuiria para a rBpida inser'o desta Brea no curr5culo escolar.
Lesmo a reli!iosidade sendo um valor, esta aborda!em do E se assenta sobre a educa'o cidad' plena e se mantm
sobre )undamentos educacionais e n'o em pressupostos e ar!umentos reli!iosos.
Desse modo, para os de)ensores desse modelo, a situa'o atual do Ensino eli!ioso passa pela consolida'o
epistemol!ica e pol5tica, mas principalmente 2pelos su&eitos responsBveis no 4mbito acadmico e !overnamental3.
"P#SSOS, -../, p.0;$
#pesar de as ,incias da eli!i'o possu5rem resultados con%uistados como Brea de con+ecimento no pa5s, +B um
camin+o a ser percorrido das ,incias da eli!i'o ao Ensino eli!ioso, %ue passa pela transposio didtica, como
desafio das licenciaturas# >sto , os temas discutidos e debatidos nos cursos de !radua'o das ,incias da eli!i'o
dever'o ser tradu*idos para o ensino como conteAdos para as diversas sries dos Ensinos Fundamental e Ldio,
ade%uados para os n5veis co!nitivo e sem4ntico espec5)icos. 7rs es)eras do con+ecimento parecem se entrelaar nesse
processo1 o das cincias "relacionado aos resultados da pes%uisa cient5)ica$, o do ensinamento "vinculado 9 reor!ani*a'o
dos resultados cient5)icos a partir de estrat!ias didBticas 9 dimens'o co!nitiva do aluno$ e o do ensinado "li!ado ao %ue
realmente )oi comunicado no ato de ensinar$. Essa tripla es)era suscita responsabilidades da comunidade cienti)ica, dos
pol5ticos atuantes nos sistemas de ensino, dos docentes, e dos alunos %ue elaboram a aprendi*a!em.
Outro desa)io importante para o Ensino eli!ioso, na tica das ,incias da eli!i'o, consiste na problemBtica %ue
envolve a estrutura'o dos cursos de licenciatura em Ensino eli!ioso, abordando, dentre outros temas, ponderaes
acerca do conceito de Ensino eli!ioso como Brea de con+ecimento dentro da or!ani*a'o curricular da escola
)undamental como local de pes%uisa cient5)ica.
<
A i!ort)ncia do ensino religioso
7ei(eira "-../$, ao discutir o res!ate do Ensino eli!ioso no )oco das ,incias da eli!i'o, di* %ue,
indubitavelmente, a diversi)ica'o reli!iosa no pa5s e a consolida'o de um pluralismo reli!ioso e(i!em a discuss'o de
novas bases para a discuss'o do ensino da reli!i'o na escola o)icial. =Brios modelos vm sendo constru5dos no pa5s, na
perspectiva do respeito ao pluralismo reli!ioso.
O Grasil n'o se encontra, nesta re)le('o, desconectado do mundo1 2esse debate sobre o ensino da reli!i'o na escola
pAblica vem ocorrendo tambm em 4mbito internacional3 "7E>:E>#, -../, p.E-$
7ei(eira advo!a uma posi'o intermediBria entre a ri!ide* do ensino con)essional e a impossibilidade do ensino da
reli!i'o na escola pAblica1 para ele, +B %ue se criar condies para a mel+oria do estudo do reli!ioso, como ob&eto de
cultura ou )en6meno de cultura. Neste espectro, elenca as se!uintes contribuies das ,incias da eli!i'o para a
disciplina1
a$ Ouali)ica'o do ol+ar e ouvir do mundo da alteridade, onde 2compreender o outro , antes de tudo, uma arte %ue
e(i!e uma atitude de !rande abertura e despo&amento3. "7E>:E>#, -../, p.EH$ O pro)essor tem um enorme
peso na miss'o de apresentar o )en6meno reli!ioso, %ue re%uer con+ecimento terico e aper)eioamento da
sensibilidadeMapro(ima'o e(istencial diante do eni!ma das reli!ies.
b$ #u(ilio na percep'o da ri%ue*a de um mundo plural e diversi)icado. 2# diversidade reli!iosa deve ser
recon+ecida, n'o como e(press'o da limita'o +umana ou )ruto de uma realidade con&untural passa!eira, mas
como trao de ri%ue*a e valor "...$.3 "7E>:E>#, -../, p.E/$
c$ es!ate da )ora espiritual das reli!ies colabora para a a)irma'o de +ori*ontes de vida %ue, em con)ronto com
tantos do!matismos, viabili*e camin+os alternativos onde valores como compai('o, empatia e cuidados com
todos os seres se&am marcantes.
Procurando reunir dados para uma &usti)icativa do Ensino eli!ioso nesta lin+a de de)esa, Passos "-..E$ ressalta %ue1
O desta%ue do E provm da import4ncia social da reli!i'o como um dado +umano %ue se mani)esta nas
varias dimenses +umanas "social, cultural, pol5tica, psicol!ica$, nas aes +umanas e nas instituies. #
reli!i'o se coloca como elemento participante da sociedade e da cultura, como um modo de ver o mundo,
capa* de motivar e indu*ir aes pol5ticas e escol+as pessoais e !rupais. Neste 4mbito, a educa'o n'o pode
se omitir diante os resultados ne)astos do )undamentalismo reli!ioso.
O res!ate do potencial tico das reli!ies, %ue passa pelo estudo das mesmas, parece ser imprescind5vel para
a retomada dos valores %ue pautam o conv5vio +umano, colaborando na or!ani*a'o da vida em suas varias
)ormas e relaes. 28essa forma, h que se afirmar que relev9ncia e funo social da religio
correspondem uma relev9ncia e funo educacional##### "P#SSOS, -..E, p. <.H$ O estudo da reli!i'o seria
um meio %ue busca atin!ir um )im educacional maior, &B %ue a constru'o de uma tica mundial passa pela
pa* entre as reli!ies, o %ue e(i!e a compreens'o e entendimento das tradies reli!iosas dominantes e das
minoritBrias.
>nserido no primado pelo valor do Estado lei!o, ensino lei!o e de uma cincia lei!a, se encontra, neste
modelo, a viabilidade do estudo da reli!i'o como parte do processo de )orma'o do cidad'o cr5tico e
responsBvel. # reli!i'o, sendo um dado de realidade, deverB ser apro)undada sem a classi)ica'o ne!ativa ou
positiva, mas somente como um dado antropol!ico e scio-cultural %ue possui o poder de )undamentar aes
conservadoras ou trans)ormadoras, como %ual%uer outro con+ecimento +umano.
,on+ecimento e vis'o cr5tica, toler4ncia e relacionamento com a diversidade cultural, +o&e emer!ente,
mostram-se como pautas essenciais para uma educa'o do )uturo, %ue persi!a a plena cidadania &.dgar
(orin confirma essas finalidades !ticas da educao e afirma tratar:se de uma tarefa para a construo do
futuro que se)a capaz de rever os erros do passado# ; preciso rever as cegueiras do pr$prio conhecimento
moderno fragmentado e absolutizado, resgatar uma viso global do ser humano inserido na natureza e
sociedade e preparar as geraes para a sobreviv7ncia e conviv7ncia planetria# "P#SSOS, -..E, p.EP$
Finali*ando, os ar!umentos apresentados por Passos poderiam, assim, ser sinteti*ados acerca da relev4ncia atual do
Ensino eli!ioso, neste modelo1 como estudo da religio "a i!nor4ncia reli!iosa tem sido causa de intoler4ncias
diversas$, interpretao da realidade "a apresenta'o de diversas vises de mundo capacita o individuo a ler n'o s
te(tos, mas a realidade, lanando bases para opes reli!iosas cr5ticas e maduras$, religao dos conhecimentos "o estudo
das tradies reli!iosas remete 9s !randes %uestes de )undo da vida +umana e planetBria$, formao integral do ser
humano , conviv#ncia social, par$metro e consenso %ticos&
Re"er*ncias 4i(liogr'"icas
,O#77O, Nos Severino. As linguagens da e5!eri*ncia religiosa/ ua introdu,o 6 "enoenologia da religio% S'o
Paulo1 Paulinas, -..<. ",ole'o eli!i'o e ,ultura$
FOKL N#,>ON#Q PEL#NEN7E DO ENS>NO EQ>J>OSO. 2ar)etros Curriculares Nacionais 7
Ensino Religioso% 0.ed. S'o Paulo1 #ve Laria, <PP?
JES,F#7, Fans-N8r!en. O que 0 Ci*ncia da Religio% S'o Paulo1 Paulinas, -..; ",ole'o epensando a eli!i'o$
LO>N, Ed!ar. Os sete sa(eres necess'rios 6 educa,o do "uturo% S'o Paulo1 ,orte*, -..0.
P#SSOS, No'o Dcio. Ensino religioso/ constru,o de ua !ro!osta. S'o Paulo1 Paulinas, -..E.
P#SSOS, No'o Dcio. 2Ensino eli!ioso1 mediaes epistemol!icas e )inalidades peda!!icas3, >n. SEN#, Qu*ia "or!.$.
Ensino Religioso e "ora,o docente/ ci*ncias da religio e ensino religioso e di'logo. S'o Paulo1 Paulinas, -../.
p.-<-H;.
:#=>E, Lateus Jeraldo. Contri(ui,o do ensino religioso no acesso 6 "0% S'o Paulo1 QoRola, -../.
7E>:E>#, Faustino. 2,incias da eli!i'o e Sensino do reli!iosoT3, >n# SEN#, Qu*ia"or!.$. Ensino Religioso e
"ora,o docente/ ci*ncias da religio e ensino religioso e di'logo% S'o Paulo1 Paulinas, -../. p./0-EE.
KN>LEP E PK,SP. 2O Ensino eli!ioso como Brea de con+ecimento1 contribuies 9 discuss'o do ,onsel+o Nacional
da Educa'o -..<3, >n . SEN#, Qu*ia "or!.$. Ensino Religioso e "ora,o docente/ ci*ncias da religio e ensino
religioso e di'logo% S'o Paulo1 Paulinas, -../. p.<<< - <0/
FOKL N#,>ON#Q PEL#NEN7E DO ENS>NO EQ>J>OSO. 2ar)etros Curriculares Nacionais 7
Ensino Religioso% 0.ed. S'o Paulo1 #ve Laria, <PP?.
Crit0rios !ara organi8a,o e sele,o de conte&do e seus !ressu!ostos did'ticos
9% Ei5os Organi8adores do Conte&do
9%9 Culturas e :radi,.es Religiosas1 este estudo reAne o con&unto de con+ecimentos li!ados ao )en6meno
reli!ioso, em um numero redu*ido de princ5pios %ue l+e servem de )undamento
'&'&' (onte"dos) estabelecidos a partir da )iloso)ia da tradi'o reli!iosa "idia do 7ranscendente, idia
tradicional e atual$, +istria e tradi'o reli!iosa "evolu'o da estrutura reli!iosa nas or!ani*aes +umanas no
decorrer dos tempos$, sociolo!ia e tradi'o reli!iosa ")un'o pol5tica das ideolo!ias reli!iosas$, etc.
<.- Escrituras Sagradas e ou :radi,.es Orais/ te(tos %ue transmitem a ) dos se!uidores, %ue contem a
elabora'o dos mistrios e se dB num processo de tempo @ +istoria, num determinado conte(to cultural e
como )ruto prprio da camin+ada reli!iosa de um povo.
<.-.< (onte"dos1 estabelecidos a partir da revela'o "autoridade do discurso reli!ioso )undada na e(perincia
m5stica do emissor$, +istoria das narrativas sa!radas "con+ecimento dos acontecimentos reli!iosos %ue
ori!inaram os mitos e se!redos sa!rados$, conte(to cultural "conte(to determinante da reda'o$, e(e!ese
"+ermeneutica atuali*ada dos te(tos sa!rados$.
<.0 :eologias1 con&unto de a)irmaes e con+ecimentos elaborados pela reli!i'o.
<.0.< (onte"dos1 estabelecidos a partir de divindades "descri'o das representaes do 7ranscendente$,
verdades da ) "con&unto de mitos, crenas$, vida alm da morte "respostas norteadoras do sentido da
vida1 ressurrei'o, reencarna'o, etc.
<.H Ritos1 serie de praticas celebrativas das tradies reli!iosas )ormando os rituais, s5mbolos, espiritualidades.
<.H.< (onte"dos1 rituais "descri'o de praticas reli!iosas elaboradas pelos vBrios !rupos$, s5mbolos "s5mbolos
mais importantes de cada tradi'o reli!iosa$, espiritualidades "estudo dos mtodos usados pelas
di)erentes tradies reli!iosas no relacionamento com o 7ranscendente$.
<.; Ethos/ )orma interior da moral +umana do !rupo. U )ormado na percep'o interior dos valores, de %ue
nasce o dever como e(press'o da conscincia. U a tica %ue tem )un'o critica "desmascara as reali*aes
inautenticas da realidade +umana$ e )un'o utpica "pro&eta o ideal normativo das reali*aes +umanas$.
'&*&' (onte"dos) alteridade "orientaes para o relacionamento com o outro$, valores "con&unto de normas de
cada tradi'o reli!iosa apresentado para os )ieis$, limites ticos.
;% :rataento Did'tico dos Conte&dos
Gaseando-se no pressuposto de %ue o Ensino eli!ioso um con+ecimento +umano, o tratamento didBtico dos
conteAdos reali*a-se em n5vel de anBlise e con+ecimento, na pluralidade cultural da sala de aula.
# aborda!em didBtica se dB numa se%8ncia co!nitiva, possibilitando a continuidade das aprendi*a!ens %ue
deve considerar1
a$ a ba!a!em cultural reli!iosa do educando, seus con+ecimentos anteriores
b$ a comple(idade dos assuntos reli!iosos
c$ a possibilidade de apro)undamento.
U no cotidiano, no dia a dia, na rela'o comple(a do seu prprio con+ecimentto com o con+ecimento reli!ioso
do outro %ue o educando sensibili*a-se para o mistrio.
O tratamento didBtico dos conteAdos do Ensino eli!ioso prev, como nas outras disciplinas, a or!ani*a'o
social das atividades, or!ani*a'o do espao e do tempo, sele'o e critrios de uso de materiais e recursos.
Essa previs'o acontece no Ensino eli!ioso1
a$ pela or!ani*a'o social das atividades para produ*ir o dialo!o.
b$ #travs da or!ani*a'o do tempo e do espao, no a%ui e a!ora, pela observa'o direta, pois o sa!rado
acontece no cotidiano e estB presente na sala de aulaC a cone('o com o passado no mesmo espao e em
espaos di)erentes tambm parte do presente e da limita'o !eo!rB)icaC etc.
<% 2ressu!ostos !ara A$alia,o
ANEXO 1
O Ensino reli!ioso visuali*ado como al!o si!ni)icativo, articulado, conte(tuali*ado, em permanente )orma'o
e trans)orma'o.
# avalia'o passa a ser vista como elemento inte!rador entre a aprendi*a!em do educando e a atua'o do
educador na constru'o do con+ecimento. 7em a )un'o de alimentar, sustentar, orientar e ade%uar a
interven'o peda!!ica, veri)icando o !rau de aprendi*a!em %ue )oi atin!ido pelo educando.
# avalia'o permeia os ob&etivos, conteAdos e pratica didBtica.
A$alia,o Inicial/ lrecon+ecimento de !rupos culturais e reli!iosos di)erentes, identi)icados nas varias crenas
dos prprios educandos.
A$alia,o =orati$a/ deve ser )ormal e sistemBtica e se or!ani*ada con)orme os conteAdos si!ni)icativos
levando ao con+ecimento. Esta etapa tem como re)erencial a capacidade de perceber as di)erenas das tradies
reli!iosas, sur!indo o dialo!o e, conse%8entemente, na conver!ncia a constru'o e reconstru'o do
con+ecimento do )en6meno reli!ioso.
A$alia,o =inal/ a)eri'o dos resultados de todo o per5odo de aprendi*a!em de acordo com os ob&etivos.
#valia-se a aprendi*a!em de al!uns conteAdos essenciais.
>% Ensino Religioso nos Ciclos
9
o
% Ciclo
Caracteri8a,o/ per5odo escolar da rituali*a'o )ormal em %ue o educando introdu*ido no trabal+o metdico,
convivncia social, codi)ica'o e decodi)ica'o do con+ecimento.
O(?eti$o/ )avorecer a compreens'o dos di)erentes si!ni)icados dos s5mbolos reli!iosos na vida e convivncia
das pessoas e !rupos
4loco de conte&dos/
itos1 s5mbolos "identi)ica'o de s5mbolos mais importantes de cada t radi'o reli!iosa, estabelecendo rela'o
de seus si!ni)icados$, et+os1 alteridade "orientaes para o relacionamento com o outro, permeado por valores$,
,ulturas e 7radies eli!iosas "idia do transcendente$.
:rataento Did'tico
;
o
% Ciclo
Caracteri8a,o/ o educando busca um sentido !lobal de per)ei'o, )a*endo a passa!em da +eteronomia para
autonomia, construindo noes a partir do pratico e real, estruturando seu mundo pessoal, seu eu interior,
sempre a partir de re)le(es sobre aes concretas no tempo, no espao, na +istoria, a n5vel de )atos,
acontecimentos, con+ecimentos.
O(?eti$o/ compreender a +istoria da ori!em e )orma'o dos te(tos sa!rados, relacionando-os com as praticas
reli!iosas si!ni)icantes nos di)erentes !rupos e percebendo %ue as representaes do 7ranscendente de cada
tradi'o constituem no valor supremo de uma cultura.
A$alia,o/
4loco de Conte&dos/ Escrituras Sa!radas1 +istoria das narrativas "con+ecimento dos acontecimentos reli!iosos
%ue ori!inam os mitos$, itos1 rituais "descri'o de praticas reli!iosas si!ni)icantes$, 7eolo!ias1 divindades
"descri'o das representaes do 7ranscendente em cada tradi'o$
:rataento did'tico