COOPERACIN VOLUNTARIA

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA / MARZO 2014 / # DOS

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PERIODISMO Y POLTICA DESDE ABAJO
8 DE MARZO, 2014.
CENTURIA XXI EL SIGLO DE LAS MUJERES?
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
Siglo XXI, Siglo de las Mujeres!
D
urante el transcurrir de mar-
zo hubo la intensin de res-
ponder la siguiente pregun-
ta El Siglo XXI, es el Siglo de las
mujeres? Evidente que siempre que
se les pregunt a mujeres se obtuvo
un s convencido como respuesta,
sin importar bien a bien la Lucha
del Feminismo Militante, denido
de manera corta como aquella que
anhela poseer, de urgente forma, es-
pacios de poder para la mujer.
Sumando hombres como mujeres
que apoyen esta idea, podemos ar-
mar que el siglo XXI acabar siendo
femenino, o mejor escrito dirn que
ser feminista, ya que hablamos de
la opinin o razn de ms del 50 %
de la poblacin mundial.
En Mxico partidos y organismos
gubernamentales exigen cuotas de
paridad!
Revisando de Anna Mara Fernn-
dez Poncela su articulo las cuotas
de gnero y la representacin pol-
tica femenina en Mxico y Amrica
Latina1, es permisible observar
el avance de la mujer en el terreno
de la poltica, mbito por tradicin
masculino.

() desde la dcada de 1970 el
Partido Socialista Noruego apro-
b 40% de un sexo como mnimo
() Para Amrica Latina, entre
1991 y 2008 doce pases institu-
yeron legislaciones con cuotas
en el Legislativo, stas van del
20 al 40%. Argentina fue el pas
pionero con la Ley de cupos en
1991 que seal 30%. En Mxico
recientemente se aument de 30
a 40% (2008) () los pases que
han aplicado las cuotas han visto
aumentar la presencia y porcen-
taje de mujeres en los cargos de
eleccin popular en los legislati-
vos2.
Academia

En el mbito educativo en carre-
ras que tradicionalmente han sido
designadas para mujeres, en ellas,
actualmente se sigue contando con
altos porcentajes de participacin
femenil. Sumado, la impronta feme-
nina en carreras como las ingenie-
ras, polticas, derecho, medicina,
educacin deportiva, administra-
cin pblica y negocios, por men-
cionar de los ms frecuentes, y por
tradicin masculina, nos hablan de
un avance y acaparamiento femeni-
no ms que varonil.
As lo muestran los datos de di-
versos pases de Europa y Amrica
del Norte con altos porcentajes de
mujeres estudiantes como Noruega
(61%), Polonia, Estados Unidos y
Portugal (todos ellos con el 57%)
y Canad (56%). La feminizacin
de la educacin superior tambin
es una caracterstica de Amrica
Latina. En Uruguay las mujeres
representan el 61% y en Venezuela
el 60% del total de estudiantes. En
consonancia con estas tendencias,
en Mxico el porcentaje de egresa-
das de las universidades ha aumen-
tado a pasos acelerados pasando
del 19% en 1970 al 51.5% en el
20053.
Salud
Actualmente cada vez ms gobier-
nos se exigen reducir las defuncio-
nes y problemas de salud tanto para
la madre como para el producto du-
rante el parto.
A qu se debe? A que los organis-
mos internacionales que miden y
dictan, as como presuponen repar-
ticin de recursos para los gobier-
nos del tercer mundo o pases ms
pobres, exigen stas medidas como
niveles mnimos bsicos para la de-
nicin de una calidad de vida en
poblaciones humanas, y qu a su
vez, las luchas feministas y por la
defensa de los derechos femeninos
han ido empujando ante gobiernos,
organismos y legislaciones locales
e internacionales, para tratar de ga-
rantizar el pleno derecho a la salud
como mujeres, y como madres.
mbito laboral
Las mujeres juegan un papel ambi-
guo, en la medida que su participa-
cin se hace cada vez ms evidente
y necesaria, su importancia valori-
zacin-desvalorizacin retoza poco
clara. En la disposicin que son ellas
el centro de la fotografa, su papel,
y por su puesto, su salario resaltan
menores que el de un ser del sexo
masculino.
Si a eso le acompaamos la femini-
zacin creciente de la pobreza que
se da de la mano con la exigencia
femenina de un trabajo mejor y una
vida mejor, concluimos que las lu-
chas por el poder al interior de la
empresa y la poltica corren parejas
junto a la lucha feminista.
03
*LA LUCHA POR LA MEJO-
RA DE LAS CONDICIONES
LABORALES ES, ADEMS
DE CLASISTA, FEMINISTA.
PARA MEDIADOS DE LA D-
CADA DE 1990 EN AMRI-
CA LATINA, UNO DE CADA
CINCO HOGARES ESTABA
SOSTENIDO POR UNA MU-
JER Y, EN MXICO, EN UN
PERIODO DE CINCO AOS
(2000-2005) STOS AUMENTA-
RON DE 4.6 A 5.6 MILLONES
LO CUAL REPRESENTA EL
23 POR CIENTO DEL TOTAL.
A PARTIR DE LA DCADA
DE 1970 LOS MERCADOS DE
TRABAJO EN MXICO SE
CARACTERIZAN POR UNA
CRECIENTE PARTICIPACIN
DE LAS MUJERES. COMO
LO MUESTRA EL CUADRO
(ARRIBA) STA SE HA INCRE-
MENTADO NOTABLEMENTE
PASANDO DEL 20% EN 1970
AL 36.5% EN EL AO 2005, Y
LLEGANDO HASTA EL 40%
EN LAS ZONAS URBANAS.
S
egn Mara J. Rodrguez-
Shadow, en su artculo Las
mujeres, presencia y protago-
nismo, sostiene que para alcanzar a
ver la importancia de la contribucin
femenina, en trminos econmicos,
baste revisar la cifra del CONAPO
que indica que, en promedio, poco
ms de seis de cada 10 pesos de los
ingresos monetarios en los hogares
mexicanos proviene de la actividad
laboral femenina4.
Con o sin necesidad de llamarle
matriarcado, las jefas de familia van
en claro aumento. Son cada vez ms
las familias mexicanas que depen-
den sostenidamente ms de los in-
gresos econmicos femeninos que
masculinos.
Por otra parte, an existen nota-
bles diferencias entre las percep-
ciones econmicas con relacin
al sexo. Mientras el porcentaje de
hombres que gana un salario m-
nimo es de 5.1%, entre las mujeres
alcanza el 13.4%. Como contrapar-
tida, el 17.4% de los hombres ganan
ms de cinco salarios mnimos y en-
tre las mujeres este nmero apenas
llega al 10.7%.14 Estos datos rati-
can la informacin proporcionada
por investigaciones recientes que
han demostrado la existencia de
elevados ndices de discriminacin
salarial en perjuicio de las muje-
res5.
Actualmente, resulta palpable que
la gura del hombre protector y pro-
veedor ha dejado de funcionar como
bastin familiar nico.
Derecho a decidir sobre su propio
cuerpo!
Quienes deenden la bandera del
poder para la mujer exhiben a la
maternidad y la familia, como los
grandes obstculos. La solucin
se llama: Derechos sexuales y re-
productivos, porque la sexualidad
humana, para ellas, no tiene porque
desembocar necesariamente en con-
cepcin.
Aunque no lo digan, cuantos menos
hijos, ms posibilidades y ms li-
beracin. Las medidas tomadas por
las mujeres sobre su propio cuerpo,
por banales y simples que se quie-
ran considerar, resultan de vital im-
portancia. Pero no slo porque sean
ellas quienes se encuentren en la
cspide de la toma de decisiones.
La eleccin de casarse o no; dispo-
sicin de tener hijos o no, y s se tie-
nen, la opcin de cuntos y con qu
frecuencia; la posibilidad de estu-
diar una carrera y decidir hasta qu
grado; la iniciativa de viajar o no;
de realizar tal o cul trabajo, resul-
tan importantsimas para el devenir
social y humano.
Dichas decisiones y, por tanto, tra-
yectorias de vida, representan situa-
ciones cuyos grados y tendencias
desempean un papel crucial en el
perfeccionamiento de la familia,
clula por antonomasia de la socie-
dad actual.
La forma en cmo las mujeres de-
cidan ejercer su sexualidad, claro
en acompaamiento equitativo y
democrtico con el hombre, ser
trascendental para el futuro de la
humanidad. Ser heterosexual o no,
puede resultar factor importante del
cambio demogrco y econmico
de cualquier nacin.
Contrasta como dato el hecho que
ante el importantsimo papel que
juegan la mujer, como reproduc-
tores sociales, sea hasta el ao de
1995 en la Conferencia de Pekn:
que, Los derechos de las mujeres
son derechos humanos, cosa no tan
evidente en algunos pases del mun-
do .
Reexiones al Siglo XXI
F
cilmente se puede intuir
que a 50 aos o menos quie-
nes ocuparn los principales
puestos de direccin y poder, sern
mujeres. Contrastar preguntar Por
qu la Trata de Personas ocupa de
los primeros peldaos en los nego-
cios y actividades ms y mayormen-
te redituables en trminos econmi-
cos?
En el libro La trata de Personas en
Mxico: Diagnstico sobre la asis-
tencia a vctimas.
05
... De Hlne Le Goff y Thomas
Lothar Weiss y bajo la tutela de Or-
ganizacin Internacional para las
Migraciones Misin Mxico, junio
2011, se sostiene que al ao 2010,
12.3 millones de personas seran
vctimas de trata en todo el mundo;
ms de la mitad son mujeres y nias.
Esto segn el Trafcking in Persons
Report 2010 , de la ocina de G-TiP,
del Departamento de Estado de Es-
tados Unidos, Washington, Estados
Unidos, junio 2010.
En el mismo documento se extiende
la informacin;
la explotacin de estas personas
genera, anualmente, ganancias
cercanas a los 32,000 millones de
dlares para los tratantes, lo que
coloca a esta actividad comercial
ilcita en el tercer lugar entre las
ms lucrativas del mundo para el
crimen organizado, despus del tr-
co de armas y del trco de estu-
pefacientes. A pesar del alto nme-
ro de personas que son explotadas
en el mundo, muy pocas llegan a ser
identicadas. Mxico DF, junio de
2011 Dr. Thomas Lothar Weiss Jefe
de Misin OIM Mxico.
El sitio de Internet Animal Polti-
co, public en abril del 2011 que en
Mxico la Trata de Personas, es el
segundo negocio ilcito ms reditua-
ble para la delincuencia organiza-
da, slo por debajo del narcotrco
y por encima del trco de armas
. Lo anterior segn el Diagnstico
de las Condiciones de vulnerabili-
dad que propician la Trata de Per-
sonas en Mxico. De ah mismo, se
sabe que Mxico es despus de Tai-
landia, el segundo pas que mayor
nmero de vctimas de trata provee
a los Estados Unidos.
Cerca de 12 millones de personas
son vctimas de trata, de las cuales
79% son utilizadas para explota-
cin sexual, 3% extraccin de rga-
nos y 18 % explotacin laboral; de
acuerdo a cifras del INEGI, de 3.6
millones de personas, el 31% son
menores de edad, con edades entre
5 y 17 aos () Los grupos ms
vulnerables se denen por gnero,
edad (nios, nias, adolescentes,
principalmente no-acompaados, y
adultos mayores), ocupacin (agri-
cultores, campesinos, empleadas
domsticas), escolaridad y situa-
cin migratoria ()5.
A manera de reexin nal
A nivel mundial, en los andares del
siglo XXI, en la reciente y lamenta-
ble muestra de incapacidad de res-
puesta, ante la ms reciente crisis
econmica mundial, con epicentro
en USA Burbuja Inacionaria, Cri-
sis Hipotecaria Septiembre 2008.
La crisis nanciera de 2008 se de-
sat de manera directa debido al co-
lapso de la burbuja inmobiliaria en
Estados Unidos en el ao 2006, que
provoc aproximadamente en octu-
bre de 2007 la llamada crisis de las
hipotecas subprime.
Las repercusiones de la crisis hipo-
tecaria comenzaron a manifestarse
de manera extremadamente grave
desde inicios de 2008, contagindo-
se primero al sistema nanciero es-
tadounidense, y despus al interna-
cional, teniendo como consecuencia
una profunda crisis de liquidez, y
causando, indirectamente, otros fe-
nmenos econmicos, como una
crisis alimentaria global, diferentes
derrumbes burstiles (como la crisis
burstil de enero de 2008 y la cri-
sis burstil mundial de octubre de
2008) y, en conjunto, una crisis eco-
nmica a escala internacional.

A
preciamos con crtica el
aporte desde La Teora
Critica del Patriacardo:
Metarelatos del Siglo XXI, expues-
to y desarrollado por Claudia Von
Werlhof, y le retomamos como la
reexin nal de nuestro documen-
to en marzo.
Se parte de la cada libre en pi-
cado de la civilizacin occidental
moderna, como se observa en la
fase de la globalizacin del neo-
liberalismo que demuestra cada
da ms su capacidad de destruir
la vida en el planeta. A esta crisis
profunda de la civilizacin mo-
derna como sistema mundial se
responde con el nuevo paradigma
de la Teora Crtica del Patriar-
cado. La primera parte se dedica
a la presentacin e interpretacin
de la crisis del sistema mundial
y al anlisis de algunos de los mo-
vimientos que luchan por una al-
ternativa civilizatoria. Se dene el
nuevo concepto de la modernidad
como patriarcado capitalista,
calicado en su ltima fase como
sistema alqumico. Con esta
profundizacin histrica se lle-
ga a un entendimiento mejor de
las races de la crisis actual. La
segunda parte se dedica al anlisis
terico del patriarcado y sus orge-
nes como sistema de guerra en
lucha contra las anteriores civiliza-
ciones matriarcales. Desde enton-
ces se niega el hecho de la existen-
cia de civilizaciones matriarcales.
Partiendo del punto de vista de la
losofa como disciplina, se desa-
rrolla a continuacin la idea y el
programa de una Filosofa Ma-
triarcal de la Naturaleza y una
Filosofa de la Historia Crtica del
Patriarcado como los dos pilares
de una Teora Crtica del Patriar-
cado. La nueva teora se presen-
ta como una meta-teora para el
siglo XXI y un nuevo paradigma
las dems disciplinas cientcas.
La tercera parte se dedica a una
prctica postpatriarcal y post-
capitalista que comienza con una
descripcin del Movimiento Zapa-
tista de Mxico, analizndolo como
camino hacia una civilizacin ind-
gena ya no moderna ni occidental.
Se termina con la llamada a una
nueva espiritualidad de intervin-
cularidad de todo lo viviente para
poder aprender a relacionarse otra
vez con la naturaleza y asumir una
responsabilidad activa con la vida
en el planeta.
07
Citas e imgenes :
1 y 2.- Anna Mara Fernndez Pon-
cela. Las cuotas de gnero y la re-
presentacin poltica femenina en
Mxico y Amrica Latina. Revista
NUEVA POCA AO 24 NM.
66 mayo-agosto 2011 / ARGU-
MENTOS UAM-X MXICO
3.- Gina Zabludovsky. Las mujeres
en Mxico: trabajo, educacin su-
perior y esferas de poder. Revis-
ta POLTICA Y CULTURA, otoo
2007, nm 28, pp. 9-41
4.- Mara J. Rodrguez-Shadow,
Las mujeres, presencia y protago-
nismo.
5 y Grcas de Gina Zabludovsky.
Las mujeres en Mxico: trabajo,
educacin superior y esferas de po-
der. Revista POLTICA Y CUL-
TURA, otoo 2007, nm 28.

6.- La Teora Critica del Patriacar-
do: Metarelatos del Siglo XXI.
Claudia Von Werlhof. 2009
* Agradecemos ampliamente al co-
lectivo Abriendo Espacios, Foto-
grafa HS y Kanto Libre, amigas y
amigos, compaeros de lucha quie-
nes han compartido informacin e
imgenes desde la agitada Oaxaca,
as como la inspiracin para conti-
nuar tejiendo lazos en contra del ca-
pital; sus trasnacionales y empresas
en contra de la humanidad, en nues-
tro caso, en contra del estado mexi-
cano encabezado por Pea Nieto y
sus gobernadores. Material e inspi-
racin utilizada para la elaboracin
de Ala Sur # 2
PAN ARTESANAL Y PRODUCTOS ORGNICOS
COMUNICARSE CON JESS MUELA
614-1-28-57-29
8 DE MARZO, 2014.
CENTURIA XXI EL SIGLO DE LAS MUJERES?
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
D
esde el nacimiento del Sin-
dicalismo charro la situa-
cin de los trabajadores al
servicio del estado ha venido co-
rriendo una suerte de cosas agravan-
tes a sus derechos laborales. Quizs
el caso ms grave, incluso ilegal, ya
que el patrn contratante el esta-
do federal, estatal y municipal- ha
incurrido en faltas graves a la Ley
Federal del Trabajo, subcontratando
o recurriendo al tambin llamado
outsourcing.
La situacin de los llamados traba-
jadores temporales, suplencias, que
son recontratados por periodos de
hasta 3 meses segn la Ley, traba-
jan para las dependencias por aos,
sin tener una situacin legal laboral
clara respecto a las prestaciones, sus
servicios y todo lo que conlleva ob-
tener una plaza.
Como ejemplo el caso de compae-
ros del CONALEP en Chihuahua,
que trabajado por ms de diez aos
no han obtenido una plaza o base.
Todo gracias al escamoteo que hace
el estado en educacin, mismo que
reduce a los trabajadores a esclavos.
Sobresale otro caso, compaeros de
Escuela de Antropologa e Historia
del Norte de Mxico que no tienen
base como maestros, son contrata-
dos por honorarios. Esto de por si es
una violacin a la ley, no conforme
con ser tratados de esta manera, se
comete la falta mayor, penalmente
hablando, en contra de ellos y de
cualquier trabajador que se le haga,
su sueldo o salario, fue retenido por
meses.
Con las modicaciones que se hicie-
ron, a la llamada reforma laboral, se
dan al traste dcadas y dcadas de
lucha sindical verdadera. Se man-
da a la cola de la historia a la clase
trabajadora mexicana, y me reero
como cola de la historia, la vuelta
al porriano, poca en Mxico que
deton la Revolucin Mexicana.
Se vislumbra un escenario negro
para la clase trabajadora en Mxico
debido a que la burguesa y su clase
poltica (los partidos), han logrado
una nueva arma legal en contra de
los trabajadores, el outsourcing.
Por: Fco. Jess
OUTSOURCING en el CONALEP y la EAHNM
09
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
OUTSOURCING en el CONALEP y la EAHNM
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
E
l Tianguis Cultural viene
instalndose en el conocido
Parque Revolucin desde los
corrientes del 2013. El pasado 8 de
marzo integrantes de distintos colec-
tivos y organizaciones, bsicamente
chihuahuenses, sobresalieron por
recordar ste da como bastin en la
lucha actual por mejores condicio-
nes de vida. La mejora de nuestra
vida como especie humana, viene
transversalmente-atravesada por el
respeto, defensa y lucha de los dere-
chos, condiciones y autonoma de la
mujer. En Hora buena!
Que se garantice el derecho a la
vida; alto a la violencia haca las
mujeres No ms Feminicidios!
Ni Una Ms!
En Chihuahua capital, como en mu-
chas otras ciudades, ha venido apli-
cndose una poltica en trminos de
reordenamiento y movilidad urbana.
Se recuerda como origen la alcalda
del prista Patricio Martnez.
Le contina un periodo como gober-
nador. Su predecesor Reyes Baeza,
quien quizs logr disfrazar-media-
tizar el tema. Actualmente, retoma-
do por quien bien podramos llamar
el nieto poltico de Patricio Mart-
nez, Cesar Duarte ha continuado el
desalojo-remodelacin de algunas
zonas de la ciudad, destacando el
Centro Histrico. Desde el desalojo
violento de los compaeros vende-
dores ambulantes del Grupo 22-12,
en diciembre 2012 como preludio de
aguas negras, continuando con arte-
sanas, artistas, pintores, deportistas,
creadores, decoradores, vendedores
y hasta fotgrafos. Sobresale el tra-
tos desptico que se extiende tanto
para las y los del trabajo informal,
como de compaeros autodenomi-
nados como circenses urbanos. Es
quizs una de las razones de porqu
ahora resistimos en dicho parque.
Aborto s, aborto no! eso lo deci-
den ellas, por la legalizacin del
aborto, por la defensa y derechos
de las mujeres.
Tambin en marzo, el Parque Revo-
lucin sirvi como espacio de ven-
ta para productores del interior del
estado, bsicamente de manzana,
frutas, verduras y legumbres. As
entonces, se combinaron con pro-
ductos de joyera a mano, accesorios
de piel, jabones caseros, inciensos,
minerales, velas y hasta bisutera.
El intercambio no nicamente es
monetario, hay quienes intercam-
bian libros. Inclusive se ofrecen ma-
sajes, cursos y talleres. El andar del
2014 ha dado pie a vnculos como el
mencionado.
En contra del examen de in-gravi-
dez! Que respeten el derecho de las
compaeras trabajadoras a emba-
razarse cuando gusten y no perder
sus derechos. Empresas maquila-
doras nacionales y extranjeras as
como mexicanas (Bimbo, entre
otras), a pesar de la legislacin
en contra, aplican exmenes para
detectar embarazos en sus traba-
jadoras y solicitantes. A quienes
logren descubrir regularmente le
despiden.
Los sbados desde las once AM., a
un costado del edicio-monumento,
Mausoleo de Francisco Villa en la
capitalina Chihuahua. Parque Re-
volucin en calle 7, entre Nicols
Bravo y Jimnez.
11
TIANGUIS CULTURAL PARQUE REVOLUCIN
8 de marzo en el Tianguis
Por: Tarikles
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
E
n marzo en el estado de
Oaxaca se llevaron a acabo
acciones de importancia en
la lucha en contra del capitalismo
y su estado impuesto, asimismo so-
bresale la represin emprendida por
los cuerpos policacos a orden de las
trasnacionales y el gran capital.
El primer caso vino de la represin
de parte se la policas estatales y
municipales de aquella entidad, al
desalojar, golpear y reprimir a las y
los compaeros del CRENO y com-
pas de El COMIENZO.
El segundo caso tuvo lugar en la
Tercera Brigada Mdica y Cultural
en apoyo y solidaridad con la comu-
nidad de lvaro Obregn. En segui-
da se reproduce parte de los comu-
nicados recibidos.
Compaeros del CRENO, la Libre-
ra Demetrio Vallejo, estudiantes de
medicina de la UABJO y mdicos
activistas participaron en el Palacio
Municipal de lvaro Obregn con
actividades destinadas a apoyar a
los habitantes de dicha comunidad
que contina en resistencia ante los
proyectos Elicos en la regin, as
como la lucha por su autonoma.
Las actividades que se llevaron
fueron consultas mdicas, proyec-
ciones de documentales, talleres de
pintura, manualidades, grati, con
los nios de la comunidad que con-
cluyeron con la realizacin de una
obra de teatro y una radionovela,
donde expusieron su visin de la
actual situacin que viven en su co-
munidad. Jaguar Balam, dixit.
EL AIRE, EL MAR, LA TIERRA Y EL AGUA NO SE VENDEN;
SE AMAN Y SE DEFIENDEN!
Colectivo Abriendo Espacios
Marzo 2014, Oaxaca de Jurez
Por: Jaguar Balam
13
EL AIRE, EL MAR, LA TIERRA Y EL AGUA NO SE VENDEN; SE
AMAN Y SE DEFIENDEN!
En seguida un breve resea de lo
acontecido en la comunidad.
La comunidad de Alvaro Obregn
perteneciente a Juchitn, se encuen-
tra en resistencia desde hace ms de
un ao para impedir la instalacin
del proyecto elico de la transnacio-
nal Marea Renovables, ha recibido
amenazas por parte de las autorida-
des, sicarios y personas pagadas por
Marea Renovables, un ejemplo es
el hecho que desde hace 7 meses la
comunidad no cuenta con mdico
en la comunidad, pues fue retirado
por el gobierno.
En este proceso de defensa, la comu-
nidad decidi en agosto de 2013 for-
mar una asamblea donde decidieron
reconstituir su sistema normativo
indgena, la asamblea general como
mxima autoridad de la comunidad,
la cual nombrara el cabildo comu-
EL AIRE, EL MAR, LA TIERRA Y EL AGUA NO SE
VENDEN; SE AMAN Y SE DEFIENDEN!
-nitario. Esta decisin fue comuni-
cada al presidente municipal de Ju-
chitn, el 11 de octubre de 2013 se
le hizo entrega del acta de la Asam-
blea General, donde se decide cam-
biar del sistema de partidos a siste-
mas normativos indgenas, y el 15
de diciembre se le entreg una copia
del acta de eleccin. El 1 de enero
de este ao, tom posesin el nuevo
cabildo comunitario elegido por el
pueblo, sin embargo el da de ayer
el gobierno de Juchitn convoc a
elecciones para elegir a un nuevo
cabildo, con patrocinio de Marea
Renovables estn intentando com-
prar a personas de la comunidad de
lvaro Obregn para justicar una
falsa asamblea donde nombren un
cabildo institucional. Se ha genera-
do un clima de tensin. Por la tarde
llegaron sicarios y dispararon en la
agencia municipal de Alvaro Obre-
gn donde el Cabildo Comunitario
y la Polica Comunitaria resguardan
el edicio.
La informacin que nos llega de
compaeros que viajaron el da de
ayer a la comunidad es lenta, pues
Alvaro Obregn est alejado de ca-
rreteras principales, no hay seal de
celular. El ltimo mensaje nos men-
ciona que existe calma por el mo-
mento, hay dos heridos y se instalan
barricadas para resistir. Se menciona
tambin la llegada de camionetas de
la marina y del ejrcito. Solicitamos
estar atentos a los sucesos que pue-
dan ocurrir en las prximas horas,
debido a que la comunidad de l-
varo Obregn est decidida a hacer
respetar sus derechos de elegir a sus
propios representantes por sistemas
normativos.
Se recuerda la brigada que llam
a la solidaridad con la comunidad,
donando alimentos no perecederos
y medicamentos, principalmente,
antibiticos, antiparasitarios y anal-
gsicos. La tercera brigada mdica
y de apoyo a la comunidad sern los
das 8 y 9 de marzo. Pueden entre-
gar su donacin en la Facultad de
Medicina y Ciruga, en la Librera
Demetrio Vallejo.
(La Noria 305, Centro) y el da
mircoles en la Unitierra.
Marzo 2014, Oaxaca de Jurez
15
Kantolibre N 49
R
ecuerdo que desde la prima-
ria en las clases de historia
nos ensearon que durante
casi 10 siglos de nuestra era se vivi
la poca ms oscura de la humani-
dad, donde la sociedad se estanc y
adems se sumi en los peores las-
tres que el ser humano recuerde y
que el fundamentalismo religioso se
regocij con un esplendor rodeado
de muerte y perversin sin lmites.
En esos casi 1000 aos la ciencia,
la tecnologa y la cultura fueron
sometidas nicamente a la preser-
vacin de prejuicios y supercheras
que mantenan el control frreo de
una sociedad temerosa a una cla-
se dominante que a su vez era una
carga parasitaria acompaada por la
iglesia catlica que funga como la
consejera y la legitimadora de tanta
opresin y maldad.
Durante esta poca tambin fue-
ron asesinados y/o reprimidos todo
aquel que cuestionaba o se atreva a
realizar hasta las cosas mas insigni-
cantes que no fueran a aprobadas
por la iglesia y por el representante
de dios en la tierra, el papa.
Fue as como se consum el pa-
triarcado y se repartieron los roles
entre hombres y mujeres quedando
para el hombre los privilegios y el
mando y para la mujer la obedien-
cia ciega a uno de ellos as sea padre
o esposo y adems la sucia tarea
de la reproduccin pero siempre y
cuando los hijos varones sirvan para
heredar la riqueza y el poder y las
mujeres para utilizarlas en alianzas
intercambindolas o cedindolas a
los enemigos para apaciguarlos.
As se origin durante esta poca
el machismo y la misoginia que en
todas la culturas tanto del mundo
occidental o para los pueblos origi-
narios de los dems continentes que
fueron invadidos despus, se-
DE REGRESO AL OSCURANTISMO
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Por: Kantolibre
Marzo 2014, Oaxaca de Jurez
-ha reproducido generacin tras ge-
neracin a pesar de algunos intentos
de enfrentarlo por mujeres valientes
desde Sor Juana, pasando por Rosa
Luxemburgo, la Comandanta Ra-
mona hasta Yakiri.
Regmenes de gobierno han surgido
y desaparecido, algunos peores que
otros pero en todos, el comn de los
grupos oprimidos y reprimidos han
sido las mujeres, las indgenas y las
trabajadoras principalmente.
5 Siglos despus de que la historia
ocial asegura que la humanidad
venci a la oscuridad, lo que hoy
vivimos en estos das no est muy
lejos de ser tan diferente a lo que
suceda en esos tiempos, pero por
que despus de tantos avances tec-
nolgicos y cientcos, con tantos
medios de comunicacin y con las
herramientas mas avanzadas y so-
sticadas al servicio de la educacin
y la cultura las mujeres siguen sien-
do reprimidas, oprimidas, violentas
y asesinadas.
He escuchado por algunas activistas
feministas asegurar que el patriarca-
do es el fundamento del capitalismo
y que para el sostenimiento y repro-
duccin de este sistema es impres-
cindible hacerlo a travs del patriar-
cado y sometiendo a la mujer a los
roles que antes mencionamos.
Aunque al principio consideraba
que era algo exagerado y que como
los expertos antisistmicos asegu-
ran que la propiedad privada es el
corazn del sistema, al reexionar
se puede ver la relacin que tiene el
patriarcado con la propiedad priva-
da.
Es entonces que para poder heredar
el poder y el dinero se hace necesa-
rio tener un heredero y aunque pa-
rezca algo descabechado, el origen
de los primognitos se remonta la
antigedad y a tiempos ancestrales
donde los apellidos paternos se con-
solidaron despus de tener certeza
del sometimiento de las mujeres y
que realmente fueran tan sumisas
que no hubiera duda de la paterni-
dad del heredero.
Y aunque hoy un apellido es como
la parte simblica del capitalismo lo
ms importante son las marcas y as
tenemos oligarquas y emporios que
en su mayora son encabezados por
hombres y no por mujeres y si no lo
creen echen una mirada a los repor-
tes de Forbes.
Regreso a las mujeres y es que con
tantos siglos de civilizacin y con el
papel central que juega en la repro-
duccin y el sostenimiento de una
sociedad sigue siendo el principal
grupo vulnerable de la actualidad.
Las muertas de Jurez en Chihu-
ahua, las mujeres del Estado de
Mxico y las de Oaxaca que son las
que ms violencia sufren en el pas,
en el resto del mundo en todas las
regiones donde las mujeres siguen
siendo violentadas son una vergen-
za para la humanidad.
Pero no solo las mujeres, hoy como
en el oscurantismo tenemos a una
iglesia que a pesar de que ha sido
juzgada por la ONU porque unos
centenares o incluso hasta millares
de sus representes alrededor del
mundo han violado a nios y nias
y que adems estos monstruos han
sido protegidos por los jerarcas y
por el propio representante de dios
... DE REGRESO AL OSCURANTISMO
Marzo 2014, Oaxaca de Jurez
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en la tierra, el papa.
Los medios de comunicacin en
especial la televisin sigue promo-
viendo conocimientos errneos y
prejuicios que siguen provocando
una ceguera cultural en la mayora
de la gente y adems promoviendo
estereotipos que denigran al ind-
gena, al negro o al campesino o la
campesina (ya que si es mujer es
peor).
La msica que se escucha en la ra-
dio es totalmente misgina y la de
moda es aquella que mas denigra a
la mujer ya que eso le da al hom-
bre un sentido de superioridad pero
lo peor es escuchar tararear estas
asquerosas canciones en voz de
mujeres.
Hoy la justicia sigue siendo tan ma-
chista que si una mujer se deende
de un agresor puede ir a al crcel
por uso excesivo de la fuerza en la
defensa y pagar casi medio milln
de pesos de anza como en el caso
de Yakiri Rubio o ser condenada a
20 aos de prisin por abortar como
muchas mujeres en Guanajuato.
Si los medios, la tecnologa y la cien-
cia que tanto han avanzado siguen
siendo utilizados para preservar un
sistema tan nefasto para la huma-
nidad que diferencia habr entre el
oscurantismos de la edad media con
el oscurantismo del siglo XXI y de
que servir seguir conmemorando
el 8 de marzo si para lo nico que
sirve es para curarnos en salud y dar
una muestra falsa de equidad de g-
nero en nuestro discurso pero no ha-
cemos nada realmente por cambiar
en los hechos.
Y es que cundo queremos cambiar
las cosas seguimos en la lgica pa-
triarcal e incluso creemos que con ir
solidariamente ha marchar o acom-
paar a nuestra pareja el 8 de marzo
o hasta regalarle una or ya estamos
haciendo diferencia.
No, lo nico que hacemos es sumer-
girnos en la oscuridad como en la
edad media, solo falta que comen-
cemos a pedir que regrese la santa
inquisicin y comenzar a quemar
brujas.
Marzo 2014, Oaxaca de Jurez
... DE REGRESO AL OSCURANTISMO
Marzo 2014, Guadalajara, Jalisco
R
eporte de organizaciones y
frentes en donde participa-
mos en Guadalajara (Zapo-
pn), Jalisco.
Fente Amplio (originalmente Frente
Amplio contra la Reforma Energti-
ca): organizacin donde convergen
ms organizaciones de izquierda con
el n comn de rechazar la reforma
energtica y dems reformas estruc-
turales propuestas por el presidente
impuesto Enrique Pea Nieto.
Sobresalen dos acciones:
la primera y ms prxima, fue en
conjunto con las dems organiza-
ciones de izquierda (incluso morena
y simpatizantes del PRD) la marcha
del 18 de Marzo en conmemoracin
del aniversario de la ahora extinta
Expropiacin Petrolera, y la segun-
da es de organizar el Segundo Con-
greso Popular de las organizaciones
de izquierda a nivel nacional cuya
sede ser Guadalajara.
Las asambleas son los mircoles .
Sitio en Facebook:
https://www.facebook.com/frente.
ampliojalisco
Instituto Nacional de Gastos Pende-
jos (INGAPE): Es una organizacin
que llama a la desobediencia civil
pacca en manifestacin contra las
reformas estructurales impuestas
por el presidente Pea Nieto.
Organizaciones, Movimientos y Acciones...
Por: Porro Cado del Cielo
19
Basndose en el artculo 35 cons-
titucional INGAPE llama a la po-
blacin a sumarse en la accin de
recabar rmas (mediante datos de
la credencial de elector) para acu-
mular una cantidad cercana de 2
millones de rmantes y someter a
la consulta de las reformas estruc-
turales impuestas por EPN e inva-
lidarlas por completo y realizar una
reforma que verdaderamente bene-
cie a la poblacin en general y no
slo a unos cuantos.
Sitio en Facebook:
https://www.facebook.com/pages/
Ingape-Desobediencia-Civil-Paci-
ca/248555391950197
TEMACA: Movimiento/organiza-
cin que toma su nombre del pue-
blo en que surgi, y que nace para
evitar la construccin de la presa el
Zapotillo que inundara los pueblos
de Temacapuln, Acasico y Palma-
rejo en el estado de Jalisco.
Sitio en Facebook:
https://www.facebook.com/temaca.
pueblomagico
Yo soy # 132 Guadalajara: actual-
mente se concentra en el reclamo
de la represin sufrida en la mani-
festacin en contra de la toma de
posesin del poder del estado de
EPN, donde varios de los asistentes
sufrieron del abuso de autoridad por
parte de las autoridades.
Sitios en Facebook:
ht t ps : / / www. f ac e book . c om/
g r o u p s / 3 4 3 4 1 8 8 7 5 7 2 6 3 7 7 /
ht t ps : / / www. f ac e book . c om/
groups/387690131313652/
Pos Me Salto GDL: organizacin/
movimiento que nace de la manifes-
tacin en contra del alza en el precio
del pasaje del transporte pblico en
la ciudad de Guadalajara de $6 a $7,
en sus acciones concretas invitan a
la desobediencia civil pacca brin-
cndose los torniquetes para hacer
uso del macrobus o del tren ligero,
como una alternativa distinta y ms
dinmica de las clsicas marchas
para manifestarse ellos buscan que
la manifestacin sea ms nutrida y
hacer parte de ella a cualquier usua-
rio de estos medios de transporte,
invitndoles que si estn en contra
de la alza de impuestos, o de la tarifa
del pasaje, o en n en las reformas
estructurales impuestas por EPN,
podran manifestarse brincndose el
torniquete sin pagar el transporte.
Sitio en Facebook:
ht t ps : / / www. f ac e book . c om/
events/406651846147288/
En general todas las organizaciones
mencionadas tratan de trabajar en
conjunto y en lo individual, y todas
coinciden en el reclamo contra las
reformas estructurales impuestas
por el estado.
Organizaciones, Movimientos y Acciones...
Marzo 2014, Guadalajara, Jalisco
E
stoy aqu
decantada
cuestionndome:
la fragilidad es mi signo
como hmeda la lengua
que me transforma.
Q
uiero coserme las en-
traas
con un hilo que clausu-
re
hermticamente los sentidos,
trocar con fuerza
cualquier debilidad
que ponga en riesgo
mi entereza.
M
e rebelo a sentir,
y cuando digo
sentir
lo digo desde el ocano de mi
ser,
y cuando digo
mi ser
hablo de uas, dientes, respira-
cin
H
ablo de amor y huma-
nidad,
digo hermano, digo
madre, y digo t,
que me espejeas, al otro lado de
la orilla,
donde habitan la carne.
Y
las lquidas esencias
que brotan de la tierra.
Zurzo con seda y na
pa
cancelo as la emocin
que se desborda.
M
e resguardo celosa-
mente
De cualquier fulgor
que encandile
con falsos recuerdos
mis pupilas.
Tomado del poemario;
La Luz que depositas en las sombras,
ediciones Unicornio. 2009.
Chihuahua, Chihuahua
Clausura
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
Por: Sara Alcal Garca
21
UNA MISMA MUJER
D
istantes horizontes los nues-
tros
tus problemas, los mos,
anhelos y temores,
chocantes formas de ser,
mundos paralelos con un mismo
atardecer.

Nos unimos en un mismo cuerpo,
t mujer,
yo del mismo destino.
T cndida esperanza
de una maternidad vulnerable,
saberte distinta no cabra en mis
manos.
Manos, piel, mente, somos una,
histricamente cmplices.

Nos laza la suave sensibilidad de
un ser inconstante;
fragilidad de papel en unos pmulos
ruborizados de vida,
una mirada hacia el futuro,
a la abundancia y prosperidad;
nuestras manos extendidas al otro,
proteger y amar

Encerradas en una historia
de ataduras,
de callar
obedeciendo una palabra, voluntad,
voluntad,
voluntad.
Se necesita ms que un ser frgil
para aguantar torturas,
es la fortaleza del roble,
roble perdido en la bruma,
solo.

Soledad entre soledades,
caminando juntas
y a la vez distantes;
cada una encierra sus historias,
sus pesares,
por la calle,
en varios mundos
pasando cual sombras
unidas en un mismo tormento,
en un mismo grito de auxilio.

Distantes horizontes los nuestros
tus costumbres, matrimonio
y situacin de clase;
nos ciegan a la solidaridad mutua,
a la lucha.
Mranos
somos las mismas,
mranos de la misma opresin.

Veamos pues nuestras similitudes,
solidaricemos nuestras vendas,
nuestros silencios
hagamos de ellos
una misma consigna
que aclame libertad,
hasta que nuestros horizontes
los volvamos los mismos y
no tengamos ms vendas.
Por: Claudia Muela
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
Carta a usted, Seor varn
Escuche usted con atencin seor
varn, y no se asuste ni se persig-
ne cuando le hablo, pues es la voz
de un pueblo herido y desangrado
la que le grita, desesperada por su
atencin, somos las menos haciendo
ms, el sexo dbil que se fortalece
y renace de las cenizas para exigir,
las no sumisas, las que no callan, las
que incomodan.
Dgame seor, con todo el respeto
que me merece
Qu pasara si maana fuese ella
a quien se llevan?
S, ella, la nia de sus ojos que le
alegra los das pesados, o la madre
de sus hijos, que los atiende y a us-
ted tambin, o cualquier ella en
quien usted piensa cuando lo digo.
Si maana fuese el suspiro junto a
su almohada el que nos falta, o las
risitas del cuarto a un lado las que
ahora callan, no pretendo con lo que
digo que se entristezca, sino al con-
trario me gustara que se indignara,
como nos indignamos las que que-
damos por las que faltan.
Cmo? le digo seor varn que las
mujeres de hoy en da ya no que-
remos rosas, ni queremos dulces,
ni queremos piropos, las mujeres
cambiamos da con da seor varn
y aunque le pese, ya no queremos,
no pedimos, no rogamos, ahora exi-
gimos a gritos sordos que nos res-
peten, necesitamos seor varn que
Sr Varn...
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.
Carta a usted,
Por: Eva Mariana Ortiz Terrazas
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nos escuche, pero que escuche aten-
tamente y sin prejuicios.
Cmo describo sr. varn para que
entienda lo que es el miedo?
El miedo que paraliza los msculos
por completo al notar los faros de
un coche que se detiene detrs de
una, como le explico sr varn, el
miedo que hiela la sangre y entume
los dedos de las manos y hace que la
respiracin se detenga y las piernas
tiemblen, el miedo que siente una,
cuando se siente presa, se siente ob-
jeto o se siente nada.
Cmo se lo grito sr varn para que
escuche sin que se ofenda, que sus
piropos no logran nada, solo a ve-
ces, algunas veces, producen miedo,
no los buscamos, no los pedimos, no
los queremos.
Hoy las mujeres que tanto tiempo
han estado presas, nos liberamos y
le exigimos seor varn, de atenta
manera, que hoy los gritos que tanto
tiempo hemos soportado, cambien
su rumbo y se vuelvan uno junto
a los nuestros, que griten basta di-
rectamente a los gobernantes, que
griten basta de forma honesta al fe-
minicidio, que nos abracen y nos ha-
laguen de esta manera, que el puo
fuerte que a veces hiere ahora nos
sane, y fortalezca junto a los nues-
tros la lucha diaria.
Hoy perdimos a una de tantas muje-
res, y decimos adis a las sonrisas,
a las miradas a los sueos, adis a
Berenice, adis a Sandra, adis Pa-
tricia, adis Blanca, adis Lenika y
aun que no conociramos sus bellos
rostros ni sus miradas, digo nos las
robaron pues a todos nos faltan
nuestras mujeres, todos las perdi-
mos, todos las lloramos, nos faltan
hermanas, madres, esposas, amigas,
nos falta esperanza, nos la arrebata-
ron.
Slo nos queda un montn de mie-
do.
Miedo y rabia.
Miedo y coraje.
Miedo e indignacin.
COOPERACIN VOLUNTARIA
CHIHUAHUA, CHIHUAHUA / MARZO 2014 / # DOS
http://alasurperiodismo.blogspot.mx / alasurperiodismo@gmail.com / Ala Sur - Facebook
PERIODISMO Y POLTICA DESDE ABAJO
La historia de Steve.
S
teve era un nio
muy alegre y queri-
do, le fascinaban los
diamantes que su padre le
traa de la mina. Su pap,
era un gran minero, pero
desafortunadamente, un
da qued atrapado en una
mina y nunca lo pudieron
encontrar.
Desde ese da Steve ide
un plan, que cambiara su
vida. Su mam preparaba
un sabroso lonche para
que lo llevara a la escue-
la; pero Steve se iba co-
rriendo a las minas. Ah,
con un pequeo pico que
le haba regalado su pap,
sacaba: oro, lapislzuli,
rubes, polvo rojo, metal,
esmeralda y los maravillo-
sos diamantes.
Steve tena en su corazn
la esperanza de encontrar
algn rastro de su querido
papito.
Un da soleado, al ir rumbo
a la mina, se encontr un
hermoso y tierno cacho-
rrito, estaba abandonado,
pero Steve lo adopt y de-
cidi ponerle por nombre
Chipy, lo ba, lo pein y
le puso un collar de tela.
A partir de ah, Chipy lo
acompaaba a la mina la-
drndole a las araas que
se atravesaban en el cami-
no. Los das se hacan ms
divertidos en compaa de
su pequeo amiguito.
Cierta maana, Chipy lo
despert, se vea muy con-
tento y entre ladridos, la-
midas y brincos lo arrastr
de la cama. Steve se visti
apresurado y sigui a Chi-
py hasta la mina. Chipy
lo condujo a una parte de
la mina que Steve nun-
ca haba explorado. Pero
al entrar ah, quera salir
corriendo porque estaba
llena de zombis. Chipy,
con grandes ladridos man-
d llamar a sus amigos
perrunos y a su familia,
todos juntos derrotaron a
los zombis y por n Ste-
ve pudo entrar. Senta una
buena corazonada, empe-
z a cavar como nunca y
aunque sus fuerzas aca-
baban, continu cavando
hasta descubrir una gran
sorpresa:
Qu alegra!
Haba encontrado a su
pap con vida, todo ese
tiempo haba sobrevivi-
do gracias a la familia
de Chipy que, por un pe-
queo oricio le llevaban
alimentos y agua. Steve
no saba si llorar o rer, se
abraz a su pap y juntos
regresaron a la casa.
Ya en la casa, se hizo una
gran esta, la mam co-
cin deliciosos platillos y
un pastel riqusimo. Todos
rean y cantaban. Steve les
contaba alegre la historia
de cmo haba encontrado
a su pap.
Ya por la noche, Steve,
tom un pequeo diaman-
te y un trozo de esmeralda
y fabric un perfecto co-
llar para su pequeo ami-
go y mascota, se senta
muy agradecido por ha-
berle ayudado a encontrar
a su pap.
Desde entonces, Steve, al
salir de la escuela, se va
con su pap y Chipy a mi-
nar.
Fin.
LA HISTORIA DE STEVE
Por: Mordecai
Marzo 2014, Chihuahua, Chihuahua.