LOS BILLETES DE LA MADRE ENRIQUETA

1
(1 parte)
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ArchSSCC/S; LEBM.I.1; !L."#B.$

Es seguro que los deseos del Sr. David

3
sern muy agradables al Buen Dios. El
quiere que haga el sacrificio de retrasar su ordenacin, pero tal ve esto no la retrase. !e
dir a "ons. de #ienne que es religioso$ le e%plicar nuestro proyecto$ dir que lo
quiere tan solo en la medida en que la Santa Sede lo apruebe o incluso lo tolere, y que
todos tenemos la misma disposicin.
&o es solo la Sant'sima #irgen quien quiere esta (rden, parece tambi)n que ha
llegado a ser una necesidad para el *oran de Dios, tan grande es su misericordia para
con nosotros. "e es imposible e%plicarme, porque no le digo nada en comparacin con
lo que he conocido o sentido a este respecto.
++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.%&; !L."#B.1$
$
!a primera cosa que he de confesarle es que el viernes
,
, mientras estaba a
vuestros pi)s, &uestro Se-or .esucristo crucificado se mostr a mi alma por dos veces.
!as dos veces he dicho si, pero la intensidad de sus e%plicaciones me ha hecho siempre
retroceder. Entonces me ha sido retirada toda gracia especial, y parece que slo los
/
&ota del 0. 1ilarion. *on e%cepcin de las carta, que se reunirn por orden cronolgico 2unto con las de
&uestro 3everend'simo 0adre, la "adre Enriqueta no ha de2ado ms que algunos billetes, dirigidos entre
/45/ y /456 a nuestro piadoso fundador . Estos billetes hab'an quedado guardados en la casa de 0oitiers y
hab'an sido confiados a Sor 7abriel de la Barre, Superiora de esta casa. En /4/8, envi una copia a
nuestro Superior general 2unto con la carta siguiente que es del /3 de noviembre de /4/89 :"i muy buen
0adre, la Srta. Boissi;re me ha dicho que no quer)is correr el riesgo de hacer via2ar los billetes que no
hab)is podido e%aminar$ pero con mucho gusto os enviar) una copia. "e he dado prisa en terminarla,
salvo algunas ho2as que he a-adido sin copiarlas ya que estaban escritas dos veces por la misma mano.
*reo que con la Srta. &orget no corren ning<n riesgo y llegarn a puerto seguro. Espero que os encuentre
en buena salud y que ning<n siniestro haya sido la causa del silencio que guardis desde la marcha de la
Srta. Boissi;re. =sta se une a m' para ofreceros, mi muy buen 0adre, nuestro profundo respeto y
agradecimiento sin l'mites>.
Debo observar que yo mismo he visto, en /45/ y /456, parte de estos billetes escritos de pu-o y letra de
la venerable "adre Enriqueta. En cada n<mero, indicar) la fecha e%acta, o por lo menos supuesta, cuando
no tenga certea de ella, y el n<mero correspondiente de la copia enviada por Sor 7abriel, copia que se
halla en manos de "onse-or ?robispo de *alcedoine. !os originales han sido entregados, despu)s de la
muerte de Sor 7abriel, en manos del 0adre @sidoro, quien desde entonces los conserva. ?-adir) tambi)n
que el n<mero A no se encuentra en la copia enviada por Sor 7abriel, y que los n<meros 3B y 34 vienen
de la mano misma de "adre Enriqueta quien los hab'a escrito dos veces. 1e colocado los <ltimos ocho
billetes que se refieren a un proyecto de regla. Son los n<mero 3/, 36, 33, 38, 3,, 3C,3B y 34. !os dems
billetes los he colocado, en cuanto me ha sido posible, seg<n el orden del tiempo en que fueron escritos.
6
Este billete fue escrito por la venerable "adre hacia finales de enero de /45/. Es el nD 8 de Sor 7abriel.
E1!F
3
El Sr. David es hoy el 0. @sidoro, Superior del 7ran Seminario de 3ouen. 1ab'a hechos sus estudios
completos de teolog'a antes de la 3evolucin, cuyos disturbios le hab'an impedido recibir las rdenes
sagradas. 1io sus votos el 6 de febrero de /456 y, poco despu)s, parti para lG?rd;che donde fue
ordenado por "ons. dG?viau, entonces arobispo de #ienne, ms tarde arobispo de Bordeau%. Este
0relado hab'a sido 7ran #icario en 0oitiers donde hab'a tenido relacin con la familia de la 3everenda
"adre Enriqueta. E1!F
8
Este billete fue escrito a finales de enero de /45/ y responde al nD /8 de Sor 7abriel. E1!F
,
0robablemente el 35 de enero de /45/ y no el 63 del mismo mes.E1!F
/
motivos que vos me hab)is dado han sido los que me han decidido a comprometerme.
&o ten)is idea de los sacrificios que me hab)is hecho hacer
C
. &uestro Se-or ha estado
de acuerdo en que eran ms que el de la vida. 1ay que decirlo todo9 es una de las cosas
grandes que hab)is hecho, seg<n )l.
1e vuelto a ver nuestra fiesta9 siempre por la noche
B
pero no s) a qu) hora. El
Esp'ritu Santo descender sobre vos. !os santos se goan con la esperana de ver
aumentar su n<mero. !os ngeles estn alrededor de la Sant'sima #irgen como durante
la Salve. En fin, &uestro Se-or parece abrirnos cu *oran y decir9 venid a m' todos,
sois enteramente m'os.
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ArchSSCC/S; LEBM.I.$%; !L.%"#B.'
(
En el mismo instante en que hemos entrado en la iglesia, la Sant'sima #irgen se
ha puesto en oracin$ cuando la ceremonia ha empeado, toda la corte celestial ha
cesado en sus ocupaciones para mirar lo que pasaba en nuestra capilla como algo muy
asombroso y de gran inter)s para los habitantes del cielo. En el momento de vuestra
oracin, todos los santos y los ngeles han reado por vos, especialmente los fundadores
de Hrdenes, ms especialmente San Benito, San Bernardo y San @sidoro
A
. En el
momento del de profundis
/5
el Esp'ritu Santo ha ba2ado sobre vos, pero para vos solo, y
al final &uestro Se-or os ha dado su bendicin. !os santos han seguido interesndose,
reando por nosotros. En el momento del de profundis de los 1ermanos, el Esp'ritu
Santo ha ba2ado de nuevo sobre ellos, pero no todos han recibido sus dones9 cada uno ha
recibido algunas gracias, sobre todo del lado iquierdo, donde era tan fuerte que me he
despertado para mirar. Despu)s he estado demasiado turbada como para poder saber
nada ms.
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ArchSSCC/S; LEBM.I.; !L.$"#B.)
11
Ina lluvia de bendiciones cae sobre !ussa y 3ochette
/6
concerniente a sus tomas
de hbito y suJ.
/3
!a Sant'sima #irgen rea por nosotros desde medianoche. 1e visto adems el
librito de los votos
/8
.
?<n deb)is hacerme hacer algo$ pero no s) lo que es.
C
&uestro piadoso fundador la hab'a obligado a dar a conocer todo lo que ella ve'a ante Dios.
B
@ndica la profesin de votos que hab'a de tener lugar el 6 de febrero. 0rimeramente se deb'a haber hecho
por la ma-ana$ pero como nuestro 3everend'simo 0adre hab'a estado ocupado en confesar durante toda la
ma-ana, no pudo hacerse hasta las nueve o die de la noche.E1!F
4
Este billete fue escrito el 3 de febrero de /45/. En )l da cuenta de la profesin del 6 de febrero. Es el nD
6B de Sor 7abriel. E1!F
A
Saint @sidoro hospitalario o de ?le2andr'a cuya fiesta celebramos el /3 de febrero. E1!F
/5
?ctualmente se recita el miserere en ve del de profundis mientras los que hacen los votos se postran en
tierra cubiertos por el pa-o mortuorio. E1!F
//
Este billete fue escrito probablemente el 3 de febrero de /45/ y responde al nD ,de Sor 7abriel.
/6
Dos hermanas donadas que tomaron el hbito de color gris el 6 de febrero de /45/. E1!F
/3
@gnoro si se trata de una laguna en el escrito de la "adre Enriqueta o de una supresin hecha por Sor
7abriel. *reo que el nombre que falta es :resoluciones>. En efecto, las dos hermanas renovaron ese d'a
sus resoluciones como hermanas donadas. E1!F
/8
Era un peque-o libro que Dios le mostraba, donde se iban escribiendo los nombres de los y las que
hac'an profesin. E1!F
6
ArchSSCC/S; LEBM.I.11; !L.)"#B.1
1)
1e hecho voto de estar crucificada en todo, es decir que de coran, de esp'ritu,
de voluntad, de accin, debo no solamente aceptar todas las cruces, todos los
sufrimientos, todas las contrariedades que se presenten sino decir9 Ka<n ms, Se-orL De
modo que en Eel ms peque-o detalle de la vidaF una cosa indiferente en s' misma, si me
contra'a, no debo rechaarla.
Mambi)n me he comprometido por este voto a noEtenerFni buscar satisfaccin en
nada, es decir que una cosa buena o mandada, debo hacerla a pesar de que encuentre en
ella satisfaccin$ pero entonces el motivo de hacerla debe ser la bondad de la accin o el
de la obediencia, y sin consentimiento refle%ivo de la satisfaccin que pueda encontrar
en ella$ porque he tenido la intencin y la atencin de decirle al Buen Dios que no
respond'a de mi primer movimiento de satisfaccin o de repugnancia. !e he pedido que
no me quite la que siento por toda clase de molestia, de contrariedad, sino solamente
que me conceda la gracia de no consentir en ello y de obrar en contra.
/C
!e he pedido la gracia de enviarme todas las penas, todos los sufrimientos de
determinadas personas$ he pedido e%piar en este mundo o incluso en el otro todo lo que
ellas pudieran tener que sufrir en el 0urgatorio$ he ofrecido mi vida, incluso mi
condenacin
/B
por su salvacin en particular y por la de todo el mundo.
/4
++++++++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.%*; !L"#B.&
1+
Durante la Salve, el buen Dios nos ha abierto su coran, ha dicho9 venid, hi2os
m'os, venid, amigos m'os, venid a sumiros en mi coran, venid a anegaros de amor y
de dolor. !a Sant'sima #irgen no reaba como de ordinario. Estaba goosa y parec'a
mostrarnos a su 1i2o. !os Nngeles a su alrededor la colmaban de atenciones. 1e ca'do
en adoracin. ? pesar de esto yo daba gracias a la Sant'sima #irgen. "e han
despertado
65
y me fui.
*uando he vuelto, el buen Dios me ha vuelto a abrir su coran, ha puesto en el
m'o un dolor y un amor inconcebibles. 1e permanecido un poco en esta situacin$
despu)s me ha reprochado mi turbacin, mi estupefaccin de hoy, mi poca confiana en
sus comunicaciones interiores. !e he contestado que ayer me hab'a equivocado. El me
ha dicho que yo no me hab'a equivocado sino que me hab'a e%plicado mal porque no
hab'a querido hablar de m'
6/
$ que deb'a confesar las maravillas que obraba en mi alma$
que tendr) pa pero siempre con dolor$ que me reservaba abraos mucho ms intensos$
que le agradaba mi dependencia de vos$ que hab'a hecho muy bien de ponerme a
vuestros pies esta ma-ana$ que deb'a comulgar siempre a pesar del sufrimiento$ que
/,
*reo que este billete fue escrito poco despu)s del 6 de febrero de /45/. 3esponde al nD/6 de Sor
7abriel. E1!F
/C
Dicho en otras palabras9 la gracia de no consentir.
/B
Esto no ha de tomarse al pi) de la letra, sino en el sentido que le da San 0ablo cuando desea ser anatema
por sus hermanos. E1!F
/4
Este billete ha sido redactado dos veces. !as palabras entre E F son las de la segunda redaccin. El 0.
?rs;ne da como fecha de este billete el /5 de diciembre de /45/ y la pone en relacin con la fiesta de
Saint ?bre, que se celebra en la ?bad'a de Sainte *roi% el /5 de diciembre. *fr. billete del Buen 0adre9
:el d'a de Saint ?bre hio voto de ser crucificada en su coran, en su alma, en su cuerpo, en su voluntad>
Eho2a nD //F.
/A
Este billete, que es el nD 65 de Sor 7abriel, fue escrito el /5 de febrero de /45/. E 1!F
65
!a venerable "adre se e%presa de esta forma para dar a entender que sal'a de un )%tasis. E1!F
6/
? menudo en estos billetes, hace alusin a cosas que nuestro piadoso fundador sab'a ya, que le hab'a
dicho de palabra y que no se puede adivinar completamente.
3
siempre era )l aunque no se hiciese sentir$ que )l sosten'a mi alma en su
desfallecimiento$ que me quer'a crucificada.
"e ha dicho que reara para que )l les perdone lo que han hecho hoy. "e ha
dicho que os pida esta penitencia por ellos. &o me ha e%igido que la nombre. Esto es
solo entre nosotros dos. El buen Dios ha dicho9 amo tanto la caridad, perdona a la Srta.
7eoffroy.
66
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I. %$; !L.'"#B.1(
%
*uando la Sant'sima #irgen rea por nosotros est en el cielo. El peque-o
libro
68
tambi)n est all'. *reo que me lo ha ense-ado para hacernos ver que no nos
pasar nada, porque &uestro Se-or me ha recordado que )l nos hab'a mirado con
misericordia. "e ha reprochado mi falta de fe$ pero en ese preciso instante es cuando he
visto el palacio y los dos hombres llevando all' no s) bien qu).
6,

&uestro Se-or me ha vuelto a poner en la misma situacin en que estoy cuando
me hace conocer los secretos de su *oran$ he ba2ado para dec'roslo. Desde que estoy
ah', he reado para que no ocurra nada.
&uestro Se-or me ha dicho que escriba. 1e pedido recitar el rosario. Despu)s,
me ha recordado que ya me hab'a dicho que su "adre quer'a nuestra empresa, que
despu)s ha llegado a ser tambi)n la suya. Seguidamente me ha dicho que quiere que yo
escriba. 1e visto mis papeles formando como un peque-o libro. El buen Dios se ha
retirado por completo, viendo que yo no iba a buscar la escriban'a. "e he visto obligada
a marcharme.
++++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.%'; !L.("#B.1
*
? &uestro Se-or le agrada el dolor que e%perimento al escribir$ pero desea que
haga este sacrificio, a<n para aquello que me pareca insignificante.
0arece que yo no podr) desviar ni tampoco disminuir ning<n mal sin que mi
coran se haga cargo de ello y e%perimente todo el dolor que comporta.
En fin, hoy es como si hubiera tenido a los fusileros, a los dos que interrogan al
escribano y a todas las personas que sufren
6B
, todo ello en mi coran. Modav'a no s) si
este asunto ha terminado, pero hay menos sufrimiento. Esta noche no he logrado saber
nada9 &uestro Se-or me quer'a a sus pi)s para sufrir y adorar. Durante quis cinco o
seis minutos, me ha parecido tener en mi coran todos los instrumentos de la 0asin,
e%cepto la cru.
!ussa
64
har bien en no intervenir en el matrimonio de Esther con su primo.
66
Ese mismo d'a una parte de la Sociedad e%terior se hab'a separado de nuestras hermanas para unirse a
la Srta. 7eoffroy, como puede leerse en las memorias de Sor 7abriel. E1!F
63
*reo que este billete, que responde al nD /4 de Sor 7abriel, ha sido escrito en febrero de /45/. E1!F
68
El libro en donde estn escritos los nombres de los profesos, de que ya he hablado.E1!F
6,
Se trata de alg<n acontecimiento relacionado con los asuntos del 7obierno. 3ecuerdo aqu' que la "adre
Enriqueta hab'a dicho varias cosas de viva vo al M.3.0. .os)O"ar'a y que en los billetes se limitaba a
indicarlas, lo cual hace dif'cil su correcta comprensin. E 1! F
6C
Este billete, que responde al nD 6/ de Sor 7abriel, ha sido escrito poco despu)s del anterior,
probablemente en febrero de /45/.E1!F. El 0. .)dar sugiere aqu' la fecha del 4 de febrero.
6B
Se trata de alg<n asunto del 7obierno. E1!F
64
!a Srta. !ussa de la 7ar)lie, entonces hermana donada, que ms tarde hio sus votos con el nombre de
Sor *lara. "uri el 6/ de enero de /453 en "ende.
8
ArchSSCC/S; LEBM.I.1; !L.+
+
1ay que escribirle cuatro
35
l'neas al Sr. de #ilmort, responderle a lo del te2ido,
sin nombrar el color, comprometerle a llegar. El buen Dios tiene prisa por que haga su
Sacrificio. Puiere crucificar su coran. 1ay que dirigirse a "r. de "ondion
3/
. El buen
Dios pone en su coran lo que debe respondernos. El Sr. de "essey
36
ser'a nuestro
perseguidor si no tuviese tanto miedo de ofender a Dios y, naturalmente, tanta debilidad
de carcter.
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ArchSSCC/S; LEBM, I.'; !L.1&"#B.1&
%%
&o he visto nada en la comunin, esta ma-ana. Desde que la hago por vuestras
intenciones no pido nada especial por vos.
Man pronto como entro en la iglesia, me encuentro con el buen Dios. !levo
vuestro coran hasta el suyo y luego permaneco all', como muerta. Sin embargo reo
muy intensamente, me parece que nunca he estado tan enteramente perdida en Dios.
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ArchSSCC/S; LEBM.I.(; !L.11"#B.11
%$
0ara mi consuelo he vuelto a ver el peque-o libro. "e dice que somos las <nicas,
que seremos aprobadas, que "ar'a es y ser siempre nuestra protectora, nuestro apoyo,
que incluso tendremos siempre parte en los afectos de su coran$ que hay que recurrir a
ella cuando Dios se retira, en nuestras penas, en nuestras desolaciones, en nuestras
infidelidades, ella rear siempre por nosotros si la invocamos en lugar de desolarnos.
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.%1; !L.1"#B.1)
%)
&uestro Se-or me ha reprochado no haber puesto ayer, al final, que se hab'a
mostrado crucificado, lo cual nos anuncia muchas cruces. Esta noche me ha dicho que
seremos perseguidos incluso por personas santas.
!a Sant'sima #irgen ha reado durante la misa, pero solamente por vos$ tambi)n
me ha hecho ver que nos vendrn varias personas buenas, hombres, que nos darn
muchas consolaciones, seg<n Dios, y que, e%teriormente nos darn tambi)n muchas
consideraciones. Esto ocurrir en un momento en que nos veremos humillados, incluso
un poco descoraonados. !a Sant'sima #irgen no cesa de rear por vos. 1e preguntado
porqu). Es que debe llegaros una gran cru. &o s) si es para obteneros la gracia de
llevarla bien o si es para desviarla. Modo lo que creo, pero no estoy segura de ello, es
que os va a llegar el sbado
3C
y creo tambi)n que ser por el camino de 0aris. &o creo
6A
Este billete ha sido escrito a finales de febrero o primeros de maro de /45/E1!F. &o figura en la copia
de Sor 7abriel.
35
!a copia del 0. 1ilarin dice9 :dos l'neas>. !o que escribe "adre Enriqueta es :cuatro l'neas>.
3/
7ran #icario de 0oitiers.
36
(tro #icario general de 0oitiers.
33
Este billete, que responde al nD /5 de Sor 7abriel, fue escrito en febrero o maro de /45/. E1!F
38
Este billete, que responde al nD // de Sor 7abriel, fue escrito probablemente en maro de /45/. E1!F
3,
Este billete, que responde al nD /, de Sor 7abriel, fue escrito probablemente en el mes de maro de
/45/.E1!F
3C
0uede que se trate del regreso del 1ermano Bernardo que tuvo lugar entre el 6/ de febrero de /45/,
fecha de su ultima carta escrita en 0aris, y el 6A de maro siguiente, fecha de su profesin en 0oitiers. Qa
,
que necesite permiso para tratar de hacerme con ella si puedo. Si as' fuese, perdonad el
pasado y dadme entera libertad para el porvenir.
+++++++++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.%); !L.1%"#B.1+
%'
&o creo que el buen Dios e%i2a que os diga nada de esta ma-ana. 1a quedado en
m' el sufrimiento 2unto con una indecible felicidad. "i coran est tan impregnado de
estos dos sentimientos que, si no tuviese ya un poco de e%periencia de estas situaciones,
creer'a que iba a quedar as' toda mi vida, que en verdad no ser'a larga porque mi
coran parece dilatarse y derretirse. El sufrimiento aumenta la dicha y la dicha
aumenta el sufrimiento. Decidme si hay que permanecer as' o matarse, para e%plicar lo
que no se e%plica en absoluto y que se tiene tanta vergRena de confesar cuando adems
se trata de m'. EDe mano del 0.*oudrin9 Mrate de escribir y venga. A-e.. #.S.*...F
++++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.%; !L.1$"#B.*
%(
El buen Dios me ha hecho saber que no hac'a falta que vos leyeseis
3A
, en este
momento, los deberes de la vida monstica
85
porque adoptar'ais cosas que, aunque muy
buenas, no lo son para vos en este momento y no os podr'ais comprometer ya que no
ten)is costumbre de la incomodidad de la vida com<n y os preocupar'ais al veros
obligado a renunciar a ellas.
El buen Dios os ha concedido el don precioso de su presencia habitual, es decir
que hablando, caminando o haciendo cualquier otra cosa, sin pensar, pensis en ella. En
fin, est ms presente a vos que vos mismo, si se puede decir as'. El desear'a que, para
responder a esta gracia particular, entrseis varias veces al d'a, aunque no fuese ms que
un momento, en el fondo de vuestro coran para adorarle all'$ porque )l ha puesto all'
su morada y le gusta estar en ella, porque las faltas que podis cometer 2ams son
enteramente deliberadas. El buen Dios quisiera que, incluso los d'as que est)is ms
ocupado, tomaseis tiempo para hacer vuestra media hora, y los dems d'as una hora
dividida en dos tiempos diferentes. "ediante esta fidelidad a volver con el buen Dios en
el fondo de vuestro coran, tendr)is la facilidad de permanecer a sus pi)s$ no habr
lugar para el aburrimiento, para las distracciones que sin embargo os molestarn a
veces, pero que estarn le2os de vos y no os harn da-o. 0uedo aseguraros que el buen
Dios tiene el deseo y la intencin de concederos gracias especiales9 me atrever'a a decir
que su *oran lo necesita.
El buen Dios dice tambi)n que os preocupis demasiado cuando cre)is haber
cometido algunas faltas. !a pena y el malestar que ten)is por ello os causan cierta
irritacin de cabea que no pod)is dominar. Entonces os disgustis con vos mismo y
esto a veces repercute en los dems, lo cual aumenta vuestra pena porque pensis haber
cometido muchas faltas voluntarias, pero vuestro verdadero error consiste en haberos
preocupado solo en lugar de haber ido enseguida con el buen Dios al fondo de vuestro
coran porque )l hubiera cerrado enseguida la herida que el temor de una falta hubiera
no quer'a ser sacerdote pero hio votos por un a-o. ? la e%piracin de sus votos se retir de la
*ongregacin.
3B
Este billete, nD /A de Sor 7abriel, fue escrito probablemente en maro de /45/.E1!F
34
*reo recordar que este billete, nD C de Sor 7abriel, fue escrito en el mes de 2unio de /45/ E1!F. En vida
e la "adre Enriqueta Eredaccin /43C, p. A/F el 0. 1ilarin indica como fecha E2ulio o agostoF.
3A
El verbo leer en el imperfecto del sub2untivo, 6S persona del plural.
85
!os deberes de la vida monstica por el Sr. De 3anc). E1!F
C
hecho$ si la falta era real, derramar'a sobre ella el blsamo consolador de un amoroso
dolor. El buen Dios se que2a tambi)n de que guardis con vos algunas ideas que
sencillamente se ir'an si no estuvieseis asustado. De esta manera lo que hac)is es llamar
a la tentacin, seguidamente ca)is en la turbacin, la inquietud, pero lo que es ms
cierto es que vuestra <nica equivocacin es tener demasiado miedo.
+++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S;LEBM.I.1(;!L.1)"#B.1
$1
En la medida en que soy capa de acordarme, es el sbado cuando he visto a esta
alma, con un principio de amor por el buen Dios$ esta alma debe venir a nosotros. 1a
ofrecido algo a nuestra Sant'sima #irgen, novena, velas, no s) qu).
Esta persona debe reemplaarme, al menos as' lo creo. !e he dicho al buen Dios9
pero faltan dos a-os
86
Kes muy largoL Si no corresponde a las gracias de Dios vivir) ms
tiempo. 1a de recibir parte de las gracias que yo tengo$ pero a pesar de esto me echarn
de menos all arriba. Mendr un e%terior fr'o y severo. Espero que se trate de la Srta.
#J
83
. Sin embargo no estoy segura. !o creer'a porque soy yo quien es la causa de que
ella sea as'.
Esta alma ha sido elegida a causa de su gran desprendimiento de los bienes de la
tierra. 1e visto hoy que tendremos apro%imadamente seis meses ms que los dos a-os,
es decir que tengo ms o menos ese tiempo de vida para que ella tenga alg<n tiempo de
profesin.
+++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I.&; !L.1*"#B.%
$$
"a-ana tratar) de hablar a la Srta. #...
8,
sin decirle que hab)is hecho su encargo,
a no ser que ella lo pregunte. Si quisiera confesarse habr'a que de2arla e%plicarse y
rechaar a continuacin esta locura como algo tan distante de ella como de vos.
"ostraos seguro de lo que hac)is$ convencedla de que es una treta del diablo, que no
hay que preocuparse por ello. 3ecordadle que tambi)n &uestro Se-or fue tentado
aunque de otra manera. 3ecordadle asimismo los sufrimientos de su coran. Si hubiera
medio de proponerle una hora de cadena
8C
, esto le har'a bien pues conviene que empiece
a entrar en la vida crucificada. Espero que la comunin de ma-ana la cure. En resumen,
necesita mucho esta poderosa ayuda para que el sentimiento de la presencia de Dios
impregne su coran de tal forma que aten<a los falsos raonamientos de su cabea.
++++++++++++++++++++++++++++++
8/
*reo que tengo ran en pensar que este billete, que responde al &D / de Sor 7abriel, fue escrito en
2unio de /45/E1!F En su :vida de la "adre Enriqueta> Eredaccin /43C, p. A/F el 0. 1ilarin indica como
fecha :2ulio o agosto>.
86
En los comienos hab'a que hacer dos a-os de noviciado.E1!F
83
!a Srta. de #iart, ms tarde Sor Trancisca, hoy Superiora general de las hermanas. 0or las "emorias de
Sor 7abriel de la Barre se ve que ms tarde la "adre Enriqueta reconoci de cierta manera que era ella
quien deber'a sucederla. !a hermana Trancisca hio sus votos el /B de noviembre de /45/, y, al d'a
siguiente, la "adre Enriqueta la design como Superiora general despu)s de ella.
88
Este billete, que responde al &D 3 de Sor 7abriel, fue escrito probablemente despu)s del precedente.
E1!F
8,
!)ase9 la Srta. de #iart. Esta hio sus primeras resoluciones el 66 de agosto de /45/ y su profesin el
/B de noviembre siguiente, en manos de la "adre Enriqueta a la que tem'a ver morir.
8C
Es decir que le aconse2a llevar alrededor de su cuerpo, durante una hora diaria, una cadena de hierro
con puntas. E1!F
B
ArchSSCC/S; LEBM.I. 1+; !L.1'" #B.
$'
!a cadena no es suya$ de2rsela tomar si la quiere.
&ada de casa com<n con *olet
84
sino una en el vecindario$ de2arle ir all' tanto
cuanto ella lo desee$ no aparentar que se le da importancia, pero hacerle comprender sus
errores o rid'culo al tomarlo a broma$ de2arle tomar una casa con la Srta. de
7randchamp$ prestar atencin a los libros que lee. &ada de metaf'sicas ni de libros de
grandes raonamientos. Darle un determinado plan de devocin$ e%igirle una hora de
oracin al d'a, media por la ma-ana, media por la tarde$ ser para ella un director$ hacerle
dar cuenta de su oracin$ llevarla a los afectos y resoluciones antes que a una
meditacin larga y fr'a de las grandes verdades de la religin$ hacerle decir a diario el
miserere, su rosario$ hacerle comulgar frecuentemente$ proponerle como tema de
meditacin los coloquios del *alvario$ tratarla como a un alma de eleccin sobre quien
Dios tiene grandes designios. 0rocurar que no se de cuenta de nada, sobre todo que no
crea que la queremos aqu'$ no herirla en nada. &o contestarle nunca, aunque se trate de
cosas poco importantes, sin decirle que queremos consultar a Dios. 0ensar siempre que
cosas muy peque-as le causan frecuentemente gran impresin$ es suficiente para que
ella piense que es un santo.
++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S;LEBM.I.$$; !L.1("#B.(
$+
1acerse despertar antes de las B. ? las B, 0rima, Mercia, Se%ta. "edia hora de
oracin. !a "isa a la hora que convenga. Ina hora de estudio por la ma-ana cuando lo
permitan los traba2os del ministerio. &o salir por la ma-ana a menos de verdadera
necesidad. ? las A la cita habitual
,5
9 In #ivat
,/
, un ?ve "ar'a, la Salve, la oracin a San
.os)
,6
. &ona antes de comer y un cuarto de hora de e%amen sobre los deberes de la vida
religiosa. Despu)s de la comida, un instante ante el Sant'simo Sacramento. ? las 8, si es
posible, la cita habitual9 In #ivat, un ?ve "ar'a, un de 0rofundis, #'speras, rosario. ?l
atardecer siempre media hora de oracin y media hora de lectura seg<n lo permitan los
traba2os del ministerio. #olver aqu'
,3
antes de las B para el (ficio$ no faltar sin permiso.
&o cenar en la ciudad sin permiso. En la medida de lo posible comida hervida, asada o
legumbres$ nunca ms de cuatro cosas para comer y tres para cenar. ?bstinencia los
mi)rcoles. &o comprar nada ni dar nada cuyo valor e%ceda doce UsolsV. &unca aceptar
nada sin permiso. Motal sumisin de coran$ perfecta renuncia de esp'ritu.
?nonadamiento y ?bandono de todo el ser entre las manos de aquel que nos conduce.
+++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. !L.1+" #B.1*
)$
8B
Este billete, nD 6 de Sor 7abriel, fue escrito al mismo tiempo que los dos anteriores.E1!F
84
El encargado de los asuntos de la Srta. de #iart.
8A
Este billete que responde al nD 64 de Sor 7abriel, fue escrito hacia el mes de agosto de /45/. Es un
reglamento dado a un sacerdote de 0oitiers que quer'a entrar en la *ongregacin y que permanec'a en su
familia E1!F.
@ndicacin en 7B9 observacin :estoy en el tiempo en que este peque-o reglamento fue dado al Sr. BJ
entonces novicio pero viviendo en su familia>.
,5
Es una prctica habitual en la *ongregacin honrar al *oran de .es<s a las A de la ma-ana y a las 8
de la tarde. ? eso se le llama cita de costumbres, habitual. E1!F
,/
!a oracin 2aculatoria9 #iva el *oran Sacrat'simo de .es<s, etc. E1!F
,6
!a oracin9 Salve, .os), lleno de gracia etc.E1!F
,3
? la capilla de las hermanas de 0oitiers. E1!F
4
1e sufrido esta ma-ana a vuestros pi)s. #arias veces he e%perimentado el mismo
apuro, pero creo que 2ams tan fuertemente. En el fondo de mi coran tengo algo que
quisiera deciros y que no s), que lo sabr) al dec'roslo. !o que os digo no es una
quimera, aunque lo pareca. *reo poderos asegurar que es verdad, que os ser <til y os
har bien. *onvendr'a que tuvieseis un poco de tiempo libre, que estuvieseis un poco
tranquilo. "e hablar'ais un poco de manera que yo no pudiera adivinar vuestra idea,
porque entonces caigo a vuestros pies. Puisiera poder hundir el suelo que me sostiene y
de lo <nico que soy capa es de sentir lo muy indigna que soy de todas las gracias que
recibo. &o tengo fueras para confesarlas.
Estaba demasiado sobrecogida con el Sr. @sidoro para estar enteramente con el
buen Dios. &adie desea ms que yo que se cure, por la empresa y por vos. Puisiera
tambi)n que el buen Dios me hiciese esta gracia porque os servir'a de contraveneno para
las incertidumbres que os pasan por la cabea$ pero a trav)s de todo esto ten'a miedo de
curarle, y hubiera tenido mucha pena por ello. 0erdonadme, este sentimiento est en m',
a pesar m'o, aumenta en proporcin a las gracias que recibo. Mengo necesidad de
decirlas y, en el fondo, un verdadero dolor por que se sepan. 1e vivido en agon'a todo el
d'a.
E%perimento una indecible necesidad de estar a los pies del Sant'simo
Sacramento, pero no me atrevo a entregarme a esta necesidad, ni permanecer all'
demasiado, me parece que esto acorta mis d'as.
1e querido rear por el Sr. @sidoro durante la misa y la comunin pero no he
podido9 este tiempo os est enteramente reservado.
+++++++++++++++++++++++
ARC!SSCC/S; LEBM. I. $*; !L. &" #B. %&
))
1e hecho lo que he podido para esperar a comulgar en la misa, pero &uestro
Se-or .esucristo ha puesto en mi coran un deseo tan violento de recibirle que, como a
pesar m'o, he cogido el mantel. En el instante en que me he inclinado, mi coran se ha
abierto con fuera y el buen Dios ha descendido a )l. !a impresin ha sido tan fuerte
que involuntariamente me he llevado la mano al pecho para saber si se hab'a abierto.
*ando hab)is empeado la Salve, el cielo se ha abierto. 1e visto a los ngeles, a
toda la corte celestial dici)ndola con vos. !a Sant'sima #irgen se ha mostrado con el
ni-o. &unca he visto a la Sant'sima #irgen tan cerca y tan distintamente. "e ha
impresionado tanto que no he mirado al ni-o. !o he adoptado, seg<n vos me hab)is
dicho
,C
. 1e permanecido con el buen Dios. "e ha hecho saber que hab'a que hacer las
nueve comuniones$ que este ni-o iba a tener muchas cruces$ que deb'a ocuparme de
ello, cosa que he aceptado. El miedo se ha apoderado de m'. 1e preguntado al buen
Dios si acaso todo esto no era una ilusin. "e ha dicho que no. "e ha invadido un
sentimiento de Dios tan fuerte que nada puede e%presarlo. !e he preguntado qu) quer'a
decir este ni-o. "e ha dicho que tenga cuidado con la curiosidad, que tenga ms
abandono, me ha reprochado mi distraccin. "e ha dado un sentimiento tan fuerte de
su divina presencia que casi he gritado9 KSe-orL W*omo es posible que hagis tantas
gracias a un ser que ha cometido tantos cr'menes, tantas abominaciones, y que es tan
infiel en todoX Entonces es cuando Y si me atrevo a decirlo Y he sido una con )l$ y, a
medida que el sentimiento de mi miseria y de mi indignidad aumentaba, en esa misma
,8
Este billete, n<mero /C de Sor 7abriel, fue escrito en septiembre de /45/. El 0. @sidoro estaba entonces
enfermo. E1!F
,,
*reo que este billete, el nD 35 de Sor 7abriel, fue escrito en los primeros d'as de septiembre. E1!F
@ndicacin en 7B9 octubre o noviembre de /45/.
,C
Se ver ms adelante que este ni-o era el 2oven rey que deber'a un d'a salvar a Trancia. E1!F
A
medida se multiplicaban las gracias de Dios. !e he preguntado porqu) parec'a
abandonarme. "e ha hecho saber que he de e%perimentar abandonos mucho ms fuertes
y dolores mucho mayores. "e ha puesto en vuestras manos y entonces me ha hecho
entender que lo que hab'ais hecho le agrada. !a renovacin de mis votos nos atrae a uno
y otra multitud de gracias, especialmente cuando pon)is vuestro pie sobre mi cabea. El
sentimiento que tengo durante esta accin le es agradable y borra parte de las
imperfecciones de mi vida.
El resto del tiempo he permanecido casi insensible. &o he o'do ms la misa. "e
he reencontrado tan solo dos veces, una en la comunin, y he lanado un suspiro hacia
Dios por vos$ he presentado a Sor Trancisca.
1e vuelto a caer en un profundo anonadamiento de m' misma y no me he
despertado hasta la Salve. 1e permanecido el resto del d'a con un tal sentimiento de
Dios que no me he atrevido a ir a la iglesia por temor a que se diesen cuenta de algo. "e
he retirado una hora a mi cuarto y he ca'do como por la ma-ana.
(lvidaba decirle que el buen Dios me ha dicho tambi)n que tendr) cruces de
todas clases y como no las he tenido hasta ahora. Debo tambi)n pediros verdaderas
penitencias cuando me confieso y cuando renuevo mis votos, a fin de borrar cada ve
ms mis iniquidades.
#uestros momentos ante el buen Dios deben ser empleados ms en pensar en la
Encarnacin y en la presencia de &uestro Se-or en el Sant'simo Sacramento que en la
0asin.
++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. $; !L. 1"#B.'
)'
!a sencille es la primera virtud que &uestro Se-or haya practicado. 0arece que
sin esta virtud nunca se llega a la perfeccin de ninguna otra.
!a primera ran que prueba el amor que &uestro Se-or tiene por la sencille es
que, al nacer, ten'a la ran de un hombre maduro y ha querido conservar la sencille de
un ni-o.
!a segunda es que los pastores han sido los primeros llamados en consideracin
a su gran sencille. El coran del divino &i-o ha estado feli cuando han llegado a
adorarle y los "agos han sido acogidos con tierna gravedad.
!a tercera ran es que se de2a de ser sencillo cuando se empiea a conocer el
mal.
!a cuarta ran es que un pecador convertido se vuelve sencillo a medida que
&uestro Se-or borra la herrumbre que el pecado hab'a de2ado en su alma.
!a quinta ran es que el escr<pulo proviene de una falta de sencille$ por eso
los escrupulosos no llegan nunca a un cierto grado de perfeccin.
En fin, sin una gran sencille, nada de dulces comunicaciones con Dios.
!a humildad es la fiel compa-era de la sencille$ estas dos virtudes tienen una
relacin incalculable9 sin sencille no hay verdadera humildad.
&o hay ninguna accin de un sacerdote, hecha en ran de su estado, que no
obtenga una gracia para )l o para la persona en cuyo favor ha sido hecha. !as
bendiciones de rosarios, cruces, medallas, raras veces se ganan las indulgencias, pero la
gracia de la bendicin se renueva.
&o saben bien los sacerdotes cunta atencin deber'an poner en la bendicin que
dan al penitente antes de la confesin. 1ay pecadores que llegan con malas
disposiciones y se han convertido por la gracia de la bendicin del sacerdote, y hasta
,B
Este billete, nD B de Sor 7abriel, fue escrito seg<n creo hacia los <ltimos meses de /45/. E1!F
/5
forados a confesar sus fechor'as a pesar suyo. Dios se ve casi obligado a conceder una
gracia ms que ordinaria si el sacerdote que bendice se la pide. *uando uno va a
confesarse de faltas veniales y el sacerdote da la bendicin, no slo las borra sino que da
la fuera para no volver a caer tan frecuentemente, u otra gracia.
Mambi)n se priva uno de muchas gracias cuando no se presta atencin a la
bendicin antes de la comunin. Es verdad que la que precede a la acusacin de los
pecados es ms efica. !as bendiciones de cirios, ornamentosJ llevan consigo gracias
infinitas.
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. ); !L. " #B.(
)(
!a Sant'sima #irgen ha nacido con todas las virtudes. .ams ha tenido
tentaciones. De toda eternidad ha sido predestinada para ser madre de Dios$ pero ha
merecido este insigne favor en primer lugar por su entera fidelidad a las gracias de Dios$
despu)s por las 3 virtudes que ha practicado de manera eminente en el instante en que el
ngel ha venido a anunciarle esta gran noticia. !a primera es su amor por la virginidad$
la segunda es su humildad$ la tercera, que es el complemento de todas, es su perfecto
abandono a la voluntad de Dios por puro amor a )l.
En el instante en que &uestro Se-or ha sido concebido en su seno, )l le ha dado
su coran que ha colocado c/-/ e0t1 2/r3a3/ e4 56e0tr/
)+
. El de la Sant'sima #irgen
es el primero porque ella e%ist'a y &uestro Se-or no e%ist'a humanamente. 1e aqu'
porqu) es necesario que, en nuestra (rden, la casa de las mu2eres est) establecida para
que comience la casa de los hombres. 1e aqu' porqu), asimismo, no habr 2ams un
establecimiento de la una sin la otra.
#olvamos a la Sant'sima #irgen. *uando &uestro Se-or le hubo dado su
*oran, ella tuvo el sentimiento, es decir el conocimiento, de su vida, de sus
sufrimientos y de su muerte, y recibi en su coran la misma herida que &uestro Se-or
deber'a recibir en su 0asin, es decir que la Sant'sima #irgen ha e%perimentado un
sentimiento amorosamente doloroso, que ella ha conservado hasta el instante en que los
ngeles la han llevado al cielo. Son los mismos ngeles que estn ms especialmente
destinados a rendirle homena2e. Es su <nica ocupacin9 ellos alaban y adoran a Dios
honrando y sirviendo a su madre.
!a Sant'sima #irgen no ha sentido nunca la malicia del pecado, ni lo odioso del
coran humano$ no conoce ms que el dolor que le causa a Dios9 he aqu' porqu) ella es
tan inmensamente misericordiosa.
&uestro Se-or, en cuanto hombre, ten'a en el seno de su madre tanta ran,
sabidur'a y prudencia como a los 35 a-os. Despu)s de su nacimiento ha querido, por
amor a nosotros, y tambi)n para hacernos sentir que pod'amos y deb'amos imitarle en
todo, ha querido conservar la apariencia de la debilidad de la infancia. Men'a en verdad
su sencille. ? ella un'a una dulce alegr'a, una tierna ingenuidad y una tendencia
perpetua al bien lo cual le hac'a el ms hermoso y el ms amable de los hi2os de los
hombres.
El Santo &i-o .es<s no ha acariciado a su madre hasta la edad de tres a-os.
1asta esa edad tend'a sus braos a San .os)$ pero, pasado este momento, no les ha
,4
Este billete, nD 4 de Sor 7abriel, fue escrito en los <ltimos meses de /45/ E1!F. En el billete &D //,
fechado :la antev'spera del primer d'a del a-o de /456> E35 diciembre /45/F, el 0. *oudrin cuenta lo que
la "adre Enriqueta le ha dado a conocer a propsito de la Santa #irgen.
,A
!os *oraones de .es<s y de "ar'a estn bordados en los escapularios de la *ongregacin. El *oran
de "ar'a est a la derecha. E3!F
//
vuelto a dar se-ales e%teriores de ternura$ de ve en cuando una tierna mirada a "ar'a y
esta mirada iba hasta el fondo de su coran$ aumentaba cada ve el tierno y vivo ardor
de su amor, porque el amor de "ar'a por .es<s ha crecido siempre hasta el instante en
que los ngeles la han elevado al cielo. Este sentimiento no puede permanecer fi2o9 si no
aumenta disminuye.
1ay una gran diferencia entre estos 3 bellos coraones9 hay mayor distancia en
la purea del de San .os) al de "ar'a que del de "ar'a al de .es<s. El de San .os) hab'a
estado manchado$ siempre le quedaba la tendencia al mal. 0or otra parte no ten'a, como
"ar'a, todas las virtudes infusas. El *oran de "ar'a ten'a, al igual que el de .es<s, la
perpetua tendencia al bien. El coran de San .os) ha sido purificado$ el coran de
"ar'a ha sido EcomoF diviniado y el de .es<s humaniado. !o que prueba la gran
diferencia entre estas 3 maneras de e%istir es el fin de sus vidas. El uno ha muerto9 es la
pena irrevocablemente inherente al pecado. "ar'a ha sido elevada al cielo. &uestro
Se-or ha querido morir, pero ha resucitado.
!a Sant'sima #irgen ha sido concebida sin pecado. Dios ha inspirado un soplo
divino sobre San .oaqu'n y Santa ?na durante esta accin, manera de ale2ar toda
concupiscencia. Santa ?na ha entrado en un profundo recogimiento, totalmente ocupada
del buen Dios y del ni-o que iba a nacer de ella, por el cual sent'a una especie de
respeto, sin tener idea sin embargo de lo que deber'a ser un d'a. Santa ?na no ha
ofendido a Dios durante su embarao$ ni siquiera ha e%perimentado rebeld'a alguna, ni
en su carne, ni en su esp'ritu, ni en su coran. Siempre ha tenido, durante todo este
tiempo, una perfecta igualdad de nimo. Dios lo ha querido as' a fin de que la sustancia
de la madre de la que deb'a ser madre de su hi2o fuese tan pura y santa como cabe en la
naturalea humana.
C5
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I. *; !L.%"#B.+
*1
?yer por la tarde
C6
me he encontrado sumida en una pena tan grande que mi
coran parec'a querer abrirse. 1e tenido una fuerte tentacin de rogar al buen Dios que
me retire sus gracias ya que se me convierten en una pena que no soy capa de soportar,
porque no puedo dar cuenta de lo que pasa en mi coran. *reo que no estoy de buena
fe en mi imposibilidad, aunque sin embargo me aliviar'a mucho decirlo todo, pero se
apodera de mi cierta confusin. Puisiera meterme en un agu2ero. Dir'a que hasta me
disimulo a mi misma las gracias de Dios cuando no tienen por ob2eto algo a2eno a m'.
*reo que nunca me he atrevido a pensar tal cosa ni tampoco a darle gracias por ello.
0or fin ayer, en medio de mi desesperacin, yo gritaba y ped'a al buen Dios que
tuviese piedad de m'. Estaba tan con el buen Dios que me o'a a m' misma hablar sin
saber que era yo$ esta vo me consolaba$ me que2aba de que el temor, el arrobamiento,
unido a la invencible repugnancia que tengo en atreverme a pensar y hablar de todo esto
como algo que tiene que ver conmigo, hac'an que yo no os di2ese nada de fondo.
Qo le reprochaba al buen Dios por no concederos suficiente valor para
soportarme y de2arme sin apoyo, sin au%ilio, sin deseo de recurrir a nadie y
e%perimentando un desamparo tan grande que hasta el suelo parec'a huir de m'.
C5
Este <ltimo prrafo ha sido recompuesto por la "adre Enriqueta de la siguiente manera9 :!a Sant'sima
#irgen ha sido concebida sin pecado. 0uede asegurarse que Santa ?na sent'a durante los A meses que la
llevaba en su seno, un cierto respeto por el ni-o que deb'a nacer de ella. Durante este tiempo no ha
ofendido a Dios. Su alma ha estado siempre en profundo recogimiento, enteramente ocupada del buen
Dios, pero sin idea clara de lo que la Sant'sima #irgen deber'a ser un d'a>.
C/
Este billete, &D A de Sor 7abriel, fue escrito en varias veces, el A y el /5 de octubre de /45/. E1!F
C6
4 de octubre. E1!F
/6
En ese instante, &uestro Se-or .esucristo se me ha mostrado e%tendido sobre la
cru pero sin tener el costado abierto. "e ha dicho9 :as' es como yo estaba sobre la
cru>. !uego ha desaparecido.
!o que me ha e%tra-ado es que esta ma-ana
C3
me hab)is dicho todo esto al
confesarme. &o he podido o no me he atrevido a deciros lo que me hab'a sucedido.
Despu)s de la sagrada comunin, otra ve &uestro Se-or se ha mostrado a mi
alma de la misma manera y he recibido en mi coran la herida que faltaba al suyo. 1e
permanecido con ese dolor hasta esta noche. De ve en cuando se renovaba de manera
tan intensa que estaba pr%ima a sentirme mal..
Esta ma-ana
C8
, con nuestro Se-or, he visto a San Bernardo a quien he
distinguido el primero, despu)s a Santo Domingo, San ?gust'n que me ha sido dif'cil
distinguir, San 0acomio que me ha sido nombrado, yo lo tomaba por San .ernimo
C,
,
creyendo que deb'a rear por vosotros.
#osotros solos deb)is hacer todo lo que hac'an las instituciones que ellos han
fundado. San 0acomio quiere decir que tendr)is un gran n<mero de disc'pulos, que
llevarn una vida penitente$ San ?gust'n que deb)is creer fcilmente en la conversin de
los pecadores, acogerlos, ayudarlos, que convertir)is muchos por un trato fcil$ Santo
Domingo es la ciencia y significa que deb)is predicar, instruir a la 2uventud$ pero es a
San Bernardo a quien deb)is imitar$ el engloba todo9 su amor por los ni-os, su soledad,
sus via2es al encuentro del 0apa, de los 3eyes, de los 7randes. *omo )l, aunque
vuestros asuntos sean del buen Dios, ser)is criticado, perseguido.
Tinalmente, yo sufr'a tanto, estaba tan cogida que no s) bien lo que he visto de
ellos. Solo que con San Bernardo es con quien ten)is ms relacin. S) tambi)n que son
nuestros protectores, especialmente los vuestros, porque yo reaba intensamente por vos
cuando ellos han aparecido. "e ha parecido que se un'an a m' para rear a &uestro
Se-or que estaba all'. *omo San Bernardo estaba cerca, he mirado y he visto adems
que el costado de &uestro Se-or no estaba atravesado.
1e aqu', ms o menos, todo cuanto s).
+++++++++++++++++++++++++++
Arch SSCC/S; LEBM. I. +; !L.$"#B.1%
**
Esta ma-ana me he encontrado a<n ms 'ntimamente con Dios que de ordinario.
&unca he o'do la misa as'. 1e reado por vos todo el tiempo y me parec'a que el buen
Dios me escuchaba. ?l menos puedo aseguraros que El derrama en el coran una cierta
suavidad de amor muy especial cuando reo por vos, sobre todo en ese momento$
despu)s de la sagrada comunin me ha envuelto como una gran nube que se ha
entreabierto para de2arme ver de un lado a Santa "agdalena a los pies de &uestro Se-or
cuya presencia sent'a pero que estaba en la nube, al otro lado San .uan, a su lado San
.os), en el medio la Sant'sima #irgen presentndoos a &uestro Se-or. Ella estaba entre
San .oaqu'n y Santa ?na. Detrs estaban nuestros cuatro santos
CB
que presentaban a
&uestro Se-or rollos de papel que conten'an sus instituciones. 0arec'an interceder por
nosotros y decirnos9 hacen todo esto.
C3
A de octubre de /45/. E1!F
C8
Esta revelacin la cuenta tambi)n en sus memorias Sor 7abriel, nD /5/.
C,
&uestro venerable fundador, despu)s de haber llevado por largo tiempo durante el Merror el nombre de
"archeOZOterre, hab'a tomado luego el nombre de .ernimo.
CC
Este billete, numero /3 de Sor 7abriel, fue escrito en el mes de octubre de /45/. E1!F
CB
San 0acomio, San ?gust'n, San Bernardo y Santo Domingo E1!F. Esta revelacin la cuenta Sor 7abriel
en sus memorias, nD /53.
/3
1emos de tener, nosotros, una especial devocin a Santa "agdalena y, como
ella, permanecer a los pi)s de &uestro Se-or$ vosotros a San .uan. Mendremos por
protectores a San .oaqu'n y Santa ?na. Deb)is predicar la devocin a estos dos santos
cuya intercesin es bastante desconocida y por medio de los cuales se obtendr'an
muchas gracias. 1emos de hacer una fiesta especial.
+++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. $&; !L.)"#B.$
*(
El domingo no he podido ver nada durante la comunin porque me empu2aban
continuamente y, porque en esos momentos, no puedo rear por el ruido. "e encuentro
ante el buen Dios en una situacin que nunca he e%perimentado9 es decir, que desde el
momento en que me pongo a sus pies estoy como muerta, slo e%iste )l$ lo que me saca
de ah' me mata$ pero si permaneciese all' mucho tiempo podr'a morir realmente.
1e vuelto a ver a nuestros 8 santos$ nuestra institucin debe, ella sola, cumplir el
fin de las cuatro. Deb)is, como San 0acomio, tener muchos hi2os que, aunque llevando
una vida diferente, tengan el mismo esp'ritu$ he visto a vuestros donados, de los cuales
no hablis. Debemos imitar su vida penitente, su silencio, su oracin. San ?gust'n es la
predicacin, la facilidad en acoger y convertir a los pecadores, desde el momento que
han errado en la fe. Santo Domingo se ha mostrado como uno de los hi2os queridos de
la Sant'sima #irgen que ha defendido, de manera victoriosa, algunos de sus privilegios
que se hab'an atrevido a atacar. &o he podido saber cual. Es para la instruccin de la
2uventud y la predicacin, la ciencia. San Bernardo es quien tiene mayor relacin con
vos. *omo )l, deb)is encontraros con el 0apa, el 3ey, los (bispos. *omo )l ser)is
criticado, censurado. Men)is en com<n con )l su manera de predicar y su manera de estar
con el buen Dios. !o mismo que )l deb)is educar ni-os. (s dar satisfaccin.
Tinalmente, como )l, si logris tener tiempo para rear, tendr)is una cierta suavidad de
amor que )l ha conservado en el cielo y que le es caracter'stica.
En otro momento, he vuelto a ver a &uestro Se-or .esucristo en el mismo
desamparo que ayer. Estaba e%tendido en cru, su brao iquierdo no estaba clavado a
ella. Su costado no estaba atravesado. "e ha dicho con una gran bondad9 te he dado mi
coran y t< no me has dado el tuyo. Mienes cierto apego a tu hermano, y no has hecho
enteramente el sacrificio de confesar las gracias que recibes. Despu)s me ha hecho
comprender que tengo la voluntad de hacerlo pero que siempre me de2o vencer por la
repugnancia que e%perimento a pesar m'o$ pero lo que me ha hecho bien es que, a
medida que vaya teniendo el valor de escribir, vos tendr)is mayor facilidad en rear.
? continuacin he visto mi muerte. Es en mi cuarto. Es en el rincn del 2ard'n
donde hay que enterrarme. Despu)s he visto el agua en el agu2ero
CA
. 1e tenido pena. &o
he consentido. "e he retractado. @ncluso he pedido que venga.
En mi retrato estoy muy vie2a, muy delgada, muy triste, el cuerpo muy r'gido,
hay que hacer retocar el rostro por la Srta. #incent.
B5
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. %+; !L.'"#B.%
'1
C4
Este billete, numero 68 de Sor 7abriel, fue escrito el /6 de octubre de /45/, el mismo d'a en que hab'a
tenido la visin de la cual da cuenta. E1!F. Esta revelacin est relatada por Sor 7abriel en sus "emorias,
nD /56.
CA
*reo que se trata de un depsito cavado en el 2ard'n de la casa de 0oitiers. Mal ve el cuerpo de la
venerable "adre deba un d'a ser transportado a esta casa. E 1!F
B5
Esta se-orita #incent era pintora y captaba bastante bien la e%presin de la cara.E1!F
/8
&o he logrado descubrir de manera positive lo que detiene los asuntos de la
religin
B6
. !o que hay de seguro es que el buen Dios ha recibido una fuerte herida en su
*oran$ que no est contento de esta especie de despreocupacin que los verdaderos
catlicos han puesto en esta circunstancia$ de que no han reado con fuera por ello,
sobre todo nosotros a quienes el buen Dios hab'a hecho ver esta asamblea que se reun'a
e%clusivamente por esta intencin. 65 (bispos han tenido una intencin tan pura al
presentar su dimisin que tal accin les abre el cielo. &o puedo deciros todo lo que he
visto, no tengo suficiente valor. Memo no hacerme comprender seg<n el buen Dios, y me
duele no decirlo todo.
Deb)is
B3
salir de aqu' en silencio, empear el de profundis al pie de la escalera,
terminar al llegar arriba, decir la oracin por los difuntos. Despu)s todos los 1ermanos
se van a acostar$ al pasar delante de vos les dais el agua bendita que han de recibir como
si fuese el beso de pa. !uego dais un golpecito y cada uno se prosterna. #os empeis
el miserere, despu)s un #ivat
B8
, una oracin al Sagrado *oran, una sencilla oracin a
la Sant'sima #irgen para que ella nos presente a su 1i2o a la hora de la muerte. !a
deb)is tener en lat'n. ?l cabo de ms o menos dos minutos, dais otro golpecito par que
se preparen a recibir vuestra bendicin$ la dis y a continuacin otro golpecito. Modos se
levantan para ir a acostarse y vos os retiris. &o hay oracin por la ma-ana
B,
. ?l
momento de despertarse cada uno se pone de rodillas por espacio de unos cinco
minutos. Se visten, se hace lo que haya que hacer y se va a la iglesia. ? menos de una
gran necesidad no debe decirse nada$ si hay que hacerlo, hablar en vo muy ba2a.
Ser'a de desear que, a nos ser por cosas muy importantes, no di)seis 9siquiera el
permiso de hablaros a vos9 sin esto ser'a de temer que no obtuvi)seis un silencio
perfecto entre ellos.
&ada de D/-7.e ./. por la noche8 debe decirse en el cap'tulo.
!os misioneros cuando estn en misin
BC
.
1ace dos d'as
BB
que, encontrndome ante el buen Dios, &uestro Se-or se ha
hecho sentir en mi coran de una manera muy especial.
"e ha recordado una asamblea que anteriormente me hab'a hecho ver y que me
impresion tanto que fui inmediatamente a daros cuenta de ella
B4
. El 0rimer *nsul
hab'a hecho al !egado una propuesta insidiosa, es decir una condicin totalmente
per2udicial a los intereses de la religin. Slo el !egado se hab'a dado cuenta de toda su
importancia. !a decisin ha sido diferida. 1an tenido otra entrevista en la que
Bonaparte a declarado sus intenciones. Entonces el !egado ha pedido tiempo para
refle%ionar o para enviar un correo a 3oma. &o estoy segura de la <ltima decisin$ lo
que me hace dudar es que ha sucedido algo favorable a nosotros y que debe suceder
algo el d'a de Modos los Santos. Se ha concedido ya demasiado. El Buen Dios ha
B/
Este billete encierra varias revelaciones que la venerable "adre tuvo sucesivamente y, sin duda, fue
escrito en veces diferentes. 3esponde por entero E1!F al nD 63 de Sor 7abriel.
@ndicacin en 7B9 Entero. (ctubre de /45/.
En su :vida de la "adre Enriqueta> E redaccin de /43CF el 0. 1ilarin da la fecha del /B de noviembre de
/45/.
B6
Esta revelacin tuvo lugar, seg<n creo, el mes de octubre de /45/.E1!F
B3
?qu' se trata de las oraciones que se hac'an al salir de la capilla antes de ir a acostarse. ?l ir, se recitaba
el de 0rofundis, despu)s se prosternaban al recitar el miserere, el #ivat *or .esu, la oracin *or .esu
puritatis, etc..con la que terminan las completas del peque-o (ficio del Sagrado *oran de .es<s, un ?ve
"ar'a y otra oracin a la Sant'sima #irgen que no recuerdo. &o se si era el memorare.E1!F
B8
!a 2aculatoria9 #ivat *or .esu, etcJE1!F
B,
Es decir9 no hab'a oracin en com<n al despertarse E1!F.
BC
El te%to queda inacabado en el manuscrito original.
BB
Esta revelacin tuvo lugar el 63 de octubre de /45/ E1!F. @ndicacin en 7B9 el 6, de octubre de /45/.
B4
Se trata de una reunin en 0aris para asuntos de la @glesia E1!F.
/,
recibido una fuerte herida$ no me atrevo a decirle que la he e%perimentado de manera
sensible. Es el d'a en que he visto a &uestro Se-or cuyo *oran no estaba traspasado
BA
.
Es el mismo d'a en que he visto a todos los santos que interced'an por nosotros. Modo
esto tiene sentido y si yo tuviera el valor de confesar todo, tendr'ais la concatenacin de
todo. !o siento, tengo pena, pero no soy capa de ir ms le2os. Sin embargo hay que
decir que yo estar'a muerta si todo hubiera ocurrido, y es por su inmensa misericordia
por lo que el buen Dios se habr'a contentado con una victima tan indigna.
De ahora en adelante tratar) de decirlo todo, pero siempre hablo fuera de m', por
eso mis cosas no son ms claras..
1e preguntado si el hermano de la Srta. #J
45
estaba en el cielo
4/
. "e ha sido
mostrado enseguida$ la blancura de sus vestidos me ha impresionado. &o ha de2ado de
rear por su hermana. Se dirige muy especialmente a la Sant'sima #irgen por ella. El es
quien le ha obtenido la gracia de hacer su voto. El es tambi)n la causa de que ella no
haya faltado. 0or lo que ms ha pedido es por que sus bienes se empleen a favor de la
iglesia. Seg<n las preguntas que vos y ella me hab)is hecho, he preguntado el porqu) de
ese vestido tan blanco que 2ams he visto a otros9 se debe a su total entrega a la
Sant'sima #irgen y para significar el deseo que )l tiene del establecimiento de nuestra
(rden. Es uno de nuestros ms celosos protectores. El es tambi)n la causa de mi primer
arreglo
46
con su hermana. Mambi)n sus insistentes oraciones a la Sant'sima #irgen son la
causa de que ella no haya empleado 2ams ning<n dinero sin permiso, sin tener pena por
ello
43
y que finalmente haya terminado siempre por decirlo. El rea incesantemente por
ella. Siempre la ha querido de manera poco com<n. Modo hace esperar que, si ella
contin<a siendo fiel a las gracias que )l le obtiene, ser lo que os he dicho a pesar de lo
que le est) dando vueltas en su cabea que podr ser penosos tanto para ella como para
nosotros. 1abr'a que hablarle un poco de su oracin. &o se abandona a Dios
suficientemente. Si surge en ella un sentimiento bueno, lo de2a pasar para seguir su
propio raonamiento. Miene algunos momentos buenos, pero es casi a pesar de ella,
aunque se encuentre bien.
&o puedo dar cuenta de lo que he visto ayer por la noche
48
tal como lo he visto.
0rimero, un poco antes de *ompletas, me parec'a que me hend'an el coran$ despu)s
me ard'a. El dolor era tan fuerte que me costaba hablar.
*uando ba2), vi la casita de !imoges, algunas cosas que os digo
4,
y que no
recuerdo bien. El dolor de coran aumentaba. *uando todos se fueron, yo oraba al
buen Dios bastante tranquilamente. Qo estaba, me parece, enteramente con )l. De
repente veo Econ los o2os del almaF una cama bastante grande con las cortinas plegadas,
dentro hab'a un hombre que parec'a estar en su <ltimo suspiro, pero cuyos braos se
elevaban al cielo y se retorc'an, se ba2aban con aire de desesperacin ms aterrador de
lo que se pudiera decir. Esta visin me despert. Entonces e%periment), 2unto con mi
dolor de coran, un estremecimiento espantoso. *uando volv' un tanto, me volv' a
poner con el buen Dios. Seguidamente volv' a ver a mi hombre y me volv' a despertar.
Entonces pregunt) al buen Dios lo que esto quer'a decir. "e pareci, en ese instante,
BA
#er ms arriba los n<meros 63 y 6, E1!F.
45
!a Srta. de #iart, ms tarde Sor Trancisca, hoy Superiora general E1!F.
4/
El hermano de la Srta. de #iart formaba parte de la e%pedicin de Puiberon. Tue fusilado. 0oco antes de
su muerte escribi una carta a su familia llena de sentimientos de fe y de resignacin E1!F.
46
Tue la Srta. de #iart quien dio el dinero necesario para comprar la casa de 0oitiers y a quien la "adre
Enriqueta vendi para ello su patrimonio E1!F.
43
0robablemente esta revelacin tuvo lugar a fin de octubre cuando Sor Trancisca era novicia E1!F.
48
Esta revelacin debe ser tambi)n de finales de octubre.
4,
0arece que la venerable "adre hab'a visto que un d'a tendr'amos un establecimiento en !imoges .
&unca he sabido lo que significaba esta visin de un hombre moribundo E1!F.
/C
que su alma iba a comparecer ente el 2uicio. !a v' cae en el infierno y eso por falta de fe.
Puise rear a la Sant'sima #irgen, )l no cree. 0regunt) al buen Dios si, efectivamente,
ir'a al infierno Eporque le ve'a contorsionndose continuamente como un desesperadoF.
Siempre hay esperana hasta el <ltimo suspiro. El terror me invadi hasta un e%tremo
incalculable. Sin embargo pregunt) al buen Dios a fin de saber de quien se trataba$ no
pude descubrir nada. El coran se me parte, luego me arde de una manera
infinitamente dolorosa, menos durante la misa durante la cual he vuelto a ver a mi
hombre cada ve que oraba al buen Dios.
?yer
4C
, durante la segunda Salve
4B
, vi a la Sant'sima #irgen con un gran ramo en
la mano, no estoy segura de qu) clase de flores, pero lo encontr) magn'fico. 0regunt) a
la Sant'sima #irgen a quien lo destinaba. !e present) a todos en la capilla, no era para
ninguno. Entonces me lo ofreci ms de cerca. !e di2e a la Sant'sima #irgen9 no es
posible que sea para m'. Si fuera un ramo de espinas, KestupendoL Sab)is bien que las
flores no estn hechas para m'. *reo que nunca he tenido un sentimiento tan profundo y
tan verdadero de mi indignidad. 0or fin, avergonada, turbada, di2e9 WSer acaso un
2uego del diabloX WSois vosX Entonces la Sant'sima #irgen se acerc del todo. &unca la
hab'a visto tan cerca y el ramo me tocaba. .ams he visto cosa tan magn'fica, aunque no
sea capa de decir lo que es. Se lo pregunt) y tuve como respuesta9 cgelo. El
sentimiento de Dios vino a unirse a la presencia de la Sant'sima #irgen. 0ed' perdn por
haber sido capa de penar que era el diablo. !e e%pliqu) mi ran. El ramo se acerc
a<n ms. Di2e que no pod'a cogerlo sin permiso.
Entonces me despert), pero creo que fue porque me cay cera en los dedos y me
quem. &ada, creo yo, me ha hecho tanta impresin. Durante el miserere lo he vuelto a
ver.
*uando ba2), ella
44
se volvi a aparecer. !e pregunt) insistentemente lo que
aquello quer'a decir. &o hubo respuesta. "e dirig' al buen Dios, se lo solicit)9 ca' en un
estado como si me fuera a morir, con un dolor de coran ine%presable. 0ermanec' asi
bastante tiempo, es decir9 como en agon'a$ creo que no pod'a ni moverme ni llamar.
Ina ve vuelta en m', volv' a rear9 la misma visin, el mismo sufrimiento si no
ms largo y ms fuerte. Q sent' que la Sant'sima #irgen me presentaba al buen Dios.
In ruido bastante fuerte me sac de all', porque creo que hubiera podido morir.
Sent'a mi coran casi desprendido, mi alma levantando el vuelo, ya casi no respiraba.
Esta situacin me pone en una angustia que nada puede e%presar
4A
.
Mengo motivos para pensar, despu)s de todo lo que he sufrido, que el ramo que
me presentaba la Sant'sima #irgen significaba la muerte. !o que es seguro es que no se
me ha permitido aceptarlo sino a condicin de que no se tratase de la muerte.
A5
Despu)s
de esta disposicin no lo he vuelto a ver.
1e visto de nuevo la cama del hombre que me dio tanto miedo$ las cortinas
estaban cerradas, el ata<d se encontraba cerca. Despu)s he sabido que est en el
0urgatorio.
4C
6 de noviembre de /45/E1!F. Esta visin la refiere el 0. *oudrin en el billete nD //.
4B
0or entonces se cantaba una segunda Salve despu)s de la primera. &o recuerdo bien por qu) intencin.
!o he sabido en otro tiempo.
44
!a Sant'sima #irgen con el ramo que significaba la muerte de la venerable "adre.E1!F
4A
?l final de este prrafo, "adre Enriqueta ha puesto un signo para indicar que hay que leer a
continuacin el prrafo que empiea por estas palabras9 :tengo motivos para pensarJ>. En consecuencia
se ha colocado en el lugar que preferido el redactor.
A5
&uestro piadoso fundador le hab'a prohibido aceptar la muerte. 0ensaba que era necesario que viviese
todav'a para bien de la *ongregacin E1!F.
/B
El mi)rcoles
A/
, estando ante el buen Dios, he visto a la Sant'sima #irgen y 2unto
a ella alguien que ten'a una corona sobre la cabea. *re' que era el buen Dios. ?
continuacin tuve el sentimiento de que era el mismo que me hab'a sido presentado
hace apro%imadamente die meses, por quien en ese tiempo tuve que hacer muchas
comuniones, pero sin conocer quien era, sino solamente que era un ser enormemente
interesante y que corr'a peligro. ?l volverle a ver pregunt) quien era. ?l instante he
visto a la peque-a Sra. Elisabeth y se me ha respondido9 Eel piensa como ellaF. Esto no
quiere decir que sea el peque-o rey quien ha sido salvado
A6
, pero lo espero y tengo
raones Y no muy seguras ni muy claras para poder e%plicarlas Y que sin embargo me
dan motivo para pensarlo. *reo poder asegurar que es una Borbn
A3
que tendremos por
rey$ no puedo decir cundo. *reo que ser bastante pronto. Bonaparte esta confuso$ no
sabe si se quedar como 0rimer *nsul, o si se har proclamar rey, o si devolver la
corona a quien debe llevarla. &o he logrado saber qu) partido tomar.
?yer, estando ante el buen Dios, he vuelto a ver a la Sant'sima #irgen y al rey
A8
y
se me ha dicho9 :rea para que sea coronado>. !e he visto a<n otra ve. "e ha sido
ordenado tomar die personas de la casa que me han sido designadas, para hacer la
comunin Y cada una en su d'a Y por esta intencin, de hacerles decir ese mismo d'a el
#e%illa regis y un Sub tuum. 1e preguntado si, poco despu)s, ser'a proclamado rey. 1e
recibido como respuesta9 :M< no lo sabrs. 1a rear estas oraciones, hars una cosa
agradable a mi *oran>.
1e visto despu)s que la religin catlica recuperar'a en Trancia todo su
esplendor, que este rey ser'a muy piadoso, que hasta que le tuvi)ramos, no tendr'amos
nada perfectamente slido para la 3eligin.
(!L.*"#B.%)
(El mi)rcoles, encontrndome ante el buen Dios, he visto a la Sant'sima #irgen y
2unto a ella alguien que ten'a la corona sobre la cabea. 1e cre'do que era el buen Dios.
Despu)s he sentido que era el mismo que me fue presentado hace ms o menos dos
meses, por quien en ese tiempo tuve que rear y hacer cantidad de comuniones, sin
saber de qui)n se tratabaJ solo que era un ser infinitamente interesante que corr'a
peligro. ?l volver a verlo, he preguntado qui)n era. @nmediatamente he visto a la Sra.
Elisabeth y se me ha contestado9 )l piensa como ellaJ *reo poder asegurar que es un
Borbn y que le tendremos como reyJ ?yer, estando ante el buen Dios, he visto a la
Sant'sima #irgen y al rey. Se me ha dicho9 rea para que sea coronado. !o he vuelto a
ver a<n otra veJ 1e visto que la religin catlica volver'a a tener en Trancia todo su
esplendor, que este rey ser'a muy piadoso, que hasta que no le tuvi)ramos, no
tendr'amos nada perfectamente estable para la religinF.
A,
++++++++++++++++++++++
A/
8 de noviembre de /45/. #er el n<mero C precedente.
A6
En esa )poca hab'an corrido rumores que el hi2o de !uis [#@ hab'a sido salvado por amigos fieles a la
monarqu'a$ pienso que este es el motivo por el cual la venerable "adre cre'a que esta revelacin se
refer'a a )l$ pero, como ya lo he dicho, es probable que el Se-or y la Sant'sima #irgen le presentasen por
adelantado al duque de Bordeau% quien deber'a un d'a ser dado a Trancia, sufrir muchas penas y, como
conf'o, restablecer el orden y la pa en nuestra desgraciada patria y hacer florecer de nuevo en ella la
religin E1!F.
A3
*reo que el Se-or mostraba por anticipado a la venerable "adre el hi2o del duque de Berry, reservado
para salvar un d'a a Trancia, cuando el Se-or lanara sobre este pobre pa's una mirada de misericordia
E1!F.
A8
Esta revelacin tuvo lugar poco despu)s de la anterior. *reo que fui uno de los que hicieron entonces la
comunin por el 2oven rey. E1!F Esta nueva visin lleva la fecha del , de noviembre en las memorias de
Sor 7abriel EnD /5CF Esta parte del billete est por tanto escrita el d'a C.
/4
ArchSSCC/S; LEBM. I. $(; !L.("#B.%
+*
1ace dos d'as que no escribo, pero no puedo decir si he podido hacerlo. Modo lo
que s) es que mi coran sufre de manera e%tra-a, que no quisiera no tener tal
sufrimiento que parece unirme a Dios ms que todo. En tal situacin alma y coran no
pueden apenas ayudarse, lo cual pone al cuerpo en un estado tal de debilitamiento que
uno se cree presto a e%pirar.
En otros momentos tengo un miedo de los 2uicios de Dios que nada puede
e%presar. Modo lo que he hecho, todo lo que hago, todo lo que no hago y deber'a hacer
se presenta a m' con tal fuera que si el buen Dios no viniera en mi ayuda y me quitase
el sentimiento de tantos cr'menes, podr'a morir si no de remordimiento al menos de
terror$ porque la puerta de la misericordia esta totalmente cerrada para m' en esos
momentos que no vienen con frecuencia y que no duran mucho tiempo. Es posible que
Dios no quiera mi muerte pero todo lo que e%perimento me hace presumir que e%ige que
yo haga enteramente el sacrificio de mi vida. ?yer, cuando os fuisteis, ped' al Se-or que
prolongase mi e%istencia. "e dio a conocer que, en el fondo, vos no lo desebais a pesar
de que me lo hubi)seis ordenado, y mi alma y mi coran levantaban el vuelo hacia )l
sin que yo pudiese detener los anhelos de una y de otro. Ina ve vuelta en m', el temor
de haber actuado contra lo que me hab'ais dicho y el terror de la muerte me hicieron
pedir la vida con todo mi coran Eal menos as' lo creoF. 1ice presente al buen Dios el
dolor en que os encontrar'ais, los temores, las complicaciones de vuestra posicin.
Entonces me dio a conocer que yo deb'a abandonarme para todo a su voluntad, pero
sobre todo para mi e%istencia$ que os correspond'a a vos pedir la prolongacin$ que, a
pesar de vuestras penas, vuestro coran no hab'a e%perimentado nunca tantos
consuelos, debido al sentimiento de su divina presencia que cada d'a se os hac'a ms
sensible. "e parec'a entonces ver vuestro coran dilatarse y saborear, de manera
infinitamente pura, pero infinitamente deleitable, el dulce sentimiento que le causaba la
presencia de su Dios. Esta visin me ha consolado.
1e visto a San Bernardo que es vuestro protector. Es a )l a quien debo interceder
cuando vos sufr's. #endr en nuestra ayuda.
1e visto alguna otra cosa de la cual no me acuerdo.
0or lo dems, no se si debo vivir o morir, pero siento una especie de agon'a de
sufrimiento y de amor, que o no durar, o me llevar.
El buen Dios quiere algo de nosotros en este momento, yo no s) lo que es.
++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I. %%; !L.+"#B.1'
+'
El buen Dios me ha dado a conocer
A4
que se hab'a aparecido corporalmente a Sor
"ar'a ?lacoque para que ella diera a conocer la devocin a su Sagrado *oran. 1a
concedido esta gracia a las hi2as de la #isitacin porque su regla es suave, cmoda para
todos, aunque e%ige mucho esp'ritu interior9 1a derramado sobre ellas una cierta
dileccin a fin de hacer amar y e%tender esta devocin. ?hora que ya est adoptada
A,
Se ha colocado aqu' el te%to que Sor 7abriel llama :e%tracto del n<mero 63>. ?parece entero ( ) con su
referencia en el 0. 1ilarin y en Sor 7abriel. &o se ha copiado en LEBM porque se ha pensado, con
ran, que habiendo sido copiado el te%to anterior completo, era in<til copiar un e%tracto del mismo.
AC
Este billete, que responde al n<mero 36 de Sor 7abriel, fue escrito el / o 6 de noviembre de /45/ E1!F.
AB
Este billete que es el numero /B de Sor 7abriel, fue escrito el 3 de febrero de /456.E1!F En sus
:"emorias> sor 7abriel sit<a esta revelacin el 6 de febrero de /456 EnD//6F.
A4
!a visin es del 6 de febrero de /456 E1!F.
/A
quiere una (rden que est) destinada a adorar su *oran, a reparar los ultra2es que
recibe, que entre en el dolor interior de este *oran, que reproduca las 8 edades de su
vida. Puiere que la regla sea un tanto austera a fin de imitar su vida crucificada$ pero
quiere que se entre de manera especial en la crucifi%in interior de su *oran. 0or esto
es por lo que )l se comunica interiormente y no sensiblemente, por lo que quiere que se
sufra tanto.
"e dice que no tendr) ms los consuelos que acompa-an de ordinario a los
conocimientos que )l da, sois vos quien los tendr)is y acabareis por tener tambi)n los
conocimientos.
Modas las sociedades peque-as subsistirn poco tiempo. #arios de sus miembros
vendrn a nosotros. Mendremos siempre una gran sociedad, ba2o otra forma, que ser
una especie de (rden Mercera. 1e aqu' otra diferencia con la #isitacin, se inscriben
para ser de la sociedad del Sagrado *oran sin que les importe en cambio entre
nosotros se toma en serio y se renueva las resoluciones cada a-o.
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. %(; !L. %&" #B.
++
*uando le preguntaba al buen Dios, ayer por la noche, si yo no os enga-aba, y le
dec'a adems mi pena y mi confusin, me fue mostrada al momento una cantidad de
mantos blancos, colocados en dos hileras, vos en el medio, algo ale2ado de los dems,
en fin, en el lugar que el Superior debe ocupar en un coro en los sitiales. "e fueron
mostrados varios establecimientos. !os ve'a por todas partes, formados por tres, por seis
religiosos, pero sobre todo en una gran ciudad. !os 2esuitas van de negro9 me ha
parecido ver un escapulario ba2o su sotana$ sern considerados como los sabios y vos
como los santos. Se entusiasmaran, pero no durar mucho. Su ambicin los destruir y
los verdaderos devotos que nos habrn amado siempre dirn, al ver a los otros volver
donde nosotros9 :#ed cmo ten'amos ran>. 1abr rivalidad entre nosotros.
En otro momento he visto que las dems Hrdenes religiosas no se restablecern.
1e visto a vuestros sobrinos con el manto blanco, pero en la gran ciudad.
En otra ocasin he visto que sin vosotros la religin no se restablecer. &o hay
suficiente celo, fortaleaJ en los sacerdotes seculares$ tambi)n porque hacen falta
misiones$ ser)is designados con el t'tulo de sacerdotes regulares.
? pesar de todo lo que se dec'a de los religiosos, en la mayor'a de las ciudades
eran 6, 3 religiosos quienes, por su santidad y sus oraciones, deten'an la clera de Dios.
El total restablecimiento de la religin no ser completo sin religiosos.
+++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I.$1; !L. %1"#B.)
1&&
?yer, cuando os marchsteis, he visto que para imitar perfectamente la pobrea
de &uestro Se-or .esucristo, es necesario que ninguna casa tenga la propiedad de nada,
sino tan solo el usufructo de lo que le sea necesario. 0ara esto, se entregan los fondos
siempre a la casa del Superior general, y para las mu2eres a la de la Superiora general.
Es decir, imaginemos que vos fundis un nuevo establecimiento9 entonces cada uno
env'a las personas adecuadas y el dinero necesario. 0rimeramente hay que establecer
como punto de regla que todo es perfectamente igual en cada casa, de suerte que, si
AA
Este billete que es del 63 de febrero de /456, responde al n<mero 66 de Sor 7abriel. !a visin es del
d'a anterior, 66 de febrero E1!F.
/55
Este billete, n<mero 6, de Sor 7abriel, fue escrito hacia mediados de /45/ E1!F.
65
hubiera 655 casas, habiendo visto una podr'a decirse que se han visto todas, no en
cuanto a la localidad sino en cuanto a lo que contienen, es decir tela para vestidos,
ornamentos de iglesia$ todo, en fin, en cuanto posible, comprado en los mismos
fabricantes, y en las mismas cantidades, proporcionalmente al n<mero de religiosos o de
religiosas que integran la casa, de manera que se sepa lo que hace falta para tantos
religiosos, guardando la proporcin del precio de los productos. Seg<n esto, imagino un
nuevo establecimiento9 ning<n candidato puede hacer all' sus votos. Despu)s de residir
un a-o en la casaO madre que dispone despu)s de la persona y del dinero, sin que uno
siga a otra. Si los ingresos estn colocados cerca de un establecimiento, la Superiora de
dicho establecimiento es quien percibe las rentas, igualmente si hubiese varias.
Entonces, si tales ingresos e%ceden lo que la casaOmadre ha fi2ado como necesario para
el mantenimiento de esa casa, o si esa casa no tuviese lo suficiente
/5/
en todos estos
casos debe, a primero de a-o, ordenar9 :he recibido tanto, he gastado tanto, dad vuestras
rdenes para que os haga llegar el e%cedente>.
Si el gasto no e%cede mucho lo que se hab'a previsto, el Superior o la Superiora
generales no deben hacer un informe ms amplio$ pero, si por el contrario, e%istiese un
cierto d)ficit no motivado por enfermedades e%traordinarias, porque slo en tal caso nos
podemos permitir tales gastos sino por me2oras, adquisiciones, reparaciones a menos
que fuesen inmediatamente urgentes, si hubiese que desembolsar ms de /55 una
Superiora no puede hacerlo sin faltar a su voto de obediencia sin haber obtenido para
ello el permiso de la Superiora general.
1abr visitadores por voluntad del Superior general$ pero este empleo no ser un
cargo en la (rden. &o podr enviarlos a las casas de mu2eres ms de una ve al a-o, a
menos que la Superiora general se lo pida por especiales raones que ella habr de
e%plicarle. 0ero no debern pasar ms de tres a-os sin enviarlos a cada una de las casas.
El Superior de la casa de los hombres no podr ser visitador de la casa de las mu2eres de
la misma ciudad$ podr en cambio serlo uno de sus religiosos siempre que no sea
confesor e%traordinario de la casa.
!os Superiores son siempre los confesores ordinarios$ pueden hacerse
reemplaar pero deben tener motivos muy serios para tomar esta opcin. Salvo caso de
imposibilidad, !a Superiora deber confesarse siempre con )l, a condicin de que, para
la libertad de su conciencia, se le de2e la posibilidad de dirigirse al confesor
e%traordinario.
++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. $; !L.% 9 #B. *
1&
El Superior general har la misma vida de los misioneros$ aunque pueda ser
elegido entre los simples religiosos, ser siempre un sacerdote.
!os misioneros dormirn en 2ergn de pa2a. El Superior podr permitirles el
colchn cuando est)n enfermos$ pero no podr obligarles a servirse de )l si tuvieran
rechao en hacerlo a menos que el m)dico diga que el 2ergn es enteramente
desaconse2able por su enfermedad. *uando duerman en colchn de lana, tendrn
cabecero de pluma. ?simismo se deber darles sbanas de tela, as' como camisas del
mismo g)nero.
El Superior podr tambi)n permitir la tabla a los misioneros
/53
, pero deber
hacerlo con discrecin, cuando crea que ello no pueda per2udicar la salud del que se lo
/5/
Puiere decir9 si no hay e%actamente lo necesario E1!F.
/56
Este billete, n<mero 6C de Sor 7abriel, fue escrito a mediados de /45/.
/53
En los principios los hermanos y las hermanas dorm'an en tabla de madera E1!F.
6/
pide. 1ar falta adems que haya pasado ocho d'as en el monasterio, es decir9 si hubiere
estado en misin, no podr'a hacerlo hasta pasados ocho d'as de descanso.
Si se contra2ese una enfermedad de piel, deber'an darse sbanas y camisas de
tela, aunque se siguiese durmiendo sobre pa2a. Se tendr siempre dos mantas en
invierno y una en verano y encima una colcha. El Superior deber informarse si se tiene
lo suficiente. !os religiosos tienen la obligacin de decir si necesitan ms y el Superior
debe hacerles dar lo que necesiten.
Sus camas estarn montadas sobre tres maderas bien slidas$ encima de ellas una
plancha de madera como para acostarse$ encima un 2ergn bastante grueso de pa2a larga,
no picada, sbanas de lana, dos mantas, una de lana y otra como colcha. 1abr siempre
cortinas entre cama y cama y el espacio de un taburete peque-o, hecho de madera y con
la cubierta de pa2a trenada formando una especie de cofre que nunca estar cerrado con
llave pero que ning<n 1ermano podr ir a ver y encima habr un perchero para colgar
los vestidos.
/58
Solamente el Superior deber hacer la visita, con frecuencia, es decir9
apro%imadamente una ve por semana pero nunca el mismo d'a ni a la misma hora. &o
se deber nunca permitir que vayan all' los ni-os ni tampoco personas a2enas a la casa
sin que vayan acompa-adas por un religioso. Est e%presamente prohibido hablar all'9
ser materia de gran culpa.
++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. $'; !L. %% 9 #B.%1
1&)
En verano, es decir desde 0ascua hasta el primero de octubre, los misioneros se
acostarn a las /h y se levantars a las ,h, salvo aquellos a quienes el Superior dispense
a causa del cansancio de su ministerio. ?dems, les ser permitido dormir una hora
despu)s de comer$ esta hora de sue-o no es obligatoria. *omo regla general esta
reservado al Superior el dispensar de seguir toda la regla, no solo cuando se est
enfermo, lo cual cae de su peso, sino tambi)n cuando la multiplicidad de traba2os del
ministerio pudiese hacer temer que el cansancio que ocasiona unido a la austeridad de la
regla, debilite mucho la salud. 0or esta ran, no se debe rechaar como misionero a una
persona porque tenga una salud delicada. De ve en cando preguntar a cada hermano
cmo estn su salud y sus fueras a fin de concederle alg<n alivio. Ser'a responsable si
no velase por su conservacin, as' como si permitiese introducir abusos. &o ha de temer
este inconveniente si no concede ms que alivios momentneos y, a pesar de las
dolencias reconocidas, debe, cuando vea alguna me2or'a, y aunque no sea ms que por
un d'a o dos, invitar a volver a la regla a fin de no de2ar nunca que un religioso pierda el
esp'ritu de penitencia que deben conservar a pesar de las dispensas que su salud
requiera.
!os misioneros no comern ni cenarn en la ciudad, pero se les permitir,
cuando hayan predicado o confesado mucho, tomar alguna bebida caliente o fr'a,
algunas frutas crudas o cocidas. *uando ya no tengan quehacer en el lugar donde est)n,
y no teman tampoco el calor hasta el punto de hacerles da-o, debern volver a casa para
tomar este alivio.
Su desayuno habitual consistir en un poco de vino, cuatro onas de pan, sopa o
leche, algo caliente si han confesado o predicado mucho, o se encuentren muy cansados.
&o tienen obligacin de ayunar ms que los viernes de todo el a-o, y los mi)rcoles
/58
"adre Enriqueta ha a-adido entre l'neas las diversas indicaciones referentes al taburete, sin retocar su
frase que es un tanto pesada Se ha tratado de suplir poniendo guiones.
/5,
Este billete, n<mero 3/ de Sor 7abriel, fue escrito a mediados de /45/ E1!F.
66
desde el / de octubre hasta 0ascua
/5C
. Si hubieran predicado esos d'as, estn
dispensados$ asimismo si en la semana hubiere alg<n ayuno de iglesia, estn
dispensados de uno de los ayunos de regla.
El desayuno no es obligatorio$ pero, caso de querer abstenerse por mortificacin,
habr'a que pedir permiso al Superior.
*omern de abstinencia siempre. Su comida se compondr de una sopa, un plato
como para sencillos religiosos, otro plato y dos porciones de postre. !o mismo para la
cena.
!os d'as de ayuno tendrn tres porciones para la cena. 0odrn comer todo lo que
se come como abstinencia, salvo patos salva2e, gallinas de agua y otros animales de
esta especie.
&ada de confiter'a ni vinos e%tran2eros. Ser permitido al Superior tenerlo asi
como licores para algunos que est)n enfermos.
3eh<sar todo a la sensualidad, a la molicie, a la cobard'a, pero en cambio
conceder todo a la necesidad. Seguir este principio para permitir comer carne$ pero
entonces se deber comer en la enfermer'a porque la carne no debe aparecer en el
refectorio. !a carne que sea de vaca, de ternera, de ove2a, de cordero, de cabra, gallina o
pollo, siempre hervido, cocido o asado. &unca guisos, solamente de carne, porque una
de sus porciones se preparar como en el mundo. Sin embargo se debe evitar todo
refinamiento9 no convendr'a a religiosos que hacen profesin de llevar una vida pobre y
mortificada. Momarn vino en todas las comidas$ por cierto en poca cantidad. El
Superior debe velar por que el vino sea bueno.
El pan ser hecho en casa, candeal, cribado un poco grueso. Se les dar media
libra por comida. Si les quedase alg<n resto por la ma-ana, lo guardarn en su servilleta
plegada para la tarde. Si por la ma-ana o la tarde no tuviesen bastante, debern pedirlo
al Superior.
!o celadores no darn nunca comidas$ pero podrn e incluso a veces debern dar
de comer a e%tran2eros. Se les deber servir en porciones$ se podr a-adir una$ pero no
deber servirse nada refinado. 0ara esto y a fin de evitar este inconveniente, se proh'be
que la porcin e%traordinaria de los e%tran2eros sea de pescado. Se les servir si es que
lo tienen los misioneros. !os e%tran2eros comern siempre en la mesa del Superior$ pero
no se deber modificar nada en cuanto al silencio, ni a la regularidad que debe
observarse en el refectorio.
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. ); !L.%$ 9 #B.%*
1&'
!os misioneros en invierno.
!evantarse a las seis. ? las seis y media 0rima. Seguidamente una misa a la que
no tienen obligacin de asistir, salvo aquellos que, por no ser sacerdotes, deban
comulgar. De siete a nueve traba2o. ? las nueve encuentro general. Mercia y Se%ta. "isa
"ayor. ? las once y media, comida. Despu)s &ona. De una a dos recreo para pasear Ey
para hablar si el Superior lo permite y asisteF. ? las dos, traba2o hasta las cuatro. ? las
cuatro #'speras. ? las cinco, traba2o hasta las siete. ? las siete Sa45e. Despu)s "aitines
y !audes. ? las ocho cena seguida de alg<n esparcimiento hasta las nueve y media. ?
continuacin a la iglesia hasta las die. ?costarse. Es de notar que los misioneros no
estn obligados a los oficios mas que en la medida en que las ocupaciones del ministerio
/5C
&o habla de los ayunos de *uaresma sino de los ayunos de regla E1!F.
/5B
Menemos este billete escrito de pu-o y letra de la venerable "adre. Tue escrito hacia el mes de maro
de /456 E1!F.
63
o incluso el estudio no reclamen su presencia en otra parte. Se deber, en cuanto
posible, hacer asistir a los novicios para que se acostumbren a la vida religiosa.
/54
+++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. $); !L. %)"#B.+
1&+
*omo regla general.
El gran breviario, los peque-os oficios
//5
, 6 horas de oracin. !os misioneros,
menos, proporcionalmente a sus ocupaciones$ pero siempre el m%imo que uno pueda,
incluso durante la misin$ a menos de cosas e%traordinarias o de enfermedad, no podrn
ser dispensados de su media hora. Siempre abstinencia, salvo caso de enfermedad.
?simismo siempre lana$ tabla para los simples religiosos$ dormir vestidos$ 2ergn de
pa2a para los misioneros, los conversos y los alumnos. El traba2o manual cada uno
seg<n lo que sepa hacer$ un poco la tierra.
!o com<n para todas las cosas que lo pidan.
El vestuario e%acto seg<n los cap'tulos. (bligacin de culpas y de proclamas.
Silencio habitual.
!a educacin de los ni-os que tenemos con nosotros.
!a observancia de los tres votos$ los de pobrea y obediencia hasta en sus
menores detalles.
El de profundis.
El miserere al momento de acostarse.
!evantarse siempre a las 6h$ para los misioneros a las cinco y media y a las C en
invierno.
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.I. $+; !L. %* 9#B.%%
111
3einar siempre entre los celadores un silencio habitual, es decir que solamente
lo rompern por verdadera necesidad. El Superior podr permitir un poco de recreo
cuando est) reunido con sus 1ermanos$ pero, fuera de esto, no debe permitir
conversacin general. 0odr dar a determinados religiosos de los que est) perfectamente
seguro, permiso de tener algunos encuentros para instruirlos con relacin a su deber Eo
estadoF de misionero.
?lgunas palabras dichas por ligerea en la sala de comunidad sern materia de
culpa y tratadas como simple falta de silencio$ pero una conversacin sin un permiso
e%preso, ser materia de gran culpa, y no solamente una falta contra la regla sino
tambi)n contra el voto de obediencia.
Mampoco estn permitidas las conversaciones por signos$ sern materia de gran
culpa y de amonestaciones. "enos a<n las sonrisas burlonas, ni ciertos gestos de
desprecio que mortifican a<n ms que una palabra dicha por vivacidad. Estos dos
art'culos sern materia de gran culpa, y el Superior ser responsable del enfriamiento de
/54
!a copia de Sor 7abriel dice9 regular.
/5A
Este billete, n<mero 6A de Sor 7abriel, fue escrito en mayo de /45/ E1!F.
//5
!os peque-os (ficios de los Sagrados *oraones de .es<s y de "ar'a E1!F.
///
Este billete, numero 33 de Sor 7abriel, fue escrito a mediados de /45/ E1!F.
68
la caridad que llegar a darse con toda certea entre los 1ermanos si )l no corrige
severamente seme2antes faltas.
++++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. )&; !L. %' 9 #B. %$
11
El cap'tulo debe empear siempre por el #eni Sancte, un #ivat, una oracin al
Sagrado *oran de .es<s, otra al *oran de "ar'a, la oracin a San .os), el Domine
non secumdum. Ina ve dicho esto, el Superior da una se-al. Modos se levantan y
permanecen de pi). Entonces el Superior se sienta. Da una segunda se-al, entonces se le
hace una profunda inclinacin y los que no tienen culpa que hacer se sientan tambi)n. Si
el Superior tiene algo que decir da una tercera se-al. Modos se sientan. Entonces, si tiene
algunas observaciones que hacer por el bien de la (rden, alguna nueva prctica que
proponer, el anuncio de la llegada de algunas personas, la concesin de la unin de
oraciones a alguna persona especial, en fin algunas e%hortaciones para una me2or
regularidad es el momento en que debe hacerlo. &adie debe permitirse ni observacin,
ni propuesta, ni reclamacin a menos de ser interpelado. Si el Superior pide el parecer
de alguno de los hermanos, este mismo hermano debe ponerse de rodillas en su sitio y
decir sencillamente lo que piensa. Despu)s vuelve a sentarse, y lo mismo hace los
dems que sean llamados. *uando el Superior no quiere decir nada ms, llama a uno de
los que hab'an manifestado querer hacer su culpa diciendo9 hermano fulano, su culpa. El
as' llamado debe ir entonces al centro de la sala, ponerse de rodillas, hacer su culpa,
esperar en esta postura las amonestaciones del Superior, la penitencia y las correcciones
de los hermanos. &o debe volver a levantarse hasta que el Superior de la se-al. *uando
el Superior no quiera ms culpas ni proclamas dar una se-al$ )l y los dems se pondrn
de rodillas, dirn el sub tuum. Despu)s el Superior se levanta, da su bendicin a todos
los hermanos, se vuelven a poner de rodillas y dicen 2untos la Salve, una oracin al
Sagrado *oran, el ?ve de San .os), el Salmo /36, ecce quam bonum, el de profundis
y la oracin por los difuntos.
EEl Superior general ser siempre un sacerdote, y desde el momento en que entre
en funciones, se le considerar misionero aunque haya sido elegido entre los simples
religiosos$ el Superior general tiene la obligacin de designar a su sucesor, es decir que
el d'a de la fiesta del *oran de .es<s y el d'a de nuestra fiesta del *oran de "ar'a
escribir en un billete lacrado, yo hermano fulano de tal, Superior general de los
celadores del amor de los Sagrados *oraones de .es<s y de "ar'a.
&o habr casa de hombres sin casa de mu2eres$ no habr casa de campoF.
//3
++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM. I. %(; !L." #B.%)
11$
3egla general de la (rden de los *eladores del ?mor de los Sagrados *oraones
de .es<s y de "ar'a. ?doradores perpetuos del Sagrado *oran de .es<s en el
Sant'simo Sacramento del altar. !o mismo para las *eladoras.
//6
Este billete, n<mero 38 de Sor 7abriel, fue escrito en los primeros meses de /45/.
//3
!os prrafos entre E F 0e encuentran en un billete al que Sor 7abriel ha puesto el n<mero 38. El 0.
1ilarion no lo ha copiado, por estimar que se trataba de un borrador de art'culos de regla.
//8
Este plan de reglas fue escrito dos veces por la venerable "adre Enriqueta. Menemos un e2emplar en la
mano E1!F.
@ndicacin en 7B9 observacin :copio este n<mero y el siguiente del e2emplar escrito de propia mano por
la 3vda. "adre Enriqueta>.
6,
/. &o habr casas de hombres sin casas de mu2eres$ no habr casas de mu2eres
sin tener motivos para pensar que podr formarse otra de hombres.
6. In Superior general para toda la (rden, a perpetuidad, una Superiora general
para todas las casa de mu2eres tambi)n a perpetuidad y que har voto de obediencia al
Superior general para todo lo que no sea contrario a la regla.
3. Iniformidad total entre todas las casa, no en cuanto a la ubicacin sino en
todo cuanto se refiere a ornamentos, ropa de iglesia, asi como a vestidos, en fin todo lo
necesario en sus casas de manera que quien haya visto una las ha visto todas, lo mismo
para las mu2eres.
8. !a relacin de la cuenta e%acta del gasto de cada casa de hombres debe ser
entregada al Superior general todos los a-os, el / de enero. El e%cedente de las entradas
debe pagarse al fondo com<n que estar siempre en manos del Superior general para las
casas de hombres. !o mismo ser para las casas de mu2eres, en manos de la Superiora
general. *ada a-o deben ayudar a las casas que no tengan entradas suficientes.
,. Si el Superior general necesita dinero, re<ne su capitulo. E%pone sus raones,
se hace un escrutinio. Q si los dos tercios de votos estn de acuerdo en pedir a la
Superiora general, )sta tiene la obligacin de darlo. Ella tiene derecho a la misma
s<plica y debe tener el mismo )%ito siempre que haya fondos cuando las peticiones son
hechas rec'procamente.
C. !a casa madre que se llamar as' porque el Superior general reside en ella, no
tendr nada de ms magn'fico ni de ms refinado sea en ornamentos, ropa de iglesia o
cualquier otra cosa que las dems casas, y el Superior general debe siempre pensar que
)l no es ms que un depositario y ecnomo de los ingresos de la (rden y que no tiene
derecho de apropirselos ni para )l ni para su casa. !o mismo para la Superiora general.
B. Se harn dos a-os de noviciado$ habr un noviciado en cada casa para que los
candidatos que est)n cerca puedan hacer su prueba$ pero no se podr permanecer ms de
un a-o$ siempre se deber hacer el segundo a-o en la casaOmadre. El Superior general
podr dispensar de los <ltimos seis meses$ pero no deber tener esta condescendencia
ms que con candidatos de un m)rito reconocido, y debe obtener el consentimiento de
sus hermanos para conceder esta gracia. !o mismo para la Superiora general.
4. 0ara el primer a-o de noviciado en las dems casas, no se requiere ms que la
mitad de los votos, pero siempre el de la Superiora, para ser enviada a la casaOmadre.
0orque para entrar en el noviciado no hace falta ms que el parecer de los Superiores.
Puien hubiere sido rechaado al terminar su a-o, puede pedir hacer otro$ y si no hubiere
inconveniente para la casa, el Superior puede concederle esta gracia. !o mismo para la
Superiora general.
A. *uando un candidato pida hacer profesin, el Superior general avisar de ello
a sus hermanos y fi2ar el d'a en que haya de hacerse el escrutinio. Debe dar al menos
tres d'as para pedir las luces del Esp'ritu Santo. El Superior general no debe dar a
conocer su propio parecer respecto al candidato que presenta. Debe hacer el recuento de
los votos antes de dar el suyo, sin el cual el candidato no puede ser recibido. ?unque el
novicio tenga dos tercios de de votos en su favor, si el Superior general no le da el suyo,
no es admitido. Sea cual fuere el resultado, el maestro de novicios trae al novicio a los
pies del Superior general que le comunica el resultado. Entonces, si tuviere deseo de
permanecer, el Superior general tiene el derecho de rechaarlo o de concederle otros
seis meses de noviciado. ?l cabo de este tiempo se procede a la recepcin igual que la
primera ve$ entonces si es rechaado por el Superior general o si no re<ne los dos
tercios de votos incluido el del Superior general que cuenta por dos, es despedido. !o
mismo para la Superiora general.
6C
/5. El novicio que llegue a la casaOmadre, deber siempre hacer una confesin
general al Superior general quien deber, en la medida de lo posible, confesar a todos
sus religiosos, pero particularmente a los novicios. 0ara el resto de la casa, si sus
ocupaciones no se lo permiten designar uno o varios religiosos para ser confesores
ordinarios y )l ser confesor e%traordinario. 0ero )l mismo deber ser el confesor
ordinario de aquellos que haya designado como confesores de una parte de la casa.
0orque en, cuanto posible, )l debe ser el confesor de todos. !o mismo para la casa de las
hermanas9 deber nombrar para confesarlas uno de sus hermanos, de quien )l mismo
ser el confesor caso de que sus muchas ocupaciones o la cantidad de personas le
fueran a tomar esta decisin. Deber poner e%tremo cuidado en la eleccin que haga, y
en tal caso slo )l deber ser el confesor e%traordinario. !a Superiora general deber
confesarse siempre con )l y )l deber asimismo designarle un confesor e%traordinario.
Modas las Superioras de las diferentes casas debern seguir el mismo comportamiento.
//. El Superior general podr ser elegido en todas las casas y entre todos los
religiosos, misioneros o no, pero siempre deber ser sacerdote. Desde el momento en
que entre en funciones, ser considerado misionero y llevar la misma vida. El Superior
general, en la fiesta del Sagrado *oran de .es<s y en la del *oran de "ar'a que
para nosotros es el primer sbado del a-o, debe escribir un billete lacrado, concebido en
estos t)rminos9 Seg<n lo prescribe mi regla nombro al 1ermano fulano... para
sucederme en el cargo de Superior general. !a Superiora general debe hacer lo mismo.
/6. El Superior general nombra los Superiores de cada casa. 0uede nombrarlo
por un a-o, por dos, por tres, y puede continuar hasta nueve a-os. Despu)s de este
tiempo deber nombrar otros, aunque solo fuese por un a-o$ porque despu)s puede
volverlo a poner.
/3. !os Superiores de las diferentes casas deben enviar dos veces al a-o sus
nombramientos para el puesto de Superior general.
++++++++++++++++++
ArchSSCC/S.
11)
Esta ma-ana mi coran sufr'a mucho y mi alma se encontraba en tal
desfallecimiento o tristea que casi no pod'a prestar asistencia a mi coran, porque el
alma y el coran, el coran y el alma se ayudan mutuamente$ sin la unin del alma y
del coran la naturalea humana no ser'a susceptible de recibir con venta2a el impulso
divino, es decir que el alma ser'a como un bello rbol que, un a-o, en el instante en que
se forman los frutos, no tuviera ninguno$ este rbol, en el verano, no recibir'a por eso
menos los ardores del sol pero sin que pudiera darle frutos. !a correspondencia del
coran a las luces del alma es pues indispensable y en proporcin de la perfeccin de
esta correspondencia el alma recibe nuevas luces y el hombre es ms o menos perfecto.
El alma tiende siempre al bien, el coran tiene siempre una inclinacin al mal en ran
del pecado original, pero la inclinacin es ms o menos fuerte en unos que en otros$ por
fuerte que sea la inclinacin, el hombre puede siempre salvarse con esta sola gracia de
la creacin de su alma a imagen de Dios. Esta gracia encierra todas las que son
indispensables a la salvacin y Dios no puede nunca retirar esta gracia de la creacin,
//,
Debido, probablemente, a cuestiones teolgicas suscitadas por este billete, )ste no ha sido copiado ni
por Sor 7abriel ni por el 0. 1ilarin. Mampoco figura en la coleccin !EB".
6B
cuando el hombre, despu)s de su bautismo, comete un pecado mortal y pierde la gracia
de su creacin$ entonces le hace falta una que Dios puede no querer conceder.
64
LOS BILLETES DE LA MADRE ENRIQUETA
( :arte)
N/"c/p7a3/0 p/r e4 :. !ILARI;N
_________________________
N 1 ArchSSCC/S; LEBM. 1%
11*
!a naturalea reprimida en sus gustos e inclinaciones. !as repugnancias y
rebeld'as inmoladas al deber. !os caprichos subyugados y sometidos por la regla, los
sentidos ba2o el dominio de la mas austera modestia, el cuerpo reducido a esclavitud y
ba2o el yugo de la penitencia, el esp'ritu anonadado y que ya no piensa en s', la voluntad
cautiva y que no se mueve ms que ba2o un impulso a2eno a ella. #igilancia e%acta,
regularidad continua, fidelidad constante, muerte continua9 he aqu' lo que entreve una
esposa de .esucristo al entregarse a El.
+++++++++++++++++++++++++++
N ArchSSCC/S; LEBM. +%
11'
E%ig's el detalle de lo que he visto el martes9 he aqu', ms o menos, lo que puedo
decir.
*uando he entrado en la capilla, el sentimiento de Dios se ha apoderado de mi
alma de tal manera que he olvidado cuanto me rodeaba$ vos me hab)is roado, creo,
pocos momentos despu)s y me hab)is despertado$ despu)s he vuelto a caer en el mismo
estado pero con esta diferencia que, sin pensar, pensaba que deb'a vigilarme, para ser
como todo el mundo. ?si que, aunque de muy le2os, yo os o'a. Esta semiOdistraccin me
de2aba la facilidad de percibir como una multitud de peque-os tomos que estaban, me
parece, todos en movimiento.
(tra sacudida me ha despertado$ entonces he preguntado al buen Dios qu) era lo
que yo ve'a moverse$ se me ha revelado que eran los santos. En un determinado
momento de la ceremonia, no recuerdo cual, todo ese movimiento ha cesado y todos me
han parecido rear por la ceremonia. ? continuacin he visto, como en la tribuna, varios
Santos 0ont'fices, santos confesores$ he notado que San Moms se de2aba ver de le2os, la
Sant'sima #irgen tambi)n$ 1e rogado a esta buena madre que avanara9 la he visto ms
distintamente pero en el mismo momento &uestro Se-or ha pasado, en el mismo estado
en que estaba cuando iba a ser flagelado. "e asust) y pregunt) si hab'a alguna cosa que
fuera mal o en la ceremonia o en la disposicin en la que acud'amos all'. Enseguida se
me tranquili y entonces la Sant'sima #irgen me present un pu-ado de varas, yo lo
acept) pero no pude recibirlo porque Y me di2o ella Y no ten'a permiso.
"e despert). In instante despu)s vi a la Sant'sima #irgen con el peque-o libro y
toda la tribuna adornada de santos religiosos y religiosas$ nuestros cuatro santos estaban
en el medio, Santo Moms casi escondido detrs de ellos. .usto en ese momento es
//C
1acia febrero de /45/Efecha atribuida por el 0. ?rs;ne .)darF. Este billete no est escrito por la mano
de "adre Enriqueta9 a diferencia con los dems billetes de la Buena "adre, )ste no tiene faltas de
ortograf'a. Se trata, tal ve, de palabras recogidas por una hermana cuya escritura, seg<n una nota de los
archivos de las hermanas, puede haber estado en S)e.
//B
/456. 0osterior al 6, de diciembre. En "ende. Seg<n !EB0. , habr'a tenido lugar all', el 6/, la
ordenacin del 1ermano Dominico, en la capilla. Ese d'a se feste2aba tambi)n a Santo Moms apstol. El
68 de diciembre de /456 era viernes y el 6, sbado.
6A
cuando la pobre *lara
//4
cae en medio de ellos y me dice9 :Kya veis que la (rden
camina, avanaL>. Entonces ha aparecido la peque-a ?nastasia
//A
, de rodillas, y me ha
dicho9 :Buena "adre, reo por vos> y ha desaparecido. En su con2unto es una buena
ceremonia, seg<n el buen Dios$ vos hab)is recibido muchas gracias, el obispo
tambi)n.
/65
&o he visto nada la noche de &avidad relativo a nuestra (bra9 es verdad que
estaba muy preocupada para atreverme a pensar en preguntar nada. 1ab'a visto desde
por la tarde que cada uno se preparaba lo me2or posible y que vos har'ais mucho bien a
varios. Durante la misa yo reaba mucho por todos y en particular por vos. Muve el
consuelo de ver, despu)s de la comunin, que cada uno hab'a recibido al divino &i-o
con tan buenas disposiciones que hab'a obtenido una gracia especial9 unos para vencer
tal defecto, otros para tener tal virtud en un grado ms eminente. ?unque yo no tomaba
parte Eal menos que yo sepaF en la alegr'a de todos y que todo estaba le2os de m', podr'a
asegurar todo esto ms que muchas otras cosas.
?l d'a siguiente, en misa, me encontraba tomada por el buen Dios sin yo darme
cuenta$ os pon'a a todos alrededor del pesebre$ vos adorbais a divino &i-o que parec'a
sonre'ros. Puise adelantarme pero fui fuertemente rechaada$ una espesa nube os
envolvi a todos$ una cru grande y negra me fue presentada con las siguientes palabras
que nunca se borrarn de mi coran9 e44a 3e2e 2a0tarte. El pnico me despert. Esto
es todo lo que s).
+++++++++++++++++++++++
N % ArchSSCC/S; LEBM.+)
11
1e visto a la peque-a "aria
/66
. 1e visto la fiesta de los reyes. 1e visto al reyJ
1e visto una gran turbacin en 0ar's. 1e visto las espadas, hay gente en prisin. Modo se
ha calmado.
1e visto que solamente vos hab'ais sido destinado por el buen Dios a esta obra. .
Men'ais apro%imadamente quince a-os cuando el buen Dios determinadamente os eligi.
(s hac'a falta alguien9 el buen Dios ha intentado con "J
/63
SJ
/68
BJ
/6,
*J
/6C
"J
/6B
y
despu)s finalmente yo. El se-or Tauvette parti. El buen 1ombre
/64
. !as raonesJ
Estis ah' por poco tiempoJ Don ?gustinJ
/6A
In n<mero infinito de casas. Sacerdote regularJ In arobispo, yo creo
Bordeau%, pero siempre muy recomendableJ ? pesar de todo el buen 1ombre es y ser
siempre nuestro padreJ Es el <ltimo favor antes del fin del mundo.
Esta noche tres sub tuum por d'aJ Solamente una determinada parte de la regla
de San Benito. !a Srta. Bibiane. 1ay que redoblar el fervor desde ahora hasta el veinte.
+++++++++++++++++++++
//4
*lara de la 7ar)lie hab'a fallecid5 en 0oitiers el 63 de abril de /45/.
//A
Sobrina del 0. *oudrin, fallecida en "ende el 6/ de octubre de /456.
/65
El te%to de este billete termina ah'. !EB".A3 ha copiado a continuacin el billete que empiea :no he
visto nada la noche de &avidadJ>
/6/
En "ende. Despu)s del C de enero de /453.
/66
0robablemente Sor "ar'a 0inneau, fallecida en 0oitiers el 6/ de noviembre de /BAA.
/63
Esta primera letra es una may<scula en el original y corresponde sin duda a Srta. o Sra.
/68
Suette 7eoffroy.
/6,
Bert o de Bert.
/6C
Sea de *uron, sea *hassenon.
/6B
"arsault.
/64
"ons. de *habot.
/6A
0robablemente Don ?gustin de !estrange.
35
N $ ArchSSCC/S; LEBM.+*
1%&
Esta noche he visto que el 7obierno se ocupa de los asuntos de la iglesia$ son ,
para deliberar, sin contar el 0rimer *nsul que e%aminar el traba2o. Son tres los que
ponen vivo inter)s en la decisin$ dos que sostienen al partido de los obispos, al menos
pasablemente, pero el tercero es terrible9 tiene ms medios que los dems, es muy de
temer que se salga con la suya$ los otros dos son ms o menos nulos. 1ay muy pocos
obispos que est)n de acuerdo con los 0refectos.
El buen Dios est irritado por la falta de inter)s de los sacerdotes$ todos ellos
querr'an elegir sus sitios$ los devotos y devotas tambi)n se permiten censurar. 3eina una
especie de murmuracin, por no decir algo peor, que ofende e irrita al buen Dios contra
nosotros, de manera que podemos temer que todo esto acabe mal. El buen Dios quisiera
que se rece para detener su clera$ me ha hecho comprender que habr'a que
comprometer a las almas buenas para rear desde ahora hasta el veinte de enero.
1e visto al pobre rey y todo lo que le tiene casi descoraonado$ sin embargo
reinar un d'a. !a tranquilidad y el retorno total de la religin volvern con )l. Ese feli
momento se va a retrasar y tendremos, es decir el clero, muchas persecuciones si no
hacemos violencia al cielo.
0ase lo que pase, mi muy buen 0adre, tendremos varios establecimientos con
ms o menos sufrimientos seg<n el giro que tome este acontecimiento. 1emos hecho
bien en venir aqu'$ no hay que 2ugar del pa's por los habitantes de la ciudad donde hay
poca devocin verdadera.
+++++++++++++++++++++++
ArchSSCC/S; LEBM.+'
1%1
El cinco de enero, tuve un poco de miedo por lo que vos nos di2isteis del
0refecto. 0or la noche, le pregunt) al buen Dios, de todas las maneras, lo que pasar'a$
creo que vi bien que no iba a pasarnos nada que pudiese verdaderamente hacernos da-o,
porque vi a esos Se-ores pasearse por la casa frente a frente$ pero yo ve'a siempre al
0refecto en malas disposiciones y ten'a miedo de algo desagradable para vos. Qo reaba
fuertemente al buen Dios para desviarlos.
De repente veo por primera ve a la peque-a "ar'a que me dice9 :Buena "adre,
no tengis miedo, id siempre adelante, no pueden haceros da-o$ tendr)is impresiones,
inquietudes, pero de ninguna manera impedimentos reales>. El tono seguro y el aspecto
sereno que ten'a me rehicieron, rec) tranquilamente al buen Dios.
El sentimiento de su presencia se ha apoderado de mi de tal suerte que no puedo
decir nada ms que he visto la fiesta de los reyes en el cielo$ esta visin ha de2ado tal
impresin en mi alma que no se borrar nunca. &o puedo dar ran de nada, sino
solamente que precisamente ese d'a es cuando el buen Dios nos ha adoptado como sus
hi2os y nos ha dado la fe$ que todos los cristianos deben pasar ese d'a en la alegr'a y el
agradecimiento por tan inestimable beneficio$ que se debe pedir la conservacin y el
aumento de la fe$ que hay que invocar de manera especial a los tres santos reyes en las
tentaciones contra esta virtud.
1e visto, como en 0oitiers, al rey a los pies de la Sant'sima #irgen$ no es )l
quien lo causa, pero seguidamente he visto en 0ar's un gran disturbio$ hay gentes
pagadas por todos los barrios. 1e visto correos distribuidos en todas las 0rovincias$ no
/35
0rimeros de enero de /453.
/3/
Despu)s del C de enero de /453, fiesta de la Epifan'a.
3/
he logrado saber el resultado. El 0refecto, aqu', iba y ven'a mientras esperaba, ten'a un
aspecto espantoso de preocupacin y de furia.
Durante todo el d'a seis he visto 0aris en una fermentacin sorda que presagiaba
una e%plosin9 hab'a que rear mucho.
En fin, por la tarde, he visto que el 2aleo empear'a a las Ah$ ve'a los sables y las
espadas funcionando.
En la noche, he visto que la conspiracin hab'a sido burlada, que no hab'a
estallado ms que en un rincn de 0ar's, que hab'a algunas personas encerradas, que
todo estaba tranquilo pero que hab'a que rear.
++++++++++++++++++
N * ArchSSCC/S; LEBM.+(
1%
"e har'a falta ms sencille de la que tengo para dar cuenta e%acta de lo que he
visto$ dir'a me2or lo ms esencial. Despu)s de mediod'a fui a hacer mi hora$ me
encontraba cogida por el buen Dios. 3enov) mis resoluciones e hice diferentes
sacrificios que el buen Dios acept con agrado. En ese momento el buen Dios me hio
conocer que, desde siempre, nos hab'a destinado a hacer su obra.
Desde vuestra ms tierna infancia os gustaba rear al buen Dios, aprender
vuestra religin, hablar de ella. Entre los A y los /5 a-os vuestra vocacin para el estado
eclesistico se decidi enteramente$ y, aunque tal ve vos no os acord)is, en esa misma
edad os consagrasteis al buen Dios$ uno de esos movimientos de fervor no pensado que
no siempre tienen continuidad pero de los cuales el buen Dios toma nota9 vos sois una
prueba de ello.
Entre los /8 y los /, a-os, sea de manera voluntaria, sea con refle%in, os disteis
al buen Dios$ y en ese mismo momento se decidi que ser'ais el Superior de los
*eladores y *eladoras. 1e visto una multitud de ellos e%tenderse por toda Trancia y
despu)s por todo el universo.
&o puedo e%plicaros todo lo que el buen Dios me ha dado a conocer respecto a
la devocin a su divino *oran$ todo lo que puedo decir es que El ha dado a conocer
esta devocin por las Damas de la #isitacin en un momento desafortunado para la
religin a causa de las here2'as y del desorden general. !os hombres no han
correspondido a este primer favor$ )l os escoge de nuevo para crear una nueva (rden
que se consagre, una parte a dar a conocer y e%tender el reinado de Dios en los
coraones por medio de la devocin a los sufrimientos del suyo, otra parte esta
destinada a adorar, a reparar en toda la medida de lo posible los ultra2es que ha recibido
y recibe, por una vida de inmolacin y de sacrificio. Esta (rden se establecer, aunque
e%perimentemos algunas persecuciones, est en los designios de Dios$ es la <ltima
gracia que hace a los hombres antes del fin del mundo.
1e hecho presente al Se-or que tendr'amos mucho que sufrir, que tal ve nos
descoraonar'amos, sobre todo vos$ entonces se me ha mostrado a Don ?gust'n$ he visto
los diferentes fracasos que ha soportado, particularmente uno que parec'a no de2arle
esperana alguna$ su deseo del restablecimiento de su orden, su confiana en Dios le ha
llevado a emprenderlo todo y le ha sostenido. #os tendr)is muchos menos sufrimientos
que el y triunfar)is.
?l sacrificio que ha hecho "ons. de de2ar al *ardenal deJ debe la gracia de
habernos encontrado y de haber sido elegido para ser nuestro protector. En ese momento
es cuando Dios le ha hecho gracias particulares, le ha sostenido en medio de la
diferentes desgracias que el ha soportado$ tambi)n en ese momento es cuando Dios le ha
/36
#iernes B de enero de /453.
36
destinado a una perfeccin mas que ordinaria. #os sois quien debe facilitarle y hacerle
llevaderos los medios de llegar a ello. Debo decir que el gran afecto que le hab)is
tomado en 0oitiers, la confiana que le hab)is mostrado al contarle todo nuestros
asuntos, todas las oraciones que hab)is hecho por )l asi como el cuidado con que me lo
recomendasteis de manera e%presa, le han obtenido muchas gracias. En fin9 he visto que
vivir'a largo tiempo y que tendr'a un lugar distinguido en el cielo.
1e visto tambi)n que un arobispo muy recomendable nos proteger'a de una
manera muy particular.
? pesar de todo es "gr. quien debe obtener del 0apa lo que nos sea necesario9 es
nuestro padre.
!a Srta. Suette es quien hubiera debido secundaros$ por eso la peque-a
sirvienta os ha conducido a su casa$ despu)s la Srta. Bert, despu)s la Srta. de *ursay,
despu)s la Srta. "arsault, finalmente yo. Desde el momento de mi conversin estuve
destinada a entrar en esta (rden9 he aqu' porqu), sin conocerlo, estaba distante del Sr.
1enri. Tui pues a confesarme al Sr. Tauvette$ si hubiera continuado con )l me hubiera
quedado en el mundo$ as' el buen Dios le ha hecho marcharse.
*uando me de2 yo estaba golpeada por los acontecimientos pero no convertida.$
solamente a vos debo este primer beneficio. *uando establecisteis la adoracin en
"oulin y me disteis all' una hora de adoracin, sin saberlo, fi2asteis mi destino$ pero yo
no deb'a ser ms que segunda.
Tue en San 0edro, el d'a del Sagrado *oran, cuando fue decidido que era yo
quien ser'a la primera.
+++++++++++++++++++++++++
N ' ArchSSCC/S; LEBM.++
1%%
&o puedo deciros lo que he visto en la misa, no puedo volver a ese instante$ pero
en la ma-ana, cuando estaba ante el buen Dios, he visto la diferencia de las dos fiestas
que para nosotros no son ms que una.
!a Sant'sima #irgen ha venido y me ha mostrado que hab'a que hacer tocar el
pa-uelo de la Srta. 3ochette$ y en ese momento me ha hecho conocer que todos aquellos
y aquellas que hab'an hecho sus votos obtendr'an la gracia que le pidieran siempre que
fuese beneficiosa para su salvacin.
Despu)s de la fiesta del Sagrado *oran de .es<s, ser la fiesta ms grande de
la (rden$ no se har el oficio durante la octava, pero habr una sencilla conmemoracin
en !audes y #'speras y bendicin el <ltimo d'a.
*uando ha empeado la ceremonia, he visto un gran n<mero de santos y santas$
no he distinguido ms que a San Tiliberto$ tambi)n ve'a a la Sant'sima #irgen de le2os,
pero ella no se acercaba. 1e tenido un poco de miedo9 no ve'a el peque-o libro$ he
preguntado porqu). "e han contestado que deb'a encargarme de )l. 1e hecho cuanto he
podido para defenderme, he dicho que me hab'a ocupado de !ussas anteayer. Se me ha
respondido9 no es lo mismo. &o tengo permiso EEl lo quiereF. Entonces he aceptado. En
ese mismo momento he visto 2unto a m' a la Sant'sima #irgen sosteniendo el peque-o
libro. Entonces he reado mucho por )l, por los asistentes, y por los de 0oitiers$ estaban
en la iglesia$ me ha parecido ver a alguien enfermo a la puerta, no es el Sr. @sidoro, creo
poder asegurar que estaba en el santuario.
/33
El a-o /453 empeaba en sbado. Ese d'a se celebraba la fiesta del *oran de "ar'a. El billete est
fechado del / de enero de /453 por el 0. .)dar. !a profesin a la que se hace alusin ser'a la del 1ermano
Tiliberto #idon. *fr. Ina carta del 0. *oudrin al 0. @sidoro con fecha ,././4539 :acabamos de recibir un
buen hermano el primero de a-oJ>.
33
*uando hab)is citado la tradicin de los *artu2os, se me ha revelado que era
verdadera.
*uando estaba ba2o el pa-o mortuorio, ha aparecido *lara$ me ha hecho una
se-al con su cabea y con su dedo9 :Ktodav'a uno msL>, se re'a. !a peque-a estaba con
ella, pero solamente la he visto de lado$ lo que me ha chocado es que las dos iban de
blanco.
(s hab)is olvidado de echarle agua bendita sobre el cord EsicF9 es esencial. El
buen Dios ha suplido, me ha perecido oir caer las gotas. En ese momento, al rear
fuertemente por )l, he visto que hacia falta el bonete y la novena.
In poco antes de la bendicin en la iglesia ha ca'do como una lluvia de gracias$
1e mirado para ver si ve'a$ vuestro sermn ha hecho mucho bien, especialmente a 6.
&o he podido cumplir vuestra intencin, mi muy buen 0adre$ hubierais querido,
creo, el detalle de lo que yo hab'a visto relativo a los sufrimientos que he de soportar$
nunca he podido ms que acordarme, como si alguien me lo hubiera dicho sin
e%plicacin9 :#uestra alma pasar por die estados diferentes antes de ir al encuentro
del buen Dios>.
Si acaso encuentro lo que quer)is, lo escribir).
+++++++++++++++++++++++++
N ( ArchSSCC/S; LEBM.1&&
1%$
?penas me hab'a arrodillado cuando he sido tomada de tal manera que ya no he
podido ni ver ni oir nada ms. Enseguida la Sant'sima #irgen se ha presentado con el
peque-o libro$ su *oran parec'a dilatarse y decirnos9 :estoy feli de tener un hi2o ms
y de poder derramar, sobre todos vosotros, la plenitud de mis gracias>. Su *oran
parec'a necesitar que se las pidi)ramos$ en ese momento he pedido muchas cosas para
todos, pero especialmente para vos a quien ve'a el ms cercano a su *oran. Ella ha
puesto en el m'o lo que hab'a que pedir, porque no me acuerdo de nada y sin embargo
he solicitado fuertemente varias gracias.
Ella se ha retirado un poco$ entonces he visto a toda la corte celestial en oracin,
nuestros 8 santos en el centro, todos los santos y santas religiosas delante.
*uando hab)is dicho que hab'a quienes estaban destinadosJ todos han
aplaudido. San Bernardo ha venido a ponerse a vuestro lado$ entonces es cuando he
visto cuanta relacin iba a tener vuestra vida con la suya$ a seme2ana de )l, tendr)is
que tratar con los grandes.
Mambi)n en ese momento he visto que hab'a un religioso en quien )l ten'a
confiana, que le hab'a colocado como Superior pero que )l volv'a a llamar 2unto a s' de
ve en cuando.
"e ha parecido que daba su bendicin al Se-or !aJpara que fuese para vos lo
que este santo religioso era para )l$ he visto que un d'a ser'a Superior de alguna casa$
sin gran elocuencia, tendr sin embargo una especie de facilidad para predicar, ser un
buen confesor$ en fin, aunque de escasos talentos, tendr aplomo y har el bien.
!a pobre *lara ha pasado y me ha hecho una se-al ri)ndose :Kuno msL>. !a
peque-a ?nastasia ha gritado :Buena "adre>. Su grito ha permanecido en el fondo de
mi coran.
1e visto despu)s que era necesario recibirlos a medida que vengan,
?parentemente he hecho ver al buen Dios nuestro apuro$ entonces la peque-a "ar'a ha
/38
El 4 de enero de /453. 0rofesin del 0. !andri "onassier. Era ya sacerdote 1ab'a sido curado por la
Sant'sima #irgen de un mal que padec'a desde los 8 a-os. Tue el segundo Superior de la casa de "ende.
1io un via2e a su familia que cambi sus disposiciones. #olvi a marcharse en /458 para no volver ms.
38
venido y me ha dicho con gravedad :Kno te inquietes en absoluto, el buen Dios proveer
los medios para hacerlos vivir$ cuando tengas miedo de las persecuciones, invcameL>.
Entonces es cuando me he dado cuenta de lo mucho que me amaba en la tierra. :0ero,
por encima de todo, ocupaos de ello>. Despu)s me ha dado peque-as recomendaciones
que me son personales.
1asta el momento en que le hab)is dado el escapulario, a pesar de que ya hab'a
hecho sus votos, no era uno de los nuestros$ lo que prueba se da el hbito a quien es
aceptado.
!a peque-a "ar'a ha reaparecido en ese momento y, con precipitacin y
autoridad, ha repetido9 :encargaos de ello, encargaos de ello>. !o he hecho pero el
estremecimiento me ha despertado. 1e vuelto a caer en )l para pedir que vuestra
bendicin me diese la fuera necesaria. 1e sentido toda la importancia que esto tiene
para m' y cmo influye en mi e%istencia. 3ecibo todas las consecuencias.
Mranquiliaos, mi buen 0adre, el buen Dios quiere enteramente nuestra empresa9
estamos destinados a apaciguar su clera. 1a perdonado muchas desgracias por el
sacrificio de esta noche.
++++++++++++++++++++++++
N + ArchSSCC/S; LEBM.1&1
1%)
Domingo.
1e visto que se tramaba algo muy considerable$ he solicitado del buen Dios que
me hiciese saber cual ser'a el resultado$ he recibido como respuesta9 :no sabrs nada>.
Despu)s he visto un gran papel en manos de la Sant'sima #irgen, pero no he
podido descubrir lo que hab'a en )l.
0or la noche, !a Sant'sima #irgen se ha mostrado$ me ha hecho saber que
quienes di2esen tres sub tuum al d'a obtendr'an muchas gracias, especialmente la
tranquilidad en la hora de la muerte.
++++++++++++++++++++++++++++++++
N 1& ArchSSCC/S; LEBM. I<.1$%*.<.+$
?.
EDe mano de "adre EnriquetaF Puisiera salir, primero para ir a donde sab)is,
despu)s para comprar todo lo que hace falta para la labor del Sr. De "ontmorency,
tambi)n para Mours, y apatos$ si o no, os lo ruego.
EDe mano del 0. *oudrinF Si, pero por favor tomad un coche y volved lo antes
posible.
B.
EDe mano de "adre EnriquetaF El Sr. Bernardo acaba de enviar su sotana para
que se la arreglen$ es mala y, sobre todo, muy ra'da, muy fea$ Wpermit's que tomemos un
troo de vuestra tela, si o no, por favor.
EDe la mano del 0. *oudrinF Si, que tenga una nueva y la otra arreglada. 0ero,
por favor, no os muris. 1e estado muy afectado por ello esta ma-ana. Se va, lo ms
tarde, el sbado. ?si pues, arregladle la vie2a y que se piense en 7uillemard. Bernardo
tiene otra.
*.
/3,
Domingo, A de enero de /453.
3,
EDe mano de "adre EnriquetaF Puisiera salir esta ma-ana para comprar cors)s,
apatos y tambi)n cobrar el dinero de las misas$ acabo de recibir una carta para esto. S'
o no, por favor$ estar) fuera lo menos posible.
EDe mano del 0. *oudrinF Si, mi querida hi2a, y que el buen Dios os conceda la
salud para felicidad nuestra.
D.
EDe mano de "adre EnriquetaF ?yer se me ha olvidado deciros que hoy quer'a
salir en primer lugar para los encargos de mi hermana y despu)s para el prroco de Ste.
Mh)r;se, si vos no pod)is ver ? "r. *ahier hasta despu)s de las fiestas ser demasiado
tarde$ decid, por favor, si o no.
EDe mano del 0. *oudrinF S', s' prefiero que hagis esto vos, me2or que yo
mismo. Sed siempre buena para nosotros y volved pronto, os lo suplicoJf.m.2.
E.
EDe mano de "adre EnriquetaF ?yer no he podido pediros salir$ si lo deseis ir)
donde vos sab)is, mi hermana me llevar. *ontestad, por favor. El Sr. *oudrin.
Sin respuesta.
T.
1%*
EDe mano de "adre EnriquetaF Mengo que recoger dinero para la buena
3ochette. Si quer)is, ir) hasta St. Mhomas.
EDe mano del 0. *oudrinF Si, no hay dificultad. 0ero volved pronto y siempre en
coche.
+++++++++++++++++++++++++
/3C
!a peticin de "adre Enriqueta y la respuesta del 0. *oudrin estn en una carta cuyo contenido es el
siguiente>. !a Superiora general de la *ongregacin de St. Mhomas de #illeneuve presenta sus saludos
respetuosos a la Se-ora *ondesa ?ymer. Desear'a tener una conversacin con ella, le ruega que tenga a
bien indicarle el d'a y hora que menos le moleste y dnde estar'a segura de poder encontrarla. St. Mhomas,
calle de S;vres, nD 6B. ? la Sra. *ondesa ?ymer, calle y casa de 0icpus nD /,, barrio St. ?ntonio. En
0aris>.
3C
C/p7a 47tera4 3e 5ar7/0 pape4e0
C/.=7a3/0 a S/r #a2r7e4
en /45/, /456 y /453
1%'
_____________________
&D /. , de enero, /45/
Ella
/34
ha dicho que por el momento no hab'a que recibir ms que seis ni-as y seis
ni-os$ que no se deb'a emplear el dinero ms que en casos de urgente necesidad, para
alimentacin solamente., la primera mesa un poco me2or servida, recibir a la peque-a de
la "arceau.
/3A
Dar mucho quehacer, pero es una recompensa concedida a su madre por
los servicios que ha prestado a los ministros de la @glesia. !a primera carta del Sr. de #.
/85
Debe ser interesante. Esta noche, , de enero, a las die y medianoche.
+++++++++++++++++++++++++
&D 6.
Se ve siempre a ".# vagabundeando
/8/
, pero acabar siendo una religiosa seria. !e
dar
/86
mucho traba2o y le pedir que la dispense de su voto. En conciencia no podr y,
suponiendo que llegue a estar tan contrariado que est) tentado solamente de recurrir al
0apa Estaremos mucho tiempo en esta casa
/83
. En ella se har mucho bien. El edificio
grande que se ha visto se encuentra en una gran ciudad que no conocemos.
/88
+++++++++++++++++++++++++
&D 3.
1abr un 3ey y una 3eina muy piadosos que nos querrn mucho, mucho. 0asar en
algunos de nuestros establecimientos. 1abr uno muy hermoso en una gran ciudad.
/8,
+++++++++++++++++++++++++
&D 8.
Bonaparte esta disgustado y el *ardenal de *orinthe
/8C
apenado por haber concedido
demasiado$ pero esto no ha salido para 3oma
/8B
. !a Sant'sima #irgen, de rodillas, nos
ha tomado ba2o su proteccin y nos ha presentado a &uestro Se-or .esucristo y ha
pedido por nosotros.
/84
++++++++++++++++++++++++++
/3B
*opio todos estos papeles del e2emplar enviado por Sor 7abriel a nuestro venerable Tundador el /3 de
noviembre de /4/8.!os once primeros n<meros creo que son de la Srta. !ussa de la 7ar)lie, despu)s Sor
*laire fallecida en "ende a fines de /453. El n<mero doce fue enviado a "ende en /453 o /458, a Sor
7abriel, por Sor Trancisca E1!F.
/34
!a "adre Enriqueta E1!F.
/3A
0iadosa se-ora de 0oitiers que hab'a escondido sacerdotes catlicos durante el Merror. Su hi2a dio
mucho quehacer y no permaneci en la *ongregacin E1!F.
/85
El Sr. De #ilmort o 1ermano Bernardo E1!F.
/8/
!a Srta. de #iart, ms tarde Sor Trancisca.
/86
Es decir9 al M.3.0. .os)O"ar'a.
/83
!a 7randG"aison de 0oitiers, calle de 1autes Mreilles E1!F.
/88
&o s) si Dios le manifestaba entonces el establecimiento que deber'a fundarse ms tarde en 0aris E1!F.
/8,
:Solamente copio del billete el e%tracto anterior>9 &ota de Sor 7abriel.
/8C
Se confunde aqu' el arobispo de *orinthe, ms tarde *ardenal, con el *ardenal !egado E1!F.
/8B
Esta parte del billete lleva la fecha de 6C de diciembre en el billete nD 8 del 0. *oudrin.
/84
Esta parte del billete lleva la fecha de /4 de diciembre en el billete nD 8 del 0. *oudrin.
3B
&D ,.
&o hay que enviar los libros. Estar aqu' seis meses
/8A
. 1ace lo que debe pero no lo que
puede, pero no tiene la medida de gracia para esto. &o tiene cabea para ello. Su
coran no lo siente como deber'a$ peroJ estar contento de ello. 1ar el bien all'.
1acen falta personas que hagan su sacrificio de todo coran o que se puedan disponer
a hacerlo.
+++++++++++++++++++++++++++
&D C.
Mendremos un 0r'ncipe santo. &o tendremos el breviario de St. Benito. !o que ms
agrada a la @glesia es que en el breviario romano hay santos todos los f'as.
1ay que estar atento a no tomar Eentre nosotrosF santos obstinados. Si viene el 0adre. !a
".
/,5
no lo har sino con grandes miras de hacer penitencia, en cuanto religioso, por su
vida pasada. Es esencial hacer establecimientos de dos se%os
/,/
.
++++++++++++++++++++++++++++
&D B
Dos sobrinos sern fieles al coran de "ar'a. Ino de ellos ser un gran santo en la
oscuridad y persona de buen conse2o. El otro ser grande y, aunque religioso, ser
ilustre por sus talentos y conocimientos.
De aqu' a ocho meses, la cosa ir bastante bien$ pero habr un momento terrible en que
la adoracin entre los hombres ser interrumpida y en que los miembros estarn como
espantados y dispersos$ pero volvern y todo se har en la unin. !a adoracin ser
continuada entre las hermanas. &os sern concedidas dos casas en el coran de la
ciudad
/,6
. !a de aqu' ser de un particular. 1abr que rogar a la Sra. Beaulieu
/,3
para que
nos ceda su casa en alquiler.
!a Srta. #
/,8
ha hecho su voto, en recompensa por haber fundado la obra. In d'a ser
una religiosa seria. *orrer mucho y volver.
&o habr religin en Trancia sin el 3ey, ni 3ey sin religin. Es de temer que los
enviados de 3oma hagan un mal traba2o. !os Sagrados *oraones de .es<s y de "ar'a
estn particularmente abiertos para que se rece por esto, pero hay pocas personas
entregadas a ello. &o tendremos ni el colegio ni el 0igarreau
/,,
. 0ara vernos fuera de
esta pena, muchos actos de fe
/,C
.
++++++++++++++++++++++
&D 4
!os ni-os que mueren en el seno de sus madres tienen medios de salvacin$ pero Dios
no los ha dado a conocer.
/,B
&ada de casas de campo. Mampoco abrigos para las mu2eres.
/8A
&o s) quien es la persona de la que quiere hablar E1!F.
/,5
3eligioso de la (rden de los *armelitas que manifestaba entonces deseos de entrar en el @nstituto E1!F
:!e 0;re !amotte> con todas las letras en el billete nD B del 0. *oudrin.
/,/
El te%to de este billete, e%cepto la primera frase, se encuentra en el billete &D C del 0. *oudrin.
/,6
!a ciudad de 0oitiers E1!F.
/,3
Superiora de las religiosas agustinas. Su casa estaba donde est actualmente la capilla de las hermanas
de 0oitiers.
/,8
Sor Trancisca de #iart que hab'a proporcionado el dinero para comprar la 7randG"aison.
/,,
Dos establecimientos p<blicos de 0oitiers E1!F.
/,C
!a casi totalidad de este billete se encuentra ba2o el nD B y con la fecha del 66 de diciembre de /455 en
los billetes del 0. *oudrin.
/,B
Esta primera parte del billete esta fechada del 64 de diciembre de /455 en el billete nD 4 del 0. *oudrin.
!a segunda parte es del 6A de diciembre.
34
++++++++++++++++++++++
&D A
Se ha visto a ". de #.
/,4
ser persona de fondo, vivir en )l, guiarlo, y este fondo es casi
ms agradable a Dios que el de los misioneros.
Se ha visto a la buena mama
/,A
salvarse en recompensa a su fidelidad en hacer su hora
de nueve a die y teniendo en cuenta su deseo de comunin. Este deseo es una prueba
de predestinacin.
Del , de enero de /45/. 1acia las tres de la tarde. Ina trama considerable entre todo lo
referente al gobierno. Inos quieren a Bonaparte como 3ey,, otros quieren destruirle.
!as gentes honradas no sabrn nada de esto. Mal ve la e%plosin no llegue a tener lugar$
pero si sucede no tendr seguridad. !as reuniones empiean de die a medianoche.
Durarn ocho d'as. 1abr una e%plosin esta noche pero fracasar. &o ser malo para la
religin. 1ay uno que va de caf) en caf) gritando9>575a e4 re?@ 0ara ver lo que pasa.
? la abstinencia est en el esp'ritu de la @glesia. Es una de las raones por las cuales
nosotros hemos empeado la abstinencia en ?dviento. Esto detiene las tentaciones.
Del // de enero despu)s de medianoche. El santo 3ey saldr de todos estos debates y
esto no estar tan le2osJ habiendo preguntado si todo esto har'a avanar nuestros
asuntos. Re0p6e0ta9 vuestros asuntos son el bien general. 0regunta si seremos
aprobados. Re0p6e0ta9 aprobados por el *oran de .es<s y el *oran de "ar'a Wqu)
mas quieresX &uestros asuntos no irn a lo grande hasta despu)s de la pa.
Del /4 de enero. El buen Dios ha pedido que se rece por Trancia y que se obtendr. Se
le ha respondido9 nuestros asuntos irn pues adelante$ y Wcmo esto os es tan agradable
ya que hay tan pocos que rean por estoX El Se-or ha a-adido9 mi madre lo quiere. 0ero
W*mo un peque-o papel va a ir hasta 3omaX Re0p6e0ta, mi madre le conceder el
sentimiento y le har querer.
/C5
++++++++++++++++++++++++
&D /5
Ella vio a f. 1yacinthe
/C/
marcharse de ?ngers y nos di2o a todos9 el sbado, llegar, y
de hecho el sbado, a eso de las cuatro, lleg. Ella ha visto tambi)n un pergamino en el
que estaba escrita una patente de la (rden.
!a noche del 6A de enero de /456, encontrndose Sor 0)lagie
/C6
a punto de espirar por
causa de un ahogo e%traordinario, ella la tom en sus braos, le toc la espalda y el mal
desapareci casi totalmente. !o que hay de cierto es que el resto de la noche, ante el
Se-or, sinti el mismo dolor que le parec'a haber tenido Sor 0)lagie. ?l d'a siguiente,
esta hermana dec'a al 3.0. .os) "ar'a9 me encuentro bien, me siento capa de hacer lo
que se desea. Estaba realmente bien para su estado.
El // de febrero de /456, vio que a<n hac'a falta otra clase de penitencia. Son unos
borcegu'es con puntas y un cinturn de hierro. 1a visto un coran suspendido, para ser
presentadoJ no hay ms que cuatro santos, y adems hombres, que hayan llevado
alguna ve seme2antes instrumentos de penitencia. Seg<n Dios ella estar me2or y
llevar todo con ms soltura una ve que tenga todo lo que le hace falta.
El Sr. de St *laude ha sido visto en medio de nosotros con el bculo pastoral y la mitra$
pero sin poder descubrir dnde eso tendr lugar.
/,4
El Sr. De #ilmort o 1ermano Bernardo. Tue maestro de novicios durante algunos meses E1!F.
/,A
"adame ?ymer, madre de la piadosa fundadora E1!F.
/C5
Moda la parte del billete desde :la buena mamJ> hasta el fin se encuentra ba2o el nD A en los billetes
del 0. *oudrin.
/C/
El Sr. 1yacinthe *h\ne, sacerdote, pariente de nuestro fundador, fue novicio por alg<n tiempo E1!F.
/C6
!a Srta. "arsault, que hab'a estado pose'da del demonio y liberada por nuestro M.3. 0adre E1!F.
3A
El /3 de maro de /456. #isin de un obispo que ser seg<n nosotros, a quien se dar
un reglamento de vida pero muy diferente al del Sr. de St. *laude$ pero no se sabe
dnde ser.
El mismo d'a. #isin interior de un tercio adems de la mitad de catlicos en Trancia,
pero aunque 2ustos en su mayor'a, no muy sacrificados para obtener misericordia. #ista
de una balana, donde har'an falta ocho 2ustos totalmente sacrificados Q no los hay para
hacer inclinar la balana de la misericordia, por la conversin de Trancia.
#isin muy clara, al sentir el golpe de la corona de espinas de &uestro Se-or, que ella
no ha llegado ms que hasta ah' en la crucifi%in con &uestro Se-or.
El 6C de maro de /456 vio el alma de Sor ?na Elisabeth, que acababa de comparecer
ante el 2uicio de Dios y que estaba condenada a algunos d'as de purgatorio por no haber
sido fiel a sus rosarios. En ese momento se oy un ruido tan grande en la casa que Sor
Trancisca, que estaba con ella, le di2o9 no estoy dormida Wqu) pasaX Desde hace varios
d'as los demonios hacen ciertos ruidos en la casa como en la habitacin de los muertos.
El 35, el tiempo parec'a amenaar con una fuerte helada que hubiera da-ado mucho a
los frutos de la tierra. Ella re y no hubo ms que un poco de viento.
?l pensar en su hermano, ha vuelto a ver la *hevalerie
/C3
. 1a visto incluso al gran2ero
contarle los mil doscientos francos que )l le dar'a de la liquidacin. Q sin embargo esta
casa est vendida a un particular que no desea venderla.
El /A del mes en curso ha visto algo muy importante, firmado en 0aris por el *nsul. Es
bueno y nos evitar muchas desgracias.
El 3/ ha visto unos establecimientos en &iort, hacia Bourges, *ahors, 0)rigueu%, tal ve
Saumur, Mours, donde se dir9 6. -/.Ae 3e 24a.c/.
1*$
____________________
&D //
EEl /6 de enero de /456 vuelve a ver al 3ey y al Se-or y Se-ora de Trancia que vuelven.
B3e-. Pue habr'a un (bispo en !imoges que nos pedir'a.
/C,
F.
+++++++++++++++++++++++
&D /6.
/CC
Se ha visto que el altar de la @glesia de "ende subsistir'a hasta el fin del mundo.
Durante el via2e a la tumba de St. 3)gis se ha visto que este a-o habr'a cuatro
establecimientos, contando el de 0oitiers y el de "ende, y otros dos el a-o pr%imo.
*uando las *eladoras han tomado posesin de la casa de "ende, los demonios han
hecho un 2aleo espantoso. 1an abierto las puertas, han pretendido romperlas. 1an
ocasionado un miedo terrible a todo el mundo.
Ino de nuestros 1ermanos
/CB
que era dicono desde hac'a quince a-os, sin poder
decidirse a ir ms le2os, en un solo d'a, a causa de ella, se ha decidido a hacerse
sacerdote y hacer sus votos.
In d'a, durante el cap'tulo, cuando Tortun)e
/C4
hac'a su culpa, vio a la Sant'sima #irgen
y sinti hasta qu) punto el Se-or la quer'a para s'.
/C3
*astillo perteneciente al hermano de la "adre Enriqueta E1!F.
/C8
!a mayor parte de este billete se encuentra ba2o el nD /5 en los billetes del 0. *oudrin. En ve del /3 de
maro del /456, el 0. *oudrin ha escrito9 /4 de maro de /456.
/C,
&ota bene9 lo que acabo de transcribir entre dos par)ntesis es un e%tracto del nD // que no copio. &ota
de Sor 7abriel.
/CC
:E%tracto>9 nota de Sor 7abriel.
/CB
El 0adre ?ntonio ?stier E1!F.
/C4
Tortun)e #inais, que muri en *ahors en /458 E1!F.
85
Miene la certea de que venceremos a todos nuestros enemigos. In hermano, llamado
!andri
/CA
ha sido curado milagrosamente. Su salud no daba esperanas de curacin.
1a visto todo el principio de la (rden. !a Srta. Suette
/B5
fue primero elegida, despu)s
rechaada$ lo mismo con las Srtas. Bert, "arsault, de *hassenon
/B/
.
1a visto a la peque-a Sor "ar'a
/B6
que siempre viene para suplicar que se ocupen de los
hermanos que hacen sus resoluciones.
*ada ve se tiene mayor certea de lo que ha pensado llevarse a nuestra madre, hace
die y ocho meses
/B3
.
Durante la estancia del Sr. !ouis
/B8
en el lugar del sufrimiento siempre ha llamado al Sr.
*oudrin y a la Sra. Enriqueta. El ha llevado a este lugar la impaciencia en sus deseos.
El Sr. *oudrin debe llegar a ser muy vie2o. Debe parecerse a San Bernardo. *omo )l,
ser perseguido y calumniado. Mendr muchas relaciones y har muchos via2es por
causa de la (rden.
!a buena #irgen a prometido con bondad que quienes digan tres veces al d'a el S62
t66- obtendrn la gracia de una muerte tranquila.
1abr un establecimiento en !yon. El arobispo ser un gran protector de la (rden.
1a aparecido St. 3)gis. 1a tenido una gran conversacin con la :peque-a pa>
/B,
. Se ha
convenido que )l no es patrono nuestro, que )l sab'a muy bien que no somos 2esuitas,
pero que )l nos proteger'a.
@nmediatamente despu)s de nuestra entrada en la casa que ahora habitamos, el agua de
un poo que hasta ahora no hab'a sido potable, se volvi muy buena y ahora no
bebemos otra.
Se ha visto que lo que poseemos es el brao derecho de St. 3)gis. El Sr. *oudrin no
debe parecerse a )l. Ser un santo ms amable.
El 65 de septiembre ve a ".*J
/BC
rodeado de una gran gloria y de tal grado que se
estaba tentado de creer que era mayor que la de todos los santos.
1a visto dos casas, imagen de las nuestras, rodeadas de ola que iban a romperse contra
los muros que permanec'an intactos.
!os religiosos se llamarn sacerdotes regulares. 1a visto una innumerable cantidad de
establecimientos. 1a visto el fin del mundo poco distante.
!a casa de "ende ser la cantera de vocaciones de los hombresJ 3osette debe obtener
la conversin del Sr. !aurence.
Est reservado al Sr. de ". escribir a 3oma para hacer aprobar la (rden.
El Sr. !ouis deb'a estar purificndose hasta la fiesta de St. .ean$ pero se ha reado
mucho y el /6 de enero ya no faltaba ms que un 3e pr/=6.370$ y mientras se dec'a,
recibi una terrible bofetada del diablo.
+++++++++++++++++++++++
3ef. *oleccin de cartas y otros escritos del M.3.0. .os)O"ar'aO0edro *oudrin y de la
3vda. "adre Enriqueta ?ymer de la *hevalerie, precedida de las memorias de Sor
7abriel de la Barre, de alg<n otro escrito de la misma hermana y de notas sobre nuestro
/CA
Este hermano no persever en su vocacin E1!F.
/B5
!a Srta. 7eoffroy E1!F.
/B/
.oven de 0oitiers que acab por casarse.
/B6
Sor "ar'a 0ineau, fallecida el 6/ de noviembre de /BAA.
/B3
Durante la enfermedad de la "adre Enriqueta en el mes de noviembre de /45/. E1!F Este billete, por
tanto, puede estar fechado en el mes de mayo de /453.
/B8
El Sr. !uis de "orat, sacerdote de 0oitiers de quien se habla en las "emorias de Sor 7abriel E1!F.
/B,
!a "adre Enriqueta era conocida con este nombre E1!F.
/BC
&uestro piadoso fundador E1!F.
8/
3everend'simo 0adre y sobre la "adre Enriqueta recogidas por distintas persona.
6B/.B44O46 Tond. 1!.6,$ p.3, a 34.

86
N/ta0 rec/C73a0
:/r S/r Dra.c70ca 3e <7art
1''
E. 1(& ? 1(&%
+++++++++++++++++++++++++++
En el via2e de 0oitiers a "ende
/B4
, la "adre Enriqueta tuvo conocimiento de una
visita que deb'a recibir el 1ermano @sidoro y Sor 7abriel de un persona2e que hab'a de
tener consecuencias.
/BA
&o estaba segura si esta visita hab'a tenido lugar dos d'as antes o
si deb'a tener lugar dos d'as despu)s.
En el mismo via2e, al vadear un precipicio las via2eras tuvieron mucho miedo. !a
Sant'sima #irgen se le apareci para reanimar su confiana.
El 6, de agosto, fiesta de St. !ouis, el 3ey fue mostrado de nuevo a la "adre
Enriqueta. *rey comprender que este acontecimiento repercutir'a de manera particular
sobre la regin de "ende. *rey ver que ser'a el hi2o del *onde de ?rtois.
El domingo 6A de agosto, la 0asin entera fue mostrada a la "adre Enriqueta
con todos los instrumentos de la 0asin e%cepto la cru. &o sab'a lo que esto
significaba$ pero unos d'as ms tarde se supo que en ?lemania todas las comunidades
estaban destruidas. Se supo tambi)n que los religiosos Mrapistas de la #alOSainte hab'an
tenido que marcharse.
El viernes por la noche, /B de septiembre, tuvo la impresin e%traordinariamente
viva de que algo muy doloroso deb'a acontecer. #io que solamente ella sufrir'a el golpe.
Sinti en su coran una herida muy considerable. !as personas que estaban con ella
pod'an ver fcilmente que le estaba ocurriendo algo muy e%traordinario.
En la noche del 3 al 8 de octubre vio de nuevo al 3ey y al mismo tiempo el
n<mero //. Memiendo que esto quisiera decir que el 3ey no subir'a al trono hasta /4//,
le di2o al buen Dios que era muy largo. Entonces volvi a ver el n<mero //.
El , y C de octubre vio que iban a presentarse personas que hab'a que tener buen
cuidado de no rechaar porque ser'an personas muy dedicadas a la (rden.
El /3 de noviembre vio que pronto se fundar'a un nuevo establecimiento. !e di2o
al buen Dios que no ten'a gente. Se le respondi que eso no importaba.
Inos d'as antes de &avidad vio dos casas, que estn en los rosales. En los
alrededores de ?ngers. Estas casas estn rodeadas de agua que levanta olas muy fuertes
que van a estrellarse contra los muros con gran violencia$ pero las casas quedan siempre
intactas. 0regunt lo que esto quer'a decir. #io que las casa eran imagen de dos de las
nuestras, que vencer'an todas las dificultades.
En la noche del 6B al 64 de diciembre vio que la casa de "ende ser'a la cantera
de vocaciones de los hombres, de donde se sacar'an para los dems establecimientos.
Esa misma noche vio que la casa crec'a mucho y muy pronto. #io tambi)n que el 3ey
estaba en grandes apuros y que consideraba todo como perdido en ese tiempo.
El /D de enero de /453 se encontr mal. ?l salir de ello di2o con vivea9 hay
alguien en el silln en 0oitiers. ?l d'a siguiente se recibi la noticia de que Sor 7abriel
tem'a perder una hermana en 0oitiers.
El 3 de enero se supo la noticia de la muerte del Sr. !ouis, que la "adre
Enriqueta hab'a visto alg<n tiempo antes de la llegada del correo. #io que deb'a
permanecer en el purgatorio hasta la fiesta de San .uan$ pero que sufr'a poco ya que no
ten'a mas que faltas peque-as que e%piar. El // de enero, vio que no le quedaban ms
/BB
1e copiado estas notas del original que me hab'a prestado Sor Trancisca. &o he hecho ms que alg<n
cambio de redaccin que no altera el sentido E&ota del 0. 1ilarinF.
/B4
.ulio de /456 E1!F.
/BA
*reo que quiere hablar de la visita que hio a la 7randG"aison "ons. dG?viau, antes arobispo de
#ienne y que acababa de ser nombrado arobispo de Bordeau% E1!F.
83
que ocho d'as de purgatorio$ vio que )l clamaba continuamente al Sr. *oudrin y a ella
para que le liberasen y que uno de sus mayores tormentos era el de no saber si estaban
reando por )l. Ella vio que hab'a llevado a ese lugar de sufrimiento su manera de ser y
su impaciencia cuando quer'a algo. El /6 de enero vio que no necesitaba ms que un de
profundis para entrar en el cielo. 0revino de ello al Sr. *oudrin que di2o9 pues bien,
digmoslo inmediatamente. "ientras dec'an el de profundis ella recibi una tremenda
bofetada que le hio lanar un grito. Tue fcil para ". *oudrin darse cuenta de la
impresin. Ella vio enseguida al Sr. !ouis en el cielo.
El 8 de enero, durante el capitulo, cuando la hermanita Tortun)e hacia su culpa,
la Sant'sima #irgen vino a buscarla y Dios dio a conocer a la "adre Enriqueta hasta qu)
punto )l deseaba la profesin de esta peque-a.
El C de enero de /453 vio 0aris en una gran conmocin que presagiaba un gran
acontecimiento. Se supo despu)s que se estaba tratando de nombrar emperador a
Bonaparte. Desde mediados de diciembre de /456, hab'a visto que era necesario rear
mucho hasta el 6/ de enero. 0or eso hab'a estado en permanente oracin. 1io hacer en
la casa novenas y comuniones, recomendando que todo se hiciese en esp'ritu de
reparacin. Estas novenas y comuniones ten'an doble ob2eto. El primero era el bien de
la @glesia Ecuyos asuntos no iban bien, el buen Dios no estaba contento con sus obrerosF,
el bien de la obra y su propia santificacin. 0or esto ella hio hacer la primera novena
que termin en las fiestas de &avidad. Despu)s es cuando vio que hab'a que rear
mucho hasta el 6/ de enero de /453.
El C de enero de /453 vio el principio de la (rden$ vio que la Srta. Suette hab'a
sido elegida y despu)s rechaada, despu)s la Srta. de *urson, lo mismo la Srta. de Bert,
lo mismo la Srta. "arsault y, en fin, ella de modo definitivo. En cuanto al Sr. *oudrin,
)l hab'a sido destinado desde siempre.
#io que los religiosos se llamar'an sacerdotes regulares. #io una gran cantidad
de establecimientos. #io tambi)n que el fin del mundo no estaba le2os.
Ser el (bispo de "ende quien escribir a 3oma a favor de nuestro
establecimiento.
#io al Sr. *oudrin muy vie2o. Debe parecerse mucho a San Bernardo, tener
relacin con los grandes, hacer via2es por el bien de la (rden, pero aun es demasiado
2oven para que pase enseguida. Se quedar antes alg<n tiempo en su casa de hombres.
!o ha visto 2unto a otro obispo. *omo San Bernardo sufrir persecuciones y calumnias.
!a Sant'sima #irgen se le ha aparecido con un aire de gran bondad y le ha dicho
que quienes digan el sub tuum praesidium tres veces al d'a obtendrn una muerte
tranquila.
El 4 de enero de /453 el hermano !andri ha hecho su profesin que ha sido
infinitamente agradable a Dios. Este hermano tiene esp'ritu pero no est desarrollado.
!o ha visto como superior
/45
. 1a sido curado por la Sant'sima #irgen de un mal que
ten'a en el pecho desde hac'a cuatro a-os. Mambi)n ten'a vmitos muy frecuentes
despu)s de haber comido. 1ora no tiene esta incomodidad. *ome muy bien.
!a "adre Enriqueta ha visto por primera ve
/4/
a la hermanita "ar'a 0inneau,
fallecida hace tiempo. !e ha dicho que no tenga miedo$ que a pesar de todos los
acontecimientos Dios proteger la obra. !e ha recomendado que reciba a todos los
hombres que se iban a presentar y que se ocupara de ellos. El buen Dios le ha hecho
saber que est contento. 0arec'a decir9 Wde qu) ten)is miedo, hi2os m'osX
/45
Tue superior de la casa de "ende unos meses, ba2o la gu'a de nuestro piadoso fundador E1!F.
/4/
Sor Trancisca se equivoca. Sor "ar'a se apareci a la "adre Enriqueta en 0oitiers E1!F.
88
El A de enero le fue revelado a nuestra "adre que no se le dir'a el
acontecimiento que hab'a de tener lugar desde ahora hasta el 6/$ pero desde entonces ha
visto varias veces en manos de la Sant'sima #irgen un papel que estaba escrito. &o pudo
distinguir ms que una B. El resto estaba borroso.
Debe escribir a un persona2e importante del clero. Debe haber un persona2e
importante que tomar la obra con todo inter)s, la proteger, le har mucho bien.
El // de enero de /453 ha dicho que 3osette, sirvienta del Sr. !aurence y
fallecida hace poco, obtendr'a la conversin de su amo.
1a repetido varias veces en el mismo d'a que Dios se le comunicaba en tal
forma, le daba luces tan abundantes sobre el porvenir, que le hacia presentir grandes
pruebas. 1a dicho adems que en este tiempo, el buen Dios no ped'a ms que conceder.
Ese mismo d'a, algunas hermanas se que2aban de que no ven'an novicias de coro, ella
respondi9 de2ad que pasen dos o tres meses.
El /3 de enero vio en 0aris una iluminacin. 0reocupada como estaba por el
acontecimiento que esperaba el 6/, se le ha representado el busto de Bonaparte.
Entonces ha visto detrs de su rostro el de un Borbn, reconocible por el carcter que
les es propio. &o sabe lo que esto quiere decir.
El /B de enero, mientras el hermano ?ntonio hac'a sus resoluciones de novicio,
Sor "ar'a
/46
se ha presentado de rodillas ante ella, con un aire muy feli. !e ha pedido
como gracia ocuparse de este hermano.
El 66 de enero ha visto que los n<meros // que hab'a visto la noche del 3 al 8 de
octubre de /456 quer'an decir9 segundo d'a y dos de febrero. Despu)s ha visto en
n<meros romanos9 #@@@ y la palabra mes a continuacin. &o sabe lo que esto significa.
En el curso del mes de maro, ha dicho varias veces que iba a haber alguna
salida o llegada importante el 3 de mayo en nuestro establecimiento. 0oco ms o menos
por el mismo tiempo, ha dicho que si se hacia alguna fundacin este a-o, estar'a de
regreso antes del invierno.
1a visto que la reliquia de St. .uan Trancisco 3egis era su brao derecho. El Sr.
*oudrin no debe parecerse a )l. Debe ser un santo ms amable.
San .uan Trancisco 3egis se ha aparecido a ella en los primeros d'as de maro.
1a dicho9> S) que no soy vuestro patrn. &o sois 2esuitas$ pero me intereso por
vosotros.> 0or ese tiempo hacia un fr'o espantoso. !os molinos ya no funcionaban. Modo
el mundo ten'a harina tan solo para tres o cuatro d'as. Se re a San Trancisco 3egis. Se
obtuvo un e%celente deshielo, pocos d'as despu)s de su aparicin.
El 66 de abril, d'a en que se cumpl'a con 0ascua, el buen Dios sali de las manos
de ". BJ
/43
cuando a<n lo ten'a en el copon y vol a la boca de la "adre Enriqueta.
1ay que hacer notar que a mediod'a deb'a escribir una carta importante relativa a la
(rden.
En el mes de maro ha visto que ".*J
/48
era originario de @rlanda, de familia
noble. In d'a, aparecer un pariente y reconocer a su familia cuyos papeles tiene.
Durante el noviciado del hermano 3apha]l, un d'a que )l comulgaba
/4,
la "adre
Enriqueta lo vio inscrito en el libro de los *eladores.
En los primeros tiempos que habitamos en nuestra casa de "ende, el diablo 2ug
toda clase de estratagemas. ?br'a las puertas que estaban bien cerradas. 0or la noche
hac'a un ruido espantoso, golpeando las puertas de la iglesia. ?sustaba espantosamente
/46
Sor "ar'a 0inneau E1!F.
/43
*reo que era ". lGabb) Bonnel, hoy obispo de #iviers o tal ve ". lGabb) de Barre, otro #icario
general de "ende E1!F.
/48
Puiere hablar de nuestro fundador.
/4,
El hermano 3apha]l "agnan muri el mes de diciembre de /45C E1!F.El 0. 1ilarion no tuvo cuidado
de verificar esta informacin9 en realidad el 0. "agnan muri el /4 de septiembre de /45C Ecf.!EB0.6A,F.
8,
a la "adre Enriqueta mediante gritos y que2idos. @ncluso durante bastante tiempo ella se
ha visto atormentada en esp'ritu por su presencia, hasta el e%tremo de encontrarse mal.
!as se-ales del pavor estaban con frecuencia impresas en su rostro. En ese mismo
tiempo, le ocasionaba a menudo temblores y movimientos involuntarios. In d'a que
hac'a la lectura en el refectorio, no de2 Y mientras dur la lectura Y de mirar
continuamente a su lado creyendo que estaba all' de manera visible, tal era la viva
impresin que e%perimentaba.
El 3 de mayo se recibi la noticia de que el (bispo de *ahors aprobaba que
tomsemos los medios para hacer all' una fundacin #io, ese d'a, que habr'a una
fundacin en la !ouvesc. ?ll' hay misioneros. *onviene que vengan a hacer su
noviciado en los *eladores.
1acia el C de mayo, vio que el s'mbolo ba2o el cual al buen Dios le gustaba ms
ser representado era el pel'cano.
0arti el B de mayo para la tumba de San .uanOTrancisco 3egis. En el camino se
encuentra el sitio donde un sacerdote ha sido masacrado. !e ha visto dar su bendicin el
hermano ?ntonio. En este via2e ha visto dos establecimientos para este a-o y dos para el
a-o pr%imo$ pero no est tan segura de los dos <ltimos.
? menudo tenemos pruebas del error que cometemos al no confiar bastante en lo
que ella dice o desea que se haga. ?l salir para la !ouvesc, el B de mayo, nos recomend
que despidi)semos a una 2oven y que llamsemos a otra. 0revine a esta 2oven que
manifest mucho disgusto. Di parte al Sr. *oudrin que me di2o espersemos el regreso
de la buena "adre. En este intervalo, la 0rovidencia permiti que descubri)semos en
dicha 2oven cosas que no conven'an para nada a nuestra casa. En cuanto regres la
Buena "adre se la despidi y la otra 2oven que yo deb'a llamar, lleg por propia
iniciativa, al no poder resistir el deseo que sent'a de entrar con nosotras.
El 6/ de mayo, no cesaba de ver llegar un tocado de color rosa. Esto era tan
intenso que a cada instante sent'a la tentacin de mirar por la ventana. El tocado rosa
estaba acompa-ado de una tabla. ? las siete
/4C
de la tarde, lleg la peque-a .ulia !ayre,
con un tocado rosa.
El 63 de mayo vio un alma que comparec'a ante Dios para ser 2ugada. El buen
Dios no le reprochaba ms que dos faltas peque-as$ pero no pod'a entrar en el cielo. &o
di2o ms que estas palabras9 Se-or, soy de ellos Equeriendo decir que pertenec'a a
nuestra sociedadF. @nmediatamente el cielo se abri y se encendieron las velas.
El 3 de 2unio vio que el altar de nuestra iglesia
/4B
subsistir'a hasta el fin del
mundo. #io el cielo abierto. &ada hay tan hermoso como lo que ella vio$ pero le fue
dicho que a<n hab'a que hacer el sacrificio de esto y pedir vivir. #io enormes cruces que
estaban preparadas.
1acia el A de 2unio se le di2o a la "adre que pidiese agua porque estaba
haciendo mucha falta. !a respuesta fue que no la obtendr'a, que la cosecha de ese a-o
ser'a mala, como castigo por el abuso de las gracias del buen Dios que se hacia en la
ciudad. Ella entonces e%clam9 ?hL Se-or, qu) vamos a hacerX !e fue dicho9 &o
carecer)is de nada personalmente. #io despu)s que llover'a abundantemente en dos
lugares.
Otra0 ./ta0 06e4ta0
rec/C73a0 e. 1(& ? 1(&%
p/r S/r Dra.c70ca 3e <7art
/4C
Esta 2oven contribuy mucho a la conversin de su padre que era protestante y que ab2ur de su error.
Ella se cas despu)s. 1abiendo quedado viuda , entr en la *ongregacin en la que hio sus votos con el
nombre de *hantal E1!F.
/4B
!a @glesia de nuestra casa de "ende E1!F.
8C
_______________________
En /45/, estando yo en el campo, la "adre Enriqueta tuvo conocimiento de que
hab'a venido a verme una persona, que me habl en contra del nuevo establecimiento$
que esta conversacin me desagradaba. #io el d'a en que esto ocurr'a. #io tambi)n que
al d'a siguiente yo estaba todo el d'a ocupada en arreglar mis asuntos, en elegir lo que
conven'a para la casa$ que yo encontraba gusto en ello. Era hacia finales de /45/.
1a visto, a finales de /456, que ?nastasia ten'a tres d'as de m)ritos antes de
morir. !a ha vuelto a ver en la gloria, muy bella. Es cierto que esta ni-a, unos d'as antes
de morir, hac'a refle%iones muy por encima de sus a-os, que nunca hab'a hecho antes y
que nadie le suger'a.
*uando las internas no eran a<n mas que cinco, no pudo ofrecer a la Sant'sima
#irgen ms que a la peque-a "aaudiers
/44
.
En /453, hablando un d'a a Sor Bibiana de las gracias que el buen Dios le hab'a
concedido, le di2o que nunca se agradecer bastante la gracia que Dios hace a aquellos
que elige para consagrarse a )l. Ella a-adi9 :nos sentimos muy halagados y somos muy
sensibles a la preferencia que nos muestra la <ltima persona del mundo9 W*mo no nos
ocurre lo mismo cuando se trata de la preferencia de DiosX>
#io a *lara
/4A
que le di2o9 K!a (rdenL (tra ve volvi a verla, haci)ndole una
se-al como para decir9 ya os lo dec'a yo.
1a e%plicado los sufrimientos del purgatorio diciendo que estos sufrimientos
consisten sobre todo en la tendencia hacia Dios que tiene un alma libre y desprendida de
los laos del cuerpo y el rechao que Dios le hace hasta que haya e%piado sus faltas.
(tro sufrimiento que el alma e%perimenta es saber que se la puede aliviar en la tierra y
no saber si hay alguien que se ocupe de ella.
Despu)s de la entrada del hermano 3egis, ha dicho que ser'a un gran religioso,
lo cual ha repetido desde entonces y repite siempre. Entr a principios de /453.
*uando el Sr. .oaquim
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pas a votacin fue rechaado. Se habl de ello a la
"adre Enriqueta quien, al desear que fuese recibido, vio a todos los demonios acercarse
a ella con furia, lo que hio que se sintiese mal. Entonces sinti a<n con ms fuera la
necesidad de no abandonar a este desgraciado 2oven que podr'a convertirse en presa del
enemigo de la salvacin. Tue recibido y todo el mundo se alegr de ello.
Se hab'a hecho en el mes de noviembre provisin de trigo para dieciocho
personas. 1emos sido muchos ms y, sin embargo, a<n habr trigo para dos meses
despu)s de la cosecha. Menemos motivos para creer que este milagro se debe a la
proteccin que la divina 0rovidencia concede a nuestro establecimiento y a las
oraciones de St. 3egis que nos ha prometido su ayuda.
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*oleccin de cartas y otros escritos del M.3.0. .os)O"ar'aO0edro *oudrin y de la 3vda.
"adre Enriqueta ?ymer de la *hevalerie, precedidas de las memorias de Sor 7abriel de
la Barre, de algunos otros escritos de la misma hermana y de notas sobre nuestro muy
3everendo 0adre y sobre la "adre Enriqueta recogidas por diferentes personas. 6B/.
B44OA6 Tond. 1!.6, pgs. 34 a 86.
/44
&o s) lo que ha sido despu)s de esta interna de la casa de "ende E1!F.
/4A
Sor Meresa *lara de la 7ar)lie, fallecida en 0oitiers el 63 de abril de /45/ E1!F.
/A5
El 0adre .oaquim Seu% muri en la casa de 0aris el /6 de diciembre de /45B.
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