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TO MO I I
Notas importantes sobre el GLOSARIO:
Los conceptos que componen el Glosario nicitico-anglico estn basados nica
y exclusivamente en los textos, nombres y conceptos que se muestran en el
A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel, por lo que en varias ocasiones seguramente
chocarn con otros conceptos de Cbala y Magia (p.Ej. el lugar de los elementos
y su situacin), con la Astrologa tradicional (los colores, gemas o perfumes de los
signos del Zodiaco), enseanzas Orientalistas y Budistas (colores y gemas de los
Chakras), tradiciones Cristianas (como p.Ej. "Demonio, "Alma, "Espritu,
"Reencarnacin), que muchos creamos conocer y que los que se presentaron
como "ngeles nos desvelan bajo otra ptica, otra enseanza y otro simbolismo
sin menospreciar ni por un instante a la Religin, la Cbala, la Magia o la
Astrologa y la Filosofa conocidas.
Aunque el 99 por ciento del Glosario que nos ocupa est basado en los textos
antes citados, en nuestro afn de investigacin y con la mente puesta en un nico
horizonte: EL RGOR, tambin hemos tenido que echar mano a otros escritos,
documentos e informacin para mostrar en el conjunto las ideas ms claras y
coherentes, por lo cual tambin mostraremos la breve bibliografa que
anexamente hemos consultado:
o Nueva Enciclopedia del mundo. Ediciones Durvan S.A.; 1989 (18 Vol.)
o Apcrifos del Antiguo Testamento. Ediciones Cristiandad; 1987 (7 Vol.)
o Sidur Hamercaz. Centro educativo Sefardi; 1993
o La Biblia de Jerusaln. Edit. Desclee de Brouwer S.A.; 1998 (2 Vol.)
o Enciclopedia Planeta de las ciencias ocultas; 1977 (8 Vol.)
o Glosario Teosfico. H.P. Blavatsky. Edit. Humanitas S.L.; 2000
o Gran Diccionario de los nombres de persona. Edit. De Vecci; 2004
o Diccionario de los Smbolos. Edit. Herder; 1986
o Les pierres magiques. Elie-Charles Flamand. Edit. Le courier du livre ; (Francia)
o Minerales y piedras preciosas. RBA editores S.A.; 1993 (3 Vol.)
o Mitologa. Edit. Michalis Toubis S.A. Grecia; 1995
o Enciclopedia Espasa Calpe (118 Vol.)
o Atlas del Cielo. Susaeta Ediciones S.A.
Debemos dar las gracias al grupo de traductores del rabe, egipcio, griego,
hebreo, latn, copto y persa que han colaborado con nosotros desde hace ms de
10 aos y que sin su ayuda no hubisemos podido desentraar los significados al
castellano de tantos e innumerables nombres y conceptos anglicos.
Tambin hemos de decir que, tanto las ilustraciones al leo, dibujos, plumillas,
fotografas e imgenes que aparecen en este glosario son originales y efectuados
para el mismo, por lo que agradecemos tambin su colaboracin a los
profesionales y propietarios de las obras y objetos que han permitido ilustrar todos
los comentarios, y como no, a las hemerotecas, a los investigadores de la Mstica
Sagrada y Operativa, y a los chicos de Paiporta por haber dejado y confiado la
totalidad de los escritos anglicos y sus archivos para nuestra consulta. Gracias.
ABABALOY: Nombre de un Mensajero cuya difcil traduccin (con significados
parciales) es; El Padre viene o!al" por se#$nda ve%&' Este nombre hebreo es uno
de los Aspectos del (n#el Mi#$el y que cuando toca con sus luminosos dedos nuestro
corazn nos hace libres de pensamientos, palabras y acciones malvolas, huidizos del
libertinaje y cautos a la hora de criticar.
Es el (n#el de la Libertad E)$ilibrante cuyo nombre tambin aparece en un grimorio
del Museo Britnico para ser invocado en operaciones de encantamiento del rey
Salomn.
ABA*+EL: ngel cuyo nombre, traducido del hebreo, significa "Mi
Padre es ,ios&' Siguiendo las precisas instrucciones dadas por el
ngel Humiel en uno de los libros no publicados que componen el
A.D.A.M.A., su nombre se emplea como "mantram para conseguir
capacidad fsica y canalizarla hacia los necesitados. Fue uno de
los 72 Mensajeros que dictaron un texto en el Libro de Samahel
(pgina 1112 y s.s.), manifestndose en 51 lugar. Es el (n#el de
la Palia-i.n de las ne-esidades'
ABAM: Uno de los ,o-e ,obles, 24 Dobles o Doce Tronos, cuyo nombre se puede
traducir del hebreo como "Padre del Pueblo. Aparece tanto en el Libro de Samahel
como en el A.D.A.M.A.
En el Primer Estado de nteligencia se encarn en uno de los hijos de Jacob (que dieron
lugar a las doce tribus de srael) llamado Rubn, que significa; "Ver. En el Segundo
Estado de nteligencia se encarn en Simen Keiphas.
Su nombre en el Tercer Estado de inteligencia es; ,ios est" -on nosotros / el ,i#no
de 0on1ian%a& encarnndose, segn el texto antes citado y el Libro de las 13 Hojas, en
la 12 llamada; Mansed$mbre& cuyas divisas son: Creatividad, Comprensin y Orden.
ABATOY: Nombre de uno de los "Sirvientes Anglicos del (n#el Gabriel, cuyo
significado hebreo es; ,esear $n te!ido positivo&'
Esta Virtud se invoca para aprender todo con inusitada rapidez y obtener equilibrio
interior, generosidad y sabidura.
Abatoy nos mueve a actuar siempre de acuerdo a las leyes humanas o sociales y a ser
un ejemplo virtuoso y lgico conseguido a travs de los estudios y la experiencia de una
particular filosofa individual. Es el (n#el de la Observan-ia moral
ABAY: Energa que gobierna el on-eavo periodo de l$% de un da y que se incluye
dentro de los llamados (n#eles de las *oras' Este nombre se traduce del hebreo
como Paternal& y es invocado para todo trabajo mstico relacionado con la
comprensin, el esmero, la benevolencia y la benignidad.
Esta Energa Anglica es atrada hasta el iniciado, o dirigida hasta otros, con la mezcla
de cardamomo (planta medicinal de la ndia) y canela reducidos a polvo y utilizados
como incienso. Es el (n#el de la Ind$l#en-ia'
ABEBO: Nombre de uno de los Doce Dobles, cuya etimologa hebrea significa
Es-alo1riante&'
Segn el , cuando se encarn en el Primer Estado de nteligencia lo hizo en uno de los
hijos de Jacob llamado Zabuln, que significa; Re#alar&' En el Segundo Estado de
nteligencia lo hizo bajo la apariencia fsica de Jehuda scariote. Y por ltimo, en el
Tercer Estado de nteligencia, bajo el nombre de; *a-2a de dos 1ilos&'
Segn el Libro de las 13 Hojas, representa la 8 llamada; "Laboriosidad, y sus divisas
son: Candor, Estudio y Amistad Primera Renovada.
ABRA0*AI: Nombre de un Mensajero cuya etimologa en hebreo se traduce al
castellano como; "Ala prote-tora de vida& y cuya Energa es uno de los Aspectos
lumnicos del (n#el Gabriel.
Cuando llega hasta nuestra alma nos otorga la percepcin de lo que es correcto, o por el
contrario, lo que conduce al fallo. Hace consciente al ser humano de que no est en esta
tierra por error o como fruto ciego de la naturaleza, sino para cumplir con un karma, o
terminar lo que an no se ha concluido. Abrachai nos mueve a la imperiosa obligacin de
ayudar a nuestros semejantes con el fin de que stos den por terminada su "mcula.
Es el (n#el de la 0on-ien-ia 3aliente
A0A0IA (RABE: Exudacin gomosa desecada de
los troncos y ramas de todas las acacias africanas y
de algunas arbigas. Su solucin acuosa, llamada
muclago, de contextura pegajosa y pastosa, se
emplea regularmente en medicina y farmacia.
La gomorresina de acacia rabe se presenta en forma
de lgrimas o terrones de color ambarino o
amarillento, son inodoras, solubles en el agua e
insolubles en alcohol. La acacia rabe, es un hidrato
de carbono coloidal que, hervido con cido mineral,
produce azcares simples
A04BAR: Jugo espeso de color pardo y sabor muy amargo, que
contiene resina y los glucsidos alona y emodina que producen las
hojas del aloe.
Los ms importantes proceden del aloe sucotrino; Aloe soccotrina,
que crece en la isla de Socotra, y del aloe barbado; Aloe vera.
A,A5ARA: Nombre de un ngel de las *$estes de Ra1ael que significa; Llamar al
vapor&'
Esta Energa Luminosa suele convocarse para expulsar la palabrera, superchera, el
engao, la provocacin y la falta de dilogo.
Adakara vibra afn al perfume de la nuez moscada (utilizada en polvo como incienso
sobre carbn) atrayendo; la colaboracin espontnea, el auxilio, la ayuda y la
comunicacin pacfica con el fin de dar soluciones a problemas y malentendidos. Es el
(n#el del Respeto Sal$dable'
A,(N: Existe un curioso Acrstico de ADN que
podemos leer en el apcrifo titulado Orculos
Sibilinos (Libro versculos 24-26), donde se nos
dice: "El mismo, Dios, fue quien form a Adn, de
cuatro letras, el primer hombre creado a cuyo
nombre completaba con el Amanecer, el Da en su
mitad, el Anochecer y la Nocturna Osa.
As se forma Adn, que rene en su nombre los
cuatro puntos cardinales (la Cruz), simbolizados por
las posiciones del sol, (Dios) a lo largo del da ms
la "Osa como indicacin del norte. En realidad la traduccin literal ser; "levante,
poniente, medioda y "Osa, pero con ello quedara deshecho este curioso acrstico de
A.D.A.N. Como complemento a este trmino, ver tambin en este glosario el trmino
Adam.
A,AR: Uno de los Nombres de Dios que en hebreo significa "Magnfico y que estaba
relacionado con el Hoshen Hammishpat o Pectoral del Sumo Sacerdote de srael (xodo
28,17-20) como uno de los Nombres Secretos de las gemas que lo componan, en este
caso; la esmeralda. Este Nombre Divino, tambin est en relacin con la tribu de Rubn
(del hebreo "Ver), hijo de Jacob.
El Nombre Adar se ha utilizado como Clave Mgica, en muchos grimorios medievales
que tiene el poder de abrir las puertas de la Mstica Sagrada o comunicacin directa con
el mundo Anglico Superior.
A6RIMIS: Tanto en el Libro de Samahel como en el de Malchiel, aparece incluido junto
a otros, el nombre de este curioso ngel que significa en hebreo; An$la-i.n& (de la
raz "APR).
Segn el ltimo texto antes citado, su Energa Luminosa se invoca para apartar, excluir o
exorcizar toda violencia fsica y mental de pensamiento, palabra, obra u omisin.
Para estos menesteres vibra en consonancia con el perfume de la anglica. Es el (n#el
de la Pa% )$e e7p$lsa a toda violen-ia.
A6: Nombre de una de las ocho Energas de Castigo emanadas del (n#el 0amael. Su
nombre procede del hebreo y significa; Ira&' Segn el Libro de Samahel, de l resultan
76 Bajas Energas.
Debemos tener sumo cuidado con la invocacin o intercesin de esta Penumbra, pues
por su particularidad dual, puede acrecentar el enojo, el enfado, la furia, los arrebatos, la
excitacin incontrolada y la vehemencia.
Af, en su lado Oscuro, provoca enfados muy violentos o situaciones de arrebatos
incontrolados donde perdemos el dominio sobre nosotros mismos cometiendo acciones
violentas ya de palabra, ya de obra.
En su lado Luminoso concede (Cuidado!) comedimiento, sumisin, resignacin,
conformidad y moderacin. Esta Energa es representada por medio de la furia o
violencia de los elementos, de la cual es la Entidad Mstica.
A6+T: ngel ayudante del gnero humano. Su nombre proviene del hebreo y se traduce
como 0e8ido 3estido&' Su Energa se utiliza en Mstica Operativa para apartar toda
clase de obstculos fsicos, psquicos y espirituales que se nos plantean a lo largo de
nuestras existencias.
El perfume que vibra afn a su Luminosa Presencia (como con otros muchos
Mensajeros) es el de la rosa. Aparece, no slo en el Libro de las 2000 Pginas, (1308
del manuscrito original) sino que tambin conforma una lista de 28 Energas Luminosas
que se detallan en el Libro de Malchiel. Es el (n#el del Tri$n1o ante los obst"-$los.
AGAR9AGAR: Sustancia obtenida de algunas especies de algas
marinas originarias de los mares del Sur.
Las principales plantas productoras de agar-agar pertenecen al
gnero; Gelidium. Una especie de Japn (Gelidium corneum) es la
principal fuente de agar-agar.
Las algas son recogidas y, despus de limpias y secas,
transformadas en polvo.
El agar-agar es un hidrato de carbono que pulverizado es insoluble en agua fra, pero
soluble en agua hirviendo. Al enfriarse, la solucin deja una masa gelatinosa.
AGLAIA: Uno de los 72 Nombres Divinos que aparecen como sello que cierran las
puertas malficas en el Libro de los Nombres. Procede del griego y se traduce como
Resplandor Belle%a&'
Este Nombre tambin aparece en el Libro de Samahel nominando a los 72 escalones
que conducen hasta el Graal, dentro de la "Cueva de las Maravillas.
Se utiliza normalmente en Mstica Sagrada para denominar la Luz de Dios el
nnombrable, que abarca a todo y que con su Virtud lumina a toda Sombra, la cual, ante
semejante Resplandor se difumina y desaparece transmutndose.
AGLA: Uno de los Nombres Msticos de Dios que est formado por las primeras letras
de la frase hebrea o Notarikon de "Atoh Gebor Leoahm Adonay (A.G.L.A.) que significa
en castellano Eres para siempre Poderoso O2 Se8or&'
Este Nombre ha estado muy asociado como uno de los muchos que se inscribieron en
mltiples grimorios antiguos siendo un Nombre de Poder mgico.
En el " Libro Serpitas es muy utilizado por la Orden de Gabriel, y tambin aparece
formando parte de doce oraciones en los textos llamados " Libro de los Recuerdos y por
ltimo en el " Libro de los Nombres donde se incluye como "sello para cerrar el paso a
las fuerzas malficas junto con otros 71. Segn el " Libro de Samahel es uno de los "72
escalones que suben y bajan en la Cueva de las Maravillas, clave donde se oculta el
Graal.
AGLO: Nombre de uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras que describe la parte
no publicada del A.D.A.M.A. Es el que gobierna el d:-imo periodo de os-$ridad en la
noche. Su nombre procede de la raz hebraica que significa 0arro%a& y es invocado
para todo trabajo que se relaciona con la fuerza del amor, los casamientos y las uniones
fructferas. Es el (n#el de los Empare!amientos cuya Energa es atrada con el
perfume del mbar gris y el almizcle quemados como incienso sobre carbn.
A*AMON: Nombre que se traduce del hebreo como; P$eblo de la a1li--i.n&' En el
Libro de Samahel forma parte de un listado de Oscuridades (humanas y no humanas) de
las cuales debemos desprendernos y ocupar su "espacio en nuestra alma con la Luz y
el Equilibrio.
Esta Energa Diablica hace al ser humano que la posee infeliz (aunque lo posea todo) y
por contagio, ste hace infelices a los dems. Se trata de individuos melanclicos,
apticos, apagados ante cualquier estmulo, huraos, huidizos y malpensados:
buscadores infructuosos y tristes. Es la Os-$ridad de la in1eli-idad'
A*ARP: Nombre de un ngel que segn el Libro de
Samahel es una de las muchas Virtudes del ser
humano, se traduce del hebreo al castellano como
Bo-a del se#$ndo&'
Su nombre forma parte de una lista de veintiocho
Energas nombradas en Libro de Malchiel
(A.D.A.M.A.) que se utilizan para ciertas peticiones.
Normalmente se le convoca en Mstica Operativa para
alcanzar Tenacidad en todas las facetas, tanto fsicas
como espirituales.
Es el (n#el de la Tena-idad mani1iesta y vibra en
consonancia con el perfume de la rosa (como otras muchas Virtudes).
Esta curiosa Virtud Luminosa tambin se invoca para pedir por las Convocaciones, en
da jueves, y es entonces cuando su Energa vibra afn al perfume de la vainilla (segn
el Libro de Zacoutel).
AI+M: Uno de los ,o-e ,obles, 24 Dobles o Doce Tronos, cuyo nombre procede del
hebreo y que puede traducirse al castellano como Terrible Temible&'
Segn el Libro de Samahel, en el Primer Estado de nteligencia se encarn en uno de
los hijos de Jacob llamado sacar ;Pa#a trib$to&<' 'En el 2 Estado de nteligencia fue
Matai.
Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, llevara por nombre; 3iril&' Segn el
Libro de las 13 Hojas, sera la Hoja n 9 cuyo ttulo es; Maestr=a& teniendo como
divisas: El Afecto, la Progresin y la Oracin.
A>A?: Uno de los 36 Mundos de ADONAY en el que, segn el ngel Alciel, vivieron por
ltima vez los Guas Superiores llamados An-era Asana / Lo$, antes de encarnarse
en la Tierra por tres veces cada uno para cumplir una especial misin. (Pginas 1210-
1212 del texto original del Libro de Samahel).
Segn este texto An-era se encarn primero en Henoch, a continuacin en Moseh y por
ltimo en el smbolo de "Digno de Confianza. Asana se encarn primero en Elas, a
continuacin en ochann y por ltimo en el simblico "Nuevo ochann. Lo$ lo hizo por
vez primera en Jethr, despus en el Maestro de Justicia, y por ltimo en el simblico
"Testigo de Dios. Tambin en este manuscrito se nos dice que cada uno de los tres
recorreran, o bien un Camino Alfa (cumpliran con su Misin krmica correctamente), o
por un Camino Omega (cometeran un grave fallo que les producira un grave karma al
no cumplir con su Misin).
Dcese que se les reconocera de la siguiente manera segn eligiesen libremente uno de
los dos Caminos:
,i#no de 0on1ian%a&- Camino Alfa: "Santidad; Camino Omega: "Desconfianza.
N$evo Io-2an"n&- Camino Alfa: "Prudencia; Camino Omega; "Tozuda inexperiencia.
Testi#o de ,ios&- Camino Alfa: "Efecto; Camino Omega: "Cobarda.
ALBROT: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Mi#$el, cuyo
nombre es hebreo y podemos traducirlo como N$be espesa&@ las tres letras de su raz,
BRT, tienen como valor numrico 602, igual que la palabra "enderezamiento.
Cuando se encuentra en el interior del Caminante lo hace; mentalmente rpido,
hacendoso, ordenado en sus ideales y acciones. Es el (n#el de la 3ol$ntad
E)$ilibrada'
AL0AN6OR: Sustancia cristalina, traslcida, voltil, de un olor
penetrante y caracterstico.
El producto natural se obtiene del tronco, ramas y hojas de varias
laurceas, principalmente del alcanforero; Cinnamomun
camphora, rbol originario de China, Japn y Formosa, aunque
luego se ha introducido en Ceiln Malasia, talia y en Florida y
California (EE.UU).
Crece hasta una altura de unos 20 metros y alcanza la madurez
en 45 o 50 aos, dato de importancia, habida cuenta que el alcanfor no puede extraerse
econmicamente hasta que el rbol est maduro, lo que explica el fracaso de muchas
plantaciones.
ALMA: Sustancia inmaterial, sinnimo de vida ("nima) y principio vital del cuerpo. En
el Libro de las 2000 Pginas, y en A.D.A.M.A. es relacionada con la mente o lo mental y
con las vivencias.
El Alma es intermediaria entre el cuerpo y el espritu. ntangible, indivisible e
incognoscible por la razn terica. El smbolo del Alma humana es, segn los dictados
Anglicos, el flagelo y el Nombre Arcano.
Tambin segn estos mismos textos, los animales y vegetales tienen alma, pero no
ESPRTU, y es lo que produce lo que en metafsica se denomina "FANTASMA".
AMAEL: ngel "Sirviente de la Virtud de Gabriel cuyo nombre proviene del hebreo y se
traduce por; 3ara de ,ios& o tambin como; ,edo -ordial de ,ios&'
Esta Energa es invocada con el fin de abrir la mente de las personas hacia ideas y
propuestas nuevas en ayuda a las ms necesitadas. Tambin nos asiste para aquietar a
los espritus atormentados ante toda clase de adversidades. Amael nos muestra quien
es proclive a traicionarnos, y tambin nos ilumina para no reincidir en los errores
cometidos. Es el (n#el del Sa-ri1i-io Tena%'
ALMANA*: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes de +riel. Su
traduccin del hebreo es; +na vir#en&'
Cuando se encuentra en nuestro interior nos ensea a ver con los ojos del corazn las
amistades humanas que nos convienen para transitar por los caminos de la
Espiritualidad, y quines son compaeros engaosos que slo buscan "protagonismos
para alimentar su ego. Es el (n#el de la Amistad L$minosa'
AMARI*T: Nombre de una Baja Energa "sirviente de Esec (que dimana de Camael) y
cuya traduccin hebrea es; Palabra o di"lo#o&'
Es la Oscuridad opuesta al Aspecto de Sabidura llamado Aladiah; otorgando a quienes
le sirven diablicamente; negrura, podredumbre y desarmona en los pensamientos,
palabras y acciones.
Su Baja Energa, llega incluso a enfermar a quien la retiene, pues su impotencia y
descarro trastorna el alma y mata al cuerpo. Es la Os-$ridad del dese)$ilibrio.
AMATOR: Nombre de un Mensajero cuya traduccin del siraco (lengua hablada por los
antiguos sirios) es; &Indi#na-i.n 6o#osa&' Esta Energa es uno de los Aspectos
Lumnicos del ngel Gabriel. Cuando esta Virtud toca con su delicado soplo nuestra
mente y nuestro corazn, nos otorga motivacin y presteza de nimo evitndonos el caer
en la pereza.
Adems, nos proporciona el entusiasmo adecuado para lograr el xito, no slo para
nosotros, sino que a causa de nuestra actitud nos convertimos en un estmulo para las
personas de nuestro entorno ms prximo y amistades. Es el (n#el de la 3aliente
Motiva-i.n'
(MBAR ;-omo in-ienso<: Resina fosilizada de antiguas
conferas. Su color oscila generalmente entre el amarillo claro y
el castao oscuro. Cuando los fragmentos de mbar son
calentados hasta 175 a 230 C se ablandan. A temperaturas
inferiores a los 255 C el mbar se descompone produciendo
aceite de mbar, cido succinido y colofonia (sustancia resinosa
que al ser disuelta en aceite de linaza y trementina se convierte
en el preciado barniz de mbar).
(MBAR GRIS: Sustancia grasa que se encuentra flotando en el mar,
o en las playas tropicales, donde es arrojada por las aguas en trozos
cuyo peso oscila entre 15 gramos y 50 Kg.
Apreciadsima en perfumera, esta sustancia es una concrecin
(posiblemente un clculo intestinal) formada en el estomago e
intestinos del cachalote, de cuyo cuerpo se extrae.
Tiene un color gris intenso, consistencia cerlea y olor desagradable,
que se suaviza gradualmente al contacto con el aire.
Su peso especfico oscila entre 0.780 y 0.920 y se derrite a unos 60 C siendo fcilmente
soluble en alcohol caliente, cloroformo, ter y aceites voltiles.
AME0*: Nombre de una de las *$estes del (n#el MIG+EL, o como se describe en el
LBRO DE SAMAHEL, uno de sus "Sirvientes Luminosos que de l emanan. Su
etimologa procede del hebreo significando; Ser a-tivo& Ser 1irme o 1$erte&' Cuando
su soplo nos inunda el alma, nos convierte en personas que no desperdiciamos la vida
con banalidades, chismes o falacias: disculpamos los pequeos fallos del prjimo y nos
colocamos en su lugar perdonndolos en sus miserias. Es el (n#el de la 3ida
E)$ilibrada'
AMENTI: Lugar de oscuridad donde, segn los antiguos egipcios,
"dorman las almas de los muertos. Ver en este mismo glosario el
trmino In1ierno'
AMIORAM: Uno de los ngeles Sirvientes& de Mi#$el. Este nombre se traduce del
hebreo como; Resisten-ia Elevada&' Si logramos adentrar en nuestro interior y
comulgar con su Energa, nos abre la mente hacia la Aceptacin de la obligacin que
contraemos en el terreno espiritual, pero no por imposicin, sino porque las hemos
libremente aceptado.
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Tambin es el Mensajero que nos hace aplicar estas normas lgicas con contundencia,
sin dobleces, favoritismos o amiguismos; de esto puede derivarse que es el "Guardin
Luminoso de la Orden de Miguel (Alma Mater) y de la Mstica Operativa. Es el (n#el de
la Obedien-ia >$sta / E)$ilibrante'
AMISOR: ngel "Sirviente de la Virtud de Gabriel cuyo nombre proviene del hebreo y
se traduce como; Re-tit$d valiente& o tambin como >$sti-ia 3aliente&'
Esta Energa es invocada con el fin de Conocer las leyes materiales que estn en
consonancia con las espirituales. Amisor otorga; nobleza de carcter, dignidad en
nuestras acciones, capacidad de adaptacin y hace que el sentido de nuestras vidas sea
la transmutacin de lo burdo en espiritual.
Tambin atrae la serenidad, la proteccin de los inocentes y nos hace conocedores de la
verdad. Es el (n#el del Amor de la >$sti-ia 3aliente'
AMMASTI+S: Nombre de uno de los "Sirvientes Anglicos de Gabriel, cuyo significado
probablemente proceda del latn "amasius, Enamorado' Amante&'
Esta Virtud se invoca para hacernos conocedores de las leyes, y as, saber pedir
imparcialidad y justicia (proteccin) contra la calumnia y los falsos testimonios de
aquellos que desean apropiarse de los bienes ajenos. Tambin libra de estados
depresivos concediendo, entre otras cosas, el don de la oratoria y un fuerte
discernimiento. Es el (n#el de la 3aliente tenden-ia pol=ti-a'
AN: Una de las Lumnicas Exhalaciones que proceden del (n#el Gabriel, que se
traduce del hebreo al castellano como; ,onde' A d.nde&'
Esta Energa se invoca para ser pioneros en todo lo concerniente con la agricultura, con
la produccin en este campo y para saber compartir la prosperidad derivada de ello con
los ms allegados. Ciertamente, todos debemos agradecer los bienes de consumo
obtenidos de la Madre Tierra, y esta Virtud as nos lo recuerda otorgando fortuna y
abundancia en estos trabajos a veces tan poco remunerados. Es el (n#el del Respeto
a la Nat$rale%a / s$s bene1i-ios'
ANAGOGI: Nombre de una Baja Energa "sirviente del (n#el 0amael y al mismo
tiempo, Oscuridad opuesta a la Luz del Aspecto de Sabidura llamado A!aia2'
Su nombre procede del griego y se traduce como; A-to de levantar o elevar&' Cuando
esta Sombra se adentra en el interior del ser humano lo hace rebelde a los grados
superiores de Consciencia, ridiculizndolos inclusive: descorts e incorrecto con los
grupos inferiores hierrquicamente, desarropndolos, aconsejndoles mal para que
dependan de l, llegando incluso a hacer comentarios destructivos. Es la Os-$ridad de
la imperi-ia des2onesta'
ANAM+EL: Nombre de la Virtud de la
Constelacin de Acuario (el Aguador) cuya
traduccin del hebreo significa Por el 6avor de
,ios&' Vibra con el color azul elctrico (smbolo de
aspiraciones Elevadas) y su perfume es el helecho
(smbolo de constancia).
Este Mensajero otorga maginacin, genialidad,
tranquilidad y tolerancia a todo aquel que sabe invocarlo convenientemente. Es el (n#el
del 0erebralismo'
AN,RAS: Una de las mltiples Energas Oscuras que
aparecen en los listados tanto del Libro de los Nombres
como en el Libro de Samahel.
Su nombre procede del griego y significa; *ombre 1$erte
viril&'
conogrficamente se le representa con el cuerpo de un
ngel y la cabeza de un bho, espordicamente a caballo
sobre un lobo negro y llevando en la mano un sable
puntiagudo. Dichas alusiones provocan que, en ocasiones,
los no versados en estos temas lo confundan con otros
diablos que, como l, adoptan en sus imgenes el rostro de
un ave nocturna.
Cuando se encuentra en el interior de un ser humano hace
que este se convierta en verdugo de los que considera sus enemigos, ya sean
subordinados o jefes. Es la Os-$ridad de las disp$tas que cuando se suscitan
degeneran en peleas mortales.
Su nombre tambin aparece en el clebre "Diccionario nfernal, escrito por Collin de
Plancy (1863), quien sostena que se lo haba dictado el propio Diablo.
ANERET*ON: Una del las mltiples Energas que conforman las Huestes del (n#el
Gabriel. Su nombre se traduce del hebreo al castellano como; 3asi!a 2$milde&'
Esta Virtud Luminosa es invocada para conseguir las innumerables Gracias que otorga
Dios. Es el "patrn de todas aquellas personas que protegen a los prisioneros y fugitivos
que sufren penas injustas, de los que, sin pedir nada a cambio, ayudan a los
necesitados, a los pobres, menesterosos y desahuciados. Vibra con el color verde pastel
y es convocado de 7.00 a 8.00, hora solar. Es el (n#el de la 0olabora-i.n A1ian%ada'
(NGELES ENERGATI0OS: Tambin denominados como ENERG4AS PLANETARIAS
o ngeles Planetarios.
(NGELES ,E LAS *ORAS: Grupo de veinticuatro Energas que rigen los perodos de
luz y de oscuridad de todos los das del ao y que son invocados en los trabajos de
Mstica Operativa y Mstica Sagrada para efectuar o comenzar una serie de trabajos
espirituales.
Sus nombres aparecen en el "Libro de las 13 hojas del A.D.A.M.A. acompaando
simblicamente a cada una de ellas por lo que se les relaciona de una manera mstica
con los Doce Dobles aunque su cometido no parece nada claro y debe interpretarse con
sumo cuidado y precaucin. Tambin aparecen con ms detalle en el "Libro de los
Guardianes.
Estos ngeles ya son sobradamente conocidos a causa de su divulgacin en "grimorios
o libros mgicos desde el siglo XV aunque no haya unanimidad de criterio en ciertos
nombres y se les cite, equivocadamente, como; "nombres de las horas del da y la
noche.
(NGELES M4STI0OS: Grupo de veintids ngeles Luminosos
que estn intrnsecamente relacionados con los Arcanos
Mayores del llamado Libro de Thot.
Sus nombres son: MEER, CHAYM, BACHUR, GADOL,
DAGUL, ZAKA, VESO, HADUR, CHASED, THETOR,
ORYAHAR, KABR, LMMUD, MABORAK, NORA, SOMOK,
HAZAZ, FODEH, TSEDEK, MAKHON, RODEH y BAZAK.
Para saber qu Arcano y qu ngel nos corresponde
individualmente, existen unas frmulas y acciones ritualsticas
que propician la vibracin en consonancia con sus misteriosos
Smbolos.
(NGELES PATRONOS ,E O0+PA0IONES *+MANAS:
Grupo de doce Energas Lumnicas que son Emanaciones de
algunos ngeles de las Constelaciones. Simbolizan en s
mismos las ocupaciones y trabajos que se ejercen en la
materia, es decir, a lo que nos dedicamos.
Hacen que cada persona, en su trabajo, sea responsable,
diligente por devocin y no por obligacin, as como pionera
en estudios y actividades progresistas. Aqu mostramos los
nombres:
Mel!adiel (Fuerzas Polticas), Ro7as (Sociologa), Omabriel
(Medicina), Tortos (Biologa), Senapos (Fuerzas Armadas),
,amaliel (Ciencia), B$riel (Guardianes de la Ley), 3ra!iel
(Artesanos), AdoCiel (Artistas), Ter1ila (Historiadores),
5emabriel (Filosofa) y Amant%iel (Mstica).
ANITER: Nombre de un Mensajero cuya etimologa hebraica se traduce por; D$e!a'
Lamento pro1$ndo&, siendo uno de los Aspectos Lumnicos del (n#el Gabriel'
Cuando toca con su frreo soplo, nos hace ser capaces de exorcizar lo vago, lo
abstracto, la impaciencia, la adversidad, la injusticia y la frialdad. Es convocado para
brindarnos socorro ante adversidades, para aumentar la memoria, la inteligencia, y sobre
todo, la retentiva. Es el (n#el de la A-tividad meritoria'
ANNE,OT+S: Diablo comnmente conocido con el nombre de
DAGON
ANSTON: Nombre de una de las Energas Luminosas que dimanan del (n#el Gabriel'
Su etimologa procede del hebreo ANS; M$ltar&'
Cuando su Fuerza se encuentra en el interior del ser humano lo hace ordenado en sus
pensamientos, traducindose necesariamente en un ser equilibrado en sus acciones,
perspicaz con sus palabras y atento en las decisiones ajenas con el fin de sacar el
mximo provecho para el bien de la humanidad. Esta Energa exorciza el caos y la
tibieza. Es el (n#el del Orden 0omprometido'
ANTI0RISTO: Nombre formado por la partcula ANT (en
contra) y la palabra griega Christos (Ungido, Elegido como
Sacerdote del Espritu); significa pues literalmente En
-ontra del Sa-erdote& En -ontra del +n#ido&'
Esta actitud (que provoca Energas Oscuras de odio, celos,
muerte, rencor, ira y desprecio) fue personificada a partir
del siglo y d.c. como un ente encarnado o que se
encarnara con la misin de usurpar al Cristianismo
engaando a los incautos, hacindose pasar por el propio
Jess encarnado en su segunda venida.
Tambin personificaron a todos aquellos que intentaron
destruir el Cristianismo incipiente, Nern y Domiciano,
entre ellos (ver en este Glosario el trmino 666).
No han habido pocas en las que se considerase la
aparicin del Anticristo como una realidad encarnada
(Martn Lutero segn el Catolicismo, y el Vicario de la
glesia Romana segn Lutero), y as sucesivamente ante la aparicin de "reformadores
o "reformistas con respecto al parecer de la glesia Romana y adyacentes. Pero la
realidad es que Jess nunca pronunci la palabra Anticristo, ningn texto as lo
demuestra, sino los autores posteriores (2 Tesalonicenses 2, y Juan 17,12) quienes se
inspiraron en Daniel 11,36 (el cual se refera a Antoco Epfanes) para referirse a un
"Hombre del pecado o "el Hijo de perdicin que se manifestara al final de los tiempos
ejerciendo contra los creyentes un poder perseguidor y seductor.
Segn la parte entregada del Libro del Equilibrio es en s aquel egregor e individuo
negativo que ira contra todas aquellas personas Consagradas (Ungidos) en la Luz, es
decir, rradiadores de Paz, Amor, Consciencia y Libertad; y Comprometidos
principalmente con los que son perseguidos por las causas de la Fe, los necesitados de
toda ndole, los Buscadores y con aquellos que son despreciados por causas racistas, o
por distincin sexual. Os-$ridad del -$lto a la materialidad / al a$toritarismo
reli#ioso dis1ra%ado de le#alidad'
ANTEN: No hemos hallado una traduccin fidedigna de este nombre, aunque parece ser
una contraccin del nombre latino; Antonio' Desde esta perspectiva, Antn se traducira
pues por; Inestimable&'
Se trata, eso s, de uno de los Mensajeros Sirvientes& de Gabriel que, cuando
impregna nuestra alma, nuestro interior, nos hace seguir correctamente las pautas que
por el Compromiso hemos aceptado en el terreno material y espiritual otorgndonos una
personalidad frrea en estos menesteres pero con la precaucin adecuada para no
equivocarnos. Es el (n#el de la Personalidad M=sti-a Invariable'
ANY: Uno de los llamados Doce Dobles, cuyo nombre se puede traducir del hebreo
como Yo&' Aparece tanto en el Libro de Samahel, como en el A.D.A.M.A. En el Primer
Estado de nteligencia se encarn en uno de los hijos de Jacob (que dieron lugar a las
doce tribus de srael) siendo el llamado Benjamn, que significa; *i!o ,iestro& o *i!o
D$erido&' En el Segundo Estado de nteligencia se encarn en eudah Toddah.
Y finalmente, segn el texto antes citado y el Libro de las 13 Hojas, se encarn en la 1
llamada Armon=a& cuyas divisas son: Humildad, Bondad y Amabilidad. Su nombre es
"Llamada de Guerra.
APEL5I: Energa Oscura emanada de Amaimn es la Sombra del ngel Luminoso
llamado G$iel' Este diablo influye en las especulaciones, los negocios turbios y en los
"abusos de confianza haciendo que sus lmites se extiendan hacia ladrones y
estafadores de cualquier magnitud.
Cuando se agazapa en el corazn del ser humano lo hace; superficial, nervioso,
inquieto, inestable y contradictorio. Estas peculiaridades, llevadas a su ltimo extremo,
acabaran, nefastamente, en la ejecucin de crmenes con sorprendente sangre fra y no
exentos de un desorbitado infantilismo motivado por la frustracin: el crimen que
cometan resultar estpido e innecesario. Esta Sombra tambin abarca todo lo referente
a "bandas agresivas y grupos de delincuencia juvenil.
Su nombre se traduce del griego y significa; Los )$e despistan o desv=an&' Es la
Os-$ridad del -rimen p$eril'
ARAEL: Nombre que en hebreo significa Ar-"n#el de ,ios& es decir, S$perior a
los (n#eles de ,ios&' Es una Energa Luminosa relacionada con la vida en el elemento
Aire, las aves y todas las criaturas voladoras, en todos los mundos donde existe vida en
este medio.
Cuando su Virtud se encuentra en el se humano lo hace portador de la palabra fluida, (la
que llega al corazn y los sentimientos ajenos) siendo capaz de sembrar esperanza
donde slo haba vaco indolente. rael simboliza tambin las aspiraciones elevadas y
las oraciones de los "justos (plegarias que se alzan como el humo del incienso desde la
mas densa materia hasta el cielo). Es el (n#el de las Aspira-iones
Elevadas'
AREPO: Aparte de ser una de las cinco palabras misteriosas del acrstico, o cuadrado
mgico de "Sator, segn el Libro de Samahel es el nombre de uno de los ngeles
"Sirvientes de +riel, una de sus Emanaciones Luminosas. Etimolgicamente procede
del latn, y se traduce por; Lento movimiento&' Cuando su Luz se encuentra en el
interior de los Caminantes los hace valientes ante las causas injustas, actuando como
baluartes de la razn lgica, segn la ley y la lealtad a las causas justas. Es el (n#el de
la brav$ra L$minosa'
ARITON: Nombre de una Energa de Oscuridad cuyo significado en hebreo es; Se-reto
mali#no' Misterio os-$ro&' Tambin se le conoce como EGYN o EGN.
Segn el Libro de las 2000 Pginas (1350 en adelante) su Energa Negra puede llevar a
los incautos a la desnudez espiritual, al retraso en el Camino, haciendo que se de ms
importancia a los aspectos de las cosas y smbolos que a las Realidades que ellas
representan.
Tambin aparece en el Libro de los Nombres (A.D.A.M.A.), siendo; La Os-$ridad de la
d$da mali#na'
ARD+ATAPIAS: El nombre de este Mensajero procede del latn, pudindose traducir
como 0amino -on paredes&. Es invocado en Mstica Operativa para apaciguar las
mentes caprichosas, incontroladas o volubles a cada sentimiento contradictorio, y
aparece en la pgina 1308 del Libro de Samahel, y tambin engrosando una lista en el
Libro de Malchiel (A.D.A.M.A.). Su Energa vibra afn al perfume del jazmn, y es el
(n#el de la 0o2eren-ia'
ASA0*IEL: Nombre de uno de los muchsimos ngeles que pueden adentrarse en el
ser humano a fin de Comulgar con la Luz, y que aparece tanto en el Libro de Samahel,
como en el Libro de Zacoutel. Se traduce del hebreo al castellano como +n-i.n por
,ios& o ,ios +n#e&'
Esta Virtud es convocada en la Orden Santa con el nico objetivo de sanar la
melancola, la tristeza y para eliminar la depresin y los pensamientos negativos... sobre
todo en las personas que estn solas o que se sientes fracasadas. Su nombre mstico
se invoca en sbado, y vibra afn al perfume del aloe. Es el (n#el del E7or-ismo de la
triste%a'
ASBEEL: Una de las Energas terrorficas que aparecen en el Libro de los Nombres,
cuya procedencia es del arameo y se traduce al castellano como; "El que abandona a
Dios.
Tambin se le conoce como Asbiel, quien acerca al incauto hacia el crimen, la tortura, el
sadismo y el horror desencadenado por razones polticas y religiosas. Va unido
intrnsecamente con Kasbeel (Oscuridad del terrorismo).
Es la Energa de; la sinrazn, el fanatismo, la interpretacin errnea, el imperialismo
megalmano, la dictadura de cualquier polo y de la creencia de que existe una verdad
nica e inquebrantable que ciertos lderes creen poseer en exclusiva: son las situaciones
que provocan la adoracin de este Diablico Aspecto del Mal. Cuidado, pues se trata de
una Oscuridad muy sutil y que se mimetiza como un ngel de Luz y Verdad, pasando
por ello desapercibido por la Tierra!. Es la Os-$ridad del 1anatismo llevado a las
Fltimas -onse-$en-ias'
ASBIEL: Ver en este glosario el trmino ASBEEL.
ASBOGA: El nombre de este ngel "Sirviente del gnero humano procede del hebreo y
significa Silen-ia al altivo& o Silen-ia al traidor&' Habitualmente es invocado por la
rama Mstica Operativa para apartar la maledicencia y oposicin de personas o energas
negativas, para destruir la oposicin malvada de seres altivos, y para que los traidores
de la Luz sean descubiertos a causa de ellos mismos. a causa de sus palabras y actos.
Es normalmente invocado en da sbado y a travs del perfume del musgo. Es el (n#el
de la Trai-i.n des-$bierta'
ASER(: Nombre con el que tambin es conocida la Sombra Oscura llamada Astart.
ASI0AM: Nombre de uno de los innumerables ngeles que se pueden adentrar en el ser
humano a fin de Comulgar con la Luz. Aparece en el Libro de Samahel, Libro de
Zacoutel, y Libro de Malchiel. Se traduce del hebreo al castellano como 0ose-2a de
oponentes&'
Esta Virtud es convocada (sobretodo por la Mstica Operativa con su respectivo ritual en
da s"bado) para apartar enemigos molestos y entorpecedores de planes Divinos. Su
perfume aqu sera el ciprs.
Tambin es invocada para atraer audacia, amor, y a su vez para protegernos de
influencias oscuras (en este caso el perfume que se emplea es el ajenjo). Es el (n#el
del Amor )$e il$mina la maldad / la ale!a'
ASLIT*E: Nombre de un curioso y Lumnico Mensajero cuya raz hebrea ASL significa
Il$si.n )$imera& y que cuando toca con su soplo divino nuestro corazn nos hace
partcipes de una inusual calma cuando parece que todo se derrumba a nuestro
alrededor; nos hace tranquilos frente al alocamiento ajeno y amorosos en las disputas
que puedan ocasionarse en nuestro entorno.
Es el (n#el de la 0alma 3iviente' Vibra afn al color malva apastelado y al perfume de
la colofonia.
ASMO,EO: Nombre de un Ente Oscuro que aparece en el Libro
de Samahel (pgina 1351 del texto original) adjetivndolo como el
ngel Negro de la impureza y exterminador de las Altas pasiones
Luminosas de todos aquellos incautos que andan con torpeza por
los Senderos sin adentrar en ellos la Luz que dichos Caminos
irradian.
Este nombre puede proceder del hebreo "asamod" que significa;
,estr$ir e7terminar& o bien del verbo persa "azmonden, que
se traduce como; Intentar probar ensa/ar&'
Asmodeo tambin aparece en Tobas y V, en el Talmud y en el
Libro de los Nombres.
Representado bajo la forma de serpiente, era adorado en Egipto teniendo un templo
levantado en su honor en el desierto de Ryanned. A dicho lugar llevaban a las personas
posedas por otros diablos para que l los expulsara, lo que no deja de ser sorprendente.
Fuentes rabnicas refieren que Asmodeo atac al rey Salomn, pero fue vencido por
ste, y tras cargarlo de cadenas le oblig a que le ayudara a construir el templo de
Jerusaln. El Zohar menciona una antigua obra titulada el Libro de Asmodeo. Dicho
texto, y bajo la opinin del erudito dries Shah, sera el mismo que un tratado rabe de
magia llamado Kitab al-Uhud.
Asmodeo es la Os-$ridad de la torpe%a ante los S=mbolos la imp$re%a ante los
senderos de la L$%'
ASPERIM: Una de las muchas Bajas Energas relacionadas con la Monstruosidad segn
los textos inditos del Libro de Samahel. Su nombre procede del latn traducindose
como; Severo ri#$roso peli#roso&'
Cuando esta sutil Energa Oscura se agazapa en el alma del ser humano lo hace;
mentiroso, patraero e impostor con el fin de alcanzar fama y notoriedad ante las
personas. Amante de las multitudes, un ilusionista de las palabras que adorar
presentarse en medios de comunicacin para sacar provecho, gracias a la fama que
otorgan stos con el fin de producir mayor beneficios en sus asuntos monetarios,
materiales y profesionales. Es la Os-$ridad de la moral sim$lada'
ASSARE: Uno de los ,o-e ,obles o Veinticuatro Tronos cuyo nombre se traduce del
hebreo como "El Dcimo.
En el Primer Estado de nteligencia (segn el Libro de Samahel), se encarnara en uno
de los hijos de Jacob, hacindolo con el nombre de Lev (que significa "Ligar, "Mezclar).
En el Segundo Estado de nteligencia lo hara en la persona de Jacobo Puanurges, uno
de los discpulos del Maestro Jess el Nazir. Y por ltimo, en el Tercer Estado de
nteligencia, sabemos que se llamara; 0on el 2a-2a de dos 1ilos se en-$entra ,ios
entre nosotros&.
Segn el Libro de las 13 Hojas, (publicado ntegro en esta Web, incluido en el Diario
A.D.A.M.A.), sera la Hoja n 4 que lleva por nombre; ,etermina-i.n& y cuyas divisas
son: Aprendizaje, nspiracin y Conquista.
ASTAROT*: Nombre de una Energa Negra que aparece
tanto en el Libro de los Nombres como en el Libro de
Samahel (pgina 1352 del original) dicindose de l ser el
inspirador de las asambleas oscuras de aquellas personas
que ya sea por celos, envidia u orgullo, van en contra de
los Caminantes en la Luz entorpecindoles su Camino. Es
tambin la Sombra de Cassiel (sbado), as como la del
(n#el Amaliel ;Re#idor del mes de A#osto<'
Su nombre procede del hebreo y significa; Tropel
m$ltit$des o asambleas&' conogrficamente se le
representa montado sobre un dragn infernal y sosteniendo
en su mano derecha una vbora. Los sidonianos, filisteos y
algunas sectas judas le adoraron en sus templos erigindole dolos.
Un antiguo grimorio menciona que Astaroth responde voluntariamente a las preguntas
que se le hacen sobre las cosas ms secretas, siendo igualmente muy dado a hablar
acerca de la Creacin, las faltas, y la cada de los ngeles Rebeldes, de quienes sabe
muy bien toda su historia, si bien, se queja de haber sido castigado por Dios
injustamente.
Segn la demonologa est unido ntimamente a la diablesa Astartea (la cual preside los
placeres erticos) por lo que determinados pueblos que adoraban a Astaroth y lo
invocaban bajo el smbolo del sol, vean en Astartea el smbolo de la luna. Astarot2 es
la Os-$ridad de la perse-$-i.n -ontra los Ini-iados'
ASTARTA: Oscuridad que tambin se conoce con el nombre
de Aser, el cual podemos leer por ejemplo en 2 Reyes 23,4.
En la antigedad se le rindi culto en Canan junto con Baal
(Jueces 2, 13) y Astaroth. Segn el Libro de Samahel es la
Sombra que proyecta el (n#el Asmodel (Regente del mes de
Abril).
Su nombre se traduce del sumerio como Astro estrella&
relacionndolo en ocasiones con la Luna y otras, con el planeta
Venus.
Lo cierto (segn el Libro de los Nombres ) es que Astart,
aparte de ser una deidad cananea, es la representacin de la
pornografa, el acto sexual efectuado por vicio, la fornicacin, la
prostitucin viciosa masculina y femenina. Astart preside los
placeres erticos. Es la Oscuridad del vicio sexual llevado a sus
ltimas consecuencias.
ASTARTEA: Energa Oscura tambin llamada Aser y ms conocida como
Astart.
ASTIRO: Al invocar a este ngel Luminoso y "Sirviente del ser humano, nos llenamos
de dulzura, atractivo y dialogamos con sentimientos puros, virtuosos y capaces de
arrancar autnticas emociones positivas de quienes estn a nuestro alrededor o en
nuestra compaa.
Su nombre procede del hebreo y significa Permane-er en el *ombre& apareciendo
tanto en el Libro de las 2000 Pginas, como en el Libro de Malchiel. Esta Energa
Luminosa vibra afn con el perfume del muguete, y es el (n#el de la ,$l-i1i-a-i.n en
#eneral'
ATEMB+I: El nombre de este ngel procede de la raz hebrea AT*9 3osotros&' Este
Mensajero, "Servidor del gnero humano, es convocado para apartar la lujuria, la
obsesin sexual, el descontrol ilgico de las pasiones carnales y la depravacin. Su
nombre aparece en el Libro de las 2000 Pginas y Libro de Malchiel. Su Energa
luminosa vibra afn con el perfume o incienso de azahar. Es el (n#el del Amor -arnal
sin e7-esos animales&'
AT*IB: El nombre de esta Virtud significa en hebreo Preparado& Es-o#ido& o
E7-elso&, siendo uno de los que componen los (n#eles de las *oras,
correspondiendo al -$arto periodo de sombra de un da. En Mstica Operativa y
Sagrada en convocado para todo lo concerniente con los exmenes, pruebas y
oposiciones. Es el (n#el de la S$pera-i.n y es atrado con los perfumes del nique y
la mirra mezclados y utilizados como incienso.
ATOREE: ngel de las *$estes de Ra1ael cuyo nombre hebreo se traduce como;
Lo-ali%ar t$ l$%&'
Cuando su Energa vibra en consonancia con el ser humano lo hace consciente de que,
una vez descubiertas sus "sombras, las combata con Consciencia y se libere de ellas
paulatinamente hasta quedar vaco de su influjo. Libre de estas oscuridades, el alma
podr llenarse de la Luz que necesita para Caminar por la senda del Equilibrio, la Salud
y el Amor. Es el (n#el de la Armon=a Sal$dable'
AYIN: Uno de los doce Nombres Divinos que aparecen en el Libro de las 13 Hojas y que
adornaba simblicamente el Pectoral del Sumo Sacerdote de srael con la gema llamada
zafiro. Tambin se relaciona con la tribu de srael de Dan (del hebreo "Juzgar).
Ayin significa en castellano 6$ente& u O!o& y su Nombre se pronuncia en el Libro de
los Guardianes y el Libro de los Recuerdos formando parte de doce invocaciones
utilizadas en Mstica Operativa y Mstica Sagrada. La pronunciacin de esta Palabra
Sagrada se emple y emplea para convocar el Juicio Divino y la Venganza sobre los
agravios injustos.
ABIEL: Tambin llamado HAZUEL y HAZEL.
BAALBERIT: Nombre de un Diablo cuya traduccin del hebreo significa "Se8or )$e
tiene $n pa-to& o Se8or de los pa-tos&'
Su nombre aparece en el Libro de los Nombres y en el Libro de Samahel, donde se le
muestra como la Sombra opuesta a la Luminosidad del (n#el M$riel (Regente del mes
de >$nio).
Cuando esta siniestra Sombra hace mella en el interior del humano, lo posee de una
mentalidad alocada y enfermiza accin que le lleva a intentar pactar con Entes
Diablicos con el fin de conseguir sus caprichos o la conclusin de sus planes con suma
rapidez, olvidndose del Karma que esto conlleva. Es la Os-$ridad de los pa-tos
diab.li-os'
BAAL0E6ON: Uno de los numerosos nombres de Oscuridad que aparecen, tanto en el
Libro de los Nombres, como en el Libro de Samahel con el fin de poder exorcizar a sus
energas lejos del ser humano. Su etimologa proviene del caldeo, y se traduce como;
Se8or de la -ripta&'
Cuando se adentra en el ser humano lo hace dueo de sus palabras para nunca decir la
verdad, mas haciendo que los dems crean que la dice. Su malvola intencin se
fundamenta en que, si le dice la verdad a otros, stos pudieran llegar a contar con l, lo
que equivaldra a servirles de algo, mientras que ellos no le serviran a l absolutamente
para nada en sus turbios propsitos. Es la Os-$ridad de la mentira velada'
BA0*+R: Uno de los veintids ngeles Msticos que estn
relacionados con los Arcanos Mayores del Libro de Thot
(Tarot). Su nombre se traduce del hebreo como; Ele#ido&'
Corresponde simblicamente a; LA SUMA SACERDOTSA (la
puerta del Templo) y est intrnsecamente relacionado con la
Luna. Su Energa es atrada con la mezcla de a-=bar y
al-an1or quemados como incienso. Bachur otorga; sabidura,
sentido comn, intuicin, aprendizaje, serenidad, objetividad,
previsin, percepcin y maestra.
Es el ngel de la Prctica y vibra afn al color #ris claro.
(Tarot de la Imagen: Tarocchi de lImmaginario)
BAEL: Una de las llamadas Oscuridades que aparecen tanto en el
Libro de los Nombres, como en el listado de las mismas que recoge
el Libro de Samahel con la intencin de apartarlas del ser humano.
Su nombre procede del cananeo y significa El ,istin#$ido& El
Soberano&'
Es la Oscuridad de la idolatra de aquellas personas que en lugar
de observar un smbolo en una imagen o figura, lo confunden con la
autntica Divinidad. Al decir esto, no hablamos slo de la
"adoracin a lo inanimado, sino tambin de aquellos humanos que
idolatran a otras personas tales como; jerarcas polticos, religiosos o sectarios.
En la antigedad Bael era considerado a menudo como el "amo del suelo, del mundo,
de la Tierra.
BAELI: Nombre de un Mensajero cuya traduccin en hebreo es; D$e posee& y cuya
Energa es uno de los Aspectos del (n#el +riel.
Cuando toca con su ardiente aliento nuestro corazn nos hace pacientemente activos,
calmadamente responsables y aptos para ser mediadores ante acontecimientos
aparentemente contrarios o irreconciliables, aportando serenidad y dilogo. Es el (n#el
de la 0alma L$minosa'
BALA: ngel cuyo nombre se traduce del rabe y significa Pr$eba&' Bala ensea que
no imaginemos de ninguna manera que una experiencia Luminosa es exclusivamente
obra nuestra, o que ello significa haber conseguido un logro superior, pues los resultados
del desvelamiento pueden invertirse a causa de la vuelta repentina al mundo sensorial.
Esta Energa es en s la Purificacin del Hombre en su nueva situacin para que ajuste
sus "lentes hacia una nueva percepcin de las cosas. Si no se es plenamente
consciente de esta actitud o enseanza energtica de la Divinidad, el impacto de la
luminacin puede ser tan devastador que es posible que su empuje haga perder el
Equilibrio al que de ella vuelve. Cuidado! Es el (n#el del E)$ilibrio de la Revela-i.n'
30
30
BAL,A0*: Una de las Lumnicas Exhalaciones del (n#el Gabriel. Su nombre procede
del hebreo y se traduce como; Mensa!ero )$e destr$/e&'
Esta Energa es invocada para desechar la sensacin de soledad, la impotencia y
tristeza que acarrea toda clase de separacin traumtica, ya sea matrimonial, de pareja,
de amistad, filial o mstica otorgando; alegra, paz y superacin de la depresin causada
por estos motivos. Es el (n#el de la Tran)$ila separa-i.n'
B(LSAMO ,E 0OPAIBA: Se obtiene de la base del tronco de dos
especies del gnero; Copaifera, de la familia de las leguminosas.
Estos rboles crecen silvestres en el Norte de Sudamrica y se cultivan
en las Antillas. Tienen ramas muy extendidas y hojas
pinnadocompuestas.
Dicho blsamo es utilizado en medicina para mitigar las afecciones de
las membranas mucosas.
B(LSAMO ,E PERG: Es una valiosa resina aromtica que se extrae
de la base del tronco del rbol; Myroxylon pereirae.
Se utiliza en perfumera y tambin tiene propiedades medicinales para
aliviar ciertas afecciones bronquiales.
El primer pas productor de este blsamo es El Salvador.
B(LSAMO ,E TOLG: Procede de la especie; Myroxyln toluifera,
rbol de la familia de las leguminosas que se encuentra silvestre en
Colombia y Venezuela.
Sus hojas pinnadas son de color pardo rojizo y estn conformadas
de 7 a 11 foliolos provistos de glndulas aceitosas. Sus flores, son
pequeas, blancuzcas, pisiformes, y aparecen en racimos.
Las incisiones hechas en su corteza le hacen exudar una sustancia
viscosa de fragante olor.
BA5AB: Una de las 72 Bajas Energas opuestas a los Aspectos de Sabidura de
Metatrn, precisamente la Sombra del (n#el 3e$2ia2' Es emanado de Esec, que a su
vez es "sirviente de Camael.
Cuando esta Oscuridad se encuentra infiltrada en el alma o mente de una persona le
hace estar "dormida ante los "develamientos que todo ser nos aporta.
Tambin propicia que estos seres no sepan afrontar sus propias necesidades bsicas,
acostumbrndose a "parasitar a otras personas en grados penosamente anti-iniciticos.
Su nombre procede del hebreo y significa; Problemas&' Es la Os-$ridad de la
ne#a-i.n an=mi-a'
BAROL: Nombre del (n#el de las *oras que corresponde al se#$ndo periodo de
sombra segn el Libro de los Guardianes (A.D.A.M.A.) y que es atrado con el perfume
del estoraque negro quemado como incienso. Su nombre hebreo se traduce como
0ar#a& Obli#a-i.n& o Peso& y es invocado en Mstica (Sagrada y Operativa) para
trabajos relacionados con los hijos, la familia y las amistades ntimas. Es el (n#el de
las Obli#a-iones -ontra=das por 1idelidad'
BABA5: Uno de los curiossimos ngeles Msticos que estn
relacionados con los misteriosos Arcanos del Tarot.
Bazak representa los smbolos de; EL MUNDO (la Corona).
Su nombre proviene del hebreo y significa Ra/o
rel"mpa#o&' Este Mensajero relacionado con la
constelacin de Tauro - otorga a quien sabe invocarlo;
adhesin, realizacin, perfeccin, cambios definitivos, xito,
seguridad, resumen, capacidad y renacimiento.
Es el (n#el del 0$mplimiento, que es atrado con la ingrata
mezcla de la asa1:tida / a%$1re en 1lor quemado como
incienso (conviene sahumarlo con sumo cuidado y en un
lugar muy ventilado). Vibra en consonancia con el verde
2ierba'
(Tarot de la Imagen: Tar!on Tarocchi)
BABALIEL: Nombre del ngel que significa en hebreo Sin el 3alor de ,ios&' Cuando
esta Virtud Luminosa se encuentra en el interior del Caminante, lo hace exigente consigo
mismo sin caer en el peligroso "exceso. Esta misma fuerza lo conforma como un ser
positivo y ahondador hacia su nterior, todo lo cual, le har atraer la suerte que se labra
con su actitud. Es el (n#el de la A$toe7i#en-ia'
BE,RIM+MAL: Uno de los Aspectos del (n#el Mi#$el cuyo nombre se traduce del
hebreo al castellano como; M"s -$entos&'
Cuando este Mensajero anida dentro del corazn e impregna el alma del ser humano lo
hace poderoso en sus pensamientos y ulteriores acciones, poderoso en sus palabras,
las cuales son como rocas irrompibles, y poderoso en sus modales, los cuales hechizan
a quienes le rodean y observan.
Es el (n#el del Poder E)$ilibrado y segn el Libro de K, quien lo mantiene en su
interior, prefiere con el tiempo la soledad, la libertad y la emancipacin afectiva,
BE*EMOT*: Oscuridad que, segn el Libro de Samahel es
la Sombra u opuesto a la Luz del (n#el Adna-2iel (Regente
del mes de Noviembre). Su nombre procede del hebreo y
significa Bestias&'
Ningn erudito se ha puesto de acuerdo con qu clase de
bestia se le identifica; unos creen que con el hipoptamo,
otros un toro, un elefante, e incluso los gusanos que roan a
Job. Pese a estos estudios, los principales demonlogos lo
representan como un horrible elefante que se levanta sobre
dos pies sirvindose de los otros dos como manos y con un
vientre abultadsimo, smbolo de los placeres de la gula. Es la
Os-$ridad de los pla-eres des-ontrolados'
BE*MAN: Energa anglica utilizada normalmente en la Mstica Operativa
convocndose en martes y cuya traduccin del hebreo significa El 6orti1i-ador&' Su
nombre aparece tanto en el Libro de Samahel como en el Libro de Zacoutel. Cuando
tenemos este Mensajero en nuestro interior nos hace fuertes y coherentes en las
decisiones, las palabras, y las acciones. Es el (n#el de la 6ortale%a y vibra afn al
perfume del perejil.
BELIAL: Sombra cuyo nombre hebreo precede de BLOL
Al#$ien malvado& aunque tambin segn eminentes
estudiosos procede de la raz caldea BEL- Se8or del
M$ndo&'
En Caldea tambin era conocido por los nombres de ENU,
ELU y KAPTU, y su dolo fue adorado en Babilonia en forma
de dragn.
Segn el Libro de Samahel se trata de las ant=tesis del
(n#el Gabriel en el Norte, y representa el amor al
materialismo, y el ansia de fama, poder y reconocimiento
mundano.
gualmente es considerado como la Oscuridad de Gabriel
(da lunes; mes enero).
Seor diablico de los falsos profetas y videntes, el vicio
sexual, y los msticos sombros que llevan hasta la
oscuridad a quienes ellos prometen luz. Es la Sombra del materialismo / el
vi-io'
Los nombres de Belial y Berial aparecen profusamente en tratados de literatura apcrifa
(Ascensin de saas, Orculos Sibilinos y el Testamento de los Doce Patriarcas, por
nombrar algunos), as como en ciertos grimorios y libros de magia.
A pesar de ser la ms vil de las Sombras, segn estos tradicionales textos, se le
representa siempre como un joven bellsimo y atractivo. Esta misma fuente tambin cita
que la ciudad que le rindi culto por antonomasia fue Sodoma,
BEL+REOS: Una de las Virtudes "Sirvientes del ngel Guardin Gabriel (en el Norte)
cuyo nombre procede del hebreo y se traduce como; ,iente de $na llave&' Tambin
diremos que puede proceder del cananeo, traducindose en esta ocasin como; Bel
dorado& (Bel: dios Babilonio, y ureos "dorado o de oro).
Cuando logramos conectar con esta Virtud nos inviste de; serenidad, equilibrio, armona,
moderacin, autocontrol y paciencia, con el fin de irradiar a otros estas virtudes y as
estabilizarlos emocional, profesional y materialmente. De este modo, nos convertimos en
la clave (llave) del carisma que influencia positivamente a otras personas. Es el (n#el
de la Apa-ible 6ortale%a'
BEN>+4: Blsamo aromtico o gomorresina que se obtiene de la
corteza del rbol del mismo nombre; "tyrax !en#oin, de la familia
de las estiracceas.
Es muy abundante en el Sureste de Asia, especialmente en la isla
de Sumatra.
Se trata de un producto slido y quebradizo, de color amarillo,
sabor acre y olor a vainilla, ligeramente soluble en agua caliente,
en alcohol y en ter.
BERIAL: Ver Belial
BARON: ngel del primer periodo de sombra y que est catalogado dentro del grupo
de los (n#eles de las *oras. Su nombre en hebreo se traduce como Nitide% 6$t$ra&
y su Virtud o Energa se invoca para tener claridad en el pensamiento o en las acciones,
pureza mental para divisar lo que nos conviene y actuar en consecuencia. Vibra en
consonancia con el perfume del blsamo de Tol, Es el (n#el del Pensamiento 0laro'
BETEM: Su significado hebreo es Las Partes internas&@ siendo este ngel uno de los
que conforman las *$estes del (n#el Ra1ael' Su Energa es atrada con el perfume del
limn y el clavo mezclados.
Es invocado para apartar la enfermedad psicosomtica, dar aliento a los afligidos y
consuelo a las personas que han perdido a un ser querido. Tambin para paliar las
enfermedades del intestino. Es el (n#el de la Pa% Sal$dable'
BET+LA*: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el +riel. Su nombre
es hebreo y podemos traducirlo por; +na vir#en Eterna&'
Cuando la Energa de Betulah se encuentra en el interior del Caminante, logra que este
sacrifique su orgullo personal en pro de la Conciencia, el Amor y la Libertad, siendo l
todo Amor hacia sus semejantes. gualmente otorga la virtud de saber reparar errores
propios y el don de conferir Libertad a todo aquel que le rodea. Es el (n#el del
Sa-ri1i-io L$minoso'
BILETO: Nombre de un diablo cuya traduccin procede del latn y se traduce como;
"Doble muerte.
Segn la demonologa, manda sobre ochenta legiones de demonios, pero a decir de los
exorcistas del pasado es relativamente fcil dominarle si se tomaban las debidas
precauciones. Tambin se cuenta que form parte del orden de las Potestades.
Tradiciones y curiosidades aparte, diremos que esta Energa Tenebrosa se encuentra
escrita tanto en el Libro de los Nombres, as como en la lista que proporciona para su
conocimiento el Libro de las 2.000 pginas.
Cuando su Energa impregna la conciencia del ser humano lo hace capaz de anular con
falsas promesas espirituales las mentes de las personas ms dbiles para beneficios
personales. Es por lo tanto la Oscuridad del Sectarismo de todo tipo, instigador de
aquellos que dicen hablar, o que a travs de ellos hablan santos, personajes bblicos o
de textos Sagrados, Dios o la Virgen Mara, siendo falso, con la insana atencin de
provocar histerias colectivas, falsos videntes, videncias, y sobre todo, aclitos que dejan
ingentes sumas de dinero para el enriquecimiento de los mal llamados "mdiums.
Esta Energa terrible no slo atenta contra la integridad mental de sus secuaces sino
que, como su nombre indica, produce la "muerte del alma de los as engaadores y
engaados. Es la Os-$ridad del se-tarismo'
BIN+SAS' Se trata de uno de los muchos Aspectos del (n#el Mi#$el cuyo nombre se
traduce del hebreo al castellano como; *a-er 2$ir al 2i!o&'
Cuando este Mensajero toca el corazn o el alma del ser humano, lo hace proclive a un
manifiesto desinters por todo exceso de ndole material. Segn el Libro de K, es el
"patrn de los altruistas. Es el (n#el del ,esinter:s material E)$ilibrado'
BLA5+TI: Una de las Luminosas Exhalaciones que dimanan del ngel Gabriel. Dicha
voz procede del hebreo y se traduce por; ,evastar sa)$ear&'
Esta Energa es invocada para apartar los remordimientos o desasosiegos que
tengamos acerca de actuaciones injustas cometidas. Debemos pensar siempre que,
para vivir en paz, primeramente debemos saber perdonarnos a nosotros mismos. Si
cometemos un error, meditemos acerca de nuestra actitud y a continuacin hagamos el
firme propsito de no reiterarlo; ni en la misma persona, ni en la misma circunstancia, ni
a otros seres. Luego, perdonmonos, e igualmente, pidamos perdn por tan lamentable
actitud. Es el (n#el de la Pa% 3aliente'
BOSMELETI0: Se trata de uno de los Aspectos del (n#el Mi#$el, cuyo nombre se
traduce del hebreo al castellano como Soberano aver#on%ado&' Cuando este
Mensajero toca con su Energa el alma del ser humano lo hace proclive a la vocacin de
la enseanza, a la maestra de las ciencias y las letras, y a toda clase de docencia.
Ahora bien, hay que tener mucho cuidado, pues puede caerse en el orgullo a causa de
esa maestra o sapiencia sucumbiendo al exceso de ego y la vanagloria. Es el (n#el de
la Ense8an%a E)$ilibrada'
B+A*: Uno de los numerosos ngeles "Sirvientes& de Ra1ael cuyo nombre hebreo lo
podemos traducir como Limpiar&' Cuando su Virtud entra en comunin con el
Caminante, lo hace puro de pensamiento y acciones, limpio de palabra y manso cuando
corrige o aconseja. Es el (n#el del Pensamiento Sano y es atrado con el perfume de
manzana.
B+RASEN: Diablo que es emanado por Amaimn, siendo la Sombra que proyecta el
ngel Lumnico Toel ;Ta$ro<' Su nombre procede del hebreo y significa; Los
destr$-tores -on respira-i.n de 2$mo so1o-ante&'
Esta Oscuridad trastoca al ser humano con una fijacin excesiva por la pasin amorosa
y los celos, mutndolo en un "Otelo obseso, posesivo y absorbente, sucediendo que
semejante laberinto de emociones perniciosas derive, fatalmente, en crimen pasional.
Burasen, predispone a los seres hacia un enfermizo sentido de la propiedad y a un
incesante afn de lucro, que sumados a su insano instinto posesivo le harn rayar en
terribles excesos (al pensar que lo suyo no puede ser de nadie ms). De llegar a estos
extremos, su preferencias asesinas sern; la estrangulacin y el envenenamiento. Es la
Os-$ridad de la posesividad& in-ontrolada.
0AB+STIRA: El nombre de este ngel proviene del hebreo CABS, y significa
N"$sea&'
Se trata de uno de los Mensajeros "Sirvientes de Gabriel que, cuando se impregna en
nuestra alma, nuestro interior, nos hace ser sobrios, moderados y firmes ante cualquier
situacin no dejndonos influenciar negativamente.
Cabustira nos faculta para ser genuinos portavoces frente a los conflictos, defendiendo
las causas verdaderas y detestando las violentas. gualmente otorga el don de calmar
revueltas y de mejorar los comportamientos ajenos. Es el (n#el de la Amistad
0omprometida'
0ALER3A' Nombre del ngel que rige el on-eavo periodo de sombra de un da y que
est incluido dentro de los llamados (n#eles de las *oras, Su nombre en hebreo se
traduce como Medir la Pr$den-ia& y que es invocado para todo trabajo relacionado
con la mesura, la sensatez, el discernimiento, la templanza, y para exorcizar la
irreflexin, la temeridad, el desatino y el alocamiento. Esta Energa es afn al sahumerio
compuesto por gomorresina de ciprs y estoraque blanco. Es el (n#el de la
6ormalidad'
0ALLA*: Se trata de uno de los muchos Aspectos del (n#el +riel' Su nombre se
traduce del hebreo como; +na m$!er -asada& pero especialmente +na novia&'
Cuando este Mensajero toca con su fogosidad el corazn o el alma del ser humano hace
que sienta un profundo respeto por los amigos, las amistades y los conocidos en
general, velando por la honestidad de sus parejas y no cayendo en pensamientos
veleidosos hacia ellas. Es el (n#el del L$minoso respeto'
0ANELA: rbol o arbusto perenne perteneciente al gnero;
Cinnamomun, de la familia de las laureceas.
La especia ms importante; Canela #eylanicum, de origen oriental, es
afn al alcanforero y a la casia.
Se cultiva en Mxico y las Antillas. De la corteza molida y seca del
canelo de la ndia y Malasia se obtiene la canela comn.
Se utiliza como carminativo, perfumante, ambientador y como especia.
0ANOPIST+S: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el
Mi#$el.
Esta palabra hebrea la podemos traducir como; "Pedestal apaciguado. Su raz NPT
significa tambin Miel panal&'
Este nombre (aparte del Libro de Samahel) tambin aparece en un grimorio del siglo X
guardado en el Museo Britnico junto con los de Ertibaler, Testitas, Sanataper, smai,
Nontapilus y Binusas, para operaciones con "gallinas negras y huevos de oro.
El nombre de este ngel aparece en el Bajo Egipto como una estrella de la constelacin
de Virgo.
Supersticiones y curiosidades aparte, debemos decir que Canopistus otorga al
Caminante superioridad ante adversidades, crecimiento frente a problemas y gallarda.
Es el (n#el de la E)$ilibrada Personalidad'
0AR,AMOMO: Planta arbustiva de la familia de las cingiberceas, propia
de las zonas hmedas y montaosas de la ndia, Ceiln e ndochina.
La especie comn; $lettaria cardamomum, que alcanza hasta 3 metros de
altura, posee un grueso rizoma y produce hojas lanceoladas, vellosas por
el envs, flores blanco-verdosas reunidas en racimos y frutos en cpsulas
que contienen numerosas semillas. De estas semillas se obtiene un polvo
aromtico usado en culinaria como especia.
0AR,IEL: ngel que en hebreo significa Almo2ada de ,ios& y que cuando anida en
el interior del ser humano le hace paciente en sus pensamientos, palabras y acciones,
librndole de los fracasos a los que conduce toda precipitacin. Su invocacin es muy
efectiva cuando debemos tomar cualquier clase de decisin que nos parezca importante.
Es el (n#el de la 0alma ante la toma de de-isiones'
0AS0ARILLA: Nombre que se da al arbolito euforbiceo; Croton
eluteria (propio de las Bahamas, Cuba y Hait) as como a su corteza.
sta tiene un olor aromtico y contiene alrededor de un 15% de resina,
aceite voltil, betana, tonino y cascarillina, C12H13O4.
Comercialmente se utiliza como tnico aromatizante del tabaco.
0ENAMA: Baja y diablica Energa "sirviente de Esec, dimanado a su vez de Camael,
cuyo nombre de traduce del hebreo como Odor=1ero. Se trata de la Oscuridad opuesta
a la Lumnica procedencia del ngel Cahetel.
Cuando esta Sombra anida en el corazn o el alma del ser humano, le hace enfermizo y
achacoso a causa de la brecha que abre en su estado anmico como consecuencia de la
hipocresa, la envidia y la furia contenida. Es la Os-$ridad de la 1la)$e%a in-ontrolada'
0ERO ;H<: El cero es un signo numrico que no muestra por s
determinacin cuantitativa especfica. Representa valores por
sustitucin y de ello deriva, en parte, su sentido simblico.
Los hindes lo designaron con el vocablo "sunya, que significa
"vaco. La introduccin de este concepto, que parece guardar
cierta analoga simblica con las tcnicas de los ascetas, (lograr el
vaco interior e instalarse, de este modo, en dimensiones diferentes
a las que configuran los sentidos externos), constituye una de las
aventuras ms prodigiosas de la mente humana.
Los mayas lo representaban con el grafismo de la espiral, estilizacin del dibujo de una
concha o un caracol, que era tambin el signo de la regeneracin peridica.
El cero marca el paso a un nivel de orden superior. Tambin representa la fuerza
inadvertida, secreta, que viene a incrementar la realidad a la que afecta, impulsndola
hacia niveles superiores.
El cero corresponde al Loco o Mat del Tarot, la carta sin nmero, pero que juega un
papel decisivo junto con los otros Arcanos Mayores.
0ERRETON: Nombre de una de las Energas Luminosas que dimanan del (n#el
Gabriel' Su etimologa procede del hebreo y significa; 6l$/e por la
abert$ra&'
Cuando su Fuerza se encuentra en el interior humano lo hace poderoso para detener el
mal, presto en la ayuda a quien le necesita y capaz de ingentes sacrificios en sus
desinteresadas actuaciones.
Esta Virtud exorciza las ambiciones desmedidas y el uso del poder personal con fines
ilcitos. Es el (n#el de la Int$i-i.n 0omprometida.
0*AIA*: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Ra1ael. La
procedencia de su nombre es hebrea y se traduce como; 3ida de ,ios&' Cuando se
encuentra en el interior del Caminante le hace ser cauto con las interpretaciones
profticas, onricas o de ndole intuitivo.
Es de sobra conocido que la profeca autntica, normalmente encriptada, es difcil
tratarla con puntualidad y acierto. No obstante, y an dadas estas caractersticas, hay
quien no duda en adaptarlas segn sus conveniencias. Hablamos de "gurs malsanos,
de ineptos en estas materias y de manipuladores de circunstancias histricas y religiosas
de toda ndole.
Es de sabios esperar a que cualquier clase de profeca se cumpla a su tiempo,
ntegramente, y sin fallar en ningn concepto para cerciorarse que era autntica
inspiracin Divina. 02aia2 es el (n#el del Sal$dable don Pro1:ti-o'
0*ASE,: ngel Mstico relacionado con el Arcano V del Tarot
denominado; LA FUERZA (Temis) y bajo la influencia del signo de
Libra'
Su nombre hebreo se traduce como Miseri-ordioso& y su Virtud
Luminosa otorga; valor, conviccin, energa, determinacin, accin,
confianza, celo, fervor, conquista, herosmo, resolucin y fortaleza
fsica.
Es el ngel de la Habilidad innata, que es atrado con el perfume de
ol=bano mezclado con esencia de 2eliotropo, quemado sobre
carbn. El color que le corresponde es el rosa.
(Tarot de la Imagen: Tarot Mitolgico)
0*AYIM: ngel Mstico cuyo nombre procede del hebreo y significa;
3iviente&' Est relacionado con el Arcano Mayor; EL MAGO (el
Efecto). Su cuerpo celeste es el Sol, y es atrado con una mezcla de
estora)$e blan-o s"ndalo / lentis-o quemados como incienso
sobre carbn.
Este Mensajero simboliza y otorga; originalidad, voluntad,
creatividad, confianza en s mismo, espontaneidad, fuerza de
voluntad, flexibilidad y dominio. Es el (n#el de la ,estre%a y vibra
afn al color amarillo oro'
(Tarot de la Imagen: Tarocchi Celtici)
0*+S0*I: Una de las Bajas Energas que dimana de Ra2ab, cuyo nombre se traduce
del hebreo y significa; Silen-io&'
Las personas dependientes de esta Oscuridad son entorpecedoras de todo dilogo o
expresin, indiscretas cuando preguntan u opinan, ruidosas en sus actuaciones, y
azuzadoras de disputas, diferencias, oposiciones y desigualdades con el fin inequvoco
de su ansia por hacerse notar, su complejo de inferioridad, y de su pobre vida interior. Es
la Os-$ridad de la oposi-i.n in)$ieta'
0IENTO 0+ARENTA Y 0+ATRO ;IJJ<: El n 144 es el
resultado de 12x12, la perfeccin (4x3, cuadrado
multiplicado por el tringulo; tierra por cielo) por lo que se
considera que la perfeccin se multiplica por ella misma,
sin olvidar que la multiplicacin (12x12) es el smbolo del
devenir humano.
Matemticamente, se considera al nmero Pi: =3,1416
(si bien es un nmero infinito) unido profundamente al 12,
ya que el entero 3, est a l unido (suma de
1+4+1+6=12) y si multiplicamos ambos volveremos a
encontrarnos con el nmero que nos ocupa.
La suma de los dgitos de 144, nos remite al 9,
(1+4+4=9) al nmero de la verdad y el infinito, de los logros realizados. El nmero 144
simboliza m$ltit$d& y aparece en varios captulos del Apocalipsis de Juan. 21,17: "Y
midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos., en 7,4: "Y o el nmero de los
sellados: ciento cuarenta y cuatro mil., en 14,1: "144.000 que tenan el nombre., y
en 14,3 "... "Y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil
que fueron redimidos de entre los de la tierra.... De este modo, podemos apreciar que el
144.000 encierra un mensaje metafrico que expresa; "Multitud de multitudes, mientras
que la cifra 144, doble de 72, que a su vez, es el doble de 36... representa la raz de la
esfera, la cifra de la perfeccin, la perfeccin multiplicada por ella misma.
0OSBOS: Aparte de aparecer este nombre, junto con Adonay, Ammastius, Anareton y
Eloym en un antiguo grimorio de ceremonias mgicas. Cosbos es, segn el Libro de
Samahel, un Mensajero cuya traduccin en hebreo significa; Ba!o el -"li%& y cuya
Energa es uno de los aspectos del (n#el Mi#$el'
Cuando toca con su delicado soplo nuestro corazn nos hace intuitivos, dados a la
profeca correcta, y regidores de los caminos ocultos y velados. Es el (n#el de la
E)$ilibrada Int$i-i.n M=sti-a.
0+ARENTA: Es el nmero de la espera ante las pruebas, precursor de una
transformacin. Quedamos en "cuarentena hasta haber superado una epidemia o
enfermedad.
40 es el valor de la letra MEM, que simboliza el agua y la meditacin. Curiosamente
fueron 40 das y 40 noches los que No pas en el Arca, antes de pisar tierra firme tras
el Diluvio. 40 aos fue el tiempo que el rey David rein y consolid la unin de las doce
tribus de srael. 40 aos tena Moiss (Mos2e: El )$e medita en el 1$e#o&) cuando
fue llamado por Jehov, y 40 los das que pas en el Monte Sina, antes de que fueran
entregadas las Tablas de la Ley. 40 aos que pasaron por el desierto tras su huida de
Egipto. Jess fue presentado al templo a los 40 das de nacido; sufri las tentaciones en
el desierto, de las que sali victorioso, a los 40 das y resucit a las 40 horas en el
sepulcro.
Resulta curioso comprobar que igual valor 40 tienen las palabras en hebreo: Salvado,
Liberado, Rescatado, reforzando el mensaje de la letra MEM, que nos muestra el paso
de una prueba a un nuevo nacimiento. Y no es en el agua del lquido amnitico de
nuestra madre, donde pasamos 280 das (40 semanas) para pasar la prueba del
nacimiento a una nueva vida?.
0+ATRO R4OS ,EL SER: Ver en este mismo glosario el trmino Pirmide del Efecto.
Sinnimo empleado en el Libro de las 2.000 pginas y el A.D.A.M.A. para referirse a las
actuaciones mstico-mgicas que se han de cumplir para dar "Vida a la Forma o actitud
mgica.
0+RETON: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las *$estes de Mi#$el cuya
traduccin del hebreo significa; A#ri-$ltor de la -olmena&'
Cuando se encuentra en el interior del ser humano otorga un alma sacrificada por los
dems, por sus necesidades y condicionamientos. Se forman as personas que se
interesan por la satisfaccin pura del prjimo; consejeros virtuosos, alegres, optimistas
en la ayuda incondicional a sus semejantes, y seres comprometidos con las causas
ajenas. Es el (n#el del Sa-ri1i-io E)$ilibrante'
Como nota aparte y a modo de mayor informacin, diremos tambin que el trmino latino
"curetum sealaba a los sacerdotes que, segn la mitologa, vigilaban o velaban la
infancia de Jpiter.
,AG+L: ngel Mstico que representa al Arcano V del Tarot; EL
EMPERADOR (la piedra cbica). Su nombre se traduce del
hebreo como Notorio& y su Energa Luminosa es atrada con
la mezcla de san#re de dra#.n / -lavel quemados como
incienso.
Est relacionado con el planeta >Fpiter y otorga; poder
mundano, capacidad, confianza, estabilidad, riqueza, autoridad,
fuerza, consecucin, firmeza y orden. Es el (n#el de la
0onvi--i.n que vibra afn al color 3ioleta'
(Tarot de la Imagen: $l Tarot Intuitivo)
,AGON: Oscuridad cuyo nombre procede del hebreo, de
la raz semtica DAG, que significa; Pe%&' Tambin es
conocido bajo los los nombres de Oannes y de
Annedotus.
Primitivamente fue una deidad adorada en Asiria, y su
culto pas ms tarde a los pueblos de Canaan
convirtindose en el dios principal de los filisteos (Jueces
16-23).
conogrficamente se le representaba como un monstruo
con la efigie de un hombre en su mitad superior y de pez
en la inferior.
Cuando esta Energa Diablica entra a formar parte del
ser humano, lo hace proclive a liderar un grupo del que no
deja salir a sus miembros ni entrar a otros candidatos por
miedo a que se rebelen por supremaca o carisma. Cuando se sienten en peligro ante
estas circunstancias (sobretodo si alguien desea abandonar el grupo), se muestran
contrariados, lastimeros y dados a cambios sbitos de humor con la intencin de que,
por lstima, nadie los abandone.
El as "ensombrecido, no dejar de enarbolar que ha entregado amor, cario, sabidura
y su tiempo, y les echar en cara la infamia y la falta de comprensin que se le est
llevando a cabo. Sus armas son la hipocresa, la inflexibilidad ante quien cree que le
traiciona, y la falta de escrpulos para conseguir que no se separen de su persona o el
entorno que ha creado. Es el maestro de las mil caras, cuyo disfraz de amorosidad
encubre propsitos de ego, complejos de inferioridad y una personalidad caprichosa. Es
la Os-$ridad de la pena 1alsa'
,ALEP: Su traduccin del hebreo significa; ,e-aer en p$tre1a--i.n l=)$ida&' Este
ente maligno se caracteriza por hacer a las personas que lo acogen sumamente
nerviosas; espasmdicas, carentes de personalidad y carcter propio. nsanamente
especulativas, separatistas, desorganizadas y caticas.
Los seres humanos as marcados alimentan obsesiones casi siempre carentes de base,
producto sin duda, de sus delirantes interpretaciones que les impulsan a creer que
siempre deben actuar firmemente. El crimen de estos seres as subordinados a Dalep,
estar siempre motivado por situaciones triviales y en las que el tringulo amistad-amor-
juego ejercer un papel importante y decisivo.
40
40
Es la Os-$ridad del asesinato -a.ti-o, que es emanada por Amaimn y que
constituye la Sombra del ngel Luminoso del zodaco llamado Anam$el (A-$ario<.
,AMA*II: Nombre de un Mensajero cuya etimologa hebrea se traduce al castellano
como; Seme!arse a ella&' Su Energa es uno de los Aspectos Lumnicos del (n#el
Gabriel.
Cuando llega hasta nuestra alma otorga la Misericordia, la Gracia de Dios y el don de la
"comprensin de las cosas. Nos hace ser parcos en los juicios que podamos emitir
acerca de los errores de quienes nos rodean, siempre, para que podamos impulsarnos
da a da en nuestra evolucin. Tambin otorga la virtud de que impere en nosotros la
nobleza de carcter siendo compaeros leales y fieles amigos en quien confiar' Es el
(n#el de la Generosidad en la Re-on-ilia-i.n'
,AREMA5: Nombre de un ngel cuya traduccin es *$milde N"-ar& y cuya Energa
es uno de los aspectos del ngel Rafael.
Cuando se encuentra en el interior del ser humano nos ensea a ser tan humildes como
la madreperla que en silencio y con paciencia envuelve la impureza (el mal) con ncar
hasta convertirla en una perla. El niciado debe aprender de todo lo negativo y esta
Energa se adentrar en su corazn' Es el (n#el de la Sana Tena-idad'
,ATA: Uno de los llamados Doce Dobles, cuyo nombre en hebreo significa S$ 6e ;de
ella<' S$ *"bito ;de ella<&' Aparece tanto en el Libro de las 2000 Pginas, como en el
de A.D.A.M.A. En el 1er Estado de nteligencia en el que encarnaron a los hijos de
Jacob, Data fue Gad que significa S$erte&'
En el 2 Estado de nteligencia se encarn en Jacobo el Justo. Y por ltimo, en el 3er
Estado de nteligencia, segn el Libro de las 13 Hojas, lleva por nombre; ,ios est" -on
nosotros& siendo la 10 Hoja titulada; "Creacin cuyas divisas son: El Estudio, el
Esfuerzo y la Paz.
,EBALIM: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las *$estes del (n#el
Mi#$el cuya traduccin del hebreo es Prod$-e Ab$ndan-ia&' Cuando se encuentra en
el interior del ser humano nos ensea a ser administradores equilibrados de cuantas
prebendas adquirimos en el sentido Espiritual. La energa psquica o espiritual es un bien
escaso que debemos resguardar y no despilfarrar pues es muy difcil de restaurar de
nuevo cuando mengua o se pierde. Es el (n#el de la E)$ilibrante Ganan-ia
Espirit$al'
,EBAM: Uno de los numerosos Aspectos Energticos del (n#el +riel cuya traduccin
es; Personas In1l$/entes&' Es el Animador Mstico de aquellos seres que buscan la
Luz a travs de las experiencias ejemplares de los maestros que las irradian sin
palabras, hacindolo slo por medio de sus acciones y actuaciones. Es el (n#el de la
Maestr=a L$minosa'
,IEB ;IH<: Significa la plenitud que cierra el ciclo. Los pitagricos
juraban por el nmero 10 o TETRAKYS mediante esta frmula:
"Por la tetrakys que encierra el origen y raz de la naturaleza
eterna.
El 10 se refiere a la totalidad en su movimiento y connota los
grandes arquetipos de su articulacin interior y secreta. Con todo,
en el interior del 10 se halla, de algn modo, la dualidad del 5; ello
le confiere la dinmica especial de aquel nmero.
En la antigua China se le relacionaba con el tiempo, en lo que tiene de cambio y
transformacin. Los cristianos lo contienen en los diez Mandamientos, y en el habla
"bambara (lengua intertnica de Mal), el simbolismo del diez equivale a la fortuna,
debido a que expresa el momento de mxima plenitud en un proceso de creacin.
,ILOD+A*: Energa Luminosa y Radiante al Servicio del hombre cuyo nombre
significa; Perse#$ir apasionadamente&'
Si est en nuestro interior, nos muestra los caminos concretos que nos llevarn a actuar
luminosamente en la vida terrena que nos ha tocado vivir. Diloquah hace que el niciado
slo tenga un camino: la bsqueda de la Luz interior y el abandono de las cosas
materiales, por lo que se le considera el ngel de los anacoretas y de los seres que
practican la mxima "desnudez por propia voluntad' Es el (n#el de la 3irt$d
L$minosa'
,ID+AN: Energa bajo los auspicios de +riel cuya raz significa; Tela ten$e #asa&' Su
nombre nos indica que debemos ocultar las cosas Santas y Sagradas bajo los velos del
Silencio. Es el (n#el de la Pr$den-ia L$minosa
,>IN: Nombre Anglico rabe que significa; Genio&' Su Energa agrupa a todos los
aspectos gneos que se encuentran en el mundo material. Este ngel se materializ en
Paiporta dejando un curioso mensaje inserto en el Libro de las 2.000 Pginas (1730 en
adelante).
Su Virtud, es tambin uno de los aspectos de +riel, precisamente aquel que, en ciertos
estados de consciencia, nos lleva a dominar al elemento fuego en todo su esplendor
dicindose de l que impregna la Energa de las rocas, cuya plasmacin se debe al
calor. Es el (n#el de la A--i.n L$minosa'
,O0E ;IK<: Este nmero simboliza el universo en su desarrollo
cclico espacio-temporal.
Es el resultado de la combinacin del 4, el mundo espacial, con el
3; el tiempo sagrado (3 x 4 = 12) y as su producto nos habla del
mundo acabado, de la "Jerusaln Celestial: 12 puertas, 12
estrellas, 12 meses del ao, 12 frutos del rbol de la Vida, 12
hijos de Jacob, 12 tribus de srael, 12 apstoles, 12 signos del
zodaco, 12 gemas en el pectoral del Sumo Sacerdote y el mismo
nmero en el del Sacerdote Espiritual, 12 caballeros de la mesa redonda, 12 Guardianes
del Graal...12 Dobles.
Doce pentgonos tocndose por lado de cara, forman un dodecaedro, expresin del
Universo, entero (paso de la 2 a la 3 dimensin).
Medimos el tiempo en 12 horas, diurnas y nocturnas, como algo completo, al igual como
hemos dicho, que el ao es un compendio de doce meses, y en la representacin de los
doce apstoles, Matas sustituye a Judas para que la alegora, personificacin y
significacin del 12 siga perdurable.
La doceava letra del alfabeto hebreo; la Lamed, es la ms alta por su aspecto, y nos
impulsa a elevarnos a travs del estudio; -Limud-, la unificacin Likud- y nuestro
corazn Leb-, en una perenne y confiada oracin.
,OISA: Uno de los entes msticos llamados los Doce Dobles, o Veinticuatro Tronos
segn el Libro de Samahel, y cuyo nombre en hebreo significa ,olor de la Prisi.n&'
En el 1er Estado de nteligencia en este planeta (y segn este mismo texto) se encarn
en uno de los hijos del patriarca Jacob llamado Asser, cuyo nombre significa;
6eli-idad&'
En el segundo Estado de nteligencia fue Natanael Bar-Thalmai. En el Tercer Estado de
nteligencia su nombre es; 6lore-iente tartam$do&' Aparece en el Libro de las 13
Hojas, como la 11 titulada; "Lucha y Revolucin, cuyas divisas son: La Perseverancia,
el Consuelo y la Nostalgia.
,OMOS: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Mi#$el, su nombre
es de procedencia latina y podemos traducirlo como ,$e8os&'
Cuando se encuentra en el interior del Caminante, lo hace parco en palabras y reflexivo
en sus silencios. Muchas veces debemos callar ms que hablar, escuchar antes de
interrumpir, aprender ms de lo que los otros nos pueden ensear y no apabullar con
nuestros comentarios: es el nico camino hacia el Aprendizaje. Es el (n#el del ,i"lo#o
E)$ilibrado'
,RII,E: ngel Luminoso e gneo cuyo nombre significa; Es-alonado&' Driide nos
mantiene alerta ante las Energas que todo lugar Sagrado ostenta, hacindonos ver que
para alcanzar un objetivo Alto y Santo, hemos de bajar en la escala del orgullo hasta
hacernos valedores de lo Alto a causa de la humildad, pues de otra manera, las
Energas Veladoras no nos franquearn la entrada hasta la contemplacin de los
smbolos materiales ocultos.
Es el (n#el de la 0on-ien-ia del 0amino que nos hemos trazado para conseguir los
fines de nuestro destino.
E6E*A: El nombre hebreo de este ngel se traduce como; Apasionado&' Se trata de
una Energa Fogosa, y Luminosa del Sur Mstico. Es el Protector y Acompaante del
Consagrado el cual se siente, por su condicin y compromiso, embelesado por ser
fuente de Luz Radiante y faro para guiar con sus comportamientos a los Caminantes
comprometidos.
Este ngel, tambin llamado la Antor-2a de +riel& debera constituir la mxima de
todo aquel ser que se precie como gua o "encauzador de conciencias. Es el (n#el del
Servi-io L$m=ni-o.
EGIN: Nombre de una Energa Oscura tambin llamada EGYN y ms conocida como
Ariton'
EGYN: Nombre de una Energa Oscura tambin conocida como
Ariton.
E*TILSA: Nombre de una de las Energas Luminosas que dimanan del (n#el Gabriel.
Su raz procede del hebreo traducindose por; Aten-i.n al )$e -orre demasiado /
est" s$-io&'
Cuando su Fuerza se encuentra en el interior del ser humano, lo hace tendente al
estudio de las ciencias esotricas y de filosofas nada convencionales; poderoso para las
invocaciones mgicas y msticas, combatiendo el materialismo a travs de ellas con el
fin de mejorar la existencia humana.
Sin embargo, hay que tener mucho cuidado con estas actuaciones y ser coherente: un
abuso de ellas podra hacer que stas nos sometieran convirtiendo nuestra vida en un
puro ritual donde la cotidianidad tendiese a desaparecer. Es el (n#el de la Ima#ina-i.n
Perseverante'
EIBASI: Uno de los mltiples aspectos del (n#el Mi#$el segn el Libro de las 2.000
pginas.
El nombre de este ngel se traduce del hebreo como; ,onde lle#a el 6$e#o& siendo
la Energa que hace seamos capaces de apartar de nosotros aquellas acciones o
situaciones adversas al camino nicitico o que lo entorpecen.
Es el (n#el de las ,e-isiones 6$ertes y el acompaante de aquellos seres que, tras
tomarlas, transmutan el dolor en alegra.
EIRO: Tambin llamado Eriro. Baja Energa emanada de Esec, a su vez emanado de
Camael.
Su nombre se traduce del hebreo como; 0$rsar&'
Es un defecto opuesto a la Luz del ngel Elemia2, una lacra que hace que la persona
as maldecida se comporte con aversin o rechazo hacia otras personas, chocando de
continuo con sus personalidades; avasallndolas con palabras, acciones, y sin tener el
menor escrpulo en despreciarlas y ridiculizarlas. Es la Os-$ridad del 1ra-aso en la
-onviven-ia'
EL: Nombre de Dios o Dios mismo que en hebreo se traduce como 6$erte&' Existen
infinidad de ngeles cuya terminacin (femenina por dems) es "El, significando el
Trabajo o Virtud que habita en Dios (ejemplo: Rafa-El "Curacin de Dios, Gabri-El
"Valiente de Dios, Uri-El "Luz de Dios, Razi-El "Secretos de Dios, etc...). En el Pectoral
Sagrado del Sumo Sacerdote le corresponda la gema de gata sobre la cual se inscriba
el nombre de Asher (del hebreo "Felicidad), una de las tribus de srael. El Nombre
Sagrado que nos ocupa se pronuncia en doce invocaciones que pueden leerse en el
Libro de los Recuerdos y en el Libro de los Guardianes formando parte de las palabras
dirigidas a los ngeles de las Horas.
ELA,EL: ngel cuyo nombre hebreo se traduce al castellano como S$ ,ivinidad es
S$/a& siendo invocado para asuntos relacionados con la capacidad fsica en general.
Su Energa nos hace fuertes y saludables si somos capaces de mantener fuerte y
saludable tambin nuestro espritu y nuestra alma. Es el (n#el de la 6$er%a 1=si-a /
mental'
ELEM: Nombre Anglico hebreo que significa; +na vi$da& y que es uno de mltiples
aspectos Energticos del (n#el +riel' Si logramos "atrapar esta Energa en nuestro
interior, nos har cultivar el espritu en grado sumo enviudndolo de nuestra naturaleza
material. Por dicha razn, es peligroso el acercarse a este ngel sin la proteccin
equilibrada pues puede hacer que perdamos todo inters por nuestro cuerpo, lo que
significara un desequilibrio espiritual muy serio. Es el (n#el de la 0ons-ien-ia'
ELEOS: ngel de las Huestes del (n#el Ra1ael cuyo nombre hebreo se traduce por
A#$a )$ieta / tran)$ila&' Cuando su Energa nos penetra hace que las emociones no
entorpezcan la capacidad de pensar o discernir correctamente a la hora de aceptar o
rechazar, tanto las opciones que se nos plantean, como los compromisos que la vida nos
muestra. Es el (n#el de la Sana L$minosidad'
EL *AI: Uno de los Nombres de Dios que en hebreo significa ,ios 3iviente& y que
est relacionado con la tribu de Jud (del hebreo "Dar gracias), uno de los hijos de
Jacob. El nombre de este vstago se escriba sobre jaspe el cual se colocaba en el
Pectoral del Sumo Sacerdote.
Este Nombre Divino aparece en el A.D.A.M.A. en tres de los libros que lo componen
siendo invocado como Santo Nombre que ejerce Poder sobre todo lo creado, Seor de
todos los ngeles y Energas, quienes le rinden vasallaje.
ELI: Ver ELY.
ELO*A: Uno de los cien Nombres de Dios, segn algunas tradiciones, y que en hebreo
significa ,ios 6$erte& con el que se implora la proteccin contra los enemigos, las
guerras y las contiendas, e incluso la victoria durante las batallas. Le est asociada una
gema, el rub o el granate, sobre la cual se grababa el nombre de la tribu de Neftal (del
hebreo "Competir). Dicha gema y smbolo se colocaba en el Pectoral Sagrado del Sumo
Sacerdote en cuarto lugar.
EL+: Ver Belial
ELY: Uno de los Nombres de Dios que se traduce como D$e As-iende& y que est
inscrito tanto en la parte no publicada del A.D.A.M.A. como en el Libro de las 2000
pginas.
Dios es la exaltacin de la Divinidad, si nosotros somos dioses en potencia, es decir,
chispas de la Divinidad, tarde o temprano subiremos de un lugar bajo (la materia) hasta
otro ms alto o elevado (la fusin con la Divinidad). El nombre Ely (o Eli) nos recuerda el
destino del hombre que, como asegura el ngel Humiel. "... est condenado a salvarse.
EMITES: Uno de los nombres de los ngeles "Sirvientes de Gabriel, cuyo nombre se
traduce del hebreo como; Realmente 1$erte&'
Cuando esta sublime Energa nos toca el alma otorga una personalidad vigorosa, nos
hace luchadores por los grandes ideales, y maestros en el arte del discernimiento y la
paz.
Tambin obra que podamos acomodarnos ante cualquier situacin, por muy adversa que
sea, y aprendamos de ella. Es el (n#el de la Intele-t$alidad / el Est$dio'
EMP+SA: Nombre que proviene del griego y significa; Espe-tro 2orrible& 3ampiro&'
Segn la demonologa se trata de un genio malfico, un monstruo que se transforma en
perro, mujer, vbora... sin pensar en otra cosa ms que en hacer dao. Se deca tambin
que se trataba de una mezcla de hombre y animal (en el Zohar se le nombra como; la
Mala Bestia&< y de cuya unin contranatural descienden los actuales monos.
Aparece en el Libro de Samahel engrosando una lista de Oscuridades con el fin de que
nos apartemos en lo posible de sus radiaciones.
Cuando esta Energa terrible se adentra en el ser humano lo vaca de vitalidad y lo
convierte en un vampiro psquico capaz a su vez de "alimentarse inconscientemente
de las vibraciones y energas positivas de los dems, no quedndose nunca plenos. Son
aquellas personas que rezuman tristeza o una rara aura que nos hacen, a su contacto o
presencia, deprimirnos, volvernos nerviosos, apticos e incluso sentir nuseas o
sensacin de enfermedad o baja vitalidad. Es la Os-$ridad del vampirismo mental'
EN0*EION: Se trata de uno de los ngeles Servidores de Mi#$el que cuando anida en
nuestro interior, otorga silencio y disciplina a la hora de guardar un secreto inicitico,
sobre todo cuando se trata de resguardar un misterio que pueda escandalizar a quien no
participe de su simbolismo.
Su nombre aparece en el Libro de Samahel y se invoca en la Orden de los Antiguos.
Encheion es una de las poderossimas Energas que se utilizan dentro de las claves
Mstico-Mgicas del Ciclo Nartico. Su nombre se traduce como "Gigantesca paloma.
Es el (n#el de E)$ilibrante S$mo Silen-io'
ENERG4AS ,E 0ASTIGO: En Deuteronomio 4,24 podemos
leer: "... porque Yaveh tu Dios es un fuego devorador, un
Dios celoso.
Estos "celos de Dios son el exceso mismo del Amor, y as
podemos leer en este mismo Libro, captulo 5,9: "...Yo soy
un Dios celoso que castigo la iniquidad (...) cuando me
odian, y tengo misericordia por mil generaciones cuando me
aman y guardan mi Ley.
En otros captulos y textos tambin vemos un Dios que, en
su Justicia, expresa a la manera humana la exigencia de su
Santidad, la cual no puede en su Seno concebir el pecado.
Las llamadas Energas de "Castigo en el Libro de Samahel
son, en s, el poder por el que obra Dios tanto en la
creacin, como en la historia de los hombres. Designan,
pues, la fuerza vital, los pensamientos, sentimientos o pasiones de los hombres,
actitudes y actos que, por terrenales, son una distorsionada expresin de la chispa divina
que anida en nuestro interior. Pero esto tenemos que comprenderlo de manera
inteligente y sobre todo, Luminosa.
Estas Energas son emanadas por Camael , y ste a su vez lo es por el ngel Miguel
(pgina 1333 del texto original).
Sus nombres son: Af (ra), Esec (Desafo), Hema (Clera), Jorm (Exterminio), Mashit
(Destruccin), Mkalle (Extenuacin), Rahab (Prodigiosidad) y Sitna
(Rivalidad). Ver en este Glosario para completar este trmino Ener#=as de
,estr$--i.n'
EN+: Ver Belial
EOS: Esta Energa Anglica nos otorga la valenta necesaria para afrontar el trauma que
supone enfrentarse con la realidad de padecer (o que otros padezcan) una enfermedad
terminal.
Es la fuerza que nos hace mantenernos ntegros, sin derrumbarnos sentimentalmente y
acceder as con calma y sosiego ante ese trance, por ms, necesario para la
reintegracin en la Unidad, o la autntica Vida.
Su nombre proviene del griego y se traduce como; "El oriente, "El alba.
Mitolgicamente alude a la diosa Aurora (Eos). Es el (n#el de la 6ortale%a sal$dable'
ERAOSE: Su nombre procede del hebreo y se traduce al castellano como; Atreverse a
-ose-2ar&' Este ngel es uno de los sesenta y seis que componen las *$estes de
Ra1ael'
Puede ser invocado para cerciorarnos de que una amistad es enriquecedora (para
nosotros o el grupo) o si por el contrario, entorpece, desanima, vampiriza o daa nuestro
pacfico y equilibrado camino en los senderos del Aprendizaje, la Moralidad y la Libertad.
Es el (n#el de la Amistad Sal$dable, que vibra, o es atrado hacia nuestra alma por
medio del color magenta y el perfume de la hierba-luisa.
ERES5IGAL: Segn el Libro de Samahel, una de las Energas Oscuras a las que hay
que tener mucho respeto. Su nombre procede del caldeo y se traduce como; Prin-esa
de la #ran tierra (los infiernos). Fue adorada en Babilonia junto con el demonio Nergal,
de quien se deca era su esposa o concubina.
Lo que si debemos decir es que este Ente Oscuro se representa como una horrorosa
mujer de exuberantes pechos y tocada con un manto negro. Su Energa atrae a los
incautos para que visiten y activen los lugares denominados malditos con un egregor
tenebroso, prometindoles un contacto psquico e incluso fsico con los muertos para
que sean llevados hasta la Luz, craso error que denota orgullo y complejo de
superioridad con respecto a Dios y a la Ley del Karma. Es el ,iablo de las re#iones
In1ernales'
ERIRO: Oscuridad que tambin es conocida como Eiro
ERTIBALER: Uno de los ngeles Sirvientes de Mi#$el cuyo nombre se traduce del
hebreo como S$!e-i.n del ba$ti%o&' Si logramos adentrar su Energa en nuestro
interior y comulgar con ella, nos hace sanadores msticos del alma, y por consiguiente
del cuerpo fsico, eso s, siempre que estemos totalmente desapegados de vicios,
acciones y personas perniciosas.
Es el (n#el de la Sal$d E)$ilibrada cuyo nombre, como curiosidad, tambin aparece
junto con Canopistus y Testipas (tambin de las Huestes del ngel Miguel) en un
grimorio mgico del siglo X que se conserva en el Museo Britnico.
ES0A3OR: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las *$estes de Mi#$el
cuya traduccin del latn es Tra#ar devorar el alimento&' Cuando esta Energa nos
hace conscientes nos muestra la comida especfica que necesita nuestro organismo
individual, sin excesos y sin carencias; pues es sabido que caer en estos opuestos nos
har enfermar; tarde o temprano. Es el (n#el de la Alimenta-i.n E)$ilibrada'
ES0*ER0E: Curiossima Energa que compone la lista de las *$estes de Gabriel. Su
nombre procede del hebreo y significa; Atar la 2ebilla&' Amarrar la 2ebilla&'
Es invocado para obtener la paz a travs del conocimiento de la verdad; para atraer la
sabidura y revelaciones de misterios ocultos. Los que despiertan en su interior a esta
Virtud, poseen un gran poder paranormal e inspiracin para dominar las ciencias
esotricas. Dominadores de las ciencias oscuras para poder contrarrestarlas a travs del
bien y la Luz. Es el (n#el de la 6e en la 3alent=a
ESE0: Una de las Energas de Castigo que provienen del (n#el 0amael' Su nombre
procede del hebreo y se traduce como; ,esa1=o&'
Esta Energa Dual es la que alimenta el reto, la pendencia, la provocacin, reyertas,
peleas, combates y batallas. Tambin concurre en la oposicin de una cosa a otra, en
las contiendas, competiciones o disputas donde se requiere fuerza, agilidad y destreza.
Esec vibra afn al Nombre Divino Sabahot y, paradjicamente, provoca el reto para
alcanzar el acuerdo, el combate para conseguir la paz y la contienda para adquirir la
armona' Es la Entidad M=sti-a de las G$erras'
ESPA,A 4GNEA: Ver: Espada del Sacerdote
Espiritual.
ESPA,A ,EL SA0ER,OTE ESPIRIT+AL: Es el Smbolo Sagrado y
Perpetuo segn el Libro de K (2 parte, llamada Manuscrito de la Luz).
Est confeccionada en metal (la fuerza) y su empuadura baada en oro
(El Uno, el Poder de Dios).
En este texto se especifica que su hoja ser flamgera, grabada con una
Afirmacin Mstica en escritura Anglica, y adornada con las siguientes
piedras preciosas: zafiros, esmeraldas, zirconios, granates y aguamarinas.
Simboliza la Potestad Divina para entorpecer o dar paso a los Caminos de
la Luz, la Radiacin Luminosa que baja del Cielo a la Tierra, y los Aspectos
de la Sabidura que son emanados gracias al Pacto entre Arriba y abajo o
desde abajo hacia Arriba: la Reintegracin. Tambin es llamada "Espada gnea.
ESP4RIT+: La palabra Espritu, al igual que Alma, son trminos, como tantos, que
pronunciamos an sin entenderlos a ciencia cierta, e incluso confundimos.
Segn los textos anglicos, el Espritu es el Aliento divino, el S-Mismo.
Supraconsciencia trascendente que fecunda, aviva y vivifica el Alma. Naturaleza
esencial del ser humano, autntica chispa divina, y sinnimo de Eterno.
El Cirio, encendido nos seala tres conceptos difciles de relatar como una verdadera
metfora de la condicin inicitica: la llama (el Espritu), el pabilo o mecha (el Alma
donde prende la "luz) y la cera (el cuerpo que se "quema progresivamente durante la
existencia). El smbolo del Espritu es la tnica ritual y el Nombre Secreto, segn los
dictados investigados por este glosario.
ESSAIM: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el Mi#$el
cuya traduccin del hebreo es; 0ose-2as ab$ndantes&'
Cuando esta Luminosa Presencia se encuentra en el interior del ser humano lo hace
aperturista a cualquier situacin aparentemente escabrosa o poco ortodoxa, amigo del
dilogo y la ley de simpata, mediador entre los seres antagnicos y un serio y vlido
abogado de aparentes causas perdidas. Es el (n#el del Apert$rismo E)$ilibrado.
ESTAN,ARTES ,E LAS ER,ENES: Los estandartes, segn el texto donde se nos
muestra el protocolo a seguir en la llamada "Procesin de Humiel, y que est inserto en
el Libro de K, se tratan en s de Smbolos que engloban el significado y trabajo
particular de cada una de las Siete rdenes que conjuntan la Revolucin del Amor.
Cada cual, tiene un significado revelado crpticamente para el niciado en los Sagrados
Misterios; ya sea por sus formas, colores, sellos y gemas que a ellos
conforman.
ESTORAD+E: rbol de la familia de las estiracceas, de
4 a 6 metros de altura, con tronco torcido, hojas alternas,
blandas, ovaladas, blanquecinas y vellosas por el envs,
flores blancas en grupos axilares, y fruto algo carnoso,
elipsoidal, con dos huesos o semillas.
Con incisiones en el tronco se obtiene un blsamo muy
oloroso, usado en perfumera y medicina llamado;
%i&uidam!ar.
Existen dos variedades: el estoraque negro (llamado tambin "tyrax) y el estoraque
blanco; de olor fuerte y granulado en cristales de gomorresina.
ET*: Nombre de un Mensajero cuya traduccin en hebreo puede significar, como verbo;
A-onse!ar& mientras que como sustantivo se traduce por (rbol&'
Su Energa es uno de los Aspectos del (n#el Mi#$el' Cuando abarca nuestro corazn
nos hace aperturistas ante las cosas poco claras, indefinidas, extraas o poco ortodoxas.
Es el (n#el de la Apert$ra E)$ilibrada' Cuidado!
A?TASIS: Estado psicoespiritual beatfico de arrobamiento fsico que en muchos casos
produce clarividencia, precognicin (estados alterados de consciencia) y, en especiales
circunstancias, hasta la levitacin del propio cuerpo.
Rapto del alma, que es una experiencia propia de los grandes msticos, como lo
atestiguan mltiples narraciones provenientes de las ms diversas religiones.
EYIEL: Virtud Regente de la Constelacin de Aries (el
Carnero) cuyo nombre se traduce en hebreo por L0.mo )$:
,iosM&'
Este ngel, si logramos mantenerlo en nuestro interior, nos
har luchadores y victoriosos en las contiendas que nos plantea
la vida material. Su Energa vibra con el color rojo (la lucha y la victoria), y su perfume es
la lavanda (smbolo de transmutacin). Es el (n#el de la A--i.n.
6AN+EL: Tanto en el Libro de Samahel (donde dict varios textos a partir de las pginas
268 y 725, hacindolo en el 16 lugar), como en el llamado Libro de Zacoutel, aparece
incluido junto, a otras Virtudes, el nombre de este curioso ngel, que significa en hebreo,
3ieron a ,ios&'
Segn el ltimo texto antes citado, su Energa Luminosa se invoca para unir a los
hermanos carnales que por situaciones especiales y adversas estn separados, no ya
slo en la distancia fsica, sino tambin por problemas de personalidad, malentendidos y
motivos espirituales o polticos.
Para ello se invoca en !$eves, y se utiliza el perfume del jazmn. Es el (n#el de la
+ni.n 1raterna'
6AS*IEL: Virtud que rige la Constelacin de Piscis
(Peces) cuyo nombre proviene del hebreo y se traduce
como Terminar la -ons$lta&'
Si logramos mantener a esta Energa Luminosa en nuestro
interior o la adentramos en nuestra alma nos hace;
intuitivos, simpticos, pacficos, altruistas, bondadosos y
nos otorga sentimientos msticos.
Ahora bien, este Mensajero tambin puede conferirnos el estar confusos y con grandes
luchas internas que provienen, precisamente, por los contrastes entre la intuicin que
otorga y su contradiccin con el mundo fsico. Su Energa vibra con el color malva
(smbolo de transmutacin) y el perfume que lo atrae es el de la glicina (smbolo del
desprendimiento). Es el (n#el de la 0ompasi.n por la 2$manidad'
6EL+T: Uno de los ngeles de las huestes de Mi#$el, cuyo nombre hebreo se traduce
al castellano como Se8al prodi#iosa&'
Cuando su Energa comulga con el alma humana hace que sta se enamore de la
belleza, de la humanidad, y que todo a su alrededor se convierta en una poesa de
hechizo que va ms all de las formas.
Es el (n#el del Enamoramiento E)$ilibrado capaz de poner cada cosa en su sitio y
no dejarse atrapar por la belleza superflua, que con el tiempo, desaparece.
6O,E*: ngel Mstico cuyo nombre procede del hebreo y
significa Liberador&' Est relacionado con el Arcano Mayor de;
LA ESTRELLA (el pentalfa de los Magos). Su cuerpo celeste es
el planeta Venus, y es atrado con una mezcla de glbano,
esencia de nardo y acacia arbiga quemados sobre carbn.
Este Mensajero simboliza y otorga; fe, inspiracin, perspectivas
brillantes, discernimiento, acumulacin de los conocimientos
pasados para utilizar en el presente, consecucin, optimismo y
alegra. Es el (n#el de la Oport$nidad prometedora y es
atrado por el -olor verde os-$ro.
(Tarot de la Imagen: Tarot de 'itraux)
6OM+RA: ngel de las *$estes del (n#el Ra1ael cuyo nombre hebreo se traduce
como Maestra So/&. Cuando su Energa vibra en consonancia con el ser humano
hace que su vida tome un rumbo saludable, ya sea en sus palabras, obras, actitudes e
incluso en la ingesta de alimentos equilibrados que sanan su cuerpo. Es el (n#el de la
3ida Sana'
6O+NISIE: Este Mensajero, que aparece en el Libro de Samahel,
como una de las Virtudes que cooperan en la mejora del ser
humano, es invocado para hacer ms fuertes las uniones
verdaderas, ya sean entre familiares, hijos, amigos o parejas ya
establecidas. Vibra en consonancia con el perfume del ciclamen.
Tambin aparece en el Libro de Malchiel, (de la Mstica
Operativa) y su nombre proviene del hebreo, traducindose al
castellano como Llanto Elevado&' Es el (n#el de las +niones
6$ertes'
GA,AL: Uno de los ngeles Sirvientes& de Gabriel cuyo nombre se traduce del
hebreo como Grande de ,ios&'
Si lo logramos adentrar en nuestro interior y comulgar con su Energa, nos abre la mente
para comprender y comulgar con l. gualmente, nos da a entender que cuando
aceptamos un pacto o compromiso libremente, contraemos al mismo tiempo, y valga la
redundancia, un firme vnculo de obediencia a las normas iniciticas que hemos
contrado voluntariamente y sin coaccin, algo que debemos tener muy en cuenta y no
ser caprichosos en nuestra voluntad. Es el (n#el de la Obedien-ia 3aliente'
50
50
GA,OL: Uno de los misteriosos ngeles Msticos que estn
relacionados con el Tarot, en este caso con el Arcano ; LA
EMPERATRZ (ris-Urania).
Su nombre se traduce del hebreo al castellano como; Grande&'
Este Mensajero otorga progreso femenino, accin, fecundidad,
matrimonio y prodigalidad.
Es el (n#el del Pra#matismo y est relacionado con el planeta
Tierra. Su Energa se atrae quemando como perfume la mezcla de
sndalo rojo, lavanda y mirto.
Esta Virtud vibra en consonancia con el color a%$l os-$ro.
(Tarot de la Imagen: Tarot de Grimmaud)
GALEB+: Nombre de un Mensajero cuya traduccin hebrea es Ola 1$ente
manantial&'
Es uno de los Aspectos del (n#el Mi#$el que cuando se adentra en el niciado en los
Sagrados Misterios le otorga una sin igual capacidad de concentracin, poder mental e
inigualable destreza psquica.
Se trata, segn el A.D.A.M.A., del (n#el de la 0on-entra-i.n E)$ilibrada, invocado
normalmente en poca de exmenes, convocatorias y oposiciones.
G(LBANO: Gomorresina pardo-amarillenta producida por la;
(erula gal!aniflua y otras plantas umbelferas.
Se importa de Persia y Levante en forma de lgrimas o gotas,
aglutinadas o separadas, que poseen un caracterstico olor y
gusto amargo.
Se utiliza en medicina interna como carminativo y externamente
como irritante. Era conocido desde antiguo como ingrediente de
perfumera. Tambin se consigue en resina.
GAMERIN: La traduccin correcta del nombre este ngel es incierta, si bien, parece ser
un vocablo proveniente del hebreo. Tal vez podra ser L$-i:rna#a& aunque
expresamos nuestras reservas al caso. Lo Sentimos. Se trata, eso s, de uno de los
ngeles Sirvientes& de Mi#$el que, cuando anida en nuestro interior, nos hace ser
atractivos sin llamar la atencin, coquetos sin excedernos y aseados sin caer en la
obsesin. Es el (n#el de la Belle%a E)$ilibrada'
GA+NINEL: Se trata de uno de los Aspectos del (n#el Mi#$el cuyo nombre se traduce
del hebreo como; Or#$lloso des-endiente de ,ios&'
Es el ngel del mpetu Equilibrado, y otorga a quien correctamente le sabe invocar;
fuerza, dignidad, decisin, cordura, vitalidad, coraje y honorabilidad.
Segn el Libro de K, su Energa vibra afn con el color rojo vivo, su perfume es el
jacinto, e iconogrficamente se le representa como un ser con 26 pares de alas, una
espada flamgera en su mano derecha y montado sobre un dragn dorado.
GA+RI0: Tanto en el Libro de Samahel, como en el Libro de Zacoutel, (1 parte),
aparece incluido junto a otros el nombre de esta Virtud Luminosa, que significa en
hebreo A$mentar la deli-ade%a&'
Segn el segundo de los textos antes citados, su Energa es invocada por los Maestros
del Efecto como pantalla reflectante del mal que otros nos lanzan, ya sea por medio de
pensamientos, palabras, acciones u omisiones, ya sea de manera fsica, mental o
espiritual.
Para tal menester, se efecta un delicado ritual que se celebra en sbado y donde se
utiliza como perfume el beleo. Es el (n#el de la Pantalla -ontra el mal'
GE*ENNA: Valle de Jerusaln donde, en la antigedad, se inmolaban nios a la deidad
llamada Moloch. Ver en este glosario el trmino In1ierno'
GEL+T: Nombre que proviene del hebreo y se traduce como; Reali%a-i.n
petri1i-ada&'
Es uno de los ngeles "Sirvientes de Mi#$el que, cuando anida en nuestro interior, nos
hace; estudiosos serios, sagaces, constantes y nos capacita para la solucin rpida y
perfecta de los problemas.
Tambin nos hace ser sinceros y claros en nuestros juicios (que no hirientes) acerca de
las acciones, palabras y formas de los dems, eso s, con la dulzura de quien ama y
comprende que el resto es el espejo de uno mismo que lo observa. Es el (n#el de la
Introspe--i.n E)$ilibrante.
GEMEN: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Mi#$el, cuya raz
hebrea GMN- se traduce gemitricamente como Revela-i.n apo-alipsis& y que
cuando se encuentra en el interior del Caminante lo hace armnico, desvelador de los
misterios ms insondables con un acierto puro y difano, observador de los smbolos
que muestra la naturaleza, y un ptimo consejero en los terrenos del espritu. Es el
(n#el de la Armon=a E)$ilibrada.
GOMEL: Nombre de Dios que est asociado con el topacio, sobre el cual se grababa el
nombre de Simen (del hebreo "Or), uno de los hijos de Jacob y de la tribu que
representaba. Esta gema est situada en segundo lugar sobre el Pectoral del Sacerdote
del Espritu.
El Nombre Gomel significa en hebreo Retrib$/ente& y aparece como la Palabra
Sagrada que se emplea para invocar a Dios e implorarle Justicia ante la oposicin.
GRIMAL5IM: Grimalkim es el nombre
de un gato utilizado por la llamada
Orden de los Antiguos que, tras ser
debidamente ritualizado por medio de
un ceremonial especial, confiere al
Oficiante la posibilidad de... "ver lo que
el Grimalkim vea an sin estar presente
fsicamente en un lugar...
Su calificativo proviene del hebreo y
significa A--iones O-$ltas&'
El culto al gato aparece en Egipto muy
pronto, en torno al 3.000 a.c. en el delta
del Nilo. Fue incorporado al panten
egipcio como Bastet, la diosa gata que
defendi a Ra de los ataques de la serpiente Apofis. Si el gato era macho le llamaban
Miu, y si era hembra Mit. El propio Ra se hace llamar el "Gran Gato.
Durante el medioevo se le relaciona con las brujas, llamndole Grey Malkin o tambin
Maudkin pasando a ser considerado por el populacho como un animal maldito, sobre
todo si era negro, y a tal lleg el fanatismo que incluso se lleg a decir de l que era la
transformacin del diablo, o del diablo de la propia hechicera con el cual sta haba
pactado.
Fuera ya de tamaa superchera, comentaremos que el gato es un transmutador natural
de energas negativas en positivas, y smbolo de libertad e independencia.
GRIAL: Nombre con el que se conoce en trminos profanos al GRAAL.
GRIMMAL: ngel Oscuro cuya traduccin del hebreo significa
Semilla rota&' Aparece en el Libro de Samahel dicindose de su
Energa que provoca paroxismos msticos (falsos canalizadores,
brujos, espiritistas que hablan con los muertos, etc.), falsa
espiritualidad (personas que se creen encarnaciones de personajes
histricos, o del mismo Dios o de la Espiritualidad Siempre Virgen) y
hechiceros diablicos. Es el "patrn oscuro de aquellos que ven al
maligno en otros, y de los que dicen escuchar "mensajes de otros
mundos, planetas o esferas que, a la larga, les llevarn hacia la
prdida de la realidad, la Unidad y la Sencillez. Es la Os-$ridad de la lo-$ra op$esta
al (n#el Sa-2iel ;!$eves<'
el (n#el de la Memoria'
G+IEL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de
Gminis (Gemelos) cuya traduccin del hebreo significa
3alle de ,ios&'
Vibra con el color plata (smbolo de la consciencia
Crstica y de la intuicin); su perfume es el organo
(smbolo del rubor).
Este Mensajero otorga; naturaleza cautivadora,
reacciones imprevisibles, encanto, alegra y don de
palabra a quienes saben invocarlo convenientemente. Es
*A,ES: El "reino de las sombras segn los antiguos griegos. Ver en este glosario el
trmino In1ierno'
*A,+R: Uno de los ngeles Msticos, el cual est
relacionado con los smbolos y secretos del Arcano Mayor del
Tarot llamado; EL SUMO SACERDOTE (Maestro de los
Arcanos) y con relacin al planeta Mercurio. Su nombre se
traduce del hebreo como; Ma#n=1i-o&'
Este Mensajero otorga; humildad, indulgencia, bondad,
amabilidad, alianzas e inestimabilidad. Por otra parte, exorciza
la servidumbre, la inactividad, la falta de conviccin, la reserva
y la timidez.
Es el (n#el del Rit$alismo que es atrado con la mezcla de
estora)$e ne#ro (Styrax) y lilas quemados sobre carbn cual
incienso.
Su Virtud es afn al color a%$l -laro o tambin al a%$l -eleste'
(Tarot de la Imagen: Tarot Al&u)mico)
*APPIR: Esta curiossima Energa que pertenece a las Huestes del ngel Rafael se
traduce del hebreo como *a-er a8i-os& Romper&' Este ngel es invocado para
restablecer una amistad acabada, una relacin rota o deteriorada. Su Virtud vibra en
consonancia con el aroma de la cereza y el color azafrn, pudiendo ser invocada en
martes. Es el (n#el de la Amistad 0$rada.
*ARAOT: Baja Energa que procede de Esec, y ste a su vez de Camael, que es la
Oscuridad de la Luz que irradia el ngel ezalel. Su nombre procede de la raz hebrea
HRH; Aportar& o tal vez de CHRTH ; Ins-ribir mar-ar&'
Es la Os-$ridad probatoria que denotan todas aquellas personas que creen que slo a
travs de la oracin pueden conseguir la Santidad o la Sabidura, sin detenerse a pensar
que tambin deben actuar en consecuencia con lo que piden. Su Oscuridad consiste en
la falsa mstica, que provoca el delirio espiritual y el fanatismo de toda ndole.
*ABAB: ngel Mstico relacionado con el Arcano XV
del Tarot denominado; LA TORRE (la edificacin
destruida) y bajo la influencia del signo de Aries.
Su nombre hebreo se traduce como; 6$erte&' Esta
Virtud Luminosa exorciza con rapidez la ruptura
inesperada de todo tipo de relaciones, el trastorno, la
adversidad, la precipitacin, la interrupcin, la perdida de
estabilidad y/o dinero, el cambio terrible, la contrariedad
y los accidentes.
Es el ngel de la Fortaleza, que es atrado con una
mezcla de sangre de dragn y pimienta utilizada como
incienso sobre carbn. Su Virtud es afn al color ro!o
brillante (bermelln).
(Tarot de la Imagen: Tarot Ad*mico)
*AB+EL: Tambin escrito como AZEL y HAZEL.
*EMA: Nombre hebreo de una de las Energas de Castigo emanadas por el (n#el
0amael cuya traduccin es; 0.lera& y que naturalmente alude al enojo que siente la
divinidad encerrada en nosotros cuando se incumplen las Leyes Msticas.
Esta Energa Dual, muy peligrosa por cierto, es exorcizada con la placidez, la calma, con
tranquilidad, dulzura y mansedumbre. Su Oscuridad atrae la exasperacin ante algunas
conversaciones, la rabia ante la impotencia, el enfado cuando no alcanzamos nuestros
caprichos, el arrebato ante la sinrazn, la impetuosidad a la hora de reaccionar y el
malhumor cuando no se nos escucha. Es el Ente M=sti-o de la -.lera de los vientos'
*ERO,: Energa fatal opuesta a la Luz del (n#el *aCamia2' Es "sirviente de Esec,
emanacin de 0amael y su nombre se traduce del hebreo al castellano como;
Estreme-erse temblar&'
Cuando esta Baja Energa se encuentra en el interior del ser humano, le hace perezoso
y voluble en el Camino nicitico poniendo freno a su Aprendizaje. gualmente, y por
inercia, tambin interrumpe a los que con l recorren las Vas de la Sabidura al
"sembrar, maliciosamente, sus dudas con la intencin de no quedarse solo o
desamparado. Es la Os-$ridad de la L$-2a emo-ional'
*IA,A: Una de los 72 Bajas Energas opuestas a los Aspectos de Sabidura de
Metatrn.
Es la Sombra del (n#el *ariel, emanado de Esec, que a su vez es "sirviente de
0amael'
Cuando esta Oscuridad se encuentra anidando en el alma del humano, le hace dbil en
sus promesas, sean de cualquier ndole; cobarde y confuso en los compromisos e injusto
en la apreciacin de las obras de los dems. Su nombre precede del hebreo y significa;
Arro!ado e7p$lsado&' Es la Os-$ridad de la tibie%a'
*IGANAM: Baja Energa emanada de Esec (y ste a su vez de 0amael). Es la Energa
opuesta a la Luz del ngel *a2aia2. Su nombre procede del caldeo y se traduce como;
,e1ender&'
Quienes lo tienen agazapado en su corazn o su mente, se comportan como "trepas en
el Camino nicitico. Autnticos embaucadores con el fin de ascender en la hierarqua
con el nico fin de auto complacerse en los ascensos, aunque deban sobornar y mentir a
conciencia. El orgullo, la falsa modestia y la falacia son sus guas. Es la Os-$ridad del
Abismo
*O,: El nombre de este Mensajero, que es invocado en la Orden Santa por los
Maestros del Efecto para acrecentar la Comprensin de lo que pronunciamos o de lo que
escuchamos. Tambin es solicitado para no entorpecer con nuestros propios "ruidos de
fondo las palabras o explicaciones que se nos comunican.
Su nombre procede del hebreo y se traduce por Ma!estad&' Aparece en la pgina 1308
del Libro de Samahel, y tambin engrosando una amplia lista en el Libro de Zacoutel,
(A.D.A.M.A.).
Su Energa vibra afn al perfume del ciclamen, se invoca en jueves, y es el (n#el de la
0omprensi.n en los di"lo#os'
*O,OMOS: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el
Mi#$el cuya raz hebrea HDMS nos da el valor numrico de la palabra 6$er%a&'
Cuando esta Energa nos cubre, hace que los Caminantes sean excelentes y
comprometidos mdicos, veterinarios y especialistas en enfermedades de las plantas.
Como dato curioso apuntaremos que este nombre aparece escrito en una habitacin del
templo griego de Histeria. Tambin diremos que cierto libro de ceremonias contiene una
oracin a Hodomos, Helon, Heon y Homnoreum que dice: "Dios que me iluminas y das
salud, a quin temer? si T eres el protector de mi vida, quin me puede daar?...
Es el (n#el de la Medi-ina E)$ilibrante'
*OMEOSIM: Se trata de uno de los muchos Aspectos del (n#el Mi#$el, cuyo nombre
se traduce del hebreo al castellano como A#itadores )$e des-on-iertan&'
Es la Energa que anida en aquellas personas que revolucionan los conceptos de su
mundo, que no consienten el desequilibrio, la desigualdad, el menosprecio hacia razas o
estatus sociales. Es el (n#el de la Brav$ra E)$ilibrada'
*OMOT: El Nombre de este ngel "Sirviente del gnero humano se traduce del hebreo
como Ensorde-er ;a ellos<&' Normalmente es invocado en Mstica Operativa para
apartar toda clase de celos, tanto entre hermanos, pareja, familiares o profesionales.
Para ello, segn el Libro de Malchiel, se utiliza, entre otras cosas, el perfume seco o
incienso de la planta llamada mastranzo. Es el (n#el del E7or-ismo de los -elos'
*OS0*EN *AMMIS*PAT: Apelativo con el que se nombra al Pectoral del Sumo
Sacerdote de srael.
*+ESTES ,EL (NGEL GABRIEL: Tambin,
segn el Libro de Samahel, llamados
"Sirvientes de Gabriel (pgina 1310 del
manuscrito original). Estos Mensajeros son
Energas de Valenta, Aceptacin y
Compromiso que interactan con el gnero
humano en varias facetas, tanto materiales
como espirituales, y que debidamente
insertadas en nuestro interior, hacen a cualquier Caminante; coherente, valiente y
decidido. Es decir; libre de tibieza o desatino.
Segn el Libro de las 2000 Pginas son 44, a saber: ASLTHE, ANSTON, BALDACH,
EOS, LAYAMON, PANCA, ANTON, ABRACHA, CABUSTRA, GADAL, MUZEL,
RKOKR, AMAEL, ABATOY, CERRETON, TUKALB, MAMONEL, SLAT, AMATOR,
AN, DAMA, KARKAHTA, MEOROD, SCAVER, AMSOR, AMMASTUS, EHTLSA,
LERBAG, OR, TNARMES, ANTER, BLAKUT, EMTES, LUMECH, PONCOR,
THEODONEL, ZETACHEL, ANERETHON, BERULEOS, ESCHERCE, LAMDOCH,
PACOR, VELOAS Y ZAZAY.
*+ESTES ,EL (NGEL RA6AEL: En el Libro
de Samahel (pgina 1311 del manuscrito
original) tambin son nombrados como
"Sirvientes de Rafael.
Estos Mensajeros son Energas de Curacin,
Medicina, Salud y Sanacin, que interactan
con el ser humano en innumerables facetas,
tanto materiales como espirituales, y que
debidamente adentradas en nuestro interior, hacen que cualquier Caminante se
comporte como Sanador e imparta desde su interior hasta el exterior un torrente
irradiante de Salud en los tres niveles; corporal, mental y espiritual.
Estos nombres Anglicos tambin estn incluidos en el "Libro de Cristal o "Libro de
Rafael, propiedad del Alma de Cristal u Orden de Rafael.
En el Libro de Samahel se muestran los nombres de 66, aunque segn otros textos
antes citados son ms.
Ofrecemos los ms importantes:
ATOREE, ADAKARA, CHAAH, ERAOSE, FOMURA, SOAMA, MEHCER, PRERA,
ASTROPOLM, AKOROKA, DAREMAK, ESAHRE, GROLAM, KLK, METEB, PARAOP,
ASMO, AMDOS, EEROTA, ELEOS, HAROSTEM, KADAKET, MARORK, RECHEM,
ARUMOF, BUAH, ELMNMA, EBBE, HORAB, KAMEAD, ONOGRS, ROKEA,
AEKOR, BETEM, ERHASE, REHBED, HAPPR, LEAFAR, OGRE, ROGAMOS,
ARAKADA, BEBHER, ERGO, ESOARE, HUA, LABO, OBAL, REGAN, AKESEKA,
BAROH, EMERE, ENEXHEXETON, RAPE, METSORAH, ORKAMO, RPAH,
SRAPLA, TAKADAK, SRGONO, TARAG, SOELE, UPALA, SOMAGOR, ZADOEL,
STUR, TSARAAT Y TENET.
*+ESTES ,EL (NGEL +RIEL: Segn el Libro de
Samahel (pgina 1312 del manuscrito original)
tambin nombrados como "Sirvientes de Uriel. Son
Energas de luminacin, rradiacin y Fogosidad
Exttica, que interactan con el gnero humano en
facetas materiales y espirituales.
Estas Energas, una vez dentro del alma de los
Caminantes los convierte en: Luminosos, capaces de crear un Egregor lumnico que
impregna todo su entorno, y aptos para Comprender los Smbolos ms ocultos y
mostrarlos sin velos entorpecedores. Son 62, a saber:
AROS, ARERE, BAEL, DQUAN, EFEHA, GOG, LOSANT, ORASYM, SCOFET,
ALMANAH, ACORA, CENALF, DEBAM, ERERA, ALDAH, MODAH, OPERA, SACAL,
AALBEHA, ABLAT, CALLAH, DRDE, HELOREM, EDDAH, MARE, QUEBR, SARAH,
AREHAL, ALCUAS, COROQ, DLOQUAH, HALLAC, SLAC, MOLAS, RACE, SALOM,
AGOUPA, BEREB, CALA, DJN, HAFEON, LERU, MABED, RAAH, TAAFAH,
AQUOR, BETULAH, CATAN, ECAR, HOLA, LORAL, OKORA, RAQUD,
ZARATNATMX, AREPO, BRASA, DODM, ELEM, CAC, LEMEL, ORAMARO Y
RAACA.
IA*O: Nombre Sagrado de Dios que est relacionado con la amatista, gema sobre la
cual se grababa el nombre de Gad (del hebreo "Suerte), uno de los doce hijos de Jacob
y por lo tanto de una tribu de srael. Dicha gema, al igual que otras citadas, se colocaba
en el Hoshen Hammishpat o Pectoral del Sumo Sacerdote del Templo. Este Nombre
significa en hebreo ,ios& y aparece en el A.D.A.M.A. en tres de los trece libros que lo
componen.
IAL,A*: Nombre de uno de los "Servidores Lumnicos del (n#el
+riel. Su raz se traduce al castellano como; +na -2i-a&'
Cuando se encuentra en el interior del Caminante lo hace alegre,
espontneo, atractivo y sincero en el Amor Espiritual, que no
material. Es el (n#el del Amor L$minoso e Irradiante'
IANOR: Nombre de uno de los 24 (n#eles de las *oras y cuya Virtud corresponde al
se#$ndo periodo de l$%' Se traduce como ,ios Terrible&' Su Energa se invoca en
Mstica Operativa y Mstica Sagrada como proteccin de los enemigos ocultos y fortaleza
contra la adversidad causada por magia o acciones indirectas o directas. Es el (n#el de
la Prote--i.n -ontra la Adversidad cuya Virtud es despertada por el perfume del
olbano, la mirra y el estoraque negro quemados juntos.
IBLIS: En el Corn Sura 2 "aleya (versculo) 34 se lee: "Y cuando
dijimos a los ngeles: "Postraos ante Adn!". Se postraron,
excepto blis. Se neg y fue altivo: era de los infieles.
Posteriormente, en la Sura n 18- aleya 50 seguimos leyendo "... Se
postraron (los ngeles) excepto blis, que era uno de los genios y
desobedeci la orden de su Seor. El apelativo blis procede del
rabe y se traduce como; ,iablo #enio mali#no& y es que su
Energa, cuando toca la mente humana, hace a su poseedor; infiel,
orgulloso, altivo, incumplidor de promesas, reaccionario a la
autoridad por capricho y ofuscado en sus pensamientos cimentados
en un complejo de superioridad. Es la Os-$ridad de la Soberbia que es exorcizada
con las virtudes y comportamientos modestos, humildes y sencillos
IE,I,A*: Se trata de uno de los Aspectos del (n#el +riel' Su nombre se traduce del
hebreo como; Ob!eto de Amor&'
Cuando este Mensajero toca el alma humana con su fuego nos hace conscientes de los
fallos que hemos cometido, arrepintindonos de corazn, reparndolos y no volviendo
nunca a caer en los mismos.
Es una Virtud de confesin, a la que debemos invocar con todo el corazn para ser
perdonados por nosotros mismos. Es el (n#el del remordimiento L$minoso.
IGOGANA: Energa de Penumbra "sirviente de Esec, que a su vez est emanado de
0amael. Esta Oscuridad es la Opuesta a la Luz del Aspecto de Sabidura llamado Yeliel'
Su nombre se traduce la raz hebrea GG como; Te!ado -$bierta o prote--i.n de
arriba&'
Cuando se agazapa en nuestro interior nos hace defensores de la Oscuridad, luchadores
en contra de la Verdad, ofuscadores de la Realidad y de lo garantizado como cierto, con
el fin, inequvoco, de mentir para erigirse en persona veraz, o para que otros, igualmente
falsos, parezcan no serlo.
Tambin arraiga en quienes aseveran que la Luz se obtiene luchando en contra de la
Oscuridad, sin percatarse que a la Sombra hay que luminarla, nunca engrandecerla a
causa de nuestra repulsa, lo que es, a fin de cuentas, otro defecto. Es la Os-$ridad de
la 1ala-ia.
IMETON: Se trata de uno de los Aspectos del ngel MGUEL, cuyo nombre se traduce
del hebreo al castellano como Indi-a la 6$ente b$lli-iosa&'
Cuando este Mensajero toca el alma del ser humano, ste explosiona en alegra hasta
en los momentos y pruebas ms duras de llevar; hace que la persona no pierda la
sonrisa y las buenas maneras, incluso llegando a confortar a otros que estn menos
tristes que l. Es el (n#el de la 6eli-idad E)$ilibrada.
IN6IERNO: Palabra que procede del latn nfero lo
in1erior& o de nfernus, la parte de aba!o&. Tiene
un sentido filosfico neoplatnico, apoyando la idea
evolutiva de alma (parte divina) y del cuerpo (parte
mundana). Entre los egipcios, no fue el infierno un
lugar de castigo por el fuego hasta la XV XV
dinasta, cuando Tifn fue transformado de un dios a
un diablo.
La idea supersticiosa de un lugar abrasador y de
almas atormentadas en l, es una conjetura
puramente egipcia histricamente inculcada y extendida entre las masas
ignorantes.
En la Biblia se relaciona el trmino "infierno con la Gehenna, aunque esta voz hebrea
jams tuvo en realidad el significado que le dio la ortodoxia cristiana; pues era en s el
nombre de un valle de Jerusaln llamado Ge-Hinnom, profanado en la antigedad por
sacrificios de nios, los cuales eran quemados en ofrenda al dios Moloch (Levtico
18,21), por lo que a partir de entonces fue considerado sinnimo de un "lugar maldito.
En Nmeros 16,33 aparece la palabra "Seol, de raz desconocida, que designaba las
profundidades de la tierra, un lugar a donde "bajaban los muertos y en el que, buenos y
malos, tendran una lgubre supervivencia. Un mbito donde no se alababa a Dios,
aunque el Poder del nico se ejerca incluso en aquella desolada mansin.
La doctrina hebrea de las recompensas, de las penas de ultratumba y de la resurreccin,
no aparece claramente hasta el final del Antiguo Testamento (Libro de la Sabidura
3,4s.s.), en conexin con la creencia de la inmortalidad (atanasia), tan familiar entre los
griegos. De hecho, segn la creencia griega, exista el Hades o Aides; "lo invisible; el
reino de las sombras, siendo el Trtaro una de sus regiones, lugar de oscuridad
completa parecido a la regin del sueo sin ensueos del Amenti egipcio.
El Hades era un escenario de justicia retributiva, krmico, pero no el infierno que se
predica en la ortodoxia cristiana; y curiosamente as lo confirma el hecho de que, tras
haber pasado all un tiempo pertinente de expiacin (purificacin) de sus culpas, y antes
de abandonar el reino de las sombras, las almas deban beber de las aguas de uno de
los ros all existentes, el Leteo (del griego Leth, "olvido) el cual tena la virtud de borrar
el recuerdo de su vida anterior, dejando en la memoria tan slo vagas reminiscencias al
reencarnarse. Con esta alegora tan ingeniosa, los antiguos griegos explicaban la
prdida de memoria de nuestras vidas pasadas.
Tanto en el Libro de Samahel como en el A.D.A.M.A.(especialmente en el Libro de los
Guardianes) se nos dice que el infierno no existe en otro mundo, en otro plano, sino que
se encuentra en la Tierra, en la mente humana; donde purgamos nuestras culpas,
ofensas o agravios, hasta reintegrarnos con Dios, la Luz Una.
As pues, cuando en estos textos se hablamos de "infernales, "abismados, o "cados,
referimos estados mentales, terrenos y tangibles en oposicin a: "Elevados,
"Celestiales y "Reintegrados.
INI0IA0IEN: En general, ceremonia ritual por medio de la cual, y siguiendo un texto
patrn cargado de smbolos, un profano es admitido dentro de una Orden, culto, religin
o grupo tribal.
Son cinco las rdenes descritas por Humiel, y partcipes de la Revolucin del Amor, en
las que existen ceremonias iniciticas: Orden de Gabriel Orden de Ra1ael Orden de
+riel Orden Santa / Orden de los Anti#$os'
En la Orden de Miguel no existe una niciacin propiamente dicha ya que los miembros
(excepto dos) son en realidad Cargos no vitalicios.
En la Orden de los Guardianes, en realidad existe la Auto iniciacin, sin la participacin
de un Oficiante, aunque s que debe haber (segn los textos a los que hemos tenido
acceso) al menos tres testigos del evento.
INI0IA,OR: Oficiante con poder real que certifica ritualmente a un profano la apertura
mstica del Grado de Consciencia de Caminante o niciado, dentro de un grupo
establecido en un marco legal. Ver: niciacin.
IPARAS: Existen personas que, despus de apreciar cmo otros sucumben en redes
malficas piden que, en parecidas circunstancias, se les ayude en el caso que ellos
puedan ahondar en iguales cinagas: ya sea por el temor que han sufrido al observar las
consecuencias de esas situaciones en los otros, o porque sospechan que ellos no las
superaran. Lo ms curioso, es que (segn el Libro de Samahel) existe una Energa
Oscura llamada Iparas, que dimana de Ese-, y opuesta al ngel Zuriel; que por cierto
puede pasar desapercibida totalmente y que, cual aspecto de la personalidad, se rebela
en contra de cualquier llamada de atencin exterior (aun cuando creamos estar
preparados) ya que, cuando otros lo han apreciado, sta ya nos ha atrapado
inapreciablemente.
As podramos creer que, quienes nos rodean nos rehuyen y se apartan mientras que,
en realidad, somos nosotros los que rehuimos y nos apartamos sin caer en la cuenta
que el problema es nuestro a causa de los "fantasmas psquicos de los que
adolecemos; es ms fcil echar la culpa a los dems que a nosotros mismos: ms fcil
decir que la mayora se equivoca que meditar que nosotros (a causa de nuestra actitud
individualista) nos hemos apartado de quienes creemos nos estn daando.
Deberamos meditar en estos casos el siguiente consejo: "Cuando dos estn en contra
nuestra, posiblemente se equivocan. Si son ms de cinco, es posible que no nos
comprendan. Si son ms de diez, tenemos un problema personal, mas si su nmero son
todos menos cinco, somos nosotros quienes no caminamos correctamente.
El nombre de esta Energa infernal proviene del hebreo y se traduce por; *a-er tro%os
dividir o partir en tro%os' Problema&. Es la Os-$ridad de la apre-ia-i.n e)$=vo-a'
IRAGO: Energa de Penumbra "sirviente de Esec, que a su vez, est emanado de
Camael. Esta Oscuridad es lo opuesto a la Luz del Aspecto de Sabidura llamado Haziel.
Su nombre se traduce del griego como Pre#$nta In)$isi-i.n&'
Cuando se agazapa en nuestro interior nos hace dependientes de sustancias
psicotrpicas (mtodos mecnicos) que pueden llevarnos a estados alterados de
conciencia equvocos, capaces de dominar nuestra voluntad, y de arrastrarnos a
autnticos delirios que nos impediran diferenciar la realidad de la ficcin. Es la
Os-$ridad del 1also :7tasis'
IRI+TEL: Uno de los ,o-e ,obles, 24 Dobles o Doce Tronos, cuyo nombre procede del
hebreo y que puede traducirse al castellano como "Desciende de Dios.
Segn el Libro de Samahel, en el Primer Estado de nteligencia se encarn en uno de
los hijos de Jacob; el llamado Simen ("Or, Escuchar). En el Segundo Estado de
nteligencia fue Eleazar. Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, llevara por
nombre Gemelo&'
Segn el Libro de las 13 Hojas, este personaje se corresponde con la 2 cuyo ttulo es;
Espontaneidad& teniendo como divisas: La Colaboracin, la Alegra y la Dignidad.
ISABIE: Se trata de uno de los Aspectos del ngel Mi#$el cuyo nombre se traduce del
hebreo al castellano como; Por todas partes ;esto/< -olmado&'
Cuando este Mensajero toca amorosamente el alma del ser humano, ste explosiona en
progreso mstico, emocional, mundano y mental, haciendo que vea con otros ojos y con
otra perspectiva lo que con anterioridad los velos mentales y los anclajes pasados le
impedan observar. Es el (n#el del Pro#reso E)$ilibrado'
IS0*TO3: Uno de los cien Nombres de Dios que significa en hebreo *ombre B$eno&
y que est relacionado con una gema, crisolito (silicato natural de hierro y magnesio, de
color verdoso) que compona el Pectoral del Sumo Sacerdote y sobre la que estaba
grabado el nombre de una de las tribus de srael; Benjamn (en hebreo "Hijo diestro).
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schtov aparece en tres de los libros que componen el A.D.A.M.A. dictando un conjunto
de doce oraciones que se utilizan tanto en Mstica Operativa como Mstica Sagrada. Es
un Sagrado Nombre de Bendicin y Accin de Gracias.
ISMAI: Uno de los ngeles Sirvientes de Mi#$el cuyo nombre se traduce del hebreo
como Es-F-2ale&' Si logramos adentrarlo en nuestro interior y comulgar con su
Energa, nos abre la imaginacin en el terreno mgico, espiritual y artstico, hacindonos
pioneros en estos campos an cuando el territorio no est abonado.
Es el (n#el de la Ima#ina-i.n E)$ilibrada, que, tarde o temprano, abre una brecha y
resquebraja el conservadurismo, el inmovilismo y la obcecacin de ideas.
ISOAMA: El nombre de este ngel de las *$estes de Ra1ael se traduce del hebreo
como; ND$: tri$n1oO& o ND$: di-2aO&'
Su Virtud, debidamente invocada, nos depara; vivencias alegres, charlas que fructifican
en acciones dichosas, personalidad sencilla, mansa y libre de artificios. Belleza en las
conversaciones, respeto en las relaciones humanas, inteligencia en las decisiones, y
armona en la presencia personal. Es el (n#el de la Sana 6eli-idad'
ITEMON: Nombre de un Mensajero que se traduce en hebreo; A -a$sa de or1andad&
/ cuya Energa es uno de los Aspectos que dimanan del (n#el Mi#$el'
Cuando con sus Pursimos dedos toca nuestro corazn, nos hace seres activos,
tenaces, receptivos a las necesidades ajenas, y resueltos para ejecutar las acciones que
se nos encomiendan.
Esta Virtud est relacionada con la energa del planeta Marte y vibra con el color
magenta luminoso. Es el (n#el de la Tena-idad E)$ilibrante'
IT+5ALB: Una de las Lumnicas Exhalaciones que proceden del (n#el Gabriel' Su
nombre procede del hebreo y se traduce como; Re-ono-e -on 1a-ilidad al -ora%.n&'
Esta Energa se invoca para atraer la espiritualidad, mas teniendo los pies firmemente
apoyados en la tierra; el mirar al horizonte pero con la mente puesta en las estrellas.
Tambin nos hace atentos a las oportunidades que nos presenta la vida bajo las formas
de lgicos riesgos. tukalb nos ayuda a aceptar y sortear estos "peligros que sern, en
definitiva, las claves de nuestro xito en cualquier empresa. Es el (n#el de la 3ida
3aliente
>A*: Ver en este mismo glosario el trmino Jehovah
>AYON: Nombre del ngel del d:-imo periodo de l$% de un da y que se cataloga
dentro de los llamados (n#eles de las *oras por la Virtud de Humiel en el Libro de los
Guardianes. Su nombre en hebreo se traduce por S$bsisten-ia& y cuya Energa se
invoca en Mstica Operativa y Mstica Sagrada para todo trabajo relacionado con la
estabilidad, la permanencia y la conservacin, tambin para la salud fsica, mental y
espiritual. Este ngel es "despertado en el iniciado con la mezcla del polvo de los
siguientes ingredientes: mbar, acacia rabe y olbano macho. Como su nombre indica,
es el (n#el de la S$bsisten-ia'
>E*O3A*: Nombre hebreo de la Divinidad que se traduce como Yo so/ el )$e So/&
aunque segn una eminente autoridad cabalista (J.Ralston Skinner, de Cincinati,
EE.UU.) mantiene que es un compuesto de dos palabras, a saber: de Jah (y, i o j, yod,
dcima letra del alfabeto hebreo) y Hovah (Hvah, o Eva); la palabra Jehov, o Jah-Eva,
tiene la misma significacin de existencia o ser -omo var.n92embra'
Cabalsticamente significa en realidad lo nico nada ms, y segn se ha probado
repetidas veces, es enteramente un smbolo flico.
Jehov estaba asociado en el Pectoral del Sumo Sacerdote con la gema llamada berilo
(variedad de esmeralda) en la cual estaba grabado el nombre de Zebuln (en hebreo
"Regalar) uno de los doce hijos de Jacob.
Este Nombre Divino, aparte de ser uno de los Nombres de Creacin bblica, aparece en
el " Libro de los Nombres como sello que cierra el paso a las Fuerzas del mal, y en otros
tres escritos que componen el A.D.A.M.A. Tambin se pronuncia como Jah.
>EYSMY: Se trata de uno de los muchos Aspectos del (n#el Mi#$el, y su nombre se
traduce del hebreo al castellano como LD$i:n #ime o sollo%aM&'
Cuando este Mensajero toca el corazn o el alma del ser humano hace que est siempre
al lado del amigo, no cuando no se le necesita, sino cuando ciertamente se nos necesita,
en la presencia o en la distancia, en el dilogo o en el silencio.
Es la Virtud que nos hace ser consejero cuando se nos pide consejo: y cuando no se nos
pide, comportarnos como observadores sin entrometernos. Es el (n#el de la Amistad
E)$ilibrada'
>ORM(: Peligrossima Energa a causa de su dualidad encubierta. Es uno de los
"Sirvientes del (n#el 0amael y causante de que aniquilemos la personalidad de los
dems, destruyamos sus obras e incluso asolemos pases o culturas por juzgarlas
inferiores a nuestras pretendidas creencias "soberanas.
Esta Sombra puede llevar a la devastacin de territorios en nombre de la paz, al
destierro de filosofas por suponerlas equivocadas y a la exclusin de nuestro lado a
personas por el slo hecho de no tener nuestra misma raza o condicin social.
Su nombre procede del hebreo, significa E7terminio& y es el Ente M=sti-o de las
pla#as devastadoras
>+P*IEL: Cuando se invoca a este ngel Luminoso y "Sirviente del ser humano nos
llenamos de honorabilidad y desterramos las flaquezas fsicas, mentales, y las
tentaciones ms depravadas de corrupcin o vileza.
Empleando como perfume el olivo, e invocndolo en domin#o, recuperaremos el honor
perdido, o lo alcanzaremos en las ms altas cotas de nuestra existencia...
Ahora bien, una vez conseguido, lo ms difcil es que debemos mantenernos en l a
travs de la Honestidad y la Luz.
Su nombre procede del hebreo y significa 0osta de ,ios& apareciendo, tanto en el
Libro de las 2000 Pginas, como en el Libro de Zacoutel. Es el (n#el de la
Responsabilidad ante el *onor'
5ABIR: Uno de los misteriosos ngeles Msticos que estn
relacionados con el Tarot, en este caso con el Arcano X; LA
JUSTCA (el len). Su nombre se traduce del hebreo al castellano
como El )$e detenta el poder&'
Este Mensajero otorga; armona, justicia, equidad, virtud, honor,
buenas intenciones, consejo acertado y lgica.
Es el ngel de la Justa Recompensa, y est relacionado con el signo
de Leo'
Su Energa se atrae precipitando sobre un quemador de lquidos las
esencias mezcladas de violeta / rosas. Esta Virtud vibra
positivamente con el color naran!a brillante.
(Tarot de la Imagen: Tarot $gipcio)
5A,A5AT: Ver:
KADAKET.
5A,A5ET: Tambin llamado Kadakat, el nombre de este ngel de las *$estes de
Ra1ael se traduce del hebreo como 3:rti#o& 3$eltas a la -abe%a&' Su Virtud
debidamente invocada, nos depara concentracin, atencin, memoria y facilidad de
palabra. Su Energa es atrada con el sabor del azcar de caa y unas gotas de naranja,
por el color ocre y el perfume de mbar gris. Es el (n#el de la Sana 0on-entra-i.n.
5AEL: Virtud que rige la Constelacin de Cncer (el Cangrejo)
cuyo nombre se traduce del hebreo por ,ios no te retiene&'
Si logramos mantener a este ngel en nuestro interior, o lo
acercamos hasta nuestro corazn, nos hace comprensivos, pero a
su vez, "inconformistas con cualquier cosa que no tenga su razn
espiritual de ser.
gualmente nos otorga los dones de ser persuasivos, Ambivalentes
y aptitudes para la Mstica Operativa.
Su Energa vibra con el color blanco (smbolo de la Limpieza y la
luminacin); y el perfume que lo atrae es de las lilas (smbolo de
multiplicidad). Es el (n#el de la Reli#iosidad'
5APT+: Ver Belial
5AR5A*ITA: El nombre de este ngel proviene del hebreo y
significa; Sala os-$ra&' Se trata de uno de los Mensajeros
"Sirvientes de Gabriel que, cuando se impregna en nuestra
alma, en nuestro interior, nos hace ser personas de buen
corazn y en quienes confiar siendo correctos en todo
aquello que emprendamos; llenos de comprensin y
altruistas. Esta Energa exorciza la incomprensin, la reserva
excesiva, la poca imaginacin, la desconfianza en uno
mismo, la inflexibilidad y la incorreccin o equivocacin en las
elecciones diarias personales.
La Virtud de Karkahita aparta estas oscuridades inarmnicas
de nuestro alrededor alejndolas de nuestro entorno. Es el
(n#el de la Re#enera-i.n de la moral'
5ASBEEL: Tambin llamado KAZBEL. Segn el apcrifo Libro de Henoch, uno de los
ngeles cados que, junto con Semyaza, se amotinaron contra los designios de Dios y se
aparearon con las hijas de los hombres.
Su nombre aparece en el Libro de los Nombres (A.D.A.M.A.) texto dictado por Ababdn.
Su etimologa es aramea y significa; In1iel a ,ios&'
Cuando esta Energa Oscura se encuentra dentro del ser humano lo hace violento,
subversivo, amenazante y saboteador por causa de la poltica o la fe religiosa. Es el
"patrn de los guerrilleros, terroristas, raptotes, chantajistas y nihilistas.
Cuando una persona desea hacerse escuchar, sea por los motivos que sean, debera
actuar con respecto a la legalidad, el orden y la paz, Virtudes estas que exorcizan a
Kasbeel, y lo alejan de la sociedad, los estados, la convivencia y las diferentes
religiones. Es la Os-$ridad del terrorismo'
5ABBIEL: Diablo que provoca toda clase de terrorismo poltico y religioso, y que es ms
conocido por el nombre de Kasbeel.
5ES*+IY(: Virtud que rige la 0onstela-i.n de 0apri-ornio (la
Cabra) cuyo nombre se traduce del hebreo por 3elo de ,ios& o
*e-2i%ado por ,ios&'
Si logramos mantenerlo en nuestro interior o lo acercamos a
nuestro corazn, nos hace dados a la profeca, Obstinados,
Dominantes y misteriosos. Su Energa vibra con el color marrn
(smbolo de la materia y la tierra) y el perfume que lo atrae es la madreselva (smbolo de
la fecundidad). Es el (n#el de la ,e-isi.n -arente de l=mites'
5ILI5: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Ra1ael cuyo nombre
es hebreo y podemos traducirlo como 0on arr$#as por la edad& y que cuando se
encuentra en el interior del Caminante nos hace ser pacientes y amables ante quienes
nos consultan, increpan, entorpecen u ofenden de cualquier manera; de esta forma les
"desarmaremos ante su atrevimiento iluminando su insulto, increpacin,
entorpecimiento u ofensa. Es el (n#el de la Pa-ien-ia Sal$dable'
5O5*ABIEL: Energa Anglica que sirve al gnero humano y cuyo nombre hebreo
podemos traducirlo como Gran Estrella de ,ios&' Aparece en el Libro de K, tiene
unas Huestes, o que de l emanan, 365.000 ngeles luminosos (esta informacin
podemos comprobarla en el Sefer Raziel).
Cuando esta Energa se encuentra en el interior humano lo transforma en alguien
Luminosamente carismtico, en un ejemplar taumaturgo dotado de unas espacialsimas
facultades que desafan a la ciencia, y en alguien poseedor de un poder mental para
recordar cosas Aprendidas inigualable. Es el (n#el de la Ta$mat$r#ia'
5+RIEL: Nombre de un Mensajero cuyo nombre se traduce del hebreo al castellano
como 0risol de Al& y tambin Telara8a de ,ios&' Este ngel se invoca cuando
estamos, o alguien est, desmemoriado.
Vibra afn al color azul en cualquier gama, y su nombre puede utilizarse como mantra
(Kuriel) para desbloquear la mente de los que estudian o se preparan para un
examen, prueba o trabajo donde debe prevalecer la capacidad retentiva de lo que se ha
ledo. Es el (n#el de los ,esblo)$eos Mentales'
LA 0ONSTR+00IEN: Tambin llamado Tabernculo. Ver PALACIO DE
LOS INICIADOS.
LAMAL: Nombre de una Baja Energa "sirviente del (n#el 0amael y al mismo tiempo,
Oscuridad opuesta a la Luz del Aspecto de Sabidura llamado La$nia2'
Su nombre procede muy probablemente del caldeo MLA y se traduce como; Lleno
entero&'
Cuando esta Sombra se adentra en el interior del ser humano le hace aborrecer las
cosas sagradas y a sus smbolos, luchando en contra de sus creencias, signos y
enseanzas msticas, las cuales, desdea sin compasin. Es la Oscuridad de la
destruccin de la mstica.
LAMI,O0*: Uno de los nombres de los ngeles "Sirvientes de Gabriel cuyo nombre
se traduce del hebreo como; Est$diante de pr$eba&'
Cuando su sublime Energa nos toca el corazn nos hace justos, benevolentes y
dotados de compasin y equilibrio. Asimismo, nos hace respetuosos con las Leyes del
Universo, haciendo que consideremos la palabra "destino como sinnimo de renovacin
y cambio. Nos convierte en mensajeros de la paz, restauradores del Orden Divino, y
baluartes de la Re-Evolucin. Es el (n#el del Amor 6ortale-ido'
LAYAMON: Nombre de un Mensajero cuya etimologa hebraica
se traduce por; Lle#ar" el d=a& 3endr" el d=a& y cuya
Energa es uno de los Aspectos Lumnicos del (n#el Gabriel'
Cuando toca con su frreo soplo nuestra mente y nuestro
corazn, nos hace despiertos en extremo, atentos en la
bsqueda de la Verdad, equilibrados interiormente y sabedores
del enorme potencial que tenemos para protegernos a nivel
astral; ya que poseemos una sutil espiritualidad e inspiracin.
Es el (n#el del 3aliente 1$e#o Espirit$al.
LABAY: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el Mi#$el
cuya traduccin del hebreo es Para :sta'&
Cuando se encuentra en el interior del ser humano nos ensea a ser perfectos
colaboradores en las mltiples necesidades ante la adversidad, el infortunio o la carencia
material y espiritual. Es p$es el (n#el de la 0olabora-i.n E)$ilibrada'
LEIRBAG: Una de las Lumnicas Exhalaciones del (n#el
Gabriel. Esta voz procede del hebreo y se traduce como;
Alimento In1inito& o Man!ar Interminable&' Curiosamente, se
trata del nombre Gabriel escrito a la inversa.
Esta Energa se invoca para llenar de paz el aura y reflejar la
sinceridad a travs de la nobleza, la autoridad y el prestigio. Nos
hace ser fieles a nuestras promesas y juramentos otorgndonos;
lealtad, franqueza, honor, diligencia, coraje, perseverancia y
constancia. Es el (n#el de los 0ompromisos arm.ni-os'
LELE*: Nombre de una Baja Energa "sirviente de Esec (que dimana de 0amael) y
cuya traduccin hebrea es; No-2e os-$ridad&'
Sombra opuesta al Aspecto de Sabidura llamado Lelael que "otorga a quienes le sirven
diablicamente; dudas exageradas, falta de control, fracasos en la vida material y
espiritual, precipitacin en las acciones que acaban mancillando la integridad mental,
errores graves en el Camino y desaciertos en las elecciones. Es la Os-$ridad del
1ra-aso en las metas'
LEMEL: Se trata de uno de los Aspectos del (n#el +riel y su nombre se traduce del
hebreo al castellano como; *asta la Plenit$d& o Plenit$d&'
Cuando este Mensajero toca el interior del ser humano, ste explosiona en el
entendimiento de todos los smbolos y "seales externas con Consciencia y sin caer en
el fanatismo, smbolos que le llevarn a Caminar por veredas correctas y concretas que
le reafirmarn en la correccin de su karma. Es el (n#el de la Int$i-i.n
L$minosamente a-ertada'
LEONAR,O: Nombre de un Diablo, y al mismo tiempo
de un santo (tambin ocurre con otros nombres de
ngeles) que denominan tanto a Luces como a santos
o profetas.
El origen de este nombre es germnico, formado por la
raz latina, Leo, "Len, y el sufijo antroponimizador
masculino; hard, "fuerte, significando; Le.n 1$erte&
Le.n poderoso&'
Segn el Diccionario nfernal de Collin de Plancy se le
llamaba "el gran negro, dicindose de l que era quien
presida los "aquelarres bajo la figura de un macho
cabro con tres cuernos en la cabeza, orejas de zorro,
sin pies, cabellos espeluznantes y ojos redondos y muy
abiertos. conogrficamente, tambin se le
representaba como un buey, un pjaro negro o un
lebrel. (El trmino vascuence "aquelarre significa;
prado del macho cabro).
Leonardo aparece en las listas de Oscuridades dentro
del Libro de Samahel con la intencin de develarlo y as poder apartarnos de su malfica
energa terrena. Tambin figura en el Libro de los Nombres donde se le hace presidente,
rector o gua de los ritualistas que practican la brujera o la hechicera. Su Sombra hace
al ser humano taciturno y melanclico.
Es la Os-$ridad de las re$niones demon=a-as en las que se exige culto a divinidades
inferiores o de la tierra.
LETEO: Ro situado en el Hades, segn los antiguos griegos, y cuyas aguas tenan la
facultad de borrar los recuerdos de las vidas anteriores a quien beba de ellas. Ver en
este glosario el trmino In1ierno.
LE+GIM: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el Mi#$el
cuya traduccin en hebreo es; Para es-$do / de1ensa&'
Cuando esta Energa nos hace Conscientes ayuda a nuestra voluntad a protegernos
contra la adversidad, a observar qu circunstancias nos pueden llevar por senderos
engaosos, y a descubrir los secretos pensamientos oscuros de quienes, con mala
intencin, pueden aconsejarnos a su favor o a favor de una circunstancia errnea. Es el
(n#el de la Observa-i.n E)$ilibrada' Como curiosidad sealamos que este nombre
Anglico es el de Miguel al revs.
LE3IAT(N: Segn el Libro de Samahel y el Libro de
los Nombres, se trata de una Sombra que es la
anttesis del ngel Rafael como Guardin del Oeste y
como regente del mircoles.
Su nombre proviene del hebreo LVTHN, es decir La
Serpiente enros-ada o penetrante&' Se le llama el
#ran emb$stero& y su Oscuridad atrae el cinismo, la
locura y consiguiente enfermedad del alma.
En la Biblia aparece primordialmente en Job 3,8 y
40,25, simbolizando el caos primigenio que Dios pone
en orden; segn la tradicin, gobierna las regiones
martimas por lo que se le representaba como un
monstruo acutico.
Los textos apcrifos narran que fue creado el quinto
da, junto a los grandes cetceos; y la tradicin
hebraica narra que an est conservado con "vida, ya que est destinado a servir de
comida al Mesas y a los bienaventurados en el "mundo futuro. Es la Sombra de la
In1idelidad'
LIBRO ,E T*OT: El origen del Tarot se remonta a los
antiguos egipcios. Era un libro jeroglfico, numeral y
matemtico que en sus lminas, de oro fino y metales
preciosos, contena la ciencia y sabidura a que podan aspirar
los seres humanos.
Sus Arcanos (secretos muy reservados o misterios muy
difciles de conocer) eran enseados secretamente a los
niciados en el templo de Menphis. Cuando se produjo el
derrumbamiento de la civilizacin faranica, tales lminas,
que compendiaban la sabidura del mundo, pasaran a los
pitagricos y a los gnsticos, quienes, a su vez, las legaran a
alquimistas y kabalistas.
Segn eminentes ocultistas que estudiaron y estudian la
cuestin, el Libro de Thot no es otro que el conocido Tarot,
cuya etimologa procede del Egipcio; TAR "Camino de Vida, y
de RO, ROG o ROS; "rey, es decir; "Camino real de la Vida.
La cartomancia empez a tener relevancia en Francia a partir del Siglo XV. Court de
Gbelin, historiador y filsofo del Siglo XV, fue el primero que sugiri la procedencia
del Tarot: el antiguo Egipto, sosteniendo que exista una obra de los egipcios,
milagrosamente salvada del incendio de las bibliotecas de Alejandra, que inclua una
sucesin o serie de extraas figuras; se refera al Libro de Thoth.
El abate Constant (Eliphas Lvi; 1810-1875) aseguraba que el Tarot no era otro libro que
el atribuido a Henoch, sptimo maestro del mundo despus de Adn (segn el
pensamiento hebreo).
Los egipcios, en cambio, lo asignaban a Hermes Trimegisto, y por ltimo, los griegos,
crean que su autor era Cadmus, hroe legendario heleno; fundador de Tebas e
introductor del alfabeto en Grecia.
La interpretacin del Libro de Thoth se ha visto dificultada a causa de algunos autores
quienes, tal vez con el nimo de favorecer su difusin, aunque inconscientemente,
reprodujeron las figuras en naipes e incluso las modernizaron a lo largo del tiempo,
desvirtuando con ello, el significado de los smbolos primitivos que el destino haba
puesto en sus manos.
Uno de dichos estudiosos fue un peluquero francs del siglo XV llamado Alliette,
conocido en el mundo esotrico como Etteilla . (su nombre invertido), el cual, atavi a
las remotas figuras orientales de los Arcanos con ropajes medievales.
Todo pues, parece indicar que las lminas jeroglficas del Libro de Thot fueron el punto
de partida de todas las clases de naipes, tanto los utilizados en juegos de mesa como en
cartomancia.
LILIT*: Segn la tradicin judaica se trataba de un demonio
que fue la primera esposa de Adn antes de que fuera
creada Eva.
Su nombre procede del hebreo y se traduce por; Ave
no-t$rna& y tambin como 6antasma no-t$rno&' En las
obras medievales era sinnimo de Lamia o demonio
hembra.
Segn el Talmud, Lilith tras algunas desavenencias, rehus
someterse a su esposo Adn y le abandon (por lo que en
la actualidad se la considera el prototipo del feminismo). Fue
madre de gigantes y demonios.
Goethe hace aparecer tan siniestro personaje (que segn la
tradicin ejerce una influencia fatal sobre las madres y los
nios recin nacidos) en la "Noche de Walpurgis del
Fausto.
Segn el Libro de Samahel es la Sombra opuesta al ngel Anael , Regente del viernes; y
tambin se puede leer en el Libro de los Nombres que cuando se aduea del corazn o
el alma humana lo hace rencoroso, lascivo, caprichoso con el sexo, rompedor de
relaciones, enfermizo en la relacin de pareja, celoso hasta llegar al maltrato y el crimen,
y depravado en las actuaciones personales ante quien considera es de su propiedad. Es
la Os-$ridad de la in1ame rela-i.n.
L+0I6ER: Nombre que proviene del latn LUX ("Luz) y
FERO ("llevar) es decir Portador de L$%.
Tambin se le hace derivar de LUX-FERRUM, y en este
caso se traducira por L$% 6:rrea& o la luz que emana
de un hierro candente.
Lucifer equivale al mito griego de Esforo, el "portador de
la Aurora, o tambin con el de Prometeo, que rob el
fuego de los dioses y lo entreg a los hombres, hecho
por el que fue condenado por Zeus.
El nombre que nos ocupa ya no aparece en ninguna
Biblia moderna, aun que s apareca en la antigua
Vulgata latina, pues San Jernimo tradujo "Lucifer para
designar el trmino hebreo "Helel (literalmente
"resplandeciente) que se encuentra en saas 14,12-14
cuando Yaveh satiriza sobre la suerte de este rey de naciones que se llamaba Sargon ,
y lo compara con la "estrella de la maana o "lucero del alba (el planeta Venus).
Fue Milton en su obra "El paraso perdido, donde lo hace aparecer como el instigador de
la revelacin de algunos ngeles cados contra la supremaca de Dios.
Analizaremos e investigaremos algo: Si Lucifer es un ngel de las Tinieblas, como se
tradujeron los textos bblicos s14,12-14 y Ez28,12-19 al referirse al "lucero del alba o
lucero de la aurora, cmo explicamos pues esta contradiccin con el Libro de Job,
donde se llama "Hijo de Dios a la brillante Estrella matutina, o por ejemplo en
Apocalipsis 22,16 donde se le hace decir de s mismo al Salvador cristiano: +,o soy- la
resplandeciente estrella de la ma.ana/?.
Diremos tambin que uno de los primeros Papas de Roma llev dicho nombre; y que en
el siglo V exista una secta Cristiana que se denominaba los "Luciferinos, es decir los
"Portadores de la Luz. Dejaremos estas preguntas a la investigacin de los lectores.
Ahora bien, debemos matizar que en el Libro de Samahel se considera a Lucifer como la
Sombra del ngel Miguel, en su acepcin de desequilibrio humano.
En este mismo texto se nos narra que el Fallo que cometi Lucifer fue prendarse,
enamorarse superlativamente, de la creacin de la naturaleza del hombre e intentar
equipararlo con la verdadera Luz nica mientras est encarnado, y es por esto (siempre
segn el texto) que no ser Reintegrado a la Luz hasta que no quede nada de
humanidad, ni en este mundo ni en otros.
Esta Sombra que nos ocupa (que no Oscuridad) es en la que jams debe caer el
Sacerdote Espiritual segn habla el Libro del Equilibrio, pues puede creerse la "Luz en
lugar de ser "smbolo de la Luz, hecho ste que le acarreara serios problemas
krmicos, y sera entonces cuando desechara al Equilibrio (Miguel) para caer en una
vorgine espiritual que atraera al egosmo, el ansia de poder mundano, la propaganda
eglatra, el sectarismo y la vanagloria. Es la Sombra de las Pr$ebas tras la
-ontempla-i.n de la L$% m=sti-a'
Un pasaje muy curioso sobre Lucifer lo podemos leer en el Libro de Samahel, tomo V,
pgina 1235-1357. Ver tambin en este glosario el trmino: GRAAL
L+ME0*: Esta inigualable Virtud, convocada adecuadamente, otorga moderacin en el
arte de la palabra, autocontrol, paciencia y equilibrio entre el mundo espiritual y material.
Las personas as "tocadas por este ngel de las *$estes de Gabriel estn dotados de;
inteligencia, imaginacin, madurez y dominio sobre su ego: son muy armnicos con la
familia y el crculo de amistades siendo muy respetados en esos ambientes.
Su nombre procede del hebreo, y se traduce al castellano como; Es pobre&' Es el
(n#el de la 6orti1i-ada Pa-ien-ia y su Energa vibra con el color naranja fuerte
L+BBEL: Del latn "Luz Bella (referido al lucero del alba).
Ver en este glosario el trmino: L$-i1er.
MABORA5: Uno de los curiossimos ngeles Msticos que estn
relacionados con los misteriosos Arcanos del Tarot. Maborak
representa los smbolos de; LA MUERTE (El Cambio). Su nombre
proviene del hebreo y significa; "Alabado.
Este Mensajero relacionado por dems con el planeta Sat$rno
exorciza rpidamente a quien sabe invocarlo, el fracaso, los cambios
negativos, la melancola, la prdida de ingresos o inseguridad
financiera y la enfermedad. Su Energa atrae; habilidad, paciencia,
tranquilidad y paz.
Es el (n#el de los 0ambios Positivos, que es atrado con la
mezcla de benju y tallos de geranio pulverizados y quemados como
incienso. Vibra afn con el color ocre o marr.n claro.
(Tarot de la Imagen: Tarot de %eonardo)
MAESTROS AS0EN,I,OS: Tambin llamados en el Libro de Samahel como GUAS
SUPERORES.
MAESTRO ,EL E6E0TO: ltimo Grado de Conciencia de la Orden
Santa junto con los Consagrados Excelsos Reconocedores de
Caminantes (4 Grado). Son los representantes por antonomasia de
la Mstica Operativa en este grupo de trabajo dentro de la Revolucin
del Amor.
Slo pueden existir siete Maestros (o Maestras) del Efecto, siendo -
stos (slo los varones)- los candidatos directos y ms prximos a ser
sucesores del Efectista. Sus obligaciones son esencialmente; la
organizacin, el orden y la armona en todo lo concerniente a la parte
ritualstica, grupal y material.
El Maestro del Efecto es quien convoca a los Caminantes con Cargo
de importancia dentro del Estado de la Luz. El smbolo de su vestuario agrupa los
colores negro, azul, oro y plata, con lo que todo ello significa, y se rige por el llamado
Libro de Zacoutel (1 parte).
MAGALI: ngel de Revolucin Humana conocido tambin como
MA0ALI.
MA5*ON: Uno de los misteriosos ngeles Msticos que estn
relacionados con el Tarot, en este caso, con el Arcano XX; EL
SOL (la Luz).
Su nombre se traduce del hebreo al castellano como Base
asiento&. Este Mensajero otorga; satisfaccin, contenido,
realizacin, xito, alegra, devocin, sentimientos altruistas,
compromiso, espritu elevado, sinceridad, logros en las artes y
celebridad.
Es el (n#el de las Rela-iones 1avorables y est relacionado
con el signo de Gminis.
Su Energa es atrada vertiendo sobre un quemador de
lquidos esencia de heliotropo.
Esta Virtud no est asociada con ningn color, sino con la
llama encendida de un cirio de cera virgen.
(Tarot de la Imagen: Tarot Medieval)
MALA0*: Baja Energa emanada de Esec, proveniente a su vez de Camael. Malach es
una Energa opuesta a la Luz del ngel Miguel (cuando ste aparece bajo el aspecto de
una de las Energas de Sabidura emanadas de Metatrn).
Su nombre procede del hebreo y se puede traducir como; Sal& o tambin; A)$ello
)$e se dis$elve -on 1a-ilidad& ,isolver&'
Quienes le tienen agazapado en su corazn o su mente se comportan
desequilibradamente en los terrenos espirituales y materiales. Son destructores de los
secretos y misterios niciticos Sagrados y de la Sabidura Lumnica a causa de su
indiscrecin; amorales y fciles de convencer por cuestiones opuestas, tibios y alocados.
Es la Os-$ridad de la doble moralidad'
MALE5: Ver en este mismo glosario el trmino Melek
70
70
MAMONIEL: Esta Energa Anglica nos otorga el don de la propagacin de nuevas y
sorprendentes ideas, nos facilita el poder descubrir los secretos y smbolos de la
Naturaleza y sus fuerzas; encontrar el sentido de nuestra existencia cuando a veces se
pierde la fe; y sobre todo, nos proporciona la necesaria paciencia y la capacidad para
restablecerla con puntualidad.
Su nombre proviene del hebreo y se traduce como Instr$ido por la mano de ,ios&'
Es el (n#el de la Sensibilidad .ptima'
MANAGI*: Baja Energa emanada del Esec, a su vez emanado de 0amael' Es un
defecto opuesto a la Luz del (n#el Mebael, y su nombre se traduce del hebreo como;
0ontener detener poner barrera& o tambin; 0ontener mediante $na barrera&'
La persona as maldecida se comportar con flaqueza y poca integridad en los Caminos
de la Luz, siendo continuamente cambiante en sus actitudes ante cualquier situacin y/o
adversidad, por muy pequea que sea.
Son las tpicas personalidades que habiendo pertenecido a escuelas de misterios,
grupos msticos u rdenes iniciticas tradicionales, posteriormente han declinado de
ellas, denostndolas, criticndolas y sentencindolas; slo porque no les "daban lo que
ellas requeran. Es la Os-$ridad del a#ravio moral a los -aminos M=sti-os'
MAN,R(GORA: Planta herbcea de la familia de las
solanceas; Mandr*gora officinarum, carente de tallo, con
hojas radicales grandes, ovales y enteras dispuestas en
roseta, y escapo corto que termina en una sola flor
acampanada de color amarillo verdoso y olor viroso
(desagradable), lo mismo que el fruto en baya amarilla.
Su raz gruesa y bifurcada contiene alcaloides que le
imparten virtudes narcticas siendo un VENENO MORTAL.
La especia comn, llamada mandrgora macho, florece en
primavera, mientras que la mandrgora hembra; Mandragora autumnalis lo hace en
otoo.
MARE: Nombre de una de las Huestes del (n#el +riel, y tal como se seala en el Libro
de Samahel, uno de los Sirvientes Luminosos que de l emanan. Su nombre procede del
latn y significa; Mar&'
Cuando su soplo inunda el alma, nos permite tener ante los dems la actitud beatfica de
quien Comprende los misterios de la materia, el alma y el espritu. Esta misma Sabidura
se nos refleja en el rostro, los ojos, la expresin y los gestos; detalles que obran por
irradiacin hacia el exterior "adornando las palabras y los silencios. Es el (n#el de la
*ermos$ra L$minosa.
MAS*IT: Energa Dual, llamada "de Castigo segn el Libro de Samahel siendo una de
las Huestes del (n#el 0amael' Su nombre se traduce del hebreo al castellano como;
,estr$--i.n&'
Cuando la sustentamos desequilibradamente a nuestro lado nos hurta los medios con
que nos mantenamos o nos entorpece para que no los podamos adquirir.
Tambin, aunque parezca una paradoja, es la Energa que arruina para levantar de
nuevo, derriba lo invlido para poder erigir lo que servir, extingue lo caduco para
reproducir lo fructfero y nuevo, demuele lo dbil para volver a hacer ms fuerte, mina lo
aparentemente fuerte para construir lo que lo es de verdad. Hay que tener mucho
cuidado con este Ente Mstico, )$e lo es de las 1$er%as s=smi-as'
MATATEL: Nombre de uno de los ,o-e ,obles, cuya etimologa hebrea significa;
Re#alo de ,ios&. Segn el Libro de las 2000 Pginas, encarn en el Primer Estado de
nteligencia en uno de los hijos de Jacob llamado Jos, que significa; A8adir
a-re-entar&' En el Segundo Estado de nteligencia lo hizo bajo la aparicin fsica de
Taoma. Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, bajo el nombre de; *ombre
3aliente de ,ios&. Segn el Libro de las 13 Hojas, representa la 3 llamada; "Erudicin
cuyas divisas son: Perfeccin, Modestia y Satisfaccin.
MAT*ON: Es uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras que se describen en el
Libro de los Guardianes (A.D.A.M.A.) y al que le corresponde el )$into periodo de
sombra de un da.
Su nombre hebreo significa Previsi.n& y es convocado para asistir los trabajos
relacionados con el futuro, con las acciones lejanas, la paciencia y la espera de dicha
posterior; tambin con la adquisicin de la Justicia ante un hecho injusto. Como su
nombre indica, es el (n#el de la Previsi.n para el 1$t$ro siendo atrado por la mezcla
del blsamo de copaiba (rbol originario de Amrica del Sur) y el de Tol (poblacin del
departamento de Sucre; Colombia) utilizados como incienso en gotas sobre carbones.
MA3IASEL: Virtud que rige la 0onstela-i.n de Sa#itario
(el Arquero) su nombre se traduce del hebreo por LD$: me
il$mina ,iosM&'
Si logramos mantener a este Mensajero en nuestro interior o
lo acercamos hasta nuestra alma, nos concede los dones
de: amar la vida, alegra de vivir, confianza en nosotros
mismos y amor por la variedad. Tambin nos hace ms
independientes, perseverantes y estudiosos.
Su Energa vibra con el color turquesa (smbolo de la naturaleza, de la profundidad del
mar); y el perfume que lo atrae es la violeta de Parma (smbolo del dolor). Es el (n#el
de la Belle%a 6=si-a.
ME,ALLEN PARTI,O: En el A.D.A.M.A ("Sobre una residencia Domingo, 29 de
mayo-1983-2 Tiempo-), y tambin en el Libro de K (incluido en el anterior pero indito)
aparece lo que el ngel Humiel dice ser el "Medalln Partido.
Se trata en s de un Objeto Simblico de Luz Espiritual confeccionado en plata, grabado
con palabras hierticas y con cuatro topacios engastados. En el centro del medalln est
colocada una gema cbica de esmeralda.
Esta singular pieza es activada por el Efectista (una vez al ao) siguiendo un minucioso
ritual Operativo, y su finalidad es la de que el Sacerdote Espiritual pueda activar la Mesa
de Salomn.
Normalmente, el Medalln Partido est preservado en el Pectoral del Sacerdote
Espiritual, si bien, y como seala el Libro de K, su fraccionamiento en 4 partes iguales
posibilita su utilizacin en muy determinados momentos por parte de los 4 Ayudantes
del Smbolo de la Luz, quienes llevan "su segmento correspondiente pendiente del
cuello por medio de una cadena.
MEIR: ngel Mstico relacionado con el Arcano del Tarot
denominado; EL LOCO (el Cocodrilo).
Su nombre procede del hebreo y significa en castellano;
Il$minador&' Esta Energa es atrada con el perfume del #"lbano
quemado sobre carbn, y exorciza rpidamente la falta de
disciplina, la inmadurez, la frivolidad, el exhibicionismo, la
temeridad, el incumplimiento de promesas, la indiscrecin y la falta
de cordura. Otorga entusiasmo y disciplina.
Es el ngel de la niciativa, y est relacionado con el signo de
Es-orpio. Su color es el ne#ro'
(Tarot de la Imagen: Antichi Tarocchi Illuminati)
MEL0*I,AEL: Nombre de un Mensajero cuya traduccin del hebreo es; Mi Re/ es
0ono-imiento de ,ios&, siendo su Energa uno de los Aspectos Lumnicos del (n#el
Mi#$el'
Cuando su Virtud se adentra en el interior del alma humana nos hace poderosos en
nuestra fe, no ciegamente, sino con la confianza de que podemos hacer correctamente
lo que nuestro interior est dispuesto a aceptar. Nos otorga auto-confianza y agranda
nuestra autoestima. Es el (n#el de la 6e en n$estras posibilidades'
MELE5: Uno de los mltiples Nombres de Dios que aparece como el secreto del
Hoshen Hammishpat y que se traduce del hebreo como Re/&' En Mstica Operativa
significa la Clave o regente del Efectista como Nombre sobre el cual nada prevalece.
La gema que est asociada con l es la cornalina sobre la cual se escriba el nombre de
uno de los hijos de Jacob; Lev (del 2ebreo Li#ar& Me%-lar&< de cuya tribu eran
elegidos los sacerdotes del Templo. Este Nombre Sagrado aparece, junto con otros
once, en el llamado Libro de las 13 Hojas del A.D.A.M.A. Este Nombre tambin se
pronuncia Malek.
MEORO,: Uno de los ngeles pertenecientes a las *$estes de Gabriel cuyo nombre
hebreo significa; Apremio prisa& o tambin A1able&'
Si logramos adentrarlo en nuestro interior y comulgar con l nos dotar de gran
inventiva, capaces de extender ideas favorables en el da a da que nos llevarn a buen
puerto. Esta impecabilidad en el quehacer cotidiano puede incluso propiciarnos la
relevancia y el xito a causa de nuestros actos.
La Virtud de Meorod proporciona ptimas capacidades; xito y estabilidad tanto a nivel
espiritual como financiero. Protege contra el orgullo, la calumnia, las adversidades y nos
ayuda a sobreponernos a nuestras debilidades. Es el (n#el de la 6eli-idad 3aliente'
MESTAMTAEA: Oscuridad que es mucho ms conocida con el nombre de Ner#al ,
Procede del caldeo y significa El )$e sale de Meslan&'
METSORA*: Su nombre procede del hebreo y se traduce al castellano como Lla#as o
Fl-eras&' Este ngel es uno de los sesenta y seis que componen la *$estes del (n#el
Ra1ael, y que es invocado para curar toda clase de males relacionados con heridas,
quemaduras o problemas de la piel y el cuero cabelludo.
Su Energa es afn al aroma del aloe o el acbar (que no debe quemarse bajo ningn
concepto para atraerlo), con el perfume de la mirra, el color verde manzana y el da
mircoles. Es el (n#el de la Sal$d'
MIL ;IHHH<: El nmero 1000 significa un gran ciclo en el que se incluyen sucesos de
especial relevancia. Por ejemplo en el Apocalipsis de Juan podemos leer este smbolo:
+Cuando hayan pasado mil a.os0 "at*n ser* li!erado y saldr* de su prisin para seducir
a los pue!los &ue se hallan en los cuatro confines de la Tierra1112
Tambin podemos leerlo en el Libro de Samahel, captulo V ("Qu es el color verde?)
donde se habla de los llamados "Mil Tiempos, donde, como hemos sealado, se
sucedern hechos de una especial relevancia. (Este texto est publicado ntegramente
en este Glosario)
MILON: Baja y diablica Energa "sirviente de Esec, dimanado a su vez de 0amael. .Es
la Oscuridad opuesta a la Lumnica procedencia del (n#el Ma2asia2'
Aunque su fontica parezca griega, su nombre se traduce del hebreo como@
,iversidad de -osas o as$ntos ;materias<&.
Cuando esta Sombra anida en el corazn o el alma del ser humano le hace parecer
nervioso, inseguro, mentalmente aturdido, lineal, y con luchas internas que le abocan al
despilfarro de sus energas. Es, cmo no, la Os-$ridad de la l$-2a de#eneradora&
MIRRA: Gomorresina que proviene del tallo del rbol
burserceo; Commiphora a!yssinica, propio de Arabia,
Abisinia y Somalia.
La mirra comercial adopta la forma de lgrimas de color
pardo-rojizo de fractura lustrosa. De olor fragante y amargo
sabor, los antiguos la empleaban en sus blsamos y
perfumes.
MITBRAEL: Tambin llamado NTZAEL.
M5ALLE: Cuando esta Energa Dual se encuentra reinando sobre un territorio o
hacienda la debilita, la agota en todos sus recursos, mengua la productividad de su
tierra, y hace decaer a los estados hasta hacerlos pobres y desvalidos.
gualmente, debilita a los dictadores a causa de sus acciones, agota anmicamente a los
dirigentes sectarios, produce que la fe en los falsos dirigentes decaiga, y por ltimo, hace
que se tengan flaquezas en las decisiones en detrimento de lo ajeno.
El nombre de esta Energa de Castigo emanada por 0amael procede del hebreo y se
traduce como; E7ten$a-i.n&' Es el Ente M=sti-o de la 2ambr$na'
MO,A*: Nombre de un Mensajero cuya traduccin es en hebreo: Adornado para la
n$p-ia&' Su Energa es uno de los Aspectos del (n#el +riel'
Cuando toca amorosamente la mente o el alma nos hace tener una fe frrea, an en los
peores momentos o "noches oscuras que todo Caminante tiene a lo largo de su
Sendero. Es el (n#el de la L$minosa 6e'
MOLAS: Nombre de una de las Huestes del (n#el +riel, y como ser describe en el
Libro de las 2.000 pginas, uno de los Sirvientes Lumnicos que de l emanan. Su
etimologa procede del latn y viene a significar; A#itarse -on rapide%&'
Cuando su soplo ardiente nos inunda el alma, nos convierte en personas que
aprovechan todas las maravillas y buenos momentos que nos plantea esta existencia,
apurndola hasta el final con amorosidad, alegra y compaerismo. Como dice un
adagio: "Al morir no se nos preguntar lo buenos o malos que hemos sido, sino lo felices
que hemos podido ser y no hemos querido. Es el (n#el de la A-tividad L$minosa'
MELE0: Nombre con el que tambin se conoce a la Oscuridad llamada MOLOCH
MOLO0*: Tambin llamado Mlec. Nombre de una Oscuridad sanguinaria cuyo nombre
proviene del fenicio y se traduce como Re/ ver#on%oso&'
En la antigedad fue adorado en Ugarit, donde aparece en la lista de sus divinidades y
en cuyo culto se sacrificaban nios quemndolos segn un rito cananeo.
Tal abominacin aparece en el Levtico 20, 2-5 y Deuteronomio 12, 31 y 18, 10. Segn el
Libro de Samahel, es la Sombra opuesta al a Luz del (n#el *anael
Cuando esta Energa Malfica se adentra en el alma o mente de una persona lo hace
maltratador de nios, infanticida o tambin abocado a la pederastia sdica. Es la
Os-$ridad de la viola-i.n psi-o1=si-a in1antil'
M+SI0A: Qu es la msica?... en snscrito, la ciencia de la msica
se denomina Prestara, que significa: "Arreglos matemticos de ritmos
y notas".
Y en Occidente, todos los tratados son unnimes: "Msica es el arte
de combinar de forma sensible, los sonidos en el espacio y el
tiempo.
Todo lo antepuesto, que no es poco, resulta irrebatible, pero. es la
msica slo eso?..., ciertamente creemos que no, la Msica es mucho ms. reparemos
solamente en sus cuatro elementos primordiales: Meloda, armona, ritmo y timbre.
Melod=a ;to-arla<
Es formularse preguntas, respetar la pausa, y hallar respuestas . esto incumbe a la
razn y al silencio.
Armon=a ;te!erla<'
De un sonido fundamental y generador, nace una ascendente serie armnica que
transforma lo uno y singular (una nota), en trino y plural (un acorde de tres o ms notas).
El propsito del artista consistir en, partiendo de aquella nota primigenia y el acorde
generado, establecer una exquisita y solidaria relacin con otras armonas, bien sean
afines y cercanas o estn ms distantes a su propia naturaleza. A este variopinto
microcosmo concordante los msicos le llaman: Centro tonal o tonalidad.
La Armona es pues una decisin contra el "caos. Concilia la conveniente proporcin y
relacin de unas vibraciones con otras, y este aspecto luminoso y csmico de la msica
pertenece al mbito del... corazn.
Ritmo ;sostenerlo<
Todo est sujeto al ritmo; las mareas, los vientos, la respiracin, los latidos del corazn,
las horas y estaciones, el da y la noche..., por eso, cuando el hombre intenta alterarlo la
naturaleza enloquece.
dnticos argumentos sustentan que el ritmo musical precisa ser organizado en patrones
de recurrencia regular, lo que no es otra cosa que; ordenar estados de conciencia, y ello,
corresponde a la. voluntad.
Timbre ;diversi1i-arlo<
Timbre es el sonido particular y nico de cada instrumento, el sello distintivo de cada
voz; el "color de la msica. mas para hacer mltiple y cromtico lo que era monoltico,
indiviso y monocromo, se requiere una gran. imaginacin.
MGSI0A RIT+AL: La buena msica, el sonido armnico,
impregna nuestros sentidos, ensalza al alma y nos lleva
a estados superiores de Conciencia. No es por tanto
extrao que en todas las iniciaciones mistricas de la
antigedad, en el transcurso de la ceremonia, se
escuchara alguna pieza musical relacionada con algn
tipo de rima, danza, o color.
En varios rituales msticos que se celebran dentro de las
7 rdenes descritas por el ngel Humiel, se recomienda
la audicin o interpretacin de alguna o varias piezas
musicales. As pues se escuchara msica en; la Gran Convocatoria de la Orden de
Gabriel, durante el Rito de la Orden de Uriel, en las Consagraciones del Sacerdote
Espiritual o del Efectista y en los Rituales del Agua y del Fuego , por nombrar los
ejemplos ms caractersticos.
Ahora, y como curiosidad, mostramos una tabla que equivale a los planetas y su relacin
con las notas musicales; la Msica de las Esferas segn los textos Anglicos:
"3%11111111111111111111111111 "I
%45A111111111111111111111 %A
MA6T$11111111111111111 "3%
M$6C46I311111111111 (A
789IT$611111111111111111 MI
'$54"1111111111111111111 6$
"AT46531111111111111 :3
M+BIEL: Uno de los ngeles pertenecientes a las Huestes de Gabriel y cuyo nombre
hebreo significa; E7portador de ,ios&'
Si logramos adentrarlo en nuestro interior y comulgar con l nos hace vivir
cotidianamente de una manera especial hacindonos; activos, justos meritorios de
ascensos en nuestras ocupaciones.
La elevacin del alma que esta Virtud otorga igualmente dispensa calma y buen criterio
ante las adversidades. Muziel tambin nos muda a comprender, con suma facilidad,
todas las situaciones que nos plantea la vida concediendo el don de la firmeza en
nuestros compromisos. Es el (n#el del =mpet$ en los 0ompromisos
NASNIA: Nombre de uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras que aparecen en el
A.D.A.M.A., correspondiendo al ter-er per=odo de l$% del da. Su nombre en hebreo
significa Persona inm.vil& Persona 1i!a& y se le invoca en las dos Msticas para los
trabajos que se relacionan con la pereza, la quietud de nimo, la desidia y la
holgazanera. Tambin contra la depresin y la inmovilidad emocional. Su Energa es
afn a la mezcla de la mirra y el benju quemados como incienso sobre carbn. Es el
(n#el de la A-tividad 1=si-a / mental'
NATALON: Nombre hebreo que se traduce como Perno-tar& ,es-ansar& o Ya-er&
y que corresponde al ngel que gobierna el do-eavo periodo de l$% de un da. Es uno
de los llamados (n#eles de las *oras que se nombran en dos de los trece libros de los
que consta el A.D.A.M.A. Es convocado en Mstica Operativa y Mstica Sagrada para
todo trabajo relacionado con los viajes, ya sean por tierra, mar, o aire (para hacerlos
seguros y relajados). Su Energa es atrada por medio del polvo de mandrgora,
mezclado con nique pulverizado y utilizado como incienso. Es el (n#el de la
Prote--i.n en los via!es lar#os'
NE5IR: ngel cuyo nombre hebreo se traduce como ,esta-ado Sobresaliente o
Re-ono-ido&' Su Energa luminosa vibra afn al color naranja en toda su gama, y es
normalmente convocado para todo lo concerniente con los temas de la justicia, los
interrogatorios y otros temas legales donde se nos presentan falsos testimonios que
vayan en nuestra contra, litigios falsos y acusaciones injustas. Es el (n#el de la L$% en
la >$sti-ia'
NERGAL: Nergal es para los antiguos caldeos el nombre del demonio ms poderoso y
adorado particularmente en Babilonia. Presida el reino de los muertos, pero tambin se
le conoca por "Mestamtaea, es decir, El )$e sale de Mesl"n& nombre del templo
consagrado al dios de los infiernos en la ciudad de Kutha. Se le representaba como un
len en busca a su presa.
Este Diablo es uno de los porteros de los Puntos Energticos Oscuros situados en la
tierra, es decir el "guardin del nfierno (aunque esto ha de entenderse correctamente)
por donde fluye la Oscuridad, tal como se detalla en el Libro de Tahariel. (nfierno).
Es la Oscuridad de los nigromantes, es decir de todas aquellas personas que, en su
equivocacin, consultan a las almas de los muertos.
Segn el Libro de los Nombres, hay que tener mucha precaucin con esta Energa, pues
nos puede llevar a la locura.
NARON: Poderossimo ngel que preside el noveno periodo de l$% del da y que
pertenece a los llamados (n#eles de las *oras' Es tan importante que durante su
regencia puede ser Consagrado el Sa-erdote Espirit$al por el E1e-tista sin necesidad
de otro ritual, ahora bien segn puede leerse en el Libro de K- slo en casos
extremsimos y por un tiempo que no supera los cinco aos, tras lo cual se aconseja
efectuar el rito pertinente estipulado para ese Grado de Consciencia, amn de otros
pormenores.
El nombre hebreo de este ngel se trata de un 0i-lo Nar.ti-o& misterioso, un
verdadero "secreto de Dios cuya revelacin, durante el predominio de los misterios
religiosos y la autoridad sacerdotal, en la antigedad era castigado con la muerte. Su
nombre debe mantenerse oculto a los ojos profanos, al igual que el perfume que lo
atrae, y su Secreto, que es mucho ms importante que las cifras de ningn ciclo. Es el
(n#el del 0i-lo Nar.ti-o'
NETOS: Nombre del ngel que rige el s:ptimo periodo de sombra de las noche y cuya
raz hebrea significa 0aerse&'Es uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras que se
describen en la parte no publicada del A.D.A.M.A. Su Energa es atrada con la mezcla
de agar-agar (polisacrido obtenido de la de alga roja) y sangre de dragn (resina que
exuda la madera del drago) espolvoreadas sobre carbn como incienso. Es el (n#el de
la 3erdad, y es invocado para luchar contra la patraa, la calumnia, el bulo, la mentira y
la falsedad.
NILIMA: Una de las doce Sombras de los ngeles del zodaco, precisamente de la Luz
que proyecta Oriel ;Libra<' Su nombre se traduce del hebreo como; Los malos
interro#adores&' Esta terrible Oscuridad, emanada por Amaimn, hace del ser humano
un criminal cuya base patolgica sera el descubrimiento de secretos entre pareja o
amigos, hechos que aumentan la tensin emocional y originan el rompimiento definitivo
del grupo en el que se produzca. Estas acciones criminales sern tremendamente
complicadas provocando que; intereses, afectos, celos y pasiones inconfesables, deriven
en un laberinto inextricable y en una trama, casi policaca, de sentimientos encontrados.
Sus crmenes, escrupulosamente refinados, no estarn desprovistos de cierta
presuncin teatral. ste ser el "sello sublime del enajenado por esta Sombra. Es la
Os-$ridad de la tensi.n emo-ional mal:vola'
NORA: ngel Mstico relacionado con el Arcano del Tarot
denominado; LA TEMPLANZA (el Genio humano). Su nombre
procede del hebreo y significa en castellano; ,i#no de
d$da.
Esta Energa es atrada con la mezcla de acacia arbiga y
!a%m=n quemados sobre carbn, y concede; moderacin,
paciencia, adaptacin, administracin, compatibilidad,
simbiosis, fusin, buenas influencias, serenidad y equidad.
Es el (n#el de la 0onsolida-i.n y est relacionado con el
signo de Acuario. Su color es el a%$l elctrico.
(Tarot de la Imagen: The ;ermetic Tarot)
N+M: Uno de los ,o-e ,obles, o Veinticuatro Tronos cuyo nombre se traduce del
hebreo como *ablar pron$n-iar de-ir&'
En el Primer Estado de nteligencia (segn el Libro de Samahel) se encarnara en Jud,
uno de los hijos del patriarca Jacob. Jud, significa; ,ar #ra-ias&'
En el Segundo Estado de nteligencia lo hara en la persona de ochanan Puanurges,
uno de los discpulos de Jess el Nazir.
Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, sabemos que se llamara; El Relativo
a la Pas-$a&' Segn el Libro de las 13 Hojas, (publicado ntegramente en esta Web e
incluido en el A.D.A.M.A.) sera la hoja n 7 que lleva por nombre; Amor& y cuyas
divisas son: Sentido comn, Amistad, Pasin, Amor, Gracia y Previsin.
N+T*ON: Nombre de una de las 220 Bajas Energas que son emanadas por Ra2ab,
uno de los "Sirvientes del (n#el 0amael. Su nombre procede del copto, y se traduce al
castellano como; Seme!ante a ,ios&'
Cuando abrimos nuestra alma o la mente a esta emanacin terrenal nos convertimos en
personas tercas, tozudas en nuestros pensamientos, recalcitrantes en los dilogos,
empecinados en nuestras acciones, porfiados, testarudos y nada comprensivos con las
posiciones que nos muestran los dems. Es la Os-$ridad de la o-l$si.n mental'
OANNES: Oscuridad que es conocida mayoritariamente con el nombre de
DAGON.
O0*IMAN+EL: Nombre de un Mensajero cuya traduccin en hebreo es En realidad
,ios est" -on nosotros& y su Energa es uno de los Aspectos del (n#el MIG+EL'
Cuando nos toca con su delicado soplo nos hace levantarnos desde los pozos ms
oscuros de nuestro corazn hasta la cima ms elevada; salir del tedio, de la depresin
provocada por nuestra propia falta de accin, y del aburrimiento y la monotona,
abrindonos nuevos caminos, rutas y horizontes que nos hacen vibrar de nuevo con
alegra y entusiasmo. Es el (n#el de la A--i.n E)$ilibrante'
OEL: Virtud que rige a la Constelacin de Leo (el
Len) cuyo nombre se traduce del hebreo como
,ios reFne&'
Este Mensajero, si logramos mantenerlo en nuestro
interior, nos proporcionar nobleza de gestos,
magnanimidad, vitalidad, vigor, xitos y
magnetismo. Su Energa vibra con el color dorado (el honor, la Divinidad, la Luz), y su
perfume es el incienso (smbolo igualmente de Luz Divina). Es el (n#el del
,inamismo'
OL4BANO: ncienso. El incienso verdadero es una
gomorresina obtenida del rbol asitico; <os=elia carteri, de
la familia de las burserceas.
La sustancia hoy empleada como incienso consiste en una
resina cuyos ingredientes son; olbano, benzona, estoraque
y corteza pulverizada de cascarilla.
Se recomienda utilizar el olbano natural y asegurarse de
que no es una mezcla. El NCENSO HEMBRA es el que se
le hace destilar al rbol por escisin, mientras que el
llamado NCENSO MACHO es el que naturalmente destila el rbol, siendo este ltimo,
ms puro y mejor que el anterior.
ON: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Mi#$el cuyo nombre es
hebreo y podemos traducirlo como Ini)$idad&'
Aunque por la traduccin del significado parezca un ente oscuro, nos habla de "Amor
ante la iniquidad, Tranquilidad ante la iniquidad, Verdad ante la iniquidad y Accin
luminosa ante la iniquidad.
Su Energa pues nos otorga Amor, Tranquilidad, Verdad y Luz con la que apartar la
oscuridad. Es el (n#el del Amor E)$ilibrado' Este nombre Anglico tambin aparece
en el apcrifo Libro de Jasher.
ON0E ;II<: Si el 10 es plenitud de un ciclo concreto, el 11 es como un
desbordamiento, representa el comienzo de una renovacin de los ciclos
vitales, y a la vez, una comunicacin con esas mismas fuerzas.
Once es el nmero de la lucha interior, de la rebelin, e incluso, en
ocasiones imprevisibles, la trasgresin de la Ley. El nmero once, se
representa en hebreo con una "yod y una "alef; y si buscamos una
palabra que sume 11, nos encontramos con las siguientes: Dnde?, Cmo?, Cul?,
Qu?.
Este nmero simboliza el Aprendizaje en el Camino, al Discpulo que desea estar
Consagrado (22), y al niciado que busca al Maestro (33).
ONID+E: Es el capullo seco y sin abrir del
Clavero, rbol perenne oriundo de las Moucas.
De los capullos de la flor se obtiene la especia y un
aceite de intenso aroma.
Se utiliza tambin en perfumera, siendo adems,
un poderoso germicida. Sin embargo, y dadas sus
propiedades irritantes, no se utiliza como tal.
OPERA: Aparte de ser una de las palabras misteriosas que aparecen en el acrstico de
"Sator, segn el Libro de las 2.000 pginas, es el nombre de uno de los Mensajeros de
las Huestes Luminosas del (n#el +riel. Su nombre procede del latn y significa;
0rea-i.n A--i.n&'
Cuando su Luminosa irradiacin se encuentra en el interior del Caminante le hace poner
en orden toda idea custica, o toda custica situacin con el fin de separar lo que nos
interesa para seguir el camino trazado, sin tropiezos o cadas repetitivas. Es el (n#el de
la Armon=a L$minosa'
OR: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las *$estes del (n#el Gabriel y
cuya traduccin del hebreo significa L$% 6$e#o Oro&'
Cuando esta curiosa Energa nos hace conscientes, nos muestra el autntico y
especialsimo Camino Mstico que debemos seguir por karma, o lo que es lo mismo, en
qu Rama Mstica hemos de ubicarnos. Es el (n#el del Servi-io 0omprometido, que
vibra con el color rojo y blanco unidos pero no mezclado.
ORATORIO: Lugar destinado para retirarse en oracin. En
los textos no publicados del A.D.A.M.A. se denomina Gran
Oratorio al Palacio de los niciados.
Existe una de las 7 rdenes descritas por el ngel Humiel
(la de los Antiguos) que se rene y practica en el nico
oratorio que se describe en estos escritos.
ORBA: Municipio de la provincia de Alicante (Espaa)
que se encuentra situado en la comarca de la Marina
Alta. El origen prehistrico de su nombre fue un
asentamiento ibrico, UR-OBA que significa l$#ar
donde mana a#$a del 1ondo de la monta8a&'
En el ao 1983, siempre segn los "Diarios de viaje (ver
este Glosario) 6 jvenes acompaaron al autor de
A.D.A.M.A. a un campo de almendros situado a las
afueras de esta poblacin. Era de noche, y mientras escriban, tres de ellos observaron
atnitos como ante un almendro situado a unos tres metros, emergi del suelo una
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potente luz fosforescente y se situ frente a ellos formando un valo, en cuyo interior
poda verse una figura humana de unos 60 cm. de alto. Esa misma "figura fue la que
comunic al autor de A.D.A.M.A. que deba subir a la montaa llamada Puig Campana,
sin compaa, donde recibira los textos ya citados.
Los investigadores de este curioso fenmeno (cuya historia se public en varias
ediciones en Espaa y Mxico) no dudaron en relacionarlo con una proyeccin
hologrfica y con el fenmeno ovni, aunque los testigos siempre afirmaron que se
trataba de la aparicin de un ngel, de un Mensajero...
OR,EN SANTA: Una de las siete rdenes que se
describen en la parte no publicada del A.D.A.M.A., y
en la que se trabaja grupalmente, y donde impera la
Hierarqua gradual, es decir, donde el grado de
Consciencia "superior es el sirviente del "inferior.
El ngel Humiel nos describe extensamente que
esta Hierarqua consta de cuatro Grados de
Consciencia, a saber:
1. 0aminantes o Ini-iados: Reconocidos por
un Sacerdote Excelso niciador. Su nmero es
indefinido.
2. 0onsa#rados: Reconocidos por el Guardin
del Efecto de entre los niciados. Slo pueden existir 12 por cada Sacerdote
Excelso.
3. 0onsa#rado E7-elso: Reconocidos igualmente por el Efectista de entre los
Consagrados. Slo pueden ser 72. Pasado un ao deben decidir por ellos mismos
si especializarse en la prctica y teora de la Mstica Operativa o Mstica Sagrada,
4. Altos Ini-iados en los Sa#rados Misterios: que segn su especialidad prctica
se dividen en:
a. Maestros del E1e-to: Slo pueden existir siete. Son el smbolo de la materia, y el
Efectista puede delegar en ellos o ellas para reconocer tanto a los Consagrados
como a los Consagrados Excelsos. Son los guardianes de la Mstica Operativa, y
Consagradores de la Mstica Sagrada cuyo ritual velan. Son reconocidos por el
Efectista.
b. Ini-iadores: Slo pueden ocupar este Grupo de Conciencia 7 personas. Son el
smbolo de los Porteros Anglicos o reconocedores de los Caminantes en la
Orden Santa. Son los Guardianes de la Mstica Sagrada, y consagradores de la
Mstica Operativa cuyo ritual vela. Son reconocidos por el Sacerdote Espiritual.
A la Orden Santa pueden pertenecer tanto mujeres como hombres, pudiendo ocupar
indistintamente cualquier grado que la compone. Asimismo existen cargos, a saber:
a. Ana#i: hace las funciones de "tesorero, y otros servicios que palian las
necesidades del grupo.
b. 0erbero: funciona como "secretario de grupo, amn de otros servicios.
c. ,$7: Es como un "Delegado o "portavoz de grupo, y otros servicios.
Estos Cargos no son vitalicios y son elegidos democrticamente por los integrantes de la
"Orden entre los que se presentan voluntariamente como candidatos por un ao.
OREL: Uno de los llamados ,o-e ,obles, cuyo nombre en hebreo significa L$% de
,ios&' Aparece tanto en el Libro de las 2000 Pginas, como en el A.D.A.M.A. En el
Primer Estado, en que encarnaron a los hijos de Jacob, Orel fue Dan, que significa
>$%#ar&' En el Segundo Estado de nteligencia se encarn en Felipe. Y por ltimo, en
el Tercer Estado de nteligencia, segn el Libro de las 13 Hojas, lleva por nombre; El
)$e lleva 2ermosas espi#as&, siendo la 5 Hoja titulada; "Fuerza, cuyas divisas son:
Examen, Conviccin y Modestia.
ORIEL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de Libra (la Balanza)
cuya traduccin al castellano significa L$minoso de ,ios&' Vibra con el
color rosa (smbolo de la ternura, y de la consecucin de la Luz a causa
de la Lucha); su perfume es la verbena (smbolo del encanto).
Este ngel otorga equilibrio mental, alegra, perfeccionismo, sociabilidad
y dotes de actor a todo aquel que sabe invocarlo convenientemente. Es
el (n#el de la E7troversi.n'
ORIENS: Energa Oscura que aparece tanto en el Libro de Samahel as como en el
Libro de los Nombres. Tambin se le conoce como Uriens.
Su etimologa procede del latn y se traduce como; D$emar devorar -on llamas&'
Probablemente sea del nombre Uriens que se derive este apelativo medieval del Diablo:
"Sir Uriens.
En la pgina 1355 del texto original del Libro de Samahel se dice que de l emanan 6
sirvientes Sombros; y es tambin segn este texto Anglico, quien devora con envidias
y celos a los incautos que desean a toda costa ser los primeros en los estados
espirituales de Consciencia.
Esta Energa Oscura es incluso capaz de adentrarse en las personas y poner a prueba
al Cielo con caprichosas actitudes a causa de la Duda. Es la Os-$ridad de los -elos
por las personas )$e nos aventa!an en el Sendero Espirit$al'
OROASER: Uno de los 28 ngeles que aparecen en el Libro de Malchiel (de la Mstica
Operativa), y que segn el Libro de Samahel (pgina 1380 del original) son los
Mensajeros que estn al servicio del gnero humano para su evolucin espiritual. Su
nombre procede del hebreo y significa Resplandor )$e A$7ilia&'
Esta Energa Lumnica vibra afn al perfume de la serpentaria; y es convocada para
apaciguar toda clase de ansiedad por causa de problemas, conflictos, situaciones o
crisis. Es el (n#el de la Tran)$ilidad ante -$al)$ier a-onte-imiento'
ORYAS*AR: Uno de los veintids ngeles Msticos que
estn relacionados con los Arcanos Mayores del Libro de
Thot (Tarot). Su nombre se traduce del hebreo como L$%
dire-ta&'
Corresponde simblicamente a; LA RUEDA DE LA FORTUNA
(la Esfinge) y est intrnsecamente relacionado con el signo
de 0apri-ornio. Su Energa es atrada con el a%a1r"n nat$ral
quemado como incienso.
Oryashar otorga buen destino, desenlaces positivos, felicidad,
fortuna, providencia y ganancias especiales; exorciza las
prdidas inslitas y la inevitabilidad. Es el (n#el del
Avan-e, que vibra en consonancia con el color marr.n
oscuro. (Tarot de la Imagen: Tarot "im!lico)
OT*: Nombre de un Mensajero cuya traduccin en hebreo es: Si#no mar-a
testimonio o pr$eba& cuya Energa es uno de los Aspectos del ngel Miguel.
Cuando toca con sus Luminosos dedos nuestro corazn nos hace sensibles a las
injusticias que se nos hacen de una manera muy curiosa: nos hace acercarnos a la
actitud de la persona que nos agravia para conocer sus sentimientos impuros, con el fin
de aprender a no comportarnos como el que nos ofende, en lugar de responder con
rencores. Es el (n#el de la E)$ilibrada Sensibilidad'
O+RER: Nombre de uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras. Preside el s:ptimo
periodo de l$% del da, su nombre procede del hebreo traducindose como;
,espertar&' La Energa de este Emisario es convocada en las dos Msticas para
trabajos relacionados con la prdida fortuitas de seres queridos, trabajos, amistades y la
depresin que ello conlleva. Tambin para encaminar la vida hacia unos objetivos claros
y concisos que otorgan la felicidad y la confianza en la vida. Es el (n#el del (nimo'
Este ngel se manifiesta quemando el perfume de alcanfor y polvo de palo santo (rbol
del caqui) sobre carbn.
PA0OR: Esta inigualable Virtud de las *$estes de Gabriel, si adecuadamente sabemos
invocarla, otorga equilibrio en nuestros instintos individuales, iniciativas slidas y
perseverancia. Nos muestra las pautas de una existencia clara y llena de alegra
hacindonos actuar de manera lcida y ponderada, lo que conducir a que nuestras
iniciativas tengan xito.
Su nombre procede del hebreo, y se traduce al castellano como; 0r$%ado -e8ido&'
Es el (n#el de la A--i.n 3aliente'
PA*A,IA*: Tambin llamado PAHALAH.
PAIMON: Nombre de una Energa Oscura que aparece tanto en el Libro de los Nombres
como en el Libro de Samahel (pginas 1356 del texto original).
Etimolgicamente proviene del hebreo y se traduce como; +n til=n de -ampanillas&
tambin; A#itar impeler imp$lsar&' La raz de este nombre POMN aparece en el
xodo 25, 28, 33-34 y 39.
Cuando esta Oscuridad se adentra en el ser humano lo hace partcipe de vicios
inconfesables, traiciones, infiel con la Luz, e incumplidor de las promesas de cualquier
tipo en grado sumo. Segn la demonologa, cuando es evocado por algn brujo para
tomar parte de una fiesta oscura o para ofrecerle un sacrificio, suele aparecer
acompaado por sus dos energas adjuntas: Bebal y Abalam' Es la Os-$ridad del amor
1also / la trai-i.n'
PAIPORTA: Municipio que pertenece a LHorta
Sud de Valencia (Espaa) y que desde 1987
recibi la supuesta visita de unos ngeles
(Mensajeros) para dictar el llamado Libro de
Samahel, a cuatro chicos que all vivan.
Es curioso observar que en una de las
clariaudencias del olivo de la Atalaya en beda
(Jan Espaa), la recogida el 2 de Abril del
ao 1983, (ver A.D.A.M.A.) podemos leer "...
Vers la ciudad de la Valenta, y la luz saldr
del Pan del Mundo y de la Puerta del Universo,
para unirse slo en Pan y Puerta al infinito. Espranos en aquella pobre poblacin, que
ensalzaremos hasta las alturas.
Bien, hemos querido subrayar estas palabras que as aparecen ya que, ciertamente,
Paiporta (Pa i Porta) significan en castellano "pan y puerta, que pertenece a Valencia,
"Valenta y que para colmo de casualidades, esta pequea poblacin (en aquellos aos
un pueblo-dormitorio de la capital) era bien poco conocida hasta que, coincidiendo con el
final de la aparicin de los "Mensajeros, esta localidad fue agraciada con el primer
premio de la Lotera Nacional siendo as su nombre sbitamente propagado a unos
niveles insospechados hasta el momento. Hoy en da s que puede afirmarse que
Paiporta es conocida a nivel mundial.
PALA0IO ,E LOS INI0IA,OS: Tambin llamado
(tanto en el A.D.A.M.A. como en el Libro de las
2.000 Pginas); 0asa Madre& Tabern"-$lo& o
La 0onstr$--i.n&'
El plano de dicha construccin mstica y simblica
se puede ver pormenorizadamente en el pasaje del
diario "Sobre una residencia (Domingo, 29 de
Mayo -1983. 2 Tiempo) y tambin en el indito "La
Escritura crptica. El palacio donde se detallan los
Lugares Msticos, los jardines simblicos y todas
las salas donde la Mstica Operativa y Sagrada
convivirn en la armona y el equilibrio con el fin de
unir lo celeste (la Luz) con lo mundano (la Materia).
Este Palacio estara -segn los textos- abierto a
todas las filosofas, religiones y grupos que
estuviesen unidos en el Amor, la Consciencia y la Libertad, y a todas aquellas personas
sin prejuicios sociales, culturales, racistas o por condicin sexual, con el nico fin de
llevar a cabo la Revolucin del Amor "sin lderes tal y como ya anunciaba en estos
textos "La Voz".
PAN0IA: Una de las Lumnicas Exhalaciones que dimanan del (n#el Gabriel' Su
nombre procede del hebreo y se traduce por ,$dar' 3a-ilar' Tit$bear&'
Esta Energa se invoca para desechar la competitividad y las disputas. Debemos darnos
cuenta, siempre, que los momentos difciles se suceden con el nico fin de crecer.
Pancia nos otorga el saber comprender y ejecutar las tareas o procesos ms difciles
colmndonos de carisma y magnetismo. Es el (n#el de la Tena-idad 3aliente'
PAT*+MATON: Es difcil la traduccin correcta de este ngel, aunque parece ser
proviene del hebreo. De la raz PATHUM, que se traduce como 0ebado en#ordado&
y de la palabra egipcia ATON; Sol divinidad&' La traduccin en este caso (nada
ortodoxa) podramos deducir que significa: Sol Pleno&'
Se trata, eso s, de uno de los ngeles "Sirvientes de Mi#$el que, cuando anida en
nuestro interior, nos hace luminosamente equilibrados, justos, honrados, magnnimos y
honestos. Este nombre aparece en una leyenda mencionando que Salomn lo utilizaba
junto con; Adonay, Peral, Tetragrmaton, Anexheseton, nnessensatoal e temon, que,
pronunciados correctamente declinaban a los demonios bajo su control. Es el (n#el de
la E)$ilibrada L$minosidad'
PE0TORAL ,EL SA0ER,OTE ESPIRIT+AL: Plancha de oro
que el Sumo Sacerdote de srael colocaba en su pecho y en
cuya superficie estaban engastadas doce gemas representando
a las doce tribus.
Su apelativo hebreo es; Hoschen Hammishpat y su confeccin
se detalla en xodo 20, 17-20.
Segn el Libro de Samahel (captulo 18) se suceden en el tiempo
tres Pectorales relacionados con las Tres pocas de Revolucin.
A saber:
9IP Apo-a L$minosa (Revelacin del Padre): Dios Yahv le ordena a Moiss que dichas
gemas se engasten en el pectoral por este orden: -ornalina topa-io esmeralda r$b=
%a1iro !aspe !a-into "#ata amatista -risolita .ni7 / berilo'
Simbolizan, como se ha apuntado anteriormente, a las trib$s de Israel, a los hijos de
Jacob. (1 reencarnacin de los Doce Dobles).
9KP Apo-a L$minosa (Revelacin del Hijo): En el Apocalipsis, en el captulo donde se
detalla la Nueva Jerusaln Celeste, se nombran las nuevas gemas que adornan el
pectoral, que son, por este orden: !aspe %a1iro -al-edonia esmeralda sard.ni-a
-ornalina -risolito berilo topa-io -risoprasa !a-into / amatista'
En este caso simboliza a los do-e ap.stoles de >esFs el Na%ir (2 encarnacin de los
Doce Dobles).
9QP Apo-a L$minosa (Revelacin del Espritu Perfecto): En la 2 parte del Libro de K,
destinado al Sacerdote Espiritual, la tercera y ltima composicin del Pectoral debe
ordenarse as: !aspe "mbar avent$rita mala)$ita o!o de ti#re -ornalina .palo
lapisl"%$li topa-io -risoprasa #ranate / amatista'
Y en este caso simbolizan las do-e 3irt$des )$e todo 0aminante en la L$% debe
mantener en su alma (3 reencarnacin de los Doce Dobles).
Es en este Tercer Pectoral (que se trata en s de un arca urea) donde se guarda en su
interior el llamado Medalln Partido, donde est escrito crpticamente el Nombre
mpronunciable de Dios.
PE0TORAL ,E LAS ,O0E GEMAS: Apelativo con el que se nombra en el Manuscrito
de la Luz (del Libro de K) al Pectoral del Sacerdote Espiritual.
PE,AEL: Tambin llamado PEDAEL. Nombre de un ngel cuya traduccin PEDA;
(educacin-instruccin) procede del griego. Al adjuntarle la terminacin "El, nos da su
interpretacin completa que significa; Instr$--i.n de ,ios&' Esta Virtud Luminosa es
protectora en los viajes. Para ello, y segn un ritual de Mstica Operativa, deberamos
cruzar los dedos ndice y pulgar por tres veces consecutivas y, a cada vez, repetir:
ngel Pedael, Virtud de Coraje, Protgeme con bondad en este iaje!.
Vibra afn al color malva y su perfume es el rbol de t.
PE,IAEL: Uno de los ngeles de proteccin, ms conocido por el nombre de;
PEDAEL
PELIEL: Nombre de un ngel ayudante del gnero humano cuyo nombre proviene del
hebreo y se traduce como Prodi#io de ,ios&' Su Energa se utiliza en Mstica
Operativa para limpiar de energas disonantes a los distintos seres de la creacin, desde
las plantas a los humanos.
El perfume que vibra afn a su Luminosa Presencia es el de la higuera, y se le suele
invocar por medio de un complicado ritual en sbado. Aparece en el Libro de Samahel,
(1308 del texto original) y tambin formando parte de una lista de 30 Energas
Luminosas que aparecen en el Libro de Zacoutel. Es el (n#el de la P$ri1i-a-i.n
e1e-tiva de todo ser vivo'
PER6+ME PERSONAL: Se utiliza en varias de las
rdenes de Humiel tratndose de una frmula cuyos
componentes bsicos son tres esencias:
Una; que corresponde al da de nacimiento de la persona
en cuestin. La segunda; al mes de nacimiento, y la
tercera, que concierne al sexo.
Los integrantes de la Corte Mxima conocen su exacto
formulismo y la proporcionan personalizndola.
As dice el Libro de K: +- estos perfumes personales 111
no slo a!rir*n tus 9untos o 6uedas de $nerg)a sino &ue la $nerg)a de los "e.ores del
>arma te donar*n m)sticamente la Consciencia de $&uili!rio &ue todo ser humano
necesita en esta vuestra Tierra/1
A continuacin, el ngel apunta donde se debe untar: +111 4na gota en las mu.ecas (en
el pulso) y otra repartida en el cuello (cartida y aorta) nunca en otro lugar.
los romanos del siglo d.C.
POMPEYA: Pompeya es el testimonio ms
importante y conmovedor que se tiene de una ciudad
antigua. Situada a los pies del Vesubio, en la baha de
Npoles, (talia), fue sepultada bajo siete metros de
cenizas durante el reinado del emperador Tito.
La ciudad, cuyas ruinas hoy en da pueden visitarse,
se extiende en una zona de unas 64 hectreas. Est
rodeada de una muralla con siete puertas y doce
torres. Gracias a la perfecta conservacin de calles,
templos, monumentos, casas y villas con sus enseres,
se ha podido reconstruir la vida cotidiana y poltica de
Su descubrimiento en 1748 supuso el auge en Europa del estilo Neoclsico. Sus
"grafittis y pinturas murales, inspiraron ritos y simbologa masnica (ver la pera de
Mozart "La Flauta Mgica). gualmente aparecen en infinidad de novelas, documentales,
pelculas y series de televisin en las que se narran sus ltimos momentos.
En tres lugares distintos de esta ciudad de la Antigua Roma aparece (inscrito en dos
muros y una columna) el clebre y enigmtico "acrstico de Sator que, curiosamente, se
utiliza ritualmente en el llamado Libro de Tahariel , otorgndole "la Voz una utilidad
sumamente mstica.
PON0OR: ngel de las *$estes de Gabriel cuyo nombre proviene del hebreo
traducindose como; 3a-ilar en la medida&'
Si logramos adentrarlo en nuestro corazn nos hace ser generosos, trabajar por el bien
comn, compasivos, diplomticos, y hbiles para captar el pensamiento de las personas
que nos rodean.
Esta Virtud es invocada como proteccin de nuestro buen nombre y fortuna. gualmente
es exhortada en casos de dudas vocacionales o para descubrir nuevos caminos sobre
este particular. Es el (n#el de la Apert$ra 3aliente'
PRERAI: Su significado en hebreo es M$ltipli-arse apropiadamente& siendo este
ngel uno de los muchos que conforman las *$estes de Ra1ael' Su Energa es atrada
con el perfume del pomelo. Es invocado especialmente para restablecer las clulas
sanas e inmunizar al cuerpo fsico, sobretodo despus de algn tratamiento agresivo tras
una enfermedad grave. La mejor hora para atraer a esta Energa es durante el ocaso y
repitiendo con fe su nombre como si fuese un mantra. Es el (n#el de la Medi-ina
ener#:ti-a y vibra afn al color naranja fuerte
P+IG 0AMPANA: Es una montaa situada al sureste
de la Pennsula brica formando parte de la Cordillera
Prebtica. Con una altitud de 1.406 metros, se trata de
la segunda cima ms elevada de la provincia de
Alicante (Espaa). Est emplazada en el trmino
municipal de "Finestrat y a tan slo 10 Kms. de la costa.
En su punta cnica presenta dos cimas; hablaremos de
la que est situada en poniente.
sta, muestra una gran fractura o portilla, conocida con
el nombre histrico y autctono de "El Portell, aunque
tambin se le atribuye el de "Tajo de Roldn.
Una leyenda ancestral cuenta que all vivi un gigante
quien, al ser su amada hechizada y condenada a morir
con el ltimo rayo de sol, y en pos del amparo de su
amor, arranc un trozo de la montaa para que el astro
rey iluminara por ms tiempo a la joven y de este modo
alargarle la vida.
En la dcada de los 60, el sbdito norteamericano Herbert S.Willianson afirm que el
Puig Campana era en realidad una base extraterrestre.
Lo cierto es que es una montaa mgica relacionada, desde tiempo inmemorial, con
apariciones de luces y resplandores en su cima. Serios investigadores de las
"paraciencias testimonian que, en ocasiones, las brjulas se desbaratan, y los relojes
parecen volverse locos atrasando o adelantando sin un porqu cientfico.
Ahora bien, fue en el ao 1983 cuando se produjo el fenmeno ms controvertido y
polmico que trat la prensa nacional e internacional: la afirmacin de que en esta
montaa aparecieron unos seres quienes se presentaron como ngeles (*) a un joven
de
23 aos llamado Miguel ngel con el fin de mostrar las claves de lo que llamaron la
Revolucin del Amor, el cual, recopil toda la experiencia en lo que se llama "Diario
A.D.A.M.A".
Ms tarde, entre los aos 1987 y 1989, en Paiporta, (Valencia, Espaa) unos nuevos
textos (Libro de Samahel, o Libro de las 2000 Pginas), fueron dictados a otros cuatro
chicos, siendo en este relato donde los Mensajeros manifiestan y consideran al Puig
Campana como una de las 7 Simblicas Montaas (la sexta): Su "portero es Raziel,
("Los Secretos de Dios) quien guarda al Palacio llamado "Efecto.
Toda esta informacin est tambin publicada en el Libro de Samahel, (ver captulo
"Qu es el color verde?, y la parte dictada por el ngel Uriel).
Durante el ao 1990, fue en las faldas del Puig Campana donde se recogan unas
piedrecitas blancas, consideradas curativas, que besaba el ngel Rafael, y es tambin
entre esta montaa y la llamada "Mola de Segart donde segn otros textos se
implantar el "Palacio de los niciados".
(*) Dichas entidades se presentaron como: Humiel, Anael, Samahel, Daryoel, y otros 7 que no
dieron su nombre.
DEB*IR: Una de las Energas que emanan del (n#el +riel y que tambin es llamado
QEBR
DEBIR: Tambin llamado QEBHR. Nombre de uno de los ngeles que constituyen las
*$estes de +riel y cuya traduccin del hebreo es; +n Prote-tor&'
Cuando esta Energa nos hace Conscientes vemos la correcta forma de actuar sin
medias tintas, con decisiones fuertes para hacer lo que en nuestro inconsciente
sabemos que debemos llevar a cabo.
Esta Virtud nos otorga valenta y firmeza ante aquellos seres que intentan, con
artimaas, promesas y buenas palabras (aunque engaosas) apartarnos de nuestro
destino final en nuestra existencia. Es el (n#el de las Obras L$minosas'
D+EMA,OR: Brasero o trpode que se sita directamente sobre la tierra
o el suelo. Es el lugar donde los msticos pactos o compromisos son
incinerados para que el fuego los haga eternos. S=mbolo del
-ompromiso que se adquiere en la materia para transcenderla.
El primer paso al penetrar en un Templo para Caminantes es el de
comprender, ante un quemador, todo un rico simbolismo de
trascendencia y superacin de las formas y las palabras, de los escritos
y las promesas. Es un smbolo de renuncia a lo terreno transformado
"por el fuego en una consciencia ms luminosa: La niciacin.
Es por ello que los quemadores no se encuentran sobre un Altar o similar, sino que, tal
como hemos apuntado, se colocan en el suelo.
RAMIEL: ngel cuyo nombre en hebreo significa
Tr$eno de ,ios&' Gobierna la "msica de las
esferas, es decir, el sonido que produce el
Universo, la meloda del movimiento csmico.
Cuando se encuentra dentro del Caminante lo hace
armnico, dado a la interpretacin musical, o capaz
de que la msica lo transporte a un casi estado
alterado de conciencia. Es el (n#el de la Melod=a
0.smi-a y tambin de la msica humana, tan
importante para la ejecucin de ciertas ceremonias y
ritos que los propios Mensajeros recomiendan
RA*AB: Segn la cultura hebrea se trataba de un monstruo del
caos; la personificacin mtica de las aguas primordiales, el Mar
Tiamat (diosa/monstruo primitivo perteneciente a la mitologa
babilnica y destacable en el poema pico Enma Elish).
Los israelitas, para afirmar el dominio Creador de Yaveh, y en
su imaginacin popular lo celebraban como el vencedor de
Rahab, o el que lo haba traspasado (cruzado). En contexto
bblico, Rahab personifica al Mar Rojo y a Egipto (saas 30,7;
Salmos 87,4).
Aparece en el Libro Serpitas y tambin en el Libro de Samahel.
En este ltimo texto se detalla que es una exhalacin del (n#el
0amael dentro de la calificacin de "Energas de Castigo. Su
nombre procede del hebreo y significa "Monstruo. Esta Penumbra otorga la reparacin
sobre las acciones injustas, la Energa humana necesaria para atraer la Justicia y
aplicarla sin miramientos, la apertura (peligrosa si no se est preparado) de los Umbrales
Energticos, y la convocacin de las ms diversas Manifestaciones. Es la Entidad
M=sti-a de lo Prodi#iosamente impresionante'
Hay que tener mucha precaucin con esta Penumbra, es muy peligrosa para los
incautos y temerarios!
RANA: Nombre del ngel que representa el se7to periodo de sombra de un da y que
est catalogado dentro de los llamados (n#eles de las *oras. Podemos leer su nombre
en el Libro de las 13 Hojas y Libro de los Guardianes. Significa en hebreo; Ta8er&
Resonar& To-ar& o Sonar& y es utilizado en todo trabajo de la Mstica Operativa o
Sagrada para lo concerniente a la interpretacin correcta de smbolos; actitudes, formas,
signos, y para la convocacin correcta de Energas Superiores o tambin nferiores. Es
el (n#el de la 0orre-ta Invo-a-i.n que vibra afn con la mezcla del acbar y el
cardamomo (1/4 del primero por cada entero del segundo, en peso) utilizados como
incienso sobre carbn.
REEN0ARNA0IEN: Segn los Textos Anglicos en los que est basado este Glosario,
cuando el ser humano deja el cuerpo fsico (muere) su espritu "Contempla la Luz o
Divinidad Una y, si an no ha alcanzado la correcta vibracin Luminosa como para
Reintegrarse a Aquella Fuente de la cual Eman, tomar de nuevo un nuevo cuerpo
producindose lo que se llama Reencarnacin.
Este nuevo cuerpo fsico nacer en el entorno, pas, familia y posicin en proporcin,
necesaria y fatal, a lo que sembr durante su anterior existencia; esto es lo que se llama,
es decir, una especie de justicia retributiva segn la cual nos reencarnaremos, mejor o
peor, a causa de la responsabilidad que tenemos de todas las acciones o faltas
cometidos por cada nuevo cuerpo o personalidad (apariencias pasajeras que ocultan al
verdadero espritu del individuo) a travs de las largas series de renacimientos.
Todas estas reencarnaciones llevan al perfeccionamiento de la evolucin humana, a
travs de sucesivas fases, hasta que llega el momento en que, completamente Libre, su
misin consista en ayudar a sus semejantes y cooperar hasta el final de su edad a la
Ascensin progresiva de la humanidad.
Concluido este paso, su espritu, ya Puro, se fusionar con la Unidad Universal o Dios (lo
que la ortodoxia de muchas religiones llama; "ir al Cielo o al Paraso).
En las grandes religiones histricas de Oriente se incluan e incluyen la enseanza de la
reencarnacin. Tambin los judos y los fariseos crean en ella, y hasta le siglo d.C. el
cristianismo tambin la conserv.
En los Evangelios Cannicos se hace ms de una vez alusin a esta creencia de
transmigracin, como cuando Juan Bautista es considerado la reencarnacin de Elas
(Mateo 17, 12-13) o cuando los discpulos le preguntan a Jess si el hombre ciego haba
nacido as a causa de sus pecados (Juan 9, 1-2), lo cual equivale a decir que haba
vivido y pecado antes de nacer ciego; por citar algunas de las referencias.
Tanto en el A.D.A.M.A. y el Libro de las 2.000 Pginas (sobre todo en este ltimo texto)
se nos narra, entre otras las reencarnaciones de los Doce Dobles, el Maestro de Justicia,
Henoch, el Nuevo ochann, y otras tantas personalidades que llevaran a trmino la
Revolucin del Amor. Realidades o Smbolos en estas ocasiones, lo que queda claro es
que, reiterativamente en los manuscritos se nos desvela que la reencarnacin es el
sntoma inequvoco del Amor que Dios (llmese con el nombre que se le quiera
designar) siente por sus hijos. Slo de esta manera se puede explicar el porqu no todos
nacemos con las mismas condiciones (imposibles de reconciliar en una sola existencia),
y dar respuesta a fenmenos que surgen, en apariencia, enigmticos e incoherentes.
Ver tambin en este glosario el trmino Karma.
RI5O5IR: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las *$estes de Gabriel y
cuya traduccin del hebreo significa; M$ro 2$e-o& Pared va-=a&'
Cuando esta curiosa Energa nos "toca Conscientes nos hace grandes transmutadores,
protegiendo e incentivando a los seres que nos rodean con nuevas ideas e ideales.
Nos otorga simpata, gentileza, entusiasmo y la virtud de pronunciar controladamente lo
que pensamos sin disimulos ni formas dudosas.
Tambin nos hace perdonar con cordura y sin rencor a quienes intentan perjudicarnos.
Este Mensajero es generalmente invocado para tener buena memoria y retentiva. Es el
(n#el de las Obras 3alientes / la retentiva -lara'
RO,E*: ngel Mstico que representa al Arcano del Tarot XX; EL
JUCO (la Resurreccin). Su nombre se traduce del hebreo como El
)$e manda&'
Esta Energa Luminosa es atrada por el aroma del ol=bano quemado
sobre carbn y est relacionada con el signo de Piscis.
Otorga; expiacin, avance y juicios justos. Tambin exorciza la injusticia
que podamos cometer a los dems y las lamentaciones por actos
injustos. Es, cmo no, el (n#el del >$i-io Per1e-to. Su color es el
malva'
(Tarot de la Imagen: Tarot de :al))
ROGAMOS: ngel Sirviente de la 3irt$d de Ra1ael cuyo nombre proviene del latn
"Rogamus, es decir; A--i.n de ro#ar&' Esta Energa es invocada con el fin de hacer
ms llevadera cualquier separacin o distanciamiento de seres, personas o afectos.
Muchas veces la separacin es un acto de Amor que pone barreras de Consciencia a
actuaciones dolosas, intransigentes o de lucha si se comprende su parte positiva. Es el
(n#el de la Sana Separa-i.n, que vibra con el color verde hierba y el aroma del cacao.
RO5EA: Cuando en hebreo se refiere a un mal en #eneral& se utiliza el trmino
"rokea, nombre que es adems el de un ngel de las *$estes de Ra1ael segn el Libro
de Samahel.
Esta Energa es normalmente invocada para fortalecer al cuerpo y la mente despus de
la convalecencia, con el fin de estar a punto para llevar una vida normal. Es el (n#el de
la 6$er%a Sal$dable, que vibra con el color amarillo intenso.
ROMERA0: Oscuridad que se conoce como: ROMEROC
ROMERO0: Una de las doce Sombras de los ngeles del zodaco, precisamente de la
Luz que proyecta E/iel' ;Aries<
Su nombre se traduce del hebreo al castellano como; Tr$eno violento&' Tambin se le
conoce como Romerac.
Esta terrible Oscuridad, emanada por Amaimn, provoca en el ser humano que se
impregna de ella que ste incurra en excesos temperamentales extremos.
A las personas amantes en demasa de las grandes empresas, hazaas, proezas y de
todo lo majestuoso y excitante, las hace caer en malos aspectos que pueden llegar a
conducirles al crimen, realizndolo a sabiendas de que actan por propia iniciativa.
Este diablo los hace incontrolados en sus impulsos, inmoderados en su orgullo y
ofuscacin, y por consiguiente, muy propensos a lanzarse contra todo y contra todos por
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los motivos ms triviales. Estas personas se valdrn, indistintamente, de armas
puntiagudas o de fuego para atacar a sus vctimas. Es la Os-$ridad del arrebato
prod$-ido en el primer momento'
SA0AL: Tambin llamado Saqal. Nombre de un Mensajero cuya traduccin hebrea
significa; +na persona sabia&. Su Energa es uno de los Aspectos del (n#el +riel'
Cuando toca con su fuego nuestro corazn nos hace portadores de maneras y lenguaje
exquisitos.
ncentiva la memoria y ayuda a los dados a la investigacin de las ciencias metafsicas
as como a su interpretacin precisa y eficaz. Sacal (por supuesto) otorga su enseanza
a quienes le Escuchan. Es, como su nombre indica, el (n#el de la Ense8an%a
L$minosa
SA,E,ALI: Uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras y que es el representante del
)$into periodo de l$% del da. Se traduce del hebreo como Arr$inar lo 1la-o& o
,evastar lo del#ado& y es convocado en su perodo de tiempo como la Virtud que
atrae la riqueza, la ganancia, la fortuna y la suerte. El perfume afn a este ngel es la
mezcla de nique y semillas de laurel utilizadas y mezcladas como incienso. Es el (n#el
de la 6ort$na.
SA,IAL: Nombre de una Energa Luminosa cuyo nombre hebreo significa ,ios
separa& y que normalmente se convoca como protectora de los viajes por tierra, mar o
aire, durante trayectos largos, y cuando se visitan pases o lugares conflictivos. Es un
Mensajero de las Huestes o Sirvientes& del (n#el Pedael' Su Virtud vibra en
consonancia con el color azul elctrico. Es el (n#el de la Prote--i.n en los via!es'
SA66+R: ngel cuyo nombre procede del hebreo y que significa Me!ora&' Es un
poderossimo Mensajero que rige el noveno periodo de os-$ridad en la noche y que
se encuentra dentro de los denominados (n#eles de las *oras' En el opsculo llamado
"Segundo para los Seres de la Luz (que se encuentra inserto en el Libro de K) se
detalla uno de sus Poderes el cual trata sobre la Consagracin como Efectista del Grado
de Consciencia requerido para este menester por medio de los Seres de la L$% sin
necesidad de la participacin del Sacerdote del Espritu. Eso s, slo en casos extremos
que se especifican y detallan minuciosamente, y que si se incumplen, se estar bajo la
llamada "pena Krmica. Por motivos obvios no se mostrar la mezcla de inciensos. Es
el (n#el de la A/$da 0eleste E7-elsa'
SALAM: Uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras y el que precisamente rige el
do-eavo periodo de sombra de un da. Su Energa est asociada a todo lo relacionado
con la conclusin de las cosas; con la consumacin de un proceso, con la composicin,
el acabamiento y el perfeccionamiento de una obra, sea la que sea. Es el (n#el de la
0on-l$si.n satis1a-toria. Su nombre, del hebreo, se traduce al castellano como
0ompletarse& o Terminarse&' Su Energa es atrada por el sahumerio formado con la
mezcla de glbano y liquidmbar goteado sobre carbn encendido.
SALOM: Salom, segn el Libro de las 2.000 pginas, es el nombre de un Mensajero
cuya traduccin es; Pa%&. Su Energa es uno de los Aspectos del (n#el +riel.
Cuando logramos adentrar esta Virtud en nuestro interior nos hace - cmo no!
pacficos, humildes y deseosos de que otros tengan suerte y alegra. Puede ser
convocado en ocasiones y lugares donde haya que exorcizar la contienda, la guerra, la
represin, la tirana y la esclavitud.
A modo de ampliacin, diremos que la palabra Shalom es una expresin coloquial
hebrea sinnimo de; Paz. gualmente, Salam-Aleikum (en rabe) significa; D$e la Pa%
sea -on vosotros&' Como su nombre indica es el (n#el de la Pa% Irradiante'
SALLA: Nombre de uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras cuya traduccin es
0on-ordia Reposo Tran)$ilidad&. Es la Energa que preside el -$arto periodo de
l$% de un da y se le convoca para los trabajos relacionados con la adquisicin de paz,
serenidad, templanza, bienestar y la calma. Su Energa vibra en consonancia con la
mezcla de olbano y semilla de laurel mezclados cual incienso. Es el (n#el del
Sosie#o'
SAMAEL: Oscuridad que no hay que confundir con el ngel
Superior Samahel ("Alimento de Dios) aunque slo les
diferencia una "H intercalada.
De hecho, Samael se traduce del arameo como 3eneno de
,ios& o de la raz hebrea SML- que quiere decir +na
ima#en 1i#$ra o =dolo&'
Samael es el Diablo de la Muerte espiritual, de la prdida de
la Sabidura a causa del materialismo, la avaricia, la venganza
y la envidia.
La tradicin hebraica cuenta de l que bajo el disfraz de una
serpiente sedujo a Eva en el Paraso; y que incluso fue quien
engendr a Can.
Es el Diablo que representa la en-arna-i.n de los vi-ios
2$manos que entorpecen el Camino hacia la Vida y la
Consciencia, la Oscuridad que proporciona la Cada lumnica.
SAMOY: Nombre de uno de los "Servidores Luminosos del (n#el Mi#$el' Este
nombre, procedente del hebreo, se traduce como: Invisible O-$lto o Se-reto&'
Cuando esta Virtud se encuentra en el interior del Caminante lo hace atento a los
smbolos que inconscientemente le desvelan su propio cuerpo y mente. Smbolos que le
pueden mostrar su estado anmico o espiritual y si se dirige por el camino correcto o
incorrecto para la finalizacin de su karma (pueden ser, por ejemplo, por medio de
sueos e incluso leves anomalas psicosomticas<' Es el (n#el de la Pro1e-=a
E)$ilibrada'
SANATA,ER: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el
Mi#$el cuya traduccin del hebreo significa 0onstan-ia an$al& 0onstan-ia del
Sol&' Cuando este Mensajero se encuentra en el interior del ser humano lo hace
paciente, meticuloso observador, ordenado y de mente sagaz. Es el (n#el de la
Inteli#en-ia E)$ilibrada'
SANATAOER: ngel de los ngeles de las Huestes del (n#el Mi#$el que tambin es
conocido como Sanatader'
SANGRE ,E ,RAGEN' Secrecin resinosa de los frutos del rbol;
:aemonorops draco, palma trepadora de Sumatra y Borneo.
Los frutos se agitan en un cesto y la resina repasada se mezcla con agua,
se prensa en moldes y despus se funde. Se presenta en masas o barras
que al ser pulverizadas ofrecen un brillante color carmes. Es fcilmente
soluble en alcohol.
Este mismo nombre se da tambin a las exudaciones del draco de Canarias (:racanea
draco), y a la resina de un eucalipto ($ucalyptus resinifera), rbol australiano.
SADAL: Nombre de uno de los ngeles "Sirvientes de Uriel. Tambin se le nombra por
SACAL.
SARA*: Nombre de una de las Luminosas e gneas Virtudes que dimanan del (n#el
+riel' Su nombre procede del hebreo y se traduce como; ,e alta A$toridad
Poderoso&' Cuando lo adentramos en nosotros o comulgamos ritualmente con l, nos
otorga; apaciguamiento ante las adversidades de grupos o individuos, don especial para
transmitir tranquilidad y dilogo a las masas, y sabidura para convencer con Claridad y
Justicia a cuantos nos pidan consejos. Es el (n#el de la L$minosa pol=ti-a'
SARAION: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el
Mi#$el cuya traduccin es Parentes-o ini-$o&' Cuando esta curiosa Energa nos hace
conscientes, nos muestra todas las formas puras de estar al servicio de los que nos
necesitan (material y espiritualmente).
Ahora bien, tambin nos hace diferenciar entre ser un amigo servicial, o ser un servil,
actuacin esta ltima en la que no podemos caer si deseamos ser fielmente tiles.
Este ngel, por contraposicin, nos hace una reflexin, a veces dura, digna de ser
meditada que dice: "La mejor ayuda, a veces, es no ayudar. Es el (n#el del Servi-io
E)$ilibrado'
SARAPI: Energa fatal "sirviente de Esec (emanacin de Camael< y Oscuridad opuesta
a la Luz del (n#el Sitael' Su nombre se traduce del hebreo al castellano como;
D$emar&' Cuando esta Baja Energa se encuentra en el interior del ser humano, le
hace enemistarse de continuo con aquellas personas que no le dan la razn o que no
piensan como l. Nada se amoldar a su orgullosa personalidad, por ello, manifestar un
pertinaz nimo de querella frente a todo lo que crea ser una oposicin a sus ideas,
proyectos y palabras. Es la Os-$ridad de la per-ep-i.n en#a8osa.
SAT(N: La primera vez que aparece este nombre en la
Biblia es en Job 1,6: "El da en que los hijos de Dios fueron a
presentarse delante del Seor, tambin el Adversario estaba
en medio de ellos.
Dicho texto nos habla de esta entidad como un personaje
equvoco, escptico respecto al hombre, deseoso de
atraparlo en una falta o una farsa, capaz de desencadenar
sobre l toda suerte de desgracias e incluso de empujarlo al
mal. Aunque no es deliberadamente hostil a Dios, duda de
que haya tenido xito su obra en la creacin del hombre. Mas
all del Satn cnico, de irona fina y malvola, se perfila la
imagen de un ser pesimista, que est resentido con el
hombre porque tiene razones para envidiarlo.
Con el tiempo, esta Oscuridad ser comparada con otros
esbozos o figuras del espritu del Mal, en particular con la serpiente (Gnesis 3) con la
que acabar fundindose histricamente.
Su nombre procede del hebreo y se traduce como; A-$sador& Adversario&
6is-al&@ y es que en srael se denominaba Saitn a los fiscales que acusaban en los
juicios, en oposicin a los abogados que defendan a los inculpados, por lo que este
nombre se refera ms bien a una ocupacin que a una entidad malfica.
Satn es pues aquella Energa Tenebrosa que inculpa, acusa, difama o es adversa a la
luminosidad humana.
Segn el Libro de Samahel es; la Sombra de +riel como ngel Guardin, la de Mi#$el,
como representante del Domingo, y por ltimo, como Opuesto a la Luz que irradia el
ngel Ambriel (representante del mes de Mayo).
Cuando esta Energa se adentra en el alma o mente del ser humano lo convierte en;
desequilibrado, deshonesto, separatista, pesimista acerca de la Luz, envidioso y, por
supuesto, "develador de los secretos ntimos de las personas con el nico fin de
desacreditarlas ante los ojos ajenos y atentar contra su reputacin y honor.
Es la Os-$ridad de la Separa-i.n / la A-$sa-i.n' Corresponde mitolgicamente al
dios egipcio Anubis (el encargado, junto con Thot, de pesar el corazn del difunto para
establecer si es merecedor o no de entrar en el reino de Osiris). Tambin est
relacionado con el mito griego de Tifn.
SATANAEL: Una de las Energas Oscuras que forma parte de las listas que
proporciona el Libro de los Nombres (uno de los trece Libros insertos en el A.D.A.M.A.) y
que en hebreo significa; A-$sador de ,ios& El )$e a-$sa a ,ios&'
Tambin aparece de manera sucinta en el apcrifo llamado "Henoch Eslavo, inserto en
el "ciclo de Henoch. Este Ente Abismado consume la mente progresivamente hasta
hacer suyos a; los delatores, denunciantes, perseguidores, conjuradores y
recriminadores que actan de esta manera con el fin de agradar o granjearse la amistad
de los que ostentan el poder temporal poltico o religioso. Su propsito no es otro que el
escalar posiciones o alcanzar prebendas, dentro de estos grupos.
Con el paso del tiempo, esta Oscuridad se cobra un precio elevado a los que as la
adoran: la inculpacin de quien ha inculpado, la censura de quien ha delatado, y la
condena al descrdito de quien as se ha comportado. Desterrados al olvido y reos de la
evidencia nefasta que conducir a la decadencia ser el pago que Satanael les
conceder. Mucho cuidado con esta Energa infernal!. Es la Os-$ridad de la 1elon=a'
S0A3ER: Nombre de unos de los ngeles que constituyen las Huestes de Gabriel y
cuya traduccin del hebreo significa; Observar pen$ria&'
De ser "tocados por esta curiossima Energa seremos ms Conscientes; de una
personalidad discreta, fuertes, sagaces, espirituales y felices interiormente. gualmente
nos otorgar la bendicin de saber ponernos en el lugar del prjimo para mejor
comprenderlo.
Tambin se le invoca para favorecer a nuestros semejantes haciendo que ellos, en la
manifestacin su espiritualidad, tengan sentimientos fraternales y misericordiosos con
las personas abandonadas.
La Virtud de Scaver igualmente nos dota del carisma adecuado para una mejor relacin
con el sexo opuesto. Es el (n#el de la L$minosidad 0omprometida'
S0RILIS: Energa Negativa emanada por Amaimn es la opuesta al ngel Luminoso
5ael ;0"n-er<' Su nombre procede del latn, (sacrilegium) y se traduce como; +na
sa-r=le#a o1ensa&'
Esta Oscuridad es la impulsora de los matricidios, de las situaciones sado-masoquistas,
de las transformaciones radicales, y de las patologas criminales acentuadas. Es el
diablo de la contradiccin anidando en aquellas personas que son capaces de mentir
an a costa de hundir la vida y reputacin de los dems, con tal de realizar sus caprichos
siempre relacionados con el hogar y la familia.
SEIS0IENTOS SESENTA Y SEIS ;RRR<: Encontramos en
la Biblia este nmero en varias ocasiones.
En Reyes 10,14 se nos dice "El peso del oro que reciba
Salomn en un solo ao ascenda a seiscientos sesenta y
seis talentos. En Esdras 2,13 se habla del 666 como el
nmero de los hijos de Adonicam, nombre que se traduce
precisamente por; "Seor de los Enemigos, y en el
Apocalipsis de Juan; 13,18 de nuevo se menciona a la
Bestia; ". y su nmero es seiscientos sesenta y seis.
Sustituyendo los valores del nmero que os ocupa por
letras del alfabeto latino nos aparece ; DCLXV (supuesto
acrstico de las palabras): ,omitian$s 0aesar Le#atos ?sti 3iolenter In1erte-it que
traducido vendra a decir: "Domiciano, Csar da muerte violenta a los enviados de
Cristo ... por lo que se pens durante mucho tiempo que el 666 se refera al Csar;
aunque tambin gemitricamente se traducira como; Nero 0aesar (Nern Csar) o
posiblemente Se8or Ne#ro& o Se8or de la Os-$ridad& ., seguiremos pues
investigando todas las posibilidades.
SEMYABA: En el apcrifo Libro de Henoch se explica que en la primera poca de la
Creacin hubo ngeles del Cielo que descendieron a la Tierra para amar a las mujeres
prendados por su belleza.
Fueron doscientos los que hicieron el juramento de tomar esposas entre las hijas de los
hombres y multiplicarse, ensendoles cada uno de ellos las formas y oficios de la
sociedad, la medicina, la agricultura, artes, hechicera, fundicin, etc.
Bajaron a Ardis, que es la cima del monte Hermon -del hebreo "Anatema- (maldicin,
imprecacin.). El jefe de todos esos ngeles cados era Semyaza, segn se afirma en
dicha obra.
Este nombre, aparece en la lista de Oscuridades dentro de las pginas del Libro de
Samahel. Su nombre procede del arameo y se traduce como; Mi nombre 2a visto& o
El ve el nombre&'
Cuando esta Energa separadora se encuentra en el interior humano lo hace
reaccionario a todo lo que concierne a la Luz, la Mstica, los temas religiosos y un
ferviente defensor del atesmo. Su filosofa se basa, principalmente, en que somos un
producto ciego de la naturaleza y que, por supuesto, no existe el ms all, otro mundo
superior o la reintegracin con la Esfera de Dios. Es la Os-$ridad del ate=smo'
SENAD+ER: Tanto en el Libro de Samahel como en el Libro de Malchiel, aparece
incluido junto con otros Mensajeros. El nombre de este ngel significa en hebreo;
Abo1etear&'
Segn el segundo texto anteriormente citado, su Energa Luminosa se invoca para
acentuar nuestra Voluntad, o la de otros que as lo soliciten, para llevar a buen trmino
ciertas acciones humanas o tambin espirituales, luchando as para desechar la desidia
y la holgazanera. Para este menester apuntaremos que esta Virtud vibra afn con el
perfume o incienso de la pimienta. Es el (n#el de la 3ol$ntad'
SEN0INER: Nombre de uno de los innumerables ngeles que se puede adentrar en el
ser humano a fin de Comulgar con la Luz; aparece en el Libro de Zacoutel y en el Libro
de Samahel. Se traduce al castellano (del hebreo) como S$!etar o 1i!ar $na l"mpara&'
Esta Virtud es convocada, sobretodo en la Orden Santa por los Maestros del Efecto en
sus respectivos rituales en da jueves, para hacer posible la negociacin de lo que
parece no tener salida o tiene impedimentos (transaccin de bienes). Esta Energa vibra
con el perfume del enebro, y es cmo no! el (n#el )$e 1avore-e los -onvenios'
SENTINER: El nombre de este Mensajero que es invocado en Mstica Operativa para
atraer amor a quienes se sienten despechados, a aquellos que no saben amar
incondicionalmente, (sin pedir nada a cambio) o para los que en sus relaciones impiden
la libertad al otro imponiendo su personalidad y criterios por encima de todo.
Su nombre procede del hebreo y se traduce como L"mpara An$al&' Aparece en el
Libro de Samahel y tambin engrosando una lista en el Libro de Malchiel (A.D.A.M.A.).
Su Energa vibra afn al perfume de la mara-luisa y es el (n#el del Amor
In-ondi-ional'
SESORES ,E LAS 0IN0O ESPA,AS: Trmino con el que
se designa (segn el captulo 18 del Libro de Samahel
titulado "3 por cada uno) a los Grados de Consciencia de
las siete rdenes de la Revolucin del Amor que detentan
estos smbolos Msticos:
El Consagrado Excelso, el Maestro del Efecto y el Excelso
Reconocedor de Caminantes de la Orden Santa (el Tres, el
Tringulo, la Trinidad) como smbolos del Padre, del Hijo y
del Espritu Perfecto respectivamente; y del Efectista y
Sacerdote Espiritual de la Orden de Miguel (el ,os, la
Dualidad, la Materia y el Espritu, la Tierra y el Cielo, lo
femenino y lo masculino como Principios, etc.).
Todos estos Smbolos suman el 0in-o (la transicin entre dos esferas de la Realidad
que se complementan), el Hombre Perfecto y Arquetpico en cuyas manos se
encuentran el Poder de abrir o cerrar las Puertas del Conocimiento y la Sabidura.
SEOL: Palabra de origen desconocido que designaba a las profundidades en la Tierra.
Ver en este glosario el trmino In1ierno'
SERABILEM: Uno de los ngeles Sirvientes de Mi#$el cuyo nombre se traduce del
hebreo como; Re-ar#ados abr$mados&' Si logramos adentrarlo en nuestro interior y
comulgar con su Energa, nos hace partcipes nicos del xtasis de saber contemplar los
colores, las formas y los sonidos en el mundo material y trasladarlo al mundo artstico
para deleite de los sentidos de las personas.
Su Virtud vibra con los colores azul, rojo y amarillo; con las notas musicales do, mi y sol,
y con la mezcla de las esencias, a apartes iguales, de azucena, calla y jazmn. Es el
(n#el del E)$ilibrante arte'
SERGEN: Uno de los ngeles Sirvientes de Mi#$el cuyo nombre podemos traducir del
hebreo como; Bra%alete -adena entrela%ada&'
Si logramos adentrarlo en nuestro interior y comulgar con su sin igual Energa, nos abrir
las puertas de la quietud mstica Trascendental, capaz por s sola, de hacernos
vislumbrar por medio del sosiego anmico, las mltiples oportunidades celestes y fsicas
que nos plantear el destino y que abocarn en la Reintegracin o la Perfeccin. Es el
(n#el de la Medita-i.n E)$ilibrante'
SERPITAS: La raz del nombre de este ngel proviene del hebreo Serpiente&
entendiendo este concepto por Sabid$r=a del Entendimiento&' Es el (n#el de la
0omprensi.n, y uno de los cuatro ngeles en los que se diversifica la Virtud de
Ubarsines, Energa que rige a la constelacin de Cefeo.
En el A.D.A.M.A. se dice de l que es "la Espada que detiene la Oscuridad en la
Naturaleza. En ese mismo manuscrito da el ttulo a un texto: "el Libro Serpitas Serpitas,
obra inicitica dirigida a la Orden de Gabriel u Orden Mgica.
Histricamente, Serpitas era tambin una de las palabras operativas (junto a Ribas,
Onalun, Ombas, Quitathar y Zamarath), atribuidas al mago Natanael para adquirir dones
msticos o transmitirlos a otros. Este mago vivi en el siglo a.C. en Sforis (*).
(*) Sforis; ciudad situada entre el Mediterrneo y el mar de Galilea. En sus orgenes
(siglo V a. C.) fue un establecimiento militar asirio que luego continu con los
babilonios, persas y selycidas. A principios de la era cristiana, la ciudad fue restaurada
por Herodes Antipas quien le otorg el status de ciudad independiente con el nombre de
Autocratis. Ya en tiempos de Nern se estableci en ella la residencia de los reyes
judos siendo centro neurlgico de muchos estudiosos hebreos.
SER+0+T*: El nombre de este ngel "Sirviente del gnero humano, procede de la raz
hebrea SERU- M$ltipli-a-i.n&'
Normalmente es invocado en Mstica Operativa para alcanzar serenidad ante
acontecimientos adversos o dolosos. Serenidad que nos har ver de manera ms
positiva todo aquello que nos coge por sorpresa. Segn el Libro de Malchiel vibra en
consonancia con el perfume seco o incienso de gladiolo. Es el (n#el de la Serenidad
ante el imprevisto'
SETENTA Y ,OS ;TK<: El tringulo equiltero es un smbolo del
fuego, del corazn, de la armona y la proporcin.
Recibe el nombre de "Tringulo Sublime (Pentalfa para los
esotricos) el que tiene 36 en su ngulo superior y 72 los dos
ngulos de su base.
72 es el valor numrico de la cuarta Sephira JESED, en el rbol
de la Vida, cuyo significado es; Clemencia y/o Misericordia.
El Zohar cuenta que Moiss pronunci el Santo Nombre de 72
letras, que Dios le haba revelado en la "zarza ardiente, al
recibir las Tablas de la Ley en el Sina.
Son 72 los peldaos de la escalera que Jacob so en Bethel
por la que suban y bajaban los ngeles, y segn el Libro de
Samahel; 72 son los escalones que conducen a la Gruta de las Maravillas donde se
oculta el Grial, el nmero de los Consagrados Excelsos de la Orden Santa, los nombres
Divinos, los ngeles de Sabidura emanados por Metatrn, las gemas del collar que
ostenta el Sacerdote Espiritual, las horas que debe permanecer este mismo Grado de
Conciencia en meditacin durante su Consagracin... y as sucesivamente.
ste es un nmero metafrico, pero con un profundo mensaje de Logros Santos
realizados, de Culminacin de lo Sacralizado y la Sublimacin de todo proceso.
SILAT: Nombre de un Mensajero cuya traduccin hebraica significa; Alto Sortile#io&'
Su Energa es uno de los Aspectos Lumnicos del (n#el Gabriel'
Cuando toca con su frreo soplo nuestra mente y nuestro corazn nos hace armnicos
en nuestro carcter, equilibrando lo espiritual con lo material. Tambin otorga el tener
una visin difana del mundo que nos rodea y sus leyes para seguir siempre adelante en
lo que nos propongamos.
Su Virtud concede que sigamos los impulsos de nuestro corazn y, con intuicin, ser y
mostrarnos humildes para poder transmitir nuestros conocimientos y sabidura
adquiridos en el Camino' Es el (n#el del Pro#reso 3o-a-ional'
SIT*A0ER: Nombre de uno de los innumerables ngeles que se pueden adentrar en el
ser humano a fin de Comulgar con la Luz, y que aparece en el Libro de Samahel y el de
Malchiel. Se traduce al castellano (del hebreo) como Prote--i.n& Asilo&'
Esta Virtud es convocada, sobretodo, por la Mstica Operativa en sus oportunos rituales
para unificar contrastes, reconciliar extremos aparentemente opuestos, y transformar la
oposicin en complemento. Su Virtud Luminosa vibra afn al perfume de menta. Es el
(n#el de lo 0omplementario.
SITNA: Nombre de uno de los "Sirvientes de 0amael, catalogado segn el Libro de las
2.000 Pginas como Energas de Castigo, y cuyo nombre proviene del hebreo
significando; Rivalidad&'
Cuando se encuentra enturbiando la mente humana hace que exista oposicin
manifiesta entre dos o ms personas que aspiran a obtener una misma cosa,
ocasionando normalmente enemistad y dolor.
Es la Energa Dual instigadora del antagonismo, la competencia, el desafo, la porfa, la
discrepancia y la hostilidad que se manifiestan entre las religiones, las polticas y las
filosofas cuando estas desean erigirse en las nicas transmisoras de la verdad.
Es el Ente Mstico de los poderes fcticos que llevan a las naciones a su perdicin a
causa de su fanatismo
SIT+R: Nombre de uno de los "Sirvientes Anglicos del (n#el Ra1ael cuyo significado
hebreo es; Se-reto&' Esta Virtud se invoca para obtener la Voluntad necesaria como
para ejecutar equilibradamente las acciones oportunas que nos reporten alegra y
vitalidad en el camino, rehuyendo de la autocompasin, la melancola o el masoquismo
mental. Es p$es el (n#el de la Sana 3ol$ntad'
SOMBRAS ,E LOS (NGELES ,EL BO,4A0O: Cada
signo del Zodaco posee su ngel de Luz, y por
contraposicin, la Sombra o ente Oscuro que ste
proyecta.
Las llamadas Sombras de los ngeles del Zodaco, son
en s Energas Adversas que producen en el ser humano
(proclive a ello); reacciones oscuras, minusvalas
psquicas y degeneracin de igual categora, lo que
conduce a la procreacin de aberraciones de diversos
tipos, de actitudes antisociales, e incluso llegar al crimen
(en el caso extremo de las personas que con su actitud
"alimenten tal desenlace).
Para no caer en las redes de estas peculiares y negativas Oscuridades, es imperativo
tener una relevante educacin, una carga gentico-hereditaria ptima, un ambiente
positivo, y propiciar las circunstancias que nos alejen de semejantes entes.
Por ltimo, diremos que estas Energas Oscuras especifican el tipo clave y esencial de
desvaro que cada persona puede llegar a cometer segn sus propias y potenciales
disposiciones. Estos Diablos son emanados de continuo por Amaimn.
(de Marzo).
SOMBRAS ,E LOS (NGELES ,E LOS MESES: Si leemos el
Libro de Samahel , comenzando por la pgina 1360 del texto
original, se nos informa pormenorizadamente que existe un Ciclo
Negro o Sombras que rigen los meses del ao en oposicin a las
Luces Anglicas que presiden dicho Camino Luminoso.
Se nos muestra que sus nombres son: Astart: (de Abril), Sat"n
(de Mayo), Baalberit (de Junio), Bel%eb$t (de Julio), Astarot2 (de
Agosto), 5obal (de Septiembre), S/dona/ (de Octubre), Be2emot
(de Noviembre), Molo-2 (de Diciembre), Belial (de Enero),
Nebiros (de Febrero) y por ltimo la Oscuridad llamada Bat/m2
Acercarse a estas Sombras es peligroso, ahora bien, descubrirlas para exorcizarlas de
nuestras vidas es beneficioso, pues su ausencia ser reemplazada por la Luz de la
Claridad. Vale la pena intentarlo.
SOMBRAS ,E LOS ASPE0TOS ,E SABI,+R4A: Grupo de 72
Oscuridades que son la Oposicin Luminosa de los llamados
Aspectos de Sabidura emanados del ngel Metatrn.
Estas Sombras son "Sirvientes de las Energas de castigo que
proceden de Camael. No debemos tenerles miedo, sino respeto, y
son en s los fallos que el ser humano debe meditar y remediar
paulatinamente. Pueden agazaparse pasando como "rasgos de la
personalidad, cuando, en realidad, son defectos que alimentamos
y engordamos energticamente casi sin darnos cuenta. Son, en
multitud de ocasiones, los que entorpecen los logros de las
personas, la causa y el porqu stas no consiguen sus anhelos.
Merecen un estudio detallado (muy particular), y una vez
descubiertos, conviene exorcizarlos de forma prctica con
acciones luminosas y eficaces, hecho que nos har mejores y ms
cualificados para lograr Armona y Plenitud en la convivencia
diaria, primero con nosotros mismos, y por extensin, con nuestro entorno.
SOMBRAS ,E LOS 0+ATRO G+AR,IANES: En la pgina 1357 del texto original del
libro de Samahel, el ngel Superior AOM dicta un extenso escrito donde, entre muchas
categoras Energticas espirituales y materiales, nombra a las llamadas Sombras de los
Cuatro Guardianes.
Son, en sntesis, la consecuencia de la proyeccin Luminosa sobre un cuerpo opaco (el
ser humano) a nivel mental u espiritual lo que las origina. Como narra el propio ngel:
U A ma/or intensidad de L$% m"s pro1$nda ser" s$ SombraU&'
Aqu los mostramos:
ESTE: La Luz del ngel Mi#$el proyectara la Sombra de L$-i1er (el desequilibrio
luminoso) en quien no tenga suficiente Consciencia.
NORTE: La Luz del ngel Gabriel proyectara la Sombra de Belial (el amor al
Materialismo) en quien no tenga suficiente Consciencia.
OESTE: La Luz del ngel Ra1ael proyectara la Sombra de Leviat"n (la
enfermedad mental, la locura, la mentira) en quien no tenga suficiente
Consciencia.
S+R: La Luz del ngel +riel proyectara la Sombra de Sat"n (la acusacin) en
quien no tenga suficiente Consciencia.
SOMO5: Uno de los ngeles Msticos, el cual est
relacionado con los smbolos y secretos del Arcano Mayor
del Tarot llamado; EL DABLO (Tifn) y al planeta Marte.
Su nombre se traduce del hebreo como; "El que
Sostiene.
La Energa Luminosa de este Mensajero exorciza; la
subordinacin, la ruina, la esclavitud, la malevolencia, el
fracaso, la violencia, la fatalidad, el auto-castigo, la
autodestruccin y la falta de principios.
Es el ngel de las Metas difanas, y es atrado con la
mezcla del romero y el almizcle quemados sobre carbn
como incienso. Su color es el rojo (muy oscuro).
(Tarot de la Imagen: Tarot of the ?itches)
SOT*IS: El nombre de este ngel velador por la espiritualidad del ser humano, se
traduce como 3estido Li#ero&' Es normalmente invocado en Mstica Operativa para
acentuar la Pasin que deberamos poner en cada cosa que llevamos a cabo; en la
amistad, el trabajo, la vocacin, la familia y la pareja. Sin esta necesaria Pasin, con el
tiempo caeramos en la rutina y el desnimo. Su Virtud, segn el Libro de Malchiel, vibra
en consonancia con el perfume o incienso del sndalo. Es el (n#el de la Pasi.n o del
Apasionamiento.
SP+GLIGEL: ngel Estacionario Regente de la primavera que tambin se le conoce
normalmente en ciertos grimorios como SPUGLGUEL.
S+SABO: El nombre de este ngel "Sirviente del gnero humano, se traduce del
hebreo como 0aballo de ,ios&' Normalmente es invocado en Mstica Operativa con el
objetivo de recaudar las deudas que se nos deben, siempre en trminos materiales. Para
ello, y segn el Libro de Zacoutel (primera parte) se utiliza, entre otras cosas, el perfume
de la rosa negra (rosa de terciopelo) en domingo y pronunciando un mantra especfico
que no estamos autorizados a desvelar.
Como dato curioso, en un libro de evocaciones Anglicas de Franz Bardon aparece
como el ngel de las carreteras y caminos con la siguiente invocacin: "Susabo; ven,
sgueme, qudate conmigo en mi camino. Es, definitivamente, $no de los (n#eles de
la 6ort$na'
1001
0010
S+SOL: Virtud que rige la 0onstela-i.n de
Es-orpio (Escorpin) cuyo nombre se traduce del
hebreo por Alt$ra impet$osa&'
Si logramos mantener a este ngel en nuestro interior
o lo acercamos hasta nuestro corazn, nos hace
profundos y encantadores.
Sin embargo, su sombra puede hacernos rayar en la
vehemencia, sombra esta que debera disiparse. Su Energa vibra con el color negro
(smbolo del Misterio y lo oculto) y el perfume que lo atrae es el de la rica (smbolo de
Juicio recuperado). Es el (n#el del En-anto 6=si-o'
SY,ONAY: Nombre de una Sombra cuya traduccin en hebreo es Se8or de la -a%a& y
que, segn el Libro de Samahel, es la Oscuridad opuesta a la Luz del (n#el Barbiel
(Regente del mes de Octubre).
Cuando los incautos se acercan a esta Energa Malvola les hace acechantes de las
personas con el fin de descubrir sus puntos dbiles, cosa que aprovecharan, para
hacerles sucumbir a sus caprichos.
Con promesas que jams cumplirn, harn de ellos meras marionetas manipuladas para
conseguir ascensos, prebendas, beneficios y favores. Una vez conseguido esto, les
abandonarn para buscar otros derroteros que aviven su ego y den satisfaccin a sus
necesidades mundanas. Es la Os-$ridad de la manip$la-i.n -odi-iosa'
SYT*: Uno de los 28 ngeles que aparecen en el Libro de Malchiel (de la Mstica
Operativa), y que segn el Libro de Samahel (pgina 1309 del texto original) es uno de
los Mensajeros que estn al servicio del gnero humano para su evolucin espiritual. Su
nombre procede del hebreo y significa Remar&'
Esta Energa Lumnica vibra afn al perfume del tilo; y es convocada para salir victoriosos
de toda clase de obstculos que durante la vida se nos presentan paralizando el trabajo,
la salud, la suerte, las uniones, amistades, etc. Es el (n#el de la S$erte Positiva&'
TAA6A*: Nombre de uno de los "Servidores Lumnicos del (n#el +riel. Su nombre es
hebreo y podemos traducirlo como; Poner !$ntos -one-tar&'
Cuando se encuentra en el interior del Caminante lo hace activo en las causas
conjuntas, trabajador por y para la consecucin de la Espiritualidad sin dejar de vivir su
parte material, y buen colaborador en grupo a causa de su energa personal, sus
proyectos y sus actuaciones. Es el (n#el de la 0olabora-i.n L$minosa
TABERN(0+LO: Ver PALACO DE LOS NCADOS
TA6RA0: ngel del o-tavo periodo de sombra de la noche y que pertenece segn la
parte no publicada del A.D.A.M.A. a los (n#eles de las *oras' Su nombre procede de
la raz hebrea que se traduce como; 0oser& y es invocado en Mstica Operativa para
acrecentar energticamente cualquier trabajo ritual ya terminado y cuyo cometido haya
sido el retorno o "rebote hacia el emisor de las energas negativas que nos hayan
lanzado por medio de; maleficios, ritos negros o pensamientos y acciones negativas. Su
Energa es convocada por la quema sobre carbn de un perfume compuesto por
estoraque negro, estoraque blanco, mirra y olbano a partes iguales y reducido a polvo.
Es el (n#el del Re-2a%o a la Maldad'
TAGLA: Uno de los ngeles Sirvientes de Mi#$el cuyo nombre se traduce del hebreo
como Revelar el aposento&'
Si logramos adentrarlo en nuestro interior y comulgar con su Energa, nos hace velar por
la buena marcha y honestidad de los pueblos, los pases, naciones y gobiernos del
mundo. En el libro llamado "Convocacin, inserto dentro del Libro de los Recuerdos, lo
hace "patrn de las fuerzas polticas humanas. Es el (n#el de la Pol=ti-a E)$ilibrada'
TRANSMIGRA0IEN: Ver en este glosario el trmino
Reencarnacin.
TAROT: Ver el trmino Libro de Thot en este mismo glosario.
T(RTARO: Segn la mitologa griega; lugar de oscuridad
completa destinado al castigo de los impos y malhechores
cuyos crmenes no se podan expiar. Segn relat Homero,
dicha prisin estaba tan distante del Hades como lo est la
Tierra del Cielo. Ver en este glosario el trmino In1ierno
TENET: Adems de pertenecer a una palabra del cuadrado mgico de "Sator, es el
nombre de un ngel que dimana de la Energa Luminosa Rafael. Segn parece, procede
del latn y significa Mantiene o Mantener&'
Esta Virtud es invocada en contra, o para paliar; la inactividad, el inmovilismo, la
holgazanera, la falta de estmulo o la pereza. Vibra en consonancia con el color amarillo
brillante y el perfume del ciprs. Es el (n#el de la A-tividad Sana
TEPISASTRA: Uno de los 28 ngeles que aparecen en el Libro de Malchiel, (de la rama
Mstica Operativa), y que segn el Libro de Samahel, (pgina 1309 del texto original) son
los Mensajeros que estn al servicio del gnero humano para su evolucin espiritual. Su
nombre precede de la raz hebrea TEPS-, es decir Asible&'
Esta Energa Lumnica vibra afn al perfume de la reseda; y es convocada para evitar o
exorcizar toda clase de desilusiones de mbito; material, mental, y espiritual. Es el
(n#el de las Il$siones re-$peradas'
TEPISE+T*: Tanto en el Libro de Malchiel, como en el Libro de Samahel, aparece
incluido junto a otros Mensajeros el nombre de este ngel, cuyo significado hebreo es;
Sostener o apo/ar lo apre2ensible.
Segn el ya citado Libro de Malchiel, su Energa Luminosa se invoca para alejar de
nosotros toda clase de angustias, cualquiera que sean las causas que las provoquen, y
para alcanzar paz y sosiego con el fin de vislumbrar otros caminos o direcciones que nos
ayuden a afrontar cualquier problema. Para este menester apuntaremos que esta Virtud
vibra afn con el perfume de la retama. Es el (n#el del Sosie#o'
TESTIPAS: Se trata de uno de los Aspectos del ngel Mi#$el cuyo nombre se traduce
del hebreo al castellano como ,ebilita s$ o-$pa-i.n&'
Cuando este Mensajero toca el alma del ser humano lo hace explosionar en
agradecimiento, alegra de vivir, compromiso y afecto.
Esta Energa es convocada, adems, para debilitar los pensamientos mseros,
perniciosos y dainos de todo tipo. Es el (n#el del Apa-ible E)$ilibrio'
T*AMI: ngel del ter-er per=odo de sombra de un da y que est catalogado dentro de
los llamados (n#eles de las *oras que se describen en el Libro de los Guardianes. Su
nombre hebreo se traduce al castellano como 0ompleto 4nte#ro&' Es el (n#el de la
*onrade% / la Moralidad'
Su Energa se invoca para trabajos relacionados con la incorruptibilidad, la
inseparabilidad, la honradez, la rectitud de nimo e integridad en el obrar. Es despertado
por medio del perfume del benju sobre carbn.
T*AM+R: ngel del se7to periodo de l$% de un da. Y que est catalogado en el
A.D.A.M.A. como uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras' Su nombre hebreo
significa en castellano Eleva-i.n. As-enso&'
Su Virtud es atrada por la mezcla del sndalo rojo con olbano utilizados molidos sobre
carbn. Se trata del (n#el del 0onta-to M=sti-o, y es convocado para todo lo
relacionado con la meditacin, tranquilidad, armona, limpieza energtica y calma
mental.
T*ANIR: Nombre de uno de los veinticuatro (n#eles de las *oras, regente del o-tavo
periodo de l$% del da y que se traduce como Alto Elevado&' Vibra en consonancia
con la mezcla del blsamo de Per y el de copaiba goteados sobre carbn encendido.
En Mstica Operativa y Mstica Sagrada es convocado para llevar a buen trmino los
trabajos que se relacionan con el Honor, la Dicha, el Poder y la Dignidad' Es el (n#el
del Respeto
T*EMES: El nombre de este ngel, velador de la espiritualidad del ser humano, se
traduce del hebreo como ,erretimiento& ,isol$-i.n&'
Normalmente es invocado en Mstica Operativa para atraer toda clase de suerte,
sobretodo en contenciosos jurdicos o en el falso testimonio de enemigos (para ello se
utiliza el perfume del narciso).
Tambin es convocado para apaciguar o eliminar el orgullo personal o de otras personas
que as lo solicitan, y en este caso, se utiliza el perfume del culantrillo (quemndose en
sbado). El nombre de este Mensajero aparece en el Libro de Malchiel, Libro de
Zacoutel y el Libro de Samahel. Es el (n#el de la Libera-i.n'
T*EO,ONIEL: Uno de los nombres que, segn el Libro de Samahel, constituyen las
Huestes del (n#el Gabriel' Su etimologa es hebrea y significa; ,ios !$%#a s$
teo1an=a&'
Su nombre (invocado por medio de una particular oracin) se utiliza para potenciar el
efecto positivo y curativo de las plantas medicinales.
Tambin es suplicado para aumentar la intuicin, para saber "ver e interpretar a la
Naturaleza, y para conseguir audacia en las actividades relacionadas con la medicina en
todos sus campos. Es el (n#el, cmo no, de la Medi-ina 1iel a los prin-ipios
nat$rales'
T*ESOGAR: Tanto en el Libro de Samahel como en el de Malchiel, aparece incluido
junto a otros, el nombre de esta Virtud Luminosa, que significa en hebreo El )$e env=a
la Reali%a-i.n&'
Segn el segundo de los textos antes citados, su Energa se invoca para plasmar las
ideas en realidades y con ellas trabajar para el bien comn y humanitario. Vibra en
consonancia con el perfume de la vainilla. Es el (n#el del Idealismo 2e-2o realidad'
T*ETOR: ngel Mstico cuyo nombre procede del hebreo y
significa Neto&' Est relacionado con el Arcano Mayor
denominado; EL ERMTAO (la Lmpara velada).
Su cuerpo celeste es Neptuno, y su Virtud es atrada por la
esencia de narciso (sobre quemador de lquidos).
Este Mensajero simboliza y otorga; consejo, conocimiento,
discrecin, precaucin abnegacin y posesin de secretos.
Es el ngel de la Prudencia, y su Energa es afn al color verde
esmeralda'
(Tarot de la Imagen: Gran Tarot $sot@rico)
T*+IMIS: El nombre de este ngel velador por la espiritualidad del ser humano, se
traduce del hebreo como R$ta de "rboles&' Normalmente es convocado por los
Consagrados Excelsos de la Mstica Operativa con el fin de atraer y compartir, irradiando
la Energa Lumnica de la Armona en todos sus sentidos ms extensos.
Su Virtud, segn el Libro de Malchiel, vibra en consonancia con el perfume o el incienso
de la gardenia. Es el (n#el de la Armon=a / la 0on-ordia'
T*+MIS: Uno de los 28 ngeles que aparecen en el Libro de Malchiel (de la rama
Mstica Operativa), y que segn el Libro de Samahel (pgina 1309 del texto original) son
los Mensajeros que estn al servicio del gnero humano para su evolucin espiritual y
material. Su nombre procede del hebreo y significa: S$stan-ia 4nte#ra& Ser 4nte#ro.
Esta Energa Lumnica vibra afn al perfume de la margarita, y es convocada para
apartar toda clase de violencia verbal, psquica y fsica; es decir, para convocar la paz en
todos los sentidos, sobretodo en el mbito personal. Es el (n#el de la 6$er%a Espirit$al
)$e atrae la pa% 1=si-a / ps=)$i-a'
TINARMES: Esta Energa Anglica nos otorga la valenta necesaria para atrevernos a
desentraar los mensajes y las revelaciones simblicas. Favorece la manifestacin del
inconsciente a travs de pequeos detalles por vas de; la msica, la danza, la literatura,
la filosofa y todo lo relacionado con las Bellas Artes.
Es invocado para generar profundas amistades, y tener comprensin de las ciencias
espirituales. Es el (n#el de la Belle%a Espirit$alista' Su nombre procede del hebreo y
significa; Ro-a d$ra pesada&'
TNOTIB+I: El nombre de este ngel "Sirviente del gnero humano, se traduce del
hebreo como 0aos de la Nada&' Normalmente es invocado en Mstica Operativa para
exorcizar la tristeza, la infelicidad o los agobios excesivos.
Muchas veces las cosas las magnificamos cuando en realidad no tienen tanta
importancia, sobre todo as lo observamos cuando salimos del "ojo del huracn y damos
un "paso atrs. Cuando as obramos, en lugar de ser los partcipes, nos convertimos en
"espectadores de nosotros mismos.
Para convocar a esta Energa y segn cita Libro de Malchiel, se utiliza, entre otras
muchas cosas, el perfume seco o el incienso de la peona. Es $no de los (n#eles de la
6eli-idad'
TOEL: Virtud que rige a la Constelacin de Tauro (el
Toro) cuyo nombre se traduce del hebreo al
castellano como Te!ido de ,ios&' Si logramos
mantenerlo en nuestro interior o lo adentramos en
nuestra alma, nos hace portadores de calma,
ponderacin, reflexin, refinamiento y esmero.
Su Energa vibra con el color verde hierba (el crecimiento con perseverancia desde lo
ms bajo hacia lo alto). El perfume que lo atrae es la rosa (smbolo de secreto y
silencio). Es el (n#el de la Re1le7i.n.
TOPIT+S: Este Mensajero es una de las tantas Virtudes que cooperan en la mejora
espiritual del gnero humano. Su raz hebrea TPTS- se traduce como Nada&' Este
ngel, otorga lucha en contra de toda clase de abusos y aparece en el Libro de Malchiel.
(A.D.A.M.A.) con el cual trabaja la Mstica Operativa. Su Virtud es atrada con el perfume
de acacia.
Es el ngel de la Oposicin ante los abusos. Segn la tradicin mgica (que no
comparte el texto A.D.A.M.A.) sera el segundo Genio de la constelacin de Virgo, al
servicio de Nabu.
TRANSMIGRA0IEN: Ver en este glosario el trmino
Reencarnacin.
TRE0E ;IQ<: Histricamente este nmero produce rechazo,
pero como todas las cosas, tiene su parte positiva puesto que
todos los nmeros pueden interpretarse como una potencia
generadora. Todo lo podemos ver desde la luz o la sombra,
porque ambas nos conforman y acompaan, pero "est en
nuestras manos el quedarnos en una u otra.
En el mundo griego, el 13 era Zeus, el ms poderoso y
sublime entre los dioses del Olimpo. Otro personaje mtico,
Ulises, quien escap del apetito devorador del "cclope, era,
curiosamente, el miembro decimotercero de su grupo.
El Arcano 13 del Tarot, la Muerte, nos indica cambio, transformacin, un nuevo caminar
y una nueva forma de actuar.
Jess y los doce apstoles sumaban 13, y su smbolo est basado en las palabras
"Ajaba Ejad Boju (Amor Unidad Vaco).
En Kbalah se mantiene igualmente el grupo de trece (doce estudiantes y el que
transmite) como smbolo de amor, unidad y vaco para recibir la Sagrada Enseanza.
Y esto tambin lo reitera el ngel Humiel al comunicar el nmero de integrantes de los
grupos de la Orden Santa, al igual que los componentes de la Orden de Miguel y Uriel.
En el rbol de la Vida, la suma de los valores del pilar derecho: Sabidura, Misericordia y
Victoria (2 + 4 + 7 = 13) tambin nos da 13.
TREINTA Y SEIS ;QR<: Una famosa leyenda hebrea afirma que el
Mundo permanece apoyado en 36 Justos, quienes, incgnitos pero
unidos, sostienen al Mundo sin que nadie pueda identificarlos pues se
mantienen en el anonimato cumpliendo su misin sin vanagloriarse por
ello, ya que trabajan por Amor, con Justicia, Verdad y Sabidura.
Siempre son 36 y si uno muere, otro le reemplaza, mantenindose
firmes como una roca o columna que une cielo y tierra.
36 es el resultado de 12x3 en lo que estos dos nmeros simbolizan. Multiplicado por 2,
nos resulta 72, y por 4, nos muestra el 144.
Son tambin 36 los decanatos Astrolgicos y sus ngeles. Del mismo modo, las tres
manifestaciones de los 12 Dobles tambin equivalen curiosamente a esta misteriosa
cifra. Tambin son 36 las personas que, segn los Dictados Anglicos, son los
Veladores del Libro de Samahel y tambin, segn el mismo texto, el nmero de los
Mundos del Adonay donde estn representados el Efectista y el Sacerdote Espiritual.
El 36 es un nmero de; Rescate, Sublimacin, Conclusin, Reaccin, Afirmacin y
Realizacin que finaliza en el xito del Espritu
TREINTA Y TRES ;QQ<: Junto al 11 y el 22, forma la triada
de los nmeros maestros en numerologa. Representa las
vibraciones csmicas que inspiran los verdaderos Maestros
y Guas de la Humanidad, y es a ellos a quienes simboliza.
Representa el ideal del amor en su ms pura expresin, no
slo amor por el entorno, sino que por la humanidad entera.
Dicho significado simblico, tambin lo asume la tradicin
Cristiana al puntualizar la muerte de Jess el Nazir a los 33
aos, hecho que, histricamente, est demostrado no fue
cierto.
El 33 nos habla del equilibrio de las cualidades morales y espirituales. En hebreo este
nmero es la suma de los valores del ropaje del Sumo Sacerdote, de regocijarse,
festejar, fuente, manantial, esperar, confiar, purificacin, limpieza, que nos confirman
todo lo anteriormente expuesto.
El 33 nos impulsa a caminar hacia el 34, valor de la palabra de DOS PADRE, suma de
sus letras; Alef Lamed, Alef Bet (el AB) del que todo proviene y todo lo contiene en
un sentido de unicidad, ms all del de la unidad.
TSARAAT: Este ngel que dimana de Ra1ael suele invocarse con la intencin de
utilizar sanamente nuestra inteligencia; pues es bien sabido que muchas veces la
utilizamos para sojuzgar a los dems, avasallarlos, coartar la libertad de los que creemos
ms dbiles, o incluso presumir de nuestras posibilidades mentales ante otros, hecho
este que deriva en egocentrismo y orgullo malsano. Su nombre se traduce del hebreo, y
significa +na pla#a@ la lepra&' Es el (n#el de la Inteli#en-ia Sana / L$m=ni-a que
irradia tranquilidad, confianza y libertad.
TSE,E5: Uno de los veintids ngeles Msticos que estn
relacionados con los Arcanos Mayores del Libro de Thot (Tarot).
Su nombre se traduce del hebreo como; >$sto&'
Simblicamente, corresponde a; LA LUNA (el crepsculo) y est
intrnsecamente relacionado con el signo de Cncer. Su Energa
es atrada con el benju y la esencia de narciso, mezclados y
utilizados como incienso.
Tsedek exorciza especialmente; el engao, las malas
influencias, el egosmo, la astucia, las falsas promesas, la
desgracia, la incapacidad y el peligro. Es el (n#el de la
Pre-a$-i.n y vibra en consonancia al el -olor blan-o'
(Tarot de la Imagen: Tarot Mitolgico)
T+REL: Ver: TUREL
T+RIEL: Este Mensajero es una de las tantas Virtudes que cooperan en la mejora
espiritual del gnero humano. Su nombre hebreo significa Monta8a de ,ios& o Ro-a
de ,ios&' Este ngel otorga todas las virtudes energticas positivas del planeta Jpiter
(don de gentes, liderazgo, transmutacin, beneficios psicolgicos y materiales, etc...).
Aparece tambin en un antiguo texto llamado "Grimorio de Turiel. Tambin se le conoce
con el nombre de TUREL. Es el (n#el de los Bene1i-ios'
TBA,IOEL: Tambin llamado Zedioel y ZADOEL.
TBA,5IEL: Nombre de un ngel que tambin es conocido con el nombre de ZEDEQUEL
.
+BELAG: Se trata de uno de los muchos Aspectos del (n#el Mi#$el, cuyo nombre se
traduce del hebreo al castellano como 3en-er imponerse&'
Cuando este Mensajero toca el corazn o el alma del ser humano lo hace heraldo de la
paz, baluarte de la no violencia y viajero de la palabra dulce y bella. Su divisa podra ser:
"Con la paz se vence eternamente. Es, cmo no, el (n#el de la E)$ilibrante Pa%'
+RIENS: Energa Oscura que tambin se conoce como Oriens'
+SIEL: Este Mensajero, que aparece en el Libro de Samahel
como una de las Virtudes que cooperan en la mejora del ser
humano, es invocado para todo lo concerniente a la unin de la
Materia con el Espritu, la autntica Fusin Lumnica del Graal, de
la efectuacin de las Bodas Msticas.
De hecho, en el Libro del Equilibrio se le identifica como
aglutinante y "patrono de las Cortes Mxima y de la Luz. Su
nombre procede del hebreo y significa Mi Poder es ,ios& o
tambin 6$er%a de ,ios&'
Se person en Paiporta (Valencia Espaa) en 20 lugar dictando
un texto que comienza en la pgina 336 del manuscrito original. Es el (n#el de la
+ni.n de las ,os 0ortes. Tambin conocido como Uzziel.
+BBIEL: ngel Sirviente del gnero humano que tambin es conocido como
+SIEL.
3EINTE Y ,OS ;KK<: Junto con el 11 y el 33, el 22 es uno de los tres nmeros maestros
que no ha de ser reducido a la unidad, pues por s solo tiene un mensaje esencial y
nico.
Son 22 las letras del alfabeto hebreo, cada una de ellas con su fuerza vibracional y su
sentido numrico, simblico y ontolgico que nos remite a la propia esencia de la cosa
nombrada.
No es casual que 22 sea el valor de las palabras hebreas: unirse, juntarse, asociarse,
favor, servicio, gratuito, unin conyugal, favorito, apreciado, devolver, restituir, trigo, fijar
o determinar.
Es pues el nmero con el que se asocia al Consagrado, al Caminante que ha alcanzado
la Consciencia de Servidor y que une la materia con la Espiritualidad.
El Avesta, (coleccin de los libros sagrados de los antiguos persas) estaba compuesto
por 22 captulos y su libro de oraciones de 22 plegarias.
Veintids son tambin los Arcanos Mayores del Tarot, un hermoso laberinto repleto de
claves para lograr nuestro propio desarrollo espiritual.
El Tarot, es mucho ms que un mero instrumento de "adivinacin o un cdigo de
smbolos.
Es un infinito haz de significaciones que slo nos responden si nos aproximamos a l
con respeto y amor.
3ELOAS: ngel de las Huestes de Gabriel cuyo nombre proviene del hebreo
traducindose como; O!ala&'
Cuando logramos adentrarlo en nuestro corazn, nos dota de gran sentido comn
manifestado en todas las facetas de nuestra vida por medio de la prudencia, sabidura y
dignidad.
Veloas es invocado para superar las situaciones caticas gracias a las ideas Luminosas
que puedan surgir repentinamente; tambin para exorcizar la inseguridad, la timidez y la
ruina mental o psquica. Es el (n#el de Sosie#o 6ortale-ido'
3ENIBBEL: Nombre de uno de los ngeles que constituyen las Huestes del (n#el
Mi#$el cuya traduccin del hebreo significa; 3enir del llanto de Bel ;dios
babil.ni-o<&'
Cuando esta Energa se hace presente en nuestro interior nos hace bellos de espritu, y
por consiguiente, tambin de alma y cuerpo; hecho que queda patente en nuestros
pensamientos, palabras, acciones y silencios. Las personas as impregnadas o dotadas,
an siendo poco afortunadas fsicamente, emanan una poderossima aura, incluso capaz
de atraer y ofuscar a las mentes poco evolucionadas, hasta el punto de prendarse y
obsesionarse de la persona que lo irradia.
Es el (n#el de la *ermos$ra E)$ilibrada con cuya Energa hay que tener mucho
cuidado al emanarse, dado que podemos atraer personas poco deseables y apegadas
que, con su actitud, pueden amargarnos la existencia
3ERA: Uno de los Entes Msticos llamados los ,o-e ,obles, o Veinticuatro Tronos
segn el Libro de Samahel. Su nombre en latn significa Lado& Rivera& o tambin
3erdadero&' En el Primer Estado de nteligencia en este planeta (y segn este mismo
texto) se encarn en uno de los hijos del patriarca Jacob llamado Neftal, cuyo nombre
significa; 0ompetir&'
En el Segundo Estado de nteligencia fue Simen "el zelote. En el Tercer Estado de
nteligencia su nombre es; El )$e es valiente -omo $n lobo en la asamblea.
Aparece en el Libro de las 13 Hojas como la 6 titulada; "Aprendizaje, cuyas divisas son:
La Prudencia, la Seguridad y el Esfuerzo.
3ESIO: ngel Mstico relacionado con el Arcano del Tarot
denominado; LOS ENAMORADOS (los dos caminos).
Su nombre procede del hebreo y significa en castellano; 0on
esplendor&. Esta Energa es atrada con el perfume del cinamomo,
alhucema y ajenjo quemados sobre carbn y concede; amor,
belleza, unanimidad, superacin de pruebas, confianza, idilios,
optimismo y anhelo.
Es el ngel del Examen, y est relacionado con el signo de 3ir#o y
el color #ris os-$ro'
(Tarot de la Imagen: The %a!yrinth Tarot)
3IRAS+A: El nombre de este Mensajero es invocado por la Mstica Operativa en la
Orden Santa para apartar la incertidumbre en todas las facetas y conceptos.
Procede del hebreo y se traduce como Aire 0alamitoso&' Aparece tanto en el Libro de
Samahel como en el Libro de Malchiel. Su Energa vibra afn al perfume de la acacia; y
se trata del (n#el de la 0ertid$mbre en las -ond$-tas'
3IRIEL: El nombre de este ngel procede del hebreo cuyo significado es Aire Libre de
,ios. Este Mensajero, "Servidor del gnero humano (que no hay que confundir con
Biriel) es convocado para atraer y expandir la Libertad, desenmascarar a los falsos
msticos, videntes y pseudos profetas, y luchar con la Ley y el Amor en contra del
sectarismo peligroso y lo diablico. Es el (n#el de la Libertad de -reen-ias sin
1anatismo'
3IROASO: El nombre de este ngel velador de la espiritualidad del ser humano, se
traduce del hebreo como Normal Aire Libre&' Es invocado en Mstica Operativa para
atraer la buena fortuna y abundancia en los juegos de azar... aunque si esto ocurre
debemos ser ptimos administradores y no olvidar a quienes tienen necesidades
materiales.
Para conseguir esto, aparte de tener las instrucciones rituales concretas, se utiliza el
perfume de la melisa. El nombre de este Mensajero aparece en el Libro de Malchiel y en
el Libro de Samahel. Es el (n#el de la Atra--i.n de la s$erte' Dict dos textos en el
ltimo de los libros citados (pginas 1078 y 1134 del original) hacindolo en 50 lugar.
YAIN: Nombre del ngel del primer per=odo de l$% y que se cataloga dentro de los
(n#eles de las *oras por la Virtud de Humiel en el Libro de los Guardianes. Su nombre
en hebreo se traduce por 6ermento& o tambin Mosto de ,ios& como Virtud se
invoca en Mstica Operativa y Sagrada para todo trabajo relacionado con la concordia, la
alegra, el bienestar y la dicha. Vibra en consonancia con el glbano y el blsamo de
Tol mezclados. Es el (n#el de la 0on-ordia'
YEDGN: Una de las peligrossimas Energas Diablicas que, por su capacidad de
solapamiento, pasa casi desapercibida entre el mundo de la materia.
Se encuentra descrita en el A.D.A.M.A.( Libro de los Nombres) y su etimologa procede
del arameo significando; In-itador&'
Se agazapa en el alma, y por supuesto, en las acciones de los absolutistas, autcratas,
dspotas, tiranos, sojuzgadores y opresores, tanto polticos como religiosos, sean del
signo que sean.
Frecuentemente esta Energa inferior "atava a los que se confan a ella con; carisma,
don de gentes, energa atrayente, locuacidad, dotes de liderazgo, fortuna y una falsa
modestia que enardece a las masas convirtindolas en sus esclavos sin percatarse de
su ignorancia. Es la Os-$ridad del absol$tismo de todo tipo -$lt$ra pol=ti-a /
reli#i.n'
YOBEL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de Virgo
(Virgen) cuya traduccin del hebreo significa Arro/o
torrente a1l$ente&'
Vibra con el color gris (smbolo de la trascendencia) y su
perfume es el jacinto (que simboliza el Deseo).
Este Mensajero otorga inteligencia, espritu crtico,
conformismo (en cuanto a ser tolerante y a adaptarse a
cualquier situacin).Tambin otorga sentido del deber,
mentalidad prctica y dedicacin a quienes saben convenientemente invocarlo con
correccin. Es el (n#el del M:todo pr"-ti-o' Tambin se le conoce como Yoel.
YOEL: Nombre del ngel que rige la Constelacin de Virgo y que tambin se le conoce
con el nombre de YOBEL
BA0*ARAEL: Nombre de un ngel "Sirviente del gnero humano cuyo nombre hebreo
podemos traducirlo como Memoria de ,ios&' Tambin se le conoce por el nombre de
ZACHAREL.
Cuando esta Energa se encuentra formando parte del ser humano, lo transforma en un
ser altruista, generoso, benevolente y misericordioso. Se invoca siempre en jueves.
Es el (n#el del Altr$ismo y se person en Paiporta en 13 lugar y dict las pginas
206 y 1527 del Libro de Samahel.
BA0*ARIEL: Nombre de uno de los ngeles Sirvientes del ser humano que se conoce
tambin como ZACHARAEL.
BA,A5IEL: Nombre de un ngel Sirviente del gnero humano que generalmente es
ms conocido como BE,ED+IEL'
BA,IOEL: Nombre de un ngel de las *+ESTES ,EL (NGEL RA6AEL, que significa
Trama -on s$s manos el 2ombre de ,ios&. Esta Energa Luminosa suele
convocarse para expulsar las acciones malvolas que proceden del abuso de poder,
control mental que desemboca en apego hacia lderes sectarios y la dependencia
excesiva hacia grupos o personalidades carismticos. Esta Virtud es afn al perfume de
la menta y el limn mezclados.
Tambin es conocido con el nombre de TZADOEL y ZEDOEL. Es el (n#el de la
Libertad Sana / 0o2erente que nos libera de las cadenas del poder mental que
muchas personas ejercen sobre otras ms dbiles.
BA,5IEL: Nombre del ngel Sirviente del gnero humano
BE,ED+IEL.
1101
1011
BA5AI: Uno de los curiossimos ngeles Msticos que estn
relacionados con los misteriosos Arcanos del Tarot.
Zakai representa al smbolo de; EL CARRO (el carro de Osiris).
Su nombre proviene del hebreo y significa P$ro&'
Este Mensajero, relacionado con la constelacin de Sa#itario,
otorga a quien bien sabe invocarlo; triunfo, grandes
esperanzas, reconocimiento de los mritos en olor de multitud
y gratificaciones. Su Energa exorciza la influencia destructiva,
la evasin de la realidad, la venganza y la adversidad.
Es el ngel de la Victoria, que es atrado con la mezcla de
onique y azahar quemados como incienso. Esta Virtud
Luminosa es afn al color turquesa.
(Tarot de la Imagen: Tarocchi $rmetici)
BABAY: Uno de los nombres que segn el Libro de Samahel constituyen las Huestes del
(n#el Gabriel'
Su etimologa es incierta por lo que no nos atrevemos a ofrecer una traduccin cabal.
Sin embargo, nos hemos tomado la licencia de proponer un concepto que fonticamente
se le asemeja; se trata de Tsi-tsai, trmino cabalstico usado en China siglos antes de
que los cabalistas hebreos los adoptaran tomndolos procedentes de Caldea y Egipto.
Bajo esta lectura, el vocablo - Tsi-tsai- significara; El E7istente por s= mismo. Zazay
nos ayuda a librarnos de los enemigos internos que, a veces, son peores que los que
consideramos externos; tambin nos otorga claridad de expresin ante los adversarios,
inspiraciones en oraciones y discursos, y realza los sentimientos msticos y la
meditacin. Es el (n#el de la A--i.n 3aliente / E1i-a%
BE,ED+IEL: ngel que en hebreo significa >$sti-ia de ,ios& o Re-tit$d ,ivina& y
que cuando se encuentra en el interior humano lo hace benevolente, prudente en sus
acciones, equilibrado en sus pensamientos, y fuerte en sus decisiones.
Tambin es conocido por los nombres de; TZADKEL, ZDEKEL, ZADKEL y ZADAKEL.
Fue uno de los 72 ngeles que intervinieron en el dictado del Libro de Samahel,
hacindolo en 10 lugar dictando a partir de la pgina 117 del texto original. Es el (n#el
de la Benevolen-ia'
BE,IOEL: ngel tambin conocido como Tzadioel y ZADOEL
BETA0*IEL: Curiosa Energa Luminosa que segn el Libro de las 2.000 pginas
pertenece a las Huestes del (n#el Gabriel'
Su nombre procede del hebreo y se traduce al castellano como; Aposento altivo&' Los
que consiguen atraer a esta Luz hasta su interior (siempre que se hayan liberado del
orgullo y del ego) estarn dotados de un gran poder espiritual, tambin de discernimiento
y madurez.
Zetachiel es invocado para adquirir inteligencia analtica y hallar respuestas concretas
dentro de los conceptos que nos ofrecen las distintas religiones, para as, comprender el
cmo y porqu de la realidad actual del mundo y del hombre. Es el (n#el del Poder
6ortale-ido'
BI,E5IEL: Nombre con el que tambin se conoce al ngel ZEDEQUEL.
NGME ROS S IM BELI0OS
Cada nmero forma una esfera de realidad propia, individualizada, que emite influjos por cauces de
analoga y proporcin y crea misteriosas relaciones en la gigantesca conexin
universal.
Esta concepcin que introdujeron los pitagricos en sus enseanzas secretas, y que
igualmente asimilaron culturas tan antiguas como la hebrea y la rabe, ha sido avalada
por los Mensajeros, tanto en el A.D.A.M.A. como en el Libro de Samahel.
El nmero no slo acta en el inconsciente del hombre, sino que puede afectar
parapsicolgicamente a su entorno vital.
El nmero es guarismo mgico, expresin de estructuras eidticas (referentes a la
esencia) y que trascienden del tiempo, casi, casi, como si se tratase de categoras
anglicas.
Estos razonamientos, que no parecen ser tan aventurados, han llamado la atencin de
los psiclogos de las profundidades.
0ERO ;H<: El cero es un signo numrico que no muestra por s
determinacin cuantitativa especfica. Representa valores por
sustitucin y de ello deriva, en parte, su sentido simblico.
Los hindes lo designaron con el vocablo "sunya, que significa
"vaco. La introduccin de este concepto, que parece guardar cierta
analoga simblica con las tcnicas de los ascetas, (lograr el vaco
interior e instalarse, de este modo, en dimensiones diferentes a las
que configuran los sentidos externos), constituye una de las aventuras ms prodigiosas
de la mente humana.
Los mayas lo representaban con el grafismo de la espiral, estilizacin del dibujo de una
concha o un caracol, que era tambin el signo de la regeneracin peridica.
El cero marca el paso a un nivel de orden superior. Tambin representa la fuerza
inadvertida, secreta, que viene a incrementar la realidad a la que afecta, impulsndola
hacia niveles superiores.
El cero corresponde al Loco o Mat del Tarot, la carta sin nmero, pero que juega un
papel decisivo junto con los otros Arcanos Mayores.
+NO ;I<: Este nmero es el Centro Mstico del que deriva toda
Luz y Multiplicidad. Corresponde al Principio que se oculta tras la
diversidad de las apariencias. Tambin alude al hombre, como ser
que participa de la verticalidad, asociado a una creacin
ascendente, lo cual a veces se expresa simblicamente en la
imagen de la piedra vertical, del falo erecto y del bastn.
Del +NO deriva todo. Los hombres del Paleoltico empezaron marcando signos unitarios
para establecer sus series numricas que expresaban movimientos astrales. Estas
series, a su vez, constituan unidades de rdenes superiores que delataban la
trascendencia de la unidad en todo posible orden de fenmenos. El +NO es la base y el
punto de partida de todo. Su smbolo iconogrfico es el punto o un crculo.
de la realidad.
,OS ;K<: El nmero ,OS es enfrentamiento. De algn modo
representa la negacin que permite salir al encuentro de lo que se
opone como distinto para asimilarlo. Expresa la divisin fundamental
que permite, como consecuencia, la generacin de nuevos aspectos
Denota reflexin y significa un cierto equilibrio que se establece entre fuerzas
contrapuestas. Constituye signo y cifra de todas las ambivalencias, de todos los
desdoblamientos. Es el smbolo de la madre y, por ende, alude al principio femenino.
Toda realidad tiene dos aspectos, uno positivo y el otro negativo. La reconciliacin de
esta realidad fundamental, deber ser, msticamente llevada a trmino (el yin y el yang de
los orientales).
conogrficamente se le simboliza por un semicrculo; tambin en otras culturas por
medio de dos gemelos o de animales dobles (doble guila, doble len, etc...)
TRES ;Q<: El nmero TRES representa una cifra que,
fundamentalmente, expresa la esfera divina en la dimensin de lo
absolutamente trascendente (la Trinidad de muchas religiones y
culturas) o bien la suma de los dos primeros nmeros como
expresin de la fusin de lo celeste en lo terrenal.
Manifiesta las tres manifestaciones o "rostros de lo temporal: Pasado, presente y futuro.
Alude tambin a los tres modos de accin fundamental: Produccin, conservacin y
destruccin. Simboliza igualmente de lo que estamos constituidos: Espritu, alma y
cuerpo.
Es una cifra fundamental que aparece dotada de especiales poderes mgicos, determina
el cabal pensamiento, la palabra eficaz y la accin certera. conogrficamente se
representa principalmente por medio de un tringulo equiltero, tambin por un tridente,
el triglifo y otras figuras.
0+ATRO ;J<: Desde la poca ms remota, el 0+ATRO expresa
el mundo y sus dimensiones; la materia y sus componentes (los
4 elementos). Tambin significa la totalidad, la ordenacin en
cuatro direcciones (puntos cardinales). El 0+ATRO tambin
alude a lo perecedero y la fuerza de lo organizado (las 4 estaciones).
Cuatro son los Grados Hierrquicos de la Orden Santa: El Caminante es el "aire o
"soplo para iniciar su camino; luego el Consagrado se quema en el "fuego del propsito
para limpiarse en el "agua del saber supremo como Consagrado Excelso y, finalmente,
convertirse en semilla de la "tierra como maestro del Efecto o Reconocedor de
Caminantes para fructificar mostrando humildad.
El 0+ATRO se representa iconogrficamente como un cuadrado, o bien como una cruz
de brazos iguales. Como dato curioso apuntaremos que 4 son los Seres de la Luz y los
Ayudantes del Sacerdote Espiritual.
0IN0O ;V<: El nmero CNCO es smbolo del hombre. Cabeza,
brazos, piernas, como una estrella, sa es la imagen prototpica
del ser humano. Los pitagricos se reconocan entre s mediante
el pentalfa o estrella de cinco puntas a la que conferan
especiales poderes.
El nmero CNCO expresa tambin el medio o la transicin entre dos esferas de realidad
que se complementan y de algn modo se oponen.
Puesto que el hombre es un organismo dotado de capacidades especiales de
percepcin, el cinco, no slo expresa los cinco sentidos clsicos (vista, odo, olfato,
gusto y tacto) sino el signo y cifra de la capacidad de captar, as como la tendencia a
lograr la ms intima y depurada naturaleza de cada cosa: su "quintaesencia.
Como conclusin, esta cifra viene a expresar los anhelos, un tanto paradjicos y
contradictorios, de ese macrocosmos que es el hombre. Aunque no debemos olvidar que
un cosmos es siempre un equilibrio que se transforma, que se altera, que cambia, y que
por tanto tiende a un cierto caos, es decir, a un "punto de desorganizacin.
conogrficamente se le representa por medio de una estrella de cinco puntas o tambin
por un pentgono. Cinco son los componentes de la Corte Mxima y la Corte de la Luz.
SEIS ;R<: Este nmero entraa la perfeccin en potencia, el poder
en su fase contenida. En simbologa oculta y mstica, esta cifra
corresponde a dos tringulos de distinto signo: uno con el vrtice
hacia abajo; otro con el vrtice hacia arriba que simbolizan la Unin
de la Materia y el Espritu.
Son las actividades ternarias de tendencia opuesta que expresan una posible tendencia
hacia la luz o la materia. Por ello, refuerza los aspectos antagnicos que el CNCO
muestra como estructura activa.
En el SEIS las contradicciones se convierten en algo mucho ms manifiesto. Por eso
aparece como "medio o "prueba del mundo moral.
El hexgono o figura de seis lados, aparece como el campo mgico de los dos tringulos
equilteros en doble imbricacin. El SEIS est relacionado con las etapas de la creacin
y con las cifras de los dos gemelos masculinos (Efectista y S. Espiritual).
SIETE ;T<: El septenario, de muy antigua tradicin, corresponde
bsicamente a la unin del ternario divino y del cuaternario material.
Designa la totalidad de los rdenes planetarios como proyeccin de
las energas que proceden del espritu del hombre. Ya se seala
desde antiguo que la fuerza de las estrellas est en nosotros.
Cada perodo lunar dura siete das, y los cuatro perodos del ciclo lunar corresponden a
la suma de los siete primeros nmeros. Siete son los ngeles y Energas de los das de
la semana, las notas musicales, los colores del arco iris, los Palacios Msticos, las
Virtudes, los metales mgicos, los "chakras, los ngeles Superiores, los pasos hasta
alcanzar la verdadera niciacin, los puntos energticos del planeta, las rdenes de
Humiel, las Montaas Msticas, y un largo etc.
Por estos y otros motivos, el SIETE ha representado en muchas culturas la expresin de
un ciclo completo, la entrada en un nuevo perodo de transformacin y la "totalidad de la
accin cumplida. conogrficamente se le representa por medio de la Menora2 de siete
brazos.
O0*O ;W<: El OCHO es el nmero de las direcciones cardinales
a las que se han aadido las direcciones intermedias (rosa de
los vientos, puerta del Este del Templo de los Caminantes,
etc...). Est considerado como smbolo de la totalidad del
arquetipo csmico.
En el cristianismo, el OCHO representa a Cristo y la resurreccin del hombre
transformado por la gracia. Es una cifra pura y ajustada por estar compuesta por
elementos dobles y hallarse stos revestidos siempre de una carcter positivo.
conogrficamente se le representa por medio de una cruz doble con ocho brazos
iguales, o por la superposicin de dos cuadrados que seala en ocho direcciones
equidistantes.
sustancial y la Vida.
N+E3E ;X<: Los antiguos egipcios denominaban al nmero
NUEVE "la montaa del Sol, pues la "gran novena expresaba la
evolucin en tres mundos: natural, intelectual y divino, divididos
a su vez en la dialctica ternaria de Osiris sis Horus, que
representaban respectivamente la Esencia, la Consistencia
Segn el pueblo hebreo, nueve son las rdenes anglicas, lo mismo que consinti
Dionisio Areopagita para definir las rdenes o categoras anglicas para el Cristianismo.
El NUEVE es principio y fin a la vez. Expresa el ltimo nmero de una serie y la
aparicin de una nueva realidad en un plano superior. Corresponde a la imagen de todo
lo que ha sucedido. Es el nmero de los antecedentes determinantes. Representa la
culminacin de todo proceso y articula la imagen de los tres mundos en composicin
interior. Est relacionado con la capacidad de identificarse con otras realidades, con la
comprensin y la plenitud espiritual.
Se le representa como tres tringulos equilteros superpuestos, o como una Menorah de
nueve brazos, tal y como hizo el pueblo hebreo tras el saqueo del Templo por los
romanos en el ao 70, dejando de representar la Menorah de siete brazos hasta que el
Templo fuese reconstruido de nuevo.
,IEB ;IH<: Significa la plenitud que cierra el ciclo. Los pitagricos
juraban por el nmero 10 o TETRAKYS mediante esta frmula:
"Por la tetrakys que encierra el origen y raz de la naturaleza
eterna.
El 10 se refiere a la totalidad en su movimiento y connota los
grandes arquetipos de su articulacin interior y secreta. Con todo,
en el interior del 10 se halla, de algn modo, la dualidad del 5; ello
le confiere la dinmica especial de aquel nmero.
En la antigua China se le relacionaba con el tiempo, en lo que
tiene de cambio y transformacin. Los cristianos lo contienen en los diez Mandamientos,
y en el habla "bambara (lengua intertnica de Mal), el simbolismo del diez equivale a la
fortuna, debido a que expresa el momento de mxima plenitud en un proceso de
creacin.
ON0E ;II<: Si el 10 es plenitud de un ciclo concreto, el 11 es como un
desbordamiento, representa el comienzo de una renovacin de los ciclos
vitales, y a la vez, una comunicacin con esas mismas fuerzas.
Once es el nmero de la lucha interior, de la rebelin, e incluso, en
ocasiones imprevisibles, la trasgresin de la Ley. El nmero once, se
representa en hebreo con una "yod y una "alef; y si buscamos una
palabra que sume 11, nos encontramos con las siguientes: Dnde?,
Cmo?, Cul?, Qu?.
Este nmero simboliza el Aprendizaje en el Camino, al Discpulo que desea estar
Consagrado (22), y al niciado que busca al Maestro (33).
,O0E ;IK<: Este nmero simboliza el universo en su desarrollo cclico
espacio-temporal.
Es el resultado de la combinacin del 4, el mundo espacial, con el 3;
el tiempo sagrado (3 x 4 = 12) y as su producto nos habla del mundo
acabado, de la "Jerusaln Celestial: 12 puertas, 12 estrellas, 12
meses del ao, 12 frutos del rbol de la Vida, 12 hijos de Jacob, 12
tribus de srael, 12 apstoles, 12 signos del zodaco, 12 gemas en el
pectoral del Sumo Sacerdote y el mismo nmero en el del Sacerdote Espiritual, 12
caballeros de la mesa redonda, 12 Guardianes del Graal...12 Dobles.
Doce pentgonos tocndose por lado de cara, forman un dodecaedro, expresin del
Universo, entero (paso de la 2 a la 3 dimensin).
Medimos el tiempo en 12 horas, diurnas y nocturnas, como algo completo, al igual como
hemos dicho, que el ao es un compendio de doce meses, y en la representacin de los
doce apstoles, Matas sustituye a Judas para que la alegora, personificacin y
significacin del 12 siga perdurable.
La doceava letra del alfabeto hebreo; la Lamed, es la ms alta por su aspecto, y nos
impulsa a elevarnos a travs del estudio; -Limud-, la unificacin Likud- y nuestro
corazn Leb-, en una perenne y confiada oracin.
TRE0E ;IQ<: Histricamente este nmero produce rechazo,
pero como todas las cosas, tiene su parte positiva puesto que
todos los nmeros pueden interpretarse como una potencia
generadora. Todo lo podemos ver desde la luz o la sombra,
porque ambas nos conforman y acompaan, pero "est en
nuestras manos el quedarnos en una u otra.
En el mundo griego, el 13 era Zeus, el ms poderoso y sublime
entre los dioses del Olimpo. Otro personaje mtico, Ulises, quien
escap del apetito devorador del "cclope, era, curiosamente, el
miembro decimotercero de su grupo.
El Arcano 13 del Tarot, la Muerte, nos indica cambio, transformacin, un nuevo caminar
y una nueva forma de actuar.
Jess y los doce apstoles sumaban 13, y su smbolo est basado en las palabras
"Ajaba Ejad Boju (Amor Unidad Vaco)
En Kbalah se mantiene igualmente el grupo de trece (doce estudiantes y el que
transmite) como smbolo de amor, unidad y vaco para recibir la Sagrada Enseanza.
Y esto tambin lo reitera el ngel Humiel al comunicar el nmero de integrantes de los
grupos de la Orden Santa, al igual que los componentes de la Orden de Miguel y Uriel.
En el rbol de la Vida, la suma de los valores del pilar derecho: Sabidura, Misericordia y
Victoria (2 + 4 + 7 = 13) tambin nos da 13.
3EINTE Y ,OS ;KK<: Junto con el 11 y el 33, el 22 es uno de los tres nmeros maestros
que no ha de ser reducido a la unidad, pues por s solo tiene un mensaje esencial y
nico.
Son 22 las letras del alfabeto hebreo, cada una de ellas con su fuerza vibracional y su
sentido numrico, simblico y ontolgico que nos remite a la propia esencia de la cosa
nombrada.
No es casual que 22 sea el valor de las palabras hebreas: unirse, juntarse, asociarse,
favor, servicio, gratuito, unin conyugal, favorito, apreciado, devolver, restituir, trigo, fijar
o determinar.
Es pues el nmero con el que se asocia al Consagrado, al Caminante que ha alcanzado
la Consciencia de Servidor y que une la materia con la Espiritualidad.
El Avesta, (coleccin de los libros sagrados de los antiguos persas) estaba compuesto
por 22 captulos y su libro de oraciones de 22 plegarias.
Veintids son tambin los Arcanos Mayores del Tarot, un hermoso laberinto repleto de
claves para lograr nuestro propio desarrollo espiritual.
El Tarot, es mucho ms que un mero instrumento de "adivinacin o un cdigo de
smbolos.
Es un infinito haz de significaciones que slo nos responden si nos aproximamos a l
con respeto y amor.
TREINTA Y TRES ;QQ<: Junto al 11 y el 22, forma la triada de
los nmeros maestros en numerologa. Representa las
vibraciones csmicas que inspiran los verdaderos Maestros y
Guas de la Humanidad, y es a ellos a quienes simboliza.
Representa el ideal del amor en su ms pura expresin, no slo
amor por el entorno, sino que por la humanidad entera. Dicho
significado simblico, tambin lo asume la tradicin Cristiana al
puntualizar la muerte de Jess el Nazir a los 33 aos, hecho
que, histricamente, est demostrado no fue cierto.
El 33 nos habla del equilibrio de las cualidades morales y espirituales. En hebreo este
nmero es la suma de los valores del ropaje del Sumo Sacerdote, de regocijarse,
festejar, fuente, manantial, esperar, confiar, purificacin, limpieza, que nos confirman
todo lo anteriormente expuesto.
El 33 nos impulsa a caminar hacia el 34, valor de la palabra de DOS PADRE, suma de
sus letras; Alef Lamed, Alef Bet (el AB) del que todo proviene y todo lo contiene en
un sentido de unicidad, ms all del de la unidad.
TREINTA Y SEIS ;QR<: Una famosa leyenda hebrea afirma que el
Mundo permanece apoyado en 36 Justos, quienes, incgnitos pero
unidos, sostienen al Mundo sin que nadie pueda identificarlos pues
se mantienen en el anonimato cumpliendo su misin sin
vanagloriarse por ello, ya que trabajan por Amor, con Justicia,
Verdad y Sabidura.
Siempre son 36 y si uno muere, otro le reemplaza, mantenindose
firmes como una roca o columna que une cielo y tierra.
36 es el resultado de 12x3 en lo que estos dos nmeros simbolizan.
Multiplicado por 2, nos resulta 72, y por 4, nos muestra el 144.
Son tambin 36 los decanatos Astrolgicos y sus ngeles. Del mismo modo, las tres
manifestaciones de los 12 Dobles tambin equivalen curiosamente a esta misteriosa
cifra. Tambin son 36 las personas que, segn los Dictados Anglicos, son los
Veladores del Libro de Samahel y tambin, segn el mismo texto, el nmero de los
Mundos del Adonay donde estn representados el Efectista y el Sacerdote Espiritual.
El 36 es un nmero de; Rescate, Sublimacin, Conclusin, Reaccin, Afirmacin y
Realizacin que finaliza en el xito del Espritu
0+ARENTA: Es el nmero de la espera ante las pruebas, precursor de una
transformacin. Quedamos en "cuarentena hasta haber superado una epidemia o
enfermedad.
40 es el valor de la letra MEM, que simboliza el agua y la meditacin. Curiosamente
fueron 40 das y 40 noches los que No pas en el Arca, antes de pisar tierra firme tras
el Diluvio. 40 aos fue el tiempo que el rey David rein y consolid la unin de las doce
tribus de srael. 40 aos tena Moiss (Mos2e: El )$e medita en el 1$e#o&) cuando
fue llamado por Jehov, y 40 los das que pas en el Monte Sina, antes de que fueran
entregadas las Tablas de la Ley. 40 aos que pasaron por el desierto tras su huida de
Egipto. Jess fue presentado al templo a los 40 das de nacido; sufri las tentaciones en
el desierto, de las que sali victorioso, a los 40 das y resucit a las 40 horas en el
sepulcro.
Resulta curioso comprobar que igual valor 40 tienen las palabras en hebreo: Salvado,
Liberado, Rescatado, reforzando el mensaje de la letra MEM, que nos muestra el paso
de una prueba a un nuevo nacimiento. Y no es en el agua del lquido amnitico de
nuestra madre, donde pasamos 280 das (40 semanas) para pasar la prueba del
nacimiento a una nueva vida?.
SETENTA Y ,OS ;TK<: El tringulo equiltero es un smbolo del
fuego, del corazn, de la armona y la proporcin.
Recibe el nombre de "Tringulo Sublime (Pentalfa para los
esotricos) el que tiene 36 en su ngulo superior y 72 los dos
ngulos de su base.
72 es el valor numrico de la cuarta Sephira JESED, en el rbol de
la Vida, cuyo significado es; Clemencia y/o Misericordia.
El Zohar cuenta que Moiss pronunci el Santo Nombre de 72
letras, que Dios le haba revelado en la "zarza ardiente, al recibir
las Tablas de la Ley en el Sina.
Son 72 los peldaos de la escalera que Jacob so en Bethel por la que suban y
bajaban los ngeles, y segn el Libro de Samahel; 72 son los escalones que conducen a
la Gruta de las Maravillas donde se oculta el Grial, el nmero de los Consagrados
Excelsos de la Orden Santa, los nombres Divinos, los ngeles de Sabidura emanados
por Metatrn, las gemas del collar que ostenta el Sacerdote Espiritual, las horas que
debe permanecer este mismo Grado de Conciencia en meditacin durante su
Consagracin... y as sucesivamente.
ste es un nmero metafrico, pero con un profundo mensaje de Logros Santos
realizados, de Culminacin de lo Sacralizado y la Sublimacin de todo proceso.
0IENTO 0+ARENTA Y 0+ATRO ;IJJ<: El n 144 es el
resultado de 12x12, la perfeccin (4x3, cuadrado multiplicado
por el tringulo; tierra por cielo) por lo que se considera que la
perfeccin se multiplica por ella misma, sin olvidar que la
multiplicacin (12x12) es el smbolo del devenir humano.
Matemticamente, se considera al nmero Pi: =3,1416 (si
bien es un nmero infinito) unido profundamente al 12, ya que
el entero 3, est a l unido (suma de 1+4+1+6=12) y si
multiplicamos ambos volveremos a encontrarnos con el
nmero que nos ocupa.
La suma de los dgitos de 144, nos remite al 9, (1+4+4=9) al nmero de la verdad y el
infinito, de los logros realizados. El nmero 144 simboliza "multitud y aparece en varios
captulos del Apocalipsis de Juan. 21,17: "Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro
codos., en 7,4: "Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil., en
14,1: "144.000 que tenan el nombre., y en 14,3 "... "Y nadie poda aprender el cntico
sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la
tierra... . De este modo, podemos apreciar que el 144.000 encierra un mensaje
metafrico que expresa; "Multitud de multitudes, mientras que la cifra 144, doble de 72,
que a su vez, es el doble de 36... representa la raz de la esfera, la cifra de la perfeccin,
la perfeccin multiplicada por ella misma.
SEIS0IENTOS SESENTA Y SEIS ;RRR<: Encontramos en la
Biblia este nmero en varias ocasiones.
En Reyes 10,14 se nos dice "El peso del oro que reciba
Salomn en un solo ao ascenda a seiscientos sesenta y seis
talentos. En Esdras 2,13 se habla del 666 como el nmero de
los hijos de Adonicam, nombre que se traduce precisamente por;
"Seor de los Enemigos, y en el Apocalipsis de Juan; 13,18 de
nuevo se menciona a la Bestia; ". y su nmero es seiscientos
sesenta y seis.
Sustituyendo los valores del nmero que nos ocupa por letras
del alfabeto latino nos aparece ; DCLXV (supuesto acrstico de
las palabras): ,omitian$s 0aesar Le#atos ?sti 3iolenter In1erte-it que traducido
vendra a decir: "Domiciano, Csar da muerte violenta a los enviados de Cristo ... por lo
que se pens durante mucho tiempo que el 666 se refera al Csar; aunque tambin
gemitricamente se traducira como; Nero 0aesar (Nern Csar) o posiblemente
Se8or Ne#ro& o Se8or de la Os-$ridad& ., seguiremos pues investigando todas las
posibilidades.
MIL ;IHHH<: El nmero 1000 significa un gran ciclo en el que se incluyen sucesos de
especial relevancia. Por ejemplo en el Apocalipsis de Juan podemos leer este smbolo:
+Cuando hayan pasado mil a.os0 "at*n ser* li!erado y saldr* de su prisin para seducir
a los pue!los &ue se hallan en los cuatro confines de la Tierra1112
Tambin podemos leerlo en el Libro de Samahel, captulo V ;LD$: es el -olor
verdeM&< donde se habla de los llamados "Mil Tiempos, donde, como hemos sealado,
se sucedern hechos de una especial relevancia.
L A 0I6 RA M AGI0A
Existe una cifra mgica que se repite sin cesar durante todo el Gnesis: 26. Y as la cita
en la que Dios crea al hombre se halla, precisamente en el versculo veintisis. El cuarto
libro de dicha obra (el ms misterioso de todos ellos) consta de veintisis versculos
terminando con el Nombre de su Autor; YHVH. Tambin son veintisis las generaciones
que, segn la Biblia, se sucederan entre la aparicin de Adn y el nacimiento de
Moiss... y los ejemplos se podran repetir hasta la saciedad.
Esta reiterada alusin al nmero 26 se basa en la doctrina numerolgica de la Cbala
que con esta cifra representa al Tetragrmaton, es decir las cuatro consonantes (yod,
he, vau, he) que fueron estudiadas gemtricamente con estos resultados. YHVH es 10 +
5 + 6 + 5 = 26.
El Tetragrmaton fue llamada la "palabra perdida y era el ms excelso nombre, pues
cada una de sus consonantes revelaba uno de los cuatro aspectos de la realidad divina
total; tambin era llamado el "nombre nico a causa de su extraordinaria fuerza, y solo
era pronunciado una vez al ao en el Sancta Sanctorum por el Sumo Sacerdote que era
el nico que conoca el "Nombre Secreto que incluye todos los restantes nombres
divinos, los cuales slo muestran aspectos particulares del Principio Universal.
Los hebreos mantenan que eran 73 los Nombres de Dios, uno de ellos desconocido.
Otras culturas que son 100, de los que 99 son conocidos y uno desconocido u oculto. Lo
ms curioso es que en todas las culturas y antiguas religiones se concedi una
importancia al Nombre mpronunciable de la Divinidad que slo era revelado a un Alto
niciado que lo pasaba a otro sucesor para que Comulgara con Dios. Algo muy similar
podemos leer tanto en el A.D.A.M.A. como en el Libro de las 2.000 Pginas, cuyos
misteriosos textos parecen ocultar con smbolos y velos el Nombre Oculto cuyo
Conocimiento significa "la ltima palabra de las ciencias humanas y la llave del poder
divino, es decir, un importante medio de unin con Dios.
Es curioso observar, por ejemplo, cmo las bacantes griegas y romanas, en su
embriaguez, parecan adivinar gritando el nombre mstico de la Divinidad cuando en las
fiestas a Baco pronunciaban hasta el delirio OEVOHE!, sonido bastante parecido a
OVAH. JEHOVAH, YAHAVEH, JOVE.
Sin el Tetragrmaton, la magia o la mstica es incomprensible y sera imposible penetrar
en ninguno de los grandes misterios antiguos o modernos... pero cul es ese
NOMBRE?
NO MBRE S ,E LA ,I3I NI ,A,
A,AR: Uno de los Nombres de Dios que en hebreo significa Ma#n=1i-o& y que estaba
relacionado con el Hoshen Hammishpat o Pectoral del Sumo Sacerdote de srael (xodo
28,17-20) como uno de los Nombres Secretos de las gemas que lo componan, en este
caso; la esmeralda. Este Nombre Divino, tambin est en relacin con la tribu de Rubn
(del hebreo "Ver), hijo de Jacob.
El Nombre Adar se ha utilizado como Clave Mgica, en muchos grimorios medievales
que tiene el poder de abrir las puertas de la Mstica Sagrada o comunicacin directa con
el mundo Anglico Superior.
A,ONAY. Nombre hebreo dado a Dios, que significa "Mi Se8or" o
(YS$premo Se8or"). En el Libro de las 2000 pginas aparece con
frecuencia este nombre, sobre todo para hacer referencia a los
distintos universos o mundos habitados por seres inteligentes ("los
mundos de Adonay"), con lo que este sonido parece tener una relacin
directa con la creacin de "Campos de nteligencia". Adonay es
tambin el nombre secreto asociado a la Trib$ de >os:, hijo de Jacob.
AGLA: Uno de los Nombres Msticos de Dios que est formado por las primeras letras
de la frase hebrea o Notarikon de "Atoh Gebor Leoahm Adonay (A.G.L.A.) que significa
en castellano Eres para siempre Poderoso O2 Se8or&'
Este Nombre ha estado muy asociado como uno de los muchos que se inscribieron en
mltiples grimorios antiguos siendo un Nombre de Poder mgico.
En el " Libro Serpitas es muy utilizado por la Orden de Gabriel, y tambin aparece
formando parte de doce oraciones en los textos llamados " Libro de los Recuerdos y por
ltimo en el " Libro de los Nombres donde se incluye como "sello para cerrar el paso a
las fuerzas malficas junto con otros 71. Segn el " Libro de Samahel es uno de los "72
escalones que suben y bajan en la Cueva de las Maravillas, clave donde se oculta el
Graal.
1201
2012
AGLAIA: Uno de los 72 Nombres Divinos que aparecen como sello que cierran las
puertas malficas en el Libro de los Nombres. Procede del griego y se traduce como
Resplandor Belle%a&'
Este Nombre tambin aparece en el Libro de Samahel nominando a los 72 escalones
que conducen hasta el Graal, dentro de la "Cueva de las Maravillas.
Se utiliza normalmente en Mstica Sagrada para denominar la Luz de Dios el
nnombrable, que abarca a todo y que con su Virtud lumina a toda Sombra, la cual, ante
semejante Resplandor se difumina y desaparece transmutndose.
AL6A Y OMEGA: Uno de los 72 Nombres de la Divinidad que aparece como sello que
detiene a las huestes malvadas en el Libro de los Nombres. Tambin surge en el Libro
de Samahel.
Estas dos letras se encuentran al principio y al final del alfabeto griego. Y dado que se
considera que las letras (en cualquier lengua y cultura) contienen la clave del Universo,
ste se halla enteramente encerrado entre estos dos extremos. Alfa y Omega simboliza
pues la TOTALDAD del Conocimiento, la Totalidad del ser, y la Totalidad del espacio y
el tiempo. Podramos traducir este Nombre Divino como Eterno& en todos sus
aspectos espirituales e ncognoscibles para el ser humano.
AYIN: Uno de los doce Nombres Divinos que aparecen en el Libro de las 13 Hojas y que
adornaba simblicamente el Pectoral del Sumo Sacerdote de srael con la gema llamada
zafiro. Tambin se relaciona con la tribu de srael de Dan (del hebreo "Juzgar).
Ayin significa en castellano 6$ente& u O!o& y su Nombre se pronuncia en el Libro de
los Guardianes y el Libro de los Recuerdos formando parte de doce invocaciones
utilizadas en Mstica Operativa y Mstica Sagrada. La pronunciacin de esta Palabra
Sagrada se emple y emplea para convocar el Juicio Divino y la Venganza sobre los
agravios injustos.
IA*O: Nombre Sagrado de Dios que est relacionado con la amatista, gema sobre la
cual se grababa el nombre de Gad (del hebreo "Suerte), uno de los doce hijos de Jacob
y por lo tanto de una tribu de srael. Dicha gema, al igual que otras citadas, se colocaba
en el Hoshen Hammishpat o Pectoral del Sumo Sacerdote del Templo. Este Nombre
significa en hebreo ,ios& y aparece en el A.D.A.M.A. en tres de los trece libros que lo
componen
GOMEL: Nombre de Dios que est asociado con el topacio, sobre el cual se grababa el
nombre de Simen (del hebreo "Or), uno de los hijos de Jacob y de la tribu que
representaba. Esta gema est situada en segundo lugar sobre el Pectoral del Sacerdote
del Espritu.
El Nombre Gomel significa en hebreo Retrib$/ente& y aparece como la Palabra
Sagrada que se emplea para invocar a Dios e implorarle Justicia ante la oposicin.
EL: Nombre de Dios o Dios mismo que en hebreo se traduce como 6$erte&' Existen
infinidad de ngeles cuya terminacin (femenina por dems) es "El, significando el
Trabajo o Virtud que habita en Dios (ejemplo: Rafa-El "Curacin de Dios, Gabri-El
"Valiente de Dios, Uri-El "Luz de Dios, Razi-El "Secretos de Dios, etc...). En el Pectoral
Sagrado del Sumo Sacerdote le corresponda la gema de gata sobre la cual se inscriba
el nombre de Asher (del hebreo "Felicidad), una de las tribus de srael. El Nombre
Sagrado que nos ocupa se pronuncia en doce invocaciones que pueden leerse en el
Libro de los Recuerdos y en el Libro de los Guardianes formando parte de las palabras
dirigidas a los ngeles de las Horas.
EL *AI: Uno de los Nombres de Dios que en hebreo significa ,ios 3iviente& y que
est relacionado con la tribu de Jud (del hebreo "Dar gracias), uno de los hijos de
Jacob. El nombre de este vstago se escriba sobre jaspe el cual se colocaba en el
Pectoral del Sumo Sacerdote.
Este Nombre Divino aparece en el A.D.A.M.A. en tres de los libros que lo componen
siendo invocado como Santo Nombre que ejerce Poder sobre todo lo creado, Seor de
todos los ngeles y Energas, quienes le rinden vasallaje
ELO*A: Uno de los cien Nombres de Dios, segn algunas tradiciones, y que en hebreo
significa ,ios 6$erte& con el que se implora la proteccin contra los enemigos, las
guerras y las contiendas, e incluso la victoria durante las batallas. Le est asociada una
gema, el rub o el granate, sobre la cual se grababa el nombre de la tribu de Neftal (del
hebreo "Competir). Dicha gema y smbolo se colocaba en el Pectoral Sagrado del Sumo
Sacerdote en cuarto lugar.
ELO*IM: Uno de los Nombres de la Divinidad que muestra una
pluralidad de aspectos. Elohim nos hablar pues del conjunto
Universal de Energas nteligentes o ngeles que unidas son las
innumerables y omnipresentes manifestaciones de Dios.
ELY: Uno de los Nombres de Dios que se traduce como D$e As-iende& y que est
inscrito tanto en la parte no publicada del A.D.A.M.A. como en el Libro de las 2000
pginas.
Dios es la exaltacin de la Divinidad, si nosotros somos dioses en potencia, es decir,
chispas de la Divinidad, tarde o temprano subiremos de un lugar bajo (la materia) hasta
otro ms alto o elevado (la fusin con la Divinidad). El nombre Ely (o Eli) nos recuerda el
destino del hombre que, como asegura el ngel Humiel. "... est condenado a salvarse.
GOMEL: Nombre de Dios que est asociado con el topacio, sobre el cual se grababa el
nombre de Simen (del hebreo "Or), uno de los hijos de Jacob y de la tribu que
representaba. Esta gema est situada en segundo lugar sobre el Pectoral del Sacerdote
del Espritu.
El Nombre Gomel significa en hebreo Retrib$/ente& y aparece como la Palabra
Sagrada que se emplea para invocar a Dios e implorarle Justicia ante la oposicin.
*ANA: Nombre de Dios que aparece en el Libro de los Nombres, como uno de los
setenta y dos que ostenta el poder de sujetar o detener las fuerzas del Mal u Oscuridad,
y que son recitados en voz alta antes de abrir el susodicho texto.
Procede del hebreo y se traduce como 6avore-er ser Miseri-ordioso 0ompasivo& y
de forma ms abreviada Gra-ia 0ompasi.n&'
*AS*EM: Uno de los Nombres de Dios que se traduce del hebreo como El Nombre& y
que se empleaba y emplea para designar a la Divinidad cuyo Nombre est Oculto, es
decir que es "El mpronunciable, apelativo que se utiliza frecuentemente tanto en los 13
Libros que incluye el A.D.A.M.A. como en el Libro de Samahel.
IA*O: Nombre Sagrado de Dios que est relacionado con la amatista, gema sobre la
cual se grababa el nombre de Gad (del hebreo "Suerte), uno de los doce hijos de Jacob
y por lo tanto de una tribu de srael. Dicha gema, al igual que otras citadas, se colocaba
en el Hoshen Hammishpat o Pectoral del Sumo Sacerdote del Templo. Este Nombre
significa en hebreo ,ios& y aparece en el A.D.A.M.A. en tres de los trece libros que lo
componen.
IS0*TO3: Uno de los cien Nombres de Dios que significa en hebreo *ombre B$eno&
y que est relacionado con una gema, crisolito (silicato natural de hierro y magnesio, de
color verdoso) que compona el Pectoral del Sumo Sacerdote y sobre la que estaba
grabado el nombre de una de las tribus de srael; Benjamn (en hebreo "Hijo diestro).
schtov aparece en tres de los libros que componen el A.D.A.M.A. dictando un conjunto
de doce oraciones que se utilizan tanto en Mstica Operativa como Mstica Sagrada. Es
un Sagrado Nombre de Bendicin y Accin de Gracias.
ISOAMA: El nombre de este ngel de las *$estes de Ra1ael se traduce del hebreo
como; ND$: tri$n1oO& o ND$: di-2aO&'
Su Virtud, debidamente invocada, nos depara; vivencias alegres, charlas que fructifican
en acciones dichosas, personalidad sencilla, mansa y libre de artificios. Belleza en las
conversaciones, respeto en las relaciones humanas, inteligencia en las decisiones, y
armona en la presencia personal. Es el (n#el de la Sana 6eli-idad'
>A*: Ver el trmino Jehovah
>E*O3A*: Nombre hebreo de la Divinidad que se traduce como Yo so/ el )$e So/&
aunque segn una eminente autoridad cabalista (J.Ralston Skinner, de Cincinati,
EE.UU.) mantiene que es un compuesto de dos palabras, a saber: de Jah (y, i o j, yod,
dcima letra del alfabeto hebreo) y Hovah (Hvah, o Eva); la palabra Jehov, o Jah-Eva,
tiene la misma significacin de existencia o ser como var.n92embra'
Cabalsticamente significa en realidad lo nico nada ms, y segn se ha probado
repetidas veces, es enteramente un smbolo flico.
Jehov estaba asociado en el Pectoral del Sumo Sacerdote con la gema llamada berilo
(variedad de esmeralda) en la cual estaba grabado el nombre de Zebuln (en hebreo
"Regalar) uno de los doce hijos de Jacob.
Este Nombre Divino, aparte de ser uno de los Nombres de Creacin bblica, aparece en
el " Libro de los Nombres como sello que cierra el paso a las Fuerzas del mal, y en otros
tres escritos que componen el A.D.A.M.A. Tambin se pronuncia como Jah.
5ARSEB ELYEN: Nombre de difcil traduccin completa.
Slo sabemos que Elyn procede del hebreo y significa Lo
m"s Alto& o Lo m"s Elevado& ignorndose por completo
la traduccin a cualquier idioma de Karseb. Sin embargo, y
a modo informativo, diremos que el escritor Julio Murillo, en
su novela "Las Lgrimas de Karseb (obra finalista del
Premio de Novela Histrica Alfonso X El Sabio 2005) sita
la accin en la cada de Constantinopla relatando la gran
batalla entre musulmanes y cristianos por la conquista de la
ciudad santa. Tambin narra el descubrimiento de una de
las lgrimas de Karseb, una misteriosa piedra que es la
concrecin de las lgrimas de Dios. Una metfora del llanto
de Dios ("Lo ms Alto o "Lo ms Elevado) ante la maldad e intolerancia de los hombres
y un claro alegato a favor de la paz.
Tambin comentaremos que el nombre "Karseb Elyn aparece (aparte de en el Libro de
Samahel y el A.D.A.M.A.) en un apcrifo etope titulado "las enseanzas de Jesucristo a
sus discpulos hacindolo portador de un poderossimo poder.
Segn la parte publicada del A.D.A.M.A. este nombre compuesto (que no es de un
ngel) simboliza la Consciencia de la Vida y es Portero de las Cortes Mxima y de la
Luz, y simboliza a la Orden de Miguel o Alma Mater. Este Nombre Mstico est
relacionado con el oro, que es su metal. Simboli%a la +ni.n del Graal'
MELE5: Uno de los mltiples Nombres de Dios que aparece como el secreto del
Hoshen Hammishpat y que se traduce del hebreo como Re/&' En Mstica Operativa
significa la Clave o regente del Efectista como Nombre sobre el cual nada prevalece.
La gema que est asociada con l es la cornalina sobre la cual se escriba el nombre de
uno de los hijos de Jacob; Lev (del 2ebreo Li#ar& Me%-lar&< de cuya tribu eran
elegidos los sacerdotes del Templo. Este Nombre Sagrado aparece, junto con otros
once, en el llamado Libro de las 13 Hojas del A.D.A.M.A. Este Nombre tambin se
pronuncia Malek.
MALE5: Ver en este mismo glosario el trmino Melek
POLIEL: Nombre Mstico de la Divinidad nica que se traduce como ,ios es M$-2os&
en referencia a que Todo es Dios o Dios es Todo y fuera de l no existe nada. Equivale
al Nombre Hebreo Elohim.
Poliel es nombrado en muchos rituales y convocatorias de Mstica Operativa y Sagrada,
sobre todo como Clave para invocar a los ngeles o penetrar en umbrales Energticos
de Alta Magia. Su Nombre aparece como "Sello del Libro de los Nombres (A.D.A.M.A.)
junto con otros 71 para cerrar el paso a las Fuerzas malficas.
Tambin, segn otros escritos es uno de los Nombres de los "72 escalones que suben y
bajan en la Cueva de las Maravillas donde se oculta el Graal.
SA,,AI: Uno de los Nombres de Dios, utilizado para nombrarle en vez de las cuatro
letras del Tetra#r"maton y que se traduce del hebreo como ,ios Todopoderoso&'
Las tres letras de Saddai corresponden a las iniciales de las palabras
,ios es )$ien G$arda las p$ertas de Israel&
Es el Nombre que se escribe en la Mezuz, ese pequeo estuche que se coloca en la
puerta de entrada de la casa hebrea, a la derecha, y tambin en las habitaciones.
El Saddai, es uno de los Nombres Divinos asociados a la novena Sephira del rbol de la
Vida, conocida como Yesod (fundamento, base, elemento, obra), y es tambin el
Nombre que est bordado en color malva sobre la capucha que oculta el rostro del
Smbolo del Sacerdote Espiritual.
TETRAGR(MATON: Reciben este nombre las cuatro consonantes ( Y
H - V H) que forman el inefable Nombre de Dios que tiene un profundo carcter
sagrado. Solamente poda ser pronunciado por el Gran Sacerdote de srael, una vez al
ao, en el da del Gran Perdn en el Sancta Sanctrum del Templo de Jerusaln, lugar
al que slo l tena acceso.
El Tetragrmaton, al estar nicamente formado por consonantes y que la lengua
hebraica no tienen vocales, es imposible encontrar con certeza la manera correcta de
vocalizarlo habiendo variantes, entre las que se encuentran las ms conocidas: YAVEH
(Ya Ha Ve H) y Jehov (Ye Ho Va H).
En el Nombre Sagrado YHVH, hay tres letras H Y H que significan en hebreo "Ser,
lo que tiene relacin con la revelacin hecha a Moiss, cuando al preguntarle "Quin le
digo al pueblo que eres?, recibi como contestacin lo siguiente; "Soy el que es, el que
fue y el que ser, es decir "Soy el que Soy.
YA3E*: Uno de los Nombres hebreos de Dios compuesto por las letras "Y H V
H. Ver Tetragrmaton.
BO?AT*ABO: Uno de los Nombres de Dios que era utilizado durante los siglos al V
como rara pronunciacin del Nombre Oculto durante las iniciaciones a la gnosis
(Conocimiento).
Zoxathazo es la contraccin del Nombre Sagrado Zothaxahtoz que como se aprecia es
palindrmico, y est compuesto por las palabras griegas "Zo y "Thanatos, es decir
vida9m$erteZm$erte9vida&'
Este Nombre Divino aparece en el libro "Convocacin que est inserto en el "Libro de
los Recuerdos del A.D.A.M.A.
E N E R G A S DE C AS T G O D E L A N G E L C AMAE L
En Deuteronomio 4,24 podemos leer: "... porque Yaveh tu Dios es un fuego devorador,
un Dios celoso.
Estos "celos de Dios son el exceso mismo del Amor, y as podemos leer en este mismo
Libro, captulo 5,9: "...Yo soy un Dios celoso que castigo la iniquidad (...) cuando me
odian, y tengo misericordia por mil generaciones cuando me aman y guardan mi Ley.
En otros captulos y textos tambin vemos un Dios que, en su Justicia, expresa a la
manera humana la exigencia de su Santidad, la cual no puede en su Seno concebir el
pecado.
Las llamadas Energas de "Castigo en el Libro de Samahel son, en s, el poder por el
que obra Dios tanto en la creacin, como en la historia de los hombres. Designan, pues,
la fuerza vital, los pensamientos, sentimientos o pasiones de los hombres, actitudes y
actos que, por terrenales, son una distorsionada expresin de la chispa divina que anida
en nuestro interior. Pero esto tenemos que comprenderlo de manera inteligente y sobre
todo, Luminosa.
Estas Energas son emanadas por Camael, y ste a su vez lo es por el ngel Miguel
(pgina 1333 del texto original).
Sus nombres son: A1 (ra), Ese- (Desafo), *ema (Clera), >orm" (Exterminio),
Mas2it (Destruccin), MCalle (Extenuacin), Ra2ab (Prodigiosidad) y Sitna
(Rivalidad).
Ver en este Glosario para completar este trmino Ener#=as de ,estr$--i.n'
ENERG4AS ,E ,ESTR+00IEN: Existen ciertas Energas que son
bipolares, ngeles que an siendo de la Luz actan aparentemente
tambin desde la Oscuridad. Sobre estas Energas se encuentra
Camael como gobernante de ellas siendo ste el "Guardin" de las
puertas que las libera. Citaremos las ms importantes como son
Mas2it (Destruccin), *ema (Clera), MCalle (El que consume), A1
(ra) etc. Diremos y aclararemos que se tratan en s de la "Clera de
Dios" la "ra de Dios" etc. en el aspecto ms celoso (justiciero) de la
Divinidad. Es bueno meditar en estos trminos y estas Energas
Anglicas e investigarlas, eso s, sin acercarse demasiado a causa de su peligrosidad.
Cuidado.
A6: Nombre de una de las ocho Energas de Castigo emanadas del (n#el 0amael . Su
nombre procede del hebreo y significa; Ira&' Segn el Libro de Samahel, de l resultan
76 Bajas Energas.
Debemos tener sumo cuidado con la invocacin o intercesin de esta Penumbra, pues
por su particularidad dual, puede acrecentar el enojo, el enfado, la furia, los arrebatos, la
excitacin incontrolada y la vehemencia.
Af, en su lado Oscuro, provoca enfados muy violentos o situaciones de arrebatos
incontrolados donde perdemos el dominio sobre nosotros mismos cometiendo acciones
violentas ya de palabra, ya de obra.
En su lado Luminoso concede (Cuidado!) comedimiento, sumisin, resignacin,
conformidad y moderacin. Esta Energa es representada por medio de la 1$ria o
violen-ia de los elementos, de la cual es la Entidad Mstica.
ESE0: Una de las Energas de Castigo que provienen del (n#el 0amael' Su nombre
procede del hebreo y se traduce como; ,esa1=o&'
Esta Energa Dual es la que alimenta el reto, la pendencia, la provocacin, reyertas,
peleas, combates y batallas. Tambin concurre en la oposicin de una cosa a otra, en
las contiendas, competiciones o disputas donde se requiere fuerza, agilidad y destreza.
Esec vibra afn al Nombre Divino Sabahot y, paradjicamente, provoca el reto para
alcanzar el acuerdo, el combate para conseguir la paz y la contienda para adquirir la
armona' Es la Entidad M=sti-a de las G$erras'
*EMA: Nombre hebreo de una de las Energas de Castigo emanadas por el (n#el
0amael cuya traduccin es; 0.lera& y que naturalmente alude al enojo que siente la
divinidad encerrada en nosotros cuando se incumplen las Leyes Msticas.
Esta Energa Dual, muy peligrosa por cierto, es exorcizada con la placidez, la calma, con
tranquilidad, dulzura y mansedumbre. Su Oscuridad atrae la exasperacin ante algunas
conversaciones, la rabia ante la impotencia, el enfado cuando no alcanzamos nuestros
caprichos, el arrebato ante la sinrazn, la impetuosidad a la hora de reaccionar y el
malhumor cuando no se nos escucha. Es el Ente M=sti-o de la -.lera de los vientos'
>ORM(: Peligrossima Energa a causa de su dualidad encubierta. Es uno de los
"Sirvientes del (n#el 0amael y causante de que aniquilemos la personalidad de los
dems, destruyamos sus obras e incluso asolemos pases o culturas por juzgarlas
inferiores a nuestras pretendidas creencias "soberanas.
Esta Sombra puede llevar a la devastacin de territorios en nombre de la paz, al
destierro de filosofas por suponerlas equivocadas y a la exclusin de nuestro lado a
personas por el slo hecho de no tener nuestra misma raza o condicin social.
Su nombre procede del hebreo, significa E7terminio& y es el Ente M=sti-o de las
pla#as devastadoras'
MAS*IT: Energa Dual, llamada "de Castigo segn el Libro de Samahel siendo una de
las Huestes del (n#el 0amael' Su nombre se traduce del hebreo al castellano como;
,estr$--i.n&'
Cuando la sustentamos desequilibradamente a nuestro lado nos hurta los medios con
que nos mantenamos o nos entorpece para que no los podamos adquirir.
Tambin, aunque parezca una paradoja, es la Energa que arruina para levantar de
nuevo, derriba lo invlido para poder erigir lo que servir, extingue lo caduco para
reproducir lo fructfero y nuevo, demuele lo dbil para volver a hacer ms fuerte, mina lo
aparentemente fuerte para construir lo que lo es de verdad. Hay que tener mucho
cuidado con este Ente M=sti-o, que lo es de las 1$er%as s=smi-as'
M5ALLE: Cuando esta Energa Dual se encuentra reinando sobre un territorio o
hacienda la debilita, la agota en todos sus recursos, mengua la productividad de su
tierra, y hace decaer a los estados hasta hacerlos pobres y desvalidos.
gualmente, debilita a los dictadores a causa de sus acciones, agota anmicamente a los
dirigentes sectarios, produce que la fe en los falsos dirigentes decaiga, y por ltimo, hace
que se tengan flaquezas en las decisiones en detrimento de lo ajeno.
El nombre de esta Energa de Castigo emanada por 0amael procede del hebreo y se
traduce como; E7ten$a-i.n&' Es el Ente M=sti-o de la 2ambr$na'
RA*AB: Segn la cultura hebrea se trataba de un monstruo del caos;
la personificacin mtica de las aguas primordiales, el Mar Tiamat
(diosa/monstruo primitivo perteneciente a la mitologa babilnica y
destacable en el poema pico Enma Elish).
Los israelitas, para afirmar el dominio Creador de Yaveh, y en su
imaginacin popular lo celebraban como el vencedor de Rahab, o el
que lo haba traspasado (cruzado). En contexto bblico, Rahab
personifica al Mar Rojo y a Egipto (saas 30,7; Salmos 87,4).
Aparece en el Libro Serpitas y tambin en el Libro de Samahel. En
este ltimo texto se detalla que es una exhalacin del (n#el 0amael dentro de la
calificacin de "Energas de Castigo. Su nombre procede del hebreo y significa
"Monstruo. Esta Penumbra otorga la reparacin sobre las acciones injustas, la Energa
humana necesaria para atraer la Justicia y aplicarla sin miramientos, la apertura
(peligrosa si no se est preparado) de los Umbrales Energticos, y la convocacin de las
ms diversas Manifestaciones. Es la Entidad M=sti-a de lo Prodi#iosamente
impresionante'
Hay que tener mucha precaucin con esta Penumbra, es muy peligrosa para los
incautos y temerarios!
SITNA: Nombre de uno de los "Sirvientes de 0amael, catalogado segn el Libro de las
2.000 Pginas como Energas de Castigo, y cuyo nombre proviene del hebreo
significando; Rivalidad&'
Cuando se encuentra enturbiando la mente humana hace que exista oposicin
manifiesta entre dos o ms personas que aspiran a obtener una misma cosa,
ocasionando normalmente enemistad y dolor.
Es la Energa Dual instigadora del antagonismo, la competencia, el desafo, la porfa, la
discrepancia y la hostilidad que se manifiestan entre las religiones, las polticas y las
filosofas cuando estas desean erigirse en las nicas transmisoras de la verdad.
Es el Ente M=sti-o de los poderes 1"-ti-os que llevan a las naciones a su perdicin a
causa de su fanatismo
SOMBRAS Y OSCUR DADES
(NGELES ,E LA SOMBRA: Tambin llamados: (NGELES ,E LA
OS0+RI,A,
(NGELES ,E LA OS0+RI,A,: Tambin llamados en el Libro de Samahel (a partir
de la pgina 1349 en adelante del texto original) ngeles de la Sombra o Sombras
Anglicas. En este mismo escrito se habla de ellos como energas que est"n
alimentadas por las 1la)$e%as 2$manas la envidia la ira los -elos el odio
or#$llo et-'.. y que pueden ser convocados inconscientemente por toda aquella
persona que se comporte afn a esas vibraciones.
Tambin aconseja el texto no acercarse a ellas conscientemente dada su
peligrosidad, por lo que solo muestran sus nombres y categora energtica con el fin
de saber sobre su existencia real. Los ngeles de la Oscuridad son emanados de
las llamadas "Oscuridades.
AN,RAS: Una de las mltiples Energas Oscuras que
aparecen en los listados tanto del Libro de los Nombres
como en el Libro de Samahel.
Su nombre procede del griego y significa; *ombre 1$erte
viril&'
conogrficamente se le representa con el cuerpo de un
ngel y la cabeza de un bho, espordicamente a caballo
sobre un lobo negro y llevando en la mano un sable
puntiagudo. Dichas alusiones provocan que, en ocasiones,
los no versados en estos temas lo confundan con otros
diablos que, como l, adoptan en sus imgenes el rostro de
un ave nocturna.
Cuando se encuentra en el interior de un ser humano hace
que este se convierta en verdugo de los que considera sus enemigos, ya sean
subordinados o jefes. Es la Os-$ridad de las disp$tas que cuando se suscitan
degeneran en peleas mortales.
Su nombre tambin aparece en el clebre "Diccionario nfernal, escrito por Collin
de Plancy (1863), quien sostena que se lo haba dictado el propio Diablo.
A*AMON: Nombre que se traduce del hebreo como; P$eblo de la a1li--i.n&' En el
Libro de Samahel forma parte de un listado de Oscuridades (humanas y no humanas) de
las cuales debemos desprendernos y ocupar su "espacio en nuestra alma con la Luz y
el Equilibrio.
Esta Energa Diablica hace al ser humano que la posee infeliz (aunque lo posea todo) y
por contagio, ste hace infelices a los dems. Se trata de individuos melanclicos,
apticos, apagados ante cualquier estmulo, huraos, huidizos y malpensados:
buscadores infructuosos y tristes. Es la Os-$ridad de la in1eli-idad'
ANNE,OT+S: Diablo comnmente conocido con el nombre de
DAGON.
ARITON: Nombre de una Energa de Oscuridad cuyo significado en hebreo es; Se-reto
mali#no' Misterio os-$ro&' Tambin se le conoce como EGYN o EGN.
Segn el Libro de las 2000 Pginas (1350 en adelante) su Energa Negra puede llevar a
los incautos a la desnudez espiritual, al retraso en el Camino, haciendo que se de ms
importancia a los aspectos de las cosas y smbolos que a las Realidades que ellas
representan.
Tambin aparece en el Libro de los Nombres (A.D.A.M.A.), siendo; La Os-$ridad de la
d$da mali#na'
ASMO,EO: Nombre de un Ente Oscuro que aparece en el
Libro de Samahel (pgina 1351 del texto original) adjetivndolo
como el ngel Negro de la impureza y exterminador de las
Altas pasiones Luminosas de todos aquellos incautos que
andan con torpeza por los Senderos sin adentrar en ellos la
Luz que dichos Caminos irradian.
Este nombre puede proceder del hebreo "asamod" que
significa; ,estr$ir e7terminar& o bien del verbo persa
"azmonden, que se traduce como; Intentar probar
ensa/ar&'
Asmodeo tambin aparece en Tobas y V, en el Talmud y
en el Libro de los Nombres.
Representado bajo la forma de serpiente, era adorado en Egipto teniendo un templo
levantado en su honor en el desierto de Ryanned. A dicho lugar llevaban a las personas
posedas por otros diablos para que l los expulsara, lo que no deja de ser sorprendente.
Fuentes rabnicas refieren que Asmodeo atac al rey Salomn, pero fue vencido por
ste, y tras cargarlo de cadenas le oblig a que le ayudara a construir el templo de
Jerusaln. El Zohar menciona una antigua obra titulada el Libro de Asmodeo. Dicho
texto, y bajo la opinin del erudito dries Shah, sera el mismo que un tratado rabe de
magia llamado Kitab al-Uhud. Asmodeo es la Os-$ridad de la torpe%a ante los
S=mbolos la imp$re%a ante los senderos de la L$%'
ASPERIM: Una de las muchas Bajas Energas relacionadas con la Monstruosidad segn
los textos inditos del Libro de Samahel. Su nombre procede del latn traducindose
como; Severo ri#$roso peli#roso&'
Cuando esta sutil Energa Oscura se agazapa en el alma del ser humano lo hace;
mentiroso, patraero e impostor con el fin de alcanzar fama y notoriedad ante las
personas. Amante de las multitudes, un ilusionista de las palabras que adorar
presentarse en medios de comunicacin para sacar provecho, gracias a la fama que
otorgan stos con el fin de producir mayor beneficios en sus asuntos monetarios,
materiales y profesionales. Es la Os-$ridad de la moral sim$lada'
ASTAROT*: Nombre de una Energa Negra que aparece
tanto en el Libro de los Nombres como en el Libro de Samahel
(pgina 1352 del original) dicindose de l ser el inspirador de
las asambleas oscuras de aquellas personas que ya sea por
celos, envidia u orgullo, van en contra de los Caminantes en la
Luz entorpecindoles su Camino. Es tambin la Sombra de
Cassiel (sbado), as como la del ngel Amaliel (Regidor del
mes de Agosto).
Su nombre procede del hebreo y significa; Tropel
m$ltit$des o asambleas&' conogrficamente se le
representa montado sobre un dragn infernal y sosteniendo
en su mano derecha una vbora. Los sidonianos, filisteos y algunas sectas judas le
adoraron en sus templos erigindole dolos.
Un antiguo grimorio menciona que Astaroth responde voluntariamente a las preguntas
que se le hacen sobre las cosas ms secretas, siendo igualmente muy dado a hablar
acerca de la Creacin, las faltas, y la cada de los ngeles Rebeldes, de quienes sabe
muy bien toda su historia, si bien, se queja de haber sido castigado por Dios
injustamente.
Segn la demonologa est unido ntimamente a la diablesa Astartea (la cual preside los
placeres erticos) por lo que determinados pueblos que adoraban a Astaroth y lo
invocaban bajo el smbolo del sol, vean en Astartea el smbolo de la luna. Astarot2 es
la Os-$ridad de la perse-$-i.n -ontra los Ini-iados'
BAAL0E6ON: Uno de los numerosos nombres de Oscuridad que aparecen, tanto en el
Libro de los Nombres, como en el Libro de Samahel con el fin de poder exorcizar a sus
energas lejos del ser humano. Su etimologa proviene del caldeo, y se traduce como;
Se8or de la -ripta&'
Cuando se adentra en el ser humano lo hace dueo de sus palabras para nunca decir la
verdad, mas haciendo que los dems crean que la dice. Su malvola intencin se
fundamenta en que, si le dice la verdad a otros, stos pudieran llegar a contar con l, lo
que equivaldra a servirles de algo, mientras que ellos no le serviran a l absolutamente
para nada en sus turbios propsitos. Es la Os-$ridad de la mentira velada'
BAEL: Una de las llamadas Oscuridades que aparecen
tanto en el Libro de los Nombres, como en el listado de
las mismas que recoge el Libro de Samahel con la
intencin de apartarlas del ser humano. Su nombre
procede del cananeo y significa El ,istin#$ido& El
Soberano&'
Es la Oscuridad de la idolatra de aquellas personas que
en lugar de observar un smbolo en una imagen o figura,
lo confunden con la autntica Divinidad. Al decir esto, no
hablamos slo de la "adoracin a lo inanimado, sino
tambin de aquellos humanos que idolatran a otras
personas tales como; jerarcas polticos, religiosos o
sectarios.
En la antigedad Bael era considerado a menudo como
el "amo del suelo, del mundo, de la Tierra.
1301
3013
BILETO: Nombre de un diablo cuya traduccin procede del latn y se traduce como;
,oble m$erte&'
Segn la demonologa, manda sobre ochenta legiones de demonios, pero a decir de los
exorcistas del pasado es relativamente fcil dominarle si se tomaban las debidas
precauciones. Tambin se cuenta que form parte del orden de las Potestades.
Tradiciones y curiosidades aparte, diremos que esta Energa Tenebrosa se encuentra
escrita tanto en el Libro de los Nombres, as como en la lista que proporciona para su
conocimiento el Libro de las 2.000 pginas.
Cuando su Energa impregna la conciencia del ser humano lo hace capaz de anular con
falsas promesas espirituales las mentes de las personas ms dbiles para beneficios
personales. Es por lo tanto la Oscuridad del Sectarismo de todo tipo, instigador de
aquellos que dicen hablar, o que a travs de ellos hablan santos, personajes bblicos o
de textos Sagrados, Dios o la Virgen Mara, siendo falso, con la insana atencin de
provocar histerias colectivas, falsos videntes, videncias, y sobre todo, aclitos que dejan
ingentes sumas de dinero para el enriquecimiento de los mal llamados "mdiums.
Esta Energa terrible no slo atenta contra la integridad mental de sus secuaces sino
que, como su nombre indica, produce la "muerte del alma de los as engaadores y
engaados. Es la Os-$ridad del se-tarismo'
0ENAMA: Baja y diablica Energa sirviente& de Ese-, dimanado a su vez de Camael,
cuyo nombre de traduce del hebreo como Odor=1ero. Se trata de la Oscuridad opuesta
a la Lumnica procedencia del ngel Cahetel.
Cuando esta Sombra anida en el corazn o el alma del ser humano, le hace enfermizo y
achacoso a causa de la brecha que abre en su estado anmico como consecuencia de la
hipocresa, la envidia y la furia contenida. Es la Os-$ridad de la 1la)$e%a in-ontrolada'
0*+S0*I: Una de las Bajas Energas que dimana de Ra2ab, cuyo nombre se traduce
del hebreo y significa; Silen-io&'
Las personas dependientes de esta Oscuridad son entorpecedoras de todo dilogo o
expresin, indiscretas cuando preguntan u opinan, ruidosas en sus actuaciones, y
azuzadoras de disputas, diferencias, oposiciones y desigualdades con el fin inequvoco
de su ansia por hacerse notar, su complejo de inferioridad, y de su pobre vida interior.
Es
la Os-$ridad de la oposi-i.n in)$ieta'
,AGON: Oscuridad cuyo nombre procede del hebreo, de
la raz semtica DAG, que significa; Pe%&' Tambin es
conocido bajo los nombres de Oannes y de Annedotus.
Primitivamente fue una deidad adorada en Asira, y su
culto pas ms tarde a los pueblos de Canaan
convirtindose en el dios principal de los filisteos (Jueces
16-23).
conogrficamente se le representaba como un monstruo
con la efigie de un hombre en su mitad superior y de pez
en la inferior.
Cuando esta Energa Diablica entra a formar parte del
ser humano, lo hace proclive a liderar un grupo del que no
deja salir a sus miembros ni entrar a otros candidatos por
miedo a que se rebelen por supremaca o carisma.
Cuando se sienten en peligro ante estas circunstancias (sobretodo si alguien desea
abandonar el grupo), se muestran contrariados, lastimeros y dados a cambios sbitos de
humor con la intencin de que, por lstima, nadie los abandone.
El as "ensombrecido, no dejar de enarbolar que ha entregado amor, cario, sabidura
y su tiempo, y les echar en cara la infamia y la falta de comprensin que se le est
llevando a cabo. Sus armas son la hipocresa, la inflexibilidad ante quien cree que le
traiciona, y la falta de escrpulos para conseguir que no se separen de su persona o el
entorno que ha creado. Es el maestro de las mil caras, cuyo disfraz de amorosidad
encubre propsitos de ego, complejos de inferioridad y una personalidad caprichosa. Es
la Os-$ridad de la pena 1alsa'
EMP+SA: Nombre que proviene del griego y significa; Espe-tro 2orrible&
3ampiro&'
Segn la demonologa se trata de un genio malfico, un monstruo que se transforma en
perro, mujer, vbora... sin pensar en otra cosa ms que en hacer dao. Se deca tambin
que se trataba de una mezcla de hombre y animal (en el Zohar se le nombra como; la
Mala Bestia&< y de cuya unin contranatural descienden los actuales monos.
Aparece en el Libro de Samahel engrosando una lista de Oscuridades con el fin de que
nos apartemos en lo posible de sus radiaciones.
Cuando esta Energa terrible se adentra en el ser humano lo vaca de vitalidad y lo
convierte en un vampiro psquico capaz a su vez de "alimentarse inconscientemente
de las vibraciones y energas positivas de los dems, no quedndose nunca plenos. Son
aquellas personas que rezuman tristeza o una rara aura que nos hacen, a su contacto o
presencia, deprimirnos, volvernos nerviosos, apticos e incluso sentir nuseas o
sensacin de enfermedad o baja vitalidad. Es la Os-$ridad del vampirismo
mental
ERES5IGAL: Segn el Libro de Samahel, una de las Energas Oscuras a las que hay
que tener mucho respeto. Su nombre procede del caldeo y se traduce como; Prin-esa
de la #ran tierra (los infiernos). Fue adorada en Babilonia junto con el demonio Nergal,
de quien se deca era su esposa o concubina.
Lo que si debemos decir es que este Ente Oscuro se representa como una horrorosa
mujer de exuberantes pechos y tocada con un manto negro. Su Energa atrae a los
incautos para que visiten y activen los lugares denominados malditos con un egregor
tenebroso, prometindoles un contacto psquico e incluso fsico con los muertos para
que sean llevados hasta la Luz, craso error que denota orgullo y complejo de
superioridad con respecto a Dios y a la Ley del Karma. Es el ,iablo de las re#iones
In1ernales'
Sa-2iel ;!$eves<'
GRIMMAL: ngel Oscuro cuya traduccin del hebreo significa
Semilla rota&' Aparece en el Libro de Samahel dicindose de su
Energa que provoca paroxismos msticos (falsos canalizadores,
brujos, espiritistas que hablan con los muertos, etc.), falsa
espiritualidad (personas que se creen encarnaciones de
personajes histricos, o del mismo Dios o de la Espiritualidad
Siempre Virgen) y hechiceros diablicos. Es el "patrn oscuro de
aquellos que ven al maligno en otros, y de los que dicen escuchar
"mensajes de otros mundos, planetas o esferas que, a la larga,
les llevarn hacia la prdida de la realidad, la Unidad y la
Sencillez. Es la Os-$ridad de la lo-$ra op$esta al (n#el
IBLIS: En el Corn Sura 2 "aleya (versculo) 34 se lee: "Y
cuando dijimos a los ngeles: "Postraos ante Adn!". Se
postraron, excepto blis. Se neg y fue altivo: era de los
infieles.
Posteriormente, en la Sura n 18- aleya 50 seguimos leyendo
"... Se postraron (los ngeles) excepto blis, que era uno de los
genios y desobedeci la orden de su Seor. El apelativo blis
procede del rabe y se traduce como; ,iablo #enio
mali#no& y es que su Energa, cuando toca la mente humana,
hace a su poseedor; infiel, orgulloso, altivo, incumplidor de
promesas, reaccionario a la autoridad por capricho y ofuscado
en sus pensamientos cimentados en un complejo de
superioridad.
Es la Os-$ridad de la Soberbia que es exorcizada con las virtudes y comportamientos
modestos, humildes y sencillos.
IPARAS: Existen personas que, despus de apreciar cmo otros sucumben en redes
malficas piden que, en parecidas circunstancias, se les ayude en el caso que ellos
puedan ahondar en iguales cinagas: ya sea por el temor que han sufrido al observar las
consecuencias de esas situaciones en los otros, o porque sospechan que ellos no las
superaran. Lo ms curioso, es que (segn el Libro de Samahel) existe una Energa
Oscura llamada Iparas, que dimana de Ese-, y opuesta al ngel Zuriel; que por cierto
puede pasar desapercibida totalmente y que, cual aspecto de la personalidad, se rebela
en contra de cualquier llamada de atencin exterior (aun cuando creamos estar
preparados) ya que, cuando otros lo han apreciado, sta ya nos ha atrapado
inapreciablemente.
As podramos creer que, quienes nos rodean nos rehuyen y se apartan mientras que,
en realidad, somos nosotros los que rehuimos y nos apartamos sin caer en la cuenta
que el problema es nuestro a causa de los "fantasmas psquicos de los que
adolecemos; es ms fcil echar la culpa a los dems que a nosotros mismos: ms fcil
decir que la mayora se equivoca que meditar que nosotros (a causa de nuestra actitud
individualista) nos hemos apartado de quienes creemos nos estn daando.
Deberamos meditar en estos casos el siguiente consejo: "Cuando dos estn en contra
nuestra, posiblemente se equivocan. Si son ms de cinco, es posible que no nos
comprendan. Si son ms de diez, tenemos un problema personal, mas si su nmero son
todos menos cinco, somos nosotros quienes no caminamos correctamente.
El nombre de esta Energa infernal proviene del hebreo y se traduce por; *a-er tro%os
dividir o partir en tro%os' Problema&. Es la Os-$ridad de la apre-ia-i.n e)$=vo-a.
5ASBEEL: Tambin llamado KAZBEL. Segn el apcrifo Libro de Henoch, uno de los
ngeles cados que, junto con Semyaza, se amotinaron contra los designios de Dios y se
aparearon con las hijas de los hombres.
Su nombre aparece en el Libro de los Nombres (A.D.A.M.A.) texto dictado por Ababdn.
Su etimologa es aramea y significa; In1iel a ,ios&'
Cuando esta Energa Oscura se encuentra dentro del ser humano lo hace violento,
subversivo, amenazante y saboteador por causa de la poltica o la fe religiosa. Es el
"patrn de los guerrilleros, terroristas, raptotes, chantajistas y nihilistas.
Cuando una persona desea hacerse escuchar, sea por los motivos que sean, debera
actuar con respecto a la legalidad, el orden y la paz, Virtudes estas que exorcizan a
Kasbeel, y lo alejan de la sociedad, los estados, la convivencia y las diferentes
religiones. Es la Os-$ridad del terrorismo'
5ABBIEL: Diablo que provoca toda clase de terrorismo poltico y religioso, y que es ms
conocido por el nombre de Kasbeel.
MESTAMTAEA: Oscuridad que es mucho ms conocida con el nombre de Ner#al ,
Procede del caldeo y significa El )$e sale de Meslan&'
NERGAL: Nergal es para los antiguos caldeos el nombre del demonio ms poderoso y
adorado particularmente en Babilonia. Presida el reino de los muertos, pero tambin se
le conoca por "Mestamtaea, es decir, El )$e sale de Mesl"n& nombre del templo
consagrado al dios de los infiernos en la ciudad de Kutha. Se le representaba como un
len en busca a su presa.
Este Diablo es uno de los porteros de los Puntos Energticos Oscuros situados en la
tierra, es decir el "guardin del nfierno (aunque esto ha de entenderse correctamente)
por donde fluye la Oscuridad, tal como se detalla en el Libro de Tahariel. (nfierno).
Es la Oscuridad de los nigromantes, es decir de todas aquellas personas que, en su
equivocacin, consultan a las almas de los muertos.
Segn el Libro de los Nombres, hay que tener mucha precaucin con esta Energa, pues
nos puede llevar a la locura.
N+T*ON: Nombre de una de las 220 Bajas Energas que son emanadas por Ra2ab,
uno de los "Sirvientes del (n#el 0amael. Su nombre procede del copto, y se traduce al
castellano como; Seme!ante a ,ios&'
Cuando abrimos nuestra alma o la mente a esta emanacin terrenal nos convertimos en
personas tercas, tozudas en nuestros pensamientos, recalcitrantes en los dilogos,
empecinados en nuestras acciones, porfiados, testarudos y nada comprensivos con las
posiciones que nos muestran los dems. Es la Os-$ridad de la o-l$si.n mental'
OANNES: Oscuridad que es conocida mayoritariamente con el nombre de
DAGON
ORIENS: Energa Oscura que aparece tanto en el Libro de Samahel as como en el
Libro de los Nombres. Tambin se le conoce como Uriens.
Su etimologa procede del latn y se traduce como; D$emar devorar -on llamas&'
Probablemente sea del nombre Uriens que se derive este apelativo medieval del Diablo:
"Sir Uriens.
En la pgina 1355 del texto original del Libro de Samahel se dice que de l emanan 6
sirvientes Sombros; y es tambin segn este texto Anglico, quien devora con envidias
y celos a los incautos que desean a toda costa ser los primeros en los estados
espirituales de Consciencia.
Esta Energa Oscura es incluso capaz de adentrarse en las personas y poner a prueba
al Cielo con caprichosas actitudes a causa de la Duda. Es la Os-$ridad de los -elos
por las personas )$e nos aventa!an en el Sendero Espirit$al
PAIMON: Nombre de una Energa Oscura que aparece tanto en el Libro de los Nombres
como en el Libro de Samahel (pginas 1356 del texto original).
Etimolgicamente proviene del hebreo y se traduce como; +n til=n de -ampanillas&
tambin; A#itar impeler imp$lsar&' La raz de este nombre POMN aparece en el
xodo 25, 28, 33-34 y 39.
Cuando esta Oscuridad se adentra en el ser humano lo hace partcipe de vicios
inconfesables, traiciones, infiel con la Luz, e incumplidor de las promesas de cualquier
tipo en grado sumo. Segn la demonologa, cuando es evocado por algn brujo para
tomar parte de una fiesta oscura o para ofrecerle un sacrificio, suele aparecer
acompaado por sus dos energas adjuntas: Bebal y Abalam' Es la Os-$ridad del
amor 1also / la trai-i.n'
SAMAEL: Oscuridad que no hay que confundir con el ngel
Superior Samahel ("Alimento de Dios) aunque slo les
diferencia una "H intercalada.
De hecho, Samael se traduce del arameo como 3eneno de
,ios& o de la raz hebrea SML- que quiere decir +na ima#en
1i#$ra o =dolo&'
Samael es el Diablo de la Muerte espiritual, de la prdida de la
Sabidura a causa del materialismo, la avaricia, la venganza y la
envidia.
La tradicin hebraica cuenta de l que bajo el disfraz de una
serpiente sedujo a Eva en el Paraso; y que incluso fue quien
engendr a Can.
Es el Diablo que representa la en-arna-i.n de los vi-ios
2$manos que entorpecen el Camino hacia la Vida y la
Consciencia, la Oscuridad que proporciona la Cada lumnica.
SATANAEL: Una de las Energas Oscuras que forma parte de las listas que proporciona
el Libro de los Nombres (uno de los trece Libros insertos en el A.D.A.M.A.) y que en
hebreo significa; A-$sador de ,ios& El )$e a-$sa a ,ios&'
Tambin aparece de manera sucinta en el apcrifo llamado "Henoch Eslavo, inserto en
el "ciclo de Henoch. Este Ente Abismado consume la mente progresivamente hasta
hacer suyos a; los delatores, denunciantes, perseguidores, conjuradores y
recriminadores que actan de esta manera con el fin de agradar o granjearse la amistad
de los que ostentan el poder temporal poltico o religioso. Su propsito no es otro que el
escalar posiciones o alcanzar prebendas, dentro de estos grupos.
Con el paso del tiempo, esta Oscuridad se cobra un precio elevado a los que as la
adoran: la inculpacin de quien ha inculpado, la censura de quien ha delatado, y la
condena al descrdito de quien as se ha comportado. Desterrados al olvido y reos de la
evidencia nefasta que conducir a la decadencia ser el pago que Satanael les
conceder. Mucho cuidado con esta Energa infernal!. Es la Os-$ridad de la 1elon=a
SEMYABA: En el apcrifo Libro de Henoch se explica que en la primera poca de la
Creacin hubo ngeles del Cielo que descendieron a la Tierra para amar a las mujeres
prendados por su belleza.
Fueron doscientos los que hicieron el juramento de tomar esposas entre las hijas de los
hombres y multiplicarse, ensendoles cada uno de ellos las formas y oficios de la
sociedad, la medicina, la agricultura, artes, hechicera, fundicin, etc.
Bajaron a Ardis, que es la cima del monte Hermon -del hebreo "Anatema- (maldicin,
imprecacin.). El jefe de todos esos ngeles cados era Semyaza, segn se afirma en
dicha obra.
Este nombre, aparece en la lista de Oscuridades dentro de las pginas del Libro de
Samahel. Su nombre procede del arameo y se traduce como; Mi nombre 2a visto& o
El ve el nombre&'
Cuando esta Energa separadora se encuentra en el interior humano lo hace
reaccionario a todo lo que concierne a la Luz, la Mstica, los temas religiosos y un
ferviente defensor del atesmo. Su filosofa se basa, principalmente, en que somos un
producto ciego de la naturaleza y que, por supuesto, no existe el ms all, otro mundo
superior o la reintegracin con la Esfera de Dios. Es la Os-$ridad del ate=smo'
YEDGN: Una de las peligrossimas Energas Diablicas que, por su capacidad de
solapamiento, pasa casi desapercibida entre el mundo de la materia.
Se encuentra descrita en el A.D.A.M.A.( Libro de los Nombres) y su etimologa procede
del arameo significando; In-itador&'
Se agazapa en el alma, y por supuesto, en las acciones de los absolutistas, autcratas,
dspotas, tiranos, sojuzgadores y opresores, tanto polticos como religiosos, sean del
signo que sean.
Frecuentemente esta Energa inferior "atava a los que se confan a ella con; carisma,
don de gentes, energa atrayente, locuacidad, dotes de liderazgo, fortuna y una falsa
modestia que enardece a las masas convirtindolas en sus esclavos sin percatarse de
su ignorancia. Es la Os-$ridad del absol$tismo de todo tipo -$lt$ra pol=ti-a /
reli#i.n'
,O0E ,OBLES
Nombre genrico en el cual se agrupa a
doce energas anglicas que se encarnan
por tres veces en cada mundo habitado por
seres inteligentes.
Durante estos tres estados de inteligencia
tendran la labor de ayudar de una manera
totalmente libre a los seres hacia su unin
con el Uno.
La primera vez se encarnaron en 12 hijos de Jacob.
La segunda en los doce discpulos del Maestro Jess.
La tercera para ser testigos de la llamada revolucin del Amor.
En el captulo n 13 del libro de Samahel llamado
"Consejo: si te atragantas vomita" se describen
ampliamente los pormenores de sus virtudes,
defectos, gnesis y labores que en cada estado
de inteligencia les caracteriza.
Los Doce Dobles emanan del ngel Superior AOM.
ANY: Uno de los llamados Doce Dobles, cuyo nombre se puede traducir del hebreo
como Yo&' Aparece tanto en el Libro de Samahel, como en el A.D.A.M.A. En el Primer
Estado de nteligencia se encarn en uno de los hijos de Jacob (que dieron lugar a las
doce tribus de srael) siendo el llamado Ben!am=n que significa; *i!o ,iestro& o *i!o
D$erido&' En el Segundo Estado de nteligencia se encarn en Ie$da2 Todda2'
Y finalmente, segn el texto antes citado y el Libro de las 13 Hojas, se encarn en la 1
llamada Armon=a& cuyas divisas son: Humildad, Bondad y Amabilidad. Su nombre es
Llamada de G$erra&'
IRI+TEL: Uno de los ,o-e ,obles, 24 Dobles o Doce Tronos, cuyo nombre procede del
hebreo y que puede traducirse al castellano como ,es-iende de ,ios&'
Segn el Libro de Samahel, en el Primer Estado de nteligencia se encarn en uno de
los hijos de Jacob; el llamado Simen ("Or, Escuchar). En el Segundo Estado de
nteligencia fue Elea%ar' Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, llevara por
nombre Gemelo&'
Segn el Libro de las 13 Hojas, este personaje se corresponde con la 2 cuyo ttulo es;
Espontaneidad& teniendo como divisas: La Colaboracin, la Alegra y la Dignidad.
MATATEL: Nombre de uno de los ,o-e ,obles, cuya etimologa hebrea significa;
Re#alo de ,ios&. Segn el Libro de las 2000 Pginas, encarn en el Primer Estado de
nteligencia en uno de los hijos de Jacob llamado >os: que significa; A8adir
a-re-entar&' En el Segundo Estado de nteligencia lo hizo bajo la aparicin fsica de
Taoma' Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, bajo el nombre de; *ombre
3aliente de ,ios&. Segn el Libro de las 13 Hojas, representa la 3 llamada;
Er$di-i.n& cuyas divisas son: Perfeccin, Modestia y Satisfaccin.
ASSARE: Uno de los ,o-e ,obles o Veinticuatro Tronos cuyo nombre se traduce del
hebreo como El ,:-imo&'
En el Primer Estado de nteligencia (segn el Libro de Samahel), se encarnara en uno
de los hijos de Jacob, hacindolo con el nombre de Lev= (que significa Li#ar&
Me%-lar&<'
En el Segundo Estado de nteligencia lo hara en la persona de >a-obo P$an$r#es, uno
de los discpulos del Maestro Jess el Nazir. Y por ltimo, en el Tercer Estado de
nteligencia, sabemos que se llamara; 0on el 2a-2a de dos 1ilos se en-$entra ,ios
entre nosotros&.
Segn el Libro de las 13 Hojas, (publicado ntegro en esta Web, incluido en el Diario
A.D.A.M.A.), sera la Hoja n 4 que lleva por nombre; ,etermina-i.n& y cuyas divisas
son: Aprendizaje, nspiracin y Conquista.
OREL: Uno de los llamados ,o-e ,obles, cuyo nombre en hebreo significa L$% de
,ios&' Aparece tanto en el Libro de las 2000 Pginas, como en el A.D.A.M.A. En el
Primer Estado, en que encarnaron a los hijos de Jacob, Orel fue ,an, que significa
>$%#ar&'
En el Segundo Estado de nteligencia se encarn en 6elipe' Y por ltimo, en el Tercer
Estado de nteligencia, segn el Libro de las 13 Hojas, lleva por nombre; El )$e lleva
2ermosas espi#as&, siendo la 5 Hoja titulada; "Fuerza, cuyas divisas son: Examen,
Conviccin y Modestia.
3ERA: Uno de los Entes Msticos llamados los ,o-e ,obles, o Veinticuatro Tronos
segn el Libro de Samahel. Su nombre en latn significa Lado& Rivera& o tambin
3erdadero&' En el Primer Estado de nteligencia en este planeta (y segn este mismo
texto) se encarn en uno de los hijos del patriarca Jacob llamado Ne1tal= cuyo nombre
significa; 0ompetir&'
En el Segundo Estado de nteligencia fue Sime.n el %elote&' En el Tercer Estado de
nteligencia su nombre es; El )$e es valiente -omo $n lobo en la asamblea.
Aparece en el Libro de las 13 Hojas como la 6 titulada; "Aprendizaje, cuyas divisas son:
La Prudencia, la Seguridad y el Esfuerzo.
N+M: Uno de los ,o-e ,obles, o Veinticuatro Tronos cuyo nombre se traduce del
hebreo como *ablar pron$n-iar de-ir&'
En el Primer Estado de nteligencia (segn el Libro de Samahel) se encarnara en >$d",
uno de los hijos del patriarca Jacob. Jud, significa; ,ar #ra-ias&'
En el Segundo Estado de nteligencia lo hara en la persona de Io-2anan P$an$r#es
uno de los discpulos de Jess el Nazir.
Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, sabemos que se llamara; El Relativo
a la Pas-$a&' Segn el Libro de las 13 Hojas, (publicado ntegramente en esta Web e
incluido en el A.D.A.M.A.) sera la hoja n 7 que lleva por nombre; Amor& y cuyas
divisas son: Sentido comn, Amistad, Pasin, Amor, Gracia y
Previsin.
ABEBO: Nombre de uno de los ,o-e ,obles, cuya etimologa hebrea significa
Es-alo1riante&'
Segn el , cuando se encarn en el Primer Estado de nteligencia lo hizo en uno de los
hijos de Jacob llamado Bab$l.n que significa; Re#alar&' En el Segundo Estado de
nteligencia lo hizo bajo la apariencia fsica de >e2$da Is-ariote. Y por ltimo, en el
Tercer Estado de nteligencia, bajo el nombre de; *a-2a de dos 1ilos&'
Segn el Libro de las 13 Hojas, representa la 8 llamada; Laboriosidad& y sus divisas
son: Candor, Estudio y Amistad Primera Renovada.
AI+M: Uno de los ,o-e ,obles, 24 Dobles o Doce Tronos, cuyo nombre procede del
hebreo y que puede traducirse al castellano como Terrible Temible&'
Segn el Libro de Samahel, en el Primer Estado de nteligencia se encarn en uno de
los hijos de Jacob llamado Isa-ar ;Pa#a trib$to&<' En el 2 Estado de nteligencia fue
Matai'
Y por ltimo, en el Tercer Estado de nteligencia, llevara por nombre; 3iril&' Segn el
Libro de las 13 Hojas, sera la Hoja n 9 cuyo ttulo es; Maestr=a& teniendo como
divisas: El Afecto, la Progresin y la Oracin.
,ATA: Uno de los llamados ,o-e ,obles, cuyo nombre en hebreo significa S$ 6e ;de
ella<' S$ *"bito ;de ella<&' Aparece tanto en el Libro de las 2000 Pginas, como en el
de A.D.A.M.A. En el 1er Estado de nteligencia en el que encarnaron a los hijos de
Jacob, Data fue Gad que significa S$erte&'
En el 2 Estado de nteligencia se encarn en >a-obo el >$sto' Y por ltimo, en el 3er
Estado de nteligencia, segn el Libro de las 13 Hojas, lleva por nombre; ,ios est" -on
nosotros& siendo la 10 Hoja titulada; 0rea-i.n& cuyas divisas son: El Estudio, el
Esfuerzo y la Paz.
,OISA: Uno de los entes msticos llamados los ,o-e ,obles, o Veinticuatro Tronos
segn el Libro de Samahel, y cuyo nombre en hebreo significa ,olor de la Prisi.n&'
En el 1er Estado de nteligencia en este planeta (y segn este mismo texto) se encarn
en uno de los hijos del patriarca Jacob llamado Asser cuyo nombre significa;
6eli-idad&'
En el segundo Estado de nteligencia fue Natanael Bar-Thalmai. En el Tercer Estado de
nteligencia su nombre es; 6lore-iente tartam$do&' Aparece en el Libro de las 13
Hojas, como la 11 titulada; L$-2a / Revol$-i.n& cuyas divisas son: La
Perseverancia, el Consuelo y la Nostalgia.
ABAM: Uno de los ,o-e ,obles, 24 Dobles o Doce Tronos, cuyo nombre se puede
traducir del hebreo como Padre del P$eblo&' Aparece tanto en el Libro de Samahel
como en el A.D.A.M.A.
En el Primer Estado de nteligencia se encarn en uno de los hijos de Jacob (que dieron
lugar a las doce tribus de srael) llamado R$b:n que significa; 3er&' En el Segundo
Estado de nteligencia se encarn en Sime.n 5eip2as'
Su nombre en el Tercer Estado de inteligencia es; ,ios est" -on nosotros / el ,i#no
de 0on1ian%a& encarnndose, segn el texto antes citado y el Libro de las 13 Hojas, en
la 12 llamada; Mansed$mbre& cuyas divisas son: Creatividad, Comprensin y Orden.
EL LIBRO DE LAS 13 HOJAS
1 Hoja: Armona
Mirco!"# $% &! J'nio &! 1%(3
Mira )a"*a mi ci!o + !n"a,a ! Nom-r! &! A&ona+ .'! *! )a &a&o o" ojo"
/ara .'! 0!a" "'" mara0ia" + -oca /ara .'! can*!" "'" 1ran&!,a".
2O) *3# mi )ijo# .'! "!1'i"*! mi" &!"i1nio" + !n *' inaca-a&o camino 4'i"*!
ca/a, &! armoni,ar o -!o con o no -!o5 6!n /aci!ncia + no &!"!"/!r!"#
/'!" *' camino a mi a&o "!r7 "!1'ro. 6!n&r7" 'na /r&i&a 4or*'i*a# !
4raca"o a .'! &a" im/or*ancia# ma" c'an&o *! /r!oc'/!" &! M !1ar7" a a
con0icci8n &! .'! na&a ma*!ria m!r!c! a /!na.
H'mi&a&# Bon&a& + Ama-ii&a& &!-!n "!r *'" &i0i"a". S in4i! a o"
"!n*imi!n*o" 0a1o" + )a, *' j'icio corr!c*o !n c'an*o a *' /!r"ona "! r!4i!r!.
No *! !n"ac!" o *' )a-ii&a& inna*a /!r&!r7 *o&o ! 0aor /ara M. No "!a"
ar*i4icio"o o a 9!r&a& "!r7 *' J'!,.
6' Conci!ncia !n 6aoi 1!rmina !n E"/i1a &! &oc!. En a ', !r!" :ain + !n
a o"c'ri&a& Bron# E"c'c)a a *' Ami1o Ana;)! + con !n :ain )a, .'!
/ro"/!r! ! com!rcio# ! -i!n &! o" /roc!"o" j'"*o"# )a, .'! !;i"*a 0!r&a&!ra
ami"*a& !n*r! o" /ari!n*!"# + r!co!c*a o" 4r'*o". En Bron no /!rj'&i.'!"
o" -i!n!" &! o*ro" ni a o" .'! 0iajan /or mar. E"c'c)a a *' Ami1o Anac) +
!n :ain *ra-aja o" 1r74ico" /ara 0iajar# *!n c'i&a&o !n Bron /'!" )ar7" !
*ra-ajo /ara ! o&io o ! amor. E"c'c)a a *' *!rc!r Ami1o .'! "! ama
A-o*)aim + !n :ain r!ai,a a" <ra4a" /ara a" 4'!n*!" + *o&a ca"! &!
*!"oro"= !n Bron c'&a*!# /'!" /o&r7" o/!rar con ! o&io. 6r!" ami1o" !"*7n
con*i1o# Rojo" como a 'c)a .'! )a "ai&o &! a n!1ra ma*!ria + "! !ncamina
)acia a -anca L',# Rojo" c'a Inicia&o" + como ! Sm-oo &! a 9i&a# a
"an1r!. A1'"i*a !n Rojo 0!r7" .'! 0i"*!.
$ Hoja: E"/on*an!i&a&
J'!0!"# 3> &! J'nio &! 1%(3
6' o/or*'ni&a& )a !"/!ra&o *ra" a" &'&a" .'! corran /or *' m!n*!. Ha"
0i"*o + )a" cr!&o. D!-!" *!n!r conocimi!n*o" /r7c*ico" an*!" &! acom/a?ar
*'" &!"0!o". E r!"'*a&o "a*i"4ac*orio "8o &!/!n&! &! *' !"/on*an!i&a&
&ici!n&o a 9!r&a&.
6'" &i0i"a" "!r7n: Coa-oraci8n# A!1ra + Di1ni&a&. Por -an&!ra 'n !8n
rojo !n c'+a -oca a*ra/a 'na co&orni,. Er!" im/o*!n*! an*! 4'!r,a"
/o&!ro"a"# ma" *' -a'ar*! *! con&'cir7 a &!rri-ar a *'" !n!mi1o" + a
&o-!1ar a )i/ocr!"a. No "!a" &o1m7*ico como !n o*ro" *i!m/o"= 0i1ia *'"
/aa-ra" + &i @Cari&a&@ !n '1ar &! @O"c'ri&a&@. La o/o"ici8n + a 1'!rra
con*ra a 9!r&a& no !;i"*!n# + )a+ /an!" .'! /'!&!n 4raca"ar /or.'!
car!c!n &! 81ica.
6' Conci!ncia !n 6aoi 1!rmina !n E"/i1a &! &oc!. Er!" ama&o Ianor !n a
',# + ama&o Baro !n a o"c'ri&a&. A*i!n&! a *' Ami1o A"orija + con !n
Ianor )a, .'! /ro"/!r!n *o&o" o" 0iaj!" /or ! mar + a" 'nion!" &! amor=
!n Baro *!n&r7" !;/!ri!ncia" con a a.'imia. Acom/a?a a *' Ami1o
A&!-ar7n + como Ianor &!"!c)a a o&io# + c'an&o "!a" Baro /'!&!"
/ro0ocaro. 9!" .'! &o" Ami1o" "on como a 9!r&! )i!r-a .'! cr!c! "o-r! a
*i!rra + !n !a !nra,an# /!ro .'! *am-in como !"a )i!r-a "! a,an "o-r! a
ma*!ria a'n.'! !"*n a ra" &! "'!o + &!"!an a"/irar )a"*a a a*'ra. Son
am-o" a E"/iri*'ai&a& *!rr!na# o o" )om-r!" .'! &!"!an# /or "' *ra-ajo#
"!r a E"/iri*'ai&a&. 9!r7" .'! A1'"i*a 0i"*! &! 9!r&! como a /r!cio"a
)i!r-a.
3 Hoja: Er'&ici8n
9i!rn!"# 1 &! J'io &! 1%(3
No *om!" a 9!r&a& a a i1!ra# /'!" )a+ .'! "!r "a-io"= + ! "a-io !"c'c)a#
&!ja )a-ar + r!"/on&! con 'na /aa-ra /r!ci"a /!ro .'! &'!!. La
"'"c!/*i-ii&a& !" !n *i /!i1ro"a. La mo&!"*ia !" !n *i "a-i&'ra.
Pon *' -a'ar*! !n !"*a" 0ir*'&!": P!r4!cci8n# Mo&!"*ia# + Sa*i"4acci8n. Con
!"*o# *' ;i*o acan,ar7 o" &!rri-o" m7" 1ran&!". L'c)a con*ra a *'r-aci8n#
a a0aricia + a inca/aci&a& &! &!&icaci8n. Acan,a /'!" *' /!r4!cci8n# *ra" o"
A.>>> a?o" .'! )a" 0i0i&o.
6' Conci!ncia !n 6aoi 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 63 !r!" ama&o Na"nia
!n a ', + 6)ami !n a noc)!. Do" Ami1o" *! acom/a?an# a*i!n&! a Ain1!, +
!n Na"nia /ro/iciari" o" 0iaj!" + ! *a!n*o# a'n.'! !n 6)ami o/!rari" *an*o
!n 4a0or como !n con*ra &! a ami"*a&. Si ac*3a" con *' Ami1o ABaia como
Na"nia o-*!n&ri" a 0ic*oria !n a 1'!rra# /!ro como 6)ami /o&ri" mao1rar
a co"!c)a. A1'"i*a 0i"*! &! Pa*a + arri-a a o-"!r0ar7" a Con"ci!ncia
Cr"*ica + ! am/aro &! "!r .'! "! !ncamina )acia a !"/iri*'ai&a& + a L',
&! A-ra+!n. 9!r7" 'n r!4!jo &! a Di0ini&a& /!ro .'! .'!&a !n !"o "8o: 'n
r!4!jo. E"*a L', ar1!n*ina no !" a L', "ino a cari&a& 1!n!ram!n*! &'a +
.'! "! !ncamina )acia *o&a" a" &ir!ccion!" "in i'minar 'na "oa co"a + "in
a/!na" /ro+!c*ar "om-ra".
1401
4014
C Hoja: D!*!rminaci8n
Ca!" !n 'n a-i"mo &! /a"ion!" + ! "!;o 4!m!nino "!r7 *' /r'!-a# m7" no
&!"!"/!r!"# /'!" Mi Hijo *! &!mo"*rar7 .'! no !" /ara im/!r4!cci8n# "ino
como /r'!-a. No mir!" &!"/'" a*r7". Pon&r a *' a&o 'na m'j!r .'! con
ara?a,o" *! !n"!?ar7 a no 4iar + a "!1'ir ! camino r!c*o. M'c)a" co"a" !a
*am-in *! !n"!?ar7. 6oma /'!" a &!*!rminaci8n &! "!1'ir# + com/!*a o
.'! con an*!riori&a& no )a" com/!*a&o. D'! a 4! !1'! a *o&o" o"
rincon!". 9iaja con *'" "!1'i&or!"# .'! !ncon*rar7" !n a" ci'&a&!" + !n o"
rincon!" a/ar*a&o" &! /an!*a# + &i o .'! )a" 0i"*o + o&o.
6oma como -a'ar*! a" 0ir*'&!" &! A/r!n&i,aj!# In"/iraci8n + Con.'i"*a.
Ena 1ran 4or !ncon*rar7" !n *' camino# ma" no /o&r7" arrancara /ara .'!
!o *! "ir0a &! /!r4!cci8n. A/r!n&! + !n"!?a. No &!"moraic!" a *' ar!&!&or#
/'!" F .'! E" *! !"/!ra arri-a.
<!rminar7" !n E"/i1a &! &oc!. 63 !r!" ama&o Saa !n a ',# /!ro !n a
"om-ra !r!" ama&o con ! nom-r! &! A*)i,. 6r!" Ami1o" *! acom/a?ar7n
"i!m/r!# ! /rim!ro !" A&+ara"# + como Saa 4a0or!c!r7" ! com!rcio# o"
0iaj!" mar*imo" + a -'!na "'!r*!= /!ro como A*)i, o-*!n&r7" ! 4a0or &! o"
m7" r!conoci&o" + 1ran&!"# *am-in "!m-rari" a &i"cor&ia. Con *' Ami1o
Ama*)'ra !n Saa *ra-ajari" /ara ! amor + a ami"*a&# mi!n*ra" .'! como
6)ami 0iajari" "a*i"4ac*oriam!n*! /or a *i!rra /!ro *am-in *ra-ajari" !n a
ami"*a& + o&io con*ra o" .'! !"*7n ca'*i0o"# !" m7"# !nca&!nari" a a1'i!n
!n ca'*i0i&a&. 6' *!rc!r Ami1o !" ama&o A*ari"# + como Saa *ra-ajari" con
! 4in &! ma!4iciar o" 0iaj!" + "!m-rari" &i"cor&ia. Como A*)i, o/!rari" con
! o&io. 6' conci!ncia !n Ca"maran !" Banca# como a L', /or an*onoma"ia#
o "!a ! conj'n*o &! *o&o coor. Arma*'" !" "m-oo &! P'r!,a + &!
9ir1ini&a&.
A Hoja: G'!r,a
S7-a&o# $ &! J'io &! 1%(3
En"!?a a o" /ro4ano" o .'! )a" o&o + o .'! )a" 0i"*o. D'&a"# + *' &'&a
)ac! .'! no com/r!n&a". D!ja o .'! *i!n!" !n a" mano" + a-an&ona a
no"*a1ia .'! "i!n*!" /or ! amor a o .'! no con&'c! a na&a. No *!
!"*an.'!" !n *i mi"mo + an"a a con.'i"*a &! m'n&o .'! /or a 0o, "! )ar7.
La 4'!r,a r!"i&! !n *i mi"mo# + no /o&r7" &!jar .'! o*ro" aca-!n a o-ra .'!
!m/!,a"*!. La conc'"i8n &! *o&o "!r7 /or *i# ma" /or *i *am-in na&a "!
/o&r7 conc'ir.
E -a'ar*! &! *' mano )a &! "!r E;am!n# Con0icci8n + Mo&!"*ia. No
&!"!"/!r!" !n o" /!rcanc!" + !n *' /o"i-! 4a*a &! 4!. E camino !" r!c*o +
*' L&!r !" *' H!rmano. 9i1ia "'" mo0imi!n*o" + 0!r7" !n 9!r&a&. Cam-ia
/'!" /arciam!n*!# + !0i*ar7" a/'ra&am!n*! *' 1ra0! acci&!n*!.
6' Conci!ncia !n Ca"maran 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 63 !r!" ama&o
Sa&!&ai !n a ', + Ma*)on !n a o"c'ri&a&. 6i!n!" 'n Ami1o .'! *!
acom/a?a ama&o A1!)a- .'! como Sa&!&ai *ra-ajari" /ara ! amor# +
.'! como Ma*)on )ari" /!r&!r &! 0'!"*ro a&o a o" !n!mi1o" *o&o"#
a4ian,ari" a" !&i4icacion!" + /roc'rari" a -!n!4ic!ncia + ! "ocorro. 6' o*ro
Ami1o !" ama&o A,o-r! + 0'!"*ro *ra-ajo !n com3n !" )ac!r .'! o"
/ri"ion!ro" "! !0a&an + ! a"!&io &! o" !m/a,ami!n*o" 4or*i4ica&o" c'an&o
!r!" Sa&!&ai= c'an&o Ma*)on !"*7 !n 0o"o*ro" )ari" *ra-ajo" .'! 4a0or!c!n
o" *!ma" com!rcia!" + ! com!rcio. Mira ! ci!o + o-"!r0a c8mo Arma*'" "!
)a !n1aana&o &! Amario# con o" "m-oo" &! A*)!ma+# &! a ra&iaci8n
c8"mica /!ro *am-in &! n!r0io"i"mo + &! a" mani4!"*acion!" -iiar!".
Sim-oi,a a En!r1a# ! &ora&o &! R!+ + ! oro con"a1ra&o a Dio" ! Hnico.
I Hoja: A/r!n&i,aj!
J+!m! *3# mi )ijo .'! no )a" 0i"*o# + .'! ! /rim!r !nc'!n*ro !n !"*a 0i&a
/ara *' &!"*ino "!r7n a" /aa-ra" .'! o" !n0ia&o" &! Mi Hijo *! an'nci!n:
0i1ia *'" accion!" + a/r!n&! &! a 9i"i8n &! o" Pro4!*a". 63 no "!ra" m7"
.'! /o0o .'! "! !0a ! 0i!n*o# !n ca"o &! .'! :o no *! )'-i!"! /'!"*o a
cinco !n *' camino. Arr7"*ra*! *ra" &! !o" + c'm/! a mi"i8n .'! /ara *i
*!n1o r!"!r0a&a.
6oma a !"/a&a /ara o1rar a/ar*ar &! *i a m!ancoa# + *oma ! !"c'&o
/ara /o&!r &!"!c)ar a a m!n*ira. So-r! *' /!c)o /on&r Pr'&!ncia#
S!1'ri&a& + E"4'!r,o# a 4in &! .'! no 4a.'!!" !n o .'! *! mo"*rar /or
m!&io &! o .'! 0!r7" !n Mi Hijo.
6' Conci!ncia !n Ca"maran 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 63 !r!" !
ama&o 6)am'r !n a ', + Rana !n a noc)! o"c'ra. 6' Ami1o A*or"iama +
*3 )ari" /ro"/!rar a" co"!c)a" !n 6)am'r# /!ro !n Rana /o&i" m!jorar a
"'!r*! &! o" !"ca0i,a&o"# o" .'! !"*7n !n ca'*i0i&a& + o" ami1o"# a'n.'!
*am-in &!"*r'iri" na0o". Con *' Ami1o Aama 4a0or!c!r7" a" co"!c)a" +
o" com!rcio" !n 6)am'r# + !n Rana /o&ri" !0a&ir a o" .'! !"*7n
/ri"ion!ro" o ca'*i0o" + conciiar7" ! 4a0or &! o" /o&!ro"o". Lo" naci&o" !n
G!"*a*i0i 0i"*!n &! <ri" .'! !"*7n '-ica&o" !n*r! a n!1r'ra &! a ma*!ria + a
-anc'ra &! a !"/iri*'ai&a&# j'"*o !n ! *rmino in*!rm!&io# !.'ii-ran*!.
Arma*'" !" a am-i1K!&a&# ! ci!o .'! /ron*o /arir7 a1'a con a .'! "aciar a
G!"*a*i0i + a mi"mo *i!m/o ! 0a/or &! a1'a *!rr!na .'! a"ci!n&! )acia a
a*m8"4!ra /ara 4ormar a n'-!.
L Hoja: Amor
Lo .'! "!n*i"*! /or Mi Hijo no .'!&ar7 *an "8o !n a r!ci/roci&a& .'! &! F
r!ci-i"*!. A)ora )a-r7 'n "acri4icio &! *i )acia F. No o &!"oi1a" + *!rmina &!
aca*ar *o&o ! M!n"aj! + 0!n&r7" a amar*! m7" .'! ama&o. Hn!*! a F#
"!r7" ! "!1'n&o )a"*a a m'!r*!# /'!" "i r!n'ncia" a !"*o no *!n&r7" /o&!r
ni !+ /ara *ocar! ni 0!r!. S!r7 a 3nica co"a .'! *! im/!r!. 6'" &i0i"a" "on
S!n*i&o Com3n# Ami"*a&# Pa"i8n# Amor# <racia + Pr!0i"i8n. No &!"/r!ci!" *'
com/romi"o.
6' Conci!ncia !n A&ara! 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 63 !r!" ama&o
O'r!r !n a ', + con ! nom-r! &! N!*o" "! *! conoc! !n a "om-ra. 6'
Ami1o A,im! ac*3a con*i1o !n O'r!r + con o/!rar7" /ara ! amor + a
c'raci8n &! o" !n4!rmo"# c'an&o o )a17i" !n N!*o" &!"*r'ir7" a" "!mia" +
a" /an*a"# /!rj'&icar7" a o" .'! 0iajan# 4a0or!c!r7" a o" na0!1an*!" +
/roc'rar7" a 4!ici&a& a o" j!4!" &! E"*a&o" + a "'" ami1o". Con *' Ami1o
A1a4ia a'm!n*ar7" a -'!na "'!r*! + !ncon*rar7" 4'!n*!" &! a1'a /o*a-! +
*!"oro" oc'*o" !n O'r!r= !n N!*o" /!rj'&icar7" a o" !n!mi1o" + 4a0or!c!r7"
con a -'!na "'!r*! a o" ami1o". Con *' Com/a?!ro + Ami1o Aa-!n!
*ra-ajar7" con ! o&io *an*o !n O'r!r como !n N!*o".
A44a*!ri'm 0i1ia con "' a'ra Ro"a + !" a Con"ci!ncia .'! &!"!a ! E.'ii-rio
+ /or !"*o "'" Pi1m!n*o" &! a roja L'c)a + a -anca L', "! m!,can !n a
0i"i8n &! o" 6ra-aja&or!" &! Ra-ianara.
( Hoja: La-orio"i&a&.
Domin1o# 3 &! J'io &! 1%(3
No *! )! /'!"*o !n ! camino .'! con&'c! a a 9!r&a& /or "!r .'i!n !r!"#
"ino /or "!r .'i!n 4'i"*!. La con4ian,a !"*7 /'!"*a !n *i# + 1racia" a *' an*i1'a
a-or !r!" .'i!n !r!" + !"*7" conmi1o /or 3( a?o" .
D!-!" "!r /r'&!n*! !n *' com!*i&o + !0ar ! amor a *o&o"# /ara .'! /or
!"*o "!a" r!cor&a&o. No mir!" *' 0i&a &! a*r7" + no ca!r7" !n o .'!
an*!riorm!n*! ca"*!# /'!" &! "!r ! amor a "!r a 1'!rra !ncon*rar7" 'na
4ranja m'+ !"*r!c)a. No /i!n"!" !n *' 4ao an*!rior .'! con a m'!r*!
.'i"i"*! -orrar naci!n&o (3 0i&a" !n !"*! a/"o &! *i!m/o. Si r!c'!r&a"# no *!
!nor1'!,ca" + no *! )a1a" ! /!&an*! ni in*!n*!" i'minar a ',.
6'" 0aor!" "on ! Can&or# ! E"*'&io# + a Ami"*a& /rim!ra r!no0a&a. No
mir!" a*r7" + no /i!n"!" .'! como 4'! )a &! "!r.
6' Conci!ncia !n A&ara! 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 6' nom-r! !n a ',
!" 6)anir# + !n a o"c'ri&a& "! *! conoc! /or 6a4rac.
6' Ami1o Ac)i *! a+'&a a )ac!r 4!ic!" !n 6)anir a a.'!o" .'! 4'!ron
!n1a?a&o"# )a-r7 -'!na 4or*'na + o" !&i4icio" "!r7n 4'!r*!" + &'ra&!ro"= !n
6a4rac *ra-ajari" con a ami"*a&. 6' "!1'n&o Ami1o "! ama Arcao + !n
6)anir o" /ro*!1i" !n con*ra &! o" !n!mi1o" + a" con"/iracion!"# !n 6ra4ac
o/!rar7" con *o&o o .'! conci!rn! a a &i"cor&ia. A44a*!ri'm "! !n1aana &!
N!1ro como a ma*!ria# como ! m'n&o &! a &!n"i&a& + &! S!cr!*o.
Ra-ianara !" a)ora o &i0ino a*ra/a&o !n o /ro4ano: ! Hom-r!.
% Hoja: Ma!"*ra
E"*7" como ma!"*ro .'! !n"!?a# /ara .'! a mi"mo *i!m/o "!a" ma!"*ro
/ara o" .'! *! ro&!an# /'!" &! n!cio" !" 0!r# or + caar !n o .'! "! r!4i!r!
a a "a-i&'ra. 6' /r!oc'/aci8n /or o S'-im! o-*i!n! !n !"*! *i!m/o "'
r!com/!n"a# + *'" /!1aria" /ara .'! *o&o "! c'm/a )a" "i&o !"c'c)a&a".
6oma como &i0i"a" ! A4!c*o# ! Pro1r!"o + a Oraci8n# /'!" /or !"*o
acan,ar7" *o&o" o" /ro/8"i*o". En"!?a + 3n!*! a a I )oja# /'!" *!n&ri" o
.'! an"i7i" + 'no o" -rin&ari" a o*ro o .'! o" 4a*a. S /r'&!n*!# &!n*ro &!
'n 0a"o )! 0!r*i&o &! Mi 0ino a/3rao "in !m-ria1ar*!.
6' Conci!ncia !n A&ara! 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. Er!" conoci&o !n a
', como Nron# + !n a o"c'ri&a& como Sa44'r. 6' Ami1o E;a'a !"*7 /r!"*o
a Acom/a?ar*! + j'n*o" !n Nron *ra-ajari" /ara o" !jrci*o" + a -'!na
"'!r*!# !n Sa44'r &!"*r'iri" 4o*a"# )ari" .'! o" /ri"ion!ro" "! !0a&an +
&!"*r'iri" o" -i!n!" &! o*ro". 6' "!1'n&o Acom/a?an*! !" ama&o +
conoci&o con ! nom-r! &! Na)aim + !n Nron ac*'ar7" !n con*ra &! a"
!n4!rm!&a&!"# mi!n*ra" .'! con *' nom-r! Sa44'r o/!rar7" con ! o&io.
A44a*!ri'm *i!n! a *onai&a& &! a 6'r.'!"a como ! mar + a" 1ama" &! "'
o!aj! !n A&ara!: 'na" 0!c!" 0!"*ir7 como ! cam-io# a ma+ora &! a"
0!c!" &! Con*i!n&a /'!" "in "!r 0!r&! como )i!r-a a"/ira a "!r ! r!4!jo &!
a,' &! ci!o.
1> Hoja: Cr!aci8n
A o .'! a/r!n&a" &!-!" a0!n*ajar# /'!" /ara !"*o m! )! /'!"*o !n *'
camino. So-r! o .'! "a-!" &!-!" cr!ar# /ara &ar n'!0o" conc!/*o". Pon a"
co"a" &! *' m!n*! !n or&!n + no a*!r!" o" acon*!cimi!n*o". La a0!r"i8n *!
!"can&ai,ar7 + co"a" ma*!ria!" *! )an &! *!n*ar !n ! camino .'! )a"
!!1i&o. D!-!" *!n!r 'n *!mor j'"*i4ica&o )acia *'" /ro/io" /!n"ami!n*o" +
!"*ima )acia *' /ro/ia /!r"onai&a&.
Di1o: En ca"*io &! ar!na /'!&!" a/a"*aro con *' mano. Pon !"*! &ic)o !n
*o&o" o" ac*o" a&0!r"o" &! *' 0i&a.
Como 0ir*'&!" &!-!" *omar ! E"*'&io# ! E"4'!r,o + a Pa,.
6' Conci!ncia !n Eara" 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. Er!" conoci&o como
Ja+on !n a ', + como A1o !n a o"c'ri&a&. 6r!" Ami1o" ac*3an con*i1o# !
/rim!ro !" A-!&a .'! !n Ja+on /ro*!1!ri" a o" !&i4icio"# a r!co!cci8n +
*o&o *i/o &! ri.'!,a= !n A1o rom/!r7" o" !nac!" amoro"o". 6' "!1'n&o
Ami1o "! ama <aa-!-a .'! !n Ja+on *! )ar7 c'rar a !n4!rm!&a& *o&a# +
!n A1o "!m-rar a &i"cor&ia + nac!r a ami"*a&. : ! *!rc!ro "! ama
Caa&!-oac) .'! !n Ja+on *am-in *! )ar7 c'rar !n4!rm!&a&!" + 'nir a
ami"*a&# mi!n*ra" .'! !n A1o rom/!r7" a" 'nion!" amoro"a" i1'a .'! con
A-!&a. A""a*!rim *oma ! 0!"*i&o Marr8n .'! "im-oi,a a <!r!mia) !na &!
1!ma" o a"/!c*o"# &! ,ona" a-i"a!" + &! cima" *an a*a" .'! /ar!c!n ro,ar
! ci!o. S' 0!"*i&o !" a @"'/!raci8n /or ! !"4'!r,o@. 29"*!*!5
11 Hoja: L'c)a + r!0o'ci8n
L'n!"# C &! J'io &! 1%(3
6' &!"*ino !"*7 !n a 'c)a /or a /a, + !n a r!0o'ci8n .'! *o&o 0a a
cam-iar. 63 !r!" 'na &! a" co'mna" &on&! "! a/o+a Mi Hijo. 2mira .'! no !
&!4ra'&!"5.
L'c)a !n con*ra &! o" cr!&o" 4a"o" .'! !n*or/!c!n ! Camino R!c*o. Ha"
&! r!0o'cionar a a ma"a .'! no .'i!r! .'! !n "' in*!rior "! a&!n*r! a
!0a&'ra. 9!" /oco /or *'" ojo"# /!ro *' !"/ri*' 0! m'c)o m7" .'! m'c)o".
In*!n*a com/r!n&!r a 9!r&a& &! Mi Hijo + *!n&r7" a P!r4!cci8n /or a .'!
'c)a". S "!n"a*o + a*i!n&! a a P!r"!0!rancia# Con"'!o + No"*a1ia. D'! *'
arr!-a*o no "!a 'n /!i1ro /ara *' !"/ri*'.
6' Conci!ncia !n Eara" 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 6' nom-r! !n a ',
!" conoci&o /or A-a+ + !n a o"c'ri&a& como Ca!r0a. 6' Com/a?!ro + Ami1o
Caa&oc)o*) )ac! .'! ac*3!" !n A-a+ /ara ! -i!n &! com!rcio# ! amor + !
*ri'n4o "o-r! o" !n!mi1o"# + !n Ca!r0a como /!rj'&ica&or &! o" -i!n!" +
a" accion!" &! o" &!m7". 6' o*ro Ami1o !" ama&o Caa&a-ac)ia + !n A-a+
ac*3a" /ara o" !jrci*o" &! a 6i!rra ac*i0an&o a 0!n1an,a# mi!n*ra" .'! !n
Ca!r0a /ro*!1!" a o" m!n"aj!ro"# o-*i!n!" *ra-ajo" + !m/!o" + )ac!"
!ncan*ami!n*o" &! amor o &! o&io in&i"*in*am!n*!. A""a*!rim 0i"*! &! A,'
!c*rico "im-oi,an&o ! r!4!jo &! a,' &! ci!o !n a /ro4'n&i&a& &! mar=
!" a "'/!raci8n /or a Con"ci!ncia# + *am-in &! a na*'ra!,a m80i + &!
Cam-io o a R!0o'ci8n.
1$ Hoja: Man"!&'m-r!
Pon !n or&!n *' 'c)a /or a 9!r&a&. Mira .'! 4'i"*! 'no &! o" *r!"
/r!&i!c*o" &! Mi Hijo + a3n o "i1'!" "i!n&o# &! *a 4orma .'! /ara *i *!
r!"!r0a "' /'!"*o.
Ha+ 'n *rono .'! *! /!r*!n!c! + .'! &!-!" con"!1'ir# m7" no *! "i!n*!"
!n "in /!rmi"o# /'!" /'!&! &!cir .'! "! o )a" arr!-a*a&o /or a 4'!r,a. 6'
man"!&'m-r! )ac! .'! *! !n"ac!" )a"*a Mi La&o + *! Amo /or Mi Hijo.
Hn!*! /'!" a a L )oja.
Com/r!n&! o" ac*o" + no &rama*ic!" o .'! *3 mi"mo 0!" caro. Pi!n"a
an*!" &! )a-ar + no *! &!j!" &ominar /or m'n&ano" + /ro4ano" !n *' m!&io
*i!m/o an*!rior. Lo .'! /i!n"a" )7-ao &!"/'" &! /!n"aro.
D'! *'" 0ir*'&!"# *' -a'ar*! + *'" &i0i"a" "!an: Cr!a*i0i&a&# Com/r!n"i8n
+ Or&!n. Pi!n"a + !n*!n&!r7".
6' Conci!ncia !n Eara" 1!rminar7 !n E"/i1a &! &oc!. 63 !r!" ama&o
Na*aon !n a ', + Saam !n a o"c'ri&a&. 6i!n!" 'n Ami1o .'! *! acom/a?a
ama&o A1a"a&i .'! !n Na*aon + Saam *! )ar7 *ra-ajar /or + /ara ! amor
+ /ro*!cci8n con*ra *o&o *i/o &! /!i1ro". E"c'c)a a *' Ami1o A1ar4!rm'car
.'! *! acon"!ja !n Na*aon *o&a" a" co"a" /ara ami"*a&# a !n4!rm!&a& + !
com!rcio# + &!"&! Saam *ra-aja" !n ac*'acion!" &! amor + o&io con*ra o"
/r!"o" + o" 0iajan*!" /or ! a1'a. A""a*!rim !" 9io!*a# /'!" )a m!,ca&o a
L'c)a &! Caminan*! con a A1i*aci8n + ! Cam-io &! Con"a1ra&o
*orn7n&o"!# !n <!r!mia)# !n a *ran"m'*aci8n &! o m'n&ano !n "a1ra&o.
13 Hoja: E i-ro
Mar*!"# A &! J'io &! 1%(3
La /71ina 13 + a c'-i!r*a "on o mi"mo# /'!" a c'-i!r*a# "i!n&o Dio"#
con*i!n! a c'-i!r*a .'! a mi"mo *i!m/o !" /71ina. La 13 /71ina !" o"
!"cri*o" + o" .'! !!n# /or.'! *o&o"# a 4ina# "!r!mo" 'na mi"ma co"a.
Mira ! n3m!ro &! 1!rm!n &! a E"/i1a + m'*i/ica# "' 0aor !" ! In4ini*o#
! 6o&o + a Na&a. A" "!r7 *o&o. E"cri-! !n *' M'n&o !"*o .'! )a" co/ia&o !n
)oja" &! !;.'i"i*a ma&!ra r!"1'ar&7n&oo !n 'n Arca &! -ano + acacia#
/'!" "!?aa a man!ra o/!raciona .'!# "a-i&a an*!"# a)ora *i!n! 4orma +
mia1ro &! "!nci!,. D'! *o&o" o !an + !"*'&i!n# !" ! comi!n,o &! /rinci/io
+ ! Sm-oo &! C7i, A"c!n&!n*!MD!"c!n&!n*!.
2Mira5 2O-"!r0a5 2Com/r!n&!5. 9! + !! + ora !n a 1r'*a c'a&ra&a# c!rca &!
!a# /!ro no *! a&!n*r!" a3n /'!" !" /!i1ro"a. C'an&o -aj!" a *' 6i!rra
a&.'i!r! 'na 4'!r*! c'!r&a &! cinco m!*ro"# '!1o "'-! c'an&o *! o
com'ni.'!. 6!n1o a1o /ara *i .'! !" !"*o:
(NGELES ,E LA 0ON0IEN0IA
Grupo de siete Energas que son nombradas en el "Libro de Tahariel y que presiden
siete Templos Mstico psquicos, smbolo de siete pasos de niciacin que
desembocan en la Aceptacin real, y cuyo Portero Anglico es precisamente
Tahariel, el cual representa, segn el Libro de las 2.000 Pginas, el llamado "Primer
Palacio del Estado de Conciencia".
(n#el Si#ni1i-ado S=mbolo
To2$el "Caos de Dios ngel de la Voluntad Primera
Bo2$el "Vaco de Dios ngel del Aprendizaje
Emes2el "Tiniebla de Dios o "Anoche es Dios ngel de los Desapegos
,amamel
"Zumbido de Dios o "Sonido de Creacin de
Dios
ngel de la Correccin
R$a2el "Soplo de Dios o "Aire de Dios ngel de la Disciplina
Rava/a2el "Abundancia de Dios o "Rebosar de Dios ngel de la Acreditacin
One#el "Placer de Dios ngel de los Fat
6OHEEL: Eno &! o" "i!*! Nn1!!" &! Conci!ncia c'+o nom-r! /ro0i!n!
&! )!-r!o + "i1ni4ica OCao" &! Dio"P# + .'! !" ! /rim!r /a"o &! 4'*'ro
Caminan*! !n a in*!r/r!*aci8n &! o" Sm-oo". E A"/iran*! &!no*a !
&!"!o &! /ro"!1'ir ! &!"*ino a .'! )a "i&o ama&o: a Iniciaci8n# o
*ra"/a"ar ! 'm-ra &! !"*! !"*a&o# ! c'a 4ran.'!a "im-8icam!n*! !
Nn1! 6a)ari!. E" ! Nn1! &! a 9o'n*a& Prim!ra.
ORACN PARA TO*+EL (ngel de la Conciencia)
"Mi deseo de Sabidura plena se encuentra en mi mente, ngel
TOHUEL, y este deseo me hace encaminarme ante tu divina
presencia que anida en mi corazn.
El caos angustia mi alma, pero s que este estado es
necesario para mi aprendizaje: del caos sacar fuerza par
caminar, tal y como s que de mi sombra sacar la luz con la que Comenzar.
Oh ngel de la Voluntad primera! Fortalece mi espritu, fortalece a mi alma y
fortalece a mi cuerpo.
Oh primer Templo Mstico que simbolizas el primer Da de Creacin!
Lmpara exttica que ilumina mi mente!
Bendceme. Bendceme. Bendceme. (+) Amn.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
BOHEEL: Nom-r! &! 'no &! o" ama&o" Nn1!!" &! Conci!ncia# .'! "!
*ra&'c! &! )!-r!o como O9aco &! Dio"P# + .'! "im-8icam!n*! no"
)a-a &! a" co"a" in"!r0i-!" .'! ! A"/iran*! a Inicia&o &!-! &!jar a*r7"#
como /or !j!m/o o" mi!&o"# 4o-ia" + "'/!r"*icion!" .'! &!no*an a Ono
Con"ci!nciaP &! a Sa-i&'ra. E" ! Nn1! &! A/r!n&i,aj!.
ORACN PARA BO*+EL (ngel de la Conciencia)
"Que el ngel BOHUEL me bendiga en el Nombre del
Gran Sol, de la Gran Madre y del Segador, Trinidad
energtica que transmuta la materia hasta convertirla en
Luz. Amn. Amn. Amn.
ignorancia.
Mi camino de Aprendizaje ha comenzado, y con ello he
desterrado de mi interior el vaco que exista tras el caos
de mi Consciencia y que me cubra de fra sombra de
He comenzado a Caminar! y s que tropezar y podr caer... pero me Levantar
y mirar al Cielo, y su Luz me dar nimos para seguir Caminando por los
senderos de la Paz, el Amor y la Libertad: en mi Horizonte se encuentra la Estrella
del Conocimiento que jams ciega y jams mengua en su irradiacin.
Tengo el valor, la seguridad, y la claridad de pensamiento que se traducir en
acciones valederas.
Oh, segundo Templo Mstico que simbolizas el segundo Da de creacin!
ngel BOHUEL, Bendceme. Bendceme. Bendceme (+) Amn.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
EMESHEL: Eno &! o" "i!*! Nn1!!" &! Conci!ncia .'! "! nom-ran !n !
Li-ro &! 6a)ari!.
D! )!-r!o O6ini!-a &! Dio"P o OAnoc)! !" Dio"P= "' En!r1a !"
in0oca&a /ara con"!1'ir o" &!"a/!1o" n!c!"ario" .'! &! o*ra man!ra
!n*or/!c!ran a 0!r&a&!ra Iniciaci8n# ! a'*n*ico /ac*o &! 'no mi"mo con
a Di0ini&a&.
Lo" 0!r&a&!ro" camino" )a+ .'! cr',aro" "in a"*r!" ni /!"a&a" car1a"#
/ara ai0iar n'!"*ro !"/ri*' + !0aro )a"*a ! 6!m/o &! a A'*oM
ac!/*aci8n + ! A'*oMcom/romi"o# 3nica /r!mi"a /ara "!r a a /o"*r! 'n
Inicia&o r!a. E" ! Nn1! &! o" D!"a/!1o".
ORACN PARA EMES*EL (ngel de la Conciencia)
"Energa que desciende de la Luz Una, sme benefactora y
cbreme con la fuerza necesaria como para desapegarme
de todo lastre que me impida hacer ms liviano el camino de
mi existencia.
Oh ngel Emeshel, dulcificador del trabajo krmico, socrreme!
S para m el bastn en el que apoyarme para andar y para no caer en la tibieza,
la melancola, el apego a las cosas mundanas o profanas; s para m la estrella
que me gue, de la cual tomar la Corona que me pertenece.
Haz que Tahariel , el primer Portero, me Acepte en las palabras del Reconocedor
que alza la Espada de la Clave de la primera Puerta.
ngel luminoso de los Desapegos, tercer Templo Mstico que simbolizas el tercer
da de Creacin, Aqu estoy preparado y mirndote con los ojos de mi corazn!
Bendceme. Bendceme. Bendceme. (+) Amn!.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
DAMAMEL: Ena &! a" "i!*! 9ir*'&!" ama&a"# !n ! *!;*o *i*'a&o OLi-ro
&! 6a)ari!P# Nn1!!" &! Conci!ncia# ! c'a r!/r!"!n*a a c'ar*o *!m/o: a
Ac!/*a&o. S' nom-r! /ro0i!n! &! )!-r!o + "i1ni4ica OQ'm-i&o &! Dio"P
o OSoni&o &! Cr!aci8n &! Dio"P.
C'an&o ! Ac!/*a&o "! ac!rca )a"*a !"*a En!r1a In*!i1!n*! + com'1a
con !a# "! )ac! 4'!r*!# /o"i*i0o# irra&ian*! + ac*i0o !n a B3".'!&a
!"/iri*'a# Caminan*! &! "!n&!ro 4r*i /ara "'" 0i0!ncia" + !;/!ri!ncia"# +
co)!r!n*! !n*r! "'" mani4!"*acion!" m!n*a!" + ma*!ria!". E" ! Nn1!
&! a Corr!cci8n.
ORACN PARA ,AMAMEL (ngel de la Conciencia)
"El ngel de Conciencia Damamel me ha tocado con su
dedo; por esto soy el corrector de mis propios fallos, mis
mculas y mis desviaciones emocionales.
Su Energa luminosa me hace fuerte, lleno de
positividad, irradiante de su chispa de Vitalidad, y activo
en la Bsqueda espiritual.
Yo camino por el frtil sendero de las vivencias y las experiencias que me abren el
templo de la Sabidura, y soy al fin! Coherente entre mis manifestaciones
mentales y las acciones que de ellas se derivan.
Estoy Aceptado por m mismo!.
Oh cuarto Templo Mstico que simbolizas el cuarto Da de Creacin, Bendceme!
Bendceme. Bendceme.(+) Amn.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
REAHEL: Nom-r! &! 'no &! o" ama&o" ONn1!!" &! Conci!nciaP c'+a
*ra&'cci8n &! )!-r!o "i1ni4ica OSo/o &! Dio"P o OAir! &! Dio"P.
C'an&o "' En!r1a "! !nc'!n*ra !n ! in*!rior &! 'na /!r"ona# ! )ac!
"'-ir &! !"*a&o &! conci!ncia o*or17n&o! m/!*'# &!ci"ion!" concr!*a" +
cara" "o-r! "'" a4irmacion!" !n ! camino inici7*ico /ar*ic'ar# + a'*n*ico
im/'"o /ara o1rar a" m!*a" !"/iri*'a!" .'! "! &i"/on1a a c'm/ir
&'ran*! "' !;i"*!ncia.
E" ! Nn1! &! a Di"ci/ina a'*oMim/'!"*a Ra'*o&i"ci/inaS# .'! !n
na&a *i!n! .'! 0!r con a im/o"ici8n &! a1!n*!" !;*!rno" a 'no mi"mo.
ORACN PARA R+*AEL' (ngel de la Conciencia)
"ngel inasible de Creacin. Espritu de sabidura que ningn
mortal sabe ni de dnde viene o hacia dnde va. Energa de
Vida que infundes la Disciplina que es hermana de la
Consciencia y la Ley.
Oh ngel del mpetu, otrgame la coherencia de las decisiones concretas y faltas
de tibieza, pues deseo lograr satisfactoriamente mi meta espiritual y cumplirla
durante mi existencia.
Oh Ruahel! Hblame en medio de las grandes conmociones de los vientos, del
sonido del silencio y del soplo de los Cfiros del aire.
!Dame Amor y comprensin de mis sentimientos puros y encaminadores hacia la
Verdad, que s que no es slo la ma.
Oh quinto Templo Mstico que simbolizas el quinto Da de Creacin, Bendceme!
Bendceme. Bendceme.(+) Amn.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
RA9A:AHEL: Nn1! &! Conci!ncia c'+o nom-r! !n )!-r!o "! *ra&'c!
como OA-'n&ancia &! Dio"P o OR!-o"ar &! Dio"P# + .'! !"
m!nciona&o !n 'no &! o" 13 i-ro" &! o" .'! "! com/on! ! A.D.A.M.A.#
"i!n&o a En!r1a "im-8ica &! "!;*o 6!m/o .'! a-oca !n ! /or*a &! a
Iniciaci8n !n a Sa-i&'ra &! o" Sa1ra&o" Mi"*!rio": ! Di"c/'o.
C'an&o ! Ac!/*a&o "! "a-! !n " mi"mo &i"c/'o &! a "inc!ra E&'caci8n
Arcana# o-*i!n! a conci!ncia n!c!"aria como /ara "a-!r"! 0a!&or &!
amar a a /'!r*a an1o"*a &! a Iniciaci8n# a/!r*'ra .'! ! a!jar7 &! a
I1norancia + a Incon"ci!ncia. E" ! Nn1! &! a Acr!&i*aci8n.
ORACN PARA RA3AYA*EL' (ngel De la Conciencia)
"La Abundancia de la Luz del nnombrable est en m. Oh ngel
Ravayahel, prtico de la niciacin en la Sabidura de los Misterios
Sagrados!; s que soy el Discpulo de la sincera Educacin
Arcana, que participo en la maginacin, la Voluntad, la Fe y el
Silencio de mi trayectoria Mstica.
Deseo, Oh ngel cuya mano llama a la puerta que se cierra a la ignorancia y la
inconsciencia! que Abras mi mente de una vez.
Abre mi corazn de una vez, abre la Puerta de una vez, pues deseo contemplar el
Sptimo Umbral.
ngel de la Acreditacin valedera, sexto Templo que simbolizas el sexto Da de
Creacin, Bendceme. Bendceme. Bendceme.(+) Amn.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
ONE<EL: S! ama a" 'no &! o" "i!*! Nn1!!" &! Conci!ncia c'+o
nom-r! )!-r!o "! *ra&'c! a ca"*!ano como OPac!r &! Dio"P.
En " !" 'na En!r1a In*!i1!n*! .'! "im-oi,a ! a'*n*ico 'm-ra .'! &a
acc!"o a /rim!r Paacio# o <ra&o ! Con"ci!ncia# c'+o R!/r!"!n*an*! !" !
Nn1! 6a)ari!. On!1! "!ra /'!" ! 3*imo /a"o# a.'! .'! &!4in! o .'!
O!n*ra + no !"*7 4'!raP= &! @Ga*@ &! Caminan*! .'! "! com/rom!*! a
0!ar /or a L', Ena .'! no !n*i!n&! &! 1r'/o"# r!i1ion!" o "!c*a"# +a
.'! *o&o !"*o *ra"ci!n&! o !"*7 /or !ncima &! *o&o !o: !"*7 0oca&o !n
"' com/romi"o + con4ian,a &! -3".'!&a &! a Sa-i&'ra. E" ! Nn1! &!
o" @Ga*@.
1501
5015
ORACN PARA ONEGEL' (ngel de la Conciencia)
"!Oh autntico umbral que abres el acceso al Primer Palacio que
guarda Tahariel, yo te invoco!.
Yo certifico que mis "s son ciertos e inamovibles, y que mis "no
as los he cumplido.
He confiado en mis Maestros, que no son otros que los seres que
siempre me han rodeado, que me han amado o que me han
censurado; en mis amigos y los que cre que eran mis enemigos, pero que la vida
me ha demostrado estaban dispuestos para ensearme la mxima leccin: el
Conocimiento de que he de abandonarme en las manos de la Divinidad que
innumerables Nombres tiene y la cual es inabarcable.
Deseo dar el ltimo paso, el "Fat definitivo, estar por encima de grupos,
religiones y sectas, y trascender todo ello.
Yo te invoco, Onegel!, sptimo Templo Mstico que simbolizas el sptimo Da de
Creacin. Bendceme. Bendceme. Bendceme. (+) Amn.
Apuntar que si aparece el smbl !"#)$ si%ni&ica que 'a( que 'acer el si%n )e la *en)ici+n
cn la man )erec'a.
ANGELES ,EL TAROT
(NGELES M4STI0OS: Grupo de veintids ngeles Luminosos
que estn intrnsecamente relacionados con los Arcanos Mayores
del llamado Libro de Thot.
Sus nombres son: MEIER 0*AYIM BA0*+R GA,OL
,AG+L BA5AI 3ESIO *A,+R, 0*ASE, T*ETOR
ORYAS*AR 5ABIR LIMM+, MABORA5 NORA SOMO5
*ABAB 6O,E* TSE,E5 MA5*ON RO,E* y BABA5'
Para saber qu Arcano y qu ngel nos corresponde
individualmente, existen unas frmulas y acciones ritualsticas
que propician la vibracin en consonancia con sus misteriosos
Smbolos.
LIBRO ,E T*OT: El origen del Tarot se remonta a los antiguos
egipcios. Era un libro jeroglfico, numeral y matemtico que en
sus lminas, de oro fino y metales preciosos, contena la ciencia
y sabidura a que podan aspirar los seres humanos.
Sus Arcanos (secretos muy reservados o misterios muy difciles
de conocer) eran enseados secretamente a los niciados en el
templo de Menphis. Cuando se produjo el derrumbamiento de la
civilizacin faranica, tales lminas, que compendiaban la
sabidura del mundo, pasaran a los pitagricos y a los
gnsticos, quienes, a su vez, las legaran a alquimistas y
kabalistas.
Segn eminentes ocultistas que estudiaron y estudian la
cuestin, el Libro de Thot no es otro que el conocido Tarot, cuya
etimologa procede del Egipcio; TAR "Camino de Vida, y de RO,
ROG o ROS; "rey, es decir; "Camino real de la Vida.
La cartomancia empez a tener relevancia en Francia a partir del
Siglo XV. Court de Gbelin, historiador y filsofo del Siglo XV, fue el primero que sugiri
la procedencia del Tarot: el antiguo Egipto, sosteniendo que exista una obra de los egipcios,
milagrosamente salvada del incendio de las bibliotecas de Alejandra, que inclua una
sucesin o serie de extraas figuras; se refera al Libro de Thoth.
El abate Constant (Eliphas Lvi; 1810-1875) aseguraba que el Tarot no era otro libro que el
atribuido a Henoch, sptimo maestro del mundo despus de Adn (segn el pensamiento
hebreo).
Los egipcios, en cambio, lo asignaban a Hermes Trimegisto, y por ltimo, los griegos, crean
que su autor era Cadmus, hroe legendario heleno; fundador de Tebas e introductor del
alfabeto en Grecia.
La interpretacin del Libro de Thoth se ha visto dificultada a causa de algunos autores
quienes, tal vez con el nimo de favorecer su difusin, aunque inconscientemente,
reprodujeron las figuras en naipes e incluso las modernizaron a lo largo del tiempo,
desvirtuando con ello, el significado de los smbolos primitivos que el destino haba puesto
en sus manos.
Uno de dichos estudiosos fue un peluquero francs del siglo XV llamado Alliette, conocido
en el mundo esotrico como Etteilla . (su nombre invertido), el cual, atavi a las remotas
figuras orientales de los Arcanos con ropajes medievales.
Todo pues, parece indicar que las lminas jeroglficas del Libro de Thot fueron el punto de
partida de todas las clases de naipes, tanto los utilizados en juegos de mesa como en
cartomancia.
MEIR: ngel Mstico relacionado con el Arcano del Tarot denominado;
EL LO0O (el Cocodrilo).
Su nombre procede del hebreo y significa en castellano; Il$minador&'
Esta Energa es atrada con el perfume del #"lbano quemado sobre
carbn, y exorciza rpidamente la falta de disciplina, la inmadurez, la
frivolidad, el exhibicionismo, la temeridad, el incumplimiento de
promesas, la indiscrecin y la falta de cordura. Otorga entusiasmo y
disciplina.
Es el (n#el de la Ini-iativa, y est relacionado con el signo de
Es-orpio. Su color es el ne#ro'
(Tarot de la Imagen: Antichi Tarocchi Illuminati)
0*AYIM: ngel Mstico cuyo nombre procede del hebreo y significa;
3iviente&' Est relacionado con el Arcano Mayor; EL MAGO (el
Efecto).
Su cuerpo celeste es el Sol, y es atrado con una mezcla de estora)$e
blan-o s"ndalo / lentis-o quemados como incienso sobre carbn.
Este Mensajero simboliza y otorga; originalidad, voluntad, creatividad,
confianza en s mismo, espontaneidad, fuerza de voluntad, flexibilidad y
dominio.
Es el (n#el de la ,estre%a y vibra afn al color amarillo oro'
(Tarot de la Imagen: Tarocchi Celtici)
BA0*+R: Uno de los veintids ngeles Msticos que estn
relacionados con los Arcanos Mayores del Libro de Thot (Tarot). Su
nombre se traduce del hebreo como; Ele#ido&'
Corresponde simblicamente a; LA S+MA SA0ER,OTISA (la puerta
del Templo) y est intrnsecamente relacionado con la L$na' Su
Energa es atrada con la mezcla de a-=bar y al-an1or quemados como
incienso.
Bachur otorga; sabidura, sentido comn, intuicin, aprendizaje,
serenidad, objetividad, previsin, percepcin y maestra.
Es el (n#el de la Pr"-ti-a y vibra afn al color #ris -laro.
(Tarot de la Imagen: Tarocchi de lImmaginario)
GA,OL: Uno de los misteriosos ngeles Msticos que estn
relacionados con el Tarot, en este caso con el Arcano ; LA
EMPERATRIB (ris-Urania).
Su nombre se traduce del hebreo al castellano como; Grande&' Este
Mensajero otorga progreso femenino, accin, fecundidad, matrimonio y
prodigalidad.
Es el (n#el del Pra#matismo y est relacionado con el planeta Tierra'
Su Energa se atrae quemando como perfume la mezcla de s"ndalo
ro!o lavanda / mirto'
Esta Virtud vibra en consonancia con el color a%$l os-$ro.
(Tarot de la Imagen: Tarot de Grimmaud)
,AG+L: ngel Mstico que representa al Arcano V del Tarot; EL
EMPERA,OR (la piedra cbica).
Su nombre se traduce del hebreo como Notorio& y su Energa
Luminosa es atrada con la mezcla de san#re de dra#.n / -lavel
quemados como incienso.
Est relacionado con el planeta >Fpiter y otorga; poder mundano,
capacidad, confianza, estabilidad, riqueza, autoridad, fuerza,
consecucin, firmeza y orden.
Es el (n#el de la 0onvi--i.n que vibra afn al color 3ioleta'
(Tarot de la Imagen: $l Tarot Intuitivo)
*A,+R: Uno de los ngeles Msticos, el cual est relacionado con los
smbolos y secretos del Arcano Mayor del Tarot llamado; EL S+MO
SA0ER,OTE (Maestro de los Arcanos) y con relacin al planeta Mer-$rio.
Su nombre se traduce del hebreo como; Ma#n=1i-o&'
Este Mensajero otorga; humildad, indulgencia, bondad, amabilidad, alianzas e
inestimabilidad. Por otra parte, exorciza la servidumbre, la inactividad, la falta
de conviccin, la reserva y la timidez.
Es el (n#el del Rit$alismo, que es atrado con la mezcla de estora)$e
ne#ro ;St/ra7< / lilas quemados sobre carbn cual incienso. Su Virtud es
afn al color a%$l -laro o tambin al a%$l -eleste'
(Tarot de la Imagen: Tarot Al&u)mico)
3ESIO: ngel Mstico relacionado con el Arcano del Tarot denominado; LOS
ENAMORA,OS (los dos caminos).
Su nombre procede del hebreo y significa en castellano; 0on esplendor&.
Esta Energa es atrada con el perfume del -inamomo al2$-ema / a!en!o
quemados sobre carbn y concede; amor, belleza, unanimidad, superacin
de pruebas, confianza, idilios, optimismo y anhelo.
Es el (n#el del E7amen y est relacionado con el signo de 3ir#o y el color
#ris os-$ro'
(Tarot de la Imagen: The %a!yrinth Tarot)
BA5AI: Uno de los curiossimos ngeles Msticos que estn relacionados
con los misteriosos Arcanos del Tarot. Zakai representa al smbolo de; EL
0ARRO (el carro de Osiris). Su nombre proviene del hebreo y significa
P$ro&'
Este Mensajero, relacionado con la constelacin de Sa#itario, otorga a quien
bien sabe invocarlo; triunfo, grandes esperanzas, reconocimiento de los
mritos en olor de multitud y gratificaciones.
Su Energa exorciza la influencia destructiva, la evasin de la realidad, la
venganza y la adversidad.
Es el (n#el de la 3i-toria que es atrado con la mezcla de oni)$e /
a%a2ar quemados como incienso. Esta Virtud Luminosa es afn al -olor
t$r)$esa'
(Tarot de la Imagen: Tarocchi $rmetici)
T*ETOR: ngel Mstico cuyo nombre procede del hebreo y significa
Neto&' Est relacionado con el Arcano Mayor denominado; EL
ERMITASO (la Lmpara velada).
Su cuerpo celeste es Nept$no, y su Virtud es atrada por la esen-ia
de nar-iso (sobre quemador de lquidos).
Este Mensajero simboliza y otorga; consejo, conocimiento, discrecin,
precaucin abnegacin y posesin de secretos.
Es el (n#el de la Pr$den-ia, y su Energa es afn al color verde
esmeralda.
(Tarot de la Imagen: Gran Tarot $sot@rico)
ORYAS*AR: Uno de los veintids ngeles Msticos que estn
relacionados con los Arcanos Mayores del Libro de Thot (Tarot). Su
nombre se traduce del hebreo como L$% dire-ta&'
Corresponde simblicamente a; LA R+E,A ,E LA 6ORT+NA (la
Esfinge) y est intrnsecamente relacionado con el signo de
0apri-ornio. Su Energa es atrada con el a%a1r"n nat$ral quemado
como incienso.
Oryashar otorga buen destino, desenlaces positivos, felicidad,
fortuna, providencia y ganancias especiales; exorciza las prdidas
inslitas y la inevitabilidad. Es el (n#el del Avan-e, que vibra en
consonancia con el color marr.n os-$ro.
(Tarot de la Imagen: Tarot "im!lico)
5ABIR: Uno de los misteriosos ngeles Msticos que estn relacionados
con el Tarot, en este caso con el Arcano X; LA JUSTCA (el len). Su
nombre se traduce del hebreo al castellano como El )$e detenta el
poder&'
Este Mensajero otorga; armona, justicia, equidad, virtud, honor, buenas
intenciones, consejo acertado y lgica.
Es el ngel de la Justa Recompensa, y est relacionado con el signo de
Leo'
Su Energa se atrae precipitando sobre un quemador de lquidos las
esencias mezcladas de violeta / rosas. Esta Virtud vibra positivamente
con el color naran!a brillante.
(Tarot de la Imagen: Tarot $gipcio)
0*ASE,: ngel Mstico relacionado con el Arcano V del Tarot
denominado; LA 6+ERBA (Temis) y bajo la influencia del signo de
Libra'
Su nombre hebreo se traduce como Miseri-ordioso& y su Virtud
Luminosa otorga; valor, conviccin, energa, determinacin, accin,
confianza, celo, fervor, conquista, herosmo, resolucin y fortaleza
fsica.
Es el (n#el de la *abilidad innata, que es atrado con el perfume de
ol=bano me%-lado -on esen-ia de 2eliotropo, quemado sobre
carbn. El color que le corresponde es el rosa.
(Tarot de la Imagen: Tarot Mitolgico)
LIMM+,: ngel Mstico que representa al Arcano X del Tarot; EL
0OLGA,O (el Sacrificio).
Su nombre se traduce del hebreo como Sabio& y su Energa Luminosa
es atrada con la mirra. Est relacionado con el planeta +rano y otorga;
sacrificio recompensado, reajuste, regeneracin y mejora. Exorciza la
vida "en suspenso, la apata, la torpeza, el aburrimiento y el abandono.
Es el (n#el de la Transi-i.n, afn al color verde / a%$l $nidos (no
mezclados).
(Tarot de la Imagen: Tarot de 'isconti)
MABORA5: Uno de los curiossimos ngeles Msticos que estn
relacionados con los misteriosos Arcanos del Tarot. Maborak representa
los smbolos de; LA M+ERTE (El Cambio). Su nombre proviene del
hebreo y significa; Alabado&'
Este Mensajero relacionado por dems con el planeta Sat$rno
exorciza rpidamente a quien sabe invocarlo, el fracaso, los cambios
negativos, la melancola, la prdida de ingresos o inseguridad financiera
y la enfermedad. Su Energa atrae; habilidad, paciencia, tranquilidad y
paz.
Es el (n#el de los 0ambios Positivos, que es atrado con la mezcla
de ben!$= / tallos de #eranio pulverizados y quemados como incienso.
Vibra afn con el color ocre o marr.n -laro.
(Tarot de la Imagen: Tarot de %eonardo)
NORA: ngel Mstico relacionado con el Arcano del Tarot denominado;
LA TEMPLANBA (el Genio humano). Su nombre procede del hebreo y
significa en castellano; ,i#no de d$da&'
Esta Energa es atrada con la mezcla de a-a-ia ar"bi#a / !a%m=n
quemados sobre carbn, y concede; moderacin, paciencia, adaptacin,
administracin, compatibilidad, simbiosis, fusin, buenas influencias,
serenidad y equidad.
Es el (n#el de la 0onsolida-i.n y est relacionado con el signo de
A-$ario. Su color es el a%$l el:-tri-o.
(Tarot de la Imagen: The ;ermetic Tarot)
SOMO5: Uno de los ngeles Msticos, el cual est relacionado con los
smbolos y secretos del Arcano Mayor del Tarot llamado; EL ,IABLO
(Tifn) y al planeta Marte. Su nombre se traduce del hebreo como; El
)$e Sostiene&'
La Energa Luminosa de este Mensajero exorciza; la subordinacin, la
ruina, la esclavitud, la malevolencia, el fracaso, la violencia, la fatalidad,
el auto-castigo, la autodestruccin y la falta de principios.
Es el (n#el de las Metas di"1anas, y es atrado con la mezcla del
romero / el almi%-le quemados sobre carbn como incienso. Su color
es el ro!o (muy oscuro).
(Tarot de la Imagen: Tarot of the ?itches)
*ABAB: ngel Mstico relacionado con el Arcano XV del Tarot
denominado; LA TORRE (la edificacin destruida) y bajo la influencia
del signo de Aries.
Su nombre hebreo se traduce como; 6$erte&' Esta Virtud Luminosa
exorciza con rapidez la ruptura inesperada de todo tipo de relaciones, el
trastorno, la adversidad, la precipitacin, la interrupcin, la perdida de
estabilidad y/o dinero, el cambio terrible, la contrariedad y los
accidentes.
Es el (n#el de la 6ortale%a que es atrado con una mezcla de san#re
de dra#.n / pimienta utilizada como incienso sobre carbn.
Su Virtud es afn al color ro!o brillante (bermelln).
(Tarot de la Imagen: Tarot Ad*mico)
6O,E*: ngel Mstico cuyo nombre procede del hebreo y significa
Liberador&' Est relacionado con el Arcano Mayor de; LA ESTRELLA
(el pentalfa de los Magos). Su cuerpo celeste es el planeta 3en$s, y es
atrado con una mezcla de #"lbano esen-ia de nardo / a-a-ia
ar"bi#a quemados sobre carbn.
Este Mensajero simboliza y otorga; fe, inspiracin, perspectivas
brillantes, discernimiento, acumulacin de los conocimientos pasados
para utilizar en el presente, consecucin, optimismo y alegra.
Es el (n#el de la Oport$nidad prometedora y es atrado por el -olor
verde os-$ro.
(Tarot de la Imagen: Tarot de 'itraux)
TSE,E5: Uno de los veintids ngeles Msticos que estn
relacionados con los Arcanos Mayores del Libro de Thot (Tarot). Su
nombre se traduce del hebreo como; >$sto&'
Simblicamente, corresponde a; LA L+NA (el crepsculo) y est
intrnsecamente relacionado con el signo de 0"n-er. Su Energa es
atrada con el ben!$= / la esen-ia de nar-iso, mezclados y utilizados
como incienso.
Tsedek exorciza especialmente; el engao, las malas influencias, el
egosmo, la astucia, las falsas promesas, la desgracia, la incapacidad y
el peligro. Es el (n#el de la Pre-a$-i.n y vibra en consonancia al el
-olor blan-o' (Tarot de la Imagen: Tarot Mitolgico)
MA5*ON: Uno de los misteriosos ngeles Msticos que estn
relacionados con el Tarot, en este caso, con el Arcano XX; EL SOL
(la Luz).
Su nombre se traduce del hebreo al castellano como Base
asiento&' Este Mensajero otorga; satisfaccin, contenido, realizacin,
xito, alegra, devocin, sentimientos altruistas, compromiso, espritu
elevado, sinceridad, logros en las artes y celebridad.
Es el (n#el de las Rela-iones 1avorables y est relacionado con el
signo de G:minis' Su Energa es atrada vertiendo sobre un
quemador de lquidos esen-ia de 2eliotropo'
Esta Virtud no est asociada con ningn color, sino con la llama
encendida de un -irio de -era vir#en.
(Tarot de la Imagen: Tarot Medieval)
RO,E*: ngel Mstico que representa al Arcano del Tarot XX; EL
JUCO (la Resurreccin). Su nombre se traduce del hebreo como El
)$e manda&'
Esta Energa Luminosa es atrada por el aroma del ol=bano quemado
sobre carbn y est relacionada con el signo de Pis-is'
Otorga; expiacin, avance y juicios justos. Tambin exorciza la injusticia
que podamos cometer a los dems y las lamentaciones por actos
injustos.
Es, cmo no, el (n#el del >$i-io Per1e-to. Su color es el malva'
(Tarot de la Imagen: Tarot de :al))
BABA5: Uno de los curiossimos ngeles Msticos que estn
relacionados con los misteriosos Arcanos del Tarot.
Bazak representa los smbolos de; EL MUNDO (la Corona). Su nombre
proviene del hebreo y significa Ra/o rel"mpa#o&' Este Mensajero
relacionado con la constelacin de Ta$ro - otorga a quien sabe
invocarlo; adhesin, realizacin, perfeccin, cambios definitivos, xito,
seguridad, resumen, capacidad y renacimiento.
Es el (n#el del 0$mplimiento, que es atrado con la ingrata mezcla de
la asa1:tida / a%$1re en 1lor quemado como incienso (conviene
sahumarlo con sumo cuidado y en un lugar muy ventilado). Vibra en
consonancia con el verde 2ierba'
(Tarot de la Imagen: Tar!on Tarocchi)
(NGELES ,EL BO,I A0O
ARIES: Primer signo zodiacal, representado iconogrficamente por
un carnero. Segn los dictados no publicados del ngel Humiel, el
color inicitico que corresponde a los nacidos en este signo es el
ro!o y la gema que les aporta la vibracin csmica adecuada es el
r$b= o el !aspe. Su ngel regente es E/iel'
EYIEL: Virtud Regente de la Constelacin de Aries (el
Carnero) cuyo nombre se traduce en hebreo por L0.mo )$:
,iosM&'
Este ngel, si logramos mantenerlo en nuestro interior, nos
har luchadores y victoriosos en las contiendas que nos plantea
la vida material. Su Energa vibra con el -olor ro!o (la lucha y la victoria), y su perfume
es la lavanda (smbolo de transmutacin). Es el (n#el de la A--i.n.
BABIR: ngel que pertenece a las huestes de E/iel (constelacin de Aries) siendo uno
de sus aspectos energticos o de diversificacin. Su nombre hebreo se traduce al
castellano como Semilla de -orona& Ramo& o G$irnalda&' Es el regente de los
nacidos y nacidas en el primer decanato de Aries.
La fuerza energtica de este mensajero concede a quienes logran atraparlo en su
interior aperturismo, franqueza, dinamismo, dotacin para la vida pblica, frescura,
encanto y libertad. Es el (n#el del Lidera%#o y que es atrado con el perfume del
Ajenjo. Su imagen mstica es El Ni8o&'
BE*A*M4: Energa Anglica de Diversificacin de las constelaciones que es rectora de
los nacidos en el segundo decanato del signo de Aries (E/iel).
Es el (n#el del Emp$!e, de la creacin y de las artes. Su nombre proviene del hebreo y
significa El )$e -ond$-e b$e/es& y su imagen mstica es La Estrella&' Si lo
atrapamos en nuestro interior otorga triunfo, empata e importancia personal. Es atrado
con el perfume de la Albahaca.
SATEN,AR: Energa anglica de diversificacin de las constelaciones que es rectora de
los nacidos en el tercer decanato del signo de Aries (E/iel). Es el (n#el de la
E7perimenta-i.n que cuando es convocado otorga triunfo, disciplina, liderazgo,
esfuerzo para comprender las peculiaridades de los dems, y empeo para mejorar las
condiciones del medio en que vivimos.
Su nombre procede del hebreo y se traduce como Norma& Nivel&' Su imagen mstica
es El Pionero&, y el perfume que atrae a esta peculiar Energa es la Pimienta.
TA+RO: Segundo signo del zodaco que es representado
iconogrficamente por un toro. Segn los dictados no publicados de
Humiel en uno de los libros que componen el A.D.A.M.A., el color
inicitico que corresponde a los nacidos en este signo es el verde
2ierba, y la gema la malaCita la cual les aporta su vibracin cromtica,
pero tambin la esmeralda. La virtud que rige Tauro es Toel.
refinamiento y esmero.
TOEL: Virtud que rige a la Constelacin de Tauro (el
Toro) cuyo nombre se traduce del hebreo al castellano
como Te!ido de ,ios&' Si logramos mantenerlo en
nuestro interior o lo adentramos en nuestra alma, nos
hace portadores de calma, ponderacin, reflexin,
Su Energa vibra con el -olor verde 2ierba (el crecimiento con perseverancia desde lo
ms bajo hacia lo alto). El perfume que lo atrae es la rosa (smbolo de secreto y
silencio). Es el (n#el de la Re1le7i.n'
5A,ME,4: ngel regente del primer decanato de los nacidos bajo el signo zodiacal de
Ta$ro (Toel) y que es gobernante de la capacidad de ejercer una influencia notable en
el entorno y de controlar a los que nos rodean para encaminarlos hacia fines materiales
o espirituales indistintamente.
Su nombre hebreo se traduce como Bastante redondeado&' Su imagen mstica es El
E7trovertido&, y si logramos adentrarlo en nuestro interior nos otorga pragmatismo,
innovacin, apasionamiento, cordialidad. Se invoca para combatir la depresin, la
inflexibilidad y la insensatez. Es el (n#el de la Responsabilidad, que es atrado con el
perfume de la Melisa.
MEN>ARAI: ngel que pertenece a las huestes de Toel (constelacin de Ta$ro) siendo
uno de sus aspectos energticos o de diversificacin. Su nombre proviene del hebreo
traducindose al castellano como Man" 2$e-o& o Man" va-=o&' Es el regente del
segundo decanato de Tauro. La Virtud de este Mensajero nos hace que, aunque no
seamos maestros por vocacin, podamos dedicarnos a actividades afines a la docencia,
desarrollando la transmisin de ideas y tcnicas.
Es el (n#el de la Revol$-i.n, y su imagen mstica es El Maestro&' Esta Virtud nos
otorga flexibilidad, transmisin, ejemplaridad y capacidad para la enseanza. Es
convocado tambin para luchar contra la impericia, el conservadurismo, la infalibilidad, el
sectarismo y la inflexin. Es atrado con el perfume del Jengibre.
I>ASGAN+TB: ngel que rige a los nacidos durante el tercer decanato del signo de
Ta$ro, y obviamente diversificacin del ngel Toel. Esta celeste Energa gobierna los
sentimientos de valor a la naturaleza y a la conducta espontnea, y al aprendizaje por la
experiencia y la naturalidad de las cosas sencillas. Su nombre procede del hebreo y
significa Ordenar el Ar-2ivo&' Su imagen mstica es El Espont"neo&'
Cuando atrapamos en nuestra alma a este ngel nos otorga sensibilidad a la libertad,
resistencia a la crtica negativa, gracia natural, integridad, e intuitividad ante la vida. Es el
(n#el del Imp$lso de la vida que es atrado con el perfume de la Rosa de Siria.
GEMINIS: Quinto signo del zodaco cuya representacin iconogrfica
son los gemelos Cstor y Plux, hijos de Leda y Jpiter. Segn los
dictados no publicados del ngel Humiel, el color inicitico que
corresponde a los nacidos bajo este signo es el plata y la gema que
les aporta la vibracin csmica adecuada es el cuarzo incoloro,
transparente o sea, el -ristal de -$ar%o.
Su ngel regente es G$iel'
G+IEL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de Gminis
(Gemelos) cuya traduccin del hebreo significa 3alle de ,ios&'
Vibra con el -olor plata (smbolo de la consciencia Crstica y de la
intuicin); su perfume es el organo (smbolo del rubor).
Este Mensajero otorga; naturaleza cautivadora, reacciones
imprevisibles, encanto, alegra y don de palabra a quienes saben
invocarlo convenientemente. Es el (n#el de la Memoria
SAGR(S: ngel perteneciente a las huestes de G$iel (constelacin de G:minis) siendo
uno de sus aspectos energticos o de diversificacin. Su nombre hebreo se traduce al
castellano como Tapar el 1$e#o&' Es el regente de las nacidas y nacidos en el primer
decanato de Gminis.
La fuerza energtica de este mensajero concede a quienes logran atraparlo en su
interior la capacidad para defender los ideales de liberacin contra la opresin, rapidez
mental, perseverancia y disciplina. Es el (n#el de la E7presi.n Libre, y que es atrado
con el perfume de la Vainilla. Su imagen mstica es El Amante de la
Libertad&'
S*E*A,N4: Energa anglica de diversificacin de las constelaciones que es rectora de
los nacidos en el segundo decanato del signo de G:minis (G$iel). Es el (n#el de la
Ori#inalidad, que cuando es convocado correctamente otorga expresividad,
comunicacin clara, rapidez de pensamiento, sensatez, mesura, indulgencia con
nosotros mismos, y seriedad de lenguaje.
Su nombre procede del hebreo y se traduce como Llanto del testi#o& o Lamento de
testi#o&' Su imagen mstica es El 0reador de Len#$a!es& y el perfume que atrae a
esta peculiar Energa es la Acacia.
BETEN: ngel regente del tercer decanato de los nacidos bajo el signo zodiacal de
G:minis (G$iel) y que gobierna los sentimientos y las lgrimas derramadas por ellos. Su
nombre proviene del hebreo y significa 0asita interior& hablndonos de las angustias y
dichos que viven conjuntamente en el corazn del alma, y que nos impele a que unamos
esas sensaciones para conseguir el progreso hacia la vida de Accin.
Su imagen mstica es El Investi#ador& y si lo atrapamos en nuestro interior otorga
Trascendencia de lo fsico para comprender lo metafsico, sensibilidad del entorno,
conciliacin de contradicciones, y optimismo. Es el (n#el de la Tras-enden-ia que es
atrado con el perfume de la Menta.
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0(N0ER: Cuarto signo del zodiaco que es representado
iconogrficamente por un cangrejo. Segn los dictados no publicados
del ngel Humiel, el color nicitico que corresponde a este signo es el
BLAN0O y la gema que aporta su vibracin csmica a este signo es la
Piedra L$na' Su ngel regente es 5ael
5AEL: Virtud que rige la Constelacin de Cncer (el Cangrejo) cuyo
nombre se traduce del hebreo por ,ios no te retiene&'
Si logramos mantener a este ngel en nuestro interior, o lo acercamos
hasta nuestro corazn, nos hace comprensivos, pero a su vez,
"inconformistas con cualquier cosa que no tenga su razn espiritual de
ser.
gualmente nos otorga los dones de ser persuasivos, Ambivalentes y
aptitudes para la Mstica Operativa.
Su Energa vibra con el -olor blan-o (smbolo de la Limpieza y la luminacin); y el
perfume que lo atrae es de las lilas (smbolo de multiplicidad). Es el (n#el de la
Reli#iosidad'
MATREOS*: Energa anglica de Diversificacin de las constelaciones que rige a los
nacidos en el primer decanato del signo de 0"n-er (5ael<' Es el (n#el de la
6r$-ti1i-a-i.n de los s$e8os. Su nombre proviene del hebreo y significa S$s$rros
trad$-idos& y su imagen mstica es El 0omprensivo&' Si lo atrapamos en nuestro
interior otorga inteligencia para alcanzar lo que deseamos, xito en el mundo de los
negocios, talento para las ventas, psicologa, proteccin del hogar y cambios evolutivos.
Es atrado con el perfume del Sndalo.
RE*A,ETB: ngel regente del segundo decanato de los nacidos bajo el signo zodiacal
de 0"n-er (5ael< y que gobierna la observacin, discusin y narracin de la conducta
humana, y los aspectos ms prodigiosos de la naturaleza y el arte. Su nombre proviene
del hebreo y significa Arro#an-ia re-elosa& hablndonos de lo que debemos exorcizar
de nosotros mismos: el endurecimiento de actitudes y la hipersensibilidad ante las
crticas.
Su imagen mstica es El In-on1ormista& y si lo atrapamos en nuestro interior otorga el
estrecho contacto con el inconsciente, buen humor, ideas originales, fantasa,
imaginacin, carisma, y acceso a los rincones secretos del alma. Es el (n#el de la
Ori#inalidad que e atrado con el perfume de la Flor de Tilo.
ELIN>IR: ngel que pertenece a las huestes de 5ael (constelacin de 0"n-er) siendo
uno de sus aspectos energticos de diversificacin. Su nombre hebreo se traduce al
castellano como ,ios se alo!a en la monta8a&' Es el regente de los nacidos en el
tercer decanato de Cncer. La fuerza de este Mensajero nos hace reaccionarios ante las
oposiciones del destino sacando fuerzas de toda flaqueza, lo cual se traducir al
ascenso de toda empresa espiritual a causa del esfuerzo y las buenas actuaciones.
Es el (n#el de la 6ortale%a / la as-ensi.n m=sti-a que nos llevar hasta el culmen de
nuestras posibilidades. Su imagen mstica es El Pers$asivo&' Esta Virtud nos otorga
tambin determinacin, astucia, sutileza y seduccin. Es atrado con el perfume del
mbar.
LEO: Quinto signo del zodaco que es representado iconogrficamente
por un len. Segn los dictados del A.D.A.M.A. en un libro no publicado,
el color inicitico que correspondera a los nacidos en este signo es el
dorado y la gema que les aporta la vibracin csmica adecuada es el
o!o de ti#re o el diamante'
Rige la constelacin de Leo la virtud de Oel'
OEL: Virtud que rige a la Constelacin de Leo (el Len) cuyo
nombre se traduce del hebreo como ,ios reFne&'
Este Mensajero, si logramos mantenerlo en nuestro interior, nos
proporcionar nobleza de gestos, magnanimidad, vitalidad,
vigor, xitos y magnetismo. Su Energa vibra con el -olor dorado (el honor, la Divinidad,
la Luz), y su perfume es el incienso (smbolo igualmente de Luz Divina). Es el (n#el del
,inamismo'
N+RIEL: Segn la tradicin hebrea es el ngel que provoc la tormenta de pedrisco que
se incendiaba al caer en tierra, narrada en el xodo como una de las plagas sobre
Egipto. conogrficamente se le representa junto a un guila y comparte Energa con
Uriel. Su nombre aparece asociado a los ngeles que sirven o protegen al hombre;
tambin en el Libro de Ourfaniel, y se traduce del hebreo como Mi 6$e#o es ,ios&'
Cuando su energa se encuentra en el interior del ser humano acta como pantalla que
repele a la enemistad, y a los enemigos conocidos o desconocidos; es ms, su nombre
desde antiguo ha sido utilizado como exorcismo contra los diablos y demonios,
habindose encontrado grabado en infinidad de amuletos de procedencia juda. Es el
(n#el del E7or-ismo, y tambin uno de los llamados "ngeles de Diversificacin de
Oel ngel de la constelacin de Leo, en este caso es atrado con el perfume de la
Anglica, siendo regente del primer decanato, cuya imagen mstica es El A$toritario&'
BE>A4: ngel regente del segundo decanato de los nacidos bajo el signo zodiacal de
Leo (Oel) y que gobierna la autoridad, el liderazgo y la inversin de la energa en uno
mismo (egosmo). Su nombre hebreo se traduce como En#re=rse& A1anarse& o
,err$mbe.
Su imagen mstica es el Poseedor de 6$er%as E)$ilibradas& y si logramos adentrarlo
en nuestro interior de forma positiva nos otorga fuerza ante las pruebas, resistencia,
tenacidad, lealtad, defensa ante los ms dbiles, conviccin y paciencia. Es el (n#el de
la Mad$re% Responsable, que es atrado con el perfume del Blsamo de Per.
SA*IBER: ngel que pertenece a las huestes de Oel (constelacin de Leo) siendo uno
de sus aspectos energticos o de diversificacin. Su nombre se traduce al castellano
como Testi#o ele#ido&. Es el regente de los nacidos en el tercer decanato de Leo. La
fuerza de este Mensajero nos hace lderes natos, directores mediante ideas, el ejemplo
personal y la posicin tica.
Es el (n#el de la Avent$ra' Su imagen mstica es El L=der&' Esta Virtud tambin nos
otorga comprensin, sentimientos poderosos, herosmo, gloria, sacrificio y seguridad. Es
atrado con el perfume del Ciclamen.
3IRGO: Sexto signo del zodaco que es representado iconogrficamente
por una mujer con una espiga en su mano. Segn los dictados no
publicados del ngel Humiel, el color inicitico que corresponde a los
nacidos bajo este signo es el #ris y la gema que les aporta la vibracin
csmica adecuada es el "#ata, sobre todo la variedad gris.
Su ngel regente es Yoel'
YOBEL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de Virgo (Virgen) cuya traduccin del
hebreo significa Arro/o torrente a1l$ente&'
Vibra con el -olor #ris (smbolo de la trascendencia) y su perfume es el jacinto (que
simboliza el Deseo).
Este Mensajero otorga inteligencia, espritu crtico, conformismo (en cuanto a ser
tolerante y a adaptarse a cualquier situacin).Tambin otorga sentido del deber,
mentalidad prctica y dedicacin a quienes saben convenientemente invocarlo con
correccin. Es el (n#el del M:todo pr"-ti-o' Tambin se le conoce como Yoel'
ANAN+R(: ngel que pertenece a las huestes de Yoel (constelacin de 3ir#o) siendo
uno de sus aspectos Energticos o de Diversificacin. Su nombre proviene del hebreo
traducindose al castellano como 6avor il$minado por el Esp=rit$&'
Es el regente del primer decanato de Virgo. La virtud de este Mensajero hace que
seamos abiertos y directos, tambin el poner nuestro talento y energa al servicio de un
grupo o una causa. Es el (n#el de la Or#ani%a-i.n, y su imagen mstica es El
Sistem"ti-o&' Esta virtud nos otorga fuerza, felicidad, flexibilidad, incondicionalidad,
servicio, constructividad y madurez. Es atrado con el perfume de la Gardenia.
REI,IYA*: ngel que rige a los nacidos durante el segundo decanato del signo de
3ir#o, y obviamente diversificacin del ngel Yoel' Esta energa celeste gobierna la
naturaleza paradjica y a veces misteriosa, tambin el poder del intelecto. Su nombre
procede del hebreo y significa 3isi.n s$1i-iente de ,ios&' Su imagen mstica es El
Eni#m"ti-o&'
Este ngel otorga cuando es atrapado en nuestra alma nfasis en la calidad del trabajo,
descubrimientos positivos, tranquilidad, afabilidad, atractivo fsico, encanto e intelecto.
Es el (n#el como no, de los Eni#mas que es atrado con el perfume de la Verbena.
MIS*PAR: ngel que pertenece a las huestes de Yoel (constelacin de 3ir#o) siendo
uno de sus aspectos energticos o de diversificacin. Su nombre hebreo se traduce al
castellano como Embelle-ido& Me!orado&' Es el regente de los nacidos y nacidas en
el tercer decanato de Virgo.
La fuerte virtud energtica de este Mensajero concede a quienes logran atraparlo en su
interior amor, afecto compartido, ejemplo, pulcritud, orden, confianza en nosotros
mismos, proyectos prcticos y solidaridad. Es el (n#el de la Tena-idad y que es
atrado con el perfume de la Rosa Milhojas. Su imagen mstica es El Realista&'
LIBRA: Sptima signo del zodaco que es representado
iconogrficamente por una balanza. Segn los escritos no publicados
del ngel Humiel en el A.D.A.M.A. el color inicitico que corresponde a
los que han nacido bajo este signo es el rosa y la gema que les aporta
la vibracin csmica adecuada es, como no, el -$ar%o rosa'
Libra es regida por la virtud de Oriel'
ORIEL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de Libra (la Balanza) cuya traduccin al
castellano significa L$minoso de ,ios&' Vibra con el -olor rosa (smbolo de la ternura,
y de la consecucin de la Luz a causa de la Lucha); su perfume es la verbena (smbolo
del encanto).
Este ngel otorga equilibrio mental, alegra, perfeccionismo, sociabilidad y dotes de actor
a todo aquel que sabe invocarlo convenientemente. Es el (n#el de la E7troversi.n'
TARSIN4: ngel que rige a los nacidos durante el primer decanato del signo de Libra y
uno de los ngeles de Diversificacin de Oriel' Su nombre en hebreo significa Minero
)$e!$mbroso&' Cuando logramos adentrar a esta Energa en nuestro interior nos otorga
atractivo, perfeccin, verdad y calidad. Es el (n#el del 0.di#o de *onor, que tambin
se invoca para exorcizar a la irona, el sarcasmo y la exigencia superlativos. Su imagen
mstica es El Per1e--ionista& y es atrado con el perfume del Lirio.
MA*ARNATB: Cuando esta Energa la logramos atrapar e impregnar con ella nuestra
alma, nos depara el xito social, vitalidad, confianza y la amistad; desapareciendo as
mismo la corrupcin y la depravacin. Es uno de los ngeles de Diversificacin de los
nacidos en el segundo decanato de la constelacin de Libra, a la cual gobierna la virtud
de Oriel. Es el (n#el de la So-iabilidad por ello su imagen mstica es El So-iable&
siendo atrado especialmente con el perfume del Musgo de encina. Su nombre hebreo
se traduce como ,otado de 1l$ores-en-ia&'
SA>,AR: El nombre de este ngel proviene del hebreo y significa 0onversar -on el
ve-ino& siendo uno de los ngeles de Diversificacin de Oriel, regente de la
constelacin de Libra'
Representa a los nacidos en el tercer decanato de este signo zodiacal, el cual otorga la
dotacin del coraje y el impulso necesarios para avanzar en la vida, y la perseverancia
mas que la astucia para conseguir los fines. Tambin buena apariencia, influencias y
oratoria.
Su imagen mstica es El A-tor&' Es el (n#el de las Obli#a-iones que es atrado con
el perfume del Jacinto, al igual que ocurre con la Energa llamada Yesisiy.
ES0ORPIO: Octavo signo zodiacal, representado iconogrficamente
por un escorpin. Segn los dictados no publicados del ngel Humiel, el
color inicitico que corresponde a los nacidos bajo este signo es el
Ne#ro y la gema que les aporta la vibracin csmica adecuada es el
Oni7' La Energa anglica procedente de esta constelacin es S$sol'
S+SOL: Virtud que rige la 0onstela-i.n de Es-orpio (Escorpin) cuyo nombre se
traduce del hebreo por Alt$ra impet$osa&'
Si logramos mantener a este ngel en nuestro interior o lo acercamos hasta nuestro
corazn, nos hace profundos y encantadores.
Sin embargo, su sombra puede hacernos rayar en la vehemencia, sombra esta que
debera disiparse. Su Energa vibra con el -olor ne#ro (smbolo del Misterio y lo oculto)
y el perfume que lo atrae es el de la rica (smbolo de Juicio recuperado). Es el (n#el
del En-anto 6=si-o'
5AMOTB: ngel de Diversificacin de la Energa S$sol, regente de la constelacin de
Es-orpio' Su nombre procede del hebreo y significa 0omo tal !$sti-ia&' Est asociado
a los nacidos en el primer decanato del signo zodiacal anteriormente nombrado, y es
convocado para desterrar la vehemencia, la ruptura de compromisos, y la discriminacin.
Es el (n#el de la Moralidad, que nos otorga falta de melancola, paz, sentido del
humor, juicio acertado y sinceridad.
Su imagen mstica es El 3e2emente& y es atrado con el perfume de la Tuberosa, al
igual que el ngel Oron.
NIN,+AR: l nombre de este ngel que rige a los nacidos en el segundo decanato del
signo de Es-orpio significa ,es-endiente velo%& y es un ngel de Diversificacin de
S$sol'
Cuando logramos atrapar su energa en nuestro interior (que lograremos entre otras
cosas empleando el perfume de la Retama), nos otorga paciencia, fortuna, conocimiento
a consecuencia de mantenernos en contacto con el lado oscuro de la vida (que no es
mantenernos en el Lado oscuro), equilibrio saludable e intuicin.
Su imagen mstica es El Pro1$ndo& y se aconseja a los nacidos en este decanato que
cultiven la autocrtica, que apunten alto y no tengan miedo al fracaso. Es el (n#el del
E)$ilibrio Sal$dable.
3ETRO,IEL: Energa que rige a los nacidos en el tercer decanato de Es-orpio regido
por la virtud de S$sol y uno de sus ngeles de Diversificacin. Su nombre traducido del
hebreo significa Ind$l#en-ia de ,ios&'
Cuando esta Energa se encuentra en nuestro interior nos otorga atractivo, sensualidad,
encanto, responsabilidad con nuestros semejantes, principios filosfales, objetividad,
exhuberancia y estabilidad frrea. De nosotros aparta el irrealismo y las limitaciones.
Su imagen mstica es El En-antador& y su Virtud energtica es atrada con la mezcla
de los perfumes de la Bergamota y el Cedro. Es el (n#el de la In1l$en-ia responsable'
SAGITARIO: Noveno signo del zodaco que es representado
iconogrficamente por un arquero. Segn los dictados no publicados del
ngel Humiel el color inicitico que corresponde a los nacidos bajo este
signo es el a%$l t$r)$esa y la gema que les aporta la vibracin csmica
adecuada es la t$r)$esa' La energa anglica de esta constelacin es
Maviasel.
MA3IASEL: Virtud que rige la Constelacin de Sa#itario (el Arquero) su nombre se
traduce del hebreo por LD$: me il$mina ,iosM&'
Si logramos mantener a este Mensajero en nuestro interior o lo acercamos hasta nuestra
alma, nos concede los dones de: amar la vida, alegra de vivir, confianza en nosotros
mismos y amor por la variedad. Tambin nos hace ms independientes, perseverantes y
estudiosos.
Su Energa vibra con el -olor t$r)$esa (smbolo de la naturaleza, de la profundidad del
mar); y el perfume que lo atrae es la violeta de Parma (smbolo del dolor). Es el (n#el
de la Belle%a 6=si-a'
MIS*ARET: ngel que rige a los nacidos y nacidas durante el primer decanato de
Sa#itario, y uno de los ngeles de Diversificacin de Maviasel. Su nombre en hebreo
significa T$ Promesa&' Cuando logramos adentrar a esta Energa en nuestro interior
nos otorga seguridad en nosotros mismos, libertad para sentir, actuar y pensar de
acuerdo con un cdigo ptimo de conducta, estmulo, incentivos en la educacin
emocional y actuaciones autodidactas. Es el (n#el de la A-tividad 0reativa que
tambin se invoca para exorcizar la restriccin, la exageracin y la rigidez. Su imagen
mstica es El Independiente& y es atrado con el perfume del Amaranto.
3E*ARIN: Cuando esta Energa la logramos atrapar e impregnar con ella nuestra alma,
nos depara la determinacin, los razonamientos fuera de lo normal, la felicidad
emocional y el encauzamiento hacia el xito.
Es uno de los ngeles de Diversificacin de los nacidos en el segundo decanato de la
constelacin de Sa#itario a la cual gobierna la Virtud de Maviasel'
Es el (n#el de la A$todetermina-i.n por ello su imagen mstica es El Pre-$rsor&
siendo especialmente atrado con el perfume de la Fresia. Su nombre, del hebreo, se
traduce como 3irt$d de per-ep-i.n&'
AB+*(: El nombre de este ngel proviene del hebreo y significa La Paternidad est"
a)$=& siendo uno de los ngeles de Diversificacin de Maviasel, regente de la
constelacin de Sa#itario'
Representa a los nacidos en el tercer decanato de este signo zodiacal, el cual otorga
magnanimidad, expansin, habilidad en causas nobles, fe, voluntad, y dotes para la
escritura.
Su imagen mstica es El Tit"n&' Es el (n#el del (nimo Mental que es atrado con el
perfume del Calicanto.
0APRI0ORNIO: Dcimo signo zodiacal representado iconogrficamente
por un animal mitad cabra y mitad pez. Segn los dictados no publicados
del ngel Humiel, el color inicitico que corresponde a los nacidos bajo este
signo es el marr.n y la gema que les aporta la vibracin csmica
adecuada, es el .palo o el -$ar%o a2$mado'
El ngel de esta constelacin es 5es2$i/a'
5ES*+IY(: Virtud que rige la Constelacin de 0apri-ornio (la Cabra) cuyo nombre se
traduce del hebreo por 3elo de ,ios& o *e-2i%ado por ,ios&'
Si logramos mantenerlo en nuestro interior o lo acercamos a nuestro corazn, nos hace
dados a la profeca, Obstinados, Dominantes y misteriosos. Su Energa vibra con el
-olor marr.n (smbolo de la materia y la tierra) y el perfume que lo atrae es la
madreselva (smbolo de la fecundidad). Es el (n#el de la ,e-isi.n -arente de l=mites'
MASNIN: ngel de Diversificacin de la Energa 5es2$i/a, regente de la constelacin
de 0apri-ornio. Su nombre procede del hebreo y significa 6iltro&' Est asociada con
los nacidos en el primer decanato del signo zodiacal anteriormente nombrado, y es
convocado para desterrar el autoritarismo, el afn de poder, la inflexibilidad, el
enorgullecimiento a causa de los conocimientos, el fundamentalismo y la ignorancia. Es
el (n#el de la Admirable 3ol$ntad, que nos otorga seguridad, madurez, sensatez,
curiosidad intelectual y flexibilidad ante opiniones aparentemente contradictorias.
Su imagen mstica es El Soberano& y es atrado con el perfume del Narciso.
YESISIY(: El nombre hebreo de este ngel que rige a los nacidos en el segundo
decanato del signo de 0apri-ornio significa Golondrina& y es un ngel de
Diversificacin de 5ES*+IYA'
Cuando logramos atrapar su Energa en nuestro interior (que lograremos entre otros
procedimientos empleando el perfume del Jacinto, como ocurre con el ngel de las
Constelaciones llamado Yoel), nos otorga capacidad para sacarle provecho positivo de
cualquier situacin, genialidad, idealismo, generosidad, solidaridad y perseverancia.
Su imagen mstica es El ,e-idido, y se aconseja a los nacidos en este decanato que
reconozcan sus limitaciones y que mantengan los pies sobre la tierra ya que existen
otras "realidades que pueden no ser la suya.
SEGRELI: Energa que rige a los nacidos en el tercer decanato de 0apri-ornio, regido
por la Virtud de 5es2$i/a y uno de los ngeles de Diversificacin. Su nombre traducido
del hebreo significa 0erro!o de ,ios&'
Cuando esta Energa se encuentra en nuestro interior nos otorga autoridad y franqueza.
De nosotros aparta el afn de dominio, jerarquizacin, disputa, afn de mando, lucha
desaforada por el poder, gobierno desptico.
Su imagen mstica es El ,ominante& y su Virtud energtica es atrada con el perfume
de la Menta, tal como ocurre con el ngel Betn. Es el (n#el de la 6le7ibilidad'
A0+ARIO: Dcimo primer signo zodiacal, representado
iconogrficamente por un Aguador. Segn los dictados no
publicados del ngel Humiel, el color inicitico que
corresponde a los nacidos bajo este signo es el a%$l el:-tri-o
y la gema que les aporta la vibracin csmica adecuada es el
%a1iro o el a#$amarina'
La virtud de esta constelacin es Anam$el'
ANAM+EL: Nombre de la Virtud de la Constelacin de Acuario (el Aguador) cuya
traduccin del hebreo significa Por el 6avor de ,ios&' Vibra con el color a%$l el:-tri-o
(smbolo de aspiraciones Elevadas) y su perfume es el helecho (smbolo de constancia).
Este Mensajero otorga maginacin, genialidad, tranquilidad y tolerancia a todo aquel
que sabe invocarlo convenientemente. Es el (n#el del 0erebralismo'
SASA6R(N: ngel que rige a los nacidos durante el primer decanato del signo de
A-$ario, y uno de los ngeles de Diversificacin de Anam$el' Su nombre en hebreo
significa Polilla pFbli-a&'
Cuando logramos adentrar a esta Energa en nuestro interior nos otorga precocidad,
perspicacia, concentracin, agudeza mental, libertad y alegra. Es el (n#el de la
Inspira-i.n que tambin se invoca para exorcizar la falta de inters, la indisciplina, la
rebelda, la adulacin, y el cansancio emocional pernicioso. Su imagen mstica es El
Genio& y es atrado con el perfume de la Serpentaria.
AB,AREN: ngel que rige a los nacidos y nacidas durante el segundo decanato del
signo de Acuario, y uno de los ngeles de Diversificacin de Anam$el' Su nombre en
hebreo significa Armario en r$ina& o Armario destr$ido&' Cuando logramos adentrar
a esta energa en nuestro interior nos otorga desenvoltura, fluidez, perfeccin, rapidez
mental, capacidad de produccin, originalidad y atractivo fsico.
Es el (n#el de la A-tividad Pasiva, que tambin se invoca para exorcizar la
abstraccin, la torpeza y la impulsividad. Su imagen mstica es El >oven Tran)$ilo& y
es atrado con el perfume del Muguete.
GARO,IEL: Cuando logramos atrapar esta Energa e impregnar con ella nuestra alma,
nos depara personalidad idealista, sentido de la moralidad, universalidad, predicciones
acertadas, tolerancia, disposicin a ver otros puntos de vista, valor e imaginacin.
Es uno de los ngeles de Diversificacin de los nacidos en el tercer decanato de la
constelacin de A-$ario a la cual gobierna la Virtud de Anam$el' Es el (n#el de la
1eli-idad tran)$ila, y es por ello que su imagen mstica es El Tolerante& siendo
atrado especialmente con el perfume de la Reseda. Su nombre hebreo se traduce como
Limpia barros de ,ios&'
PIS0IS: Doceavo signo del zodaco que se presenta
iconogrficamente por medio de dos peces. Segn los dictados
no publicados del ngel Humiel en el A.D.A.M.A., el color
inicitico que les corresponde a los nacidos bajo este signo es el
violeta / el malva y la gema que les aporta la vibracin csmica
adecuada es la amatista'
La virtud de Piscis se llama 6as2iel'
6AS*IEL: Virtud que rige la Constelacin de Piscis (Peces) cuyo nombre proviene del
hebreo y se traduce como Terminar la -ons$lta&'
Si logramos mantener a esta Energa Luminosa en nuestro interior o la adentramos en
nuestra alma nos hace; intuitivos, simpticos, pacficos, altruistas, bondadosos y nos
otorga sentimientos msticos.
Ahora bien, este Mensajero tambin puede conferirnos el estar confusos y con grandes
luchas internas que provienen, precisamente, por los contrastes entre la intuicin que
otorga y su contradiccin con el mundo fsico. Su Energa vibra con el -olor malva
(smbolo de transmutacin) y el perfume que lo atrae es el de la glicina (smbolo del
desprendimiento). Es el (n#el de la 0ompasi.n por la 2$manidad'
BA*ALM4: ngel regente de los nacidos durante el primer decanato del signo de Pis-is
y obviamente diversificacin del ngel 6as2iel' Esta Energa celeste gobierna los
sentimientos de luz y sombra, del bien y del mal, unindolos en la consecucin de la
verdadera Luz nterior que no proyecta oscuridad ni penumbra. Su nombre procede del
hebreo y significa LD$i:n est" as$stadoM&' Su imagen mstica es El Espirit$al&'
Este ngel otorga cuando lo atrapamos en nuestra alma ensoacin, desarrollo personal
hacia causas superiores, "iluminacin, y apreciacin sabia de todas las ramas del
conocimiento. Es el (n#el de la Espirit$alidad que es atrado con el perfume del
Jazmn.
OREN: El nombre de este ngel que rige a los nacidos en el segundo decanato del
signo de Pis-is significa +ranio& o tambin L$minoso& y se trata de un ngel de
Diversificacin de 6as2iel' Cuando logramos atrapar su energa en nuestro interior (que
lograremos entre otras cosas con el perfume de la Tuberosa, como ocurre con la Virtud
llamada Kamotz), nos otorga responsabilidad, interiorizacin, autonoma, sensibilidad y
apasionamiento secreto.
Su imagen mstica es El Solitario& y se aconseja a los nacidos en este decanato
mantener una visin realista de las cosas, resistir la tentacin de evadirse, y que el
sufrimiento personal no es tan necesario. Es el (n#el de la A$tonom=a'
SATRI6: Energa que rige a los nacidos en el tercer decanato de Pis-is, regido por la
Virtud de 6as2iel y uno de sus ngeles de Diversificacin. Su nombre traducido del
hebreo (de la raz STR "abofetear, "pegar, y letra F que significa cabalsticamente
"boca) es Pe#ar en la bo-a&'
Cuando esta Energa se encuentra en nuestro interior nos otorga poder intuitivo o
extrasensorial, subjetividad, objetividad que hay que equilibrar, y humanidad. De
nosotros aparta la necesidad imperiosa, la ensoacin falsa, o el pragmatismo excesivo.
Su imagen mstica es El Bailar=n / So8ador& y su Virtud energtica es despertada
con el perfume del Azahar. Es el (n#el de la Per-ep-i.n relativa'
Videncia,
NN<ELES DE LAS NACIONES
Son &oc! En!r1a" An1ica" .'!# "!13n ! Li-ro
&! o" R!c'!r&o" M!n*r!1a&o !n ! P'i1
Cam/ana /or ! Nn1! Dar+o!# !n "' /ar*!
*i*'a&a OCon0ocaci8nP# ri1!n m"*icam!n*! no
"8o a a" nacion!" &! !"*! /an!*a# "ino
*am-in a a1'na" &! "'" ci'&a&!".
L', Sm-oo Nacion Ci'&a&!" L', Som-ra Coor <!ma P!r4'm!
Ansel
"El Forzado
de Dios", "El
Violento de
Dios" o "La
Condena de
Dios"
Del Poder
Mundano
Austria,
Francia, talia,
rak, Rumania
y la isla de
Sicilia
Roma, Bristol,
Filadelfia, Praga,
Rvena, Chicago
y Bombay.
Accin y el Poder Orgullo y la Tirana
Ocre o
tonalidades
doradas
Topacio, ojo
de gato, rub
o el mbar
amarillo
La camomila
Asmel
"Sacrificio
Expiatoria de
Dios", "Pecar,
ser
Castigado"
ngel de la
Percepcin
rlanda, Suiza,
Persia (rn)
Polonia, Asia
Menor, slas
Griegas y
Cucaso
Dubln, Palermo,
Parma y Leipzig
Determinacin,
Paciencia,
Persistencia y Arte
Tozudez, Oposicin,
Rabia y falta de
Versatilidad
Tonalidades
del azul y el
verde oscuro
Cuarzo rosa,
la esmeralda
y el
lapislzuli
La margarita
Emanie
'Convenio,
Pacto,
Alianza'
ngel del
Ocultismo
Noruega,
Marruecos,
Argelia y parte
de Brasil y de
la ndia
Valencia,
Baltimore,
Washington,
Mesina y
Liverpool.
Apasionamiento,
Sentimientos
intensos,
Perseverancia,
Curiosidad e
nters por la
Materia
Crueldad, Sadismo,
Enemistad,
Venganza y Traicin
Negro, rojo
sangre y gris
pizarra
Rub, el
granate, la
cornalina y
las perlas
negras
Amapola
Enel
"Adonde Dios"
o "En Dios"
ngel de la
Madurez
Mental
Bulgaria,
Afganistn,
Mjico,
Albania,
Lituania y el
estado de
Punjab
(noroeste de
la ndia).
Oxford, Bruselas,
Constanza y
Puerto Said
Resignacin y
Perseverancia
Melancola,
Fatalismo y
Depresin
marrn o
naranja en
todas sus
tonalidades
diamante, ojo
de gato o el
zafiro
La cicuta
6erel
'Toro de Dios'
ngel de la
"Explosividad
Mental
Etiopa,
Tartaria,
Suecia, Rusia,
parte de
Polonia, la
Regin del
Piamonte
Hamburgo,
Trento, Bremen y
Salisbury.
maginacin,
Libertad, nimos e
dealismo
Extravagancia,
Excentricidad y
Desconcierto
azul
elctrico, el
gris plateado
y todos los
iridiscentes
amazonita,
aguamarina,
hematite y
mbar
la mirra
Gen$e
Censurado,
Criticado, oprobio
o nfamia"
Del
Sentimiento
Estados
Unidos,
Blgica,
Nordeste de
frica,
Armenia y
Cerdea.
Trpoli, Londres,
Melbourne y San
Francisco
Curiosidad,
ntelectualidad,
Anlisis y Oratoria
Seduccin malsana,
Dispersin y Locura
Amarillo o
verde plido
Citrino,
mbar y
turmalina
Atanasia
*erma
Levantamiento,
Remozamiento"
De la Lgica
Espaa,
Australia,
Arabia,
Madagascar y
parte de
Hungra.
Las regiones de
Dalmacia,
Toscana,
Provenza,
Moravia y
cuidades
Stuttgart y Toledo
Verdad,
Franqueza,
Lgica, Libertad y
Optimismo
Trivialidad, Falsa
Dogmatismo y
Ambicin
desmesurada
Azul claro,
beige y
bronce
Turquesa, la
amatista o el
citrino
Soja
Larel
Del
Dinamismo
nglaterra,
Alemania,
Dinamarca,
Florencia,
Npoles,
Marsella,
Dinamismo y
Supervivencia
Ambicin, Polmica,
falta de Diplomacia,
Atrevimiento y
los colores
rojos en su
totalidad
Diamante,
rub o la
amatista
Adormidera
1701
7017
Escocia,
ANSEL: Uno de los doce ngeles de las Naciones y que se describen en el Libro
de los Recuerdos entregado en el Puig Campana por el ngel Daryoel.
Ansel rige; Austria, Francia, talia, rak, Rumania y la isla de Sicilia, adems de a
las siguiente ciudades; Roma, Bristol, Filadelfia, Praga, Rvena, Chicago y
Bombay.
Su nombre procede del hebreo y significa El 6or%ado de ,ios& El 3iolento de
,ios& o La 0ondena de ,ios&. Es atrado por las gemas llamadas topacio, ojo
de gato, rub o el mbar amarillo; y por el color ocre o tambin las tonalidades
doradas.
Este ngel otorga a estos pases y ciudades la Accin y el Poder, pero tambin
por contrapartida pueden caer en el Orgullo y la Tirana. Es el (n#el del Poder
M$ndano y su perfume la camomila.
ASMEL: Uno de los llamados ngeles de las Naciones que se nombran y detallan
en el Libro de los Recuerdos (A.D.A.M.A.) cuya traduccin del hebreo significa
Sa-ri1i-io E7piatorio de ,ios& y tambin Pe-ar ser 0asti#ado&'
Su Energa gobierna rlanda, Suiza, Persia (rn) Polonia, Asia Menor, slas
Griegas y Cucaso; y a las siguientes ciudades; Dubln, Palermo, Parma y
Leipzig, otorgndoles; Determinacin, Paciencia, Persistencia y Arte. Sus puntos
llamados dbiles seran; Tozudez, Oposicin, Rabia y falta de Versatilidad.
Las gemas que atraen a este ngel son el cuarzo rosa, la esmeralda y el
lapislzuli; el perfume la margarita y los colores todas las tonalidades del azul y el
verde oscuro. Es el (n#el de la Per-ep-i.n'
"A la Vista de
Todos los de
Dios"
Palestina,
Siria, Japn y
Polonia.
Birmingham y
Leipzig
Agresividad
Marel
"Seor de Dios"
De la
Mutacin
Normanda,
Portugal,
regin del
desierto del
Sahara y
Uruguay.
Nubia, Alejandra,
Lancaster,
Sevilla, y las
regiones de
Galicia y Calabria
y la isla de
Mallorca
Evolucin,
Expansin, Fe,
Compaerismo y
Sencillez
Autocomplacencia,
el Ostracismo, la
Depresin,
Autocompasin e
nfortunio
Malva,
prpura y
verde mar
palo y el
Jade, perla y
amatista
Helecho o el
musgo
M$rel
"Bajado en Dios"
De la
ntuicin
Verdadera
China,
Holanda,
Norte de
frica, Nueva
Zelanda y
Paraguay
Venecia, Berna,
Miln, York,
Nueva York y
Constantinopla
(Estambul)
ntuicin,
Educacin y
Amabilidad
Melancola, Reserva
y exceso de
"Posesividad"
Colores
suaves en
general,
beige y el
blanco
Piedra luna o
el peridoto
Nenfar
O-toel
"Secta" o "Casta
de Dios"
De la
Armona
Argentina,
Hungra,
ndochina,
Burma
(Birmania),
Egipto.
Viena, Lisboa,
Frankfurt,
Copenhague,
Johannesburgo y
Plasencia
Arte, Belleza,
Decisin, Cortesa
y Equilibrio
Estrategia malsana,
ndecisin, Pereza y
Placeres negativos
Rosa
brillante y
azul oscuro
palo y el
Jade
Prmula
Simel
"Evaluacin de
Dios" o
"Ejemplificar"
De la
Enseanza
Turqua,
Grecia, ndia,
Brasil y Suiza.
Creta, Lyn,
Tolosa,
Jerusaln,
Boston,
Heidelberg y Los
ngeles
Detallismo,
Agilidad mental,
Profundizacin,
don para la
Enseanza
Crtica destructiva,
el Engao y la
Excentricidad
Plata, ndigo
y violeta
oscuro
Amatista,
cornalina y la
pirita
Gaulteria
EMANIE: Uno de los llamados ngeles de las Naciones, que gobierna
energticamente a Noruega, Marruecos, Argelia y parte de Brasil y de la ndia.
Tambin a las siguientes ciudades: Valencia, Baltimore, Washington, Mesina y
Liverpool.
Su Energa otorga a estos lugares Apasionamiento, Sentimientos intensos,
Perseverancia, Curiosidad e nters por la Materia, ahora bien, cuando la Energa de
este ngel no est, otorga Crueldad, Sadismo, Enemistad, Venganza y Traicin.
Es el (n#el del O-$ltismo, que es atrado msticamente con el rub, el granate, la
cornalina y las perlas negras. Su perfume es la cicuta, y los colores el negro, rojo
sangre y gris pizarra.
Su nombre proviene del hebreo y significa 0onvenio Pa-to Alian%a&'
ENEL: Uno de los doce ngeles llamados "De las Naciones que son descritos en
el Libro de la Convocacin que fue entregado por el ngel Daryoel.
Enel rige; Bulgaria, Afganistn, Mjico, Albania, Lituania y el estado de Punjab
(noroeste de la ndia). Gobierna adems a las ciudades de; Oxford, Bruselas,
Constanza y Puerto Said.
El nombre de este ngel procede del hebreo y se traduce como Adonde ,ios& o
En ,ios&' Es atrado por las gemas llamadas diamante, ojo de gato o el zafiro
con el color marrn o naranja en todas sus tonalidades. Su perfume es la cicuta.
Este ngel otorga a estos pases y ciudades Resignacin y Perseverancia, pero
tambin Melancola, Fatalismo y Depresin. Es el (n#el de la Mad$re% Mental'
6EREL: Uno de los llamados ngeles de las Naciones que rige a Etiopa, Tartaria,
Suecia, Rusia, parte de Polonia, la Regin del Piamonte y a las ciudades;
Hamburgo, Trento, Bremen y Salisbury.
Su nombre procede del hebreo y significa Toro de ,ios& cuya Energa es
atrapada con las gemas llamadas amazonita, aguamarina, hematite y mbar, su
perfume es la mirra y los colores el azul elctrico, el gris plateado y todos los
iridiscentes.
Es el (n#el de la E7plosividad Mental, y otorga a estos pases y ciudades
maginacin, Libertad, nimos e dealismo, ahora bien, tambin Extravagancia,
Excentricidad y Desconcierto.
GEN+E: Uno de los llamados ngeles de las Naciones, que rige a los Estados
Unidos, Blgica, Nordeste de frica, Armenia y Cerdea, y a las ciudades de
Trpoli, Londres, Melbourne y San Francisco.
Su nombre procede del hebreo y significa 0ens$rado 0riti-ado Oprobio o
In1amia& y la Energa es atrada con las gemas llamadas; citrino, mbar y
turmalina, su perfume es la atanasia y los colores amarillo o verde plido.
Es el (n#el del Sentimiento, y otorga a esos Pases y ciudades Curiosidad,
ntelectualidad, Anlisis y Oratoria, ahora bien, tambin Seduccin malsana,
Dispersin y Locura.
*ERMA: Uno de los doce ngeles de las Naciones cuyo nombre se traduce del
hebreo como Levantamiento Remo%amiento& y que gobierna energticamente
a Espaa, Australia, Arabia, Madagascar y parte de Hungra.
Tambin gobierna las regiones de Dalmacia, Toscana, Provenza, Moravia, y a las
ciudades de Stuttgart y Toledo.
A estos lugares, Herma otorga Verdad, Franqueza, Lgica, Libertad y Optimismo;
sin embargo tambin pueden caer en Trivialidad, Falsa Videncia, Dogmatismo y
Ambicin desmesurada. Es el (n#el de la L.#i-a, que es atrado con la
turquesa, la amatista o el citrino; tambin con los colores azul claro, beige y
bronce' Su perfume es la soja.
LAREL: Uno de los doce ngeles de las Naciones que se describen en uno de los
libros no publicados del A.D.A.M.A. y que pertenece a la Orden de los Antiguos.
Su nombre procede del hebreo y significa A la 3ista de Todos los de ,ios&'
Su Virtud gobierna nglaterra, Alemania, Dinamarca, Palestina, Siria, Japn y
Polonia; tambin a las siguientes ciudades; Florencia, Npoles, Marsella,
Birmingham y Leipzig, dotndolas de Espritu pionero, Valenta, Recursos,
Dinamismo y Supervivencia, pero tambin Ambicin, Polmica, falta de
Diplomacia, Atrevimiento y Agresividad.
Es el (n#el del ,inamismo cuya Energa es atrada por el diamante, el rub o la
amatista; por el perfume de la adormidera y los colores rojos en toda su tonalidad.
MAREL: Uno de los doce ngeles de las Naciones cuyo nombre hebreo se
traduce como Se8or de ,ios&. Gobierna sobre Normanda, Portugal, regin del
desierto del Sahara y Uruguay; y tambin sobre las siguientes ciudades: Nubia,
Alejandra, Lancaster, Sevilla, las regiones de Galicia y Calabria, y la isla de
Mallorca.
Este ngel otorga a estos lugares Evolucin, Expansin, Fe, Compaerismo y
Sencillez. Pero tambin pueden caer en la Autocomplacencia, el Ostracismo, la
Depresin, Autocompasin e nfortunio.
Las gemas que atraen a esta Energa son el palo, jade, perla y amatista; los
colores, el malva, prpura y verde mar, Su perfume es el del helecho o el musgo.
Es el (n#el de la M$ta-i.n'
M+REL: Uno de los doce ngeles de las Naciones que se detallan en la segunda
parte del Libro de los Recuerdos (A.D.A.M.A.), cuyo nombre en hebreo significa
Ba!ado de ,ios&'
Su Energa es atrada por la piedra luna, o el peridoto; su perfume el nenfar; y los
colores suaves en general, beige y el blanco.
Murel rige el Sur de China, Escocia, Holanda, Norte de frica, Nueva Zelanda y
Paraguay; y a las siguientes ciudades: Venecia, Berna, Miln, York, Nueva York y
Constantinopla (Estambul) a las cuales este ngel otorga; ntuicin, Educacin y
Amabilidad. Ahora bien, tambin Melancola, Reserva y exceso de "Posesividad.
Es el (n#el del Sentimiento'
O0TOEL: Nombre de uno de los doce ngeles de las Naciones que significa en
hebreo Se-ta& o 0asta de ,ios& y que rige Argentina, Hungra, ndochina,
Burma (Birmania), Egipto, y a las ciudades; Viena, Lisboa, Frankfurt, Copenhague,
Johannesburgo y Plasencia.
Es el (n#el de la Armon=a que otorga a los lugares donde domina Arte, Belleza,
Decisin, Cortesa y Equilibrio, aunque tambin Estrategia malsana, ndecisin,
Pereza y Placeres negativos.
Vibra en comunin con el palo y el jade, con los colores primarios, el rosa
brillante y el azul oscuro' Su perfume es la prmula.
SIMEL: Uno de los ngeles de las Naciones, cuyo nombre hebreo se traduce
como Eval$a-i.n de ,ios& o E!empli1i-ar&' Gobierna sobre Turqua, Grecia,
ndia, Brasil y Suiza; y tambin sobre estas ciudades: Creta, Lyon, Tolosa,
Jerusaln, Boston. Heidelberg y Los ngeles.
Este ngel otorga a estos lugares Detallismo, Agilidad mental, Profundizacin,
don para la Enseanza; pero tambin pueden caer en la Crtica destructiva, el
Engao y la Excentricidad. Las gemas que atraen a esta Energa es la amatista,
cornalina y la pirita; los colores el plata, ndigo y el violeta oscuro; su perfume es el
de la gaulteria. Es el (n#el de la Ense8an%a'
S MBO LO S DE LAS O RDENES
E Sm-oo !" 'na O4orma o ima1!nP .'! *i!n! a /ro/i!&a& &! !"*im'ar a
o-"!r0a&or !n*r!na&o !!0an&o "' )a-i*'a ni0! &! Con"ci!ncia + /roc'r7n&o!
'na ma+or cari&a& m!n*a .'! ! acom/a?! m7" a7 &! o" conc!/*o"
raciona!".
En /rinci/io# *o&a" a" co"a" cr!a&a" /or Dio" Rna*'ra!"S /'!&!n '*ii,ar"! como
Sm-oo" Rcon*!m/aci8nS /!ro /ara a" ama" m'+ o"c'r!ci&a" + &!-i&o a
)7-i*o &! 0!ra" "i!m/r!# no "on r!conoci&a" como *a!"= &! a) a n!c!"i&a& &!
-'"car ci!r*a" O4orma" in'"'a!" o !;*ra?a"P .'! am!n a a*!nci8n a /ro4ano
/arai,an&o mom!n*7n!am!n*! "' 4orma )a-i*'a &! ra,onar.
E;i"*!n &o" ca"!" &! "m-oo": o" in!r*!" + o" 0i0o". E"*a /aa-ra 0i!n! &!
1ri!1o O"im-o!iP .'! "i1ni4ica O'ni8nP# Oaian,aP# Ocon4!"i8nP# O4'"i8nP o
Om!,caP# !n o/o"ici8n con O&ia-o!iP .'! "i1ni4ica O&i0i"i8n# a!jami!n*o#
r'/*'ra# "!/araci8n + o/o"ici8nP. Lo "im-8ico 'n!# + o &ia-8ico "!/ara.
ORDE NE S
En ! A.D.A.M.A. "! &!"cri-!n /or -oca &! Nn1! H'mi!# "i!*! man!ra" o 4orma"
&! 0i0ir a 0i&a m"*ica# o &! a4ron*ar a" /r'!-a" inici7*ica" .'! a 0i&a no"
/an*!a# + .'! ! m!n"aj!ro cai4ica &! OJr&!n!"P.
R!"'min&oa" /o&ramo" &!cir .'! "on "*a":
Or&!n &! Mi1'!: a .'! a+'&a a r!"o0!r *o&a" a" &'&a" .'! "!
/an*!an# + !ncar1a&a &! "!r0ir a a" &!m7".
Or&!n &! <a-ri!: a !ncar1a&a &! a-rir a" /'!r*a" !n!r1*ica" /ara .'!
a" &!m7" "! -!n!4ici!n &! !o.
Or&!n &! Ra4a!: a .'! a+'&a a o" a4i1i&o"# !n4!rmo" + &oi!n*!"
4"icam!n*!# m!n*am!n*! + !"/iri*'am!n*!#
Or&!n &! Eri!: a !ncar1a&a &! man*!n!r 0i0o + ac*i0o ! !1r!1or
'mino"o /ara .'! o" &!m7" 1r'/o" o in&i0i&'o" "! -!n!4ici!n.
Or&!n San*a: Son o" *ra-aja&or!" !n 1r'/o# !n com/a?a# c'+o" 1ra&o"
&! con"ci!ncia "'/!rior!" "on o" "ir0i!n*!" &! o" Oin4!rior!"P.
Or&!n &! o" <'ar&ian!": Caminan*!" !n "oi*ario# in&i0i&'ai"*a" +
r!"/on"a-!" &! " mi"mo" c'+a 4io"o4a !" /ro"/!rar m"*icam!n*! 'no
/ara irra&iar ! cam-io ar!&!&or "in im/o"icion!".
Or&!n &! o" An*i1'o": In0!"*i1a&or!" + /ar*ici/an*!" &! a M"*ica
O/!ra*i0a + Sa1ra&a *ra&iciona!".
La" Jr&!n!" "on ! "m-oo &! a Con"ci!ncia .'! &!-!n *!n!r a" ama&a"
R!i1ion!" O4icia!" + "!c*or!" r!i1io"o" !n ! m'n&o: &!n*ro &! "' &i0!r"i&a& +
"im-oi"mo" /ro/io" !n*rar &!n*ro &! a Eni&a& !n ! mom!n*o &! com'nicar"! +
!4!c*'ar !n Com'ni8n# ri*o" + ri*'a!"# &on&! o R!!0an*! !" ! nom-r!
Im/ron'ncia-!# o" Sm-oo" + a H!rman&a& + R!"/!*o )acia ! Hnico# .'! no
conoc! ni ! "!;i"mo# ni a ra,a# ni a con&ici8n "ocia +a .'! "omo" an*! S'"
Ojo" i1'a!"# a'n.'! ca/ric)o"o".
OR,EN ,E MIG+EL: Tambin llamada "Alma Mater. Reunin de 13 personas entre las
que se encuentran representados simblicamente todos los grados de consciencia de la
humanidad "despierta y de las distintas rdenes nombradas por Humiel. Su principal
funcin es velar por el buen funcionamiento de la Hierarqua. Otro de los cometidos de
esta Orden es mantener perfectamente viva la unin entre la Mstica Operativa y la
Sagrada, as como el vnculo de los distintos Grupos de trabajo espiritual, en solitario o
en compaa.
Los Grados de Consciencia que pertenecen a este grupo son el Efectista y el Sacerdote
Espiritual, de manera vitalicia y no pertenecen estos a otra de las seis restantes Ordenes
como los Grados antes mencionados sino como smbolos; los restantes 11 miembros
son elegidos democrticamente de entre los componentes de las dems, siendo su
permanencia temporal durante 7 aos, tras los cuales "descansan uno para poder ser
reelegidos de nuevo.
OR,EN ,E GABRIEL: Una de las siete rdenes que
se describen en la parte no publicada del A.D.A.M.A.
y en la que, segn el ngel Humiel, slo pueden
pertenecer doce varones llamados tambin los
"Guardianes del Graal o "Doce Krpticos, cuya
misin es, entre otras, el mantener unidas las
Msticas Operativa y Sagrada, y tambin los
encargados de "abrir las puertas de energa para
que las dems rdenes se beneficien de ello. Estas
"puertas son abiertas durante un extenso ritual
llamado "Gran Convocatoria que se celebra en una
fecha especfica una vez al ao.
Su actividad se rige por un texto llamado "Libro
Serpitas y su reunin se celebra en el denominado
"Templo de los Msticos Elementos, el cual aparece detallado tambin en el Libro de las
2.000 Pginas.
Los componentes de esta Orden estn servidos por el llamado "Rey de los 365 das
elegido democrticamente entre ellos y cuyo trabajo termina, como su nombre lo indica,
pasado un ao tras el cual se nomina a otro que no sea el anterior.
La Orden de Gabriel, (tambin llamada Orden Mgica) tiene tres grados de Consciencia:
1. Chelar: O El adepto o aprendiz en prueba.
2. niciado: Aceptado en el camino con voz y voto para ser nombrado "Rey y
elegirlo.
3. Rey de los 365 das: Que slo ejerce durante un ao y el cual puede copiar el
texto que da forma a la Orden si es elegido tres veces. Es al mismo tiempo
niciador de esta Orden.
Los miembros de este grupo de trabajo espiritual son vitalicios, pudiendo entrar otros
solo en caso de fallecimiento o renuncia de cualquier integrante. Para ser aceptado en
su seno algn profano, deben consentir todos los componentes sin excepcin, de lo
contrario no tendra acceso.
OR,EN ,E RA6AEL : Nombre con la que se denomina
una forma de trabajo espiritual y que se detalla
pormenorizadamente en el texto "Libro de Cristal o "Libro
de Rafael incluido en el "Libro de K (A.D.A.M.A.). A esta
Orden pueden pertenecer tanto mujeres como hombres por
un perodo nunca superior a tres aos, votos que se
renuevan si as los miembros lo aprueban por votacin
democrtica por cuatro quintas partes de sus componentes.
La Consagracin a Rafael la oficia el Guardin del Efecto
en un maravilloso ritual. Existen dos grados de Consciencia:
1. Sirvientes 0omprometidos: o niciados aceptados y
reconocidos temporalmente por el Efectista.
2. Reina o Re/ de 0ristal: Servidora o Servidor temporal por un ao, para toda la
comunidad, y que es elegido o elegida democrticamente por el resto de los
componentes por mayora (la mitad ms uno) el cual hace los "Rituales de
Renovacin.
A este grupo de trabajo espiritual pueden pertenecer 72 componentes, hombres o
mujeres, excluyendo a la Mstica Operativa al completo y la Orden Mgica. Adems de a
los Sacerdotes Excelsos niciadores y al Sacerdote Espiritual (que slo ser su Gua) y
tambin al Efectista (que slo ejercer de elector de componentes y Consagrador de los
mismos).
La Orden de Rafael es aquel grupo que ayuda a los afligidos, enfermos y dolientes. La
conforman personas que estn dedicados a la curacin, medicina o sanacin tradicional
o alternativa. Ahora bien, en el "Libro de K se especifica que estarn excluidos todos
aquellos que se dediquen a la videncia como profesin, a la convocacin espiritista o a la
mediumnidad. Adems se exige que jams se puede cobrar (ni tan siquiera la voluntad)
por estos servicios, es decir, que es un trabajo totalmente altruista dentro de la, tambin
llamada, "Alma de Cristal. Todos sus componentes tienen en su poder el "Libro de
Rafael, excepto la parte que incluye el "Ritual de Renovacin que est en poder
temporal de la Reina o el Rey de Cristal.
OR,EN ,E +RIEL: Uno de los siete grupos o formas de
trabajo espiritual descrita en la parte no publicada del
A.D.A.M.A. Segn el ngel Humiel, slo pueden
pertenecer a ella trece mujeres, llamadas "Damas
Blancas, cuyo cometido principal es mantener Vivo y
Activo el egregor luminoso, que adentran en el planeta
los Doce Krpticos, para que los dems grupos de
trabajo se beneficien de ello, especialmente los
Consagrados de la Orden Santa que son los encargados
de rradiar a su alrededor la Paz y el Equilibrio.
La actividad de esta orden se rige por un texto llamado
"Libro del Sur. Tambin son las encargadas del
mantenimiento del egregor que "activa al Graal, trabajo
que llevan a cabo durante el ritual celebrado una vez al
ao llamado "Convocatoria del Sur. Su templo es la
naturaleza, la gruta, o el llamado "Necrpolis Mstica.
Las componentes de este grupo de trabajo espiritual estn servidas por la llamada
"Regina Nova, elegida democrticamente entre ellas y cuyo "reinado termina pasado
un ao de su nombramiento, tras el cual se nombra a otra que no sea la anterior.
La Orden De Uriel (tambin llamada Orden de la Luz) tiene tres grados de Consciencia,
a saber:
1. Aceptada: es la aprendiza de prueba.
2. niciada: Miembro con voz y voto para elegir o ser la "Regina Nova.
3. Regina Nova: que slo ejerce durante un ao y la cual puede copiar el texto que
da forma a la Orden si es elegida tres veces. Es al mismo tiempo la niciadora de
esta Orden.
Los miembros de esta Orden son vitalicios, pudiendo entrar otra slo en caso de
fallecimiento o renuncia de cualquier integrante. Para ser aceptada en su seno alguna
profana, deben consentir todas las componentes sin excepcin, de lo contrario no
tendra acceso posible.
OR,EN SANTA: Una de las siete rdenes que se
describen en la parte no publicada del A.D.A.M.A., y
en la que se trabaja grupalmente, y donde impera la
Hierarqua gradual, es decir, donde el grado de
Consciencia "superior es el sirviente del "inferior.
El ngel Humiel nos describe extensamente que esta
Hierarqua consta de cuatro Grados de Consciencia, a
saber:
1. Caminantes o niciados: Reconocidos por un
Sacerdote Excelso niciador. Su nmero es
indefinido.
2. Consagrados: Reconocidos por el Guardin del Efecto de entre los niciados. Slo
pueden existir 12 por cada Sacerdote Excelso.
3. Consagrado Excelso: Reconocidos igualmente por el Efectista de entre los
Consagrados. Slo pueden ser 72. Pasado un ao deben decidir por ellos mismos
si especializarse en la prctica y teora de la Mstica Operativa o Mstica Sagrada,
4. Altos niciados en los Sagrados Misterios: que segn su especialidad prctica se
dividen en:
a. Maestros del Efecto: Slo pueden existir siete. Son el smbolo de la materia, y el
Efectista puede delegar en ellos o ellas para reconocer tanto a los Consagrados
como a los Consagrados Excelsos. Son los guardianes de la Mstica Operativa, y
Consagradores de la Mstica Sagrada cuyo ritual velan. Son reconocidos por el
Efectista.
b. niciadores: Slo pueden ocupar este Grupo de Conciencia 7 personas. Son el
smbolo de los Porteros Anglicos o reconocedores de los Caminantes en las
Ordenes Santa y de los Antiguos. Son los Guardianes de la Mstica Sagrada, y
consagradores de la Mstica Operativa cuyo ritual vela. Son reconocidos por el
Sacerdote Espiritual.
A la Orden Santa pueden pertenecer tanto mujeres como hombres, pudiendo ocupar
indistintamente cualquier grado que la compone. Asimismo existen cargos, a saber:
a. Anagi: hace las funciones de "tesorero, y otros servicios que palian las
necesidades del grupo.
b. Cerbero: funciona como "secretario de grupo, amn de otros servicios.
c. Dux: Es como un "Delegado o "portavoz de grupo, y otros servicios.
Estos Cargos no son vitalicios y son elegidos democrticamente por los integrantes de la
"Orden entre los que se presentan voluntariamente como candidatos por un ao.
OR,EN ,E LOS G+AR,IANES: Uno de los siete
grupos de trabajo espiritual que se detalla en el
A.D.A.M.A. por el ngel Humiel. A ste pueden
pertenecer todas aquellas personas que se sienten
ms a gusto Caminando en solitario, individualmente,
siendo responsables de s mismas en sus actos y
pactos celestes, Su filosofa se resume en "Cambia
para bien t mismo e irradiars el Amor a tu alrededor.
Esta Orden Mstica se rige por el texto llamado "Libro
de los Guardianes, y estn especializados en la
prctica de la Mstica Operativa y la Mstica Sagrada
personal. En este texto se desvela el ritual de Auto-
iniciacin, y cmo imponerse el Nombre Arcano.
Existen dos grados:
derechos y Compromisos.
1. -Guardin Caminante: niciado con plenos
2 -Guardin Mstico: De todos los Guardianes slo pueden ser reconocidos tres al
ao o ninguno, ante el Efectista, el cual otorga consentimiento por la Mstica
Sagrada de la Orden Santa. Es el umbral (que no la puerta) para pertenecer a la
Orden de los Antiguos; puerta que abren los niciadores de la Orden Santa.
Tambin el umbral (que no la puerta) pera ser reconocido "Consagrado en la
Orden Santa; puerta que abre el Guardin del Efecto.
OR,EN ,E LOS ANTIG+OS: Uno de los grupos de
trabajo espiritual propuesto por Humiel en la cima del
Puig Campana. Es tal vez la ms misteriosa de las
rdenes y poco o nada se puede decir de ella, slo que
se conoce tambin por el Notarikon "Tau cuyas
palabras ignoramos. S podemos decir, no obstante,
que sus componentes son investigadores y partcipes
de la Mstica Operativa y Sagrada tradicionales y que
se componen de 5 Grados de Consciencia:
1. Ne.1ito: Equivalente a ser aceptado.
2. O1i-iante I[: Que equivaldra a niciado con plenos derechos.
3. O1i-iante K[: Que equivaldra a Consagrado en las Ciencias Msticas, niciador.
4. Alto 0onsa#rado: Que equivaldra a Alto niciado en los Misterios de la tradicin.
5. Servidor in-.#nito: Regidora o regente de esta Orden por un perodo de cuatro
aos transcurridos los cuales se nombrara democrticamente a otra u otro de
entre los Oficiantes 2 y Altos Sacerdotes o Altas Sacerdotisas.
El texto por el que se rigen es llamado "Libro de Synigouria y Raziel, y tambin por una
de las partes del "Libro de los Recuerdos llamado "Convocacin.
OR,EN ,E LA L+B: Ver tambin: Orden de Uriel
OR,EN M(GI0A: Ver tambin: "Orden de Gabriel
SOM BRAS ,E L OS 0+ATRO G+AR,IANES
En la pgina 1357 del texto original del libro de Samahel, el ngel Superior AOM
dicta un extenso escrito donde, entre muchas categoras Energticas espirituales y
materiales, nombra a las llamadas Sombras de los Cuatro Guardianes.
Son, en sntesis, la consecuencia de la proyeccin Luminosa sobre un cuerpo opaco
(el ser humano) a nivel mental u espiritual lo que las origina. Como narra el propio
ngel: UU A ma/or intensidad de L$% m"s pro1$nda ser" s$ SombraU&'
Aqu los mostramos:
ESTE: La Luz del ngel Mi#$el proyectara la Sombra de L$-i1er (el desequilibrio
luminoso) en quien no tenga suficiente Consciencia.
L+0I6ER: Nombre que proviene del latn LUX ("Luz) y
FERO ("llevar) es decir Portador de L$%. Tambin se
le hace derivar de LUX-FERRUM, y en este caso se
traducira por L$% 6:rrea& o la luz que emana de un
hierro candente.
Lucifer equivale al mito griego de Esforo, el "portador de
la Aurora, o tambin con el de Prometeo, que rob el
fuego de los dioses y lo entreg a los hombres, hecho
por el que fue condenado por Zeus.
El nombre que nos ocupa ya no aparece en ninguna
Biblia moderna, aun que s apareca en la antigua
Vulgata latina, pues San Jernimo tradujo "Lucifer para
designar el trmino hebreo "Helel (literalmente "resplandeciente) que se encuentra en
saas 14,12-14 cuando Yaveh satiriza sobre la suerte de este rey de naciones que se
llamaba Sargon , y lo compara con la "estrella de la maana o "lucero del alba (el
planeta Venus).
Fue Milton en su obra "El paraso perdido, donde lo hace aparecer como el instigador de
la rebelacin de algunos ngeles cados contra la supremaca de Dios.
Analizaremos e investigaremos algo: Si Lucifer es un ngel de las Tinieblas, como se
tradujeron los textos bblicos s14,12-14 y Ez28,12-19 al referirse al "lucero del alba o
lucero de la aurora, cmo explicamos pues esta contradiccin con el Libro de Job,
donde se llama "Hijo de Dios a la brillante Estrella matutina, o por ejemplo en
Apocalipsis 22,16 donde se le hace decir de s mismo al Salvador cristiano: +,o soy- la
resplandeciente estrella de la ma.ana/?.
Diremos tambin que uno de los primeros Papas de Roma llev dicho nombre; y que en
el siglo V exista una secta Cristiana que se denominaba los "Luciferinos, es decir los
"Portadores de la Luz. Dejaremos estas preguntas a la investigacin de los lectores.
Ahora bien, debemos matizar que en el Libro de Samahel se considera a Lucifer como la
Sombra del ngel Miguel, en su acepcin de desequilibrio humano.
En este mismo texto se nos narra que el Fallo que cometi Lucifer fue prendarse,
enamorarse superlativamente, de la creacin de la naturaleza del hombre e intentar
equipararlo con la verdadera Luz nica mientras est encarnado, y es por esto (siempre
segn el texto) que no ser Reintegrado a la Luz hasta que no quede nada de
humanidad, ni en este mundo ni en otros.
Esta Sombra que nos ocupa (que no Oscuridad) es en la que jams debe caer el
Sacerdote Espiritual segn habla el Libro del Equilibrio, pues puede creerse la "Luz en
lugar de ser "smbolo de la Luz, hecho ste que le acarreara serios problemas
krmicos, y sera entonces cuando desechara al Equilibrio (Miguel) para caer en una
vorgine espiritual que atraera al egosmo, el ansia de poder mundano, la propaganda
eglatra, el sectarismo y la vanagloria. Es la Sombra de las Pr$ebas tras la
-ontempla-i.n de la L$% m=sti-a'
Un pasaje muy curioso sobre Lucifer lo podemos leer en el Libro de Samahel, tomo V,
pgina 1235-1357. Ver tambin en este glosario el trmino: GRAAL
1801
8018
NORTE: La Luz del ngel Gabriel proyectara la Sombra de Belial (el amor al
Materialismo) en quien no tenga suficiente Consciencia
BELIAL: Sombra cuyo nombre hebreo precede de BLOL
Al#$ien malvado& aunque tambin segn eminentes
estudiosos procede de la raz caldea BEL- Se8or del
M$ndo&'
En Caldea tambin era conocido por los nombres de ENU,
ELU y KAPTU, y su dolo fue adorado en Babilonia en forma
de dragn.
Segn el Libro de Samahel se trata de las ant=tesis del (n#el
Gabriel en el Norte, y representa el amor al materialismo, y el
ansia de fama, poder y reconocimiento mundano.
gualmente es considerado como la Oscuridad de Gabriel (da lunes; mes enero). Seor
diablico de los falsos profetas y videntes, el vicio sexual, y los msticos sombros que
llevan hasta la oscuridad a quienes ellos prometen luz. Es la Sombra del materialismo
/ el vi-io'
Los nombres de Belial y Berial aparecen profusamente en tratados de literatura apcrifa
(Ascensin de saas, Orculos Sibilinos y el Testamento de los Doce Patriarcas, por
nombrar algunos), as como en ciertos grimorios y libros de magia.
A pesar de ser la ms vil de las Sombras, segn estos tradicionales textos, se le
representa siempre como un joven bellsimo y atractivo. Esta misma fuente tambin cita
que la ciudad que le rindi culto por antonomasia fue Sodoma,
OESTE: La Luz del ngel Ra1ael proyectara la Sombra de Leviat"n (la enfermedad
mental, la locura, la mentira) en quien no tenga suficiente Consciencia.
LE3IAT(N: Segn el Libro de Samahel y el Libro de los
Nombres, se trata de una Sombra que es la ant=tesis del
(n#el Ra1ael como Guardin del Oeste y como regente del
mircoles.
Su nombre proviene del hebreo LVTHN, es decir La
Serpiente enros-ada o penetrante&' Se le llama el #ran
emb$stero& y su Oscuridad atrae el cinismo, la locura y
consiguiente enfermedad del alma.
En la Biblia aparece primordialmente en Job 3,8 y 40,25,
simbolizando el caos primigenio que Dios pone en orden;
segn la tradicin, gobierna las regiones martimas por lo que se le representaba como
un monstruo acutico.
Los textos apcrifos narran que fue creado el quinto da, junto a los grandes cetceos; y
la tradicin hebraica narra que an est conservado con "vida, ya que est destinado a
servir de comida al Mesas y a los bienaventurados en el "mundo futuro. Es la Sombra
de la In1idelidad'
S+R: La Luz del ngel +riel proyectara la Sombra de Sat"n (la acusacin) en quien
no tenga suficiente Consciencia.
SAT(N: La primera vez que aparece este nombre en la
Biblia es en Job 1,6: "El da en que los hijos de Dios fueron
a presentarse delante del Seor, tambin el Adversario
estaba en medio de ellos.
Dicho texto nos habla de esta entidad como un personaje
equvoco, escptico respecto al hombre, deseoso de
atraparlo en una falta o una farsa, capaz de desencadenar
sobre l toda suerte de desgracias e incluso de empujarlo
al mal. Aunque no es deliberadamente hostil a Dios, duda
de que haya tenido xito su obra en la creacin del
hombre. Mas all del Satn cnico, de irona fina y
malvola, se perfila la imagen de un ser pesimista, que
est resentido con el hombre porque tiene razones para
envidiarlo.
Con el tiempo, esta Oscuridad ser comparada con otros esbozos o figuras del espritu
del Mal, en particular con la serpiente (Gnesis 3) con la que acabar fundindose
histricamente.
Su nombre procede del hebreo y se traduce como; A-$sador& Adversario&
6is-al&@ y es que en srael se denominaba Saitn a los fiscales que acusaban en los
juicios, en oposicin a los abogados que defendan a los inculpados, por lo que este
nombre se refera ms bien a una ocupacin que a una entidad malfica.
Satn es pues aquella Energa Tenebrosa que inculpa, acusa, difama o es adversa a la
luminosidad humana.
Segn el Libro de Samahel es; la Sombra de +riel como ngel Guardin, la de Mi#$el,
como representante del Domingo, y por ltimo, como Opuesto a la Luz que irradia el
ngel Ambriel (representante del mes de Mayo).
Cuando esta Energa se adentra en el alma o mente del ser humano lo convierte en;
desequilibrado, deshonesto, separatista, pesimista acerca de la Luz, envidioso y, por
supuesto, "develador de los secretos ntimos de las personas con el nico fin de
desacreditarlas ante los ojos ajenos y atentar contra su reputacin y honor.
Es la Os-$ridad de la Separa-i.n / la A-$sa-i.n' Corresponde mitolgicamente al
dios egipcio Anubis (el encargado, junto con Thot, de pesar el corazn del difunto para
establecer si es merecedor o no de entrar en el reino de Osiris). Tambin est
relacionado con el mito griego de Tifn.
S OMBR A S
DE LOS AN< ELES DE LA S EMAN A
DOMIN< O
Da de la semana cuyo significado en latn es "Da del Seor". Segn la parte no publicada
del A.D.A.M.A. Este da est consagrado al Sol, la energa que lo rige es Och, la piedra
preciosa es la circonita y el cristal de cuarzo. El ngel regente de este da es Miguel cuya
energa vibra con el Diamante y con el Ojo de tigre. El metal es el oro. El Domingo
corresponde msticamente al primer brazo de la Menorah (de derecha a izquierda) y es el
smbolo del chakra coronario (sahasrara). La Virtud del honor es la que se potencia en este
da en el cual se hacen los trabajos que con ella y sus variantes se relacionan. Las gemas y
piedras preciosas que guardan las virtudes del Domingo son aquellas incoloras y las de
color amarillo y dorado (topacio, praiso, etc.)
SAT(N: La primera vez que aparece este nombre en la Biblia
es en Job 1,6: "El da en que los hijos de Dios fueron a
presentarse delante del Seor, tambin el Adversario estaba en
medio de ellos.
Dicho texto nos habla de esta entidad como un personaje
equvoco, escptico respecto al hombre, deseoso de atraparlo
en una falta o una farsa, capaz de desencadenar sobre l toda
suerte de desgracias e incluso de empujarlo al mal. Aunque no
es deliberadamente hostil a Dios, duda de que haya tenido xito
su obra en la creacin del hombre.
Mas all del Satn cnico, de irona fina y malvola, se perfila la
imagen de un ser pesimista, que est resentido con el hombre
porque tiene razones para envidiarlo.
Con el tiempo, esta Oscuridad ser comparada con otros esbozos o figuras del espritu
del Mal, en particular con la serpiente (Gnesis 3) con la que acabar fundindose
histricamente.
Su nombre procede del hebreo y se traduce como; A-$sador& Adversario&
6is-al&@ y es que en srael se denominaba Saitn a los fiscales que acusaban en los
juicios, en oposicin a los abogados que defendan a los inculpados, por lo que este
nombre se refera ms bien a una ocupacin que a una entidad malfica.
Satn es pues aquella Energa Tenebrosa que inculpa, acusa, difama o es adversa a la
luminosidad humana.
Segn el Libro de Samahel es; la Sombra de +riel como ngel Guardin, la de Mi#$el,
como representante del Domingo, y por ltimo, como Opuesto a la Luz que irradia el
ngel Ambriel (representante del mes de Mayo).
Cuando esta Energa se adentra en el alma o mente del ser humano lo convierte en;
desequilibrado, deshonesto, separatista, pesimista acerca de la Luz, envidioso y, por
supuesto, "develador de los secretos ntimos de las personas con el nico fin de
desacreditarlas ante los ojos ajenos y atentar contra su reputacin y honor.
Es la Oscuridad de la Separacin y la Acusacin. Corresponde mitolgicamente al dios
egipcio Anubis (el encargado, junto con Thot, de pesar el corazn del difunto para
establecer si es merecedor o no de entrar en el reino de Osiris). Tambin est
relacionado con el mito griego de Tifn.
LEN ES
Da de la semana cuyo significado es "Da de la Luna. Segn la parte no publicada del
A.D.A.M.A. este da est consagrado a Selene, la Energa que lo rige Phul, la piedra
preciosa es la piedra luna (Adularia). El ngel regente de este da es Gabriel cuya
Energa vibra con la perla y el ncar. El metal es la plata.
El Lunes corresponde msticamente al segundo brazo de la Menorah (de derecha a
izquierda) y es el smbolo del "chakra del entrecejo (Ajna). La Virtud de la ntuicin es la
que se potencia en este da, en el cual, se hacen los trabajos y rituales que con ella y
sus variantes se relacionan.
Las gemas y piedras preciosas que guardan las Virtudes del Lunes son aquellas de color
blanco y gris reluciente.
BELIAL: Sombra cuyo nombre hebreo precede de BLOL
Al#$ien malvado& aunque tambin segn eminentes
estudiosos procede de la raz caldea BEL- Se8or del
M$ndo&'
En Caldea tambin era conocido por los nombres de ENU,
ELU y KAPTU, y su dolo fue adorado en Babilonia en forma
de dragn.
Segn el Libro de Samahel se trata de las ant=tesis del (n#el
Gabriel en el Norte, y representa el amor al materialismo, y el
ansia de fama, poder y reconocimiento mundano.
gualmente es considerado como la Oscuridad de Gabriel (d=a
l$nes; mes enero).
Seor diablico de los falsos profetas y videntes, el vicio
sexual, y los msticos sombros que llevan hasta la oscuridad a quienes ellos prometen
luz. Es la Sombra del materialismo / el vi-io'
Los nombres de Belial y Berial aparecen profusamente en tratados de literatura apcrifa
(Ascensin de saas, Orculos Sibilinos y el Testamento de los Doce Patriarcas, por
nombrar algunos), as como en ciertos grimorios y libros de magia.
A pesar de ser la ms vil de las Sombras, segn estos tradicionales textos, se le
representa siempre como un joven bellsimo y atractivo. Esta misma fuente tambin cita
que la ciudad que le rindi culto por antonomasia fue Sodoma.
MA R6 ES
Da de la semana cuyo significado es "Da de Marte. Segn el A.D.A.M.A. este da est
consagrado a Ares, la Energa que lo rige es Phaleg, la piedra preciosa o gema es el
jaspe y el jacinto. El ngel regente de este da es Samuel cuya Energa vibra con el rub.
El metal es el hierro.
El Martes corresponde msticamente al tercer brazo de la Menorah (de derecha a
izquierda) y es el smbolo del "chakra de la garganta (Vishuddha).
La Virtud del coraje y la fuerza es la que se potencia en este da en el cual se hacen los
trabajos que con ellas y sus variantes se relacionan.
Las gemas y piedras preciosas que guardan las Virtudes del Martes son aquellas de
color rojo en todas sus tonalidades.
ABAB,EN: Nombre hebreo que en griego es Apollyn y significa
"destr$-tor. Aparece en el Apocalipsis de Juan (9,11) y tambin en el
A.D.A.M.A., al final del segundo tiempo. All dict El Libro de los
Nombres, que no ha sido publicado. Es el re/ del m$ndo&
simbolizando la destruccin del equilibrio que soporta el ser que est
atado a la materia, lo cual alude a los bajos instintos contra los que
lucha el "Espritu Equilibrante (Mikael).Como seor de la materia y de
los materialistas, puede adoptar bellas formas para atrapar a los incautos de la manera
ms sutil, hasta llegar a caer en las mltiples trampas de la materia, aun siendo, en
principio, servidores del Espritu.
Segn el Libro de las 2000 pginas, Ababdn es la sombra que proyecta la luz de
Samuel en el martes (pgina 1359 del original) siendo pues la oscuridad que atrae la
lucha por el poder, y el que desvela los misterios a su antojo para que ante otros sea
reconocido como "sabio. Es el (n#el os-$ro de la Tenta-i.n / el Terror'
MI ERCOLES
Da de la semana cuyo significado es "Da de Mercurio. Segn el A.D.A.M.A. este da
est consagrado a Hermes, la Energa que lo rige es OPHEL, la gema es el lapislzuli.
El ngel regente de este da es Rafael cuya Energa vibra con el zafiro y el aguamarina.
El metal es el mercurio.
El Mircoles corresponde msticamente al cuarto brazo del Menorah (el central) y es el
smbolo del "chakra que se sita a la altura del corazn (Andhata).
La Virtud de la Sanacin y Curacin es la que se potencia en este da en el cual se
hacen los trabajos que con ella y sus variantes se relacionan.
Las gemas y piedras preciosas que guardan las Virtudes del Mircoles son aquellas de
color azul en todas sus tonalidades.
LE3IAT(N: Segn el Libro de Samahel y el Libro de los
Nombres, se trata de una Sombra que es la anttesis del
ngel Rafael como Guardin del Oeste y como regente del
mi:r-oles'
Su nombre proviene del hebreo LVTHN, es decir La
Serpiente enros-ada o penetrante&' Se le llama el #ran
emb$stero& y su Oscuridad atrae el cinismo, la locura y
consiguiente enfermedad del alma.
En la Biblia aparece primordialmente en Job 3,8 y 40,25,
simbolizando el caos primigenio que Dios pone en orden;
segn la tradicin, gobierna las regiones martimas por lo
que se le representaba como un monstruo acutico.
Los textos apcrifos narran que fue creado el quinto da,
junto a los grandes cetceos; y la tradicin hebraica narra que an est conservado con
"vida, ya que est destinado a servir de comida al Mesas y a los bienaventurados en el
"mundo futuro. Es la Sombra de la In1idelidad'
JEE9 ES
Da de la semana cuyo significado es "Da de Jpiter. Segn el A.D.A.M.A. este da
est consagrado a Zeus, la Energa que lo rige es BETHOR, la piedra preciosa es la
amatista.
El ngel regente de este da es Sachiel cuya Energa vibra tambin con la amatista. El
metal es el estao.
El Jueves corresponde msticamente al quinto brazo de la Menorah (de derecha a
izquierda) y es el smbolo del "chakra situado en la boca del estmago (Manipurah).
La Virtud del don de gentes y del carisma es la que se potencia en este da en el cual se
hacen los trabajos que con ella y sus variantes se relacionan.
Las gemas y piedras preciosas que guardan las Virtudes del Jueves son las de color
violeta, morado y toda su gama.
GRIMMAL: ngel Oscuro cuya traduccin del hebreo significa
Semilla rota&' Aparece en el Libro de Samahel dicindose de
su Energa que provoca paroxismos msticos (falsos
canalizadores, brujos, espiritistas que hablan con los muertos,
etc.), falsa espiritualidad (personas que se creen
encarnaciones de personajes histricos, o del mismo Dios o de
la Espiritualidad Siempre Virgen) y hechiceros diablicos. Es el
"patrn oscuro de aquellos que ven al maligno en otros, y de
los que dicen escuchar "mensajes de otros mundos, planetas
o esferas que, a la larga, les llevarn hacia la prdida de la
realidad, la Unidad y la Sencillez. Es la Os-$ridad de la
lo-$ra op$esta al (n#el Sa-2iel ;!$eves<'
9I ERN ES
Da de la semana cuyo significado es "Da de Venus. Segn el A.D.A.M.A., este da est
consagrado a Afrodita, la Energa que lo rige es HAGTH, la gema es la malaquita.
El ngel regente de este da es Anael cuya Energa vibra con la esmeralda. El metal es
el cobre.
El Viernes corresponde msticamente al sexto brazo de la Menorah (de derecha a
izquierda) y es el smbolo del "chakra situado en el pubis (Svadisthana).
La Virtud del Amor es la que se potencia en este da en el cual se hacen los trabajos y
rituales que con ella y sus variantes se relacionan. Las gemas y piedras preciosas que
guardan las Virtudes del Viernes son aquellas de color verde en toda su gama.
LILIT*: Segn la tradicin judaica se trataba de un demonio
que fue la primera esposa de Adn antes de que fuera creada
Eva.
Su nombre procede del hebreo y se traduce por; Ave
no-t$rna& y tambin como 6antasma no-t$rno&' En las
obras medievales era sinnimo de Lamia o demonio hembra.
Segn el Talmud, Lilith tras algunas desavenencias, rehus
someterse a su esposo Adn y le abandon (por lo que en la
actualidad se la considera el prototipo del feminismo). Fue
madre de gigantes y demonios.
Goethe hace aparecer tan siniestro personaje (que segn la
tradicin ejerce una influencia fatal sobre las madres y los
nios recin nacidos) en la "Noche de Walpurgis del Fausto.
Segn el Libro de Samahel es la Sombra opuesta al ngel
Anael , Regente del viernes; y tambin se puede leer en el Libro de los Nombres que
cuando se aduea del corazn o el alma humana lo hace rencoroso, lascivo, caprichoso
con el sexo, rompedor de relaciones, enfermizo en la relacin de pareja, celoso hasta
llegar al maltrato y el crimen, y depravado en las actuaciones personales ante quien
considera es de su propiedad. Es la Os-$ridad de la in1ame rela-i.n.
SA BA DO
Da de la semana cuyo significado es "Da de Saturno. Segn la parte no publicada del
A.D.A.M.A. este da est consagrado, como su nombre indica, a Saturno, la Energa que
lo rige es ARATRN, la gema es el nix. El metal el plomo.
El Sbado corresponde msticamente al sptimo brazo de la Menorah (de derecha a
izquierda) y es el smbolo del "chakra basal (Muladhara).
El ngel regente de este da es Cassiel cuya Energa vibra en consonancia con el
cuarzo fum.
La Virtud de la Proteccin es la que se potencia en este da en el cual se hacen los
trabajos que con ella y sus variantes se relacionan.
Las gemas y piedras preciosas que guardan las Virtudes del Sbado son aquellas de
color negro, marrn o ahumado.
ASTAROT*: Nombre de una Energa Negra que aparece
tanto en el Libro de los Nombres como en el Libro de
Samahel (pgina 1352 del original) dicindose de l ser el
inspirador de las asambleas oscuras de aquellas personas
que ya sea por celos, envidia u orgullo, van en contra de
los Caminantes en la Luz entorpecindoles su Camino. Es
tambin la Sombra de 0assiel ;s"bado< as como la del
(n#el Amaliel ;Re#idor del mes de A#osto<'
Su nombre procede del hebreo y significa; Tropel
m$ltit$des o asambleas&' conogrficamente se le
representa montado sobre un dragn infernal y sosteniendo
en su mano derecha una vbora. Los sidonianos, filisteos y
algunas sectas judas le adoraron en sus templos erigindole dolos.
Un antiguo grimorio menciona que Astaroth responde voluntariamente a las preguntas
que se le hacen sobre las cosas ms secretas, siendo igualmente muy dado a hablar
acerca de la Creacin, las faltas, y la cada de los ngeles Rebeldes, de quienes sabe
muy bien toda su historia, si bien, se queja de haber sido castigado por Dios
injustamente.
Segn la demonologa est unido ntimamente a la diablesa Astartea (la cual preside los
placeres erticos) por lo que determinados pueblos que adoraban a Astaroth y lo
invocaban bajo el smbolo del sol, vean en Astartea el smbolo de la luna. Astarot2 es
la Os-$ridad de la perse-$-i.n -ontra los Ini-iados'
(NGELES ,E LA RE3OL+0IEN *+MANA
Segn el Libro de Samahel y el A.D.A.M.A. (pgina 1293 del original) son
once Energas emanadas del (n#el S$perior *$miel que inspiran a los Guas
Superiores y que velan por la consecucin exitosa de la Revolucin del Amor
que a todo mundo con vida inteligente le aguarda.
ENERG4A SIGNI6I0A,O (NGEL ,E
Ma-ali "Mi Hoz"
De la Confirmacin y de la
Decisin Sabia
+riale "Pacto de la Luz" Del Deseo nicitico
MeCaai "Como el Oscurecimiento" De la Perseverancia Lgica
Melali "Moler" o "Triturar" De las Decisiones Acertadas
Elair$ "Recolecta Triunfante" Del "Karma" Evolutivo
MiCaai "Empobrecimiento"
Del Descanso
Coherente
+relle "Fuego de Alabanza"
De la Dicha ante las Pruebas
del Mundo
Leim$2 "Qu Es para M?" De la Batalla Luminosa
Eller$
"El que Concibe la
Alabanza"
Del Consentimiento
IlaCim "Obligaciones de Causas" De la Obligacin
IaaCim
"Ratificar la Limpieza",
Clemente" o "Necesidad"
De la Clemencia
MA0ALI: La energa de esta virtud de Humiel nos otorga el descanso merecido que todo
integrante de la Revolucin del Amor necesita para hacer recuento de sus logros, frutos
y pasos positivos y negativos dados en el sendero. Caminar sin descansar un largo
trecho sera incluso nocivo para cualquiera, pues el cansancio emocional y espiritual
hace que aparezcan dudas, oscuridades y fantasmas que nos apartaran de la Verdad
Luminosa. Es necesario tomar respiros y hacer recuento para proseguir descansados y
directos haca la Totalidad. El nombre de este ngel de Revolucin Humana significa en
hebreo \Mi *o%\ y tambin se le conoce como MAGAL. Es el ngel de la
CONFRMACN ante las dudas y cuya virtud vibra afn con el incienso de Calla (lirio de
Agua) smbolo del Amor.
Como ngel de Revolucin Humana que se encuentra al servicio energtico de la Virtud
del ngel Superior Humiel, el cual nos habla precisamente de una de las mltiples
facetas que debe adquirir sabiamente el niciado o niciada: saber separar con cordura la
"paja del "grano; o sea, lo inservible de lo servible dentro del Camino en la Sabidura.
Es el ngel de la Decisin sabia.
+RIALE: ngel de Revolucin Humana que se encuentra al servicio de Humiel cuyo
nombre en hebreo significa Pa-to de la L$%& y como su nombre indica es el primer
paso que todo niciado debe dar: Comprometerse consigo mismo y con la Luz nterior
para luego ser Reconocido como Caminante espiritual a lo largo de su vida si el azar o
destino le hace tropezar con un niciador o Reconocedor de niciados, o tras su Auto-
iniciacin para Caminar en solitario. Es el (n#el del ,eseo Ini-i"ti-o'
ME5AAI: El nombre del este ngel de Revolucin Humana, de Humiel, se traduce del
hebreo 0omo el Os-$re-imiento, y su Virtud nos da el poder de conviccin necesario
para seguir Caminando. Es la fe que ponemos en nuestro propio corazn que
inconscientemente conoce que andamos por la senda correcta, lo cual nos hace fuertes
y equilibrados en las necesidades que tenemos que seguir. A cada paso se oscurecer
la apetencia por la materia y brillar ms el deseo de alcanzar la Gran Meta. Es el (n#el
de la Perseveran-ia L.#i-a'
MELALI: La raz hebrea de este ngel de Revolucin Humana es Moler& o Trit$rar&
siendo uno de los aspectos o Virtudes de Humiel. Como su nombre nos indica debemos
triturar o moler las grandes rocas que nos entorpecen el camino hacia la luz y que estn
representadas por el Poder humano para as obtener la inconsciente visin de la Unidad
Luminosa que sabemos nos espera al final del Sendero que andamos. Es el (n#el de
las ,e-isiones a-ertadas.
ELAIR+: De las huestes de Humiel, Elairu es uno de los ngeles de Revolucin
Humana cuyo nombre significa en hebreo Re-ole-ta Tri$n1ante&' Su Virtud marca al
niciado el rumbo inconsciente que debe seguir para caminar por el sendero correcto del
camino que por "karma le ha tocado vivir. Es el ngel que nos hace maravillarnos de los
logros adquiridos cuando los comparamos con nuestra actitud antes de Pactar con la
Luz interior. Es el (n#el del 5arma& Evol$tivo'
MI5AAI: El nombre de este ngel de Revolucin Humana procede de la raz
Empobre-imiento&' Se trata de una Virtud de Humiel que nos habla de la energa que
gastamos a cada paso en el Camino, y que por contraposicin es acrecentada despus
en el mpetu de seguir Caminando hacia el hallazgo csmico de nosotros mismos. Es el
(n#el del ,es-anso 0o2erente'
+RELLE: Nombre de uno de los ngeles de Revolucin Humana de Humiel cuyo
nombre hebreo se traduce como 6$e#o de Alaban%a& cuya Energa anima a la
Consciencia del niciado para caminar por los Senderos de las vidas y las pruebas con
alegra, jovialidad, y dando las gracias por cada una de ellas que es superada. Es el
(n#el de la ,i-2a ante las Pr$ebas del M$ndo'
LEIM+*: ngel de Revolucin Humana de la hueste de Humiel cuyo nombre hebreo
significa LD$: Es para M=M& pregunta que todo niciado deberamos contestarnos
cuando estamos ante una de las muchas Horas Oscuras que aguardan en el caminar
nicitico, Su interrogacin hace que, meditando, demos con la llave para seguir el
correcto sendero que nos llevara a salir de la oscuridad aparente y amarga y
encaminarnos hacia una salida luminosa, eso s, cuando esto hacemos conseguimos
tras la superacin de la prueba, salir limpios y renovados, ms fuertes que nunca. Es el
(n#el de la Batalla L$minosa'
ELLER+: ngel de Revolucin Humana, bajo las "Ordenes de Humiel cuyo nombre
significa en hebreo El )$e 0on-ibe la Alaban%a&' Su Virtud nos hace ser Templados
en nuestras observaciones de las pruebas en el Caminar nicitico, y dar gracias a la
Divinidad por ellas, ya que con las superaciones de las mismas es como se aprende a
ser manso, honesto y Sabio' Es el (n#el del 0onsentimiento'
ILA5IM: Nombre de uno de los ngeles de Humiel llamados de Revolucin Humana
cuyo nombre hebreo se traduce como Obli#a-iones de 0a$sas& y que otorga la fe
que se necesita para animar el espritu del niciado cuando camina por la vida que le ha
tocado justamente vivir, las causas que le han llevado hasta ciertos puntos de su
existencia, y las obligaciones que se han auto-impuesto para llegar a la Gran Meta. Es el
(n#el de la Obli#a-i.n'
IAA5IM: Cabalsticamente significa Rati1i-ar la limpie%a& y equivale numricamente a
Pa-iente -lemente& y a Ne-esidad&' Es uno de los ngeles de Revolucin Humana
de Humiel que nos muestra la Luz de la Consciencia tras haber superado las pruebas, lo
cual no har desfallecer al Caminante cuando se le presentan otras nuevas. Como indica
su nombre, es el (n#el de la 0lemen-ia.