POR QUE PRECISAMOS DE UM SALVADOR

Diz-se que o ser humano possui trs necessidades bsicas: alimento, vestes e habitao. Estas so, com
certeza, necessidades humanas bsicas. Todavia, eiste uma necessidade vital que evidentemente est
!ora da lista. "#ual $ essa necessidade%& ' talvez voc per(unte. )ra, $ a necessidade de um *alvador+ $
a necessidade de crer em ,esus -risto e de se render a Ele.
Espero que voc per(unte a si mesmo: ./or que eu preciso crer em ,esus -risto%& 0ender-se a -risto $,
antes de tudo, um passo muito elevado. /or que voc deve !az-lo% /or causa do pecado. Todos n1s
somos pecadores, e -risto veio para salvar os pecadores. 2oc $ pecador, e ,esus pode salv-lo.
/ara que entendamos melhor, voltemos ao passado, a Davi, o rei de 3srael, que nos ensinar a respeito
do pecado. Davi $ uma pessoa bem quali!icada a !azer isto, porque ele mesmo !oi um (rande pecador. Ele
cometeu adult$rio com 4ate-*eba, a esposa de outro homem. Davi a contemplou, cobiou-a e a tomou
para si ' atitudes ms aos olhos de Deus. E o pior de tudo !oi que ele abusou de sua posio como
autoridade sobre o esposo de 4ate-*eba, ao tentar en(an-lo+ e, depois de haver !alhado nisso,
assassinou aquele homem.
-onclu5mos, assim, que Davi !oi um (rande pecador ' e, neste aspecto, o mais vil dos mais vis
pecadores. 6as, apesar disso, ele possui uma (rande percepo no que se re!ere 7s obras do pecado no
corao do homem. Deus outor(ou a este rei do anti(o 3srael um entendimento to eato e pro!undo,
que ele $ capaz de eplicar o nosso 5ntimo para n1s mesmos. Ele nos o!erece uma percepo mais valiosa
do que todos os livros sobre terapia de comportamento que eistem no mercado, ho8e.
3ma(ine Davi assentado em seu palcio real, em ,erusal$m: um rei de carter !orte e en$r(ico. 6uitas
vezes, como (uerreiro, ele lutou e venceu com uma simples batalha. 9pesar disso, este homem valente e
din:mico poderia estar chorando, quando escreveu as palavras deste salmo. *eus olhos estavam
vermelhos, e suas bochechas, listradas pelas l(rimas escorridas. ) que ele estava escrevendo em um
tablete de cera, utilizando um pedao de osso ou uma lasca de madeira% Era uma carta pedindo perdo 7
!am5lia do homem que ele assassinara% ;o era. Talvez era um aviso para 4ate-*eba, sua companheira
no adult$rio, dizendo-lhe que o !ilhinho deles morreria% ;o. ) rei Davi estava escrevendo para Deus, e
suas palavras iniciais !oram as se(uintes:
-ompadece-te de mim, 1 Deus, se(undo a tua beni(nidade+ e, se(undo a multido das tuas
miseric1rdias, apa(a as minhas trans(ress<es. =ava-me completamente da minha iniq>idade e puri!ica-
me do meu pecado.
Este $ um dos mais admirveis dia(n1sticos do pecado? ;estas palavras, vemos com muita clareza, por
que necessitamos de um *alvador. -onsideremos estas palavras sob trs t5tulos: @m 0econhecimento do
/ecado, @ma Descrio do /ecado e o /erdo do /ecado.
Reconhecimento do Pecado
9s palavras que Davi utilizou nesta passa(em so as trs mais comuns para descrev-lo: "trans(ress<es&,
"iniq>idade& e "pecado&. Ele no estava apenas multiplicando palavras, tendo o prop1sito de encher
espao. -ada uma destas palavras tem um si(ni!icado distinto, e dese8amos consider-las uma a uma.
3sto o deia impaciente% 2oc acha que estou dizendo que voc no se interessa por minAcias teol1(icas
ou pelas varia<es eatas do si(ni!icado% *uponha que voc estivesse seriamente en!ermo e que, ao
procurar seu m$dico, ele lhe dissesse: "#uero eplicar-lhe a sua doena: ela $ constitu5da de trs ou
quatro componentes+ e voc precisa conhecer claramente cada um deles&. 2oc responderia: "Doutor,
no tenho tempo para isso. ;o tenho interesse em detalhes m$dicos. -onte-me apenas o !ator mais
importante&% B claro que no. 2oc dese8aria ouvir tudo que ele tinha para dizer-lhe. ;o (ostaria de
perder nada, para que soubesse com eatido o que estava errado com voc. )ra, Davi $ o doutor de sua
alma. ;o se8a impaciente para com o dia(n1stico dele. Este8a atento ao que si(ni!ica cada uma destas
palavras, bem como 7 ordem em que elas !oram utilizadas+ tanto o si(ni!icado quanto a ordem so
importantes.
/rimeiramente, Davi !alou: "6inhas trans(ress<es&. Esta $ a palavra mais !orte. Ela si(ni!ica "libertar-se&
ou "apartar-se& de Deus. Coi utilizada, por eemplo, para re!erir-se a uma rebelio contra um superior.
Em D 0eis DE.DF, lemos: "9ssim, 3srael se mant$m rebelado contra a casa de Davi, at$ ao dia de ho8e&.
9qui aparece a mesma palavra ' "3srael trans(rediu contra a casa de Davi&. Davi era o senhor e o
(overnador deles+ mas os israelitas libertaram-se da autoridade de Davi. Esta palavra $ utilizada al(umas
vezes no ambiente dom$stico. Deus !alou sobre o 3srael desobediente: "-riei !ilhos e os en(randeci, mas
eles esto revoltados Gtrans(rediramH contra mim& I3s D.EJ. /odemos ima(inar a !i(ura de um
adolescente empurrando para o lado os braos amveis com os quais o pai tentava envolv-lo. Esta
palavra epressava um pecado particularmente 5mpio e ordinrio. Em ,1 KL.KM, lemos a respeito de
al(u$m que "ao seu pecado acrescenta rebelio& Itrans(ressoJ.
Esta !oi a primeira palavra que Davi utilizou. Ele estava mostrando como se enver(onhava da maneira
como havia se rebelado contra os mandamentos de Deus. Deus havia dito: ";o adulterars&+ Davi,
por$m, tinha i(norado este mandamento. Deus havia dito: ";o dirs !also testemunho&, Davi tinha se
a!astado deste mandamento. Deus havia dito: ";o matars&+ Davi tinha quebrado este mandamento.
-om a palavra "trans(ress<es&, ele estava reconhecendo isso. Estava dizendo: "*enhor, eu desprezei a
tua mo+ libertei-me de teus braos amveis+ re8eitei a tua autoridade+ !iz a minha pr1pria vontade.
Estas so as minhas trans(ress<es&.
;o entanto, Davi no parou a5+ ele prosse(uiu, dizendo: "6inha iniq>idade&. Enquanto re!letia e orava,
Davi compreendeu que havia mais coisas erradas em sua vida, al$m de seus pecados de adult$rio e de
assassinato. Ele comeou a olhar para o seu 5ntimo, o seu corao, a sua mente e a sua alma. 9 palavra
"iniq>idade& si(ni!ica "curvatura&+ re!ere-se a al(uma coisa que !oi curvada ou distorcida. Davi estava
dizendo: "Eu no !iz somente estas coisas, mas, em meu corao, sou hip1crita, errante. 6eus
pensamentos tm sido impuros, e meus prop1sitos, ver(onhosos. )nde eu deveria ter sido sincero e
puro, !ui desonesto e perverso. ;o mais 5ntimo de meu ser, !ervilham coisas vis que amam viver e se
desenvolver nas trevas pro!undas. Esta $ a minha iniq>idade. *ou um homem perverso e trapaceiro&.
Este $ um quadro desolador. Davi no era apenas um rebelde+ era tamb$m um hip1crita en(anador.
6as Davi no parou a5. Ele prosse(uiu, dizendo: "6eu pecado&. 9 palavra "pecado& si(ni!ica apenas "errar
o alvo&, quando al(u$m est atirando em um ob8eto. *i(ni!ica !icar aqu$m do ob8etivo que al(u$m estava
alme8ando. ,u5zes EN.DO re!ere-se a "setecentos homens escolhidos, canhotos, os quais atiravam com a
!unda uma pedra num cabelo e no erravam&. "Erravam&, aqui, $ a mesma palavra "pecado& no teto que
estamos considerando.
2oc percebeu como o entendimento de Davi a respeito de si mesmo se apro!undou% Ele comeou com
seu pecado vis5vel, que todos contemplaram. Em se(uida, ele passou para as obras distorcidas e secretas
de seu homem interior. 6as a(ora esquadrinha muito mais pro!undamente e nos diz que, mesmo quando
no havia qualquer trans(resso, quando ele pensava que estava livre da iniq>idade, ele ainda !icava
aqu$m do alvo. Talvez Davi estivesse lendo a /alavra de Deus, a8oelhado em orao ou o!erecendo
sacri!5cio no templo. 6as, nessas atividades piedosas, ele errou o alvo. Ele !alhou. Ele no alcanou o
padro de Deus para a sua vida. Davi !oi um homem que comeou pedindo perdo por aquilo que ele era
em seu pior estado, mas, antes de terminar, pediu perdo por aquilo que ele era no seu melhor estado.
-om certeza, eiste uma di!erena entre esta anlise ampla e penetrante do pecado e as id$ias
super!iciais que muitos tm em nossos dias. /ara a maioria, a con!isso de pecado si(ni!ica pouco mais
do que dizer: "6uito bem, eu !iz al(umas coisas erradas no passado. Eu no sou per!eito+ nin(u$m $&.
/or$m, neste salmo, encontramos um homem (uiado pelo Esp5rito *anto a compreender al(o a respeito
da !ora que o pecado tinha sobre ele ' no apenas em suas a<es, mas tamb$m nas pro!undezas de
sua personalidade. ) pecado estava contaminando e destruindo cada tomo de seu ser. "6inhas
trans(ress<es... minha iniq>idade... meu pecado.& Este esquadrinhamento da alma se aplica a todos n1s.
/ois, quando as Escrituras dizem: "Todos pecaram& I0m K.EKJ, isto implica que estou sendo descrito
nestas palavras de Davi. E, assim voc $ tamb$m.
"6inhas trans(ress<es.& #uantas vezes voc 8 !ez deliberadamente aquilo que sabe estar errado% Talvez,
desde a sua in!:ncia voc pensava nos mandamentos de Deus, e eles deiaram impress<es em sua
conscincia, ensinando-lhe a no praticar al(o, mas voc se(uiu adiante e praticou tal coisa. )u, talvez, a
sua conscincia estava lhe dizendo: ";o !aa isso+ $ errado&. -ontudo, voc i(norou essa in!luncia
constran(edora. 2oc rompeu completamente aqueles v5nculos morais, re8eitando os clamores daquilo
que voc 8 sabia estar correto.
Talvez voc se8a um mentiroso ou um trapaceiro. #uando voc est preenchendo seu !ormulrio anual de
restituio de imposto, ea(era em suas despesas e diminui os seus recebimentos. Em seu 5ntimo, uma
voz lhe diz: ";o !aa isto. ;o roubars&. 6as voc trans(ride. Em seu trabalho, !az promessas que no
tem a inteno de cumprir ou o!erece aos clientes desculpas que so totalmente mentirosas. B uma
atitude errada mas conveniente para voc+ por isso, voc a pratica. Talvez voc manteve rela<es seuais
com al(u$m que no $ sua esposa ou seu esposo. 9quela pessoa era proibida para voc, e voc sabia
disso. Todavia, a sua concupiscncia o estava (uiando e voc trans(rediu. Talvez voc tenha causado
danos !5sicos ou psicol1(icos a al(u$m+ tenha se mostrado descuidado para com as pessoas, !erindo-as
em seu corao. Estas atitudes so "trans(ress<es&. Elas se encontram em seu passado e caracterizam o
seu presente. 2oc pode no (ostar de pensar nelas, mas so ine(veis. 2oc trans(rediu+ voc se
rebelou.
"6inha iniq>idade.& 2oc se sente inclinado a dizer: "Eu tenho levado uma vida caracterizada por
moralidade. *ou um pessoa honesta. ;unca tive problemas com a lei, nem 8amais me dispus a quebrar
as restri<es da conscincia. 6eu comportamento tem sido completamente respeitvel&. 6as o que voc
diz a respeito daquelas partes de sua vida que nin(u$m v% 2oc no tem praticado a s1s coisas das
quais !icaria enver(onhado se al(u$m mais soubesse% 3sto $ iniq>idade. ) que voc diz a respeito de
seus pensamentos% *e os seus pensamentos da semana que se passou pudessem ser revelados em uma
tela de cinema, para todos os seus ami(os e vizinhos, voc se sentiria 7 vontade em permanecer e
assistir com eles aos seus pensamentos ou dese8aria !u(ir e se esconder% 3sto $ iniq>idade.
;o $ verdade que eiste em seu 5ntimo muitas coisas ms e en(anosas% Ps vezes, voc no $ inve8oso%
)u sente ira e raiva pecaminosa% Em al(umas ocasi<es, voc no $ e(o5sta e en(anador% ;o eiste uma
di!erena entre aquilo que o mundo v e a pessoa que voc realmente $% 3sto $ iniq>idade.
"6eu pecado.& *uponhamos, por um momento, aquilo que $ imposs5vel: al(u$m que, tendo uma boa
conscincia, lavasse as suas mos e dissesse: "Eu no tenho nenhum pecado em minha vida passada ou
presente. ;unca quebrei conscientemente um dos mandamentos de Deus. 9l$m disso, meu corao $
puro, e minha mente, limpa. ;o eiste um pensamento ou uma emoo dos quais eu me enver(onhe no
menor (rau&. *uponha a !antstica possibilidade de que tal ser humano 8 eistiu. 6esmo que tudo isso
!osse verdadeiro, ainda haveria o pecado ' o !icar aqu$m do alvo. "9mars o *enhor, teu Deus, de todo
o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento& I6t EE.KMJ. 2oc !ez isso ho8e% B claro
que no. Ento, voc $ um pecador+ no atin(iu o padro de Deus. ;o melhor de n1s mesmos, em nosso
estado mais elevado, !icamos aqu$m+ todos n1s ainda pecamos.
Todos n1s estamos descritos nestes vers5culos ' voc e eu. Temos de encarar o terr5vel !ato que Davi
teve de admitir ' "/equei contra o *enhor&. Temos de che(ar a um reconhecimento de nosso pecado.
Uma Descrio do Pecado
) que $ o pecado% Deus, em sua sabedoria e amor, no se contenta em que tenhamos uma simples
compreenso intelectual do pecado. Ele dese8a que o sintamos, que provemos seu amar(or, cheiremos o
seu !edor. Deus quer que ouamos o tom a(udo e discordante do nosso pecado, que irrita nossos dentes
e nossos nervos com sua horr5vel disson:ncia. Deus no quer apenas que este8amos cientes de nosso
pecado, mas tamb$m que conheamos a sua tolice e a sua vileza. /or isso, Davi prosse(uiu na descrio
de seu pecado, utilizando trs ilustra<es v5vidas.
Davi nos conta que o pecado $ uma d5vida que precisa ser cancelada. Ele escreveu: "9pa(a as minhas
trans(ress<es&. 9 palavra hebraica traduzida por "apa(a& era empre(ada para re!erir-se ao ato de apa(ar
escritos. 6ois$s clamou a Deus: "0isca-me, peo-te, do livro que escreveste& IQ KE.KEJ. Deus, em sua
miseric1rdia, no respondeu essa sAplica. 6as ela se re!ere a al(o que estava escrito, e 6ois$s estava
pedindo que, se necessrio, seu nome !osse removido daquele livro.
Davi utilizou a palavra no mesmo sentido. Ele viu, aberto diante de Deus, os re(istros do pecado dos
homens. Davi contemplou a lista de atos errados debaio de seu nome. /oder5amos dizer que ele viu o
an8o re(istrador assentado, com sua tinta indel$vel, escrevendo cada o!ensa. 6omento ap1s momento,
dia ap1s dia, ms ap1s ms, ano ap1s ano, pecado ap1s pecado est sendo re(istrado. ;enhum $
esquecido+ cada pecado $ colocado no re(istro. Davi viu esses pecados, como d$bitos alistados contra
ele, aumentando com re(ularidade !req>ente e clamando por pa(amento. Davi sentiu o (rande peso de
sua d5vida.
3n!elizmente, estar em d5vida $ al(o normal em nossa sociedade. /ara pessoas de conscincia sens5vel,
esta $ uma eperincia inquietante e pode se tornar um !ardo esma(ador. ;o in5cio do s$culo RR, al(uns
operrios das minas de carvo dos Estados @nidos recebiam um salrio miservel. Todas as suas roupas
e sua alimentao tinham de ser compradas em lo8as mantidas pelos donos das companhias que os
empre(avam. Estas coisas eram compradas a um preo eorbitante, de modo que os operrios
in!elizmente ca5am em d5vidas, que estavam constantemente aumentando. ,uros proibitivos eram
lanados sobre o dinheiro devido, de modo que os operrios se atolavam em uma areia movedia de
d5vidas que estavam sempre crescendo, das quais eles nunca poderiam se livrar. Eles diziam: "Eu vendi
minha alma para a companhia&. ;unca se livrariam daquela situao. )s credores os possu5am para
sempre.
*eu pecado $ semelhante a essa situao. Todo pecado que voc tem cometido est sendo escrito no
livro de Deus. 9li est o seu pecado, contra o seu nome. ;enhum deles $ esquecido, i(norado, e todos
ei(em pa(amento. 2oc no tem qualquer esperana de pa(-los, nem mesmo de comear a pa(-los.
2oc $ empurrado para baio pela montanha de sua d5vida. ) pecado $ uma d5vida que necessita ser
cancelada.
) pecado tamb$m $ uma su8eira que precisa ser lavada completamente. Davi escreveu: "=ava-me
completamente da minha iniq>idade&. Eistem duas palavras hebraicas que transmitem a id$ia de lavar.
@ma si(ni!ica lavar super!icialmente. *e uma pessoa tinha poeira ou uma su8eira simples em sua mo,
ela a colocava na (ua corrente, por um momento, e a su8eira era removida por aquela lava(em. 9 outra
palavra era utilizada para se re!erir a uma su8eira pro!unda e arrai(ada, que poderia ser removida
somente por meio de (rande es!oro. #uando minha esposa e eu viv5amos na Sr$cia, costumvamos ver
mulheres 7 beira do rio lavando roupas. 9s mulheres pe(avam as roupas, colocavam-nas sobre uma
rocha no rio e, depois, batiam nelas com outra pedra, para remover a su8eira. Esta !oi a palavra que Davi
utilizou neste salmo.
#uando Davi suplicou que seu pecado !osse lavado, ele no estava !alando sobre a remoo de al(o
super!icial. Todo o seu ser estava su8o, cheio do encardido que se havia (rudado aos poros de seu ser.
Davi era uma coisa impura. @ma mancha de imund5cie o cobria, arrai(ada aos poros de sua
personalidade. *eria di!5cil remov-la. "=ava-me completamente& ' ele suplicou. ) pecado $ uma su8eira
que necessita ser lavada completamente.
/or !im, o pecado $ uma doena que precisa ser curada. Davi orou: "/uri!ica-me&. Esta palavra era
utilizada no 9nti(o Testamento para re!erir-se 7 puri!icao de al(u$m suspeito de lepra. 9 lepra era a
doena mais ameaadora no mundo anti(o, uma a!lio terr5vel temida por todos. 9 lepra si(ni!icava
mis$ria, impureza, deteriorao, isolamento e morte. Davi a!irmou: "3sto $ o que eu sou: um leproso
horr5vel, en!ermo e podre&. #ue autodescrio impressionante?
) que so os seus pecados, as suas trans(ress<es ' um monte de d$bitos re(istrados contra seu nome e
dos quais o pa(amento ser ei(ido. Eles so a su8eira arrai(ada que contamina tudo que voc $, bem
como tudo que possui. Eles so uma doena horr5vel, repu(nante.
*ei o que al(uns de vocs podem estar pensando: "Esta $ uma conversa tipicamente reli(iosa, ou se8a, a
lin(ua(em ea(erada que se espera ouvir de um pAlpito ou de uma propa(anda pol5tica. B semelhante a
assistir a uma 1pera. ;o palco, voc v e ouve a tra($dia. Ela o comove, podendo !az-lo chorar. 6as no
$ real. Depois, voc sai do teatro para a vida real, com seus ami(os e seus interesses, esquecendo-se da
tristeza da 1pera&. Talvez, se8a assim que voc se sente a respeito do que est lendo a(ora. ")ra&, voc
pode dizer, "isto $ ea(ero reli(ioso, que no deve ser levado 7 s$rio&.
Deie-me mostrar-lhe duas palavras que se encontram no in5cio do salmo que estamos considerando. *o
elas: "T Deus...& *e voc realmente meditar nelas, mudar o que estava pensando. Davi estava !alando
com Deus, !ace a !ace. Ele estava lidando diretamente com o *anto *enhor do c$u. 9penas duas
palavras. Davi estava ciente de seu pecado havia meses. Estava ciente do que havia !eito. Ele nos diz no
*almo KE, por eemplo, que tinha sentido dores em sua conscincia. Davi sentia-se como uma pessoa
miservel e in!eliz. *omente quando Deus lhe enviou um pre(ador, com uma mensa(em de 8ul(amento,
Davi !oi levado a compreender a completa seriedade da situao em que se encontrava.
6eu ami(o, isso $ o que eu dese8o que voc !aa. Di(a: "T Deus&. Esquea o seu vizinho e a sua
circunst:ncia. /ense apenas em voc mesmo e em Deus. 2e8a-se a si mesmo na presena dEle. )lhe
para voc mesmo com os olhos de Deus ' o Deus que o criou e que, no mais 5ntimo de seu corao,
voc sabe que eiste. @m dia voc se encontrar !ace a !ace com este Deus, e Ele o 8ul(ar. Ele $ puro,
santo e 8usto. Deus se recorda de cada coisa que voc 8 disse, pensou e !ez. Ele as avalia de acordo com
a sua santidade, pura e per!eita. Deus odeia o pecado com todo o seu *er poderoso. Ele $ !o(o
consumidor, que no inocentar o culpado.
)lhe para Ele novamente e di(a: "T Deus&. 2oc tem !u(ido de Deus, e o mundo est !azendo o melhor
que pode para mant-lo distante dEle. Entretanto, voc tem de colocar-se !ace a !ace com Ele a(ora,
pois, do contrrio, ter de !az-=o, quando morrer, mas ser tarde demais.
/ortanto, meu ami(o, se8a honesto? Encare estas verdades com seriedade? 2oc est !ace a !ace com o
todo-poderoso /erscrutador dos cora<es. *ua rebelio, sua corrupo, seu erro, sua d5vida, sua
imund5cie, sua lepra ' voc no sente as dores em sua alma, o impacto de tudo isso, a ver(onha de
saber que voc $ assim%
6as, a(radea a Deus, essa no $ a mensa(em !inal de nosso salmo?
O Perdo do Pecado
Este devedor impuro e en!ermo raste8a na presena do *anto *enhor U este rebelde, este hip1crita, este
pat$tico !racasso que nunca, em sua vida, atin(iu os padr<es de Deus. Este devedor se a8oelha diante
daquele radiante e todo-poderoso Esp5rito, que $ per!eito e pureza in!inita, e !ala com Deus. #ue palavras
voc acha que se encontram em seus lbios%
) devedor no suplica por 8ustia. ;o $ isto mesmo que muitas pessoas parecem dese8ar% Elas esto
constantemente se queiando da aparente in8ustia de Deus. /er(untam a si mesmas e ar(umentam:
"/or que Deus permite (uerras, doenas e tristezas no mundo% ;o posso entender como Ele pode ser
to in8usto&. 6as Davi, em seu pecado, no estava procurando por 8ustia. "-ompadece-te de mim, 1
Deus& ' ele orou. "-ompadece-te+ compadece-te&. 3sso $ tudo que al(u$m pode suplicar a Deus. ;o
importa o quanto vivemos, o quanto pro(redimos mesmo como crentes, no podemos ir al$m desta
palavra: "-ompadece-te?&
/odemos ima(inar Deus se ache(ando a Davi e respondendo: "Davi, por que eu devo mani!estar-lhe
compaio% 2oc $ um trans(ressor. Est cheio de iniq>idade+ $ um pecador. 2oc condenou a si mesmo,
com seus pr1prios lbios. D-me apenas uma razo para que Eu, o Deus santo, deva mostrar compaio
para uma pessoa como a que voc mesmo reconhece ser. 2oc tem al(uma razo, Davi%& E Davi abre
seus lbios, com seu rosto manchado de l(rimas e uma voz trmula, respondendo: "*im, *enhor, eu
tenho uma razo. Tenho uma razo poderosa e persuasiva. Esta razo, 1 Deus, no se !undamenta
naquilo que eu sou, e sim naquilo que Tu $s. B uma razo que o *enhor tem de ouvir e no pode recusar,
nem recusar&.
Deste modo, Davi se apropria, pela !$, de uma das mais (loriosas epress<es do 9nti(o Testamento:
"-ompadece-te de mim, 1 Deus&+ e seu ar(umento $ este: "*e(undo a tua beni(nidade&. Davi arrisca o
seu tudo nesta epresso, a (rande epresso da aliana do 9nti(o Testamento. Ela si(ni!ica o imutvel
amor de Deus, sua !idelidade 7s suas promessas. Esta epresso nos diz que Deus $ leal ao seu povo.
Deus prometeu que perdoaria, ento, Ele perdoar. Deus prometeu que puri!icaria, ento, Ele puri!icar.
Deus prometeu que salvar, ento, Ele salvar.
6as Davi no parou nisso, porque o imutvel amor de Deus est vinculado 7 "multido das suas
miseric1rdias&. ;a realidade, Davi estava dizendo: "*enhor, sinto-me encora8ado a ro(ar por compaio,
porque Tu mesmo me tens dito que $s rico em miseric1rdia. 9 tua compaio no se escoa em pequenas
(otas+ ela $ um oceano. 0ios, torrentes e !ontes ines(otveis de compaio !luem de Ti. #uando
contemplo minha vileza e corrupo, compreendo que mereo o in!erno e a condenao. 9pesar disso, eu
Te suplico compaio, por causa do que Tu $s e do que tens prometido. Embora eu se8a pecador, ouso
suplicar por compaio&.
2oc est convencido de seu pecado diante de Deus% -ertamente, voc tem de estar. 2oc tem de !azer
como Davi. 9ssim como Davi o !ez, levante os seus olhos para Deus, con!esse seus pecados, apresente-
=he uma razo para que Ele o perdoe. Deve ser a mesma razo, mas com uma di!erena: essa razo
a(ora tem um nome e uma personalidade, pois a beni(nidade de Deus veio 7 terra e a amvel compaio
de Deus nasceu neste mundo. 9 !idelidade de Deus para com a aliana tornou-se carne, incorporou-se
em ,esus de ;azar$. Ele $ a beni(nidade e a amvel compaio de Deus. Ele viveu uma vida de
obedincia humana per!eita, que recebeu a aprovao de Deus. ,esus so!reu e morreu na cruz do
-alvrio, a !im de pa(ar o preo dos pecados de todo o seu povo. ,esus ressuscitou dos mortos, no
terceiro dia, para mostrar que o /ai aceitou o que Ele havia !eito. 9ssim, em nosso dias, quando al(u$m
suplica: "-ompadece-Te de mim, 1 Deus&, pode amparar a sua sAplica, dizendo: "-ompadece-Te de mim,
por amor a ,esus&.
2oc entende a maravilha do que estamos dizendo% @m dos mais desprez5veis criticismos lanados contra
o evan(elho $ pro!erido por aqueles que criam um con!lito entre um Deus de amor e um Deus de ira e
8ul(amento. 2oc 8 ouviu tais indiv5duos: "/ecado, in!erno, condenao? Eu no acredito em um Deus
como esse. Eu creio em um Deus de amor&. 6as eles esto completamente errados. ) deus deles $ um
ser moralmente de!iciente e aptico. B um deus que v o mal e no se importa. B um deus que
contempla aqueles que abusam de criancinhas e se recusa a considerar este ato com seriedade. B um
deus que ouve o soluo de um mundo abatido, atormentado e sorri com tola indi!erena. B um deus que
v a impiedade envenenando a terra e no se importa em levantar um dedo para socorrer. Esse $ o deus
de amor deles. 6as isto no $ amor+ $ uma imbecilidade $tica.
) que $ amor% 9mor $ o Deus per!eita e in!initamente santo, que, com todo o seu ser, odeia o pecado.
9os seus olhos, no eiste nada mais repu(nante do que o pecado. Deus tem olhos to puros, que no
podem ver o pecado. Deus o detesta+ $ uma abominao para Ele. Deus est comprometido em casti(ar
o pecado. Ele olha para os pecadores em toda a sua repu(n:ncia, rebelio, inimizade e 1dio. E o que !az
este Deus santo, 8usto% Ele ama estes pecadores e escolhe, dentre eles, uma (rande multido para
serem dEle mesmo. Deus toma o seu Anico Cilho, o deleite de seu corao, que tem estado com Ele por
toda a eternidade, e ) envia 7 humilhao de uma vida na terra e ao horror de uma morte cruel.
Da cruz, nas trevas, o Cilho de Deus clama ao seu /ai: "/or que me desamparaste%& 6uitos de n1s temos
!ilhos. *uponha que um deles acorde, em uma noite escura, temeroso e clamando: "/apai, onde voc
est%&+ e voc caminhe na ponta dos p$s at$ ao quarto dele. Enquanto seu !ilho est deitado na cama,
clamando, voc toma uma vara e, silenciosamente, o surra, por diversas vezes, no escuro+ depois, sai e o
deia ali. 3sso !oi o que Deus !ez. Ele no poupou seu pr1prio Cilho.
;o !ale sobre um Deus de amor que no trata o pecado com seriedade. /ois " Deus prova o seu pr1prio
amor para conosco pelo !ato de ter -risto morrido por n1s, sendo n1s ainda pecadores& I0m V.WJ. ) amor
no consiste em i(norar o pecado ou dei-lo de lado. ) amor se mani!esta em Deus enviar seu Cilho
para ser o pa(amento de nosso pecado. "Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Cilho
uni(nito& I,o K.DOJ. 2oc pode entender o amor de Deus somente quando entende o pecado. 9quele que
!oi pouco perdoado ama pouco+ aquele que !oi muito perdoado ama muito.
/or que estou en!atizando o pecado% /ara que voc ame a ,esus com todo o seu corao e toda a sua
alma. /ara que voc adore, louve, se8a (rato a ,esus, por toda a eternidade, para sempre e sempre?
2oc, pecador, rebelde, no-convertido, hip1crita, compreende que necessita de compaio% -om
certeza, necessita. 2oc quer compaio% Eu lhe o!ereo compaio ' em ,esus. 2oc tem de encarar
seus pecados+ tem de clamar. ;in(u$m pode !azer isso por voc. @m pastor no pode !az-lo por voc,
nem um sacerdote, nem um rabino. 9 compaio no vem por sacramentos e rituais. Tampouco vem por
meio de comparecer 7s reuni<es de uma i(re8a.
2oc tem de dizer para si mesmo: "6inhas trans(ress<es, minha iniq>idade, meu pecado&. 2oc tem de
declarar: "*ou um homem imundo, en!ermo, culpado, devedor e desamparado. ;o tenho desculpas a
apresentar. ;o eiste nada que eu possa !azer&. Ento, entre(ue-se completamente ao *enhor ,esus
-risto. 3nvoque-). 0eceba-), descanse nEle para a sua salvao. -ontemple-) pendurado na cruz em
seu lu(ar, de modo que, pela !$, voc possa dizer: "Ele !oi traspassado por minhas trans(ress<es. Eu
tenho iniq>idade, mas Ele !oi mo5do em !avor das minhas inq>idades& Ic!. 3s VK.VJ. 6eu querido ami(o,
coloque toda a sua !$ e toda a sua esperana em ,esus -risto. Descanse e con!ie nEle.
Deus $ maravilhoso? Ele dar a voc, se crer em ,esus, a 8ustia dEle. ;o $ uma 8ustia humana, nem
de um santo eminente, nem da melhor pessoa que 8 viveu neste mundo+ $ a 8ustia criada no c$u '
in!inita, eterna e imutvel. B a pr1pria 8ustia de Deus? 3sso $ o que o ap1stolo disse: ";o me
enver(onho do evan(elho... visto que a 8ustia de Deus se revela no evan(elho& I0m D.DO,DMJ. 9 8ustia
de Deus ' Ele a lanar em seu cr$dito, para que, ao olhos dEle, voc se8a 8usto como Ele $? Deus
haver de consider-lo to 8usto quanto o pr1prio *enhor ,esus. ;enhuma imper!eio, nenhuma mcula,
nem mesmo qualquer trao de pecado, mas per!eito. #uando Deus olha para al(u$m que est em -risto,
o que Ele diz% "6eu querido, meu amado, meu deleite de corao, meu !ilho, minha !ilha, em quem Eu
me comprazo.& ,esus se o!erece a voc a(ora como *alvador. ,esus lhe ordena que venha a Ele.
6as ser que voc est se posicionando contra Deus% Est dizendo para si mesmo: "Eu no vou. Eu no
vou&% Deus tenha miseric1rdia de voc. Esta noite, sem dAvida, voc se deitar em sua cama, apa(ar a
luz e !icar no escuro. /or$m, eu lhe di(o, quando a sua cabea estiver sobre o travesseiro, lembre-se de
que a escurido em que voc est descansando $ tranq>ila e !eliz, se comparada com as trevas do
in!erno nas quais voc estar para sempre, onde o tormento reina e onde eistem o choro, a lamentao
e o ran(er de dentes.
;o re8eite ,esus -risto? #uo bom $ Deus para n1s? /or que Ele viria a voc e lhe o!ereceria seu pr1prio
Cilho% #uo amvel Ele tem sido para voc? #uo (racioso? Eistem milh<es de pessoas no mundo que
nunca ouviram ou leram a respeito de ,esus+ no entanto, Deus est o!erecendo seu Cilho a voc? 2oc
continua dizendo: "Eu no vou?& *e continua, di(a para si mesmo neste momento: ") que est errado
comi(o% -om que lao o diabo envolveu minha mente e meu corao, de modo que, ouvindo e lendo
sobre a pessoa de ,esus, no quero ir a Ele% *enhor, quebra este lao? 6uda-me? *alva-me?&
Talvez, pela miseric1rdia de Deus, voc queira vir a -risto. Deus tem !alado com voc. 9 /alavra dEle tem
!alado ao seu corao. Em seu 5ntimo, voc sabe que o evan(elho $ verdadeiro e que eiste apenas um
*alvador. 2oc sabe que precisa desse *alvador. *ente-se convicto e arrependido, contemplando em
,esus a miseric1rdia de Deus. Ento, eu lhe di(o: "2enha a ,esus+ venha a(ora mesmo. 2enha a Ele com
seu pr1prio corao. 3nvoque-), suplicando que o salve. -lame por ,esus, meu ami(o, e Ele o receber&.
;o eiste qualquer possibilidade de que o *enhor ,esus o lanar !ora. Ele mesmo a!irmou: ") que vem
a mim, de modo nenhum o lanarei !ora& I,o O.KMJ. ;o importa o que voc !ez no passado. ;o importa
quo 5mpio ou quo culpado voc $, nem quantas promessas voc deiou de cumprir, nem quo
!req>entemente voc tentou !azer o melhor de si mesmo, mas !alhou. 2oc pode estar pensando: ";o
posso ir a -risto+ Ele me ver como um mentiroso&. ;o, no? *e voc est sendo sincero,
verdadeiramente sincero, venha a -risto e torne sua a orao de Davi, reconhecendo que a salvao de
Deus $ para voc. Caa aquela orao tendo apenas um nome em seu corao ' a Anica esperana de
um pecador, o Anico nome que Deus, o /ai, sempre ouvir e nunca recusar: "-ompadece-te de mim, 1
Deus. 9pa(a as minhas trans(ress<es. =ava-me completamente da minha iniq>idade e puri!ica-me do
meu pecado, por amor a ,esus. 9m$m&.

Autor: Edward Donnelly
Usada com autorizao
Fonte original: www.EditoraFiel.com.br
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br