NRFH, X X X I X RESEAS

1129
GEORGE LAKOFF y MARK JOHNSON, Metforas de la vida cotidiana. Ctedra,
Ma dr i d, 1986; 286 pp.
Una de las obras que mayor conmocin ha causado en relacin con los
enfoques ms tradicionales sobre el concepto de "metfora" ha sido Meta-
phors we Uve by\ de George Lakoff y Mar k Johnson. Publicada en 1980,
esta obra supuso la introduccin de la cotidianeidad en un tratamiento
terico de la metfora, que haba sido considerada, muy frecuentemen-
te, como un fenmeno ms vinculado a la "desvi aci n" que a la nor-
mal i dad. Lakof f y Johnson afi rman que la metfora no slo impregna
nuestro lenguaje cotidiano, sino que incluso caracteriza nuestro pensa-
miento y nuestra vida. Esta afirmacin resume la tesis central de la obra,
cuya decisiva influencia en la bibliografa especializada ha hecho nece-
saria la aparicin de la versin castellana cuyo comentario nos ocupa.
Uno de los grandes aciertos de esta edicin espaola de la citada
obra de Lakof f y Johnson reside en la "Introducci n" de Jos Ant oni o
Milln y Susana Narotzky. En ella, los editores sealan la importancia
que se debe conceder, en cualquier tratamiento terico de la metfora,
a las consideraciones histricas sobre su aparicin, consolidacin, o de-
saparicin. Es ste un tema del que no se ocupa la versin ori gi nal , lo
que lleva a Milln y a Narotzky a tratarl o, aunque de forma breve. Las
metforas estn vivas, se mueven en el tiempo, y pueden sufrir cam-
bios relacionados con su vigencia o vi tal i dad en un determinado mo-
mento. De ah que uno deba di sti ngui r, entre las metforas, aquellas
ms creativas e infrecuentes, aquellas ms predecibles, o aquellas que
ya son "f si l es" (tambin llamadas "catacresis"). Para ilustrar esto,
los autores de la introduccin analizan la metfora el discurrir es un hilo
que pertenece al grupo de las metforas del pensamiento y el lenguaje.
La relacin entre el uso de dicha metfora y la evolucin histrica del
concepto " t e j e r " resulta asombrosa.
La traduccin es otro aspecto que contribuye a que esta edicin re-
sulte especialmente valiosa para el lector. La traductora, Carmen Gon-
zlez Marn, logra con su trabajo mantener el difcil equi l i bri o entre
la fidelidad a la obra ori gi nal y su adecuada adaptacin a otra lengua
(en este caso, la espaola). El lector puede constatar esto en la traduc-
cin de los numerosos ejemplos que se proporcionan en la obra ori gi -
nal . Si bien no se intenta hacer una equivalencia entre las metforas
del ingls y las metforas del espaol hecho que es de agradecer y
que resulta totalmente j usti f i cado, s se proporcionan explicaciones
adicionales que permiten una comprensin correcta de los ejemplos. Di -
chas explicaciones se deben tanto a la traductora como a los editores,
1
GEORGE LAKOFF y MARK JOHNSON, Metaphor we live by, The University of Chica-
go Press, Chicago, 1980.
1130
RESEAS NRFH, X X X I X
y pueden aparecer en notas a pie de pgina o en el mismo texto, entre
corchetes.
La sencillez y concisin con que Lakoff y Johnson exponen su teo-
ra sobre la metfora se mantienen intactas en esta edicin espaola de
su obra. Y a ese deseo de claridad expositiva responde, entre otros as-
pectos, la breve extensin de cada uno de los trei nta captulos de que
consta el l i bro. A travs de ellos, el lector va asimilando, paulatina y
fcilmente, las lneas tericas del ' ' experi enci al i smo", as como la nue-
va visin de la metfora que se obtiene desde esta corriente.
En los ocho primeros captulos, se exponen las ideas bsicas de la
teora experiencialista de la metfora: nuestro sistema conceptual es me-
tafrico y, por tanto, se compone de conceptos metafricos entre los que
se establecen relaciones sistemticas. Que estas relaciones pasen frecuen-
temente inadvertidas se debe al carcter cotidiano de la metfora, que
puede constatarse en los ejemplos de expresiones lingsticas que dan
los autores. Despus de presentar los tipos de metfora, en los captulos
nueve y diez se aportan ejemplos ms complejos, que se analizan dete-
nidamente. El papel central de la experiencia como base de la metfora
es el hilo conductor desde el captulo once al diecisiete, y aqu se desta-
ca la i mportante funcin de las dimensiones de la experiencia ("Ges-
t al t s' ' experienciales).
Tras una revisin crtica de las teoras de la abstraccin y de la ho-
moni rni a, a parti r del captulo diecinueve los autores explican cmo se
tratan en su teora asuntos semnticos como la definicin, la compren-
sin, la semejanza, la verdad, etc. En el experiencialismo, no existe la
verdad objetiva y absoluta, sino que hay un concepto de verdad basado
en la comprensin. Esto lleva a la revisin de los dos grandes mitos te-
ricos de la tradicin occidental: el subjetivismo y el objetivismo. En los
captulos veinticinco al veintinueve, adems de rechazar ciertas concep-
ciones de ambas teoras, se reconocen las deudas que el experiencialis-
mo contrae con ellas.
El carcter vi vo de la metfora y su relacin con la mente humana
se destacan en el ltimo captulo y en el eplogo. En ste, la metfora
se considera como un sexto sentido, como una nueva forma de percibir
el mundo.
En resumen, esta edicin espaola de la obra de Lakof f y Johnson
acerca al lector hispanohablante a uno de los enfoques ms novedosos
sobre la metfora, y lo hace de forma amena y rigurosa.
SUSANA TBOAS
Uni versi dad Autnoma de Ma d r i d