Boletín DDC - 11 de Septiembre de 2014

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Boletn del 11 de septiembre de 2014.
Noticias
RELIGIN
Obispos catlicos: Muchos
cubanos quieren una 'sociedad
inclusiva, abierta al pluralismo' y
que respete a quien disiente
AGENCIAS | La Habana | 10 Sep 2014 - 10:23 pm.
La Iglesia Catlica cubana critic que las reformas emprendidas por el

Gobierno de Ral Castro no hayan logrado "reactivar" la economa y
abog porque sean "ms profundas y oportunas", reporta EFE.
En su Plan Pastoral para el periodo 2014-2020, la Conferencia de
Obispos Catlicos de Cuba (COCC) seala que estos cambios,
relacionados con la eliminacin de subsidios y la reestructuracin de los
empleos, son insuficientes, segn la agencia, que dijo haber tenido
acceso al documento.
La sociedad "ha recibido con agrado" algunas reformas, dice la Iglesia,
pero aade que ha percibido "la urgencia en muchos ciudadanos" para
que se realicen otros cambios que permitan solucionar "problemas
acuciantes generadores de agobio, incertidumbre y desgaste", como el
transporte, el vestido y la alimentacin.
"Sectores amplios de poblacin padecen pobreza material, producto de
salarios que no alcanzan para sostener dignamente a la familia", sealan
los obispos.
Indican que muchos cubanos "aspiran a un modelo de Estado menos
burocrtico y ms participativo, menos paternalista y ms promotor,
menos autoritario y ms democrtico".
Tambin a un modelo de nacin basado en una "sociedad inclusiva,
abierta al pluralismo, con instituciones que permitan procesar
desacuerdos, en el que los ciudadanos y sus representantes cultiven la
cultura del dilogo, del respeto al que disiente o piensa diferente".
La COCC lamenta que un cierto nmero de libertades en los medios de
comunicacin "se encuentra restringido", aunque cree ver "espacios
incipientes de debate y discusin en torno al proyectos de pas".
Considera "preocupante y poco constructivo" que se produzcan con
frecuencia detenciones y hechos violentos "contra quienes se
manifiestan divergentes con la ideologa del nico partido gobernante".
Los obispos tambin critican "el aislamiento" que, opinan, sufre la
poblacin cubana por parte de Estados Unidos, en alusin al embargo
estadounidense.
En ese sentido, consideran que esa poltica "contribuye a acrecentar las
dificultades de los ms dbiles" y que en la relacin entre los dos pases
se debe favorecer "una poltica inclusiva mediante el respeto a las
diferencias y el dilogo".
En Cuba, un 60% de la poblacin (11,1 millones) se considera catlica en
referencia a la cifras de bautizados, pero la participacin en la misa
dominical no llega al 2%.
El Plan Pastoral precisa que actualmente hay en el pas 305 parroquias,
357 sacerdotes, y 776 religiosos, y que el 62% de las casas de misin
surgidas para suplir la falta de templos se ubican en zonas rurales.
CENSURA
La UPEC pide leyes contra
quienes hacen fotografas de
accidentes con celulares
DDC | La Habana | 10 Sep 2014 - 12:35 pm.
La vicepresidenta primera de la Unin de Periodistas de Cuba (UPEC)
mostr su oposicin a que los ciudadanos tomen fotografas y videos con
celulares, en lugares donde hayan ocurrido accidentes, segn un artculo
publicado en el sitio oficial Cubadebate.
Aixa Hevia, tambin periodista de la Mesa Redonda, cuestion la actitud
de un grupo de vecinos que, celulares en mano, hicieron fotos de un
accidente ferroviario del cual la prensa oficial ni siquiera inform.
"En medio de tan fatdico hecho, aparecieron personas con celulares
para fotografiar y filmar los destrozos, y luego mostrar sin escrpulos en
otros dispositivos o hasta circular por las redes sociales", critic la
funcionaria.
Segn dijo, una adolescente de 15 aos fue atropellada por un tren en La
Habana: "Llevaba unos audfonos puestos para escuchar la msica de su
celular y no repar en los aterradores silbatos del tren".
"Cmo es posible que una poblacin como la nuestra, de tan nobles
sentimientos y solidaridad demostrada, se preste en la actualidad para
un acto tan cruel, con el propsito de exhibir aquel lamentable suceso?
Qu nos est pasando?", se pregunt Hevia.
La funcionaria de la UPEC dijo que en 2013 haba en la Isla 1.995.000
lneas mviles y repar en que "la realidad ha cambiado".
Finalmente, pidi un "debate" y establecer "regulaciones" sobre el uso de
celulares mientras se maneja, pero tambin sobre la difusin de
fotografas por parte de los ciudadanos.
El celular "no puede convertirse en una especie de arma asesina o
juguete para el morbo. La sociedad cubana tiene que pronunciarse,
tenemos que pensar en leyes y los medios de comunicacin abrir los
espacios para el debate", amenaz Hevia.
POLTICA
Bloguero oficialista cuestiona las
vacaciones pagadas de los altos
dirigentes en hoteles de lujo
DDC | Matanzas | 10 Sep 2014 - 1:44 am.
Un bloguero oficialista calific el martes de "fatdico" que el Gobierno

pague las vacaciones a los altos dirigentes del pas en hoteles cinco
estrellas de Varadero, otras playas y casas de visita, en medio de "las
cuotas de sacrificio" que se le exige al resto.
"Resulta fatdico que los fondos del Estado financien la presencia de
estos [los dirigentes] en los ms caros centros tursticos y acompaados
por numerosos familiares", escribe el profesor universitario Harold
Crdenas en el blog El Toque.
Adems, afirma que "no existe trabajo poltico ideolgico que compita
con el mal sabor que algunos hechos como estos y comportamientos
negativos dejan en la memoria de nuestro pueblo".
"En qu sesin de la Asamblea Nacional se autoriz a que los
funcionarios pblicos y del Partido utilicen los fondos del erario pblico
para costear vacaciones familiares en algunas de las playas y hoteles ms
lujosos de Cuba?", se pregunta Crdenas.
El profesor dice entender "la legitimidad del descanso merecido", pero
apunta: "la lgica indica que, si ellos pueden, el pueblo tambin...
porque en ltima instancia son servidores del pueblo".
"Con las cuotas de sacrificio que se le pide al pueblo cubano, sus
funcionarios deben dar el ejemplo, sera irnico ser el pas que ms ha
luchado por el socialismo en la regin y que lderes como Jos Mujica
nos provoquen comparaciones incmodas", indica Crdenas.
El bloguero record que Ral Castro "llam hace unos aos a eliminar
las gratuidades que lastraban la economa nacional", pero "de la medida
quedaron eximidos (al menos parcialmente) sectores como el militar, los
funcionarios pblicos y los dirigentes partidistas excepciones que no
pasaron inadvertidas".
El post termina recordando una "excelente idea" de un diputado de la
Asamblea Nacional, cuyo nombre no mencion, que plante que "los
bienes" de los funcionarios "sean tan auditables como los ministerios o
empresas que dirigen, idea que fue olmpicamente ignorada en la ltima
sesin".
REPRESIN
Exiliados y disidentes denuncian
en Ginebra '6.500 detenciones
arbitrarias' en lo que va de ao
DDC | Ginebra | 4 Sep 2014 - 12:42 pm.
El Observatorio Cubano de Derechos Humanos (OCDH) denunci esta

semana en Ginebra cerca de 6.500 "detenciones arbitrarias" de
opositores practicadas por el rgimen en lo que va de ao y advirti que
el derecho a impugnar el arresto es "imposible de ejercer" en la Isla.
OCDH, con sede en Madrid e integrado por exprisioneros polticos,
exiliados y miembros de la disidencia interna, asisti los das 1 y 2 de
septiembre a la reunin del Grupo de Trabajo Sobre la Detencin
Arbitraria del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos
Humanos.
La reunin trat sobre "el derecho a impugnar la detencin", indic el
Observatorio en una nota de prensa.
Los activistas entregaron al secretario del Grupo de Trabajo, Miguel de
la Lama, informacin sobre la situacin de los Derechos Humanos en
Cuba. Tambin, "un informe detallado de las cerca de 6.500 detenciones
arbitrarias que ha documentado en lo que va de ao" el OCDH.
En uno de los documentos, denunciaron que el derecho a impugnar la
detencin es "imposible de ejercer en una realidad como la cubana,
donde el sistema judicial carece de independencia y autonoma".
Sealaron que esta "anomala" est "legitimada en el ordenamiento
jurdico cubano".
"En los ltimos aos las detenciones arbitrarias han mantenido su
naturaleza represiva y violenta, aunque ahora la estrategia del Gobierno
tiende a hacerlas ms cortas en el tiempo, lo que imposibilita ejercer el
derecho de Habeas Corpus, debido a su poca duracin y la frecuente
inexistencia de la propia acta de detencin u otro documento que genere
la trazabilidad del caso", aadi el Observatorio.
Miembros de la organizacin sostuvieron reuniones con funcionarios de
la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y con
representantes de los relatores especiales para la Libertad de Reunin y
Asociacin Pacfica y del relator especial sobre el Derecho a la Libertad
de Expresin.
A ellos, los activistas les transmitieron "su preocupacin por la nueva
figura de 'sujeto bajo investigacin' que est utilizando el Gobierno
cubano para justificar la prohibicin de salida del pas a personas que
deben participar en eventos internacionales, como son los casos de
Manuel Cuesta Mora y Ral Luis Risco Prez".
Risco Prez haba sido invitado por el OCDH a participar en la reunin
de Ginebra, pero la Seguridad del Estado le advirti pocas horas antes de
un vuelo inicial a Madrid que no podra viajar. Para justificar esa
restriccin, las autoridades han dicho que est "bajo investigacin" por
un supuesto "escndalo pblico" que el disidente niega.
En sus encuentros con los funcionarios de la ONU, el OCDH expres
adems "su preocupacin por la situacin de las Damas de Blanco y los
activistas de la Unin Patritica de Cuba (UNPACU), de quienes entreg
documentacin actualizada; as como del proyecto Estado de Sats, del
cual entreg en soporte DVD el documental Gusano, que manifiesta
elocuentemente los mtodos represivos del Gobierno cubano", indic el
Observatorio en su nota.
Entre los participantes en las reuniones en Ginebra estuvieron Eduardo
Pujols Valladares, Dianelis Rodrguez Morejn y Rigoberto Gonzlez
Vigoa, quienes viajaron desde la Isla.
DILOGOS UE-CUBA
Partido espaol pide 'condicionar'
cualquier acuerdo a la ratificacin
de los Pactos de la ONU
AGENCIAS | Bruselas | 4 Sep 2014 - 2:01 am.
El eurodiputado del partido espaol Unin, Progreso y Democracia

(UPyD), Fernando Maura, defendi "condicionar" el acuerdo que
negocian la Unin Europea y Cuba a la ratificacin por parte de La
Habana de los convenios internacionales de derechos humanos.
El eurodiputado record que Cuba es uno de los pocos pases del mundo
que no ha ratificado los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y
Polticos, y de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, e inst a la
UE a aclarar si va a "condicionar" el acuerdo bilateral a la ratificacin de
los convenios, en una pregunta parlamentaria dirigida a la Comisin
Europea.
Maura justific dicha condicin porque tanto el Tratado de la UE como
el Tratado de Funcionamiento de la UE exigen que la poltica exterior
europea est orientada a promover la proteccin de los derechos
humanos, inform Europa Press.
Asimismo, inst al director para las Amricas del Servicio Europeo de
Accin Exterior y jefe negociador de la UE, Christian Leffler, a explicar
en qu se traducen para los derechos humanos los "importantes
progresos" que asegur hicieron ambas partes al trmino de la segunda
ronda de negociaciones, los pasados 27 y 28 de agosto en Bruselas.
Se espera que la tercera ronda tenga lugar en La Habana en diciembre.
REPRESIN
El rgimen retiene y somete a un
riguroso registro a tres activistas
que participaron en el Consejo de
Derechos Humanos
DDC | Madrid | 10 Sep 2014 - 5:16 pm.
Los activistas Dianelis Rodrguez Morejn, Eduardo Pujols Valladares y

Rigoberto Gonzlez Vigoa, que visitaron Madrid y Ginebra entre el 29 de
agosto y el 9 de septiembre, fueron retenidos por ms de cuatro horas en
el aeropuerto de La Habana y sometidos a un riguroso registro.
Durante el cacheo, a los integrantes del equipo les fueron confiscadas
propiedades, entre las que se encuentran libros como Los principales
tratados internacionales de derechos humanos, editado y distribuido
por la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los
Derechos Humanos, y Cuba 2013. Realidades y Perspectivas: Dilogo
entre Cubanos, editado y distribuido por la Fundacin Konrad
Adenauer.
Tambin fueron incautadas imgenes fotogrficas y de video, as como
las credenciales que usaron ante el Consejo de Derechos Humanos de la
ONU. Todo ello bajo el argumento de que son "documentos
contrarrevolucionarios".
Los tres integrantes de la comitiva participaron en Ginebra en la reunin
del Grupo de Trabajo de Trabajo para la Detencin Arbitraria, que trat
el tema del derecho a impugnar la detencin. Tambin en reuniones
informativas con miembros de los equipos de los relatores especiales
para la libertad de reunin y asociacin pacfica, libertad de expresin, y
con ejecutivos de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos
Humanos.
El Observatorio Cubano de Derechos Humanos, con sede en Madrid,
llam la atencin sobre dichas actuaciones arbitrarias y record que
Cuba, como miembro del Consejo, est en la obligacin de "promover y
proteger" estos derechos humanos.
DISIDENCIA
Exintegrantes de las Damas de
Blanco crean una nueva
organizacin en Santiago de Cuba
DDC | La Habana | 11 Sep 2014 - 1:09 am.
Un grupo de mujeres que el mes pasado se separ del Movimiento

Damas de Blanco alegando desacuerdos con su liderazgo, ha fundado en
Santiago de Cuba una nueva organizacin, llamada Ciudadanas por la
Democracia.
El nuevo grupo ser liderado por Belkis Cantillo, quien hasta agosto fue
representante de las Damas de Blanco en Santiago.
Ciudadanas por la Democracia (CxD), "luchar por los derechos
humanos exigir la libertad de los presos polticos y realizar obras
sociales", escribi Cantillo en su cuenta en Twitter. "Crecer por todo el
territorio nacional", asegur.
Indic que CxD est formado por un centenar de mujeres, entre ellas
varias exintegrantes de las Damas de Blanco.
Dijo que el grupo "abogar siempre por la unidad y fraternidad entre las
organizaciones pro-democrticas" y defender "en especial" los derechos
de las mujeres cubanas, por cuyo "empoderamiento" trabajar.
Conden "la violencia contra mujeres" y "de todo tipo".
"CxD se concentrar sobre todo en la defensa de los derechos civiles,
polticos, econmicos, sociales y culturales", seal Cantillo y dijo que la
organizacin "solicitara y aceptara todo tipo de ayuda desinteresada de
otras organizaciones pro-democrticas".
En declaraciones a varios medios de prensa en los ltimos das, la lder
nacional de las Damas de Blanco, Berta Soler, ha descartado que esta
escisin debilite al movimiento, Premio Sajarov 2005 del Parlamento
Europeo y una de las organizaciones de la disidencia interna con mayor
presencia en toda la Isla.
Soler ha asegurado que las Damas de Blanco continuarn su trabajo en
Santiago de Cuba y el resto del pas.
TECNOLOGA
Yoani Snchez gana una beca
Yahoo! Fellow en la Universidad
de Georgetown
DDC | Washington | 10 Sep 2014 - 2:09 am.
La bloguera Yoani Snchez obtuvo una beca Yahoo! Fellow, que le

permitir compartir su experiencia en periodismo digital con la
comunidad de la Universidad de Georgetown, inform la Voz de
Amrica.
Yahoo! Fellow es una beca de investigacin sobre internet global,
tecnologa, comunicaciones y valores internacionales.
"Esta beca Yahoo en Georgetown es una oportunidad para m para
mejorar la calidad de mi propio trabajo, para fortalecer el periodismo
independiente en Cuba", dijo Snchez, directora del diario digital
14ymedio.
Brbara Bodine, directora del Instituto de Estudios de Diplomacia de
Georgetown, dijo que en la Universidad estaban "encantados de tener a
Yoani Snchez durante el ao acadmico 2014-2015".
"Nosotros admiramos su trabajo valiente en el campo de las
comunicacin digital y periodismo independiente y buscamos que otros
estudiantes, miembros de la facultad y de la extensa comunidad de
Georgetown, interacte con ella en un dilogo abierto sobre la libertad
de expresin online y la vida diaria en Cuba", seal Bodine.
Yahoo! Fellow es otorgada mediante una solicitud expresa de cada
aspirante. Ofrece 60.000 dlares para gastos durante el curso acadmico
y otra suma de 5.000 en concepto de viajes, as como un espacio de
oficina y materiales.
REPRESIN
RSF condena las presiones para
que un periodista cubano
abandone la Isla
AGENCIAS | Pars | 9 Sep 2014 - 10:37 pm.
La organizacin Reporteros Sin Fronteras (RSF) conden este martes las

presiones que el periodista cubano Bernardo Arvalo Padrn asegura
que est sufriendo por parte del rgimen para que abandone el pas,
informa EFE.
Arvalo, segn su relato, fue detenido el pasado sbado en Cienfuegos y
amenazado por las fuerzas del orden, debido a los textos que publica.
El periodista asegur a RSF que las autoridades lo estaban presionando
para que se vaya de la Isla, donde, de no hacerlo, podra enfrentarse a
cuatro aos de prisin.
"No quiero irme de Cuba, no quiero. Mi decisin es irrevocable. Prefiero
ir a la crcel que salir del pas. Quiero morir en Cuba", dijo a RSF
Arvalo, preso de conciencia de 1997 a 2003, tras ser condenado por
"desacato" a Fidel Castro, y al antiguo vicepresidente Carlos Lage.
RSF conden esas presiones y lament que la libertad de prensa que
existe en la Isla, en su opinin, se halle "en el exilio" o "en prisin".
La organizacin record tambin que Cuba ocupa el puesto 170, de un
total de 180, y el ltimo del continente americano, segn su ltima
clasificacin mundial de la libertad de prensa.
Destac que actualmente cuatro periodistas se encuentran detenidos.
EMIGRACIN
La Guardia Costera de EEUU
intercepta a 16 balseros cerca de
los Cayos de la Florida
DDC | Miami | 10 Sep 2014 - 11:05 pm.
La Guardia Costera de Estados Unidos intercept este mircoles 16

balseros cubanos deshidratados al noroeste de los Cayos de la Florida.
Siete necesitaron atencin mdica en tierra debido a su estado, informa
el diario miamense El Nuevo Herald.
El portavoz de la Guardia Costera, Ensign Peter Bermont, dijo que un
navegante vio una balsa azul cerca de Alligator Reef Light.
Un equipo de la Guardia Costera en Islamorada y la Comisin de
Conservacin de la Pesca y la Vida Salvaje de Florida respondieron al
llamado, en una zona prxima a Cayo Matecumbe.
Los siete cubanos que sufran de deshidratacin extrema fueron llevados
a la estacin de la Guardia Costera en Islamorada y podrn permanecer
en Estados Unidos en virtud de la poltica "pies secos/pies mojados",
dijo Bermont. Los otros nueve sern repatriados.
Fuertes lluvias empaparon los Cayos al noroeste de Florida este
mircoles, lo que hizo la ltima parte del viaje de los balseros an ms
peligrosa.
"El clima se deterior muy rpidamente mientras [ellos] estaban all
afuera", dijo Bermont.
EMIGRACIN
Dominicana deporta a 15
indocumentados cubanos tras
firmar un acuerdo con La Habana
DDC | Santo Domingo | 9 Sep 2014 - 6:26 pm.
Repblica Dominicana deport a 15 cubanos indocumentados, "en

cumplimiento de los acuerdos migratorios alcanzados entre ambos
pases el pasado mes de agosto".
"Las deportaciones se efectuaron el 4 y el 7 de septiembre", confirm
a Radio Mart la Seccin de Operaciones del Departamento de Migracin
de Repblica Dominicana.
Al menos 30 cubanos indocumentados estaran retenidos en el "Centro
Vacacional de Haina", a la espera de ser deportados a la Isla. Un
funcionario de Migracin dijo que no dispona del nmero exacto.
La vicecanciller dominicana, Nelly Prez Duverg, seal a la emisora
que el acuerdo para regular la situacin migratoria entre ambos pases
est contenido en el reciente Memorando de Cooperacin Migratoria
Bilateral.
La Habana ha firmado acuerdos bilaterales para regular la cuestin
migratoria, que incluyen la deportacin, con varios pases de la regin,
entre ellos, Estados Unidos, Mxico, Bahamas e Islas Caimn.
POLTICA
Manoln: 'El Gobierno se ha
encarnado de forma enfermiza
conmigo'
DDC | Miami | 6 Sep 2014 - 4:40 pm.
Manoln, El Mdico de la Salsa, defendi en Miami su derecho a vivir en

Cuba y a criticar al castrismo. El artista acus al rgimen de "encarnarse
de forma enfermiza" con l.
"El Gobierno se ha encarnado de forma enfermiza con mi persona. Hace
15 aos, estando yo en el boom ms grande de la msica cubana me
mandaron a parar, me quitaron de la radio y la televisin. Porque mi
popularidad molest mucho, porque yo siempre he sido dueo de mi
vida, de mis ideas y pensamiento. Yo no soy comprable", dijo el artista
en el programa El Espejo, de AmricaTev.
Segn cont, Abel Prieto le dijo en una reunin que su problema "no era
con el Ministerio de Cultura, sino con el Comit Central".
"Pregunt: 'es Fidel?', y me dijo que s. Convers con [el entonces
vicepresidente Carlos] Lage, pero no pude hablar con Fidel (...) Me
prohibieron hasta llamarme El Mdico de la Salsa", explic Manoln.
El msico defendi insistentemente su decisin de vivir en la Isla: "Con
todos mis derechos y siendo como soy. No es malo irse del pas, es una
decisin personal. Pero tampoco es malo quedarse".
"Quedarse en Cuba no es ser cmplice. Yo no sera nunca cmplice de
nada malo. Puedo vivir en Cuba, pero siendo como soy. Yo me fui porque
me desaparecieron", asever.
El salsero, principal protagonista del boom de la timba en los aos 90,
afirm que no necesita decir "Viva Fidel" para residir en Cuba.
"Yo tengo que estar en Cuba y decirle lo que pienso a Fidel, como lo dije
estando all: yo pienso que usted no tiene que estar en el poder", indic.
Segn dijo, le respondi a la Seguridad del Estado al regresar: "A m hay
que matarme".
"La Seguridad me dijo que a medida que yo vaya demostrando... pero le
dije que yo no tengo nada que demostrar, a m hay que reponerme todos
mis derechos. La oportunidad se la estoy dando yo a ustedes, no ustedes
a m, este es mi pas", abund.
En otra parte del programa, Manoln dijo al entrevistador, Juan Manuel
Cao, que no desea "ningn privilegio".
"Ni voy a decir 'Viva Fidel', y voy a criticar a Fidel, a Ral y a todo lo que
vea mal hecho (...) En Cuba hay instalado un apartheid del color del
pensamiento en pleno siglo XXI y en las narices de Estados Unidos. Eso
es impensable", asegur.
El Mdico de la Salsa viaj a Miami para presentarse el prximo 12 de
septiembre en The Place (calle 8 y la 29).
MSICA
Pablo Milans regresa a los
escenarios tras el receso por el
trasplante de un rin
DDC | Madrid | 10 Sep 2014 - 3:10 pm.
El cantautor Pablo Milans anunci en Espaa que vuelve a los

escenarios, con un concierto este fin de semana en la ciudad de Oviedo
(norte), y luego continuar con la gira de su lbum Renacimiento.
En junio, el artista se someti a una operacin de trasplante de rin en
un hospital de La Corua, de la cual se ha recuperado completamente.
"Estamos muy bien, no olvide que mi esposa fue la donante. La
recuperacin est siendo excelente y, aunque en esta etapa me falta una
consulta, ya pronto regresaremos a La Habana", dijo Milans, e insisti
en que el tratamiento de los mdicos ha sido "brillante".
El msico respondi que el ttulo del lbum no est relacionado con su
salud, sino con "el tiempo que haca que no compona nuevos temas y
despus de cinco aos he vuelto a renacer", informa el diario local La
Voz de Galicia.
Tambin toca "de soslayo" msica renacentista, que siempre ha sido
"una constante, junto con la barroca", en su obra.
Todas las composiciones del disco son suyas, aunque Milans incluy
"un bello poema de Ho Chi Minh, presidente de Vietnam del Norte en la
guerra de liberacin y un excelente poeta". Incorpor adems un poema
del mexicano Amado Nervo.
POLTICA
Roberto Veiga y Lenier Gonzlez
se pasan al ecumenismo
DDC | Matanzas | 9 Sep 2014 - 5:31 pm.
Roberto Veiga y Lenier Gonzlez la polmica pareja profesional que

lideraba la revista Espacio Laical trabajarn en lo adelante con un
grupo cristiano no catlico.
El Centro Cristiano de Reflexin y Dilogo-Cuba (CCRD-C) anunci que
ambos se suman al consejo rector de Cuba Posible, un proyecto para
"promover la Casa Cuba, esa bella metfora de monseor Carlos Manuel
de Cspedes Garca-Menocal".
El comit ser dirigido por Rita Mara Garca Morris, directora del
CCRD-C, y por el reverendo Raimundo Garca Franco. Veiga tendr
funciones de coordinador general y Gonzlez ser su nmero dos.
A Cuba Posible solo pertenecen acadmicos de izquierda, como el
ensayista Vctor Fowler, o intelectuales cercanos al rgimen, como
Aurelio Alonso, Julio Csar Guanche, Mayra Espina y Pvel Vidal.
El comit dijo en un comunicado que el proyecto "se insertar en la ya
larga tradicin de voluntades que, desde la sociedad civil, las
comunidades religiosas, la dispora, el sector acadmico y las instancias
oficiales, han procurado la edificacin, a veces arriesgada y dolorosa, de
un nacin conciliada, integrada, equilibrada y prspera".
"Esperamos contar para ello con la colaboracin de quienes estn
comprometidos con la soberana nacional y ciudadana, la justicia social,
la esperanza, el compromiso con los dbiles y la no violencia", aadi.
El Centro Cristiano de Reflexin y Dilogo-Cuba tiene su sede en
Crdenas, Matanzas, una de las zonas del pas donde ms se ejerce la
violencia gubernamental contra las Damas de Blanco y otros
movimientos opositores.
El CCRD-C se presenta como "una institucin cristiana, por sus
principios religiosos y morales, que se orienta y obra desde la
perspectiva de la teologa prctica y por lo tanto proftica, pastoral y
holstica".
Roberto Veiga y Lenier Gonzlez anunciaron en junio que trabajaran en
una plataforma digital personal independiente, que sirviera al dilogo
entre cubanos.
Los exeditores de Espacio Laical renunciaron a sus puestos la pasada
primavera, segn dijeron, para evitar "la polmica" que generaba la
revista catlica.
SOCIEDAD
La Editorial Hypermedia publica
en formato digital 'El Caso PM',
libro coordinado por Orlando
Jimnez Leal y Manuel Zayas
DDC | Miami | 11 Sep 2014 - 12:21 am.
La Editorial Hypermedia ha anunciado la publicacin en formato digital

del libro El caso PM. Cine, poder y censura, coordinado por Orlando
Jimnez Leal y Manuel Zayas.
El volumen editado en papel en 2012 por la desaparecida Editorial
Colibr contiene ensayos que analizan las circunstancias de la
prohibicin, en 1961, de la pelcula de 14 minutos, la conmocin que
caus esa decisin del rgimen en los crculos intelectuales cubanos y la
forma en que condicion la poltica cultural del castrismo.
Adems, "por primera vez se publican extensos fragmentos de las
discusiones entre los intelectuales cubanos y dirigentes del gobierno
revolucionario, presididos por Fidel Castro, que a propsito de la
censura del filme tuvieron lugar en la Biblioteca Nacional de La Habana
el 16 y 23 de junio de 1961", indica Hypermedia en una nota de prensa.
La editorial tiene el propsito de que esta edicin digital de El caso PM
llegue masivamente a la Isla, al igual que otros 14 libros, "ensayos
escritos en el exilio, fundamentales en la historia cultural y poltica de
Cuba", seal su codirector, Ladislao Aguado.
El proyecto rene a autores como Rafael Rojas, Antonio Jos Ponte,
Carlos Alberto Montaner y Gustavo Prez Firmat. El prximo ttulo, que
se presentar en dos semanas, es Elogio de la levedad, de Enrique del
Risco, explic Aguado.
Premio de reportajes Editorial Hypermedia 2015
Por otra parte, la editorial anunci la convocatoria de su Premio de
Reportajes 2015, con el objetivo de promover ese gnero narrativo y
periodstico.
"Cuba est abocada a una transformacin en su modelo de Gobierno y
estructuras sociales, circunstancia que proporciona una excelente
ocasin de ofrecer al lector una mirada ms humana, inteligente y
cercana de esta realidad. Eso, en un tiempo en que el reportaje como
gnero, tan en boga en Amrica Latina, brilla por su ausencia en la
prensa de la Isla", dijo Aguado.
Segn las bases del concurso publicadas por Hypermedia, podrn
participar todos los mayores de edad residentes en Cuba, sean
nacionales o no.
Cada participante podr enviar un nico trabajo, indito y escrito en
espaol, con una extensin de entre 15 y 30 pginas.
Los concursantes debern anexar a su reportaje una ficha que indique
sus datos personales, de contacto y un breve resumen profesional.
Los textos deben enviarse por correo electrnico a
premio@editorialhypermedia.com. La convocatoria cierra el 30 de abril
de 2015.
El primer premio recibir 500 dlares, el segundo 300 y el tercero 150.
Los tres puestos ganarn asimismo la publicacin de su obra y un
dispositivo lector de libros electrnicos que incluir las colecciones de la
editorial, los quince ttulos que conforman el proyecto "Lluvia de libros:
alimentando el pensamiento independiente", as como una edicin
especial con los textos ganadores del concurso.
Hypermedia elegir adems siete finalistas que vern publicada su obra
y recibirn tambin un lector de libros electrnicos.
DIARIO DE CUBA colaborar en este premio acogiendo en sus pginas
los "trabajos susceptibles de ser premiados", sin que esto signifique la
seleccin de los mismos.
El jurado que decidir los ganadores estar integrado por cinco
escritores, vinculados al quehacer periodstico, que evaluarn "la calidad
narrativa, la originalidad de la propuesta y la investigacin de los
hechos".
El fallo se har pblico el 1 de junio de 2015.
JUSTICIA
Arrestan a uno de los hombres
que llev a Yasiel Puig a EEUU
DDC | Miami | 11 Sep 2014 - 9:00 am.
Uno de los implicados en la fuga del pelotero Yasiel Puig a Estados

Unidos est a punto de iniciar otro juego muy diferente y ms oscuro en
Miami-Dade, mientras el toletero brilla en la otra costa del pas con los
Dodgers de Los ngeles, informa El Nuevo Herald.
El Departamento de Investigaciones de la Agencia de Seguridad
Nacional confirm el arresto de una persona vinculada al caso en torno
al jugador de Grandes Ligas, en lo que pudiera ser la punta de una
operacin ms extensa contra el trfico humano y, en especial, de
peloteros cubanos.
"Hay una persona arrestada, pero no podemos revelar su nombre ni dar
ms informacin porque la investigacin est abierta", expres Nstor
Iglesias, vocero de esa agencia federal. "Este jueves esa persona se
presentar frente a un juez y entonces se sabr un poco ms".
Sin embargo, una fuente muy cercana al caso revel al diario que podra
tratarse de Gilberto Surez, uno de los encargados de preparar la salida
de Puig y otros tres acompaantes desde Mxico hacia Estados Unidos.
Surez, de acuerdo con varios reportes y testimonios, habra facilitado
fondos y medios, junto con Alberto Farias, Marcos Gonzlez y Ral
Pacheco, para sacar a Puig de la Isla, quien eventualmente firmara un
pacto de 42 millones de dlares con los Dodgers.
"Este debe ser el primero de varios arrestos y esperamos que se llegue al
fondo de todo esto, donde contrabandistas y contrabandeados se unen
en el mismo crimen", indic el abogado Avelino Gonzlez, quien ha
presentado una demanda contra Puig a favor de Miguel Angel Corbacho
Daudinot. "Este es un mundo turbio del que no sale limpio nadie".
Puig podra ir a juicio en noviembre de 2015 si se le da curso legal a esta
demanda, sustentada bajo el amparo de la Ley de Proteccin a las
Vctimas de la Tortura, que respalda a ciudadanos y residentes
estadounidenses que hayan sufrido vejmenes de cualquier tipo en
terceros pases.
Corbacho Daudinot, quien cumple siete aos en una crcel cubana
debido a una supuesta declaracin oficial de Puig en un juzgado de la
Isla por un caso de trfico humano, busca 12 millones en compensacin
por daos y perjuicios.
POLTICA
Mario Daz-Balart: La Habana se
lucra con el trabajo 'forzado' de
los mdicos en Brasil
AGENCIAS | Miami | 10 Sep 2014 - 11:15 am.
El congresista cubanoamericano Mario Daz-Balart dijo que La Habana

se lucra con el trabajo "forzado" de mdicos de la Isla, al cuestionar que
el rgimen haya recibido "ms de 1.000 millones de dlares" de Brasil.
"Hay miles de mdicos cubanos que trabajan en contra de su voluntad
en Brasil, y miles ms en lugares como Venezuela y frica", critic el
congresista en un comunicado, informa EFE.
Segn el representante republicano por Florida, "es una vergenza y una
grave violacin de las normas laborales internacionales que el rgimen
de (Ral) Castro contina rentando seres humanos a inversionistas y
Gobiernos extranjeros".
El programa de salud pblica de Brasil Ms Mdicos ha contratado
14.462 profesionales, entre ellos 11.456 cubanos, para atender reas
remotas y perifricas.
"Pese a las denuncias de que el rgimen cubano utiliza mdicos como
mano de obra esclava, Brasil ha pagado ms de 1.000 millones de
dlares a la dictadura de Castro a cambio de los mdicos cubanos que no
tienen voz ni voto en sus salarios o condiciones de trabajo", asegur el
poltico.
Para Daz-Balart, este programa "ofrece una lucrativa fuente de ingresos
para la dictadura, que confisca tanto como el 90 por ciento de los
salarios de los mdicos".
"Increblemente, el rgimen de Castro promociona la venta de mano de
obra barata mdica como una empresa noble, pero difcilmente se trata
de caridad", asegur Daz-Balart.
Ms Mdicos es una de las banderas electorales de la presidenta
brasilea, Dilma Rousseff, que aspira este ao a la reeleccin.
MSICA
El Ministerio del Cultura encarga
al retornado Issac Delgado la
apertura del I Festival Habanarte
AGENCIAS | La Habana | 10 Sep 2014 - 9:19 pm.
El salsero Issac Delgado, uno de los msicos que en los ltimos tiempos
ha decidido regresar a la Isla tras probar suerte en el exterior, abrir este
viernes, con un concierto en el centro cultural El Sauce, el primer
Festival de las Artes y la Cultura Cubana, organizado por el Ministerio de
Cultura y dirigido al turismo extranjero.
Segn el Ministerio, el evento reunir durante 11 das a 3.000 artistas en
decenas de espectculos y actividades bajo el lema de "todo el arte de
una vez". Incluir ms de 1.000 presentaciones en unas 100
instituciones, report EFE.
"Cuba es uno de los pocos pases del mundo, quizs el nico, que puede
garantizar que todos sus artistas, de todas las manifestaciones, se
presenten al unsono y en paralelo", opin el coordinador de Habanarte,
Roberto Miguel Torres.
Aclar que el festival est dirigido principalmente al pblico extranjero,
pero dijo tambin busca un "dilogo" con los artistas y el pblico
cubano, con la aspiracin de llenar plazas y teatros. No especific en qu
moneda se cobrar a los cubanos las entradas a los espectculos.
Torres describi el evento como una especie de "puertas abiertas" al arte
cubano, que prev visitas a los talleres de artistas plsticos, as como
recorridos por estudios de grabacin musical o escuelas de arte.
Por ejemplo, los paquetes de Habanarte incluyen recorridos por los
estudios Areto, donde en la dcada de los noventa grab el grupo Buena
Vista Social Club, y por la Escuela Nacional de Ballet, cantera de
bailarines del Ballet Nacional de Cuba que dirige Alicia Alonso.
Asimismo habr excursiones enfocadas en temas de arquitectura y
diseo, como la imagen Art Deco que muestra parte de La Habana, y por
sitios relacionados con las estadas del escritor estadounidense Ernest
Hemingway en la ciudad, entre otras ofertas.
Hasta el momento el turismo venezolano ha mostrado el mayor inters
en el festival, con ms de 1.100 personas confirmadas, pero los
organizadores buscan aumentar los visitantes de pases como Estados
Unidos, Mxico y Colombia.
"El evento poda haber trabajado mucho ms la venta en plaza y la
bsqueda de mercados, pero ha sido una respuesta asombrosa para el
poco tiempo en que lo hemos lanzado", afirm Torres, quien cree que en
la edicin de 2015 podran "colapsar" los hoteles de la capital.
El festival incluye un extenso elenco con figuras como Chucho Valds,
Omara Portuondo, Frank Fernndez o Pedro Luis Ferrer.
Se suman populares msicos del momento, entre ellos Descemer Bueno,
Kelvis Ochoa y Laritza Bacallao, y una larga lista de agrupaciones, desde
la Orquesta Sinfnica Nacional y el Grupo de Compay Segundo, hasta
orquestas como Los Van Van y Havana D'Primera.
El grupo de Issac Delgado, quien regres a Cuba tras residir varios aos
en Estados Unidos, ha sido elegido para abrir el festival.
La danza tendr por su parte numerosos representantes de variados
estilos, desde el ballet clsico hasta el folclor autctono, el baile
flamenco y las muestras coreogrficas ms vanguardistas.
Habr talleres de jazz y percusin, conferencias, proyeccin de pelculas
cubanas, presentaciones de libros, exposiciones personales y colectivas
de distintas tendencias y visitas a los espacios de trabajo de 15 artistas
plsticos contemporneos.
El Circo Nacional de Cuba y varias de las principales compaas teatrales
del pas tambin han anunciado presentaciones.
"Veremos la cultura cubana desde otra perspectiva", resumi Torres.
SOCIEDAD
El descuartizamiento, nueva
marca del crimen en Venezuela
AGENCIAS | Caracas | 10 Sep 2014 - 9:25 pm.
El cuerpo de un hombre decapitado encontrado en un alejado suburbio

caraqueo, y horas despus su cabeza en otro sector a 30km de
distancia, marcaron los ltimos hallazgos realizados por la polica
cientfica venezolana que lidia con una de las mayores estadsticas de
homicidios del mundo, reporta la AFP.
En solo dos meses, en distintos puntos de Venezuela han sido
encontradas manos, cabezas, piernas y torsos que se comprob
pertenecan a seis personas diferentes, lo que reaviv el espanto en una
sociedad que pareca anestesiada frente a la masacre de 70 homicidios
diarios, segn cifras de organizaciones no gubernamentales.
La saa creciente no se limita a descuartizamientos, y muchos otros
homicidios macabros tambin acaparan la crnica roja local: mujeres
apualadas por sus parejas, un hombre asesinado a golpes, otro de un
balazo en la cara mientras cargaba a su beb o un hijo que degoll a sus
padres.
Para el experto en temas de narcotrfico y catedrtico de la Universidad
neoyorquina de Columbia, Edgardo Buscaglia, el Estado ha sido
"paralizado en su capacidad de enfrentar a redes criminales como las
que operan en el pas (...) y los delincuentes cometen mucho ms dao".
Este investigador asegura que esa "debilidad del Estado" ha generado
que "haya grupos criminales colombianos, mexicanos, guatemaltecos,
operando en Venezuela".
El propio ministro de Justicia, Miguel Rodrguez, manifest ante la
prensa su "preocupacin" por la crueldad de los crmenes y precis que
"se est 'colombianizando' la actuacin de las bandas delincuenciales".
Rodrguez devel que en distintos operativos policiales entre mayo de
2013 y agosto de 2014, haban sido capturados casi 13.000 delincuentes
e inform que se desbarataron 255 bandas. Pero, advirti, an "quedan
92 bandas (...) de alta peligrosidad" libres, por la calle.
La 'cultura carcelaria', a las calles
A Yesenia Mujica, universitaria de 22 aos, la asesinaron en julio y an
no hay detenidos. La descuartizaron y lanzaron sus restos a un basurero
del centro de Caracas. All la hallaron unos indigentes.
El criminlogo Fermn Mrmol Garca dijo a la AFP que el
descuartizamiento de un cuerpo, frecuente en pases como Mxico, se
explica en problemas de droga o por crmenes pasionales.
En Venezuela, estas prcticas fueron "excepcionales" en el pasado, pero
ahora se han vuelto frecuentes, asegura, y aparecen dos nuevas teoras.
La primera, el traspaso de la cultura carcelaria a las calles, cuyas reglas
internas impuestas por los pranes (lderes dentro de los penales) y su
entorno condenan a muerte y en ocasiones al descuartizamiento de
aquellos reclusos que violen las normas.
La segunda, la conformacin de nuevas bandas criminales juveniles que
pretenden demostrar con la saa que imprimen a sus delitos lo "atroces
y sanguinarios" que son.
Sin embargo, para el ministro Rodrguez tres de cada cuatro homicidios
se explican en enfrentamientos de bandas y el mvil de tres de los seis
descuartizados fue el pasional.
Paralelamente, se han multiplicado los sitios de liberacin de personas
asesinadas en Caracas. "La delincuencia se siente confiada, siente que
las posibilidades de ser detenidos por autoridades con un cuerpo en el
carro son muy bajas", indic Mrmol.
'Inmensa impunidad'
En este pas petrolero, la tasa de homicidios oscila entre 39 y 79 por cada
100.000 habitantes, segn cifras oficiales o de las ONG,
respectivamente.
"Tenemos una sociedad con mucha ms violencia que se agrava por la
ausencia de una respuesta del Estado ante esta situacin, la inmensa
impunidad de 95% y la notable conciencia que tienen los
delincuentes de que no les va a ocurrir nada", dijo el director de la ONG
Observatorio Venezolano de Violencia, Roberto Briceo Len.
En cinco meses, el Gobierno del presidente Nicols Maduro ha
presentado un plan de patrullaje en los municipios ms violentos y una
misin para impulsar la salida de los delincuentes del mundo criminal a
la luz de las protestas callejeras que reclamaban, entre otras cosas,
mayor seguridad.
Pero las polticas parecen dar pocos resultados y el venezolano,
acostumbrado a escuchar historias cada vez ms horripilantes, mezcla
de miedo y precaucin, ha declarado un toque de queda simblico en la
noche, decidi no exhibir prendas costosas, nunca se detiene en los
semforos en rojo despus de las 21:00 y tampoco responde llamadas al
celular en un sitio pblico.
"Lo que uno encuentra es que un grupo de la sociedad se ha ido
enfermando en el comportamiento sdico y otro grupo se ha ido
enfermando de miedo, ha perdido su libertad", concluy Briceo.
COREA DEL NORTE
Pyongyang elimina el WiFi de las
embajadas para evitar que lo usen
los ciudadanos
DDC | Madrid | 10 Sep 2014 - 12:04 am.
Corea del Norte contina blindndose ante cualquier amenaza de

conexin libre a internet. El rgimen de Pyongyang ha decidido
restringir el uso de redes de WiFi en las embajadas de otros pases, para
evitar que sus ciudadanos las aprovechen para acceder a la red, resea el
medio especializado TicBeat.
El blog norcoreano North Korea Tech indic que el rgimen ha
prohibido tanto el uso de redes WiFi como de seales de satlite para
conectarse a la red. Las embajadas extranjeras y las organizaciones
internacionales que deseen utilizar alguna de estas infraestructuras,
debern solicitar una autorizacin previa al gobierno.
El cambio fue notificado por el Ministerio de Asuntos Exteriores en un
comunicado, emitido a mediados de agosto, que solicita a las misiones
extranjeras "un esfuerzo para cooperar en estas medidas, encaminadas a
la seguridad de la repblica".
El rgimen sospecha de que ciudadanos de Pyongyang han estado
aprovechando el alto alcance de las conexiones. North Korea Tech dijo
que quizs la seal a la que accedan algunos, no era la misma que la
embajada empleaba para sus asuntos oficiales, y estaba abierta de forma
deliberada.
Las embajadas y organizaciones que no cumplan con la nueva normativa
se enfrentarn a una multa.
COMERCIO
Tiendas de Miami venden
uniformes escolares para enviar a
Cuba
DDC | Miami | 9 Sep 2014 - 2:13 pm.
Al menos dos tiendas de Miami venden uniformes escolares para enviar

a Cuba, ya que encontrar la vestimenta constituye una proeza en la Isla.
"Tal y como sucede con otros artculos de uso personal, tener un
pariente en Miami, puede hacer la diferencia entre mandar los hijos a la
escuela con un uniforme descolorido, o que puedan estrenar uno recin
comprado", informa Diario Las Amricas.
Las tiendas El Dollarazo y ooo, qu barato cuentan con dichas prendas.
Segn el diario, unas 1.200 piezas de vestir para uso escolar se venden
cada ao en El Dollarazo. El precio de un pantaln, por ejemplo, es de 5
dlares, mientras que una saya de nia puede costar 10 dlares y las
blusas y camisas, entre 2 y 4 dlares, segn la calidad del tejido.
Alan Blanco, gerente general de la tienda, dijo que los propios clientes
comenzaron a solicitar los productos. Cuando vieron que creci la
demanda, decidieron importar la mercanca en grandes cantidades
desde China.
"El uniforme que usan los nios cubanos no se parece en nada al que se
usa en Estados Unidos", precis Blanco.
El gerente dijo que "la gente compra los uniformes para mandarlos a
Cuba, [pues] all los nios pueden tener solo un uniforme al ao, por eso
nos convertimos en una opcin para las familias".
Si el estudiante est en un grado terminal, como noveno o duodcimo, se
ve obligado a escoger entre comprar saya o pantaln nuevo, o decidir si
le hace ms falta una blusa o camisa.
El mercado subterrneo valora en unos 100 pesos cubanos un uniforme
completo.
El bloqueo impuesto por Ral Castro a las operaciones aduanales
paquetera y viajes tambin afecta el envo de uniformes escolares
desde Miami, un producto obligatorio que el rgimen de La Habana es
incapaz de garantizar.
Opinin
OPININ
Cuba y la Cumbre de las
Amricas: cul es el reto
verdadero?
JUAN ANTONIO BLANCO | Miami | 9 Sep 2014 - 4:35 pm.
Casi todas las polmicas en torno a Cuba padecen del mismo mal: no
solo las respuestas sino las preguntas mismas usualmente estn
equivocadas. El debate sobre su eventual participacin en la prxima VII
Cumbre de las Amricas en Panam no es la excepcin.
Vale la pena preguntarse lo siguiente:
a) La amenaza de boicotear la Cumbre si no se invita a la Isla responde
realmente a la consideracin de que ese es el tema decisivo del
hemisferio, o a la baja valoracin existente sobre los resultados de ese
proceso interamericano?
b) Tiene Cuba real inters en reincorporarse a un sistema
interamericano que siempre ha rechazado incluso cuando en junio de
2009 levantaron las sanciones de la OEA para que pudiera solicitar su
retorno?
Para responder la primera interrogante podramos imaginar cul sera la
postura que asumiran los estados miembros respecto al boicot si se
diera un golpe de timn a la agenda de la prxima Cumbre. Se
quedaran en casa los representantes de los gobiernos si en lugar de
someterse a una nueva ronda de discursos insulsos y acuerdos sin
financiamiento adecuado para asegurar su implementacin, se
abordasen asuntos urgentes para sus intereses nacionales?
El titulo general de esta VII Cumbre es "Cooperacin para el Desarrollo
Democrtico y la Seguridad en las Amricas"("Partnership for
Democratic Development and Security in the Americas"). Es difcil
imaginar que los presidentes Maduro, Correa, Morales, Fernndez de
Kirchner y Ortegase sientan motivados a participar en un cnclave
dirigido a fomentar la cooperacin interamericana en temas normados
por la Carta Democrtica y monitoreados por la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos. Pero siendo eso inconfesable, es
ms elegante justificar su ausencia con una supuesta defensa
antiimperialista de la soberana cubana. Los otros no ganan
virtualmente nada asistiendo y poco pierden con no asistir. Y
"enfrentarse a Washington" sin pagar costo alguno apacigua el lado
zurdo de la ciudadana.
Renunciaran los pases centroamericanos a adelantar en Panam el
asentamiento de bases para posibles acuerdos con Estados Unidos que
vinculen los temas de migracin, seguridad y apoyo econmico al
desarrollo democrtico? Se ausentaran los pases del Caribe si durante
la Cumbre se discutiese con Washington y Ottawa el marco de una
estrategia de cooperacin energtica vinculada a la seguridad y el
desarrollo democrtico? Preferiran acudir al boicot forma extrema
de protesta sobre cualquier asunto solo para expresar su supuesta
solidaridad con Cuba o con Argentina en el tema de Las Malvinas si
tuviesen algo urgente que ganar en la VII Cumbre en Panam? Lo dudo.
La idea de que el tema de Cuba es el obstculo que impide una mayor
fluidez en las relaciones de Amrica Latina y Caribe con Estados Unidos
es falsa, como tambin lo es aquella de que el embargo estadounidense
es la causa que impide el desarrollo del potencial productivo en la Isla.
Ambas son consignas que pertenecen al reino de la propaganda. La
actual crisis migratoria concita mayor atencin y urgencia en las
relaciones hemisfricas que el tema de Cuba.
Al igual que les sucede a otras instituciones multilaterales, la OEA y las
Cumbres de las Amricas cuyo presupuesto anual aporta en casi un
60% Estados Unidos padecen anomia y disfuncionalidad. La I Cumbre
de Miami en 1994 gener expectativas porque, despus de la Guerra
Fra, EE UU propona un nuevo proyecto de cooperacin regional
basado en el Tratado de Libre Comercio de las Amricas. Al abandonarse
ese macro propsito el llamado "proceso de las Cumbres" se desdibuj
en mltiples temas sin una misin clara. Sus agendas, decididas con
gran antelacin, se desfasan de aquello que mas apremia en el momento
de celebrarse el evento.
En las actuales circunstancias es improbable que los ciudadanos
latinoamericanos y caribeos lamenten demasiado la noticia de que el
proceso de Cumbres ha llegado al final. Ms all de la gestin de la
Comisin de la Interamericana de Derechos Humanos es debatible el
aprecio que la gente le profesa a la OEA como institucin capaz de gestar
soluciones a temas apremiantes.
Alentados por el grupo de ALBA y, sobre todo al inicio, financiados con
petrodlares venezolanos, surgieron otros foros: CELAC / Unasur. El
motivo real no era tanto excluir a Estados Unidos y Canad como
escabullirse de las normas democrticas y el sistema de proteccin de los
derechos humanos vigentes en la OEA. Si esas organizaciones
desaparecieran maana solo las echaran de menos aquellos gobiernos
que impulsaron su creacin para evadir todo monitoreo de su actuacin
y legitimidad democrtica.
Lo verdaderamente decisivo para las Cumbres de las Amricas no es la
eventual participacin del rgimen cubano, sino la pertinencia o no de
preservar ese proceso en circunstancias mundiales y regionales muy
diferentes a las de 1994.
En aras de no romper el consenso de los Estados miembros, lo primero
puede resolverse aceptando que se le invite como observador y La
Habana decidira despus si finalmente solicita el reingreso al sistema
interamericano aceptando sus reglas. A fin de cuentas Rusia y China son
hoy observadores en la OEA. Lo esencial es si este proceso y en general
el sistema interamericano tiene futuro al margen del tema cubano.
Al fin y al cabo, todo lo que nace debe algn da morir. Pero si eso
ocurriese en Panam en 2015, no sera la decisin per se de invitar a un
rgimen antidemocrtico lo que provocara la defuncin del proceso de
Cumbres de las Amricas. Lo nico trascendente de esa decisin es que
reflejara la ausencia actual de consenso regional para funcionar en un
marco normativo basado en valores democrticos compartidos.
La invitacin a Cuba para incorporarse como miembro pleno al proceso
de las Cumbres constituira la seal inequvoca de que el actual sistema
interamericano orientado a la promocin de la democracia y la
salvaguarda de los derechos humanos habra finalmente colapsado. Ese
sera el legado de su actual secretario general, Jos Miguel Insulza, poco
antes de abandonar ese cargo.

Este artculo apareci en Infolatam. Se reproduce con autorizacin del

autor.
OPININ
Verdad que le zumba el mango?
JOS PRATS SARIOL | Miami | 9 Sep 2014 - 9:33 am.
Ni Paquito D'Rivera en su opinin sobre la actuacin en La Habana de

Pancho Cspedes, ni lo que algn otro intelectual o artista del exilio
opine sobre las recientes declaraciones de Descemer Bueno, ni lo que yo
piense sobre los escritores que an creen en el castrismo, pasan de ser
en democracia ms que puntos de vista, sin consecuencias de
ostracismos o crcel, mtines de repudio o burdas descalificaciones
profesionales.
Ninguna implica la ms mnima incitacin a la violencia o la negativa al
dilogo civilizado. Ninguna se opone a transformaciones pacficas para
sacar a nuestros hermanos de la miseria moral robar, fingir... y
econmica, donde el PIB y el poder adquisitivo para una libra de
malanga se re de los Lineamientos y sigue en triste cada olmpica.
Que un programa de opinin en la TV hispana de Miami ponga en
aprietos a Manoln, alias el Mdico de la Salsa, cuyas respuestas en la
entrevista resultaron contradictorias, no le trae al msico ningn corte
del estipendio mensual en CUC o ninguneo en los medios, palizas
casuales en una esquina o interrupcin del acceso a internet, suspensin
de gira artstica o insultos del vicepresidente de la UNEAC, el
musiclogo Pedro de la Hoz.
Sin embargo, la perversidad de la propaganda oficialista nos rueda la
bola de intolerantes. Sern tramposos! Aunque el mango es de la India
y los mejores me los he comido en Tabasco: le zumba el mango!, el
mango cubano... O le zumba la berenjena o le zumba el merequet.
Le ronca la malanga ponga usted su dicharacho que advertir contra
las trampas de la elite poltico-militar resulte sinnimo de inflexibilidad,
rigidez. Recuerda otra frase popular, que diera lugar a una comedia
cinematogrfica: Los pjaros tirndole a la escopeta.
O acaso el Instituto Cubano de Literatura y Lingstica, cumpliendo
rdenes del Partido Comunista, pretende darle otro significado a
"tolerancia" y su antnimo con el prefijo; como hiciera en la poca de los
comisarios Jos Antonio Portuondo y Mirta Aguirre, cuando
suprimieron a exiliados y disidentes del Diccionario de la Literatura
Cubana o minimizaron sus obras y revistas, con la ayuda de un grupo de
empleados oprimidos?
Debe de ser all casi todo es "de madre", en el sentido de "el colmo"
porque la confusin parece una historia interminable, tan absurda como
grotesca: resulta que los tolerantes son los Castro y su gendarmera, la
Seguridad del Estado y las Brigadas de Respuesta Rpida.
Hace unas semanas critiqu el uso errneo de "reconciliacin".
Argument en ese artculo con prudencia y tono de preguntas que no
puede haber reconciliacin sino negociaciones toma y daca, tit for tat
con el castrismo tardo y los malabares para sobrevivir en el poder de
sus hijos no putativos y putativos.
Solt la jaura. Unos cuantos tontos tiles, capitalistas inescrupulosos,
buscadores de que les publiquen all y desde luego que agentes
encubiertos del aparato de inteligencia de la dictadura, me acusaron de
intolerante. De madre!
En 2014 ya los furores de los primeros aos de la revolucin son
recuerdos malogrados la abrumadora mayora de los cubanos
practicamos entre nosotros una hermosa confraternidad, sobre todo en
los momentos de fuertes urgencias o necesidades que exigen apoyo real,
no eslganes. Y no solo como relacin familiar donde se han
suspendidos los sectarismos, desavenencias y hasta silencios durante
dcadas, sino por el simple hecho de haber sido vecinos, trabajadores
en el mismo sitio, condiscpulos... Apenas debe haber cubanos que no
puedan llenar una pgina con ejemplos de nuestra actual
confraternizacin; aunque haya excepciones sobre todo entre
"revolucionarios" y desde luego, sin que sea superior a la de cualquier
otro pueblo.
No tiene sentido reconciliarnos porque ahora insisto en que corre el
2014 y no 1961 el enemigo es un sistema que ha demostrado
contundentemente ser ineficaz, propiciar mediocres y znganos,
favorecer la hipocresa oportunismos, picarescas... y la consecuente
miseria moral; instaurar las ms increbles formas de corrupcin le
venden a los jubilados, por la izquierda, a 25 centavos, las bolsas de las
tiendas que en los portales venden a un peso; alentar la emigracin
entre los jvenes descapitalizan al pas como tabla de salvacin.
Muy pocos cubanos se oponen a negociar. El problema que los ancianos
guerrilleros desean evadir es, precisamente, la negociacin. Qu
estaran dispuestos a abolir, modificar o instaurar? O como siempre
quieren que sea gratis, que no haya negociaciones sino sumisiones?
Permitiran que los emigrantes tuviramos los mismos derechos civiles,
como ocurre en Mxico, El Salvador o Guatemala? Aceptaran una
nueva Constitucin sin unipartidismo y controles estatales de corte
leninista? Si a cambio de los tres espas estn dispuestos a dar a Alan
Gross, qu dan por salir de los listados excluyentes en Washington y
Wall Street? Podra despolitizarse la enseanza escolar y lograr as que
los jvenes se interesen por la poltica y no piensen obsesivamente en
partir?
Eso s se negocia, no se reconcilia. Y nadie con un mnimo de
flexibilidad, sutileza previsora y deseos reales de solucin pacfica, se
opone a sentarse a esa mesa. Una mesa donde la dignidad del exilio y la
disidencia interna no deben excluirse. Una mesa plural, sin olores
rancios a castrismo, cucaracha y embargo.
O quines son los demcratas? Verdad que le zumba el mango?
OPININ
Si el Gobierno quiere endurecer
su embargo contra el pueblo, no
debemos ayudarlo
RIC HERRERO | Miami | 8 Sep 2014 - 9:43 am.
Las nuevas restricciones aduaneras puestas en vigor por el gobierno

cubano prueban que La Habana sigue ms obsesionada con mantener en
un puo la economa nacional que en lograr que sus limitadas reformas
tengan xito. Tambin revelan el no tan pequeo secreto del liderazgo
cubano: no tienen la menor idea de cmo manejar una economa de
mercado.
La trayectoria de La Habana durante estos ltimos aos deja claro que
las autoridades solo saben reaccionar con tcticas viejas y fallidas al
miedo de ser superadas por el emergente sector privado. En marzo
anunciaron una nueva Ley de Inversin Extranjera, pero continan
negndole a los extranjeros el derecho de emplear a sus trabajadores
directamente o invertir en negocios privados. No sorprende, por tanto,
que Reuters reportara el mes pasado que "Cuba no ha logrado atraer a
nuevos inversionistas extranjeros", describiendo esto como "un signo de
precaucin a la hora de hacer negocio con el gobierno comunista y su
inseguridad en seguir adelante con sus propias reformas de libre
mercado".
Mientras el sector privado contina creciendo en Cuba, tambin sigue
siendo desalentado por esa "inseguridad" del Gobierno. En 2013, dos
aos despus de aflojar las restricciones del trabajo por cuenta propia, el
Gobierno orden el cierre de las salas privadas de cine 3D y prohibi la
venta de ropa y otros artculos importados. Las recientes restricciones
sobre el acceso a las inversiones extranjeras, combinada con los nuevos
lmites en la cantidad de mercanca que los cubanos pueden importar,
solo meten el dedo en la llaga.
Como es de esperarse, el Gobierno le echa la culpa a otros por sus
fracasos. Justifica las restricciones aduaneras como necesarias para
acabar con el mercado negro. Pero si eso fuera su prioridad, ya hubiera
establecido un mercado mayorista como lo ha hecho para productos
alimenticios.
Lo cual nos trae a la excusa de siempre, la del embargo de EEUU. El
gobierno cubano est haciendo un trabajo tan estelar en espantar a la
inversin extranjera que casi ni necesita la ayuda de sanciones
estadounidenses para lograrlo.
Los lderes del Partido Comunista bien saben que cada nueva apertura
corresponde a una cierta prdida de control. Por eso las reformas
econmicas han llegado a cuentagotas, mientras las reformas polticas,
con excepcin de la poltica migratoria que resulta en mayores
ingresos monetarios, han sido inexistentes. Es tambin la razn por la
cual al Gobierno no le gusta mucho eso del "enriquecimiento". Sabe que
mientras ms control sienta el pueblo cubano sobre sus vidas y sus
destinos, ms difcil ser controlarlos.
Pero los dirigentes cubanos tambin saben que mientras el mandato del
"todo o nada" de la ley Helms-Burton siga dictando la poltica de EEUU
hacia Cuba, tendrn bastante tiempo para seguir jugando con su
economa sin tener que lidiar con una diversa participacin de intereses
estadounidenses. Varios lo ven como una oportunidad para tratar de
perfeccionar un capitalismo de Estado que en realidad funcione para
mantenerlos en el poder, a mucho despus de que los hermanos Castro
ya no estn presentes.
El cambio en Cuba solo vendr desde adentro, pero para eso el pueblo
debe primero alcanzar un nivel de vida que lo ponga en posicin para
demandar cambios de manera ms efectiva.
En ese contexto, debemos continuar buscando maneras de hacerle ms
fcil al cubano de a pie tener acceso a productos, servicios y know how
estadounidenses. A pesar de que La Habana trata de micro-manejarlo
todo, no significa que en la prctica lo logre. Cada nueva apertura que las
autoridades permiten se llena inmediatamente con cubanos que ven una
oportunidad para incrementar su propia autonoma.
Estas nuevas restricciones aduaneras puede que frenen un poco ese
impulso, pero hay muchos ms cubanos trabajadores dispuestos a echar
hacia adelante. Los emprendedores licenciados operando en Cuba hoy
da han sobrepasado a los 470.000. Los cubanos compran y venden sus
propiedades. Miles viajan cada mes y regresan con nuevos contactos,
recursos y un mejor entendimiento del estancamiento en qu se
encuentra su pas. En los programas televisivos de Miami, es difcil que
pase una noche sin que se entreviste a algn disidente denunciando al
Gobierno o a algn artista promocionando una nuevo obra. Estas cosas
simplemente no eran comunes hace tres aos.
Lo mejor que podemos hacer para facilitar los cambios es aprovechar
cada apertura para expandir ms el flujo de contactos y recursos desde el
pueblo americano al pueblo cubano, mientras seguimos exigiendo que el
gobierno de La Habana respete los derechos de los ciudadanos que
supone representar.
Esto quiere decir levantar restricciones de viajes, remesas y comercio
directo entre el sector privado estadounidense y los empresarios
independientes cubanos, para que se beneficien ms cubanos, y no solo
los que tienen familia en el extranjero. Es hacerle ms fcil y ms
asequible a los estadounidenses enviar suministros a la sociedad civil de
la Isla y comunicarse con ella; as como tambin facilitarle el camino a
cualquier ONG y otras instituciones privadas que puedan proveer
programas de capacitacin empresarial en Cuba.
Si eliminamos obstculos por nuestra parte, es muy probable que el
gobierno cubano insista en aumentarlos por la suya, pero as se
encontrar cada da ms a la defensiva, teniendo que justificarle
repetidamente al pueblo por qu deben restringirse los suministros y
visitantes que proceden de Estados Unidos.
No perdamos ms tiempo esperando a que el liderazgo cubano haga lo
correcto para nosotros ampliar nuestras vas de apoyo al pueblo. Si La
Habana insiste en encontrar nuevas formas de embargar a su propio
pueblo, lo ltimo que nosotros debemos hacer es ayudarla.
Ric Herrero es Director Ejecutivo de #CubaNow.
OPININ
Socialismo es libertad
PEDRO CAMPOS | La Habana | 10 Sep 2014 - 8:33 am.
"Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras: -el de las
lecturas extranjerizas, confusas e incompletas: - y el de la soberbia y
rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantndose en el
mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse,
frenticos defensores de los desamparados".
Jos Mart

El objetivo ltimo, final, de la idea socialista es la emancipacin plena
del ser humano, la que se conseguira en la sociedad post-capitalista con
la liberacin del trabajo asalariado, la forma moderna de esclavizacin y
explotacin capitalista, en fin, la desenajenacin de los seres humanos
de las condiciones de su existencia determinadas por esa forma de
produccin.
La gran desgracia del socialismo fue definida genialmente por nuestro
Jos Mart, en 1894, cuando escribi a su amigo Fermn Valds
Domnguez las palabras con las que encabezo este escrito. Entre la
ignorancia y el oportunismo ambicioso convirtieron la idea socialista en
ese bodrio vulgar que nos han querido pasar por tal, detestado por la
mayora de los ciudadanos del mundo moderno.
La interpretacin "marxista-leninista, en verdad estalinista mezcla de
ignorancia y oportunismo del socialismo, asumi una serie de frases
aisladas de Marx y otros fundadores, las dogmatiz y convirti en
doctrina comunista. Para los que tengan dudas vean el compendio de
artculos de Stalin "Cuestiones del Leninismo", donde queda plenamente
demostrado que Stalin pretendi establecer una continuidad entre el
marxismo y las barbaridades que hicieron los comunistas rusos, sobre
todo despus de la muerte de Lenin.
Y es all donde est el origen de todas las desviaciones posteriores, bases
de esa tragedia que vivimos los pueblos de Rusia, China y Cuba, por
mencionar las tres "revoluciones socialistas clsicas".
El capitalismo monopolista de Estado implantado en esos tres pases en
nombre del "socialismo, el marxismo-leninismo, la revolucin y la clase
obrera", al tiempo que los enunciaba, violaba en la prctica los
principales presupuestos filosficos del socialismo original,
especialmente, el de la libertad, el avance a la abolicin del trabajo
asalariado hacia formas de produccin libres, de tipo cooperativo-
autogestionarias o individuales, y la democratizacin ms plena del
poder.
La lectura dogmtica, "extranjeriza, confusa e incompleta" de los
"ambiciosos" estalinistas de esos presupuestos concluy en la imposicin
de "nuevas relaciones de produccin a partir de convertir la propiedad
privada en estatal, manteniendo el trabajo asalariado". Vaya mejunje!
Nada que ver con la trasformacin natural de las relaciones de
produccin asalariadas en libres, asociadas o no, como resultado natural
generado por el desarrollo de la cultura social, econmica y productiva,
de las ciencias y las tcnicas y su dominio por los seres humanos.
Fue as como ignorantes y oportunistas hicieron barbaridades en
nombre de la idea socialista y otros siguen identificndola con aqullas.
Unos y otros confundieron o interpretaron sus esencias en funcin de
sus estrechos intereses, en virtud de lo cual pretendieron
arbitrariamente imponer una sociedad burocratizada, jerarquizada,
estatizada, con un sistema de esclavitud asalariada generalizada, donde
los trabajadores nunca fueron dueos de nada, ni nada decidieron y
unos pocos iluminados decidieron por todos. Y a ese engendro le
pusieron por nombre "socialismo".
Surgieron as las llamadas "dictaduras del proletariado", con Estados
que controlaron la propiedad en forma casi absoluta sin jams
transferirla a los trabajadores; las tendencias centralistas hacia el
fortalecimiento del Estado en lugar de su extincin; las economas
administradas burocrticamente por el "partido comunista" nico; las
absurdas regulaciones estatales de la economa y la vida; la
"planificacin centralizada"; la represin del pensamiento diferente y las
restricciones de todos los derechos alcanzados por las diferentes fuerzas
revolucionarias a travs de la historia.
En los tres procesos clsicos del Siglo XX , revoluciones populares por la
democracia, en su evolucin, terminaron bajo control de llamados
partidos comunistas que entendieron la idea socialista, no como la
emancipacin del trabajo, como la sociedad de los trabajadores libres,
asociados, o no, la ms democrtica, la ms libre, la ms humana, la ms
solidaria; sino como la imposicin de un esquema arbitrario,
preconcebido por "seguidores" de un Marx que nunca entendieron o
nunca les interes entender.
Carlos Marx y su grupo, en vsperas de la aprobacin del Manifiesto
Comunista, expresaron en 1847: "No nos encontramos entre esos
comunistas que aspiran a destruir la libertad personal, que desean
convertir el mundo en un enorme cuartel o en un gigantesco asilo. Es
verdad que existen algunos comunistas que, de forma simplista, se
niegan a tolerar la libertad personal y desearan eliminarla del mundo,
porque consideran que es un obstculo a la completa armona. Pero
nosotros no tenemos ninguna intencin de cambiar libertad por
igualdad.... Pongmonos a trabajar para establecer un estado
democrtico en el que cada partido podra ganar, hablando o por escrito,
a la mayora para sus ideas..."
Esa idea libertaria y democrtica del socialismo fue ignorada por los
estalinistas y los defensores del capitalismo. Coincidencias casuales o
causales?
Y todava hoy vemos cmo despus de tanto desastre estalinista, todos
los das aparecen personas que siguen llamando socialismo a esa "cosa"
que se nos ha impuesto en Cuba y que en todas partes fracas. Unos por
ignorancia, otros por ambiciones y unos terceros interesados en que, de
"socialismo", solo quede el mal recuerdo, para que a nadie se le ocurra
en este hemisferio "cambiar" al sacrosanto sistema capitalista, como si
mantenerlo o sustituirlo fuera posible por voluntad humana.
Sociedades de trabajadores libres
Pero en definitiva, el capitalismo ha evolucionado y ha tenido que
cambiar mucho, corroborando las ideas de los fundadores socialistas.
Ya, en no pocos pases, precisamente por el desarrollo de sus fuerzas
productivas, la libertad de comercio y de asociacin para producir, se ha
venido generando un alto nmero de trabajadores libres, asociados o no,
formas de democracia directa, libertades y derechos iguales para todos,
etc., que ya dibujan sociedades que en muy poco se parecen a aquellas
capitalistas originales del siglo XIX, precisamente porque su propia
naturaleza genera en su seno, cada da, ms trabajadores interesados en
liberarse de la explotacin asalariada, en no trabajar para otros.
Demostrndose as otra tesis bsicas del socialismo original: la nueva
sociedad y sus formas de produccin no se construyen
voluntaristamente de la nada, surgen y se desarrollan desde abajo, en el
seno de la sociedad capitalista. Los trabajadores no tienen que
inventarse ninguna nueva teora revolucionaria, solo tienen que dar
rienda suelta a ese movimiento de trabajadores libres surgido en el seno
del capitalismo con las cooperativas autnomas formadas por los
mismos trabajadores asociados libremente.
El capitalismo ms consecuente con los derechos econmicos, polticos y
civiles por los que lucharon juntos capitalistas y obreros contra el
feudalismo en las revoluciones burguesas, ha sido el que ms ha
facilitado el desarrollo del trabajo libre, asociado o no, que a la larga ha
ido ya predominando en algunos sectores de algunas sociedades y
finalmente terminar siendo mayoritario. Se trata de facilidades que
jams brind el estatalismo asalariado "socialista", precisamente por
temor al trabajo libre, a la libertad.
Los que tengan dudas al respecto, que accedan a las pginas de internet
de la Asociacin Internacional Cooperativa, busquen datos sobre el
cooperativismo en EEUU, Europa, Asia y Amrica Latina y averigen
cuntos trabajadores por cuenta propia existen en el mundo
desarrollado. Si siguen teniendo dudas, miren a su alrededor y a s
mismo. Muchos se darn cuenta que han buscado crear sus propios
negocios, tratando de salirse de la explotacin asalariada.
No pretendo convencer a nadie de que "el socialismo es bueno" ni nada
por el estilo. Cada uno crea lo que quiera. Filosficamente, guste o
disguste, la sociedad capitalista clsica ha ido evolucionando en la
direccin planteada por los socialistas originales, nada que ver con el
"marxismo leninismo".
Entiendo que quienes sufrieron por las polticas "socialistas" nada
quieran saber del vocablo.
Por m, si quieren, cmbienle el nombre y pngale la sociedad de los
"trabajadores libres". Pero nadie dude que tal fuera el socialismo para
Marx y los socialistas originales y no la porquera hecha en su nombre
por los "comunistas" del siglo XX.
Por favor, para tratar de entendernos, todos, no sigan llamando
socialismo a lo que no es. Socialismo es, ser, trabajo libre, libertad.
SANTIAGO DE CUBA
Procesin democrtica
LOURDES GMEZ | Santiago de Cuba | 10 Sep 2014 - 8:08 am.
En la noche del 7 de septiembre se celebr en la ciudad de Santiago de

Cuba la procesin de la Virgen de la Caridad del Cobre, tradicin
retomada hace seis aos y que resulta una festividad religiosa concurrida
y abierta donde se citan los amantes de esta patrona, ms all de sus
creencias religiosas.
A los dirigentes de la Iglesia Catlica no les hacen falta los anuncios en
los medios de comunicacin ni las pancartas rimbombantes del rgimen,
el efectivo boca a boca de la poblacin rene de manera espontnea a
miles de santiagueros que hoy expresan su amor por la patrona de Cuba.
La masiva y libre afluencia actual solo es comparable a las que ocurren
durante las invasiones de las congas. Los santiagueros se agolpan al paso
de la Virgen en las aceras para, despus, unirse a la comitiva.
La procesin se inici con una alocucin del arzobispo Dionisio Garca
desde el balcn del arzobispado de la ciudad, frente a la Plaza de Marte.
Despus se recorri la calle Enramadas hasta la catedral, ubicada en el
parque Cspedes. Se realizaron cinco paradas dedicadas a la oracin y a
peticiones de paz, unin y fraternidad para la familia, los cubanos y el
mundo en general.
Al arribo de la Virgen al parque Cspedes se celebra un festejo donde se
funden el fervor religioso con tradiciones culturales autctonas. De
muestra la excelente fusin del coro arquidiocesano con la percusin y
los cantantes del Conjunto folklrico Cutumba para cantarle a Mara la
del Cobre.
La festividad culmin con el himno Veneracin, y los asistentes, como
un coro gigante, cantando: "y si vas al Cobre, quiero que me traigas",
en franco reconocimiento de una fe reprimida por medio siglo.
La procesin de la Virgen de la Caridad es otra vez uno de los ritos
distintivos de la ciudad de Santiago, y aunque las autoridades
mantengan un silencio ominoso sobre el tema, negndose a su difusin y
tratando de opacar la fiesta con pretendidas cabalgatas para convocar
celebraciones polticas que premian con fiestas (borracheras) populares,
la Caridad, con sus cuatrocientos aos de existencia, se impone en el
amor y el respeto de todos los cubanos.
OPININ
Raulismo o el caos
ORLANDO LUIS PARDO LAZO | Providence | 11 Sep 2014 - 9:35 am.
Un exembajador espaol en Cuba piensa en pblico a nuestro pas ms

que el presidente autoimpuesto. Sus palabras son menos opacas que las
de nuestros mudos ministros. Carlos Alonso Zaldvar ha concedido una
entrevista ejemplar, recin publicada en internet. Nuestro jubilado
ilustre tambin, como medio planeta hoy da, se trae una transicin
cubana entre manos.
Su justificacin es estadstica: en Cuba "nadie tiene una presencia
comparable a la espaola, en ningn aspecto". Su injerencismo es
interno, fraternal, de habitante habituado a los problemas pan-
nacionales de la provincia perdida de Ultramar. No la Siempre Fiel, sino
la siempre de Fidel isla de Cuba.
Hay all en el Caribe y se reproduce al por mayor gracias a la Ley de
Memoria Histrica de Madrid una "importante colonia de espaoles"
por proteger; adems de unas "relaciones comerciales y econmicas" por
potenciar; y la "conveniencia de evitar un choque con Estados Unidos"
que, en resonancia con la retrica apocalptica del castrismo, pone al
pueblo cubano entre la espada y la patria.
En efecto, para Carlos Alonso Zaldvar la "gran disyuntiva a que se
enfrenta cualquier poltica respecto a Cuba" es entre una transformacin
pacfica de "continuidad institucional y personal" lase, el modelo
monrquico que imagina todo buen espaol, y unos cambios radicales
que, en lugar de erradicar la dictadura y devolvernos la democracia, solo
podran "generar inestabilidad y violencia".
Al parecer, nuestro verde olivo es amargo, pero es nuestro verde olivo.
Como si la sociedad cubana pudiera ser estable en el tiempo traumtico
de la Revolucin. Como si la pacificacin incivil de enero 1959 no
siguiera en septiembre 2014 costndonos un mar de cadveres. Como si
la Seguridad del Estado no hubiera atentado contra la vida, por ejemplo,
de Oswaldo Pay, muerto por causas casi naturales como el
"representante con ms talla moral" de una "oposicin clsica" que "no
trabaja con campesinos, obreros, estudiantes. No trata de organizar a los
sectores descontentos de la sociedad, sino que se dedica a exportar
crtica poltica contra el rgimen, para generar fuera presiones ms
contundentes contra l. Por eso sus campos de actividad son las
embajadas y agencias de prensa, y no los centros de trabajo o de estudio.
Ese tipo de oposicin vive de subvenciones de programas promovidos
por los anticastristas de Miami, y no puede canalizar el descontento
interno. De hecho, se est desvaneciendo".
Como si ese desvanecimiento, que por desgracia se verifica vilmente de
la crcel al exilio y al cementerio, no fuera precisamente porque nuestros
activistas prodemocracia intentaron mil y una vez la va pacfica y hasta
legal para una transicin ingenuamente soada "a la espaola". Como si
los comunistas cubanos con la complicidad del resto de los partidos
comunistas del capitalismo, no gobernaran primero exterminando y
despus ilegalizando toda oposicin, desde las comunas republicanas a
la caona hasta los campos de castigo del Tercer Kim.
Por favor. Es vergonzosa la investidura de embajador cuando se emplea
con el cinismo de un embarajador.
Como coda o acaso joda, Carlos Alonso Zaldvar se atreve a "reivindicar
que esa poltica formulada por Espaa hace 10 aos se est mostrando
acertada, aunque todava dista de haber alcanzado sus objetivos". Es
decir, la poltica del pasito a pasito, de pasarle la mano al dspota para
no importunarlo para peor. La poltica del despacito, hasta perpetrar el
futuro fsil de los cubanos, cuando dentro de otra dcada decadente
nuestro Caudillo en rigor, El Caballo por fin caiga y sea incinerado
entre la Sierra Maestra y el Palacio de La Moncloa.
Semejante falta de respeto a la voluntad ciudadana, as en la Isla como
en el exilio, lo llevan a postular para entonces a Miguel Daz Canel, con
el apoyo de un MININT que "funciona muy bien", un ejrcito como
"rbitro de hecho" por su "prestigio y el poder", ms un toque de
tolerancia totalitaria encarnado en Yoani Snchez, que sin ser miembro
de organizacin opositora alguna, Carlos Alonso Zaldvar la postula por
encima de quienes an pretenden as pierdan esta pelea un cambio
real de rgimen.
Sabemos, por desgracia, que la Unin Europea "terminar eliminando la
Posicin Comn", pues a nadie le conviene creer que el clan Castro "sea
ni remotamente el gobierno ms abyecto del mundo". "Fidel respalda los
cambios que ha emprendido su hermano, y as les da una legitimidad
ante los sectores ms reacios del cambio". Solo que "Fidel se siente
incomprendido".
Y es lgico, porque el compaero en jefe "opera sobre todo con una
visin tico-religiosa. Fidel no tiene como objetivo mantener el poder
per se. [] El poder para Fidel es un instrumento para organizar
comunidades con valores y comportamientos alejados del
individualismo consumista occidental. Fidel est ms cerca de San
Ignacio de Loyola que de Aznar o Lenin. A Fidel, Cuba se le queda
pequea y, como San Ignacio, pretende que sus valores cobren vida en
otras partes del mundo. Primero lo intent con guerrillas, hoy lo hace
con mdicos. Y Fidel, lo que nadie esperaba, ha demostrado que es capaz
de ceder su poder al darse cuenta de que haba chocado con sus lmites,
como hizo San Ignacio".
Bienaventurados los marxistas, porque ellos poseern la tierra.
Cudate, embajada, de tus propios embajadores.
TEATRO
Veinte aos a contracorriente

Teatro Cimarrn.
JORGE ENRIQUE RODRGUEZ | La Habana | 9 Sep 2014 - 9:37 am.
En los umbrales de sus veintes aos de existencia, Teatro Cimarrn
insiste en rehuir de convencionalismos y gratuidades ideoestticas, y
apuesta por las mismas premisas que lo han distinguido en el panorama
teatral nacional: la memoria, la identidad y la responsabilidad histrica.
Fundada el 3 de agosto de 1995 por el dramaturgo, ensayista y poeta
Alberto Curbelo, la compaa acumula "ms de una treintena de
montajes". Sin embargo, segn Curbelo, "lo ms importante es la labor
comunitaria realizada, nuestras intervenciones en los ms apartados
parajes de las serranas guantanameras, en zonas campesinas de difcil
acceso, en los hospitales, en los centros penitenciarios y de atencin a
menores, en las escuelas especiales y, dentro de stas ltimas, con los
nios autistas".
En coherencia con los presupuestos estticos que signaron su creacin,
Teatro Cimarrn, relata Curbelo, "no surge como propuesta de un
montaje; sino como concrecin de una apreciacin teatral y cultural,
fruto de exploraciones e inserciones en espacios no habituales que daban
continuidad a los quehaceres comunitarios en las serranas [], y desde
una proyeccin ideoesttica en la que visibiliza al negro y al indocubano
al abordar conflictos medulares de la sociedad cubana contempornea".
Con sus dos ltimos estrenos, Asere y La gran travesa adaptacin del
cuento Los tres pichones, de Onelio Jorge Cardoso, Alberto Curbelo
reafirma su apuesta por el riesgo que implica la potica de la
complicidad. El riesgo de la indagacin tambin antropolgica que
busca, segn los propios preceptos del dramaturgo respecto a Asere,
"abordar ms la prdida tica, que reflejar escnicamente una miseria
material que obviamente afecta pero que no llega a truncar al ser
humano".
Sin embargo, a pesar de ser considerado el dramaturgo cubano que ms
ha incursionado en las culturas y mitologas de los pueblos originarios
del Caribe y que tanto con su obra escrita como con sus montajes
escnicos ha contribuido al rescate y representacin de las tradiciones
orales y culturales afrocubanas, se enfrenta al derrumbe de la sede de
la Compaa. Parece que no bastan sus ms de 60 premios literarios,
artsticos, periodsticos, teatrales ni el sinnmero de libros publicados
para evitar el "acoso de derrumbes, de carencias materiales y de
burcratas que desconocen el papel de la cultura en la comunidad".
La sede de Teatro Cimarrn est enclavada en el antiguo cine Edison
en la barriada de El Canal, en el Cerro desde la fundacin de la
compaa. El Edison junto al Maravillas y el Principal fue de los
primeras salas en ser clausuradas como "cines de barrio" cuando la
primera fisura en el Teln de Acero condicionaba la crisis cubana, a la
postre convertida en "perodo especial". El Poder Popular era dueo de
la recaudacin de los cines, mientras el Instituto Cubano de Arte e
Industria Cinematogrfica (ICAIC) se encargaba solamente de la
distribucin. Forzados a ceder un poder que nunca debi de ostentar, el
Poder Popular se vera obligado al cierre de estos cines en tanto el
ICAIC, no exento de los ecos de la crisis, tampoco poda asumir los
costos de reparacin, acondicionamiento y actualizacin de tecnologas
que implicaba sostenerlas salas. De los ms de 93 cines que haba en
funcionamiento hasta 1985, ms de la mitad transitaron diversos
destinos: ruinas, viviendas colectivas, sedes de centros culturales
Casi veinte aos despus, durante los cuales la compaa Teatro
Cimarrn nunca ha recibido en trminos de reparacin apoyo de
ndole e institucin alguna, los poderes locales, ante la postura
inmutable y pasiva de las instituciones culturales a las que corresponde
defender los destinos de la compaa, se confabulan para despojarla de
su sede con el falso y pueril argumento de convertir el cine Edison en un
grupo de viviendas colectivas.
"De todo se cansa un hombre hasta de la libertad", advierte el
personaje de Asere en su disyuntiva. Y es ah quizs en esa
prefiguracin que de tan spera llega a doler, que podramos hallar la
emboscada de una historia que "se centra en las motivaciones que
impulsan a un mulato pelotero cubano a abandonar el pas" para jugar
en las Grandes Ligas. Es tambin esa misma disyuntiva la que puede
estar transitando hoy la compaa Teatro Cimarrn, que ha tenido el
decoro y la tenacidad no as otros de llevar su teatro a lugares de
silencio cultural.
Pero hablamos de un teatro labrado a contracorriente que, por encima
de todo, como afirma Curbelo, "se propone celebrar sus primeros veinte
aos con el estreno de Mariana, alegora teatral en ocasin del
aniversario 200 del natalicio de Mariana Grajales. [] Ser una obra
titnica, por los recursos que necesitamos para la concrecin de la
puesta, por el nmero de actores negros y mestizos que precisa el elenco,
su preparacin, etc Pero confiamos en que podamos contar con el
apoyo del Consejo Nacional de Artes Escnicas y de otras instituciones
que habitualmente colaboran con el teatro cubano. Desde ya, invitamos
a todos los que puedan colaborar con esta idea Ms que la celebracin
de nuestro veinte aniversario, Mariana Grajales lo merece. Es una deuda
que, como creador y como cubano, tengo con ella.
SOCIEDAD
Sin techo propio
ADRIANA ZAMORA | La Habana | 8 Sep 2014 - 12:05 pm.
Nacieron a finales de los aos 70 o a principios de los 80. Su niez

transcurri en esa poca que ahora todos recuerdan como la de ms
abundancia dentro de la revolucin cubana; la adolescencia, en la peor
crisis que ha vivido el pas.
Muchos de sus amigos y compaeros de estudio salieron del pas en los
aos 90. Casados con extranjeros, de la mano de padres con contratos de
trabajo, en cmaras de camin amarradas con sogas a travs del
Estrecho de la Florida.
Los que se quedaron siguen viviendo cada da el estigma de ser una
generacin sin techo propio.
Algunos, con suerte, heredaron la casa de la ta abuela soltera o tuvieron
padres dispuestos a permutar su vivienda por dos ms pequeas para
dotar a sus hijos de techo independiente.
Muchos no tienen ms remedio que vivir en la casa de sus padres porque
la era de las microbrigadas termin y ningn salario puede pagar los
precios de los alquileres particulares. La convivencia, por supuesto, ha
condicionado sus vidas. Sobre todo porque el dueo de la vivienda est
en una situacin de poder que rara vez deja de utilizar a su favor. Y el
conflicto se torna incluso ms delicado cuando los sin techo son mujeres.
"Mi madre utiliza el argumento de que la casa es suya para exigirme todo
tipo de cuestiones", cuenta Alba. "Como es una persona autoritaria he
tenido que sufrir que me imponga lo que ella considera que debe ser mi
vida. Si estoy en desacuerdo y me niego a seguir sus designios, me espera
una guerra de malos tratos y humillaciones. Puede llegar a ser muy
agresiva".
Yenise vive un panorama similar. "Mi padre siempre ha querido un
esquema de vida para m, que no he aceptado. Ha sido un infierno",
asegura. "Soy su hija ms pequea y la nica que vive con l. Jams ha
aceptado que tenga pareja. Cuando sal embarazada, a pesar de que yo
trabajaba y me mantena, me dijo que abortara, porque si no, echara al
beb a la basura. En casa de mi esposo tampoco poda vivir. Su mam
tena ideas parecidas a la de mi padre".
Alba padeci una situacin similar. "Yo haba estudiado y terminado mi
carrera, no es que fuera un embarazo prematuro ni mucho menos. Pero
mi madre me dijo que en su casa no lo poda tener porque ella 'no se
imaginaba que yo tuviera hijos algn da'. Todo el tiempo juega a decidir
mi vida porque sabe que no tengo para donde ir".
La cuestin material tambin est presente en muchos casos. Iris cuenta
que tuvo un novio que poda vivir con ella. "Mis padres lo adoraban.
Viajaba mucho y traa las maletas llenas de cosas para ellos." Sin
embargo, el padre de sus hijos no tuvo la misma suerte. Nunca pudo
entrar en su casa en el tiempo que dur la relacin, no hubo tregua hasta
que se separaron. Sobre esto, Alba tiene tambin su ancdota: "Una vez
mi mam me dijo que tena que buscarme un hombre que arreglara y
mantuviera la casa de ella, ese era el nico que iba a aceptar. No lo
repiti ms, porque ella misma sabe que suena muy fuerte. Me estaba
exigiendo que me prostituyera".
La persistencia de estas mujeres por seguir con sus relaciones de pareja
y formar sus propias familias les ha acarreado no pocos sinsabores. Las
presiones a las que las someten sus padres empeoran cada da.
Iris tuvo un perodo de paz despus de su separacin, pero cuando
decidi volver a casarse, continu la guerra. "No lo quieren porque es
negro. Mi pap reconoce que es una buena persona, pero solo lo
aceptara como amigo, no como mi pareja." Aunque permiti la
convivencia durante un tiempo haca todo lo posible por molestar. "Un
da, mis hijos mayores, los del matrimonio anterior, faltaron el respeto a
una vecina. Mi esposo era el nico que estaba en la casa y fue el
encargado de regaarlos y castigarlos, porque haban cometido un error.
Luego lleg mi pap, los encontr castigados, y les quit la penitencia
porque mi esposo 'no era nadie' para regaarlos. La mala accin de los
muchachos qued sin consecuencias solo porque mi padre tena que
mantener su guerrita."
Agrega Iris: "En mi ltimo embarazo peleaba conmigo por todo. Porque
ramos vegetarianos, porque no quera que usramos el gas de la cocina.
Si nosotros ramos seis y mis padres dos, la mayora del gas que se
compra por la libreta en la casa nos corresponde, pero l no sacaba esa
cuenta. Lo ltimo que me dijo fue que quera que me diera un ataque de
eclampsia para salir de m".
Yenise se volvi a casar y tuvo un segundo hijo. Lleva 9 aos de relacin
con su esposo, pero en todo ese tiempo, l no ha podido pasar ms all
de la sala de la casa. "En casa de l vive un montn de gente, as que
tenemos que inventar para poder pasar algn rato solos". Es comn que
se sienten a comer en el pasillo, a la vista de todos los vecinos, para
poder hacerlo juntos. "Podemos vernos por la noche, cuando los nios
estn durmiendo, pero tengo que regresar antes de las doce".
Si se demora un minuto ms, Yenise no puede abrir la puerta con su
llave, pues el padre pone el seguro por dentro. "No es por seguridad,
porque yo estoy aqu mismo, sentada afuera. Es porque no quiere que
salga." Hasta la madre de Yenise le ha dicho ya que "est cansada de
verla", que quiere que se vaya de la casa. Una vez fue ms lejos cuando la
amenaz con acusarla ante la polica de no ocuparse de sus hijos. Los
nios, de 13 y 6 aos, estaban viendo los muequitos y Yenise fue a
tomarse un caf en casa de la vecina.
Alba tuvo a su hijo y se mantuvo trabajando, pero no pudo sostener su
relacin de pareja. "Mi madre decret que el padre de mi hijo era la
ltima pareja que yo iba a tener. No son ideas mas, sino palabras
textuales de ella. Y lo ha cumplido."
Alba ni siquiera puede recibir amigos en su casa porque la madre se las
arregla para tratarlos de manera que no regresen. "Quiere ejercer un
control absoluto sobre m. Imagnate que si saludo a la vecina me
pregunta qu yo estaba hablando con ella. Cuando me llaman por
telfono me pregunta quin era y qu quera. Si me demoro 10 minutos
ms de lo normal cuando llevo al nio a la escuela, me llama al mvil,
molesta, para que le diga dnde estoy. No tengo vida privada."
Al contrario de los padres de Iris y Yenise, la madre de Alba no quiere
deshacerse de su hija, todo lo contrario. "Y quedarse sola, sin nadie a
quien controlar? Si por eso es que no me quiere con pareja, para no
perder el poder sobre m. Hasta ha logrado por medio de chismes y
malos entendidos que la relacin del nio con su padre sea a travs de
ella. Control absoluto. Y as es feliz."
Los nietos de estos dueos de casa tambin sufren las consecuencias del
conflicto. Los hijos de Yenise no han podido convivir nunca con sus
respectivos padres y no pueden salir a jugar con otros nios "porque
molestan a los vecinos", segn su abuelo. El mayor, ya un adolescente,
no puede tener cuarto propio, intimidad. "La casa tiene tres cuartos. Mis
padres duermen en uno y yo en otro con los nios. El tercero est vaco,
pero mi padre se niega a drselo a mi hijo mayor, porque la casa es suya
y ya."
El hijo de Alba ha crecido y no conoce otra forma de comunicacin que
no sea la de dar y cumplir rdenes. Eso le ha trado problemas con sus
amiguitos porque "no hacen lo que l les manda, entonces ya no quiere
jugar. Es el mismo esquema que ve en la casa. Por si eso fuera poco, mi
madre tambin tiene que decretar la relacin que debo tener con mi hijo,
y si no lo cumplo al pie de la letra me acusa de mala madre y le dice a l
que yo no lo quiero".
Pocas o ninguna solucin encuentran las personas inmersas en este
problema. Iris visit el Poder Popular y todas las instancias que deberan
ocuparse de estos temas. No podan ayudar porque el dueo de la casa
tiene todo el derecho de impedir la convivencia de su esposo. El derecho
de sus hijos a criarse con ambos padres no es un derecho legal, sino
humano, as que al parecer es menos importante. El Estado no ofrece
alquileres a ningn precio, ni siquiera a uno que no se avenga con los
salarios. Vivienda, que cuenta con montones de apartamentos vacos, no
puede darles uno. As que Iris y su familia okuparon uno. Luego de un
ao, por fin recibieron la propiedad.
Yenise sigue luchando por convencer a sus padres para que permuten o
dividan el apartamento, sin resultado alguno. Tambin ha solicitado al
Poder Popular que atienda su caso. No ha recibido respuesta.
Alba intent conseguir vivienda a travs de su trabajo, pero no lo logr.
En esta poca ya no abundan los "medios bsicos". El apartamento de su
madre no es fcil de dividir ni de permutar, suponiendo que la duea
estuviera de acuerdo con hacerlo. No parece haber solucin para ella.
"La mayor parte del tiempo trato de olvidarme, de pensar en otras
cosas", dice ella, "pero hay das en que me levanto con una apretazn,
pensando en que ya tengo 35 aos y nunca he tenido algo mo, mi casa,
mi pareja. Ni siquiera he podido ser madre sin que se entrometan en mis
decisiones. Lo peor de todo es que no s si algn da podr.
SOCIEDAD
El 'test de cubana' de los suecos y
la nueva cpsula de Nespresso

Imagen de la campaa publicitaria de Nespresso.
CLIVE RUDD FERNNDEZ | Londres | 7 Sep 2014 - 8:45 am.
Esta maana me lleg un email de Nespresso promocionando una de sus

nuevas cpsulas de caf, llamadas Cubana.
Adems de agradarme el diseo y el uso de la identidad cubana para este
producto de Nestl, me trajo un recuerdo ya casi olvidado: el test de
cubana de los suecos.
Por octubre o noviembre de 1992 yo viva en un campamento de
inmigrantes a unas 20 millas al norte de Estocolmo, Carlslund. Estaba
all esperando una segunda entrevista por las autoridades de
inmigracin donde se definira si me expulsaban o me daban derecho a
quedarme a vivir en el pas.
En Carlslund vivan temporalmente iranes, turcos, iraques, yugoslavos,
y un grupo pequeo de cubanos. Todos esperbamos la decisin de las
autoridades, que devolvan semanalmente a sus pases de origen a
quienes no cumplan los requisitos para ser acogidos y protegidos por el
reino de Suecia.
Por esos aos tena las riendas del gobierno sueco un partido de
centroderecha liderado por Carl Bildt, actualmente ministro de
Relaciones Exteriores. Su poltica hacia el gobierno de La Habana no era
precisamente tan amistosa como lo haba sido antes la de otros
gobiernos suecos de izquierda. Por eso corra el rumor en el
campamento de que los cubanos estaban salvados con la administracin
de Carl Bildt: a todos, tarde o temprano, nos daran el permiso de
residencia.
Ya para finales de ao los rumores comenzaban a ganar credibilidad al
ver como casi todos los cubanos se quedaban, por lo que comenzaron a
abundar los falsificadores y compradores de identidad cubana. Por
momentos, el pasaporte cubano en el mercado negro subi de unos
meros 100 o 200 dlares a 5.000 o 10.000 dlares. Los matrimonios a
conveniencia con cubanos tambin se pusieron de moda.
Las autoridades, por su parte, reaccionaron con un grupo de medidas
diseadas para revelar los casos de fraude de identidad. Una de las ms
curiosas fue el "test de la cubana".
Segn algunos peruanos del campamento, el test consista en un grupo
de preguntas que todo cubano debera saber. Si no eras capaz de
responder al menos el 50% de las preguntas, eso ira en detrimento de tu
aplicacin. El test no era definitorio, solo era un dato ms que se
adjuntaba a cada dosier de aplicacin, decan los peruanos.
Algunas de las preguntas que circulaban por el campamento y que los
peruanos insistan en aprenderse de memoria con sus respectivas
respuestas eran estas:
A qu hora mataron a Lola?
Qu le pas a Chacumbele?
Qu le pasa al nio que no llora?
A, a, a qu cosa?
Qu quiere el bobo de la yuca?
A qu se le da la patada?
Si voy al Cobre, qu quieres que te traiga?
De dnde era el Caballero?
Qu canta la gente cuando se muere?
Qu hizo la nia en el tronco de un rbol?
Qu tiene que hacer el que siembra su maz?
Quin camina as?
Cmo se llama el pan con guayaba?
Cundo no valen las guayabas verdes?
Cmo quin vol?
Cundo hablan los nios?
De quin son los tamalitos?
Dile a Catalina que te compre qu cosa?
A quin se le dice "ponme la mano aqu"?
Nunca obtuvimos evidencia de que el test fuera real y no un mito creado
por la necesidad de eliminar un poco de esa incertidumbre que carcome
a los inmigrantes de destino incierto, pero los cubanos del campamento
nos tomamos en serio el pedido de ayuda de los peruanos y les
facilitamos las debidas respuestas.
Durante ese mismo perodo, el "test de cubana" se convirti en un juego
que nos hacamos entre nosotros, pues incluso cubanos se quedaban en
blanco ante las preguntas.
Un caso curioso fue el de uno que no supo responder ni a una sola de las
preguntas. Casi a punto de romper en lgrimas, confes que no era
cubano, sino oriundo de Islas Canarias, de madre cubana.
Nunca le mencionamos a las autoridades suecas el extrao caso del
espaol que se quera hacer pasar por cubano, pero el hecho revel que
el test pareca funcionar, y que si los suecos realmente decidan
utilizarlo, poda ser efectivo.
Jams pudimos demostrar la existencia del test, pero aquel suceso,
adems de traernos muchas risas y bromas, se nos qued grabado como
una forma graciosa de transmitir y compartir parte de nuestra cultura e
identidad.
Esta maana, cuando pasaba por la rutina matutina de limpiar mi email
de todas las publicidades de servicios y productos no solicitados, me
detuve ante el caf Cubana, Limited Edition de Nespresso, y comenc a
rer rememorando aquellos tiempos lejanos, as que se me ocurri
buscar el telfono de la oficina de prensa de Nespresso USA en Park
Avenue, Nueva York, y hacerle una versin del test de cubana a este
producto.
Despus de dejar varios mensajes en diferentes mquinas, me dediqu a
leer la letra pequea de la campaa de publicidad y encontr
posiblemente la respuesta a mi inquietud: "Cubana se inspira en el
estilo de vida cubano, pero no se hace con caf cubano".
El diseo, la msica y el estilo de la campaa son agradables y
probablemente ser un xito. Le falta solo el caf cubano.
Por mi parte, disfrutara mucho hacindoles el test a los diseadores de
la campaa. Mis amigos peruanos dirn que una cpsula de caf que se
llame Cubana y que en su interior tiene caf peruano, colombiano o
chileno, no clasifica para permiso de residencia (al menos) en Miami o
La Habana. En Suecia, la pequea cpsula sera deportada de inmediato.
EL PAS QUE DESAPARECI
La calzada de las ruinas

Antigua casa de Jos Meglares, en la Calzada del Cerro.
(ARQUITECTURAHABANA.ORG)
FERNANDO DMASO | La Habana | 7 Sep 2014 - 8:44 am.
El Cerro se form, a partir del siglo XIX, con las casas fabricadas por los
habitantes ms acomodados de la ciudad, en forma de mansiones,
residencias y casas quintas con jardines y patios arbolados, donde
pasaban los meses de mayor calor o las habitaban todo el ao,
trasladndose a La Habana nicamente para sus ocupaciones y negocios.
En realidad constitua un barrio extramuros, separado por espacios
despoblados. Fueron famosas en su tiempo las casas quintas de los
condes de Fernandina, Santovenia, Pealver, Lombillo y Villanueva, la
del marqus de Esteban, la de Leopoldo Gonzlez Carvajal marqus de
Pinar del Ro y la de doa Leonor Herrera. Por lo general eran casas
elegantes y construidas con calidad, casi todas de una sola planta.
Con el tiempo el Cerro fue decay, debido principalmente a la
insalubridad de la Zanja Real, que constitua un foco contaminante.
Muchas familias pudientes se trasladaron hacia el nuevo barrio del
Vedado.
El Cerro pas entonces a ser un barrio ocupado por comerciantes,
hombres de negocio y diplomticos, encontrndose en el mismo las
residencias de los cnsules alemn, ingls y ruso y, ya en el siglo XX, la
embajada de Estados Unidos en la antigua quinta de Echarte, en la
manzana comprendida entre las calles Falgueras, Domnguez, Santa
Catalina y San Pedro, a unos cien metros de la calzada, inmueble del que
hoy slo quedan las ruinas.
Posteriormente, las principales edificaciones fueron transformadas en
comercios, empresas industriales, colegios y casas de salud. El Cerro, en
sus momentos de esplendor, lleg a atesorar el conjunto de arquitectura
del neoclsico colonial ms importante del pas.
Para adentrarnos en la Calzada del Cerro, hay que comenzar por el
llamado Camino de Guadalupe, que sala del extremo de la calle de la
Muralla, despus de la Puerta de Tierra, al cual se le denomin as
porque pasaba junto a la primitiva ermita de Nuestra Seora de
Guadalupe, que ocupaba la actual esquina de Monte y guila.
Posteriormente, este primer tramo hasta el Puente de Chvez, que se
encontraba a la altura del matadero, recibi el nombre de Calzada de
Monte; el segundo, desde este lugar hasta el barrio del Pilar, que
entonces se llamaba del Horcn, Calzada del Horcn; el tercero, desde
este lugar hasta el Puente de Cotilla, que se encontraba entre la Calzada
de Palatino y la calle Zaragoza, Calzada del Cerro. El cuarto tramo, que
es una continuacin de la Calzada del Cerro, se denomin Calzada de
Puentes Grandes. Las cuatro calzadas, despus reducidas a tres, poseen
una nica numeracin continua en sus edificaciones. En resumen, la
Calzada del Cerro se extiende desde la Esquina de Tejas hasta la Avenida
de Rancho Boyeros o de la Independencia, como tambin se conoce.
En la Esquina de Tejas se hallaba la quinta del conde de Villanueva, ya
inexistente, con el nmero 1217 la del marqus de San Miguel de Bejucal,
hoy en estado ruinoso, y con el nmero 1220 la quinta San Jos, que an
se mantiene en pie, aunque maltratada. Con el nmero 1257, aparece la
que fuera lujosa residencia de los condes de Fernandina, construida en
1819 y despus ampliada, quienes la perdieron por problemas
econmicos, ms tarde utilizada como centro de salud y hoy sede de la
Asamblea Municipal del Poder Popular. El inmueble se encuentra en
avanzado estado de deterioro, con apuntalamientos en muchas de sus
reas, en una muestra palpable de la desidia estatal: si as se trata por las
autoridades que la ocupan esta casa de valor histrico y patrimonial, qu
se puede esperar para las restantes.
En su entorno, la mayora de las edificaciones se encuentran en igual o
peor situacin. Avanzando un poco, aparece la quinta del marqus de la
Gratitud, tambin en estado deplorable, y el local, tapiadas sus puertas y
ventanas con bloques y repello, de la que fuera la clnica La Bondad, con
el nmero 1263.
Un poco ms adelante, con los nmeros 1357-1359, la residencia de
Leopoldo Gonzlez Carvajal marqus de Pinar del Ro, con sus dos
leones de mrmol blanco. En el nmero 1424, la quinta de los condes de
Santovenia, la ms elegante y lujosa residencia de su tiempo donde se
hospedaron el archiduque Alejo, hijo de Alejandro II, zar de Rusia, y
tambin dos prncipes de la Casa de Orlens, que luego seran reyes de
Francia con los nombres de Luis Felipe y Carlos X, desde hace aos,
por suerte, convertida en un asilo para ancianos atendido por las
Hermanas de la Caridad, del cual forma parte tambin la residencia de
Leopoldo Gonzlez Carvajal.
Unos metros antes de llegar a ella, en aceras opuestas, la vieja casona
convertida hace muchos aos en la fbrica del ron Bocoy, con sus
balaustradas de bronce en forma de cuellos de cisnes pintadas ahora de
esmalte blanco, y la instalacin que fuera la fbrica del famoso calzado
Bulnes.
Despus, lo que queda de los magnficos pabellones de la conocida
Quinta Covadonga, actualmente denominada Hospital Docente Clnico
Quirrgico "Salvador Allende", que fuera la casa de salud del antiguo
Centro Asturiano, ubicada en la quinta que perteneciera a doa Leonor
Herrera. Por el rea de terreno donde se asentaba, era considerado el
mayor centro de salud de Cuba, slo superado por el Hospital General
Calixto Garca.
Otras ruinas: la quinta del conde de Lombillo, donde residi despus
Jos de Armas y Crdenas, ms conocido como Justo de Lara,
seudnimo con el que firmaba sus trabajos; el antiguo Centro Benfico
Jurdico de Trabajadores de Cuba en la esquina de la calle Lombillo; la
iglesia de San Salvador del Mundo, ms conocida como del Corazn de
Mara; una antigua casa con el nmero 1854, de amplio portal y
balaustrada, que se caracteriza por elevarse ms all del nivel de la calle
con dos escaleras piramidales de acceso que parten desde la acera; los
locales de los cines Maravillas y Edison, ambos en la actualidad cerrados
y en estado de abandono.
En la esquina de la calle Zaragoza, lo que queda del edificio con la doble
hilera de columnas ms numerosa de la calzada, algunos precarios
comercios, tanto estatales como particulares, y an ms decadencia.
A continuacin, con el nmero 2202, la magnfica edificacin que fuera
residencia de Jos Melgares desde 1858; despus, desde 1890, alquilada
por los condes de Fernandina, donde en 1893 fue recibida la infanta
Eulalia de Borbn, hermana del rey Alfonso XII de Espaa, y su esposo
el infante Antonio de Orlens; a partir de 1914 en poder de los
marqueses de la Real Campia y adquirida en 1924 por la Asociacin de
Catlicas Cubanas para instalar un hospital, conocido entonces como las
Catlicas del Cerro, hoy denominado Hospital Peditrico del Cerro.
A continuacin, algunas escuelas, la interseccin con la calle Primelles,
donde existi un importante bodegn espaol, y la Avenida de Rancho
Boyeros o de la Independencia, donde termina la Calzada del Cerro.
Las autoridades, por un lado, haciendo demoliciones, adaptaciones y
remodelaciones arbitrarias, sin ningn respeto a las edificaciones ni a
sus diseos originales, y la poblacin por otro, con necesidades de
viviendas irresueltas y acumuladas durante aos, ejecutando por su
cuenta modificaciones y agregados, han creado, segn algunos
importantes urbanistas, una especie de "ar-kitch-tectura", que hoy es
notable a todo lo largo de la Calzada y en sus inmediaciones,
conviviendo con las numerosas ruinas y los inmuebles en peligro de
derrumbe, dndole un aspecto anrquico, con formas, materiales y
colores faltos de esttica y agresivos a la vista.
En este proceso, muchas residencias se han convertido en ciudadelas,
habitadas por decenas de familias en condiciones precarias. Una prdida
sensible ha sido la continuidad de los portales, que permita transitar
por ellos con seguridad, debido a la estrechez de la mayora de las
aceras, adems de proteger del sol y de la lluvia. Hoy es imposible,
obstaculizados como estn por rejas, muros y otras instalaciones que
impiden el paso, en un desmedido individualismo ciudadano, donde
cada quien se ha hecho dueo de un espacio, aunque sea de un metro
cuadrado, y lo defiende con saa.
La Calzada del Cerro, que una vez fue seorial y hasta industrial, ya no
es ni lo uno ni lo otro.
Se ha convertido en un triste muestrario de ruinas y de edificaciones a
punto de colapsar, peligrosas para quien transite ante ellas a pie o en
vehculo. Sus calles aledaas, que tambin posean importantes
residencias seoriales de valor patrimonial, se encuentran an en peor
situacin. Hurfana de planes de rescate, su terrible destino parece
estar ya sellado.
CINE
'Reembarque', el documental
AZUCENA PLASENCIA | La Habana | 11 Sep 2014 - 9:54 am.
De la autora de la cineasta Gloria Rolando (1912: Voces para un

silencio; Paisajes del corazn y la memoria) y producido por el
Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematogrfica (ICAIC),
Reembarque es ante todo un documento antropolgico, sociolgico e
histrico de primer orden. Se trata de una memoria de los haitianos
cortadores de caa en Cuba, desde su llegada en los aos 30 bajo
leoninos contratos de las compaas norteamericanas dueas de
ingenios azucareros, hasta su posterior reembarque o deportacin en
1937, durante el gobierno de Grau, que antes haba estipulado que solo
se poda contratar el 50% de mano de obra extranjera.
El trato de semiesclavitud dado a los jornaleros haitianos en los cortes
de caa y cafetales de las provincias orientales es expuesto
concienzudamente por la directora mediante documentos de la poca,
entrevistas a historiadores cubanos y haitianos, autoridades de gran
prestigio como Suzy Castor, Michel Hctor o Graciela Chailloux. Sobre
todo, las realizadas a los protagonistas de la odisea, los que an viven en
Cuba, ya ancianos, y los que regresaron a Hait y todava guardan
recuerdos, ancdotas, nostalgias: Evelio (Banes), Anastasia, la Cubana
(Les Cayes, Okay en creole), seora conocida de todos los mdicos que
all estn en misin, quien aprendiera el espaol durante los aos
vividos en la mayor de las Antillas.
Con 58 minutos de duracin, el mediometraje se sustenta en una
investigacin rigurosa, que atae tanto a los archivos de una y otra orilla
a los asentamientos y comunidades Camagey, Santiago de Cuba,
Holgun, Guantnamo, as como a los cantos, danzas y platos tpicos
(como esa sopa de hojas de calabaza) a la vez que busca tocar el corazn
del espectador, en ese subterrneo estilo emotivo que caracteriza a la
directora, siempre en bsqueda y tras las huellas que conforman el
ajiaco nacional, que es a su vez, ajiaco caribeo.
Caminando
Estructurado con sencillez, en una lnea del tiempo que abarca de los
aos de acogida al vergonzoso regreso, con retrospectivas pavorosas,
hasta la vida actual en Cuba, de los que an quedan vivos y sus
descendientes, integrados estos ltimos a la nacin en que nacieron, el
filme, realizado en 2013, ha tardado casi un ao en llegar a las pantallas,
dada su cuidadosa postproduccin.
Y si en el sur de Hait (Les Cayes) donde se film parte importante del
documental, la cineasta solo dispuso de una cmara y una semana para
el rodaje y la bsqueda de quienes daran su testimonio; en Cuba filmar
cuestiones de zafra azucarera en sitios donde han desaparecido centrales
y bateyes, donde la industria, sencillamente "ha sido destruida", fue
cuestin de mucho oficio, de profesionalidad casi rayana en la magia (y
un poquito de ficcin). Interesante la entrevista con Jorge Risquet,
referida al decreto Ley que l impuls y logr cuando era Ministro del
Trabajo sobre el retiro o jubilacin de cientos de haitianos
indocumentados, as como el reconocimiento ciudadano a aquellos que
iban de finca en finca, emplendose sin proteccin legal alguna, sin
documentos, en las labores ms rudas.
Los Castro
Evelio habla a la cmara sin timidez. Explica cmo lleg a Cuba muy
nio, con su padre, y comenz a trabajar en "los Castro". S, en la finca
del padre de Fidel y Ral, con quienes jug pelota, porque "ellos eran los
nicos que tenan guantes, los equipos: de todas las colonias venan a
jugar". Evelio jugaba segunda. Fidel primera. Tantos haitianos haba en
el corte de caa, trabajando para ngel Castro, que a la hacienda le
decan "la Hait chiquita".
Al otro lado de la vida
Vctimas de la miseria, la ignorancia y la confusin de la poca (II
Guerra Mundial), estos jvenes y nios haitianos entran en la
temporalidad histrica de la nacin, fluyendo en su identidad, tema caro
a la cineasta, razn de las migraciones.
La fotografa y la msica, esplndidas, gobiernan la mirada a la
naturaleza, al entorno de estos hombres que rinden culto a la madre y a
los muertos, a los animales, las religiones (vud, evangelista).
Entre lo simblico y la realidad, Reembarque es un relato de traumtica
dureza sobre el desgarramiento familiar y sobre el fracaso: la Isla
grande, idealizada por ellos, desde las primeras dcadas del pasado siglo
XX como pas de oportunidades, de riqueza, de cambio de vida, a la
larga result un fraude doloroso: pobres vinieron y pobres continan.
ENSAYO
Pedro Marqus de Armas, un seco
ruido atroz

Pedro Marqus de Armas. (PENULTIMOSDIAS.COM)
PABLO DE CUBA SORIA | College Station | 11 Sep 2014 - 10:01 am.
Hay poetas que sostienen su ejercicio en la saturacin de palabras; otros,

en la avaricia o supresin de ellas. Pedro Marqus de Armas (La Habana,
1965) pertenece al segundo grupo.
Aunque ese proceso de contencin se alcanza plenamente a partir de su
cuaderno Cabezas (2002), ya hay atisbos de esta potica en su primer
poemario: Los altos manicomios (1993). Este ltimo se podra definir
como un paseo a lo largo de la antigedad mitolgica-literaria con saltos
a imaginarios posteriores que llegan hasta la Modernidad; esto es, una
aventura lrica que anuncia, si escuchamos con atencin ciertos giros
lingsticos en el engranaje lexical de los poemas, una fractura que
deviene luego constante estilstica en Cabezas. Por ello, en el poema "El
avestruz y yo" conviven una "ntida moneda tras el velo ilusorio de la
madre, y un sordo manotazo en el tejido de la noche".
Y s, an hay lirismo en la primera obra de Marqus de Armas, quien
aos despus escribir: "gesto intil, como lo lrico es tardo (de ah el
hbito de distinguir entre verdaderos y falsos alimentos". De un libro al
otro, su escritura transita del imaginario mitolgico: "Aqu yo escucho el
soplo de los barcos que pasan y no pretendo vedarme los ojos como
Edipo", a la frase tirante y tensa, de un desplazar reseco pero mordiente
del poema: "Un ruido abri la tierra. Algn nervio habramos pisado
hasta producir el dolor, que es siempre lacerante".
Por lo general las piezas de Los altos manicomios se conforman de una
materia potica que se nutre de un imaginario que todava excede los
lmites del poema. El sujeto lrico busca en los afueras de su reino, por
ejemplo en la mitologa, como es el caso del poema "Antgona": "Entre
las uvas no negras,/ una noche de altos caballos junto al fuego/ y
mientras ella cantaba/ esa amarga cancin de una sangre que no
vuelve,/ fue mo el casto pie de Antgona"; o en la filosofa, como bien lo
muestra el poema "Herclito": "El agua siempre pasa./ Siempre est
pasando el agua como el tiempo"; o en la literatura, como lo demuestra
el poema "Dylan Thomas": "Pienso para ti en los blancos muros de un/
manicomio del norte./ Pienso en el sol, mnimo polen./ Leo en las
vrtebras del agua aquel ignoto libro de los/ dgitos de oro".
Por el contrario, los textos de Cabezas rumian lricamente en y por s
mismos: muestran un escuchar que resuena desde su propia realidad
poemtica. Estamos ante una perspectiva potica despojada de mitos y
patetismos existenciales. Ahora, el intelecto enraizndose y
desplegndose en la maquinaria lxica es quien gua:

Leer a Bchner en aquellas condiciones era errar el tiro. Caminar, eso s.
Andar mucho y de cabeza. Caminar se poda todo el tiempo. Pero no
establecer relaciones entre la tautologa del paisaje hilo de lbil
demencia y la materialidad de algunas frases. Como esta, por ejemplo:
"El 20, Lenz pas por la Sierra". En fin, que ninguna lengua es
suficientemente viva. Y as como ciertos caminos estn ah para ordenar
la locura, lo mejor es seguir de largo

He ah, en el poema citado, una muestra ejemplar del proceder estilstico
que sostiene la escritura de Marqus de Armas en Cabezas. Se trata de
un discurrir oblicuo que se dispersa tenso en los lmites del poema, pero
jams fuera de l. Las marcas de un mundo o marco referencial ms all
de los mrgenes de la escritura ya han sido disecados e imbricados en el
espacio poemtico, forman parte de l. Y al decir marco referencial
debemos recordar que, sin dudas, uno de los mecanismos de la
produccin potica moderna inclinada hacia el lenguaje fue la
fabricacin de una urdimbre prosdica de referencias en la que fluyen
las estrategias lingsticas del poeta.
Por supuesto, la poesa de Marqus de Armas no es ajena a tal
mecanismo. En las piezas de Cabezas no hay deseo de aprehender nada
ajeno a la escritura potica misma. Los exteriores del marco poemtico
se comprimen en poemas donde "ni siquiera el pjaro canta". Los versos
de Cabezas se sostienen en una cadencia meldica de frases que se
extiende incisiva entre los intersticios de la materia lrica:

Estos campos son un crtex cerebro: denervado
paisaje no porque una sustancia haya montado a la otra
sino por esas "bandas" al margen del rostro, la letra

Si bien se asiste a una especie de decir rido, no estamos ante una
variante del clculo potico que propuso Paul Valry. Lo que se produce
es un extrao proceso de tensin-distensin en esta poesa, a semejanza
de aquel golpe de dados que leg Mallarm: la acumulacin de tensiones
significantes es la dadora de las lneas meldicas del poema, y por ende
de los posibles sentidos del mismo.
La escritura de Pedro Marqus de Armas no proyecta la aprehensin de
una totalidad, sino un mnimo de mundo visible donde ya el mito no
tiene lugar:

Tambin nosotros habamos inventariado el mundo, nuestro zoo
intensivo. Estallamiento, aura de lucidez le llambamos, como si
estuviramos soberanamente al margen y no invocramos mitos.

Los versos y/o segmentos de los poemas semejan pliegues cerebrales. La
accin propuesta por el texto es la de un nerviar continuo. El afuera del
poema no le concierne a la mente creadora. El yo potico no contempla,
sino que, preciso, crea un exterior a partir de la escritura. La realidad
deviene lectura del quehacer discursivo:

Te ibas por una senda de algarrobos hasta el lmite de los secaderos
(lajas, nervaduras, hojas crestas que hacan un ruido atroz). All te
sentabas en los hierros de una vieja despulpadora, hojeabas el Diario
buscando alguna frase azarosa. En efecto, su cansancio haba
descendido, un pjaro te apretaba la cabeza.

Fijmonos: el Diario se hojea "buscando alguna frase azarosa", nada
ms. Lo que corresponde a fin de cuentas al poeta es esa tentativa de
lograr sintagmas desconcertantes y capaces de carcomer el idioma.
Lajas, nervaduras, hojas crestas, transitan del cuerpo liso a la curvatura
incisiva provocada por el poema. El poema desarticula nuestros rdenes
sensoriales, nuestras maneras de organizar el mundo, esas a las que nos
tiene acostumbrados la tradicin.
Siguiendo un procedimiento implosivo, la palabra corrosiva nos coloca
en una especie de descampado donde slo se escucha el idioma extrao
de este yo potico:

Escribir/erosionar
o simplemente remover una sustancia blanca.
Movimiento sin brecha
entre la adoracin del hueso y la mano:
all el sol es todava altivo
irrita la corteza de la letra
espasmo de una risa que no es la del ngel
sino la del enterrador.
Hueso de tabique que, adelantado en su esto
avanza hacia la banalidad de los elementos.

Ya en Cabezas no hay lugar para aquellos "Ojos mos que vieron el
mar, / los barcos rusos, los barcos griegos" que navegaban por Los altos
manicomios. Ahora se transitan espacios mentales y sensitivos, por lo
que el ojo y el odo miran y escuchan hacia adentro: "Atraviesas el
campo?/ Aspiras, todava,/ La fragancia de rompiente dolor?".
Los exteriores del texto son imposibles de transitar, porque son msica
que provocan metstasis en el interior de lo potico. Las relaciones entre
las palabras pertenecen al interior del poema, no hay que buscarle
equivalentes en los exteriores del discurso potico. Los objetos y
realidades extrnsecas se distancian de su antigua significacin en el
afuera, hasta adquirir una connotacin independiente o nueva en el
poema. Esa permutabilidad es posible gracias a que se presiona
sintctica y semnticamente al lenguaje hasta descarrilarlo de su
avanzar habitual.
Los poemas de Marqus de Armas no renuncian del todo a la imagen,
pero se fundamentan sobre todo en una admirable visualizacin de
conceptos. En este sentido, esta poesa responde a uno de los principios
postuladas por Dispora: "Colocar un concepto sobre otro concepto
como se colocara un verso sobre otro verso". Vemoslo en el siguiente
poema:

En el borde interior de la frontera, que otros prefieren llamar callejn
sin salida, B. se mat.
Claro que todas las fronteras son mentales, y en el caso de B. mejor sera
hablar de dos.
De modo que B. se mat entre el borde interior y la cresta de un
pensamiento que ya no se le desviaba.
Para catapultarse, tom aquellas raicillas de un alcaloide que haba
clasificado, y, echndose sobre el camastro de trozos fusiformes, al fin
encontr lo que buscaba: calle de una sola direccin en la que todos los
nmeros estn borrados, y los blancos pednculos mentales se
desvanecen en una materia de sueo.

Estamos ante el tono de un pensamiento potico educado en aquellas
resonancias que "iniciara" Mallarm: verso mental, pensamiento del
verso, esto es, se trata sobre todo de un pensar la palabra. Lo que le va
dando peso a las frases es esa tensin incesante que comprime el poema
en un rarsimo continuum, una especie de desplazamiento asintctico
que va desfigurando al lenguaje hasta quedar una extraa geografa: las
sucesiones gramaticales del poema (fluir lxico) no le reclaman al lector
una bsqueda o inteleccin de referentes ajenos al poema, sino que lo
inducen a pernoctar en la aridez propuesta como realidad esttica.
He ah la sugestiva paradoja que propone Marqus: una materia potica
con tendencia a lo desrtico que sin embargo germina como rizoma,
hacia depresiones interiores. Al escriba no le concierne asir o estimular
un continente de palabras, mas s construye su materia potica a modo
de mesetas o islotes. De tal manera, estamos ante un proceso creativo
inherente al post-estructuralismo y al barroco deleuzianos. Los
movimientos sintcticos y tonales del poema se manifiestan desde una
doble estrategia de tensin-distensin. El poema desborda sus aguas/
jirones lrico-conceptuales hacia dentro, hacia las cavidades del crtex:

Un ruido abri la tierra. Algn nervio habramos pisado hasta producir
el dolor, que es siempre lacerante. As fue nuestro afecto: meses enteros
sin que la aguja del reloj girase, sin que ningn rtulo marcara
nuestra(s) vida(s). All no haba rostros; todo era molecular y
fragmentado. Oamos la msica del cerdo, puntual, aunque inexacta.

Novalis entendi la poesa como una "fuerza pensante", como un "cielo
interior". Las piezas de Cabezas colocan al lector en una suerte de
hbitat cerebral, donde la nica naturaleza posible son los relieves y
profundidades de la mente. Por ello en el poema anterior lemos: "All no
haba rostros; todo era molecular y fragmentado".
En otro nivel, y continuando en el verso anterior, vemos cmo la
ausencia (no haba) engendra presencias (todo era) de un orden
diferente. Todo centro se deshace provocando metstasis de segmentos.
A causa de la tirantez del tono, el cuerpo poemtico se fracciona, y queda
un cuadro lxico en el que el paisaje hecho de frases y resonancias no es
uniforme ni lineal, ms bien tenemos una perspectiva compuesta por
islotes o mesetas.
Examinemos algunos momentos del poema "Claro de bosque
(semiescrito)", para comprobar con mayor intensidad ya que se trata
de un texto seco pero de largo aliento las maneras en que se produce
una prdida del sentido de totalidad. Toda organicidad se quiebra
debido a ese proceder de lo barroco, para dar lugar a un modo otro de
inteleccin esttica o de disposicin de los elementos que sostienen al
poema:

las puertas se abren hacia
dentro y
con horror infinito
hacia fuera los pensamientos
pienso
en una escritura intensidad
pero no es escritura la palabra exacta
(exacto es claro de bosque)

Desde el inicio el texto pone en accin sus estrategias propias, sus
implosivos flujos barrocos. Los cortes versales devienen tanto
herramienta como componente estilstico, y responden a esas
recurrentes escisiones que fragmentan el desplazamiento sintctico. Los
versos compuestos de una o muy pocas palabras delatan que la intencin
del yo potico no es la de aprehender en su totalidad el espacio natural
de la escritura que es la pgina en blanco. No se pretende abarcar
afueras ajenos al poema.
De las palabras y sus concatenaciones no se derivan (o intentan derivar)
referentes de realidades exteriores al texto. El poema excava en s
mismo. Por lo tanto, "las puertas se abren hacia/ dentro". Puertas que
echan por tierra la taxonoma lingstica. Por qu? Las puertas aqu no
cumplen una funcin sustantiva porque devienen fuerzas que permiten
esa abertura hacia adentro. Asimismo la forma verbal reflexiva "se
abren" deviene imagen de tajo, cortadura. As estamos en una ordenanza
donde los sujetos devienen predicados y los verbos se trasmutan en
imgenes y conceptos que en ese infinito engendrar barroco mutan otra
vez en imgenes y luego en conceptos y as sucesivamente. Es por ello
que "no es escritura la palabra exacta/ (exacto es claro de bosque)".
Como seal Mara Zambrano (siguiendo a Heidegger), "en todo claro
de bosque las formas del saber filosfico y la poesa se reconcilian en
virtud de una razn potica, por lo tanto es ah donde el poeta no puede
ser expulsado de la repblica". Y justamente Marqus de Armas se
encuentra (dispone) sus resonancias e innovaciones lxicas en ese
espacio-tiempo del claro:

ni siquiera la que ms se aproxima
ya que
ninguna palabra es tan intensa
para ser escrita
en el horror infinito de unos caracteres de tierra
el cerebro desenterrado
de esas tierras al margen y
sin embargo
en algn punto o claro de bosque
calculado
(en la cabeza)

Ese "horror infinito" que hace ecos en todo el poema acabando incluso
a manera de ritornelo en l: "con horror infinito/ ante el claro", y que
se desprende de esas constantes imbricaciones cerebralmente barrocas,
no conduce, como cierta lgica indicara, a una experiencia del desastre,
sino que se trueca en pensamiento potico de incisiva vitalidad.
Del mismo modo, tenemos que los segmentos y versos comprimidos que
estructuran el poema y que figuran como especie de mesetas/islotes
diversos y fragmentados, en paralelo van desplegndose y replegndose.
Cada verso (se) aprieta y a la vez se ramifica; cada pensamiento se
contrae y a la vez se dispersa procreando otros pensamientos o
preceptos. As, lo que fabrica el poeta son mquinas lxico-prosdicas.
Por ello la biografa del escritor hay que leerla en los juegos/inversiones
lxicas y sonoras que crea. Por supuesto, la poesa de Marqus de Armas
no es ajena a tal principio. De ah su universo potico sostenido en
conjugaciones de partes heterogneas speras, tensas en perpetua
derivacin meldica:

con (ms) horror infinito hacia fuera luego
campos
cabezas
molinillos organillos en Mandelstam,
Nietzsche (que crujen!)
y ahora
en la nunca espectral y absorbente cabeza de este Bernhard
con intensidad cada vez ms creciente
ms sin salida
hacia dentro y
fuera
lo mismo hacia la interseccin
entre una idea, clara
de suicidio (sostenida a lo largo
de una existencia todo ella entregada al suicidio)

En el octavo captulo del imprescindible estudio La cultura del Barroco
(1975), Jos Antonio Maravall seal que "El autor barroco puede
dejarse llevar de la exuberancia o puede atenerse a una severa sencillez.
Lo mismo puede servirla a sus fines una cosa que otra. En general, el
empleo de una o de otra, para aparecer como barroco no requiere ms
que una condicin: que en ambos casos se produzcan la abundancia o la
simplicidad, extremadamente". En el caso de la poesa de Pedro
Marqus de Armas, ms que de una desbarroquizacin, o incluso de un
anti-barroco, se pueble hablar de un accionar barroco menos comn:
implosivo, tenso, rido, a base de tachaduras y veladuras, todas ellas
pensadas a contrapelo de la exuberancia, es decir, desde esa "severa
sencillez" por ejemplo, a propsito del Escorial que Maravall seal
como tambin inherente al Barroco. De ah que podemos afirmar que
tanto barroco es el espacio exterior, como barrocos tambin pueden ser
los laberintos cerebrales, como lo demuestra la poesa de Marqus de
Armas.
La sintaxis fragmentada, los estiramientos o lneas de fuga en sentido
inverso, convulsionando hacia dentro en un continuo proceso barroco de
tensin-distensin, as como frases que alcanzan una aspereza que, en
vez de cerrarse, provocan la expansin implosiva del discurso, son
algunos de los flujos del hacer potico en el que se inserta la obra de
Marqus de Armas a partir de su cuaderno Cabezas. No obstante, como
dijimos, esta potica ya se insina en Los altos manicomios. Estamos
ante una trayectoria "lrica" que va del espacio mitolgico a los
vericuetos de la mente, de "barcos cargados de un vino que yo no beber
a un ro de lajas" cerebral, de voces aladas de los afueras del poema a
resonancias que emergen del crujir lxico.
La breve, pero significante obra de Pedro Marqus de Armas, es ejemplo
de cmo, en un sentido de ganancia, es posible transitar del
desbordamiento verbal al dique seco, cerebral y conceptual; de cierta
exuberancia al seco ruido atroz. Lo barroco tiene innumerables formas
de manifestacin, sus estrategias discursivas son infinitas, sus flujos
sean explosivos o implosivos siempre se pliegan y repliegan, sin lugar
al freno. Aluvin y sequedad: he aqu pares antinmicos que, una vez
leda/oda la poesa de Pedro Marqus de Armas, pierden (quizs) su
sentido antittico.

Este texto apareci en el blog Solo Cantable. Se reproduce con
autorizacin del autor.
FOTOGRAFA
La mirada Raw

'Vida plena, mente tropical'.
AZUCENA PLASENCIA | La Habana | 6 Sep 2014 - 8:39 am.
Una imagen puede perdernos, como a Narciso, o salvarnos como a

Perseo en su combate contra la Gorgona. Las imgenes trascienden el
contexto en que estn abismadas y es difcil determinar su alcance y
significado transgresor, tanto si se plantea en el arte, como en la religin
o en la poltica. "Si se desea ensear al ojo humano a ver desde una
forma nueva, es necesario mostrarle los objetos cotidianos y familiares
bajo perspectivas y ngulos totalmente inesperados y situaciones
inslitas", escribi el polifactico creador ruso Alexander Rodchenko, en
su manifiesto Caminos de la fotografa contempornea.
La memoria, la vida da a da, los objetos que nos rodean, la experiencia
del tiempo, el deseo o la muerte estn presentes en la primera
exposicin del proyecto-agencia fotogrfica CubaRaw, Vida plena,
mente tropical, acogida con xito en la galera alternativa El Crculo, en
pleno corazn del Vedado habanero.
Trece fotogrfos, en temtica libre, pugnan entre la ambicin artstica y
la pura inmediatez noticiosa, sin demasiados trucos pticos, sin grandes
medios lentes, cmaras digitales ltimo modelo", artistas no tanto
por sus habilidades tcnicas como por la capacidad de mirar lo ms
banal y comn para sorprender el costado oblicuo, lo enigmtico oculto,
el cambio o transformacin de sentido.
Sin el nfasis de retrica explicitud, la mirada raw, pura en su
inmanencia sin aderezos es original potica, abocada a lo espectacular
moderno, mirada caleidoscpica que se ofrece en collages, series y
fotomontajes para un total de treinta obras "variados formatos, grandes
en su mayora, van de 39x24, 24x32 y 20x24 pugadas hasta el ms
ordinario 6x4cm" en las dos habitaciones principales, sin contar los
"extra" de las cenefas de pequeo formato, de abrumadora presencia
documental a lo largo del hall o pasillo ajedrezado de la casa-galera, que
suman ms de cien fotos, en particular fbrica de lneas y pxeles,
concentrada esencia de lo que se propone CubaRaw: la constitucin de
un archivo de la contemporaneidad en la Isla. Esta peculiar cenefa
llamada Facesbu (vv.aa.) fue casi lo ms atractivo en el espacio, que lleg
a atestarse de un pblico vido y muy joven, acostumbrado a la seriedad
aburrida de la galera de arte ms convencional.
Obras, autores
Orlando Luis Pardo Lazo, Claudio Fuentes, Silvia Corbelle, Luis Trpaga,
La Villares, Existe, N1lknart, Elena V. Molina, Kiko Faxas, Chino Novo y
El Sexto, Petr Plack, Ceres Martnez: van tras la inocencia de la imagen
con variedad de enfoques, puntos de vista sobre la sociedad cubana
contempornea.
Ladies in Red, de Pardo Lazo, nos saluda a la entrada de la galera,
recibe a los visitantes con irona trgica, reflexin existencial salida al
paso del escritor y fotgrafo: dos mujeres, una hermosa, en la plenitud
de su juventud y la otra en franca declinacin setentona, se encuentran
en plena calle, en cruce circunstancial: solo las une el color rojo de sus
vestidos. A la una, el aire travieso revuela el borde de la saya, dejando
entrever los muslos esplndidos. La otra, de perfil y en primersimo
plano, se apoya, cegata, en su bastn. Tambin a la entrada nos
encontramos con el perro de Petr Plcak, simptico emblema con que se
anuncia la exposicin.
Siguen luego, en dos grandes habitaciones muy bien iluminadas, las
obras de Silvia Corbelle "una danza, lluvia tras el cristal y un curioso
carnaval, signadas por ese estilo inconfundible de movimiento o
"barrido" de la imagen, que crea cierta sensacin de irrealidad. Son
formas rizomticas, de movilidad nmada, de sujetos desledos. La
Villares juega-lucha con la luz, dos dbiles, vaporosos rayitos que le
llegan a travs de alto ventanal de tablas podridas, collage bien armado y
mejor pensado. Claudio Fuentes muestra tres fotos de su serie de
personajes populares, captados crudamente a plena luz del da; son
ancianos patticos en su marginacin social. Impresionante, por
dantesco, el desahuciado enfermo de cncer en el paladar. Tonos sepias,
encuadre riguroso: un rostro inolvidable. Kiko Faxas no se decide por el
collage y entrega sus hojas de contacto en doble exposicin: dos
ciudades, Caracas y La Habana, escenas callejeras.
En el segundo cuarto nos espera la foto ms popular: ideada por el
grafitero El Sexto y protagonizada por l y una modelo; realizada por
Chino Novo que tuvo a su cuidado el ajuste de color, nos muestra el bello
trasero de una mujer polica, recostada a una motocicleta Suzuki,
mientras El Sexto mira sus pechos a travs de su chaqueta abierta.
Provocadora imagen, que pona el acento "escndalo", tan teatral y
performtico, en la exposicin.
Tambin aqu estn las obras del checo (viejo disidente, msico, poeta)
Petr Plack, de lograda atmsfera costumbrista en el interior de dos
bares distintos: hombres bebiendo en tonos azules. Existe, seudnimo
con que firma sus bodegones de calaveras, una chica tmida, quien
recurre al artstico blanco y negro para sus crneos desnudos, en
convencional, neutra composicin.
En este saln domina Luis Trpaga, un corredor de fondo, un
"desconocido" que lleva ms de treinta aos caminando con paso firme
por una senda que se traz desde el principio, atado a su trabajo,
hombre de su poca, combina con densidad connotativa pintura,
dibujos, acrlicos y ahora, por ltimo, fotografa, bien empastada en su
potica de resistencia. Exhibe su serie de doce fotos sobre la identidad
(smbolo patrio de la bandera en un rostro de mujer): Efecto de Halo,
con la coautora y modelaje de la diseadora Ceres Martnez, nos lanza
perturbadoras miradas hasta que topamos con la ltima foto, la clave
para entender ese efecto y ese halo. Aqu el color es determinante en su
alegora narrativa. De Trpaga tambin las dos fotos que aluden al mito
de Perseo, de burlona, pcara resolucin, donde Medusa usurpa todo
protagonismo.
Cada habitacin posee dos pequeas hornacinas (repisas) con rostros,
retratos tipo carn de identidad que no agotan el catlogo de
posibilidades artsticas que representan los rasgos humanos, su fuerza
expresiva, su latente desasosiego, olvidada dignidad de mortal
condicin. Una coleccin de cabecitas que nos observan, inquietantes,
ms all de los azulejos.
Algunos autores y sus obras nos dejan visualmente en vilo, con el
equvoco de las dos realidades superpuestas, cul ocupa el fondo de lo
que no tiene fondo?
El ejercicio de mirar
Si no perfecta faltan algunos pies de fotos, ttulos de las obras y sus
autores"; no hubo catlogos por evidente problema de financiamiento,
la primera exposicin de CubaRaw roza con el linde de la perfeccin: la
curadura, a do, entre Luis Trpaga y La Villares, salvando los avatares
de la impresin estatal, es impecable en su concepcin y montaje, en su
atinada seleccin de obras. Lograr el adecuado balance ante la variedad
de enfoques y puntos de vista es su fortaleza, su riqueza artstica.
Pocas veces unas fotografas "realistas" ofrecen imgenes tan extraas y
distantes, tan alejadas de lo habitual. Si los sentidos nos engaan sobre
la realidad del mundo, el arte, forma institucionalizada del engao, pone
a prueba la capacidad de percepcin del espectador. Aqu, el artificio ha
sido de un barroquismo abrumador.
TECNOLOGA
Batalla de ideas, pero con mucha
paciencia
NICO CERVANTES | Sancti Spritus | 6 Sep 2014 - 8:27 am.
Los sucedneos de Facebook y Wordpress gestionados por el Gobierno

cubano llegan a su primer aniversario sin haber logrado estabilizar el
servicio ni conseguir un impacto significativo entre los ciudadanos.
En septiembre de 2013, los Joven Club de Computacin y Electrnica
(JCCE) auspiciados por la Unin de Jvenes Comunistas, estrenaron
la red social La Tendedera y la plataforma de blogs Reflejos, a los que
dos meses despus se uni El Pitazo, un clon de Twitter. Pero hasta el
momento, los tres proyectos muestran bajos niveles de inters por parte
de la poblacin y los propios medios de comunicacin gubernamentales.
Un recorrido por blogs y artculos sobre el tema, revela que los JJCE
una red nacional de salas multiservicios creada en 1987 de momento
no aseguran las condiciones tcnicas mnimas para este tipo de servicios.
La conexin es muy lenta y hay frecuentes blackouts no resueltos con
prontitud, sobre todo en Reflejos. Adems hay demasiadas limitaciones
de acceso a las tres webs en cuestin, y estas tienen escasa utilidad
prctica dadas las restricciones de uso.
La aparicin de Reflejos y La Tendedera, con autora del grupo
informtico Cuba Va, ha sido vista por un sector de los potenciales
cibernautas como un intento gubernamental de crear la excusa perfecta
para inhibir el acceso a servicios mundiales como Facebook y
Wordpress.
Para el bloguero de Cuba Va Rusln Olivares, esa versin es una
maniobra de la oposicin poltica: "es un error comn que cometen
muchos y que se monta cuando no est directamente influenciado en
el discurso que contra el Gobierno cubano arman sus enemigos",
escribi en su blog personal.
Reflejos, que se anuncia como "el Blog de la familia cubana", declara
finalidades de lucha ideolgica en su presentacin: "es una herramienta
ms para [los cubanos] poder alzar sus voces de forma tal que un mundo
entero los pueda escuchar". En su portada recomienda sitios oficialistas
como La Joven Cuba, La pupila insomne y Cubadebate.
Por su parte, la etiqueta #Cuba en El Pitazo est monopolizada por
mensajes e imgenes referentes a campaas ideolgicas del Gobierno, en
ocasiones con meses de diferencia entre un "pitazo" y el siguiente.
Hay o no censura poltica?
Reflejos aduce como ventaja propia que "al estar alojado en servidores
cubanos, se evita la prdida de informacin o la censura de los
contenidos" que supuestamente sufren algunos cibernautas cubanos en
los servicios internacionales. Sin embargo, Reflejos alerta que los
administradores pueden revisar y borrar cualquier contenido o el blog
en su totalidad, "en cualquier momento y sin previo aviso", si detectan
violaciones de los trminos de uso.
En mayo pasado, Cuba Va elimin el blog Una Sola Mente, del profesor
universitario Daylan Graelles Mndez. "Me dijeron que lo cerraban
porque no haba cumplido con la poltica de moderacin", precis
Graelles en otro de los blogs de Reflejos.
El hecho caus desazn entre blogueros y foristas. En un post publicado
al respecto, Olivares reconoci que "bloguear en [dominios] .cu tiene sus
propios riesgos y sus reglas no escritas. Lo que es bueno y aceptable para
la internet a la que no tienen acceso todos los cubanos no lo es para
lo .cu".
Lo cierto es que el contraste entre promesas y realidad no ha enamorado
a demasiados usuarios fuera de su hbitat natural, los 603 JCCE que
existen en el pas. Las cifras muestran que hubo mucho de primer
impacto el encanto de lo novedoso en los nmeros que hoy exhiben
Reflejos y La Tendedera.
En su primer mes de vida, La Tendedera consigui 5.000 usuarios, pero
en los 11 meses siguientes solo se sumaron 1.000. Por su parte, Reflejos
hosped 457 blogs en los primeros 30 das, pero hasta hoy, apenas dobla
esa cantidad, con 995. En resumen, hay menos de dos blogs por cada
JJCE y uno por cada 8.000 habitantes mayores de 19 aos,
aproximadamente.
En cuanto a El Pitazo, la interaccin en este Twitter cubano no hace
demasiado ruido. Por norma, los pitazos alcanzan una o dos respuestas
como mucho. Una solicitud administrativa de opiniones sobre el servicio
alcanz una respuesta en casi tres meses, y al probar la herramienta
"Temas candentes" equivalente de las trends de Twitter fue
necesario seleccionar el ltimo mes para obtener el mximo de 10
etiquetas prometidas. La ltima semana mostr solo 6 temas y la opcin
"Hoy", un mensaje sintomtico: "No se comenta nada".
Cuantitativamente al menos, la batalla de ideas de Reflejos anda un poco
desorganizada: los blogs se pueden tipificar bajo etiquetas como
"poltica", "temas generales", "tecnologa" o "deportes", entre otras. Los
de poltica representan un 11% del total, pero eso incluye por igual los ya
citados blogs oficialistas, y otros sin relacin explcita con este tema,
como aquellos de series de televisin extranjeras, msica o aficiones
personales: Series coreanas; Daddy Yankee: La Leyenda y Para los que
juegan dota, por citar tres ejemplos.
Hasta el oficialismo prefiere Facebook
De momento, los medios de comunicacin cubanos, que se estn
abriendo tmidamente a las redes sociales, no referencian ni sugieren
tendencias, etiquetas o "pitazos" para enriquecer sus informaciones.
Siguen prefiriendo Facebook y Twitter.
Las facilidades de acceso seguramente estn jugando un papel clave en
todo esto. Si bien los tres servicios ya lograron salir del mbito cerrado
de los JJCE, La Tendedera y El Pitazo estn limitados a las salas de
navegacin de la Empresa de Telecomunicaciones ETECSA, donde una
hora de internet equivale a la cuarta parte del salario promedio en Cuba.
Reflejos s est disponible en internet pero solo para administrar o
visitar los blogs. Para crearlos, hay que dirigirse a un Joven Club.
Adems, la plataforma de blogs presenta frecuentes dificultades de
ndole tcnica que pueden durar varios das seguidos, impidiendo
trabajar a los blogueros que apostaron por Reflejos.
Tras un ao de lucha, varios de ellos se declaran cansados e impotentes
ante las continuadas interrupciones del servicio, mientras los defensores
de Cuba Va traen a colacin las limitaciones de infraestructura que
provoca el embargo econmico de Estados Unidos al gobierno de la Isla,
y piden paciencia a sus usuarios con frases tpicas del discurso oficial
como "ir paso a paso" o "antes de caminar hay que gatear".
Estos proyectos parecen diseados para los propios trabajadores de los
JCCE, que pasan mucho tiempo conectados, antes que para el cubano de
a pie. Tienen poca utilidad prctica ms all del entretenimiento, pues
los anuncios comerciales, los vnculos de afiliacin y otras formas de
solicitud, estn prohibidas, y pueden resultar en la terminacin de los
privilegios de membresa.
En un principio, cada blog de Reflejos poda albergar hasta 500
megabytes de informacin, cantidad que se ha reducido a 250. Por su
parte, "la Red Social Cubava [La Tendedera] se reserva el derecho de
restringir el nmero de emails que un Miembro puede enviar a otros
Miembros en un perodo de 24 horas".
La red de microblogging sale mejor parada: se puede "pitar" hasta 1.000
veces en un da. Sin embargo, parece lejano el da en que los cubanos
puedan acceder desde sus telfonos mviles, ya sea a Pitazo o a la red
social. Y as es fcil cuestionar su existencia. Para el forista Rafael
Castro, "Una vez mas hemos tratado de inventar la rueda, () existiendo
redes sociales como Twitter, WordPress y muchas otras ms, se debi de
coger [sic] los recursos empleados en La Tendedera y Reflejos para
aumentar el acceso a internet [de los cubanos]".
En un Joven Club de la provincia de Sancti Spritus, una ingeniera
informtica encargada de atender a los usuarios, quien prefiri el
anonimato, reconoci que los servicios de Cuba Va estn lejos de poder
igualarse a sus homlogos capitalistas: "tienen lo mismo que los
internacionales, pero no pueden competir. Aqu [en los JJCE] la
conexin es ms lenta, y La Tendedera, que es el que ms se usa porque
los otros no se usan casi, a veces tiene errores de funcionamiento".
Apenas un mes despus de estrenada, La Tendedera fue acusada de
plagio por el joven informtico Yasel Toledo, uno de los desarrolladores
de un proyecto parecido en la Universidad de Holgun. "Nuestra
identidad visual (nombre, smbolo, banner, tipografas) fue creada en
mayo de este ao [2013](); la Tendedera de los Joven Club sali el 5 de
septiembre [de 2013]", sostuvo Toledo en su blog personal.
Cuba se conect a la red en 1996. Las restricciones que sufren los
cubanos para acceder a internet, comnmente estn en el centro de las
crticas al Gobierno, que se justifica con la falta de recursos y promueve
el "uso social" de internet frente al individual. Segn datos de la ONEI,
el ndice de usuarios de internet en Cuba se sita actualmente en un 15%
aproximadamente, uno de los ms bajos de Amrica Latina.
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Boletín DDC - 11 de Septiembre de 2014

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