Rhe124 - Es - Rae143 - 201311 PDF

Nmero 124
Noviembre 2013
Encuentro
en Aparecida
Salvadme Reina
Santa Cecilia
Iglesia de Santa Mara,
Kitchener (Canad)
ara m es glorioso y deseable sufrir todos los

tormentos para confesar a Cristo; porque jams he tenido el
ms mnimo apego a esta vida.
Pero os compadezco a vosotros,
que todava estis en la flor
de la juventud, de la desgracia de tener que estar as bajo
las rdenes de un juez lleno de
injusticia. [...]
Gustavo Kralj
Morir por Cristo, no es sacrificar su propia juventud, sino renovarla, es dar un poco de barro
para conseguir oro, intercambiar
una morada estrecha y vil por
un magnfico palacio, ofrecer
una cosa perecedera y recibir de
vuelta un bien inmortal.
(De la vida de Santa Cecilia,
por Les petits Bollandistes)
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XI, nmero 124, Noviembre 2013
Escriben los lectores
San Martn de Porres

Martn de la Caridad
Sstole y distole (Editorial) . . . . . . . . . . . . .
......................
33
La palabra de los Pastores

Bautismo y Reconciliacin
La voz del Papa

Caminar desde Cristo
........................
......................
38
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Administracin:
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Fax: 902 199 046
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correo@salvadmereina.org
Comentario al Evangelio
La fiesta de los
hermanos celestiales
......................
10
Lucilia Ribeiro dos Santos

Corra de Oliveira
El calor de esa bondad
......................
18
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
40
Historia para nios...

Jams se ha odo decir...
......................
46
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
La virtud de la obediencia
Jess se esconde
en los superiores
......................
20
Los santos de cada da
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
Heraldos en el mundo
......................
Pinculo de piedra,
cspide de amor
26
......................
50
E scriben
Mara ha creado mucha

comunin entre nosotros
La visita de la Virgen a nuestra
comunidad parroquial, del 13 al 16
de junio pasado, ha sido una oportunidad especial para redescubrir
nuestra devocin a la Madre de
Dios. Hemos podido notar que Mara ha creado mucha comunin en
los das que estuvo presente entre
nosotros. Lo que ms ha marcado
el corazn de todos es el encuentro
personal con la imagen de la Virgen
en la iglesia y la visita a los enfermos, que dej en ellos mucha consolacin y la aceptacin de su enfermedad como medio de acercarse al
Seor.
El hermoso testimonio de los
Heraldos, la capacidad de adaptarse a las diversas vicisitudes de cada
uno, la alegra de ofrecerles a todos
los hermanos y hermanas una palabra y un gesto de caridad, han dejado en todos la posibilidad de una
verdadera misin ms unida. Mi comunidad encomienda a la Virgen
ste nuestro deseo, seguros de que
el Seor llevar a trmino lo que ha
empezado.
Muchas gracias de mi parte y de
toda la comunidad.
P. Francesco Zumpano
Parroquia del Santsimo Salvador
Castrolibero Italia
Mantener la unin
con la Iglesia
Deseo hacer constar aqu mi reconocido agradecimiento por haber
suscitado el Espritu Santo la obra
de los Heraldos del Evangelio, que
contiene diversos elementos que nos
auxilian a crecer en la fe y a buscar
una formacin adecuada, con desta-
los lectores
que para la publicacin de esta revista, la cual no slo debemos leer,

sino divulgar.
Busco en primer lugar el Comentario al Evangelio, de Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias, y despus
las actividades de los Heraldos en el
Mundo, porque monseor Cl forma y los heraldos demuestran, ejemplifican, dan testimonio e indican
el rumbo a seguir para mantener la
unin con la Iglesia. Creo que esta
revista es el mejor, de ms fcil acceso y ms coherente vehculo de
comunicacin catlico de nuestros
das, a causa de la desinformacin
reinante.
Janel C. Ferreira
So Paulo Brasil
Misin evangelizadora
en Ruanda
Muchsimas gracias por haberme enviado su revista de espiritualidad, tan hermosa. El artculo sobre
la misin evangelizadora de los Heraldos en Ruanda me ha tocado mucho. Que la Virgen Mara Nyina
wa Jambo les colme de gracias, as
como a todos los lectores.
P. Leo Panhuysen, SDB
Butare Ruanda
Leemos y meditamos
Estamos muy satisfechos con
nuestra suscripcin, pues recibimos
el primer ejemplar de la revista Heraldos del Evangelio el pasado agosto. Leemos y meditamos todos los
excelentes artculos que contiene.
Cada pgina nos trae lindas y profundas enseanzas y, a veces, es imposible contener las lgrimas. La
misin de los Heraldos es encantadora, un verdadero testimonio de fe
y un gran incentivo para todos nosotros.
Vivien Rissato
Londrina Brasil
4Heraldos del Evangelio Noviembre 2013
Formativa e informativa
Siempre espero con gusto y alegra recibir la estupenda revista Heraldos del Evangelio. Es la ms formativa e informativa que conozco
sobre distintos aspectos de la Iglesia. Sus artculos encierran una gran
pedagoga cristiana que refuerza
los corazones de todo buen cristiano que se precie. Es actual, profunda, exquisita y muy bien estructurada. Muchsimas gracias por su envo,
y que su emisin sirva para la nueva
evangelizacin.
Jos Cascales Albarracn
Murcia Espaa
Doctrina catlica de una

manera profunda y accesible
Nos encontramos en la era de los
ms avanzados medios de comunicacin. Sin embargo, escasean los
que nos transmiten verdaderas enseanzas y la buena doctrina. Entre
ellos se encuentra la revista Heraldos del Evangelio, la cual nos ofrece
la doctrina catlica de una manera
profunda y accesible a todos. Y esto,
aparte de aumentar nuestros conocimientos, hace crecer nuestro amor
por los santos misterios de nuestra
Iglesia.
Tatiana Carvalho Reis
Montes Claros Brasil
Cuentos repletos de
enseanzas
Lo que ms me gusta de la revista es la seccin Historias para nios...

o adultos llenos de fe? En realidad,
son cuentos muy bien ilustrados, repletos de enseanzas que nos hacen
progresar en la vida espiritual. Tenemos muchas esperanzas que la Virgen nos ayude a tener nuestra capilla y a los Heraldos nuevamente en
nuestra ciudad.
Martha de Zambrana
Santa Cruz de la Sierra Bolivia
Editorial
Sstole y distole
124
Nmero 2013
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Salvadme
Reina
Miembros de la
rama femenina de
los Heraldos llevan
una imagen de la
Virgen hasta el altar
mayor del Santuario
de Aparecida,
con ocasin de la
VPeregrinacin
Nacional
Foto: Leandro Souza
ras el retumbante milagro de la primera multiplicacin de los panes, Jess despidi a la muchedumbre y subi al monte a solas para
orar (Mt14,23). El Hombre Dios se retiraba a menudo para estar
ms especialmente con el Padre. Una gran leccin para los que son propensos
a la actividad febril dejando a un lado lo sobrenatural o los que se inclinan por
el aislamiento en la contemplacin olvidndose de la accin. He aqu el error:
ser Marta o Mara. Porque la perfeccin de la cual el Seor nos da un ejemplo inigualable consiste en tener el celo operativo de Marta sin dejar de tener la mirada y el corazn puestos en lo sobrenatural, como Mara.
Bien subray esta verdad el Papa Francisco, en su discurso del 27 de septiembre, en el que convocaba a los catequistas a imitar a Cristo, tener el valor
de salir de s, de ir a las periferias fsicas o espirituales, como las de los nios
que no saben santiguarse, con la certeza de encontrar ah a Jess en cada persona necesitada.
Con el fin de, segn las palabras del Pontfice, vivir en ese movimiento de
sstole y distole, los Heraldos del Evangelio buscan siempre esa feliz armona entre el denodado apostolado externo y la contemplacin regada por una
intensa vida de piedad. En todo tienen en vista el bien de las almas y la gloria
de Dios, ya sea, por una parte, en las adoraciones al Santsimo Sacramento, en
que cada uno se siente mirado con amor por Jess, en el canto de la Liturgia
de las Horas, en la participacin diaria en la Eucarista, en el dedicado estudio de la doctrina catlica, ya sea, por otro lado, en la bsqueda de las ovejas
descarriadas donde stas estn, sobre todo los jvenes tan necesitados de luz.
Con el ejemplo y con la palabra, los Heraldos del Evangelio se esfuerzan
por llevar el buen olor de Cristo a los barrios de chabolas, orfanatos, asilos de
ancianos, hospitales, ofrecindole al hermano que sufre una ayuda material,
una mirada de afecto y un estmulo a la fe. Y la misin prioritaria de varios sacerdotes heraldos es la atencin a los enfermos en estado grave, administrndoles los sacramentos y consolndolos con una palabra de confianza, que tanto necesitan cuando se van acercando al umbral de la eternidad.
En las Misiones Marianas, de mutuo acuerdo con los respectivos prrocos,
caravanas de heraldos recorren las calles de la feligresa, llevando de casa en
casa, comercios incluidos, a la imagen del Inmaculado Corazn de Mara. Es
la Madre la que verdaderamente va en busca de los hijos prdigos. Y cuntos,
tocados por la gracia, regresan a la casa paterna!
En este contexto encaja la bendecida Peregrinacin Nacional a Aparecida,
ya en su quinta edicin, promovida por el Apostolado del Oratorio Mara Reina de los Corazones, una iniciativa de los Heraldos del Evangelio, realizada el
pasado 14 de septiembre. En un ambiente de mucha piedad y alegra, 11.000
participantes abarrotaron la grandiosa baslica, donde pudieron depositar sus
peticiones a los pies de la Virgen Madre Aparecida y agradecerle los innumerables favores recibidos en situaciones a veces crticas. Ha sido el da ms feliz de mi vida!, era la exclamacin de muchos peregrinos, exultantes por haber salido de s y manifestado su fe.
Noviembre 2013 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
Caminar desde Cristo

El catequista tiene la maravillosa misin de educar en la fe, y debe ejercerla
caminando desde Cristo. Pero qu significa este caminar desde Cristo?
e alegra que en el
Ao de la Fe tenga
lugar este encuentro para ustedes: la
catequesis es un pilar maestro para
la educacin de la fe, y hacen falta
buenos catequistas. Gracias por este servicio a la Iglesia y en la Iglesia.
Ser catequistas requiere amor

cada vez ms intenso a Cristo
Aunque a veces pueda ser difcil,
se trabaje mucho, con mucho empeo, y no se vean los resultados deseados, educar en la fe es hermoso. Es, quizs, la mejor herencia que
podemos dejar: la fe. Educar en la
fe, para hacerla crecer. Ayudar a nios, muchachos, jvenes y adultos a
conocer y amar cada vez ms al Seor, es una de las ms bellas aventuras educativas: se construye la Iglesia.
Ser catequistas. No trabajar como
catequistas: eso no vale. Uno trabaja como catequista porque le gusta la enseanza Pero si t no eres
catequista, no vale! No sers fecundo, no sers fecunda. Catequista es
una vocacin: ser catequista, sta es
la vocacin, no trabajar como catequista. Cuidado!, no he dicho hacer de catequista, sino serlo, porque
incluye la vida. Se gua al encuentro
con Jess con las palabras y con la
vida, con el testimonio.
Recuerden lo que nos dijo Benedicto XVI: La Iglesia no crece por proselitismo. Crece por atraccin. Y lo que
atrae es el testimonio. Ser catequista
significa dar testimonio de la fe; ser coherente en la propia vida. Y esto no es
fcil. No es fcil! Ayudamos, guiamos
al encuentro con Jess con las palabras
y con la vida, con el testimonio.
Me gusta recordar lo que San
Francisco de Ass deca a sus frailes:
Predicad siempre el Evangelio y, si
fuese necesario, tambin con las palabras. Las palabras vienen pero antes el testimonio: que la gente
vea en vuestra vida el Evangelio, que
pueda leer el Evangelio. Y ser catequistas requiere amor, amor cada vez
ms intenso a Cristo, amor a su pueblo santo. Y este amor no se compra
en las tiendas, no se compra tampoco aqu en Roma. Este amor viene
de Cristo! Es un regalo de Cristo!
Es un regalo de Cristo! Y si viene de
Cristo, sale de Cristo y nosotros tenemos que caminar desde Cristo, desde
este amor que l nos da.
Qu significa este caminar desde
Cristo, para un catequista, para ustedes, tambin para m, porque tambin
yo soy catequista? Qu significa?
Si estamos unidos a l,
podemos dar fruto
Hablar de tres cosas: uno, dos
y tres, como hacan los viejos jesuitas Uno, dos y tres.
Ante todo, caminar desde Cristo significa tener familiaridad con

l, tener esta familiaridad con Jess: Jess insiste sobre esto a sus
discpulos en la ltima Cena, cuando se apresta a vivir el ms alto don
de amor, el sacrificio de la cruz. Jess usa la imagen de la vid y los sarmientos, y dice: Permanezcan en mi
amor, permanezcan unidos a m, como el sarmiento est unido a la vid.
Si estamos unidos a l, podemos
dar fruto, y sta es la familiaridad
con Cristo. Permanecer en Jess!
Se trata de permanecer unidos a l,
dentro de l, con l, hablando con
l: permanecer en Jess.
Para un discpulo, lo primero es
estar con el Maestro, escucharle,
aprender de l. Y esto vale siempre,
es un camino que dura toda la vida.
Me acuerdo de haber visto tantas
veces, cuando estaba en la dicesis
que tena antes, a los catequistas salir de los cursos del seminario catequstico, diciendo: Ya tengo el ttulo de catequista!. Eso no vale, no
tienes nada, has dado un pequeo
paso. Quin te ayudar? Esto vale
siempre! No es un ttulo, es una actitud: estar con l, y dura toda la vida.
Se trata de estar en la presencia del
Seor, de dejarse mirar por l.
Te dejas mirar por el Seor?

Y les pregunto: Cmo estn ustedes en la presencia del Seor?
ce usted?. No te desanimes. l te
ama. Djate mirar por l. Solamente eso. Y lo mismo les digo a ustedes: Djense mirar por el Seor.
Comprendo que para ustedes no
sea tan sencillo: es difcil encontrar
un tiempo prolongado de calma, especialmente para quienes estn casados y tienen hijos. Pero, gracias a
Dios, no es necesario que todos lo
hagan de la misma manera; en la
Iglesia hay variedad de vocaciones
y variedad de formas espirituales;
lo importante es encontrar el modo adecuado para estar con el Seor; y esto se puede hacer; es posible en todos los estados de vida. En
este momento, cada uno puede preguntarse: Cmo vivo yo este estar con Jess?
sta es una pregunta que les dejo: Cmo vivo yo este estar con Jess, este permanecer con l?. Hay
momentos en los que me pongo en
su presencia, en silencio, me dejo mirar por l? Dejo que su fuego inflame mi corazn? Si en nuestros corazones no est el calor de
Dios, de su amor, de su ternura, cmo podemos nosotros, pobres peca-
dores, inflamar el corazn de los dems? Piensen en esto.
Unin con Jess y

encuentro con el otro
El segundo elemento es el siguiente: Caminar desde Cristo significa imitarlo en el salir de s e ir al
encuentro del otro. sta es una experiencia hermosa y un poco paradjica. Por qu? Porque quien pone a Cristo en el centro de su vida,
se descentra. Cuanto ms te unes a
Jess y l se convierte en el centro
de tu vida, tanto ms te hace l salir
de ti mismo, te descentra y te abre a
los dems. ste es el verdadero dinamismo del amor, ste es el movimiento de Dios mismo.
Dios es el centro, pero siempre es
don de s, relacin, vida que se comunica As nos hacemos tambin
nosotros si permanecemos unidos a
Cristo; l nos hace entrar en esta dinmica del amor. Donde hay verdadera vida en Cristo, hay apertura al
otro, hay salida de s mismo para ir
al encuentro del otro en nombre de
Cristo. Y sta es la tarea del catequista: salir continuamente de s por
LOsservatore Romano
Cuando vas a la Iglesia, miras el Sagrario, qu hacis? Sin palabras

Pero yo hablo y hablo, pienso, medito, siento Muy bien! Pero te
dejas mirar por el Seor? Dejarse mirar por el Seor. l nos mira
y sta es una manera de rezar. Te
dejas mirar por el Seor? Cmo se
hace? Miras el Sagrario y te dejas
mirar As de sencillo. Es un poco
aburrido, me duermo Durmete, durmete! De todas formas l
te mirar, igualmente te mirar. Pero tienes la certeza de que l te mira. Y esto es mucho ms importante que el ttulo de catequista: forma
parte del ser catequista. Esto caldea el corazn, mantiene encendido el fuego de la amistad con el
Seor, te hace sentir que verdaderamente te mira, est cerca de ti y
te ama.
En una de las salidas que he hecho, aqu en Roma, en una Misa, se
me acerc un seor, relativamente
joven, y me dijo: Padre, encantado
de conocerlo, pero yo no creo en nada. No tengo el don de la fe. Haba entendido que era un don. No
tengo el don de la fe. Qu me di-
Predicad siempre el Evangelio y, si fuese necesario, tambin con las palabras.

Las palabras vienen pero antes el testimonio
Sobre estas lneas y en las pginas siguientes, algunos aspectos de la audiencia concedida en la Sala Pablo VI a los catequistas
llegados a Roma en peregrinacin con ocasin del Ao de la Fe y del Congreso Internacional sobre la Catequesis, el 27/9/2013
del Evangelio7
En esta tensin se mueve el corazn

del cristiano, especialmente el corazn del catequista. Preguntmonos
todos: Late as mi corazn de catequista: unin con Jess y encuentro
con el otro? Con este movimiento
de sstole y distole? Se alimenta en la relacin con l, pero para
llevarlo a los dems y no para quedrselo l? Les digo una cosa: no
entiendo cmo un catequista puede permanecer firme sin este movimiento. No lo entiendo.
No tener miedo de ir con el

Seor a las periferias
Y el tercer elemento tres va
siempre en esta lnea: caminar desde Cristo significa no tener miedo de
ir con l a las periferias. Aqu me viene a la memoria la historia de Jons,
una figura muy interesante especialmente en nuestros tiempos de cambio e incertidumbre.
Jons es un hombre piadoso, con
una vida tranquila y ordenada; esto
lo lleva a tener sus esquemas muy
claros y a juzgar todo y a todos con
estos esquemas de manera rgida.
Tiene todo claro: la verdad es sta. Es inflexible. Por eso, cuando
el Seor lo llama y le dice que vaya a predicar a Nnive, la gran ciu-
dad pagana, Jons se resiste. Ir

all! Si yo tengo toda verdad aqu
Se resiste. Nnive est fuera de sus
esquemas, se encuentra en la periferia de su mundo. Y entonces huye, se va a Espaa, escapa, se embarca en un barco que zarpa hacia
esos lugares. Vayan a leer de nuevo el libro de Jons. Es breve, pero
es una parbola muy instructiva, especialmente para nosotros que estamos en la Iglesia.
Qu es lo que nos ensea? Nos
ensea a no tener miedo de salir de nuestros esquemas para seguir a Dios, porque Dios va siempre
ms all. Saben una cosa? Dios no
tiene miedo! Lo saban? No tiene miedo! Va siempre ms all de
nuestros esquemas! Dios no tiene
miedo de las periferias. Y si ustedes
van a las periferias, all lo encontrarn. Dios es siempre fiel, es creativo. Por favor, no se entiende un catequista que no sea creativo. Y la
creatividad es como la columna vertebral del catequista. Dios es creativo, no est encerrado, y por eso nunca es rgido. Dios no es rgido. Nos
acoge, sale a nuestro encuentro, nos
comprende.
Para ser fieles, para ser creativos,
hay que saber cambiar. Saber camLOsservatore Romano
amor, para dar testimonio de Jess

y hablar de Jess, predicar a Jess.
Esto es importante porque lo hace
el Seor: es el mismo Seor quien
nos apremia a salir.
El corazn del catequista vive
siempre este movimiento de sstole y distole: unin con Jess y
encuentro con el otro. Son las dos
cosas: me uno a Jess y salgo al encuentro con los otros. Si falta uno de
estos dos movimientos, ya no late,
no puede vivir. Recibe el don del kerigma, y a su vez lo ofrece como don.
Esta palabrita: don. El catequista
es consciente de haber recibido un
don, el don de la fe, y lo da como
don a los otros. Y esto es hermoso.
Y no se queda para s su tanto
por ciento! Todo lo que recibe lo da.
No se trata de un negocio. No es un
negocio. Es puro don: don recibido
y don transmitido. Y el catequista se
encuentra all, en ese intercambio
del don. La naturaleza misma del
kerigma es as: es un don que genera
la misin, que empuja siempre ms
all de uno mismo. San Pablo deca:
El amor de Cristo nos apremia,
pero este nos apremia tambin
puede traducirse como nos posee.
As es: el amor te atrae y te enva,
te atrapa y te entrega a los dems.
El corazn del catequista vive siempre este movimiento de sstole y distole:

unin con Jess y encuentro con el otro
LOsservatore Romano
biar. Y para qu tengo que cambiar? Para adecuarme a las circunstancias en las que tengo que
anunciar el Evangelio. Para permanecer con Dios, hay que saber
salir, no tener miedo de salir. Si
un catequista se deja ganar por el
temor, es un cobarde; si un catequista se queda impasible, termina siendo una estatua de museo:
y tenemos tantos! Tenemos tantos! Por favor, nada de estatuas
de museo. Si un catequista es rgido, se hace apergaminado y estril.
Les pregunto: Alguno de ustedes quiere ser un cobarde, una
estatua de museo o estril? Alguno quiere ser as? [Catequistas: No]. No? Seguro? Est
bien! Lo que les voy a decir ahoSaben cul es una de las periferias
ra, lo he dicho muchas veces, peque ms dolor me causa? La de los nios
que no saben santiguarse
ro me sale del corazn. Cuando
los cristianos nos cerramos en nuestro grupo, en nuestro movimiento, te est enfermo. Y a veces enfermo
en nuestra parroquia, en nuestro de la cabeza
ambiente, nos quedamos cerrados y
Jess nos precede en
nos sucede lo que a todo lo que esla evangelizacin
t cerrado; cuando una habitacin
est cerrada, empieza a oler a huPero cuidado! Jess no dice: vamedad. Y si una persona est ence- yan y apense. No, no dice eso! Jerrada en esa habitacin, se pone en- ss dice: Vayan, yo estoy con ustedes.
ferma.
Aqu est nuestra belleza y nuestra
Cuando un cristiano se cierra en fuerza: si vamos, si salimos a llevar su
su grupo, en su parroquia, en su mo- evangelio con amor, con verdadero
vimiento, est encerrado y se pone espritu apostlico, con parresa, l
enfermo. Si un cristiano sale a la ca- camina con nosotros, nos precede,
lle, a las periferias, puede suceder- lo digo en espaol nos primerea.
le lo que a cualquiera que va por la
El Seor siempre nos primecalle: un percance. Muchas veces rea. A estas alturas ya han aprenhemos visto accidentes por las ca- dido el significado de esta palabra.
lles. Pero les digo una cosa: prefie- Y esto lo dice la Biblia, no lo digo
ro mil veces una Iglesia accidentada, yo. La Biblia dice, el Seor dice en
y no una Iglesia enferma. Una Igle- la Biblia: Yo soy como la flor del alsia, un catequista que se atreva a co- mendro. Por qu? Porque es la prirrer el riesgo de salir, y no un cate- mera que florece en primavera.
quista que estudie, sepa todo, pero
l est siempre el primero!
que se quede encerrado siempre: s- Es el primero! Esto es crucial para
nosotros: Dios siempre nos precede. Cuando pensamos que vamos lejos, a una extrema periferia, y tal vez tenemos un poco
de miedo, en realidad l ya est
all: Jess nos espera en el corazn de aquel hermano, en su carne herida, en su vida oprimida,
en su alma sin fe. Una de las periferias que ms dolor me causa y
que vi en la dicesis que tena antes, saben cul es? La de los nios que no saben santiguarse. En
Buenos Aires hay muchos nios
que no saben santiguarse. sta
es una periferia! Hay que abordarla. Jess est ah, y te espera, para ayudar a ese nio a santiguarse. l siempre nos precede.
Queridos catequistas, se han
acabado los tres puntos. Siempre caminar desde Cristo! Les
doy las gracias por lo que hacen,
pero sobre todo porque estn en la
Iglesia, en el Pueblo de Dios en camino, porque caminan con el Pueblo
de Dios. Permanezcamos con Cristo
permanecer en Cristo, tratemos
de ser cada vez ms uno con l; sigmoslo, imitmoslo en su movimiento de amor, en su salir al encuentro
del hombre; y vayamos, abramos las
puertas, tengamos la audacia de trazar nuevos caminos para el anuncio
del Evangelio.
Que el Seor les bendiga y la Virgen les acompae. Gracias.
Mara es nuestra Madre, Mara
siempre nos lleva a Jess. Hagamos
una oracin, los unos por los otros,
a la Virgen.
Discurso a los catequistas llegados
a Roma en peregrinacin
con ocasin del Ao de la Fe
y participantes en el Congreso
Internacional sobre la Catequesis,
27/9/2013
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio9
El Juicio Final (detalle de los bienaventurados

celestiales), por Fra Anglico - Museo de
San Marcos, Florencia (Italia)
aEvangelioA
En aquel tiempo, 1al ver Jess el gento,
subi al monte, se sent y se acercaron sus
discpulos; 2y, abriendo su boca, les enseaba diciendo:
3
Bienaventurados los pobres en el espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
4
Bienaventurados los mansos, porque ellos
heredarn la tierra. 5Bienaventurados los
que lloran, porque ellos sern consolados.
6
Bienaventurados los que tienen hambre y
sed de la justicia, porque ellos quedarn saciados. 7Bienaventurados los misericordio-
sos, porque ellos alcanzarn misericordia.

Bienaventurados los limpios de corazn,
porque ellos vern a Dios. 9Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos
sern llamados hijos de Dios. 10Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. 11Bienaventurados vosotros cuando os
insulten y os persigan y os calumnien de
cualquier modo por mi causa. 12Alegraos y
regocijaos, porque vuestra recompensa ser
grande en el Cielo (Mt5,1-12a).
8
Comentario al Evangelio - Solemnidad de Todos los Santos
La fiesta de los
hermanos celestiales
En la Solemnidad de Todos los Santos la Iglesia nos
invita a ver con esperanza a nuestros hermanos
celestiales, como estmulo para recorrer todo el camino
iniciado en el Bautismo y alcanzar la felicidad plena en la
gloria de la visin beatfica.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Los Santos, hermanos

celestiales?
En la Solemnidad de Todos los Santos la
Iglesia conmemora a todos aquellos que ya se
encuentran en la plena posesin de la visin
beatfica, incluidos los no canonizados. La antfona de entrada de la Misa nos hace esta invitacin: Alegrmonos todos en el Seor al
celebrar este da de fiesta en honor de todos
los Santos.1 S, alegrmonos, porque santos
lo son tambin en el sentido amplio del trmino todos los que forman parte del Cuerpo Mstico de Cristo: no slo los que conquistaron la gloria celestial, sino tambin los que
satisfacen la pena temporal en el purgatorio, y los que, an en esta tierra de exilio, viven en la gracia de Dios. Bien estemos en este
mundo como miembros de la Iglesia militante,
bien en el purgatorio como Iglesia padeciente,
o bien en la felicidad eterna, ya como Iglesia
triunfante, somos una misma y nica Iglesia.
Y como hijos suyos estamos hermanados, como dice San Pablo a los efesios: ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de
los santos, y miembros de la familia de Dios
(Ef2,19).
Los Santos interceden por

nosotros y dan ejemplo
Por eso el Prefacio de esta Solemnidad reza:
Hoy nos concedes celebrar la gloria de tu ciudad santa, la Jerusaln celeste, que es nuestra
madre, donde eternamente te alaba la asamblea
festiva de todos los Santos, nuestros hermanos.
Hacia ella, aunque peregrinos en pas extrao,
nos encaminamos alegres, guiados por la fe y
gozosos por la gloria de los mejores hijos de la
Iglesia; en ellos encontramos ejemplo y ayuda
para nuestra debilidad.2
As pues, caminando guiados por la fe, dirijamos nuestra atencin hacia los Bienaventurados hermanos nuestros si vivimos en gracia de Dios, porque estn ms cerca de Aquel
que es la Cabeza de ese Cuerpo, Jesucristo. Son
motivo de esperanza para los que padecen en
las llamas del purgatorio. Y para nosotros, que
poseemos por el Bautismo el germen de esa gloria que ya gozan, son modelo de la santidad de
vida que debemos alcanzar. Todo nuestro esfuerzo ser poco para conseguir que esa semilla se transforme en un rbol frondoso, en pleno
florecimiento y con abundancia de frutos, es decir, la gloria eterna, nuestra ltima meta.
Santos son
todos los que
forman parte
del Cuerpo
Mstico de
Cristo, no
slo los que
conquistaron
la gloria
celestial
del Evangelio11
Al crear el
Cielo empreo,
Dios tena
planes de
poblarlo,
desde toda la
eternidad, con
otros seres
inteligentes
Gustavo Kralj
Hemos de avanzar, pues, hacia los

que estn en la presencia de Dios, con
el mismo deseo con el que buscaramos a nuestra familia, en el caso de
que no la conocisemos, porque entre
los miembros de una familia en armona y bien constituida existe una relacin muy estrecha, fruto de la consanguinidad, tan inquebrantable que, por
ejemplo, si uno de los hermanos alcanza una situacin de prestigio, todos los
dems se regocijan. Mucho mayor tiene que ser la unin de los que, por la filiacin divina, pertenecen a la familia
de Dios y mayor tambin la alegra al
contemplar a nuestros hermanos alabando a Dios en el Cielo, para siempre, e intercediendo por nosotros ante l.
Estos pensamientos nos dan la clave
para analizar el florilegio de las lecturas que la Santa Iglesia ha elegido para
esta Solemnidad.
Descenso al limbo, por Fra Anglico. Detalle del Armario de

plata - Museo de San Marcos, Florencia (Italia)
II Llamados a reunirnos
en el Cielo
La primera Lectura del Apocalipsis
(Ap7,2-4.9-14) est llena de belleza y, al mismo tiempo, es difcil de explicarla en profundidad en todos sus simbolismos. Detengmonos
tan slo en dos aspectos que la relacionan especialmente con esta conmemoracin. Yo, Juan,
vi despus a otro ngel que suba del oriente llevando el sello del Dios vivo. Grit con voz potente a los cuatro ngeles encargados de daar
a la tierra y al mar, dicindoles: No dais a la
tierra ni al mar ni a los rboles hasta que sellemos en la frente a los siervos de nuestro Dios
(Ap7,2-3). Este hermoso pasaje deja claro que
Dios slo desencadenar el fin del mundo cuando todos los puestos del Cielo se hayan ocupado y la cohorte de los Bienaventurados se haya
completado. Vemos cmo Dios, ms all de las
ofensas cometidas contra l y antes de enviar el
castigo a la tierra, cuida de sus santos, de aquellos que l ha escogido.
Enseguida despus, contina San Juan: O
el nmero de los marcados con el sello: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel (Ap7,4). Este nmero de los que siguen al Cordero por todas par-
tes (cf.Ap14,4) es simblico, pues la cantidad

de santos que hay en el Cielo es incalculable. Al
crear el Cielo empreo que segn Santo Toms fue la primera criatura que sali de las manos de Dios, junto con los ngeles 3, tena planes de poblarlo, desde toda la eternidad, con
otros seres inteligentes que, aparte de los espritus anglicos, fuesen partcipes de la naturaleza divina y, por lo tanto, compaeros de su felicidad eterna.
He aqu el llamamiento que nos hace hoy la
liturgia: desear y abrazar la va de la santidad
para formar parte de esos ciento cuarenta y cuatro mil.
El predominio del mal despus

del pecado original
Ahora bien, a partir del pecado original el
hombre pas a interesarse de forma intemperante por las cosas materiales, y poco a poco se
olvid de Dios. Se estableci en la faz de la tierra la lucha entre el bien y el mal, entre los deleites de la carne y el llamamiento de Dios a la
santidad, y en las relaciones humanas entr el
mal con una virulencia extraordinaria, pues ste
es dinmico, mientras que el bien es slo difusivo.4 En efecto, si no fuese por el apoyo de la gracia, el mal nos dominara completamente y derrotara al bien.
Esto se hace patente justo despus de la salida de Adn y Eva del Jardn del Edn, en la
historia de sus dos primeros descendientes,
Can y Abel. Abel era un hijo de la luz, recto y justo, cuyos sacrificios ofrecidos a Dios
eran aceptados con enorme benevolencia
(cf.Gn4,4). Can, al contrario, nutra en su alma el nefasto vicio de la envidia que, habiendo llegado al auge, le llev a matar a su propio
hermano, derramando sangre inocente. Enseguida, tomado de amargura y depresin como consecuencia de su pecado, quiso huir de
la presencia del Seor, con la tpica ilusin del
pecador que cree poder ocultarse de Dios, as
como se esconde de la mirada de los hombres
(cf.Gn4,8.14).
Cmo habr sido el horror que le caus a
Eva el tener que cargar en sus brazos el cadver
de su hijo y encontrarse, por primera vez, con
los efectos del pecado cometido en el Paraso!
Sin embargo, el alma de Abel en el momento
en que se separ de su cuerpo fue al limbo de
los Justos, a la espera de la venida del Salvador
que le abrira las puertas del Cielo. Precediendo
a sus padres, encabez el cortejo de los santos,
de aquellos que poco a poco iran constituyendo
el nmero de los que pasaran de esta vida a la
eterna bienaventuranza.
La Encarnacin del Verbo trajo al

mundo una plyade de santos
No obstante, la Encarnacin del
Verbo y su presencia visible entre los
hombres trajo al mundo una plyade
de santos: desde los mrtires inocentes, hasta el Buen Ladrn que, habiendo implorado misericordia, obtuvo
de los labios del mismo Dios el premio de ser perdonado y santificado:
hoy estars conmigo en el Paraso
(Lc23,43). Cuando Jess expir en la
cruz, su alma descendi al limbo, donde, ciertamente, el primero en recibirlo fue San Jos, que le esperaba haca
pocos aos. Pero fue en el da de su
gloriosa Ascensin cuando el Redentor llev consigo a esa cohorte exultante de justos, introducindolos en el
Cielo a fin de comenzar a poblarlo. En
determinado momento, con alegra
para los bienaventurados, Mara San-
tsima subi en cuerpo y alma, y fue coronada

como Reina del universo.
Quedaron abiertas de par en par

las puertas de la santidad
A lo largo de los veinte siglos de historia de
la Iglesia, las moradas eternas acogieron a los
mrtires, a los doctores, a los confesores... pues
fue Jesucristo quien abri definitivamente las
puertas de la santidad a todos los hombres, con
la superabundancia de su gracia y su doctrina
nueva dotada de poder (cf.Lc4,32; Mc1,22).
Una sinopsis de esta doctrina es el Sermn
de la Montaa, cuyo centro es el Evangelio elegido para esta Solemnidad: la proclamacin de
las Bienaventuranzas. De hecho, son el resumen
de toda la moral catlica, de toda va de perfeccin, de toda prctica de virtud, y si en este da
conmemoramos las miradas de santos que habitan en el Paraso celestial, es porque realizaron durante su vida lo que el divino Maestro
describe como causa de bienaventuranza.
Habiendo comentado este Evangelio en
otras ocasiones,5 nos limitaremos ahora a dar
una sntesis de las enseanzas contenidas en l,
en armona con la Solemnidad celebrada hoy.
Cuando Jess
expir en la
cruz, su alma
descendi al
limbo, donde,
ciertamente,
el primero
en recibirlo
fue San Jos
El contraste entre la Antigua y la Nueva Ley

En primer lugar, apreciemos el contraste de
esa escena del Sermn de la Montaa con otro
discurso importante de la Historia Sagrada: la
Francisco Lecaros
Desde el primer santo, hasta Jesucristo
La Anunciacin, por Giusto di Alemagna

Iglesia de Santa Mara del Castillo, Gnova (Italia)
del Evangelio13
promulgacin de la Antigua Ley, en el monte Sina (cf.Ex19-23). Parece que Jess quiso establecer a propsito una contraposicin entre ambos
episodios, a fin de mostrar la belleza existente en
la Nueva Ley que l vino a traer, llevando la Ley
Antigua a una perfeccin an mayor (cf.Mt5,17).
En el Sina, Dios permanece en lo alto de la
montaa y Moiss tiene que subir hasta all para recibir las Tablas de la Ley. Cristo, por el contrario, desciende hasta la mitad del monte para
encontrarse con el hombre y entregarle, l mismo, la Nueva Ley. As pues, una Ley se promulga en la cima de la montaa, otra en la falda.
Mientras que en el Sina el hombre debe subir
hasta Dios, en la montaa donde Jess hace su
sermn, Dios desciende hasta el hombre.
En el Sina, el Todopoderoso se presenta en
medio de truenos, relmpagos, oscuridad y ensordecedores ruidos de trompeta; en la montaa, el Salvador se sienta entre los hombres, en un
ambiente suave, sereno y tranquilo, sin especiales manifestaciones de la naturaleza. En el Sina,
el pueblo tena prohibido tocar la base del monte, pues morira si lo hiciese; en la montaa, la
multitud est cerca de Jess y puede tocarlo, porque de l emana una virtud que cura a todos.
En el Sina, le fue dado a Moiss un cdigo
de leyes, un autntico cdigo penal, con severos
En el
Sina, Dios
permanece
en lo alto de
la montaa y
Moiss tiene
que subir
hasta all
para recibir
las Tablas
de la Ley
castigos para quien lo transgrediese; en la montaa, Jess muestra, con una misericordia sin lmites, cules son los premios, los beneficios y
las maravillas concedidas por Dios a quien practica la virtud y cumple la Ley. En el Sina, Moiss representa la Ley, sirviendo de ejemplo por
su celo en cumplir esa misma Ley; en la montaa, Jess es el modelo perfecto de la ley de la
bondad.
En el Sina, para or las prescripciones divinas poda subir cualquier hombre, siempre que
fuese elegido por Dios; en la montaa, sin embargo, slo el Hombre Dios, Jesucristo, segunda Persona de la Santsima Trinidad encarnada,
poda pronunciar aquel sermn, porque nicamente l, como Mesas, tena autoridad para
perfeccionar la Ley Antigua.
Desde esta perspectiva de bondad, Jess proclama las Bienaventuranzas, mostrando hasta
qu altura es capaz de elevarse un alma por el
florecimiento de los dones del Espritu Santo,
produciendo actos de virtud heroica. Tales frutos pueden brotar de manera aislada, pero, en
general, cuando un santo llega a la plenitud de
la unin con Dios, todas las bienaventuranzas se
dan en una nica floracin. Ser santo, pues, significa ser un bienaventurado en el tiempo para
luego serlo en la eternidad.
Lo indito sobre los Evangelios
Nuev
volu o
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Editada por la Libreria Editrice Vaticana, la coleccin Lo indito sobre los

Evangelios rene en siete volmenes ricamente ilustrados los comentarios
de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, a los Evangelios de todos los
domingos y solemnidades del ao litrgico. Un nuevo volumen estar disponible
prximamente:
Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener lugar en domingo
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Solenidade
A Virgem Branca
Toledo
Catedral de
(Espanha)
da
Santa Me
de
de Janeiro
Predestinada desde
deuS, Maria
toda a eternidade
emanam
do maior
Da considerao
vislumbrar a sublime
permitem
Alguns
que nos
autores ressaltam
maravilhas de
outro importante
Jesus
aspecto: o fato
ter escolhido uma
e nossa.
regio pertencente
ra
Me de Deus
marianos
e SoosPaulo,
privilgios
Apstolos (Missa do Dia) da
dentre
29 de Junho
grandeza
Solenidade de So Pedro
A Pedra Inabalvel
manifestar-Se como
Filho de Deus e fundar gentilidade paIgreja. Eles interpretam
o primado de sua
como sendo
O povo no considerava
um prenncio
do Reino messinico,
da rejeio
sempre
pelos judeus,
desde
idoe sua
para os gentios.gio conceb
definitiva transferncia
I Um privil
civil para
Aconteceu
Mario Baveloni
e Jos, e
e encontraram Maria
s pressas a Belm
16 os pastores foram
.
os que ou18
Naquele tempo,
deitado na manjedoura dito sobre o Menino. E todos
o recm-nascido
o que lhes fora
contavam.
17 Tendo-O visto, contaram
os com aquilo que
eles em seu corao.
ficaram maravilhad
e
e meditava sobre
viram os pastores
que tinham visto
todos esses fatos
a Deus por tudo
a
19 Quanto a Maria, guardava
m os oito dias para
glorificando e louvando
21 Quando se completara
20 Os pastores voltaram,
Anjo
fora chamado pelo
lhes tinha sido dito.
de Jesus, como
ouvido, conforme
deram-Lhe o nome
circunciso do Menino, (Lc 2, 16-21).
antes de ser concebido
Jesus como o Messias
Eles responderam: Uns

dizem que Joo Batista;
Elias; e outros, que
outros, que
Jeremias ou algum
dos profetas.
14
do calendrio
que estando a orar,

em particular
Conforme
o primeiro dia
nos relata
Senhora,
(Lca9,fim
18).
So Lucas,
Igreja escolhe
de Nossa
de divina toda
Evangelho
a conversa narrada
hoje realizou-se
adematernida
gloriosa intercesno
depois
meiodedaJesus
e celebrar
deixado perder-Se,o ano por
ter-Se
recolhido
de maneira
iniciemos com suas faculdades
de que
suas bnos
tudes
humanas, nas
de seu Pai eterno. sobre ns
infinicom a OitaEla derrama Utilizou-Se
desse meiocia
prece, para
infalvel de ao,
cuja coincidn
so deaMaria.
conferir razes ee,seiva
nesta Solenidad
imortaisde louvar o Menino
Segundo a Glosa,
lanaria.
muito especial
a melhor forma obra que
como a
bem
nos indica que querendo
confirmar
e nossa,
Natal
o Salvador
seus discpulos
va do f,
Me dEle
comea por
seu
s da
to de na
afastar
qualidade
de seus espritos
o nascimen
erros queasoutros
exaltar
as opinies e
festejar
infundido
Jesusos
poderiam
Meter
2
vidando-os de elogiar a
melhor forma a terem clara conscincia dos neles; ou seja, con-de
pblica
equvocos
a respeito da identidade
porm
da cheias
Filho.
opinio
Divino
dEle,breves,
leituras
vices. curioso
fortificava-lhe as Deus,
nosoapresenta
concomentrio de So diretamentes por
A Liturgia
Joo Crisstomo Escritupropostas
carter
sumamente
sejam
no
sobre
3
o
das Sagradas
o. Embora malicioso
juzo emitido
e fariseus
extraem
significad
quedo
pelos o,
a respeito
o Espriescribas
peritos
dedo
Divino Mestre, cada
comisses
opinio
diferente daquele do
masdapor
s para muitocelebra
pblica que,
apesar de
mais adequada
seja realizado
errneo,
queera
as passagens
a fim deno
malcia.
rasnenhuma
movido
nesse trabalho
homem. por
os assiste
Jesus
to Santo
insuficincia do
no pergunta
apesar
o quedapensam
os outros a respeito
mas sim
mais
do perfeito,
Filho do Homem,a
modo
dEle,
fim de sondar a f
e dar-lhes ocasio
dos Apstolos
de dizer livremente
o que sentiam, embora
no ultrapassasse toda a criao
isso nas
acima de os4 limites daquilo que poderia
Elevada
Senhora
santa humanidade
Nossa
sugerir
. Por todos
sua tenha
presena de lhes
a conhecimento
que os
prprios, do divino
mesma
s que
ElaLhe
que
eram
Convm ressaltar
ao experimental,
Jesus sabia quais num segundo
opinies que circulavam
discreta. possvel
muito
eram
figurasse
as
com relao
Escrituras
sua figura, no necessitava,
que sua pessoa
portanto, informar-Se;
tambm
evangelistas
desejava,
humildade, mas
porlev-los
ssim,
apedido
verdade aos
noisto
em contestao
a proclamar
sagradas,
aos equvocos da
plano nas pginas
opinio pblica.
Os Apstolos tinham
exata noo do
mens de ento
juzo que os hofaziam
de todas as evidncias, a propsito do Divino Mestre. Apesar
dos milagres, da
de potncia, etc.,
doutrina nova dotada
o povo
esperado. Jesus surgia no O considerava como o Messias
to
aos olhos de todos
ou o reaparecimen
como a ressurreio
to de anteriores profetas.
nEle a eficaz magnificncia
No encontravam
do poder poltico,
para a realizao
to essencial
do mirabolante sonho
briava. Da imaginarem-N
messinico que os
ineo
o
quanto mais especificamen Batista ressurrecto, ou Elias,
ente um precursor,
Jeremias, ldimo
ou at mesmo um
defensor da nao
teocrtica
(cf. II Mac 2, 1-12).
V-se claramente
neste
versculo como o
esprito humano
inclinado ao erro e como
facilmente se distancia
dos verdadeiros
prismas da salvao.
Mas,
pelo menos, aqueles
seus contemporn
ainda discerniam
eos
algo de grandioso
em Jesus.
Seria interessante
nos perguntarmo
s como Ele
visto pela humanidade
globalizada, cientificista e relativista de
nossos dias.
Cristo d as chaves
a So Pedro (detalhe),
por Vicente Catena
Museu do Prado,
Madri
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Pedidos por email en correo@salvadmereina.org
o en el telfono 902 19 90 44
13
2) GLOSA, apud
SO TOMS DE
AQUINO. Catena
v.13-19.
Aurea. In Matthum,
c.XVI,
3) SO JOO CRISSTOMO.
Homila LIV, n.1.
gelio de San Mateo
In: Obras. Homilas
(46-90). 2.ed. Madrid:
sobre el Evan4) MALDONADO,
SJ, Juan de. Comentario BAC, 2007, v.II, p.138.
Mateo. Madrid: BAC,
a los Cuatro Evangelios.
1950, v.I, p.579.
Evangelio de San
120
121
La filiacin divina nos

confiere una cualidad
Timothy Ring
oro. Una vez puesto en la ventana, si no se le ilumina, qu

valor tendr esa pieza tan esEntonces, en qu consispectacular? Sin embargo, a
te esa bienaventuranza? En la
partir del momento en que los
segunda Lectura de esta liturrayos de luz lo atraviesan, brigia (1Jn3,1-3), un lindsimo
llar entonces con extraordifragmento de la primera carnarios matices, desdoblndota de San Juan el apstol
se en mil reflejos multicolores.
del Amor, eximio espiritualisOtra comparacin que tamta, siempre dado a resaltar la
bin nos acerca a la realidad
vida sobrenatural nos da la
sobrenatural es la de un litro
respuesta, recordando el vade alcohol en el cual se delor de nuestra condicin de hirraman algunas gotas de una
jos de Dios: Mirad qu amor
esencia fabulosa, muy fina y de
nos ha tenido el Padre para lladelicado aroma. Sin dejar de
marnos hijos de Dios, pues lo
ser alcohol, el lquido se vuelsomos! (1Jn3, 1a). En realive perfume, porque es asumidad, con motivo del Bautismo,
do por esa esencia.
aunque la naturaleza humana
As como la luz ilumina el
contine siendo la misma, con
vitral y la esencia asume el alinteligencia, voluntad y sensibicohol y todava podramos
lidad, se acrecienta en nosotros
encontrar en la naturaleza
una cualidad: la participacin
otras ilustrativas imgenes,
en la propia naturaleza divina,
tambin la gracia le confiere al
que nos asume por completo.
alma humana una nueva cualiLa gracia, explica San Buenadad, que es sumergida, por as
ventura, es un don que purifidecirlo, en la naturaleza divica, ilumina y perfecciona el alna, como comenta Scheeben:
ma; que la vivifica, la reforma
La Transfiguracin (detalle)
Catedral de Hamilton (Canad)
Si Dios escogiese entre todos
y la consolida; que la eleva, la
los hombres y todos los ngeasimila y la une con Dios, hacindola aceptable, por lo cual un don seme- les una sola alma, para comunicarle el esplenjante justamente se llama y debi apellidarse dor de tan inesperada dignidad, [...] dejara esgracia que nos hace gratos, es decir, gracia gra- tupefactos no slo a los mortales, sino tambin
a los mismos ngeles, que se sentiran casi tentificante.6
Siendo un bien del espritu, no puede ser vis- tados a adorarla, como si fuera Dios en persota con los ojos materiales, porque stos captan na.8 sta es la excelencia de la filiacin divina!
nicamente lo que es sensible, pero eso s, comUna semilla de la gloria futura
probamos sus efectos. Santa Catalina de Siena,
a quien el Seor concedi la gracia de contemHijos de Dios... Lo somos! El mundo no
plar el estado de las almas, lleg a afirmar a su nos conoce porque no lo conoci a l. Quericonfesor: Padre mo, si usted viese el encanto dos, ahora somos hijos de Dios y an no se ha
que tiene un alma racional, no dudo que dara manifestado lo que seremos (1Jn3,1b-2a). De
cien veces la vida por su salvacin, porque en hecho, mientras permanecemos en este mundo,
este mundo no hay nada que se le pueda igualar en estado de prueba, tenemos la gracia santificon tanta belleza.7
cante recibida en el Bautismo y las gracias acAlgunas imgenes servirn para hacernos tuales que Dios derrama sobre nosotros a lo
una idea, aunque plida, de las maravillas ope- largo de nuestra existencia. Sin embargo, slo
radas por la gracia en las almas. Imaginemos un estamos al principio del camino; esa gracia se
vitral esplndido, con una perfecta combinacin transformar en gloria nicamente cuando conde colores, fabricado con vidrio de la mejor ca- templemos a Dios cara a cara, entonces llegarelidad, que en su composicin incluso contiene mos todos a la unidad en la fe y en el conociNoviembre 2013 Heraldos
Cristo, por
el contrario,
desciende
hasta la
mitad del
monte para
encontrarse
con el hombre
y entregarle,
l mismo, la
Nueva Ley
del Evangelio15
miento del Hijo de Dios, al Hombre perfecto, a

la medida de Cristo en su plenitud (Ef4,13).
La idea de la felicidad eterna
En su infinito
amor, Dios
quiso darle a
las criaturas
inteligentes,
ngeles y
hombres, un
prstamo
de su luz
intelectual
sa es la felicidad absoluta de la cual nuestros hermanos, los santos, ya gozan en plenitud en la eternidad y con la cual ninguna consolacin de esta vida es comparable. Nuestra
idea a propsito de la felicidad es tan humana,
que muchas veces creemos poseerla en grado
mximo al obtener algo que deseamos mucho.
La mera inteligencia del hombre no alcanza la
comprensin de la felicidad del Cielo, puesto
que en relacin con Dios somos como hormigas
que andan por la tierra y levantan la cabeza para mirar el vuelo de un guila en el cielo. La diferencia entre una hormiga y un guila es ridcula al lado de la infinitud existente entre la razn
humana y la inteligencia divina. Y aunque, dotados con una capacidad fuera de lo comn, passemos trescientos mil millones de aos estudiando, nuestro discurso continuara siendo
defectuoso y no encontraramos palabras para
expresarnos adecuadamente acerca de Dios.
La esencia metafsica de Dios es definida por
la Teologa como el Ser subsistente por s mismo,9 que se conoce, se entiende y se ama por
entero, tal cual es.10 Desde toda la eternidad, o
sea, sin que hubiera un principio, Dios, contemplndose, se comprende enteramente en cuanto ser increado, necesario y sper excelente, que
no depende de nadie, que se basta por s solo; y
en eso consiste su felicidad absoluta. Con todo,
su proprio conocimiento es tan rico que genera una segunda Persona, el Hijo, idntico a l y
tan feliz como l. Ambos se aman, y de este mutuo amor entre Padre e Hijo procede una tercera Persona, tambin feliz: el Espritu Santo. As
pues, hay tres Personas, en un solo Dios, para
conocerse, entenderse y amarse, en una alegra
perpetua, sin origen en el tiempo y sin fin, eternamente!
1
SOLEMNIDAD DE TODOS LOS

SANTOS. Antfona de entrada.
In: MISAL ROMANO. Texto unificado en lengua espaola. Edicin
tpica aprobada por la Conferencia Episcopal Espaola y confirmada por la Congregacin para el
Culto Divino. 17. ed. San Adrin
del Bess (Barcelona): Coeditores
Litrgicos, 2001, p. 746.
Un prstamo de la inteligencia divina

Pues bien, en su infinito amor, Dios quiso
darle a las criaturas inteligentes, ngeles y hombres, un prstamo de su luz intelectual, el lumen glori, para que puedan entenderlo como
l se entiende guardadas las proporciones
entre criatura y Creador, ya que, segn explica Santo Toms, la capacidad natural del entendimiento creado no es suficiente para ver la
esencia de Dios sin que sea aumentada por la
gracia divina.11 Y por ms que seccione su luz,
siempre permanecer inmutable y en nada ser
disminuido, porque es infinito.
El P. Santiago Ramrez, dominico eminente,
define el lumen glori como un hbito intelectual operativo, infuso per se, por el cual el entendimiento creado se hace deiforme e inmediatamente dispuesto a la unin inteligible con
la misma esencia divina, y se vuelve capaz de
realizar el acto de la visin beatfica.12
Ese hacerse deiforme significa que quien
entra en la bienaventuranza y contempla a
Dios cara a cara se vuelve semejante a l, como afirma San Juan en la continuacin de su
epstola: Sabemos que, cuando l [Jess]
se manifieste, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal cual es (1Jn3,2b). Slo
en el Cielo veremos a Jesucristo de hecho, una
vez que mientras vivi en la tierra nadie lo vio
tal cual es. Ni siquiera en la Transfiguracin,
cuando tom, en cuanto cualidad pasajera, la
claridad inherente al cuerpo glorioso13 como
tuvimos oportunidad de analizar en comentarios anteriores, San Pedro, Santiago y San
Juan llegaron a contemplar la esencia de su divinidad, pues de lo contrario sus almas se habran separado del cuerpo.
Todo el que tiene esta esperanza en l se purifica a s mismo, como l es puro. (1Jn3,3).
Cuanto ms aumenta en nosotros la esperanza
de ese encuentro y de esa visin, y, por lo tanto, cuanto ms crecemos en el deseo de entre-
dem, Prefacio, p.747.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I, q.61, a.4.
Cf. dem, q.5, a.4, ad2.
Cf. CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio. Radical cambio de patrones en las relaciones divina y humana. In: Heraldos del Evangelio.
Madrid. N. 90 (Enero, 2011);
pp.10-17; Comentario al Evangelio del IV Domingo del Tiempo

Ordinario Ciclo A, en el volumen II de esta coleccin.
6
SAN BUENAVENTURA. Breviloquium. V, c.I, n.2. In: Obras.

2.ed. Madrid: BAC, 1966, v.I,
p.377.
Gustavo Kralj
Los santos adoran a Cristo resucitado, por Fra Anglico - Detalle de la Pedrela del Retablo de Fiesole,
Museo de San Marcos, Florencia (Italia)
garnos a Dios y de pertenecerle por entero en

la caridad, ms nos purificamos del amor proprio y del egosmo profundamente enraizados
en nuestra naturaleza. Debemos tener bien presente que no existen tres amores, sino nicamente dos: el amor a Dios llevado hasta el olvido de s mismo o el amor a s mismo llevado
hasta el olvido de Dios.14
III Sigamos el ejemplo de los

que nos precedieron en la gracia
y nos esperan en la gloria
El hombre, incluso privado de la gracia, tiene
tal apetencia de lo infinito que no descansa hasta que no sea saciada por la unin con Dios. Es
lo que revela San Agustn, en Confesiones: Y
he aqu que t estabas dentro de m y yo fuera, y por fuera te buscaba; y deforme como era,
me lanzaba sobre estas cosas hermosas que t
creaste. T estabas conmigo, mas yo no lo estaba contigo. Retenanme lejos de ti aquellas co7
BEATO RAIMUNDO DE CAPUA.

Santa Caterina da Siena. 5.ed. Siena: Cantagalli, 1994, p.149.
SCHEEBEN, Matthias Joseph. As

maravilhas da graa divina. Petrpolis: Vozes, 1952, p.29.
Cf. ROYO MARN, OP, Antonio. Dios y su obra. Madrid: BAC,

1963, pp.47-49.
sas que, si no estuviesen en ti, no seran.15 Esa

felicidad inmensa e indescriptible, para la cual
todos hemos sido creados, slo la alcanzaremos
siguiendo los pasos de los que nos precedieron
con el signo de la fe y que ya gozan de ella, por
su fidelidad a tal llamamiento.
Pidamos que esa bienaventuranza eterna
sea tambin para nosotros un privilegio, por
los mritos de Jesucristo, nuestro Seor, de las
lgrimas de la Santsima Virgen Mara y de la
intercesin de todos los santos que hoy conmemoramos, a fin de que un da nos encontremos
en su compaa en el Cielo. Mientras no llegamos all, podemos relacionarnos con esa enorme plyade de hermanos celestiales, miembros
del mismo Cuerpo, por un canal directo mucho ms eficaz que cualquier medio de comunicacin moderno: la oracin, el amor a Dios y
el amor a ellos en cuanto unidos a Dios. Tengamos la certeza de que, desde lo alto, nos miran
con benevolencia, ruegan por nosotros y nos
protegen.
10
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO,

op.cit., q.14, a.2-4; q.20, a.1.
13
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO,

op.cit., III, q.45, a.2.
11
dem, q.12, a.5.
14
12
RAMREZ, OP, Santiago. De hominis beatitudine. In I-II Summ

Theologi Divi Thom commentaria (QQ.I-V). IIP., Q.II, Sect.III,
n.298. Madrid: Instituto de Filosofa Luis Vives, 1972, t.IV, p.342.
Cf. SAN AGUSTN. De Civitate Dei.

L.XIV, c.28. In: Obras. Madrid:
BAC, 1958, v.XVI-XVII, p.984.
15
SAN AGUSTN. Confessionum.

L.X, c.27, n.38. In: Obras.
6.ed. Madrid: BAC, 1974, v.II,
p.424.
Esa felicidad
inmensa e
indescriptible,
slo la
alcanzaremos
siguiendo
los pasos de
los que nos
precedieron
con el signo
de la fe
del Evangelio17
Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira
El calor
de esa bondad
Fotografa que doa Lucilia
le mand a su futuro esposo, con
ocasin de su noviazgo
a liberalidad de alma y
generosa bondad de doa Lucilia no se restringan a los lmites de su
hogar, sino que la llevaban a tratar
a otros nios como a sus propios hijos, principalmente los que tenan la
edad de Rose y Plinio.
La paciencia para tratar a

un sobrino sordomudo
As pues, un sobrino suyo, de
nombre Agustn Tito para los ms
allegados, que tena un trato difcil con los dems parientes, era objeto de un cario y de una paciencia verdaderamente maternales de
su parte. Haba nacido sordomudo
y aprendi a hablar en Viena, pero
se expresaba de manera ronca y algo
desagradable, pues nunca haba odo el verdadero timbre de la voz humana. Era inevitable que la mayora
de las personas tratasen de esquivar su compaa, circunstancia que
lo pona muy nervioso. Algunas veces hasta discuta con su abuela, doa Gabriela, cuando iba por el palacete de los Ribeiro dos Santos. Pero,
a pesar de todo, sta se compadeca
del muchacho y no le peda que se
marchara, entre otras cosas porque
daba por descontado que una abuela tena que aguantar a su nieto.
Durante toda mi vida consider a mi ta Lucilia

una santa. Porque su gran bondad se qued como
impregnada en m, y hasta hoy siento el calor de esa
bondad.
Doa Lucilia, por su parte, con el
fin de hacer la vida de su madre lo ms
agradable posible, asuma los problemas que iban surgiendo. De manera
que se quedaba observando la discusin entre ambos y cuando alcanzaba
cierto acaloramiento se diriga a su sobrino y, silabeando las palabras mientras mova lentamente los labios para
hacerse entender, le deca:
Tito, acompame, que vamos
a charlar un poquito.
l, que no deseaba otra cosa, se
tranquilizaba y se iba con su ta a una
salita, como si estuviera esperando
que lo llamara. Conversaban durante
una hora, y a veces hora y media. Co-
mo el chico no consegua controlar

convenientemente el volumen de su
voz, hablaba demasiado alto. A menudo gritaba sin darse cuenta, hasta tal punto de que algunos parientes
escuchaban parte de la conversacin.
Ella tena que explicarle pacientemente sus amargas quejas y los malentendidos que se producan.
Al cabo de esa hora y pico Tito
sala sosegado, besaba a su ta, le deca adis y se marchaba. Doa Lucilia regresaba a la sala donde estaban los dems, a veces algo cansada,
pero no comentaba nada. Nunca la
vieron quejarse ni tratar de llamar la
atencin sobre la paciencia de la que
daba muestras.
Tambin hubo otros sobrinos,
adems de Tito, que se beneficiaron
de esa envolvente bienquerencia,
como veremos a continuacin.
Cario y bondad incomparables,

salvaguardados los principios
Agostinho Ribeiro dos Santos (Tito),

el sobrino sordomudo
Yelmo, primognito de Antonio

hermano de doa Lucilia comentaba con nostalgia: Mi ta Lucilia? Me acuerdo perfectamente de
ella. Era una persona extraordinaria. Nunca encontr en mi vida un
afecto que superase al suyo.
Siendo ya anciano, Yelmo recordaba un episodio de su infancia co-
mo si hubiera ocurrido el da anterior.

En cierta ocasin, sus padres se
fueron a Ro de Janeiro con su hermana Dalmacita, dejndoles a l y a
su hermano ms pequeo, Marcelo,
en casa de doa Gabriela.
A cada uno le haban regalado
una bicicleta y estaban ansiosos por
probarlas y divertirse con tan fascinante velocpedo. Tal vez, el principal placer sera la sensacin de independencia que Yelmo, con sus
vetustos 12 aos de edad, anhelaba disfrutar. Pero las estrechas zonas del jardn de la casa de su abuela
eran muy limitadas y no se prestaban para ello. As que le propuso
a su hermano lanzarse a la aventura de meterse por las amplias y tranquilas calles del entonces aristocrtico barrio de los Campos Elseos e
ir a merendar a su casa.
Sus infantiles anhelos de libertad,
sin embargo, no tuvieron en cuenta
el modo de ser, sobrio y autoritario,
de su abuela una seora a la antigua usanza, en todos los sentidos
de la palabra, habituada a mandar
con la mirada sin que hubiera quien
se atreviese a contestarle.
Doa Gabriela tema que al atrasarse tanto en volver les hubiera pasado algo. Cuando regresaron, demasiado tarde, y fueron a saludar a
su abuela, la justa reprimenda no se
hizo esperar, dirigida especialmente
a Yelmo, el mayor, que por eso tena
ms culpa.
Dnde habis estado?
Yelmo Ribeiro dos Santos (a la izquierda)

junto a Dalmacita y Marcelo
Salimos un ratito, slo para

merendar en casa...
Y habis llegado a estas horas
sin haberme avisado antes? No sabis en qu casa estis? No habis
tenido en cuenta la preocupacin que
podrais darme? Tenis que aprender
a respetar a vuestra abuela, a respetar
a todas las personas que estn aqu, y
evitar que se aflijan sin necesidad.
Ante la imponencia y la severidad
con las que se expresaba, Yelmo, como cualquier criatura de 12 aos, se
puso a llorar. Doa Gabriela, mujer
muy enrgica, no poda tolerar las
lgrimas de debilidad de su nieto y
le inst a que fuera valiente:
Un hombre no llora! Deja de
llorar ya!
Como es natural, empez a llorar
an ms, porque el drama no iba sino en aumento...
Doa Lucilia, que se encontraba cerca, haba presenciado la escena y se compadeci de su sobrino.
Le hizo una discreta seal y lo llam

aparte. Con voz suave le dijo:
Yelmo, hijo mo, ven aqu.
Entre sollozos se acerc a su ta,
se tir en sus brazos y se ech a llorar an de una forma ms copiosa,
dando rienda suelta a su dolor.
Mira hijo, tienes que entenderla... le deca para consolarlo, tu
abuela es as. Es una persona de otra
poca y no permite que haya nada que
no sea enteramente correcto. Claro
que podra tener ms pena de ti.
No obstante, pese a sus cariosas
palabras, en ningn momento dej
de darle la razn a su propia madre,
puesto que el principio de autoridad
que sta representaba en aquella casa era sagrado.
Pero tu abuela tiene razn, no
debis llegar tan tarde sin avisar. Venga, no llores ms le deca mientras
le acariciaba que tu ta est aqu
contigo y te comprende. Tranquilzate un poquito, que vers cmo se pasa en seguida.
El nio not que de doa Lucilia
irradiaba tanta bondad y compasin
por lo que l estaba sufriendo, tanto
deseo de hacerle bien, que de inmediato dej de llorar y se sinti consolado.
Durante toda mi vida consider
a mi ta Lucilia una santa. Porque su
gran bondad se qued como impregnada en m, y hasta hoy siento el calor de esa bondad.
CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio.
Dona Lucilia. Citt del Vaticano:
LibreraEditrice Vaticana, 2013, pp.115-118.
Doa Lucilia
Biografa de Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira, escrita por Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias, EP, y publicada por la Librera Editrice Vaticana.
Reserve ya su ejemplar en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
del Evangelio19
La virtud de la obediencia
Jess se esconde
en los superiores
Todos buscan continuamente la felicidad. Consistir sta en
hacer siempre la voluntad de uno, no depender de nadie
y satisfacer los propios caprichos?
Dic. Flvio Roberto Lorenzato Fugyama, EP
tnita, la multitud contemplaba el prodigio.

Cmo es posible!, exclamaban unos. Has
visto lo mismo que acabo de ver yo?,
decan otros. Aquel que en vida haba
dado en tantas ocasiones sus ropas a
los pobres; que a pesar de una dolorosa enfermedad transportaba lea sobre sus hombros en un rudo invierno
para calentar los hogares de los ms
necesitados; aquel hombre tan afable
con los suyos, considerado padre de
los pobres y consuelo de los afligidos,
acababa de obrar, estando muerto, un
asombroso portento.
Tras su exhumacin, el cuerpo
del Beato Stefano Bellesini estaba
siendo trasladado a un atad digno
de contener tan excelsa reliquia. Sin
embargo, se dieron cuenta de que el
nuevo fretro haba sido mal calculado y era demasiado pequeo. De
modo que la alegra de la solemne
ceremonia pareca que se encaminaba a una vejatoria situacin.
Entonces el cardenal Pedecini, en
un gesto de confianza, le dirigi al
santo estas palabras: Padre Bellesini, tan obediente como lo ha sido en
vida, no podra acomodarse ahora

en este estrecho atad?. Y para sorpresa de todos, sin intervencin humana alguna, el cuerpo se encogi lo
suficiente hasta llegar a encajar.1
Hermosa es la pobreza, por amor
a la cual el religioso renuncia a los
bienes exteriores. Esplendorosa es
la castidad que lleva a abdicar de
los placeres corporales. Ms magnfica es, no obstante, la virtud de la
obediencia, en aras de la cual las almas consagradas inmolan aquello
que tienen de ms precioso: la misma voluntad.2
A aquel beato que en vida haba
practicado eximiamente los consejos evanglicos le fue imposible resistirse a la mera invocacin de esa
virtud de parte de un prelado de la
Santa Iglesia, como irresistibles son
para Dios las peticiones que las almas obedientes le hacen.
Un monje anda sobre las aguas

Un da se encontraba el gran patriarca San Benito recogido en su
celda cuando el nio Plcido, uno de
sus novicios, se cay en un lago y fue
arrastrado por la corriente a la dis-
tancia de un tiro de flecha. El santo varn tuvo milagrosamente inmediato conocimiento del hecho, llam
al joven Mauro y le mand que fuera a salvar a su hermano de hbito.
Tras recibir la bendicin de su padre
espiritual, el discpulo march con
tal mpetu que, como si an estuviera en tierra firme, corri sobre las
aguas, cogi al pequeo por el pelo
y lo llev de vuelta sano y salvo. Slo entonces se dio cuenta del milagro que se haba operado.
De regreso al monasterio, narr
estupefacto lo ocurrido. Sin embargo, el venerable Benito empez a
atribuirle eso no a sus propios mritos, sino a los de la fiel obediencia del
discpulo. Mauro, al contrario, sostena que todo haba sido nicamente
efecto de su orden y que l no haba
tenido nada que ver en aquel prodigio obrado inconscientemente.3
Lo cierto es que la Providencia,
agradada por el mandato de San Benito y por la pronta obediencia de
San Mauro, haba suspendido las leyes de la naturaleza para salvar al nio que en el futuro llegara a ser el
gran San Plcido.
Las fieras se vuelven mansas
The Yorck Project
el florilegio hagiogrfico y adentrmonos, aunque sea en una rIgualmente se cuentan hechos

pida pasada, en el conocimiento
admirables de los monjes de los
de esa preciosa perla.
primeros tiempos relacionados
Oriunda del trmino latino obcon esa elevada virtud.
audire (escuchar con atencin), la
Era conocido que un discobediencia es una virtud moral
pulo del abad Pablo, de nombre
que hace pronta la voluntad paJuan, nunca se resista a ningura ejecutar los preceptos del suna orden que reciba, por muy
perior.5 Y tanto ms perfecta seardua que fuese. As pues, en
una ocasin en la que el abad
r cuanto ms rpidamente se
le hizo un encargo en una aldea
adelante a ejecutar la voluntad
vecina se dispuso presto a obeentendida del superior aun andecer, pero le previno a su supetes de su mandato expreso.6 Porrior dicindole:
que, como ensea Santo Toms,
Padre y seor mo, he odo
la voluntad del superior, de cualque ronda por aquellos lugares
quier modo que se nos sugiera, es
una feroz leona.
un mandato tcito, y tanto ms
Bueno, si te ataca, prala y
pronta parece nuestra obediencia
trela le respondi el anciano
cuanto ms se adelanta al mandabromeando.
to expreso, despus de haber adiSan Mauro rescata a San Plcido , por Lorenzo
Al atardecer, de hecho, la leovinado la voluntad del superior.7
Monaco - Retablo de la Coronacin de la Virgen,
Galera
Uffizi,
Florencia
(Italia)
na se lanz sobre l. Y sucedi
Por consiguiente, la prctica de
algo inverosmil: la fiera se conla obediencia se restringe al cumvirti en presa y el monje en cazaplimiento de las rdenes y preceptos
dor. Queriendo cumplir la orden
claramente expresados por parte de
que le haba dado su superior, Juan
quien manda. El que anhela practicartrat de sujetarla, pero se le escap.
la en grado excelente debe asumir la
Entonces la persigui gritando:
postura de un buen hijo con relacin a
El abad me ha mandado que
su padre, es decir, estar extremamente coja y que te lleve con l!
te atento a lo que el superior quiere.
Ante estas palabras la leona se
Pues la obediencia es ante todo
par inmediatamente. Juan la at
actitud filial. Es un particular tipo
y emprendi el camino de vuelta al
de escucha que slo puede prestar
monasterio, en donde el abab daun hijo a su padre, por tener la cerba muestra de pesar y preocupacin
teza de que el padre slo tiene cosas
por su hijo espiritual que tanto tarbuenas que decir y dar al hijo; una
daba. Cuando lo vio que regresaba
escucha entretejida de una confianarrastrando al fiero animal se llen
za que al hijo le hace acoger la vode admiracin dando gracias a Dios.
luntad del padre, seguro como est
Y el discpulo asumido por la alegra
de que ser para su bien. Todo esto
de los obedientes le dijo:
es muchsimo ms cierto en relacin
He aqu, padre, la leona que Unin de voluntad con el superior
con Dios. En efecto, nosotros alcanmandasteis que trajese.
Seran necesarios muchsimos vo- zamos nuestra plenitud slo en la
Para el bien de esta alma, a fin lmenes para narrar los ejemplos ex- medida en que nos insertamos en el
de que no llegara a envanecerse, el trados de la vida de los santos don- plan con el cual l nos ha concebido
abad le orden que soltase a la fie- de se hace evidente cmo Dios ama con amor de Padre.8
ra.4 El episodio pronto se hizo cono- la virtud de la obediencia e igualLos resortes impulsores
cido entre los monjes, que alabaron mente los inimaginables esfuerzos
de la obediencia
enormemente a Dios por el prodigio realizados por los bienaventurados
realizado para enaltecer el valor de para practicarla de modo eximio.
As, podemos afirmar que los
Pero dejemos a un lado de momento resortes impulsores y el dinamisla obediencia.
Ms magnfica es,
no obstante,
la virtud de la
obediencia, en aras
de la cual las almas
consagradas inmolan
aquello que tienen
de ms precioso
del Evangelio21
San Charbel Makhlouf
Obediente como
un nio con
sus padres
rolongados ayunos, extraordinarias penitencias,

as como su constante unin
con Dios, se intercalaban admirablemente para hacer del padre Charbel un ngel de carne
humana. [...]
Su obediencia fue la de
un nio con sus padres; eso
era lo que lo diferenciaba de
sus hermanos. Vea en los
superiores la persona de Cristo
y obedeca todas sus rdenes,
con total naturalidad y con
gran alegra. No se limitaba a
obedecer a su superior. Cada
uno de sus hermanos era a sus
ojos otro Cristo, y les obedeca.
San Charbel Makhlouf
Le gustaba hacer los oficios
ms humildes de la casa, nadie lo vio nunca descontento, ni se oy
que murmurase algo contra el modo de proceder del superior, o de
cualquiera de sus hermanos.
Como testimonio de lo que hemos afirmado, he aqu una
declaracin del padre Nehamtallah Nehme, por entonces superior
del monasterio de Annaya:
Un da estaba el padre Charbel trabajando con los dems
hermanos en la via del convento. Al atardecer sal a visitarlo y lo
encontr trabajando bastante lejos de los otros. Como saba que slo
coma cuando se lo ordenaban, me acerqu a l y le pregunt:
Usted ya ha desayunado?
No fue la respuesta de nuestro santo. Nadie me ha dicho que
coma algo todava.
Entonces le orden a un monje que fuese hasta el monasterio y
que trajera algo para el hermano Charbel.
Haba ayunado durante 30 horas, sin comer absolutamente nada,
nicamente por no faltar a la obediencia.
(DAHER, Paul. Taumaturgo Universal. Servo de Deus Pe. Charbel
Makhlouf. So Paulo: Safady, 1955, pp.82-83.)
mo de esa virtud son la fe y la caridad.

Segn comenta el P. Royo Marn,
el problema de la obediencia se reduce, en realidad, a un problema de
fe.9 Y el Beato Columba Marmin
nos presenta una osada y esclarecedora comparacin en ese sentido.
Dice que cuando contemplamos
la sagrada Hostia no vemos ms que
pan. Ahora bien, Cristo afirm: esto
es mi Cuerpo (Mt26,26). De modo
que, dejando aparte el testimonio de
nuestros sentidos, creemos que Jess
est real y substancialmente presente
bajo las sagradas especies. Ante ellas
nos arrodillamos para adorar a la segunda Persona de la Santsima Trinidad. De manera similar, el Seor se
esconde de nosotros en nuestros superiores. Nos damos cuenta de sus
defectos, vemos que pueden equivocarse, pero nuestra fe nos dice que es
un representante de Cristo y, por as
decirlo, palpamos a Cristo a travs
de las imperfecciones del hombre.
Si tenemos fe, nos vemos obligados
a exclamar: creo; y obedeceremos a
tal hombre, porque sometindonos
a l, obedecemos al mismo Cristo y
permanecemos a l unidos.10
Por otra parte, en la caridad se unifican las acciones y los sentimientos
y, aunque no haya total coincidencia
de pareceres, habr una mutua predisposicin para recibir y comprender
el punto de vista del otro y un ntimo
deseo de complacer al que se ama.11
De tal forma la caridad y la obediencia se completan que el Doctor
Anglico asevera que no es posible
que exista una sin la otra,12 siendo
la obediencia loable por proceder
de la caridad.13 Por eso, la obediencia cristiana, descubriendo en las rdenes y mandatos la presencia de
la voluntad de Dios, tenga, necesariamente, que verse auxiliada por la
presencia de la divina caridad, que
la haga tender en su actuacin, con
un espritu totalmente sobrenatural.
De aqu que, para que la obediencia
Slo los sacerdotes y

religiosos deben obedecer?
Evidentemente, la virtud de la
obediencia compete ante todo a los
clrigos y a los miembros de institutos religiosos, vinculados cada uno
a su respectivo superior por la profesin de los votos. Constituye, por
cierto, el elemento ms importante
de la vida religiosa, segn lo ha demostrado el Doctor Anglico15 y lo
recuerda el P. Royo Marn: el estado religioso, en virtud principalmente del voto de obediencia, es un verdadero holocausto que se ofrece a
Dios.16 Como dice San Gregorio
Magno: con razn se antepone la
obediencia a las vctimas, porque mediante las vctimas se inmola la carne
ajena, y en cambio por la obediencia
se inmola la propia voluntad.17
No obstante, aunque de una manera especial les concierna a los clrigos
y miembros de institutos religiosos, la
virtud de la obediencia abarca una gama de personas mucho ms amplia.18
En la Epstola a los Efesios, despus de
animar a todos a ser sumisos unos a
otros en el temor de Cristo (Ef5,21),
San Pablo muestra cmo, basndose
en elevadsimos argumentos, la obediencia debe ser practicada en todos
los mbitos de las relaciones humanas, incluso en el orden temporal. As,
por ejemplo, exhorta a los hijos a que
obedezcan a sus padres, recordndoles que cumpliendo el mandamiento
de honrar a su padre y a su madre sern felices (cf.Ef6,1-3). Pero tampoco deja de alertar a stos ltimos para que, en el ejercicio de su autoridad,
no exasperen a sus hijos, sino que los
cren educndolos y corrigindolos en
la disciplina e instrucciones del Seor
(cf.Ef 6,4).
Y San Pedro afirma que debemos estar sujetos a toda autoridad
humana (1P2,13); por lo tanto,

no solamente a las que juzgamos
como buenas y justas. San Pablo
tambin es claro en este sentido:
Que todos se sometan a las autoridades constituidas, pues no
hay autoridad que no provenga de
Dios y las que hay han sido constituidas por Dios (Rm13,1). A
continuacin, el Apstol alerta sobre el prejuicio de la insubordinacin: quien se opone a la autoridad resiste a la disposicin de
Dios; y los que le resisten atraen
la condena sobre s (Rm13,2).
Timothy Ring
sea obediencia cristiana, tiene que

estar informada de la divina caridad,
la cual slo puede existir en un alma
en estado de gracia.14
La obediencia de Jesucristo
y de la Virgen Mara
De esta santa virtud de la obediencia Jess y Mara nos dieron el
ejemplo ms sublime. Como dice
San Pablo, en la Epstola a los Filipenses: El cual [Cristo], siendo de
condicin divina, no retuvo vidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despoj de s mismo tomando la condicin de esclavo, hecho
semejante a los hombres. Y as, reconocido como hombre por su presencia, se humill a s mismo, hecho obediente hasta la muerte, y
una muerte de cruz (Flp2,6-8).
El Verbo eterno y consubstancial al Padre, de hecho, se dign
asumir nuestra carne mortal, hacindose verdadero Hombre, entre otras razones, para ensearnos
y recomendarnos esta virtud mediante su admirabilsimo ejemplo.
En efecto, de uno a otro extremo,
de la Encarnacin al Calvario, la vida de Jess aparece dominada por
la ley de la obediencia.19 Idntica afirmacin hace Dom Columba
Marmin: El todo se ha cumplido es la expresin ms verdadera
y adecuada de toda su vida de obediencia: como un eco del Heme
aqu de la Encarnacin. Son dos
gritos de obediencia, y toda la vida
terrenal de Jesucristo gira en torno
de estos dos polos.20
Jess de Medinaceli - Baslica del

Cristo de Medinaceli, Madrid
Y as, reconocido
como hombre por su
presencia, se humill
a s mismo, hecho
obediente hasta
la muerte, y una
muerte de cruz
del Evangelio23
Fracisco Lecaros
El nudo de la desobediencia de Eva fue

desatado por la obediencia de Mara; que
lo atado por la virgen
Eva con su incredulidad, fue desatado
por la Virgen Mara
mediante su fe
La Anunciacin - Fresco de la capilla
de la Porcincula, Ass (Italia)
A su vez, la Virgen Mara, segura

de que para Dios nada hay imposible (Lc1,37), realiz de la manera
ms perfecta la obediencia de la fe,21
cuando dijo: He aqu la esclava del
Seor; hgase en m segn tu palabra (Lc1,38). Comenta San Irineo:
el nudo de la desobediencia de Eva
fue desatado por la obediencia de
Mara; que lo atado por la virgen Eva
con su incredulidad, fue desatado por
la Virgen Mara mediante su fe.22
Como declara la Lumen gentium,
con ese consentimiento, abrazando
de todo corazn la voluntad divina de
salvacin, Mara se convirti en Madre de Jess y se consagr totalmente como esclava del Seor a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo con
diligencia al misterio de la Redencin
con l y bajo l, con la gracia de Dios
omnipotente.23 Y aade: Con razn, pues, piensan los Santos Padres
que Mara no fue un instrumento puramente pasivo en las manos de Dios,
sino que cooper a la salvacin de los
hombres con fe y obediencia libres.24
La verdadera libertad y la
ufana de la obediencia
Nunca ha tenido el hombre un
sentido tan agudo de su libertad [co-
mo hoy da],25 deca el Concilio Vaticano II sealando tambin los

peligros que existan de una falsa concepcin de ese trmino: [la libertad]
posee un valor que nuestros contemporneos ensalzan con entusiasmo. Y
con toda razn. Con frecuencia, sin
embargo, la fomentan de forma depravada, como si fuera pura licencia
para hacer cualquier cosa, con tal que
deleite, aunque sea mala.26
Los aos han ido pasando y es el
caso de preguntarnos si esto ha cambiado... Si no es as, nada ms actual
que la necesidad de arrojar luz sobre
el asunto.
El hombre, no cabe duda, puede
conocer con sus simples fuerzas naturales muchas verdades y practicar varias virtudes; sin embargo, no es posible que permanezca, sin el auxilio de
la gracia, establemente en el conocimiento y en la prctica de todos los
Mandamientos. Esto se debe a que en
la naturaleza cada por el pecado original persiste siempre la debilidad de
la inteligencia y las malas inclinaciones, anterior a cualquier raciocinio,
que lo incita a rebelarse contra la Ley.
Si consiente en esa tendencia
transgrediendo algn Mandamiento puede llegar a odiar, de una ma-
nera ms o menos declarada, el propio orden moral en su conjunto.

Ese odio puede dar origen no slo
a errores doctrinarios, sino tambin
a profesar explcitamente principios
contrarios a la ley moral y a la doctrina revelada. Es decir, a cometer
un pecado contra el Espritu Santo:
negar la verdad conocida como tal.
Obediencia, jerarqua y autoridad son los pilares indispensables de
una sociedad bien constituida. Y el
concepto de libertad, en su verdadero sentido moral, no se cifra en la capacidad de hacer siempre la propia
voluntad incluso pudiendo elegir
el mal, sino en hacer el bien, cumpliendo la voluntad de Dios, aunque
a costa de sacrificios, renuncias y abnegacin. En esta obediencia llena
de libertad el hombre se libera de
la esclavitud del libertinaje. Slo as
tendr una autntica y duradera felicidad, porque el pecado no da la alegra y la paz, sino nicamente una
fruicin pasajera.
Por intercesin de Mara Santsima, pidamos, pues, la gracia de practicar eximiamente esta santa virtud de
la obediencia, para que gocemos de la
infinita felicidad que nos est reservada por Jesucristo en la eternidad.
mo obedecer a un superior
cuyos defectos son patentes?
El problema es complejo e infelizmente frecuente... Sin embargo, existe un principio fundamental a ser aplicado en casos concretos: es necesario
tratar de ver a Dios en el superior con
los ojos de la fe y recordar que en la
vida religiosa representa a Jesucristo.1
Un ejemplo de la aplicacin de
ese principio a la vida cotidiana nos
lo da Santo Toms de Aquino en
un episodio poco conocido. En una
ocasin, cuando le toc hacer la lectura en el refectorio, el que presida
la mesa, en determinado momento,
le hace una seal para que pusiera
el acento en una slaba en la que no
lo haba hecho. Aunque su pronunciacin era la correcta, la corrigi inmediatamente de la manera que le
haba indicado su superior.
Cf. CL DIAS, EP, Joo

Scognamiglio. Me do Bom
Conselho. So Paulo: Artpress, 1995, p.240.
Por parte de lo que se sacrifica o inmola ante Dios
[la obediencia] es la primera y ms excelente de todas la virtudes morales
(ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa Moral para seglares. Madrid: BAC,
2012, v.I, p.784). Vase
tambin SANTO TOMS
DE AQUINO. Suma Teolgica. II-II, q.104, a.3.
SAN GREGORIO MAGNO. Vida e milagres de So
Bento. So Paulo: Artpress,
1995, pp.44-45.
SANTO TOMS DE AQUINO, op.cit., a.2.
CONGREGACIN PARA
LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y
LAS SOCIEDADES DE
VIDA APOSTLICA. El
servicio de la autoridad y la
obediencia, n.5.
ROYO MARN, OP, Antonio. La vida religiosa. 2.ed.
Madrid: BAC, 1968, p.332.
10
11
Cf. RUFINO DE AQUILEA.

Verba Seniorum. L.III,
n.27: ML73, 755-756.
ROYO MARN, op.cit.,

p.783.
dem, ibdem.
En la recreacin que sigue a la

comida sus hermanos le comentaron que no tena que haberlo hecho,
puesto que era evidente que tena razn. Pero Santo Toms les respondi:
Poco importa pronunciar una palabra de tal o cual manera, pero siempre es importante que un religioso
ejerza la obediencia y la humildad.2
San Luis Gonzaga, por su parte,
no se permita una accin, incluso
ntima, contra una orden de sus superiores. Un da le encargaron una
tarea justo en el momento en que se
senta poderosamente atrado por
la oracin y la meditacin, y entonces de un modo filial le dijo a Dios:
Iros, Seor, a fin de que pueda
obedecer a mi superior.3
Y Santa Teresa de Jess deca
que nunca actuara contra una orden, incluso si un ngel pretendiese
12
MARMIN, OSB, Columba. Jesucristo, ideal del monje.

Conferencias espirituales sobre la vida monstica y religiosa. 2.ed. Barcelona: Litrgica Espaola, 1949, p.335.
PALMS DE GENOVER,
SJ, Carlos. La obediencia
religiosa ignaciana. Barcelona: Eugenio Subirana,
1963, p.227.
Aunque alguien sufriese el
martirio o distribuyera todos sus bienes entre los po-
Francisco Lecaros
Un principio fundamental
para la vida cotidiana
San Benito - Monasterio de

Santa Mara de Valbuena (Espaa)
liberarla de la obligacin de la obediencia.4

1
Cf. ROYO MARN, OP, Antonio. La vida religiosa. 2.ed. Madrid: BAC, 1968,
p.332.
SCHRER, OSB, Agustn; LAMPERT,

OSB, Johannes B. (Ed.). Dictionnaire dexemples a lusage des prdicateurs
et des catchistes. Tournai/Pars: Casterman, 1936, t.V, p.75.
dem, p.74.
Cf. dem, p.73.
bres, tales actos no seran

meritorios si no estuviesen
ordenados al cumplimiento
de la voluntad divina, y esto
indudablemente pertenece
a la obediencia. Como tampoco seran meritorios si se
obra sin caridad, virtud que
sin obediencia no puede
darse (SAN TOMS DE
AQUINO,op.cit., a.3).
13
Cf. dem, ibdem.
14
LPEZ, Rafael. El Espritu Santo y la obediencia consagrada. Mxico: La Cruz,

1981, pp.251-252.
15
Cf. SANTO TOMS DE

AQUINO, op.cit., q.186,
a.7-8.
16
Cf. ROYO MARN, Teologa

Moral para seglares, op.cit.,
p.784.
17
SAN GREGORIO MAGNO. Moralium in Job.

L.XXXV, c.14, n.28:
ML76, 765.
18
Recurdese que el Catecismo

de la Iglesia Catlica afirma que los consejos evanglicos pobreza, castidad y
obediencia estn propuestos a todos los discpulos de
Cristo (cf. CCE 915).
19
ESPINOSA POLIT, SJ, Manuel Mara. La obediencia

perfecta. Comentario a la Carta de la obediencia de San Ignacio de Loyola. 2.ed. Mxico: Jus, 1961, p.292.
20
MARMIN, op.cit., p.317.
21
CCE148.
22
SAN IRINEO. Adversus

Hreses. L.III, c.22, n.4:
MG7, 959.
23
CONCILIO VATICANO II.

Lumen gentium, n.56.
24
dem, ibdem.
25
CONCILIO VATICANO II.

Gaudium et spes, n.4.
26
dem, n.17.
del Evangelio25
V Peregrinacin Nacional
al Santuario de Aparecida
e sent ms cerca de la Virgen y de Jess,

y nunca conseguir retribuirles los beneficios que he recibido de Ellos, dijo una mujer que haba participado en la V Peregrinacin
Nacional del Apostolado del Oratorio a
Aparecida, realizada el pasado 14
de septiembre.
Once mil personas, procedentes de diez Estados
brasileos, se congregaron en torno a la imagen
de Nuestra Seora de la
Concepcin
Aparecida
para manifestar su devocin a la Madre de Dios y
nuestra, y agradecerle todos
los favores concedidos a las
familias que acogen mensualmente en sus casas el oratorio del
Inmaculado Corazn de Mara.
Son numerosas las personas que vuelven
a la prctica religiosa con motivo de las gracias recibidas por la visita del oratorio. Cada uno se siente mirado especialmente por la Madre de Misericordia que
invita a todos con dulzura y compasin, e infunde en
las almas una gran confianza en la misericordia divina.

La peregrinacin anual a la Patrona de Brasil es ocasin de enorme fervor entre los participantes
del Apostolado del Oratorio de las ms
diversas regiones del pas, quienes
intercambian impresiones y experiencias,
proporcionando
un incremento de ese valioso
instrumento de evangelizacin en nuestros das. Uno
de ellos coment al final
de la ceremonia: Hemos
podido constatar la gran
devocin de hijos e hijas de
la Virgen que sin escatimar
esfuerzos han venido de todas
partes de Brasil para rendir el debido homenaje que nuestra Madre
Santsima se merece. Y uno de los coordinadores aada: Qu maravilla ver cmo todo
el apostolado mariano desarrollado por monseor Joo S.
Cl Dias va creciendo en el mundo entero.
Y todos se despidieron con el firme propsito de
traer ms fieles el prximo ao.
Once mil fieles Procedentes de diez Estados brasileos, participantes en el Apostolado del Oratorio se
congregaron a los pies de la imagen de la Patrona de Brasil. Coordinadores de diversas parroquias entraron en
cortejo en el santuario llevando sus respectivos oratorios antes de la celebracin.
Rosario en la explanada Por la maana temprano, los peregrinos se reunieron en la explanada Juan Pablo II para
rezar el Rosario, como hace cada familia cuando recibe la visita del oratorio en su hogar. Antes de la oracin, una copia
de la imagen de Nuestra Seora Aparecida (en destaque) fue llevada en cortejo hasta la tribuna Benedicto XVI.
Misa en el Santuario Con el templo abarrotado, el cardenal Raymundo Damasceno Assis, arzobispo
metropolitano de Aparecida y presidente de la CNBB (en destaque), presidi la Eucarista, teniendo como
concelebrante, entre otros, a Mons. Benedito Beni dos Santos, obispo emrito de Lorena.
del Evangelio27
La imagen peregrina
recorre Comayagua
ooperadores de los Heraldos del Evangelio de

Honduras organizaron una Misin Mariana en la
dicesis de Comayagua, la primera que se erigi en ese
pas y una de las ms antiguas de Amrica. All el Apostolado del Oratorio est actuando desde el ao 2000 y
se desarrolla principalmente en las comunidades rurales y perifricas, las cuales reciben la visita de un sacerdote tan slo una vez al mes.
Localidades como Siguatepeque, Chorreritas, San
Ignacio, El Porvenir, Las Lajas, La Libertad y Flores
recibieron con alegre sorpresa a la imagen del Inmaculado Corazn de Mara llevada por los Heraldos del
Evangelio. Dada la dificultad de acceso a esos pueblos

ubicados en la sierra central,
pocos se esperaban ese privilegio.
En todas esas pequeas poblaciones D. Javier Prez
Beltrn, EP, celebr Eucaristas y dio charlas de formacin, y tambin atendi confesiones, auxiliado por
el P. Israel Orellana, vicario parroquial de Siguatepeque.
Durante la Misin Mariana muchos fieles se consagraron solemnemente a la Virgen, segn el mtodo de
San Luis Grignion de Montfort.
Chorreritas y San Ignacio Como en todas las comunidades, Chorreritas (a la izquierda) y San Ignacio (a la derecha)
recibieron con calurosa devocin a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara. Sus respectivas capillas se
abarrotaron de gente deseosa de venerar a la imagen de la Madre de Dios y agradecerle su inesperada visita.
Canales de TV Los medios de comunicacin locales dieron cobertura al evento, especialmente los canales
TV Centro de Noticias (a la izquierda) y TELESIG (a la derecha), que recibieron a la imagen de la Virgen en sus
estudios y transmitieron entrevistas con los heraldos sobre el carisma de la entidad.
Un da con Mara en Siguatepeque Antes de reunirse en la parroquia de Nuestra Seora del Carmen para la
jornada mariana prevista, los participantes del Apostolado del Oratorio recorrieron en procesin las calles de la ciudad
(a la derecha). Durante el evento (a la izquierda) varios coordinadores se consagraron a Jess por las manos de Mara.
Guatemala: Misa por las vctimas de accidente
l pasado 1 de septiembre un trgico accidente de autobs, ocurrido en la ruta que conduce de Chimaltenango hacia San Martn Jilotepeque, dej ms de 50
muertos. El prroco de esta ciudad organiz en el lugar
una Misa en sufragio por sus almas e invit a D. Javier Prez Beltrn, EP, a que hiciera la homila (foto1) ante 5.000
personas, la mayora de ellas indgenas (foto2). Cooperadores y simpatizantes de los Heraldos llevaron a la imagen
peregrina del Inmaculado Corazn de Mara, que estuvo
presente durante la Eucarista junto al altar (foto3). Despus de la celebracin todos regresaron en procesin hasta la parroquia, distante unos 8 km (fotos4y5).
del Evangelio29
Curitiba Con el fin de evangelizar de forma viva y atrayente, D. Ryan Francis Murphy, EP, ha estado dando charlas
acompaadas de presentaciones musicales realizadas por jvenes heraldos en diversos centros educativos de la
capital paranaense, como la Escuela Estatal ngelo Trevisan (arriba en las fotos).
Cuiab A principios de septiembre, diferentes heraldos dieron una conferencia de formacin en la 2 Concentracin
Archidiocesana de los Siervos del Altar, que reuni a ms de 2.000 jvenes (a la izquierda). La devota prctica de los Primeros
Sbados de mes congreg en esta ocasin a numerosos fieles que llenaron la catedral del Seor Buen Jess (a la derecha).
Nova Friburgo Entre los colegios en los que se ha desarrollado el Proyecto Futuro y Vida,
cabe destacar la Escuela Municipal Umbelina Breder, por la activa participacin de los alumnos durante la
visita del 20 de agosto (a la izquierda) y la acogida dada a la presentacin musical realizada por
la rama femenina en el CIEP de Monnerat, el 20 de septiembre (a la derecha).
Visita al hospital geritrico Don Pedro II
n grupo de participantes del Curso de Formacin

Teolgica, que se imparte en la sede del Apostolado del Oratorio en So Paulo, visit el Hospital Geritrico y de Convalecientes Don Pedro II, situado en una
antigua casa de campo del barrio de Jaan, en la capital paulista. Vinculado a la Santa Casa de Misericordia,
acoge a los ancianos que viven solos por no tener familiares en la ciudad. Muchos de ellos se encuentran en estado grave o terminal.
El mencionado grupo estaba compuesto por 40 personas, entre ellas dos sacerdotes y algunos misioneros
heraldos. La institucin recibi en esa ocasin una donacin de mantas. Fueron visitadas las 400 habitaciones,
llevando palabras de estmulo, cantando y portando el
Oratorio del Inmaculado Corazn de Mara.
Los sacerdotes, D. Jos Luis de Zayas y Arancibia,EP, y D. Juan Navarro Barba, EP, administraron setenta y ocho Unciones de los Enfermos.
del Evangelio31
Colombia Participantes en el Apostolado del Oratorio de Bogot realizaron visitas evangelizadoras durante el mes
de septiembre a las ciudades de Pacho, Fusagasug, Ibagu y Neiva. En sta ltima estuvieron en siete parroquias, entre
ellas la de Nuestra Seora de Ftima (a la izquierda) y la de Nuestra Seora del Rosario (a la derecha).
Per A pedido de simpatizantes y cooperadores de la ciudad de Trujillo, la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de
Mara estuvo en dicha localidad, al norte del pas, y tambin en Chimbote y en Chiclayo. Se realiz una solemne Celebracin
Eucarstica en la baslica catedral (a la izquierda) y se visitaron diversos colegios, como el de Champagnat (a la derecha).
Ecuador Los Heraldos del Evangelio participaron en las celebraciones en honor del Seor de la
BuenaEsperanza del convento de San Agustn. Despus de la Misa, realizada con gran solemnidad en la iglesia
conventual, se hizo una procesin con la histrica imagen del Santo Cristo por las calles del centro colonial.
Timothy Ring
San Martn de Porres
Martn de la
Caridad
Mezcla de hidalgo y de hombre de pueblo, nos
demuestra un singular camino para conseguir
la santidad, amando a Dios de todo corazn,
con toda el alma y con toda la mente, y
amando al prjimo como a nosotros mismos.
Hna. Mara Teresa Ribeiro Matos, EP
as vastedades del Nuevo Mundo deslumbraron

al hombre europeo en el
lejano amanecer del siglo XVI. Tierras frtiles, abundantes riquezas naturales y la esperanza
de un futuro prometedor se convirtieron en poco tiempo en una irresistible atraccin para los hidalgos
ibricos, que vean en las Amricas
una oportunidad de expandir la Iglesia de Dios, los dominios de su rey y
abrillantar el honor de su linaje.
El entusiasmo que los animaba
no careca de fundamento, porque
Dios pareca sonrer a los bravos expedicionarios, soplando viento favorable en las velas de sus frgiles
embarcaciones y coronando de xito temerarias empresas, movidas en
muchas ocasiones por el deseo de
conquistar almas para Cristo, aun-
que otras veces tambin por motivos

mucho menos elevados.
Qu les haba reservado la Providencia a esas interminables tierras,
habitadas por pueblos de muy diversa
ndole? Qu deseaba para esos nativos, ora pacficos, ora belicosos, ora
de temperamento salvaje, ora dotados
de cultura y tcnicas muy desarrolladas? Algo ms elevado que cualquier
consideracin poltica o sociolgica:
darles el tesoro de la fe, la Celebracin Eucarstica, la gracia santificante
infundida a travs de los sacramentos.
Fruto de la heroica accin de
los misioneros, enseguida empezaron a surgir en el Nuevo Continente los santos ms ilustres, que con el
buen olor de Cristo perfumaban los
recientes dominios y en stos esparcan las semillas del Reino mediante la oracin y el apostolado. Pen-
San Martn de Porres

Parroquia de Santa Beatriz, Lima
semos, por ejemplo en la Lima del

siglo XVI. En ella convivan Santa
Rosa, terciaria dominica y hoy patrona de Amrica Latina; San Juan
Macas, incansable evangelizador;
o aquel modelo de Pastor que fuera
Santo Toribio de Mogrovejo.
Contemporneo de todos ellos,
superndolos en el don de los milagros y en manifestaciones sobrenaturales, en el convento del Santsimo Rosario conocido hoy da por
el de Santo Domingo brill un humilde hermano lego llamado Martn
de Porres. Una mezcla de hidalgo
del Evangelio33
y de hombre del pueblo, sus esplendentes virtudes contribuyeron a conferirle a la civilizacin peruana de su
tiempo una belleza y una ordenacin
catlicas hasta hoy insuperables.1
El deseo de servir,
a imitacin de Cristo
perando el superior y su padre, que

quera reencontrarse con su hijo despus de un largo perodo de ausencia
al servicio del virrey en Panam.
El hidalgo manifest su disgusto
al ver que su hijo ocupaba un puesto tan humilde y exigi al provincial
que lo promoviera por lo menos a
hermano lego. El prior accedi, pero los ojos de fray Martn, en vez de
iluminarse de contento, se humedecieron de lgrimas. Era su humildad
la que estaba alzando la voz, llevndolo a implorar a su superior que no
lo privase de la alegra de poder dedicarse a la comunidad como vena
hacindolo hasta entonces.
La vocacin de remediar
los males ajenos
El 2 de junio de 1603 haca la
profesin solemne de los votos religiosos. Adems de las funciones
de campanero, barbero y ropero,
recibi el encargo de la enfermera. Aqu ejerca, a falta de mdico,
el oficio de cirujano, cuyos conocimientos bsicos haba aprendido antes de entrar en el convento.
Sus certeros diagnsticos sobre
el verdadero estado de los pacien-
Fotos: Gustavo Kralj
Naci el 9 de diciembre de 1579

en la floreciente Lima del tiempo
colonial, capital del virreinato del
Per, hijo natural de Juan de Porres,
caballero espaol, y Ana Velzquez,
panamea libre de origen africano.
Durante su infancia experiment unas veces las larguezas y exigencias de la vida noble junto a su padre
en Guayaquil que en la actualidad forma parte de Ecuador, y en
otras ocasiones la sencillez y el trabajo con su madre en Lima, sin apegarse a una forma de vida ni protestar por la otra. Pero tanto en una
como en otra circunstancia se senta
atrado por la vida de piedad, siendo
monaguillo en las Misas parroquiales o pasando noches en vela rezando de rodillas ante Jess crucificado.
Con tan slo 14 aos se dirigi al
convento de Santo Domingo para
hacerle una peticin al provincial de
la Orden de los Predicadores, fray

Juan de Lorenzana. Qu deseara al llamar a la puerta de esa casa de Dios? Hacerse un siervo de los
frailes, en calidad de donado, como les denominaban por entonces
a los que se dedicaban a las tareas
domsticas y se hospedaban en las
dependencias de los dominicos. El
superior, que discerni en l un autntico llamamiento, lo recibi gustosamente.
En adelante sus funciones seran
barrer salones y claustros, la enfermera, el coro y la iglesia de la gran
propiedad que albergaba alrededor de doscientos religiosos, entre novicios, hermanos legos y doctos sacerdotes. A fray Martn no le
avergonzaba de ninguna manera tal
condicin. La visin sobrenatural
que tena de las cosas le haca entender correctamente la gloria que
existe en servir, a imitacin de Jesucristo, que se encarn para darnos
ejemplo de completa sumisin.
Tras dos aos en el ejercicio de
esas arduas tareas, vinculado a la comunidad nicamente como terciario,
un da un hermano le comunica que
deba ir a la portera. Le estaban es-
Fruto de la heroica accin de los misioneros, enseguida empezaron a surgir

en el Nuevo Continente los santos ms ilustres
San Juan Macas y Santa Rosa, convento de Santo Domingo, Lima;
Santo Toribio de Mogrovejo, Palacio Arzobispal de Lima
Fotos: Gustavo Kralj
El superior, que discerni en l um autntico llamamiento, lo recibi gustosamente

Fray Juan de Lorenzana y San Martn de Porres, cuadros del convento de Santo Domingo, Lima.
En el centro: el claustro del convento en la actualidad
tes pronto empezaron a comprobarse mediante los hechos, a menudo en

contra de las apariencias. Por ejemplo, a un enfermo al que todos lo
consideraban al borde de la muerte
le anuncia que en esa ocasin no va
a morir; y, en efecto, unos das despus ya est curado. Otra vez, al ver a
fray Lorenzo de Pareja andando por
el claustro, se le acerca para comunicarle que en breve va a dejar su cuerpo mortal y ste sale en busca de un
sacerdote para que le administre los
sacramentos. Instantes despus de
recibirlos el fraile expira en su cama.
Las numerosas curaciones milagrosas que realiza hacen que su fama sobrepase los muros del convento.
Pequeos y grandes, espaoles e indgenas, ricos y pobres van a pedirle auxilio al santo enfermero.
As empieza a manifestarse la vocacin de Martn que parece haber
sido la de remediar los males ajenos,2
sin escatimar esfuerzos para darles
buen ejemplo, bienestar fsico y espiritual en el ejercicio de sus funciones.
Excusaba las faltas de los dems;
perdonaba duras injurias, estando
persuadido de que era digno de mayores penas por sus pecados; procuraba traer al buen camino con todas
sus fuerzas a los pecadores; asista
complaciente a los enfermos; propor-
cionaba comida, vestidos y medicinas

a los dbiles; favoreca con todas sus
fuerzas a los campesinos, a los negros
y a los mestizos que en aquel tiempo
desempeaban los ms bajos oficios,
de tal manera que fue llamado por la
voz popular Martn de la Caridad.3
Frecuentes manifestaciones
sobrenaturales
De dnde venan esas cualidades inusuales? Sin duda, de una intensa espiritualidad, porque una vida como la de Martn, consagrada
por entero al servicio de los dems,
con perfecto olvido de s mismo, no
se explica sin una intensa vida interior, sin el acicate de la caridad, que
[...] aun abrumada por la fatiga, no
llega a sentir el cansancio.4
Una noche, cuando ya era bien
tarde, el cirujano Marcelo Rivera, husped del convento, lo andaba
buscando y no consegua dar con l;
le pregunta a uno, le pregunta a otro,
pero nadie lo ha visto. Por fin, lo encuentra en la sala capitular suspenso en el aire y puesto en cruz. Y tena
sus manos pegadas a las de un santo
Cristo crucificado, que est en un altar. Y todo el cuerpo tena as mismo
pegado al del santo Crucifijo como
que le abrazaba. Estaba elevado del
suelo ms de tres varas.5
Innumerables testigos presenciaron episodios similares. As, por

ejemplo, una noche en la que pocos
conseguan conciliar el sueo en el
edificio del noviciado, a causa de una
epidemia que haba dejado a la mayora de los frailes en cama con fiebres
muy altas, se oye en una de las celdas:
Oh fray Martn, quin me diera una camisa para mudarme!
Era fray Vicente que se revolva en
su lecho entre los sudores de la fiebre
y llamaba al enfermero, pero sin esperanzas de que fuera atendido, pues las
puertas de aquel edificio ya se haban
cerrado y fray Martn viva fuera del
mismo. Pero apenas haba terminado
de hablar cuando ve al hermano enfermero a su lado y que le est llevando
lo que le haba pedido. Sorprendido, le
pregunta por dnde haba entrado.
Callad y no os metis en eso
le responde con bondad fray
Martn mientras con el dedo le indica silencio.
No muy lejos de ah el maestro de
novicios, fray Andrs de Lisn, oye la
voz de fray Martn y se pone en el pasillo para comprobar por donde haba entrado. El tiempo corre y no pasa nada. Entonces resuelve abrir la
puerta del enfermo: estaba a solas y
dorma profundamente... La admiracin se extendi por todo el convento.
del Evangelio35
Los frailes Francisco Velasco,

Juan de Requena y Juan de Gua
tambin recibieron visitas anlogas.
En otra ocasin, un fraile que velaba
de noche en el claustro vio una gran
luz y mirando qu era aquello vio a
fray Martn que pasaba volando envuelto en esa luz.
Una madrugada, como de costumbre, al toque de la campana toda la comunidad se rene en la iglesia para cantar Maitines. De pronto,
una claridad procedente del fondo
ilumina todo el recinto sagrado. Los
religiosos se vuelven para atrs y descubren el foco de tan intensa luminosidad: el rostro de fray Martn que
haba ido a ayudar al sacristn y all
estaba oyendo el canto sacro.
Dios sea bendito que toma

tan vil instrumento
Episodios como stos ocurran en
cantidad y se volvan pblicos y no-
torios. Poco a poco la fama del santo

se difundi por toda Lima, llegando
incluso hasta el virrey y el arzobispo.
Sin embargo, nada de eso perturb
su humildad. De ninguna manera
consinti perder la convivencia con
lo sobrenatural volvindose hacia s
mismo para disfrutar una gloria humana que pasa como un sueo maanero (Sal89, 5).
En una ocasin fue a visitar a la
esposa de su antiguo maestro barbero, la cual padeca una enfermedad
grave. sta lo invita a sentarse a los
pies de su cama y entonces con disimulo estir el brazo hasta tocar con
su mano el manto del santo. En ese
mismo instante se sinti curada y exclam llena de asombro:
Ay, padre fray Martn, qu
gran siervo de Dios es: pues hasta su
vestidura tiene gran virtud!
Con la astucia propia a la humildad, el santo le respondi:
La mano de Dios anda por aqu

seora. l lo ha hecho y el hbito de
nuestro Padre Santo Domingo. Dios
sea bendito que toma tan vil instrumento para tan grande maravilla y
no pierde su valor y devocin el hbito de nuestro Padre, por vestirle tan
grande pecador como soy yo.6
No soy digno de estar

en la casa de Dios
Otro hecho, esta vez dentro de
los muros del convento, da testimonio de la mansedumbre de fray Martn para soportar las flaquezas que
a menudo sus hermanos de hbito
manifestaban, y que l las sufra con
excepcional cordura, asumindolas
como merecidas y tiles para la expiacin de sus pecados.
Sucedi que un anciano religioso encamado pidi que fueran a buscarlo a la enfermera, pero como fray
Martn se encontraba ocupado en
San Martn de Porres

y el Concilio Vaticano II
artn, ya desde nio, am a Dios, dulcsimo Padre de todos: y con tales caractersticas de ingenuidad y sencillez que no pudieron menos que agradar
a Dios. Posteriormente cuando entr en la Orden Dominicana, de tal modo ardi en piedad que, no una sola vez, mientras oraba, libre su mente de todas las cosas,
pareca estar arrebatado al Cielo. [...]
Adems, San Martn, siguiendo las enseanzas del
divino Maestro, am con profunda caridad, nacida de
una fe inquebrantable y de un corazn desprendido a
sus hermanos. Amaba a los hombres porque los juzgaba hermanos suyos por ser hijos de Dios; ms an, los
amaba ms que a s mismo, pues en su humildad juzgaba a todos ms justos y mejores que l. Amaba a sus prjimos con la benevolencia propia de los hroes de la fe
cristiana. [...]
Venerables hermanos y queridos hijos. Como ya hemos afirmado al comienzo de nuestra homila, juzga-
mos muy oportuno el que este ao

en que se ha de celebrar el Concilio,
sea enumerado entre los santos Martn de Porres. Pues
la senda de santidad que l sigui y
los resplandores de
Beato Juan XXIII
preclara virtud con
que brill su vida, pueden contemplarse como los frutos saludables que deseamos a la Iglesia Catlica y a
todos los hombres como consecuencia del Concilio
Ecumnico.
Fragmentos de la homila del Rito de canonizacin
del Beato Martn de Porres, 6/5/1962
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Fragmento de una conferencia. In: Dr. Plinio. So Paulo. AoX. N.116 (Noviembre, 2007); p.2.
VARGAS UGARTE, SJ, Rubn. El santo
de los pobres. San Martn de Porres. Lima: Paulinas, 2001, p.61.
Gustavo Kralj
un asunto urgente, tard en llegar.

Mientras los minutos iban transcurriendo el enfermo se llen de impaciencia y empez a bramar contra el santo, diciendo toda clase de
injurias, exteriorizando sus quejas
sin sentido, fruto del egosmo.
Tan pronto como acudi le pidi disculpas, pero tuvo que or
una nueva catilinaria, esta vez dicha en voz alta, de modo que los
dems frailes tambin lo escucharon. Preocupados, algunos hermanos se acercaron y uno de ellos al
ver a fray Martn arrodillado ante el enfermo pregunt qu estaba pasando.
Padre contest el humilde
Hermano, tomar ceniza sin ser
mircoles de ella. Este padre me
ha dado con el polvo de mi bajeza
y me ha puesto la ceniza de mis culpas en la frente y yo, agradecido a
tan importante recuerdo, no le beso las manos, porque no soy digno
de poner en ellas mis labios, pero
me quedo a sus pies de sacerdote.
Y cranme que este da ha sido para m de provecho porque he cado en
la cuenta de que no soy digno de estar
en la casa de Dios y entre sus siervos.7
Durante una etapa de privaciones por las que pasaba la comunidad, el padre prior se encontraba
muy afligido al no poder disponer
de la cantidad necesaria para hacer
frente a las deudas de la casa, que
eran numerosas. Entonces fray Martn le pregunt si no quera venderlo
como esclavo, porque debera costar
un precio considerable y se sentira
muy honrado por haber sido til al
convento. El sacerdote, conmovido
Tres siglos despus de su muerte, el

ejemplo de San Martn de Porres hace
elevar nuestros pensamientos al Cielo
Tumba de San Martn de Porres en la capilla
erigida en la antigua enfermera
Convento de Santo Domingo, Lima
con esa heroica actitud de amor a su

Orden, le respondi:
Dios se lo pague Hermano
Martn, pero el Seor que lo ha trado aqu se encargar del remedio.8
El camino que Cristo nos ensea

La vida del desprendido hermano transcurra serena, consumindose en prolongadas vigilias de oracin ante el crucifijo y en servicios
aparentemente muy comunes, pero
siempre realizados con la intencin
de glorificar a Dios y con frecuencia
3
4
5
BEATO JUAN XXIII. Rito de canonizacin del Beato Martn de Porres,

6/5/1962.
VARGAS UGARTE, op.cit., p.97.
VELASCO, OP, Salvador. San Martn de Porres. La vida de Fray Escoba.
10.ed. Madrid: Edibesa, 2004, p.132.
coronados con milagros. Faltaba

un mes para que cumpliera los 60
aos y una fiebre violenta y continuos desmayos le obligan a mantener reposo. Todo pareca indicar
que se acercaba el fin de su estado
de prueba.
La noticia corri como plvora
por toda la ciudad y su celda enseguida se convirti en objeto de
continua peregrinacin. Esa misma noche entr en agona. Los
que estaban all lo vean debatindose con gestos violentos y apretando el crucifijo contra su pecho
increpando al maligno:
Quita maldito! Vete de
aqu, que no me han de vencer tus
amenazas!9
Das despus, el 3 de noviembre de 1639, ante sus hermanos
de vocacin que rezaban el Credo a su lado, naca San Martn de
Porres a la verdadera vida, dejando detrs de s un rastro luminoso
que an hoy suscita la veneracin
de numerosos fieles.
Este santo varn, que con su
ejemplo de virtud atrajo a tantos a
la religin, ahora tambin, a los tres
siglos de su muerte, de una manera admirable, hace elevar nuestros
pensamientos hacia el Cielo, recordaba el Papa Juan XXIII cuando lo
canoniz.10 Porque, con el ejemplo
de su vida, haba demostrado que es
posible conseguir la santidad por el
camino que Cristo ensea: amando
a Dios, en primer lugar, de todo corazn, con toda nuestra alma y con
toda nuestra mente; y, en segundo
lugar, amando a nuestro prjimo como a nosotros mismos.11
6
VELASCO, op.cit., pp.189-190.
VARGAS UGARTE, op.cit., pp.42-43.
dem, p.36.
VELASCO, op.cit., p.162.
10
BEATO JUAN XXIII, op.cit.
11
Cf. dem, ibdem.
del Evangelio37
La palabra de los Pastores
Bautismo y Reconciliacin
El sacramento del Bautismo nos introduce en la gran familia de
los hijos de Dios. Y cuando de ella nos excluimos, por el pecado
mortal, el de la Reconciliacin nos regenera,
limpia y purifica.
Mons. Javier Echevarra Rodrguez
Prelado del Opus Dei
a Iglesia custodia en plenitud los medios de santificacin instituidos por

Jesucristo. Las palabras
y las acciones de Nuestro Seor durante su vida terrena estaban repletas de contenido salvfico, y no
sorprende ms an, nos parece lgico que las turbas se acercaran a
Jess deseando orle y tocarle, porque sala de l una fuerza que sanaba a todos (Lc6,19).
Esas palabras y esas acciones anunciaban y anticipaban la eficacia de su
misterio pascual, con el que vencera
definitivamente al demonio, al pecado y a la muerte, y preparaban lo que
l transmitira a la Iglesia cuando todo tuviese su cumplimiento. Los misterios de la vida de Cristo son los fundamentos de lo que en adelante, por
los ministros de la Iglesia, Cristo dispensa en los sacramentos, porque lo
que era visible en nuestro Salvador ha
pasado a sus misterios.1
Los sacramentos confieren la
gracia que significan. Qu son los
sacramentos escriba nuestro Padre en 1967 sino huellas de la Encarnacin del Verbo divino, clara
manifestacin del modo que Dios
nadie sino l poda hacerlo ha
elegido y determinado para santifi-
carnos y llevarnos al Cielo, instrumentos sensibles de los que el Seor

se sirve para conferirnos realmente
la gracia, segn la significacin propia de cada uno?.2
El Bautismo, la puerta de
los dems sacramentos
Qu agradecidos hemos de estar a nuestra Santa Madre Iglesia
por conservar y ofrecernos este tesoro con plena fidelidad a Jesucristo! Y cmo hemos de protegerlo y
defenderlo en toda su integridad!
Particularmente damos gracias por
el Bautismo, que nos ha introducido en la gran familia de los hijos
de Dios. Recibirlo cuanto antes adquiere una importancia capital, porque este sacramento o su deseo, al
menos implcito resulta necesario
para alcanzar la salvacin: si uno
no nace del agua y del Espritu no
puede entrar en el Reino de Dios
(Jn3,5), anunci Jess a Nicodemo.
Ciertamente, como expone la doctrina de la Iglesia, el Espritu Santo
puede actuar, y de hecho acta, tambin fuera de los confines visibles de
la Iglesia. Pero Dios mismo ha establecido que el modo ordinario de
participar en la Muerte y Resurreccin de Cristo, por la que somos sal-
vados, es fruto de la incorporacin a

la Iglesia mediante el Bautismo; y, en
consecuencia, la prctica de bautizar a los nios pequeos es una tradicin inmemorial de la Iglesia.3
Tambin leemos en el Catecismo
de la Iglesia Catlica: La pura gratuidad de la gracia de la salvacin se
manifiesta particularmente en el bautismo de nios. Por tanto, la Iglesia y
los padres privaran al nio de la gracia inestimable de ser hijo de Dios, si
no le administraran el Bautismo poco
despus de su nacimiento.4 Y concluye: Los padres cristianos deben reconocer que esta prctica corresponde
tambin a su misin de alimentar la
vida que Dios les ha confiado.5
El Bautismo no slo perdona los
pecados e infunde la primera gracia,
sino que es la puerta de los dems sacramentos y as hace posible que los
cristianos se configuren ms y ms con
Jesucristo hasta llegar a identificarse
con l. En todos los bautizados, nios
y adultos, la fe, la esperanza y la caridad han de crecer despus del Bautismo; y esto se lleva a cabo en la Iglesia,
depositaria como ya he anotado
de los medios de salvacin.
As se expresaba el Papa en una
de sus catequesis del mes pasado:
Una madre deca no se limi-
LOsservatore Romano
Una madre no se limita a dar la

vida, sino que, con gran cuidado,
ayuda a crecer a sus hijos
Benedicto XVI administra el
sacramento del Bautismo
ta a dar la vida, sino que, con gran

cuidado, ayuda a crecer a sus hijos,
les da la leche, los alimenta, les ensea el camino de la vida, los acompaa siempre con sus atenciones,
con su afecto, con su amor, incluso
cuando son mayores. Y en esto sabe tambin corregir, perdonar, comprender; sabe estar cerca en la enfermedad, en el sufrimiento.6
Del mismo modo se comporta la
Iglesia con los hijos que ha engendrado por medio del Bautismo: acompaa nuestro crecimiento transmitiendo la Palabra de Dios (...) y
administrando los sacramentos. Nos
alimenta con la Eucarista, nos da el
perdn de Dios a travs del sacramento de la Penitencia, nos sostiene
en el momento de la enfermedad con
la Uncin de los Enfermos. La Iglesia
nos acompaa en toda nuestra vida
de fe, en toda nuestra vida cristiana.7
Reconciliacin, el
sacramento de la alegra
Qu grande es la misericordia
de nuestro Padre Dios! Conociendo
que somos dbiles y que a pesar
de nuestra buena voluntad caemos una y otra vez en pecados y faltas, ha confiado a su Esposa el sacramento del perdn en favor de
todos los miembros pecadores de su
Iglesia; ante todo para los que, despus del Bautismo, hayan cado en
el pecado grave y as hayan perdido

la gracia bautismal y lesionado la comunin eclesial.8 Este sacramento
tambin perdona los pecados veniales y las faltas, infunde nuevas fuerzas para la pelea interior y se nos
presenta as decan los Padres de
la Iglesia como la segunda tabla
(de salvacin) despus del naufragio
que es la prdida de la gracia.9
Recuerdo el gran amor de San
Josemara al sacramento de la Reconciliacin el sacramento de la
alegra, le gustaba llamarlo, y cmo animaba a recibirlo con frecuencia, impulsando a hacer un constante apostolado de la Confesin. Me
limito ahora a reproducir unas palabras suyas, durante una reunin de
catequesis con muchas personas.
A confesar, a confesar, a confesar! Que Cristo ha derrochado misericordia con las criaturas. Las cosas
no marchan, porque no acudimos a
l, a limpiarnos, a purificarnos, a encendernos. Mucho lavoteo, mucho
deporte... Bien, maravilloso! Y ese
otro deporte del alma? Y estas duchas que nos regeneran, que nos limpian y nos purifican y nos encienden?
Por qu no vamos a recibir esa gracia de Dios? Al sacramento de la Penitencia y a la Sagrada Comunin.
Id, id! Pero no os acerquis a la Comunin si no estis seguros de la limpieza de vuestra alma.10
Insista en otro momento: hijos mos, llevad a confesar a vuestros

amigos, a vuestros parientes, a las
personas que amis. Y que no tengan
miedo. Si han de cortar algo, lo cortarn. Decidles que no bastar acudir
una vez sola a la Confesin, que necesitarn ir muchas, con frecuencia;
como, cuando se llega a una cierta
edad, o cuando hay una circunstancia
de enfermedad, no se va una sola vez
al mdico, sino a menudo; y se consulta con frecuencia, y toman la presin y hacen anlisis. Pues lo mismo,
lo mismo con el alma (...).
El Seor est esperando a muchos para que se den un buen bao en el sacramento de la Penitencia! Y les tiene preparado un gran
banquete, el de las bodas, el de la
Eucarista; el anillo de la alianza y
de la fidelidad y de la amistad para siempre. Que vayan a confesar!
(...). Que sea mucha la gente que se
acerque al perdn de Dios!.11
Fragmento de la Carta del
Prelado (octubre 2013)
Texto ntegro en www.opusdei.es
CCE1115. Cf. SAN LEN MAGNO.
Serm.74, c.2: ML54, 398.
2
SAN JOSEMARA. Carta, n.74,
19/3/1967.
3
CCE1252.
4
dem1250. Cf.CIC, c.867.
5
dem1251.
6
FRANCISCO. Audiencia general,
11/9/2013.
7
dem, ibdem.
8
CCE1446.
9
CCE, citando al Concilio de Trento y a
Tertuliano.
10
SAN JOSEMARA. Notas de una tertulia, 2/7/1974.
11
dem, 6/7/1974.
1
del Evangelio39
thomisticinstitute.org
La archidicesis de Guayaquil,
Ecuador, junto con la Pastoral Familiar, organiz, del 16 al 22 de septiembre, la Semana de la Familia. El lema
que gui todas las reflexiones este ao
fue Mi familia y yo serviremos al Seor.
Como parte de las actividades, el
da 19, cerca de 3.500 jvenes prometieron en la catedral metropolitana
de San Pedro Apstol vivir la castidad de acuerdo con su respectivo estado. Este acto de fe se repite todos
los aos tras asistir a charlas que forman parte de un programa de formacin para la futura vida matrimonial
y preparan adecuadamente para la
recepcin de ese sacramento.
Previamente, el da 16, se celebraron Misas en todas las parroquias
de la archidicesis por los abuelos y
nietos. El da 17 fue dedicado al tema central de reflexin Familia, Escuela de Fe. El da 20 setenta y cinco parejas contrajeron matrimonio
dando as pblicamente testimonio
de su fe en ese sacramento.
Actualidad de la enseanza
de Santo Toms
Ms de cien sacerdotes dominicos participaron en Washington en el
congreso Dominicans and Renewal of
Thomism (Dominicos y la renovacin
del tomismo) dedicado al desarrollo
Jornada de estudios en la
Universidad San Dmaso
En la Universidad Eclesistica San Dmaso de Madrid se realiz la III Jornada de Estudio sobre
las Nuevas Formas de Vida Consagrada, organizada por la Comisin Episcopal de Vida Consagrada
y la Ctedra de Teologa sobre Vida
Consagrada de dicha universidad.
Obispos, telogos, y miembros
de las nuevas comunidades deliberaron teniendo como marco las ponencias de la Prof. Lourdes Grosso
Garca,MI, del P. Juan Carlos Ortega, LC, y de Mons. Francisco Cerro,
Obispo de Cceres. El tema tratado
fue: Algunos puntos de identidad

tanto teolgicos como cannicos
de las Nuevas Formas de vida Consagrada, con el fin de profundizar y
enriquecer el canon 605 del Cdigo
de Derecho Cannico.
Mons. Vicente Jimnez, Obispo
de Santander y presidente de la Comisin Episcopal de Vida Consagrada destac la importancia de esas jornadas de estudio, ya que las Nuevas
Formas son parte de lo que el Papa
Benedicto XVI denomin una de
las novedades ms importantes suscitadas por el Espritu Santo.
santuario-fatima.pt
Ms de 3.000 jvenes prometen

mantener la castidad
del tema La doctrina de Dios, uno y

trino. El evento fue organizado por
el Instituto Tomstico de la Facultad
Pontificia de la Inmaculada Concepcin, situada en la capital americana.
Las sesiones de trabajo se desarrollaron del 30 de junio al 5 de julio. El
horario de cada ciclo de conferencias
fue organizado de tal manera a favorecer la celebracin de la Eucarista.
Tambin fueron recitados en conjunto el santo Rosario y el Oficio Divino.
El celebrante de honor y predicador
de la Misa de apertura fue el Arzobispo de Washington, el cardenal Donald Wuerl. Entre los ponentes cabe
destacar a Mons. Charles Morerod,
OP, Obispo de Lausanne, Ginebra y
Friburgo, que fue hasta su nombramiento secretario general del Comit
Teolgico Internacional. La Pontificia
Universidad Santo Toms de Aquino,
Angelicum, fue representada por el
decano de Filosofa, Dominic Holtz y
el profesor Efrn Jindrcek.
La excelente calidad de las contribuciones acadmicas y los frutos
alcanzados en el evento en su conjunto llevaron a decidir la convocatoria de un congreso similar en 2016,
ao que se conmemora el VIII Centenario de la Fundacin de la Orden
de Predicadores por Santo Domingo
de Guzmn.
El presidente de Timor
Oriental peregrina a Ftima
El presidente de Timor Oriental,
Jos Mara de Vasconcelos, visit el
Santuario de Ftima, el 21 de septiembre para agradecerle a la Virgen
las bendiciones que ha concedido a
su pas desde que asumi las riendas
del Gobierno en mayo de 2012.
Taur Matan Ruak apodo o
nombre de guerra por el que es
conocido el mandatario y que en
ttum significa dos ojos vivos,
fue acompaado de su esposa y de
una comitiva en la que se encontraba la embajadora de Timor Oriental en Lisboa, Natalia Carrascalo, y
el embajador de Portugal en Dili. El
presidente declar a los periodistas
que haba ido a Ftima tambin para pedir a la Madre de Dios su auxilio al desarrollo de la nacin, recordando que la mayora del pueblo
de Timor es catlica y que todos
rezan para pedirle a Dios que contine ayudando a su pas.
El rector del santuario, el P. Carlos Cabecinhas, recibi a la comitiva, que empez su peregrinacin
participando en la Eucarista de
las 9 de la maana en la baslica de
Nuestra Seora del Rosario.
La Librera Editrice Vaticana

recibe el Premio Capri-San Michele
La Librera Editrice Vaticana
(LEV), editorial de la Santa Sede,
fue la ganadora de la 30 edicin del
Premio Capri-San Michele en la categora Paisajes con la obra En Turqua, tras las huellas de Pablo, de
Giovanni Uggeri.
No es la primera vez que la LEV
es premiada en este certamen. En el
2010 fue galardonada en la categora
Imgenes por la obra Benedicto XVI,
Urbi et Orbi: con el Papa en Roma y
en las calles del mundo, cuya elaboracin fue llevada a cargo por Mons.
Georg Gnswein. Y en el 2012 recibi el premio la obra Pensamientos de
Arte, del profesor Antonio Paolucci.
Creada el 27 de abril de 1587 por
decreto del Papa Sixto V, la LEV tiene
la funcin de publicar las actas y documentos oficiales de la Santa Sede,
adems de obras diversas relacionadas con el mundo catlico y eclesistico. Desde el 31 de mayo de 2006 tambin detenta los derechos autorales de
todos los escritos del Santo Padre.
En esa fecha ocurri el milagro

que se repite desde hace varios siglos (la primera vez fue en 1389,
aunque algunas fuentes histricas constatan el milagro ya desde el
ao 315): la sangre del mrtir, coagulada, de color oscuro, conservada en un relicario de cristal, comienza a quedar lquida y de color rojo
brillante, semejante a la sangre que
brota enseguida de una herida.
Numerosos fieles se congregaron
en la capilla del Tesoro de la Iglesia
de la catedral de Npoles para venerar la reliquia y observar el milagro, que este ao ocurri durante la
celebracin de la Eucarista. Algunos participantes en la misma fueron
los primeros en percibir el hecho, difundindose rpidamente la noticia,
que provoc un fuerte aplauso por
parte de todos los fieles. Estuvieron
presentes para venerar la reliquia el
Arzobispo de Npoles, el cardenal
Crescenzio Sepe, junto con autoridades eclesisticas, as como el rey Alberto II de Blgica y su esposa.
La licuefaccin ocurre en tres fechas relacionadas con la vida del
santo: el sbado anterior al primer
domingo de mayo, cuando se conmemora el traslado de las reliquias a
Npoles; el da de su fiesta y el 16 de
diciembre, porque en esta fecha en
el ao 1631, y por su intercesin, se
evitaron los terribles efectos de una
erupcin del volcn Vesubio sobre la
ciudad.
Londinenses manifiestan
entusiasmo por
SanMaximiliano Kolbe
Licuefaccin de la sangre
de San Jenaro
El jueves 19 de septiembre se celebr en Npoles la fiesta de San Jenaro, Obispo de Benevento y patrn de
esa ciudad italiana que fue martirizado en el ao 305 durante la persecucin del emperador Diocleciano.
El 27 de septiembre las reliquias

de San Maximiliano Kolbe fueron
veneradas en Londres, en la iglesia de Nuestra Seora de Francia. Y
del 1 al 6 de octubre se present en el
Teatro de Leicester Square una pieza
sobre la vida del santo con el ttulo de
El don de Kolbe. El director artstico
de la obra, Martin OBrien, declar:
Estamos muy sorprendidos con la
avidez por la historia de San Maximiliano Kolbe. Mucha gente ha entrado

en contacto con nosotros para manifestar su entusiasmo.
El santo, sacerdote misionero nacido en Polonia, falleci en 1941 en
el campo de concentracin de Auschwitz, en Alemania, al presentarse
como voluntario para morir en lugar de otro prisionero condenado a
muerte. Una imagen del franciscano, fundador de la Milicia de la Inmaculada, adorna la fachada de la
abada Westminster, como parte de
un conjunto dedicado a los mrtires
del siglo XX.
Una biografa de
SanJosemara para nios
Blanco y los viajes a Barbastro es
el ttulo de la primera biografa multimedia sobre San Josemara Escriv de Balaguer, escrita especialmente para el pblico infantil por Carlos
Zambrano e ilustrada por Luis
Chumpitaz.
La historia es narrada por un nio, Miguel, y su paloma, Blanco,
que emprenden un viaje por Barbastro, ciudad donde naci el fundador
del Opus Dei, y por los sitios donde
pas su infancia.
Esta versin digital incluye 8
canciones para nios explica la
pgina www.es.josemariaescriva.info en versin karaoke. Trae tambin la posibilidad de escuchar el
texto contado por el narrador. Los
promotores de la edicin consideran
que es especialmente apropiado para nios que se preparan a recibir la
Primera Comunin.
del Evangelio41
El cardenal Filoni preside el

aniversario de la dicesis de Suwon
Piedad popular en Andaluca

En una impresionante manifestacin de fe, la ciudad de Crdoba,
Espaa, congreg el 14 de septiembre a un nmero de asistentes incalculable, un volumen de gente
como nunca se haba visto en Crdoba, aseguraba la Polica Local.
De hecho, segn los clculos del diario Sur, fueron casi 180.000 personas
las que participaron en el Va Crucis
Magno con motivo del Ao de la Fe.
Para participar en el recorrido,
las cofradas y hermandades de Pasin engalanaron con los mejores
ornatos sus respectivos pasos e imgenes, obras de gran valor artstico que invitan al recogimiento y a
la devocin. El acto que haba empezado a las 5 de la tarde termin a
las 11 y media de la noche en la catedral, donde todos los pasos convergieron para hacer una oracin en
conjunto y recibir la bendicin del
Obispo de Crdoba, Mons. Demetrio Fernndez.
Quince das despus, el sbado
28 de septiembre, se celebr en la
ciudad de Mlaga, tambin en Andaluca, la procesin denominada
Mater Dei (Madre de Dios), en la
cual ocho imgenes de las principales cofradas recorrieron las calles
de la ciudad en sus tronos, yendo desde la plaza de la Constitucin
hasta la catedral. Como prembulo
a la procesin, desde las 9 de la maana del da anterior hasta las 3 de
la madrugada del sbado, 60 imgenes de diferentes advocaciones
marianas, tanto de Pasin como de
Gloria, estuvieron expuestas en besamanos para la veneracin de los
fieles en las iglesias de la ciudad.
Con una multitudinaria Eucarista presidida por el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la Evangelizacin de los
Pueblos, en la que participaron ms
de 45.000 personas, la dicesis de
Suwon, en Corea del Sur, celebr el
pasado 3 de octubre su 50. aniversario, que coincidi con la clausura
del ao jubilar diocesano.
En su homila, el cardenal italiano hizo un historial de esa dicesis
fundada por el Papa Pablo VI, el 7
de octubre de 1963, y concluy destacando que el patente crecimiento de la comunidad catlica en estos aos nos anima y nos da valor
para entender cmo la gente tiene necesidad de Dios y cun pocos
son siempre los obreros en su campo. Mons. Filoni tambin record
a todos los que dieron su vida por
el Evangelio en esta tierra gloriosa.
La dicesis de Suwon cuenta con
430 sacerdotes y alrededor de un milln de fieles. En el seminario interdiocesano se estn formando en la actualidad 190 seminaristas y, por otra
parte, 1.300 chicos de enseanza media asisten a un curso propedutico
para descubrir su vocacin religiosa.
En unas declaraciones concedidas
a la agencia Fides, el obispo diocesano, Mons. Matthias Ri Iong-hoon,
explicaba que la dicesis cuenta con
202 parroquias frecuentada cada
una por un promedio de 4.000 catlicos. En ellas tambin dirigimos la
misin a los jvenes, atrapados en la
red de una cultura que con demasiada frecuencia los separa de Dios. La
Iglesia dirige igualmente 40 guarderas, 5 escuelas primarias, 5 de enseanza media y 2 institutos. En estas
obras, que muestran la presencia viva
de la Iglesia en la sociedad continua Mons. Ri Iong-hoon, los laicos
catlicos son muy activos, dinmicos
y bien organizados. Ms de 30 entre
asociaciones y movimientos eclesia-
les ofrecen una gran ayuda al trabajo pastoral.
Las parroquias de Filipinas

retoman la oracin a San Miguel
La pgina web de la Conferencia de los Obispos Catlicos de Filipinas anunci el pasado 26 de septiembre que ha enviado una carta
circular a todas las dicesis del archipilago en la que recomienda encarecidamente el rezo de la oracin
a San Miguel compuesta por el Papa Len XIII en 1896 y que durante
mucho tiempo se rezaba en las iglesias al terminar la Misa.
El arzobispo Mons. Jos Palma,
presidente de la Conferencia Episcopal, ha calificado la oracin como
muy oportuna, dadas las muchas
situaciones problemticas y conflictivas que hoy da vivimos. A travs de
ella, invocamos a San Miguel para
defendernos y defender nuestro pas
contra la malicia y las trampas del
maligno... Miguel, que significa Quin
como Dios, va a triunfar sobre todos
los intentos malvados de desfigurar el
rostro de la humanidad porque Dios,
que es ms fuerte, acta en l.
La oracin, compuesta originariamente en latn, dice as: San Miguel Arcngel, defindenos en la batalla. S nuestro amparo contra la
perversidad y asechanzas del demonio. Reprmale Dios, pedimos suplicantes, y t Prncipe de la Milicia
Celestial, arroja al infierno con el divino poder a Satans y a los otros espritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdicin
de las almas. Amn.
Un Centro Comercial en Ro de
Janeiro tiene Misa los domingos
El Centro Comercial Va Parque
de Ro de Janeiro, en Barra da Tijuca, anunci el comienzo de la celebracin de Misas dominicales a las
4 de la tarde, a partir del mes de octubre. Para tal fin se erigi la capilla de San Judas Tadeo, que estar
hidupkatolik.com
Seanamteo, y el santuario de Jeoldusan, donde se encuentran los restos

de ms de 28 mrtires.
El 20 de septiembre es el da
cuando se celebra la memoria litrgica de 103 mrtires asesinados durante las persecuciones que tuvieron
lugar entre los aos 1839 y 1867. En
ese nmero slo se incluyen los reconocidos oficialmente por la Iglesia, pero los historiadores calculan
que durante ese perodo podran haber muerto por odio a la fe alrededor de 10.000 personas. La archidicesis de Sel, la capital del pas,
declar el mes de septiembre como
el Mes de los Mrtires.
La archidicesis de Washington
imprime una Biblia en chino
Corea del Sur venera

a sus mrtires
El 10 de septiembre, veintin
obispos coreanos hicieron por primera vez una peregrinacin a pie por los
lugares ms significativos relacionados con los mrtires de Corea, y fueron acompaados durante el recorrido por el clero y numerosos fieles.
Salieron desde la capilla de la Facultad de Teologa de la Universidad
Catlica de Corea tras venerar las reliquias de San Andrs Kim Taegon,
primer sacerdote de origen coreano y
mrtir, y a continuacin se dirigieron
hasta las dependencias de la polica
donde ocurrieron algunos martirios
en aquella poca. Particularmente
evocativas fueron las paradas realizadas en el santuario de Seosumun,
donde perecieron 44 de los mrtires,
y en el de Danggogea, donde fueron
martirizados 10 cristianos; as como
en la catedral de Myeong-dong, en
cuya cripta se veneran las reliquias de
nueve de esos mrtires. Tambin fue
visitado el sitio donde fueron asesinados 11 sacerdotes, el santuario de
Una versin comparada inglschino del Antiguo Testamento ha sido publicada en Estados Unidos en
septiembre, abriendo nuevas posibilidades evangelizadoras entre los
fieles oriundos de ese inmenso pas
asitico.
Al comunicar la noticia, Carolyn
Ng, miembro de la Misin Pastoral
de Nuestra Seora de China, de la
archidicesis de Washington, se mostr exultante con la nueva traduccin. En una entrevista concedida
a la agencia CNA afirm que ser
una herramienta maravillosa para la
evangelizacin de chinos ateos o agnsticos que estn vidos por aprender ingls y tienen curiosidad por saber ms sobre el cristianismo, y ms
especialmente la fe catlica.
Por su parte, el obispo de Reo, Nevada, Mons. Randolph Calvo, presidente de la Comisin para asuntos
de Asia y del Pacfico, organismo de
la conferencia de obispos americanos,
afirm que esta traduccin comparada ayuda a la Iglesia en todo el mundo a comprender la historia y las luchas de la Iglesia Catlica en China.
El Nuevo Testamento, en versin
comparada en chino tradicional, ya
fue editada en el 2009, y una versin
en chino simplificado en el 2011.

Cerca de 340.000 chinos catlicos viven en Estados Unidos. El texto base ha sido una traduccin del Beato Gabriele Allegra, sacerdote que
concluy una primera traduccin de
la Biblia en 1968, tras cuarenta aos
de trabajo.
icatholic.ru
abierta desde las 9 y media de la maana hasta las 8 de la tarde durante

la semana para todos los que deseen
recogerse en oracin.
La iniciativa fue fruto de la exposicin Quin es el hombre de la Sbana Santa?, que se celebr en ese
mismo local los das 23 de marzo al
6 de mayo de 2012. En ella se expusieron detalladas imgenes de la
Sndone, rplicas de los instrumentos de la Pasin, as como una representacin hologrfica de Jess hecha en base a la silueta visible en el
Santo Sudario de Turn.
Una iglesia dedicada a San Jos

consagrada en Kazajistn
Tras haber pasado diez aos en
construccin, a causa de dificultades financieras, fue consagrada el 15
de septiembre en Astan, capital de
Kazajistn, una nueva iglesia del rito
Greco-Catlico, erigida bajo la advocacin de San Jos Prometido en
Matrimonio.
La solemne dedicacin del templo, realizada en rito ucraniano, fue
llevada a cabo por Mons. Joseph
Milian, Obispo auxiliar de la Arquieparqua Mayor de KievGalicia.
En la ceremonia participaron Mons.
Janusz Kaleta, Obispo de Karaganda, y el cardenal Leonardo Sandri,
que fue de Roma trayendo dos regalos del Santo Padre: un cliz y algunas reliquias de San Josafat. Estuvieron presentes miembros del
Gobierno kazajo y de los cuerpos diplomticos de Georgia, Ucrania y de
Estados Unidos.
El arzobispo de Czestochowa
consagra el ao lectivo a la Virgen
En una carta pastoral titulada
Confiemos a su Corazn Inmaculado, el arzobispo de Czestochowa,
Mons. Waclaw Depo, consagr a
la Virgen el ao lectivo 2013-2014,
que en Polonia empieza en septiembre. En esa misiva el prelado pide su
del Evangelio43
Gaudiumpress
maternal auxilio para enfrentar un

mundo cada vez ms secularizado.
Infelizmente, an hoy da, muchos pases, incluso parlamentos democrticamente elegidos, promueven una cultura que elimina a Dios
de la vida individual y social, afirma Mons. Depo. La carta concluye
con una invitacin a confiar en Mara Santsima, a ejemplo del Siervo
de Dios el cardenal August Hlond,
Arzobispo Primado de Polonia fallecido en Varsovia en octubre de 1948.
pruebas preliminares fueron 410, de

los cuales sern seleccionados solamente 40 tras un riguroso escrutinio
compuesto por un examen destinado a evaluar sus conocimientos sobre la Sagrada Escritura, espiritualidad cristiana y cultura general, y una
o dos entrevistas individuales de discernimiento vocacional.
Desde 1987 hubo un reflorecimiento de seminarios en Vietnam.
Adems del ya mencionado, la provincia eclesistica de Hani cuenta con cuatro, mientras que Ho-ChiMinh, Bui Chu y Thai Binh tienen
uno. Tambin ha habido durante este perodo un incremento de vocaciones femeninas.
Jornada Mariana de la
Familia en Torreciudad
Un seminario de Vietnam bate

el record de admisiones
La direccin del seminario de
Vinh Thanh, que atiende las dicesis
de Vinh y de Thanh Hoa, dio a conocer en septiembre el resultado de las
inscripciones de nuevos candidatos al
sacerdocio para el curso 2013-2014.
Los jvenes que se presentaron a las
Bajo la presidencia de Mons.

Francisco Prez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, se celebr en el santuario de Torreciudad,
por vigesimocuarto ao consecutivo,
la Jornada Mariana de la Familia.
Fue realizada el 14 de septiembre y
reuni a cerca de 10.000 personas,
procedentes de toda Espaa, para meditar sobre el tema La familia,
formadora de valores humanos y cristianos. Ms de un centenar de autobuses fueron puestos a disposicin
por asociaciones juveniles, parroquias y centros educativos para facilitar el traslado de los peregrinos.
El acto se inici con la lectura de
la Oracin de las Familias, seguida de
una colorida ofrenda a la Virgen con
centros de flores, adems de productos de agricultura y artesana como
esprragos de Navarra, un jamn de
Teruel, aceite y olivas de Andaluca,
miel de La Alcarria, piezas de cermica granadina, navajas gallegas, paos de ganchillo... Un grupo de nias
que se preparan para la Primera Comunin ofrecieron trabajos manuales elaborados por ellas mismas.
Mons. Prez manifest su apoyo a las familias que sufren a causa
de la crisis econmica y afirm en su
homila que amor y dolor son dos
medios crculos que unidos forman
un anillo de comprensin, misericordia, perdn, fidelidad, generosidad, fecundidad y donacin total.
Dentro de ese crculo se enmarca la
vida de la familia cristiana. En la
Virgen tenemos un ejemplo de cmo enfrentar las dificultades: En
la Madre Dolorosa que estaba al pie
de la cruz, donde colgaba Jess, encontramos el ms perfecto equilibrio entre el amor y el dolor: Mara
nos ensea a vivir con la cruz de cada da.
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un Oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
Jornada Mariana en Roma
Diez santuarios marianos

conectados en oracin
del centro de la capital italiana, donde el Vicariato de

Roma organiz una vigilia de oracin que se prolong
hasta las celebraciones del da siguiente. El acto, titulado Con Mara, ms all de la noche, comenz con el rezo
del santo Rosario en conexin con diez de los santuarios
marianos ms importantes del mundo: Lourdes (Francia); Czestochowa (Polonia); Banneux (Blgica); Lujn
(Argentina); Aparecida (Brasil); Nazaret (Israel); Nairobi (Kenia); Akita (Japn); Vailankanny (India) y el de
Washington, DC (Estados Unidos).
La maana del da 13, en la Plaza de San Pedro, ante la imagen de Nuestra Seora de Ftima, el Papa Francisco celebr la Eucarista, realiz la consagracin del
mundo al Inmaculado Corazn de Mara y rez el ngelus. La Jornada Mariana se incluye dentro de las conmemoraciones del Ao de la Fe, que ser clausurado en la
solemnidad de Cristo Rey el prximo 24 de noviembre.
lOsservatore Romano
omo preparacin para la consagracin del mundo al Inmaculado Corazn de Mara realizada por
el Papa Francisco el 13 de octubre, tuvo lugar en Roma
una Jornada Mariana.
El evento comenz con la acogida en la Plaza de San
Pedro de la imagen de Nuestra Seora de Ftima de la
Capilla de las Apariciones, llevada especialmente para la
ocasin. Durante el acto se rez la oracin del Va Matris, una devocin que, a semejanza del Va Crucis, recorre los momentos ms significativos de la vida de la Madre Dolorosa. Varias asociaciones marianas, entre ellas
los Heraldos del Evangelio, se relevaban para llevar las
andas de la Virgen desde la Casa Santa Marta hasta el
obelisco. De aqu fue conducida hasta el Santo Padre por
sediarios pontificios, escoltados por la Guardia Suiza.
A continuacin, la imagen fue transportada en helicptero al santuario del Divino Amor, situado a 18 km
A la izquierda, heraldos portando la imagen de Ftima de la

Capilla de las Apariciones, Portugal. A la derecha, diversos
aspectos de las vigilias realizadas simultneamente en
Roma, Lourdes, Nazaret, Lujn, Vailankanni y Nairobi.
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
Jams se ha odo decir...

Gustavo se tumb en el silln y all mismo se qued dormido.
Mara Santsima, no obstante, se compadeci de ese ingrato
hijo suyo y en un sueo le hizo ver algunas cosas...
a era de noche y Gustavo

estaba agotado, haba sido un da muy duro. No
obstante, el cansancio fsico del joven no era nada comparado con su lamentable estado espiritual.
Haba nacido en un pueblecito, en el seno de una devota familia cristiana. Su padre, un honesto ebanista, muri cuando
todava era un beb. Desde entonces su madre, Catalina, se
haba esmerado en educarlo.
No escatimaba esfuerzos para
que el pequeo llegara a ser en
el futuro no slo un buen profesional, sino ante todo un excelente catlico. Todas las tardes al terminar sus tareas se
arrodillaba con su hijo a su lado ante la imagen de la Virgen
y rezaban juntos, encomendndose a Aquella que, siempre solcita, es la gua que nos conduce al puerto seguro en medio de
todas nuestras aflicciones. Era
en este ambiente de nimo y de
confianza sin lmites en Mara
Santsima, incluso en las angustias ms grandes, donde Gustavo iba creciendo.
Mara Beatriz Ribeiro Matos

Sin embargo, cuando estaba en la
flor de la juventud el infortunio llam a la puerta: su madre haba enfermado gravemente. Hicieron todo
lo posible con los escasos recursos
de que disponan para que se recu-
Todas las tardes se arrodillaba

con su hijo Gustavo a su lado
ante la imagen de la Virgen
perase, pero fue en vano. Le haba

llegado el temible momento de rendir cuentas de su vida a Dios. En sus
ltimos suspiros le dijo a su hijo, que
estaba a la cabecera de la cama desconsolado.
Hijo mo, Dios me llama
en el momento que ms me
necesitas. Mira, hemos pasado juntos muchas dificultades
y en ninguna la Virgen nos ha
desamparado. A Ella te confo. Estoy convencida de que
har por ti mucho ms de lo
que estara a mi alcance. Pero
te pido que me prometas, para que tu pobre madre pueda
morir en paz, que no dejars
de esperar en Ella y de recurrir a Ella en cualquier ocasin; y que todos los das, aun
cuando ests muy cansado o
lleno de ocupaciones, no dejars nunca de rezar al menos
tres Avemaras.
El joven entre lgrimas le
asegur que as lo hara.
Despus de recibir los ltimos sacramentos y con el
nombre de Mara en sus labios, la buena mujer entreg
su alma a Dios.
del Evangelio47
Edith Petilclerc
Le
haba
llegado,
pues, al inexperto muchacho la hora de la prueba, del combate que hace
del hombre, segn sus acciones, un hroe o un villano, un santo o un bellaco. Gustavo tuvo que
tomar medidas y ponerse
a trabajar para mantenerse. Las ltimas palabras
de su madre le alentaron
y le acompaaron en todo momento los primeros
meses de su ausencia, hasta el punto de convertirse
en norma de vida.
Pero cuando consigui
una situacin estable y
las primeras preocupaciones por su sustento se haban disipado, el joven se
Entonces se escuch el sonido de una trompeta que llamaba a los que dorman el
sueo eterno para que comparecieran al Juicio Final...
dej llevar por la vorgine mundana, hacindose
amigo de gente codiciosa y mezqui- to, las ciudades eran sepultadas, las contenta con l, cay en s y clam
na. Y aunque su devocin a la Vir- montaas se fundan en un estruen- afligido:
gen an viva algo agonizante en su do ensordecedor y el hambre, la gue Oh Seora, Vos que sois la
alma, su vida espiritual se haba re- rra, las enfermedades, la miseria y la abogada y el refugio de los pecadoducido a casi nada; a casi nada por- muerte se propagaba por todos los res, tened pena de m! Jams se ha
que al menos tuvo el valor de no rincones. Era el fin del mundo!
odo decir que ninguno de los que
Entonces se escuch el sonido han acudido a vuestra proteccin,
abandonar las tres Avemaras.
En esa penosa situacin se en- de una trompeta que llamaba a los implorando vuestro auxilio, haya sicontraba cuando una noche al vol- que dorman el sueo eterno para do desamparado! No ser yo el priver del trabajo lleg tan fatigado que que comparecieran al Juicio Final. mero! Interceded por m!
slo pensaba en descansar. Al pasar Mientras todos los hombres y muDe rodillas y llorando se puso a
por delante de la sala sus ojos se de- jeres iban acudiendo al valle de Jo- rezar las tres Avemaras que haba
tuvieron por casualidad en la ima- safat, bajaba el Hombre Dios en una abandonado. Entonces vio el rostro
gencilla que no haca mucho tiempo nube de gloria para juzgar a los vivos de la Virgen que se iluminaba con
tanto le tocaba... En ese momento y a los muertos.
una sonrisa, recoga su oracin y la
Jesucristo enviaba a unos a la de- presentaba a su divino Hijo.
pens: Rezar... a estas horas? No,
no va a poder ser! Pero... y mi pro- recha y a otros a la izquierda. Cada
De pronto, Gustavo se despermesa? Bah!, por hoy no pasa nada; uno prestaba cuentas ante el temido t sobresaltado... El sueo le haba
Juez de sus propias acciones: los pa- causado tal impresin que al da sitengo tanto sueo....
Se tumb en el silln y all mismo dres eran incapaces de salvar a sus hi- guiente, por la maana, not que su
jos o los hijos a sus padres. Gustavo, cabello, antes negro como el bano,
se qued dormido.
Mara Santsima, no obstante, se aterrorizado, se vio entre los que iban se haba vuelto blanco como la niecompadeci de ese ingrato hijo suyo a ser juzgados y percibi de que lado ve. Comprendi as que haba reciy en un sueo le hizo ver la desola- estara... Levant sus ojos en busca de bido un aviso de Mara Santsima
cin que se extenda por toda la Tie- auxilio y divis a la Santsima Virgen, para que se corrigiese y volviese al
rra: los mares y los ros se desborda- la cual le miraba seria y disgustada.
buen camino. Desde entonces hizo
Cuando vio que la siempre tan penitencia y sigui la va de la sanban, los volcanes arrojaban fuego y
lava, los astros caan del firmamen- misericordiosa Madre estaba des- tidad.
_
_______
Los santos de cada da
1. Solemnidad de Todos los Santos.
Beato Teodoro Jorge Romzsa,
obispo y mrtir (1947). Obispo
de la Eparqua Greco-Catlica
de Mukachevo, Ucrania, vctima
de un atentado y posteriormente
envenenado por mantener su fidelidad a la Iglesia en tiempos de
prohibicin de la fe.
2. Conmemoracin de todos los fieles difuntos.
Beata Margarida de Lorena,
religiosa (1521). Duquesa de
Alenon, Francia, que al quedarse viuda abraz la vida religiosa
en un monasterio de clarisas que
ella misma haba construido.
3. XXXI Domingo del Tiempo Ordinario.
San Martn de Porres, religioso (1639).
San Ermengol, obispo
(1035). Fue durante 25 aos
obispo de Urgell, Espaa, en una
poca de grandes cambios histricos.
gran espritu de oracin, construy con sus propias manos una

iglesia en Rennes, Francia, y congreg a varios monjes para el servicio de Dios.
7. San Pedro Wu Guosheng, catequista y mrtir (1814). Convertido a la fe catlica, dej su
profesin de posadero para ser
catequista. Se rehus a apostatar y fue estrangulado en Zunyi, China.
8. San Wilehado, obispo (789). Nacido en Inglaterra, predic el
Evangelio en Frisia y en Sajonia,
despus de San Bonifacio. Fue el
primer obispo de Bremen, Alemania.
9. Dedicacin de la Baslica de Letrn.
Beato Enrique Hlebowicz,
presbtero y mrtir (1941). Profesor del seminario y universidad
de Vilna, Lituania, fue fusilado
durante la guerra en un bosque
prximo a Borsov, Bielorrusia.
4. San Carlos Borromeo, obispo

(1584).
Beata Elena Enselmini, virgen (1242). Religiosa clarisa, recibi el hbito de manos de San
Francisco y tuvo por director espiritual a San Antonio de Padua. Tras caer enferma dio heroicas muestras de resignacin y
paciencia.
10. XXXII Domingo del Tiempo Ordinario.

San Len Magno, Papa y doctor de la Iglesia (461).
San Baudelino, ermitao
(s.VIII). Eremita favorecido
con los dones de milagro y profeca. Muri en Villa del Foro, Italia.
5. Beato Gmidas Keumurgian,

presbtero y mrtir (1707). Nacido y ordenado en la Iglesia de
Armenia, sufri mucho, siendo
degollado en Constantinopla por
mantener y propagar la fe catlica profesada en el Concilio de
Calcedonia.
11. San Martn de Tours, obispo

(397).
Beato Vicente Eugenio Bossilkov, obispo y mrtir (1952). Religioso de la Congragacin de la
Pasin de Jesucristo, fusilado en
Sofa, Bulgaria, por negarse a
romper la comunin con el Papa.
6. San Melanio de Rennes, obispo (despus de 511). Dotado de
12. San Josafat, obispo y mrtir

(1623).
San Cuniberto, obispo

(c.663). Renov la dicesis de
Colonia, Alemania, la vida eclesistica y la piedad de los fieles
despus de las invasiones de los
brbaros.
13. San Leandro, obispo (c. 600).
San Nicols I, Papa (867).
Sobresali por su energa apostlica al reafirmar la autoridad
del Romano Pontfice en toda la
Iglesia.
14. Beato Juan de Licio, presbtero (1511). Religioso dominico,
eminente por su incansable caridad para con el prjimo, por la
propagacin del rezo del Rosario
y por la observancia de la Regla.
Falleci en Caccamo, Italia, a los
111 aos de edad.
15. San Alberto Magno, obispo y
doctor de la Iglesia (1280).
San Jos Pignatelli, presbtero
(1811). Jesuita espaol que tuvo
un importante papel en la restauracin de la Compaa de Jess,
tras ser suprimida en 1773.
16. Santa Margarita de Escocia, reina (1093).
Santa Gertrudis, virgen
(1302).
San Otmar, abad (759).
Construy un pequeo hospital para leprosos y un monasterio bajo la observancia de la regla
benedictina.
17. XXXIII Domingo del Tiempo
Ordinario.
Santa Isabel de Hungra, religiosa (1231).
Beata Salom, abadesa
(1268). Esposa del rey de Hungra que, tras quedarse viuda, se
hizo religiosa clarisa y despus
fue abadesa de un monasterio
_________________ Noviembre
Francisco Lecaros
fundado por ella misma, prximo

a Cracovia, Polonia.
18. Dedicacin de las Baslicas de
San Pedro y San Pablo, Apstoles.
Beato Leonardo Kimura y
compaeros, mrtires (1619).
Jesuita quemado vivo junto con
otros cuatro compaeros en Nagasaki, Japn.
19. Santos Roque Gonzlez, Alfonso Rodrguez y Juan del Castillo,
presbteros y mrtires (1628).
San Brlaam, mrtir (c. 303).
Labrador rstico e ignorante que
se neg a quemar incienso a los
dolos, y por eso fue martirizado
en Antioqua.
20. San Francisco Javier Can, mrtir (1837). Catequista estrangulado y decapitado en Hani,
Vietnam, en tiempos del emperador Minh Mang.
21. La Presentacin de Santa Mara Virgen.
San Mauro de Cesena, obispo
(946). Sobrino del Papa JuanX,
nombrado obispo de Cesana, Italia, El culto a sus reliquias dio
origen a la Abada de Santa Mara del Monte.
22. Santa Cecilia, virgen y mrtir
(s. inc.).
Beato Toms Reggio, obispo
(1901). Arzobispo de Gnova,
Italia, fund la Congregacin de
las Hermanas de Santa Marta.
23. San Clemente I, Papa y mrtir
(s. I).
San Columbano, abad (615).
Beato Miguel Agustn Pro,
presbtero y mrtir (1927). Jesuita fusilado tras una condenacin sin juicio, en Guadalupe,
Mxico, durante la persecucin
contra la Iglesia.
Santa Isabel de Hungra curando enfermos, por Lucas Valds

Museo de Bellas Artes, Sevilla (Espaa)
24. XXXIV Domingo del Tiempo

Ordinario. Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo.
San Andrs Dung Lac, presbtero, y compaeros, mrtires
(1625-1886).
Beato Balsamo, abad (1232).
En medio de las turbulencias y
contradicciones de su tiempo dirigi con sabidura y prudencia la
abada de la Santsima Trinidad
de Cava de Tirreni, Italia.
25. Santa Catalina de Alejandra,
virgen y mrtir (s. inc.).
Beata Isabel Achler, virgen
(1480). Religiosa de la Tercera
Orden Regular de San Francisco
vivi en Reute, Alemania, practicando la humildad, pobreza y
mortificacin del cuerpo.
26. San Silvestre Gozzolini, abad
(1267). Despus de haber vivido
como ermitao, fund cerca de
Fabriano, Italia, el monasterio de
Montefano, que dio origen a la
Congregacin Silvestrina, bajo la
Regla de San Benito.
27. San Acario, obispo (c. 640). Siendo monje en Luxeuil, fue elegido
para la Iglesia de Noyn, Francia,
y de Tournay, Blgica, que en esa
poca formaban una sola dicesis.
28. San Irenarco, mrtir (s. IV).
Verdugo convertido durante la
persecucin de Diocleciano al ver
la constancia y fortaleza de las mujeres cristianas. Muri decapitado.
29. San Francisco Antonio Fasani,
presbtero (1742). Sacerdote de
la Orden de los Hermanos Menores Conventuales, de exquisita
cultura, gran amor por la predicacin y por la penitencia, y siempre
atento al servicio de los necesitados. Muri en Lucera, Italia.
30. San Andrs, Apstol. Segn la
tradicin fue crucificado en Patras, Grecia, alrededor del ao 60.
Beato Federico de Ratisbona, confesor (1329). Religioso
de la Orden de Ermitaos de San
Agustn que, siendo hbil carpintero, sobresali por el fervor en
la oracin, por la obediencia y
por la caridad.
del Evangelio49
Pinculosde
depiedra,
pedra,
Pinculo
csp
Ese buen hombre construy una catedral, pero la doctora de

la Pequea Va llev a cabo una obra incomparablemente
ms grandiosa.
Fahima Spielmann
lguien pide un martillo:

Pom, pom, pom!
Cuidado con esas piedras! avisa un albail.
Nos encontramos en medio de una
gran construccin. En cierto momento, un transente decide averiguar
qu es lo que piensan los obreros sobre el trabajo que estn realizando.
Qu est haciendo usted?
Pues ya ve, cortando y tallando
piedras responde el primero.
Le pregunta lo mismo a otro, y

ste le dice:
Levantando afanosamente
una slida pared de piedra, para
ganarme el sustento de mi familia.
Finalmente, el inquisitivo personaje se dirige a un tercero:
Y usted, qu est haciendo?
Construyendo una catedral,
para mayor gloria de Dios y salvacin de las almas.
A los ojos de los hombres esos

tres obreros realizan el mismo trabajo, pero los dos primeros tienen
los ojos de su alma dirigidos al suelo, mientras que el espritu del tercero apunta hacia el Cielo, como en
breve lo haran las piedras que labraba con esmero para concluir los
puntos ms altos de la catedral.
En efecto, parece que los tpicos
pinculos de la arquitectura gtica
desafan la ley de la gravedad dn-
ide de amor
Romain Brget
Santa Teresa del Nio Jess y

al fondo la Catedral de Bayeux
(Francia)
donos la impresin de que quieren

agujerear el firmamento, asemejndose al alma que, estando todava
en la tierra, vive en elevados pensamientos sobre el Cielo. Esas agujas
de piedra simbolizan la oracin de la
Iglesia al Espritu Santo: Ut mentes
nostras ad celestia desideria erigas
(para que eleves nuestro espritu a
desear las cosas celestiales).
Ahora bien, hay almas que tratan
de vivir todo el tiempo en busca de
la cspide, como andando de puntillas, proponindose osadas metas
para las cuales nicamente el Cielo
es el lmite.
Un ejemplo de esas almas que se
encontraron en el ms alto pinculo fue Santa Teresa del Nio Jess.
Lo haba abandonado todo para
encerrarse en la clausura del Carmelo, pero an se senta insatisfecha. Me siento con vocacin de
guerrero, de sacerdote, de apstol,
de doctor, de mrtir. En una palabra, exclamaba esa alma inocente siento la necesidad, el deseo
de realizar por ti, Jess, todas las
ms heroicas hazaas... [....] Oh,
Jess, amor mo, mi vida...!, cmo
aliar estos contrastes? Cmo lograr realizar los deseos de mi pobre
almita?....1
La doctora de la Pequea Va,
esencia de su espiritualidad, comprendi que no era imposible alcanzar ese auge. Slo bastaba un
elemento: el amor. Su vida, que exteriormente no pareca tener nada
de extraordinario, se transform en
un modelo para el mundo entero.

Supo poner en las mnimas acciones de su existencia el impulso que
inspiraba a nuestro tercer obrero, el cual saba que cada martillazo que daba, que cada pared que levantaba era, en realidad, un acto de
amor a Dios. Y si ese buen hombre
colabor para construir una catedral, Santa Teresa llev a cabo una
obra incomparablemente ms grandiosa, que excedi la altura de las
agujas de todas las catedrales de la
tierra.
SANTA TERESA DEL NIO JESS.

Manuscrit B. Textes et Dernires
Paroles. In uvres Compltes. Pars:
Les ditions du CERF, 2004, p.224.
del Evangelio51
Imagen
peregrina del
Inmaculado
Corazn de
Mara, que
pertenece a los
Heraldos del
Evangelio
Puerta del Cielo
a Santa Virgen es llamada

con toda propiedad
Puerta del Cielo porque por
Ella sali toda la gracia creada
e increada que vino o ha de
venir alguna vez al mundo,
pues es Madre de todos los
bienes, Madre de gracia,
Madre de misericordia;
la misma gracia
increada, como por
un acueducto, sali
de Ella y baj al
mundo.
Timothy Ring
(San Alberto Magno)

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Nmero 124

ara m es glorioso y deseable sufrir todos los

Escriben los lectores

San Martn de Porres

Sstole y distole (Editorial) . . . . . . . . . . . . .

La palabra de los Pastores

La voz del Papa

Lucilia Ribeiro dos Santos

Historia para nios...

Heraldos del Evangelio

Los santos de cada da

Mara ha creado mucha

que para la publicacin de esta revista, la cual no slo debemos leer,

4Heraldos del Evangelio Noviembre 2013

Doctrina catlica de una

Lo que ms me gusta de la revista es la seccin Historias para nios...

La voz del Papa

Caminar desde Cristo

Ser catequistas requiere amor

6Heraldos del Evangelio Noviembre 2013

Ante todo, caminar desde Cristo significa tener familiaridad con

Te dejas mirar por el Seor?

dores, inflamar el corazn de los dems? Piensen en esto.

Unin con Jess y

Cuando vas a la Iglesia, miras el Sagrario, qu hacis? Sin palabras

Predicad siempre el Evangelio y, si fuese necesario, tambin con las palabras.

Noviembre 2013 Heraldos

En esta tensin se mueve el corazn

No tener miedo de ir con el

dad pagana, Jons se resiste. Ir

amor, para dar testimonio de Jess

El corazn del catequista vive siempre este movimiento de sstole y distole:

8Heraldos del Evangelio Noviembre 2013

Noviembre 2013 Heraldos

El Juicio Final (detalle de los bienaventurados

10Heraldos del Evangelio Noviembre 2013

sos, porque ellos alcanzarn misericordia.

Comentario al Evangelio - Solemnidad de Todos los Santos

I Los Santos, hermanos

Los Santos interceden por

Hemos de avanzar, pues, hacia los

Descenso al limbo, por Fra Anglico. Detalle del Armario de

12Heraldos del Evangelio Noviembre 2013

tes (cf.Ap14,4) es simblico, pues la cantidad

El predominio del mal despus

La Encarnacin del Verbo trajo al

tsima subi en cuerpo y alma, y fue coronada

Quedaron abiertas de par en par

El contraste entre la Antigua y la Nueva Ley

Desde el primer santo, hasta Jesucristo

La Anunciacin, por Giusto di Alemagna

Noviembre 2013 Heraldos

Lo indito sobre los Evangelios

Editada por la Libreria Editrice Vaticana, la coleccin Lo indito sobre los

Jesus como o Messias

Eles responderam: Uns

que estando a orar,

14Heraldos del Evangelio Noviembre 2013

La filiacin divina nos

oro. Una vez puesto en la ventana, si no se le ilumina, qu

miento del Hijo de Dios, al Hombre perfecto, a

La idea de la felicidad eterna

SOLEMNIDAD DE TODOS LOS