Ieshu Rabino, Crítica

Respuestas a Preguntas
Ieshu rabino?
Consulta recibida
"...Rabi Iehoshua ben Iosef el cual esta descrito como fariseo, dijo: "Los soferim y los perushim se
han sentado en la catedra de Moshe. De modo que haced y observad todo lo que os digan; pero no
hagais conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen...yo sigo a Rabi Iehoshua ben Iosef y
solo pido que no se me confunda con aquellos que dicen ser sus talmidim y niegan la Tora, o la
invalidan pensando erroneamente que el la obolio y vino con un "nuevo testamento". Cuando
Matitiahu mismo escribio lo que Iehoshua dijo:" No penseis que vine para destruir la Tora o los
Neviim, No vine a destruir sino a cumplir...Yo personalmente creo que Iehoshua ben Iosef es el
Mesias, mas no pertenesco a esos grupos de "mesianicos" ni de "jews-for-jesus" ni "hebreos-
cristianos" etc... Por supuesto que tampoco creo que el es dios; si fuerra asi estaria encontra de la
misma Tora. Creo que como Mashiaj y lleno del Ruaj de HaShem, dio la verdadera interpretacion
de la Tora, y en el MAL llamado nuevo testamento se encuentran... "
de EUA
"...l era Rab y reconocido como Rab y ortodoxo, (y estoy citando apreciaciones de rabinos que
sin aceptar a Yeshua han reconocido la evidente judaicidad de l, para
disgusto del clero cristiano, citas que por ahorrar espacio le excuso) fiel
a la Torah y celoso del Templo, vesta como fariseo y era de corriente
farisea, usaba Talit y filacterias y enseaba como Rab y fariseo, entre sus
enseanzas cita a Hillel, a Shamay, y a otros sabios de Israel, guardaba el
Shabbat escrupulosamente y celebr todas las fiestas solemnes de H, las
crticas que se le atribuyen acerca de algunos spectos del judasmo de su
tiempo, no son particulares suyas sino que se pueden encontrar en los
comentarios crticos que otros sabios de Israel hicieron a la vez que l o
incluso antes de l..."
de Espaa
Respuesta
Por ms que las mentiras sean repetidas y vociferadas, permanecen siendo mentiras.
Ieshu de Nazaret, hijo natural de una tal Mara,
NO fue el Mashiaj,
NO fue rabino,
NO sigui la Tor,
NO explic fielmente la Tor,
NO fue hijo de Dios,
NO es Dios,
NO fue maestro de la Verdad,
NO era culto en Tor ni en judasmo,
NO fue virtuoso,
NO fue amoroso,
No fue profeta verdadero,
Ieshu de Nazaret era un trasgresor.
Ieshu era un impostor.
Ieshu era un rebelde.
Ieshu era un apstata.
Ieshu era un falseador.
NO haca lo que la Tor y la Ley ordena,
NO haca siquiera lo que l predicaba.
Nos dedicaremos a aprender un poco acerca del ttulo de rabino que tan generosamente
regalan estas dos personas en sus "opiniones" acerca de Ieshu. Opiniones falsas desde el
principio al final, sin una letra de verdad, siquiera de respeto hacia la misma. (Quizs por
ingenuidad de los escribientes, quizs por algo ms tenebroso, no lo s ni me interesa).
Falsedad tras falsedad, pretendiendo "vender" un producto no-kasher como si fuera el ms
kasher de los mismos.
A eso se lo conoce como estafa.
Llamar a una persona rabino (o rabi) por antojo personal, es igual que pretender justificar
como correcto el llamar a cualquiera "Doctor", "Abogado", "Ingeniero", etc., sin que una
Universidad (o similar) les haya otorgado ese ttulo.
Ms que una simptica idea, es una impostura, penada por la ley "de los hombres".
El tal Ieshu jams recibi su ordenacin, su ttulo rabnico, de parte de ninguna de las
academias habilitadas para tal fin, por lo tanto, si sus amigos lo llamaban "rabi", all ellos
con sus delitos, pero, eso no da carta blanca a continuar preservando tal disparatada
mentira.
Ieshu no era rabino, sencillamente por no haber cursado los cursos correspondientes, por
no haber aprobado los exmenes, y lo ms importante, por que no llev una vida que fuera
apropiada a tan valioso ttulo.
Y si algn fantasioso presume que Ieshu era rabino, como presumen acerca del
embaucador Pablo, les comunico que el ttulo de rabino se puede cancelar inmediatamente
dependiendo de la conducta adecuada o no de la persona (al igual que ocurre con el resto
de las profesiones).
Y, sin lugar a dudas, la conducta y prdica de Ieshu no lo habilita un pice a ser llamado
rabino (incluso, se excluy a s mismo del judasmo!)
Ieshu era pecador constante, y por ms que dijera "cumplan con la Tor" (si es que
realmente eso dijo), sus actos, su ejemplo personal que es la educacin ms poderosa, eran
una invariable afrenta, burla y rebelda contra la Tor.
No era rabino, pues nada de Tor enseaba y a la Tor burlaba pblicamente.
El gentil hombre espaol menciona que era "reconocido como rabi ortodoxo"...reconocido
por quin, me pregunto yo?
Por "rabinos" mesinicos?
Por "judos-mesinicos"?
En los libros cannicos cristianos, son nicamente los seguidores de Ieshu los que lo
llaman "rab" (mi maestro), usurpando con ese proceder lo que era (y es) la posesin de un
"ttulo profesional". No vemos a ningn miembro del Sanhedrn llamando a Ieshu como
rabino, por qu ser?
No encontramos a ningn "fariseo" fiel a la Tor que le reconozca la ms mnima autoridad
educativa, religiosa o legal, por qu ser? A lo sumo lo llaman irnicamente "maestro", o
es un "ttulo" agregado por los autores de los "Evangelios", para pretender que Ieshu fue
alguien que evidentemente no era?
No encontramos ni a un saduceo siquiera, designndolo como "mi maestro", por qu
ser? A pesar de que las enseanzas de Ieshu eran bastante ms cercanas a las de los
saduceos que a las de los fariseos.
Nos dice el gentil hombre espaol que Ieshu usaba "filacterias y talit"...yo busqu en SU
Biblia, y nada de eso encontr acerca de Ieshu. Le acerca del manto que usaba, manto
similar al de los romanos, griegos, persas, etc., que NO es un talit...
Y, aunque en efecto haya estado ataviado como fariseo (es decir, como judo
RESPETUOSO Y FIEL DE LA TOR ESCRITA Y ORAL), por ms "disfraz" que use una
persona, lo que interesa conocer es su verdadera personalidad, y no la mscara detrs de la
cual se oculta.
Si existe un "curandero" en la actualidad, quizs utilice el ttulo de "Doctor".
Quizs vista bata blanca.
Quizs posea un "consultorio".
Quizs en el mismo haya una camilla.
Quizs lo asista una "enfermera".
Quizs haya numerosos "ttulos" colgados en las paredes del consultorio.
Quizs de recetas.
Quizs le cuelgue el estetoscopio sobre el pecho.
Quizs, incluso, sus procedimientos sean efectivos y cure enfermos tal como hacen los
verdaderos mdicos, si es que no los mata en el proceso de "curacin".
Pero, SEGURAMENTE, que si las autoridades saben de esta irregularidad, este "Doctor-
curandero" terminar alojado en prisin.
Por qu?
Por ejercicio ilegal de la profesin.
Por falsificar documentos legales.
Por engaar la buena-fe de las personas.
Rabi Ieshu...basta de mentiras!
Un rabino debe ser ducho en Tor y mitzvot.
Debe cumplirlas.
Puede interpretar como pueda y guste, en tanto que no contradiga ninguna halaj.
Debe ser ejemplo de judasmo aplicado en la realidad, y no slo un fantoche terico.
(Estas son algunas de las razones por las que los judos observantes de las mitzvot no reconocen a
los "rabinos" reformistas y a los conservadores de la actualidad).
Comprobemos slo alguna de las "interpretaciones" del farsante Ieshu, y corroboremos
sus actos con lo que es Tor Escrita (y no lo hagamos en esta ocasin con lo que es Tor
Oral (que posee casi similar peso que la anteriormente citada)).
Veremos entonces si el amigo de EUA y el gentil hombre de Espaa no estn por completo
confundidos; o quizs nos quieren hacer pasar "gato por liebre"; o si es que son (usando
una metfora de Ieshu): "falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por
dentro son lobos rapaces"...(bien saba Ieshu lo que deca cuando dijo esta frase, pues l s
que fue buen ejemplo de lobo en piel de oveja)...
Falsedad Ieshu predic o hizo La Tor ordena o ensea
No permite enterrar de inmediato.
No permite respetar a los padres.
Contradice lo que explcito en la Tor.
(Mateo c.8 v.21 y 22) "Otro de sus
discpulos le dijo: Seor, permteme
que vaya primero y entierre a mi padre.
Jess le dijo: Sgueme; deja que los
muertos entierren a sus muertos."
"Sin falta le dars sepultura el mismo da" (Devarim
/ Deuteronomio 2:23)
No respeta temas de pureza e impureza.
(Mateo c.15 v.10 y 11) "Y llamando a s a
la multitud, les dijo: Od, y entended:

No lo que entra por la boca contamina
"para diferenciar entre lo inmundo y lo limpio,
entre los animales que se pueden comer y los
animales que no se pueden comer." (Vaikr / Levtico
11:47)
No respeta con tema de alimentos prohibidos.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
al hombre; pero lo que sale de la boca,
esto contamina al hombre.
Puso obstculos delante de los
ciegos (materiales o
espirituales).
No amonesta con amabilidad al
que considera un pecador.
(Mateo c.15 v.10 y 11) Dejadlos; son
ciegos guas de ciegos; y si el ciego gua
al ciego, ambos caern en el hoyo."
"ni pondrs tropiezo delante
del ciego" (Vaikr / Levtico 19:14)
"No aborrecers en tu corazn a tu hermano.
Ciertamente amonestars a tu prjimo" (Vaikr /
Levtico 19:17)
No ama al extranjero.
No respeta a las personas por ser creadas a la
"imagen" de Dios.
(Mateo c.15 v.25 y 26) "Entonces ella (la
mujer canaanea) vino y se postr ante
l, diciendo: Seor, socrreme!

Respondiendo l, dijo: No est bien
tomar el pan de los hijos y echarlo a los
perros."
'''Cuando un extranjero resida con vosotros en
vuestra tierra, no lo oprimiris. Como a un natural
de vosotros consideraris al extranjero que resida
entre vosotros. Lo amars como a ti mismo" (Vaikr
/ Levtico 19:33,34)
(Mateo c.10 v. 36) "El que ama a padre o
madre ms que a m, no es digno de
m;"
'''Cada uno de vosotros respete a su madre y a su
padre." (Vaikr / Levtico 19:3)
Promueve el odio intra-familiar.
Promueve la lucha.
(Mateo c.10 v. 34,35,36) "No pensis
que he venido a traer paz a la tierra; no
he venido a traer paz, sino espada,

porque he venido a poner en enemistad
al hombre contra su padre, a la hija
contra su madre y a la nuera contra su
suegra.

As que los enemigos del hombre
sern los de su casa"
'''Cada uno de vosotros respete a su madre y a su
padre." (Vaikr / Levtico 19:3)
''Cuando alguna persona maldiga a su padre o a su
madre, morir irremisiblemente. Ha maldecido a
su padre o a su madre; su sangre ser sobre ella."
(Vaikr / Levtico 20:9)
''Cuando te acerques a una ciudad para combatir
contra ella, le propondrs la paz." (Devarim /
Deuteronomio 20:10)
Se pone entre Dios y los hombres.
Se pone delante de Dios.
Se pone en lugar de Dios.
Se pone como el que salva o pierde.
(Mateo c.10 v. 32 y 33) "A cualquiera,
pues, que me confiese delante de los
hombres, yo tambin lo confesar
delante de mi Padre que est en los
cielos.

Y a cualquiera que me niegue
delante de los hombres, yo tambin lo
negar delante de mi Padre que est en
los cielos."
'''No tendrs otros dioses - personajes delante de
m." (Devarim / Deuteronomio 5:7)
"En pos de Hashem vuestro Elokim andaris, y a l
temeris. Guardaris sus mandamientos y
escucharis su voz. A l serviris y a l seris
fieles." (Devarim / Deuteronomio 13:5)
"Pero cuando desde all busques a Hashem tu
Elokim, lo hallars, si lo buscas con todo tu
corazn y con toda tu alma." (Devarim /
Deuteronomio 4:29)
Afirma que todo ser revelado.
(Mateo c.10 v. 26) "As que no los
temis, porque nada hay encubierto que
no haya de ser descubierto; ni oculto
que no haya de saberse."
''Las cosas secretas pertenecen a Hashem nuestro
Elokim, pero las reveladas son para nosotros y
para nuestros hijos, para siempre, a fin de que
cumplamos todas las palabras de esta ley." (Devarim
/ Deuteronomio 29:28)
Pretende tener la autoridad que es potestad nica de
Dios.
(Mateo c.10 v. 1) "Entonces, llamando a
sus doce discpulos, les dio autoridad
sobre los espritus impuros, para que los
echaran fuera y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia."
"Si escuchas atentamente la voz de Hashem tu
Elokim y haces lo recto ante sus ojos; si prestas
atencin a sus mandamientos y guardas todas sus
leyes, ninguna enfermedad de las que envi a
Egipto te enviar a ti, porque yo soy Hashem tu
sanador." (Shemot / xodo 15:26)
'''Ved ahora que yo, Yo Soy, y conmigo no hay ms
dioses. Yo hago morir y hago vivir; Yo hiero y
tambin sano; no hay quien pueda librar de Mi
mano." (Devarim / Deuteronomio 32:39)
Se pone en el lugar de Dios.
Pretende desplazar con su persona al Pueblo elegido
(Mateo c.11 v. 27) "Todas las cosas me
fueron entregadas por mi Padre; y nadie
conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie
''Existe otro pueblo que haya odo la voz de
Elokim hablando de en medio del fuego, como t la
has odo, y que haya seguido viviendo? A ti se te ha
mostrado esto para que sepas que Hashem es
POR Dios.
Pretende ser el mediador entre Dios y los hombres.
conoce al Padre, sino el Hijo y aquel a
quien el Hijo se lo quiera revelar."
Elokim y que no hay otro aparte de l. Desde los
cielos te hizo or su voz para ensearte, y sobre la
tierra te mostr su gran fuego. T has odo sus
palabras de en medio del fuego." (Devarim /
Deuteronomio 4:33, 35, 36)
Se pone en el lugar de Dios.
Es soberbio y nada humilde.
Se pone en el lugar de autoridad.
Se pone como ejemplo en lugar de ponerlo a Dios.
(Mateo c.11 v. 29) "Llevad mi yugo
sobre vosotros y aprended de m, que
soy manso y humilde de corazn,"
"Quien proceda con soberbia y no obedezca al
sacerdote que est all para servir delante de
Hashem tu Elokim, ni al juez, esa persona morir.
As eliminars el mal de Israel. Todo el pueblo lo
oir y temer, y ellos no actuarn ms con
soberbia." (Devarim / Deuteronomio 17:12,13)
"Entonces invocars, y Hashem te escuchar.
Clamars, y l dir: 'Aqu estoy!' ''Si quitas de en
medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el
hablar vilezas" (Ieshai / Isaas 58:9)
Permite profanar y profana el Shabbat.
(Mateo c.12 v. 1) "En aquel tiempo iba
Jess por los sembrados un sbado. Sus
discpulos sintieron hambre y
comenzaron a arrancar espigas y a
comer."
"Seis das trabajars, pero en el
sptimo da descansars. Aun en el
tiempo de la siembra y de la siega
descansars." (Shemot / xodo 34:21)
Profana el Shabbat.
(Mateo c.12 v. 8) "el Hijo del hombre es
Seor del sbado."
"''Guardad mis sbados. Yo soy
Hashem, vuestro Elokim." (Vaikr /
Levtico 19:3)
"Guardaris mis sbados y tendris en reverencia
mi santuario. Yo, Hashem" (Vaikr / Levtico 19:30)
Desobedece las leyes de los sabios, leyes que fueron
ordenadas por Dios que fueran prescritas.
Desobedece la Tor.
Contradice lo que es explcito en la Tor Oral.
(Mateo c.15 v.2) "Por qu tus
discpulos quebrantan la tradicin de
los ancianos?, pues no se lavan las
manos cuando comen pan."
"Irs a los sacerdotes levitas y al juez que haya en
aquellos das y consultars. Ellos te indicarn la
sentencia del juicio. Hars segn la sentencia que
te indiquen en aquel lugar que Hashem haya
escogido, y tendrs cuidado de hacer segn todo lo
que te declaren. Hars segn la Tor [la
instruccin] con que ellos te instruyan y segn el
juicio que pronuncien. No te apartars de la
sentencia que te indiquen, ni a la derecha ni a la
izquierda." (Devarim / Deuteronomio 17:9-11)
Calumnia.
Avergenza pblicamente.
Odia.
Amenaza.
(Mateo c.12 v.34, y c.23 v. 33)
"Generacin de vboras!..."
"Serpientes, generacin de vboras!,
cmo escaparis de la condenacin del
infierno?"
"No andars calumniando en medio de tu pueblo"
"No aborrecers en tu corazn a tu hermano."
Desobedece la Tor.
Inventa por sobre lo ordenado en la Tor.
Juzga impropiamente.
(Mateo c.12 v.37) "pues por tus
palabras sers justificado, y por tus
palabras sers condenado"
'''Guardad, pues, todos mis estatutos y todos mis
decretos, y ponedlos por obra. Yo, Hashem.'''
"Guardad y practicad mis estatutos. Yo, Hashem,
que os santifico" (Vaikr / Levtico 20:8)
''Guardad, pues, todos mis estatutos y todos mis
decretos, y ponedlos por obra." (Vaikr / Levtico
20:22)
No respeta a su madre.
No se hace cargo de ser responsable (como hermano
mayor y supuesto "rabino") de sus hermanos.
(Mateo c.12 v.48) "Quin es mi madre
y quines son mis hermanos?"
''Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das
se prolonguen sobre la tierra que Hashem tu
Elokim te da." (Shemot / xodo 20:12)
"Entonces Hashem pregunt a Can: --Dnde est
tu hermano Abel? Y respondi: --No s. Soy yo
acaso el guarda de mi hermano?" (Bereshit / Gnesis
4:9)
Acusa en falso.
(Mateo c.23 v.35) "As recaer sobre
vosotros toda la sangre justa que se ha
'''No haris injusticia en el juicio" (Vaikr / Levtico
19:35)
"Te alejars de las palabras de mentira, y no
Atestigua en falso.
Ofende en pblico.
Incita al odio y la violencia.
derramado sobre la tierra,"
condenars a morir al inocente y al justo; porque
yo no justificar al culpable." (Shemot / xodo 23:7)
Desconoce un mandato especfico de la Tor.
Aade mandamientos.
(Mateo c.19 v.9) "Y yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo
por causa de fornicacin, y se casa con
otra, adultera; y el que se casa con la
repudiada, adultera"
''Si un hombre toma una mujer y se casa con ella, y
sucede que ella no le agrada por haber l hallado
en ella alguna cosa vergonzosa, le escribir una
carta de divorcio, la entregar en su mano y la
despedir de su casa. Salida ella de su casa, podr
ir y casarse con otro hombre." (Devarim /
Deuteronomio 24:1,2)
Aade mandamientos.
No obedece la Tor.
No ensea a rezar el Shem Israel.
No ensea Tor.
No habla constantemente lo que la Tor ordena.
(Mateo c.6 v.7) "Vosotros, pues, oraris
as: "Padre nuestro que ests en los
cielos, santificado sea tu nombre."
''Estas palabras que yo te mando estarn en tu
corazn. Las repetirs a tus hijos y hablars de
ellas sentado en casa o andando por el camino,
cuando te acuestes y cuando te levantes." (Devarim /
Deuteronomio 6:6,7)
Aade mandamientos.
(Mateo c.5 v.34) "Pero yo os digo: No
juris de ninguna manera: ni por el
cielo, porque es el trono de Dios"
"A Hashem tu Elokim temers y a l servirs, y por
Su nombre jurars." (Devarim / Deuteronomio 6:13)
Permite y promueve la idolatra.
Permite la adoracin idoltrica.
Se cree dios.
(Mateo c.14 v.33) "Entonces los que
estaban en la barca se acercaron y lo
adoraron, diciendo: Verdaderamente
eres Hijo de Dios."
"No te inclinars ante sus dioses ni les rendirs
culto" (Shemot / xodo 23:24)
"Pero si tu corazn se aparta y no obedeces; si te
dejas arrastrar a inclinarte ante otros dioses y les
rindes culto" (Devarim / Deuteronomio 30:17)
Si hay testigos falsos hay que enfrentarlos.
Hay que ayudar a los jueces en su interrogatorio.
(Mateo c.26 v.62 y 63) "No
respondes nada? Qu testifican estos
contra ti?

Pero Jess callaba."
"Los jueces investigarn bien, y si aquel testigo
resulta ser falso, por haber testificado falsamente
contra su hermano, le haris a l lo que l pens
hacer a su hermano. As quitars el mal de en
medio de ti." (Devarim / Deuteronomio 19:18,19)
"Los confirma al callar al respecto el da en que se
entera de ellos." (Bemidbar / Nmeros 30:15)
Desobedece los ayunos establecidos.
Ensea a desobedecer la Tor.
(Mateo c.9 v.14) "Entonces se le
acercaron los discpulos de Juan y le
preguntaron: Por qu nosotros y los
fariseos ayunamos muchas veces, y tus
discpulos no ayunan?"
''Pero aun ahora,'' dice Hashem, ''volveos a m con
todo vuestro corazn, con ayuno, llanto y
lamento." (Ioel / Joel 2:12)
Se junta con pecadores.
No amonesta con amabilidad a los pecadores (pero s
endecha con odio a lo hace con obran con rectitud).
(Mateo c.9 v.10) "Aconteci que estando
l sentado a la mesa en la casa, muchos
publicanos y pecadores, que haban
llegado, se sentaron juntamente a la
mesa con Jess y sus discpulos."
"Bienaventurado el hombre que no anda segn el
consejo de los impos, ni se detiene en el camino de
los pecadores, ni se sienta en la silla de los
burladores." (Tehilim / Salmos 1:1)
Desobedece la Tor.
Predica que hay que apartarse de ella, pues es su
camino angosto.
Predica el descontento y la amargura.
(Mateo c.7 v.13) "pero angosta es la
puerta y angosto el camino que lleva a la
vida, y pocos son los que la hallan."
''Ciertamente este mandamiento que te mando hoy
no es demasiado difcil para ti, ni est lejos."
(Devarim / Deuteronomio 30:11)
''Llamo hoy por testigos contra vosotros a los cielos
y a la tierra, de que he puesto delante de vosotros
la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin.
Escoge, pues, la vida para que vivas, t y tus
descendientes, amando a Hashem tu Elokim,
Contradice lo que es explcito en la Tor. escuchando su voz y sindole fiel. Porque l es tu
vida y la prolongacin de tus das, para que habites
en la tierra que Hashem jur que haba de dar a
tus padres Avraham [Abraham], Itzjac [Isaac] y
Iaacov [Jacob].'' (Devarim / Deuteronomio 30:19,20)
Usa a Dios como su sirviente.
Desobedece un mandato de la Tor.
(Mateo c.6 v.11) "El pan nuestro de cada
da, dnoslo hoy."
"Con el sudor de tu frente comers el pan hasta
que vuelvas a la tierra" (Bereshit / Gnesis 3:19)
Incita al pecado y a la enfermedad.
(Mateo c.18 v.8) "Por tanto, si tu mano o
tu pie te es ocasin de caer, crtalo y
chalo de ti:"
"No haris incisiones en vuestros cuerpos" (Vaikr /
Levtico 19:28)
Se ubica por fuera de la Tor.
Desconoce la Tor.
Se usa a s mismo como testigo.
Desconoce el hecho de que debe haber dos testigos
vlidos.
(Juan c.8 v.17 y 18) "En la ley de
ustedes est escrito que cuando dos
testigos dicen lo mismo, su testimonio
tiene valor.

Pues bien, yo mismo soy un
testigo a mi favor, y el Padre que me
envi es el otro testigo"
''No prevalecer un solo testigo contra alguna
persona, por cualquier maldad o pecado que haya
cometido. Por el testimonio de dos o tres testigos
se decidir un asunto." (Devarim / Deuteronomio
19:15)
"Y Hashem nos mand que pusiramos por obra
todas estas leyes y que temisemos a Hashem
nuestro Elokim, para que nos fuera bien todos los
das y para conservarnos la vida, como en el da de
hoy." (Devarim / Deuteronomio 6:24)
"Hars congregar al pueblo--los hombres, las
mujeres, los nios y los forasteros que estn en tus
ciudades--, para que oigan, aprendan a temer a
Hashem vuestro Elokim y cuiden de poner por
obra todas las palabras de esta ley.
Sus hijos que no la conocen la oirn y aprendern
a temer a Hashem vuestro Elokim, todos los das
que vivis en la tierra que para tomarla en
posesin cruzis el Jordn.'' (Devarim / Deuteronomio
31:12,13)
"Qu nacin hay tan grande que tenga leyes y
decretos tan justos como toda esta ley que yo
pongo hoy delante de vosotros?" (Devarim /
Deuteronomio 4:8)
Desconoce la Tor.
Desobedece a Dios.
Profana el pacto con Dios.
Difama en pblico.
Incita a la rebelin.
Atenta contra la autoridad designada por Dios en la
Tor.
(Juan c.8 v.42 y 44) "Jess les
contest:Si de veras Dios fuera su
padre...Vosotros sois de vuestro padre el
diablo,"
"a fin de confirmarte hoy como pueblo suyo, y para
que l sea tu Elokim, como te ha prometido y como
lo jur a tus padres Avraham [Abraham], Itzjac
[Isaac] y Iaacov [Jacob]. 'No slo con vosotros
hago yo este pacto y este compromiso solemne;
ciertamente es con el que est aqu con nosotros
hoy, delante de Hashem nuestro Elokim, y tambin
con aquel que no est aqu con nosotros hoy."
(Devarim / Deuteronomio 29:12-14)
"Porque la porcin de Hashem es su pueblo; Iaacov
[Jacob] es la parcela de su heredad." (Devarim /
Deuteronomio 32:9)
"Es porque Hashem os ama y guarda el juramento
que hizo a vuestros padres" (Devarim / Deuteronomio
7:8)
No amonesta al pecador.
Perdona lo que la Tor castiga.
Ofende a los honestos.
Desobedece la Tor.
(Juan c.8 v.4 al 7) "Maestro, esta
mujer ha sido sorprendida en el acto
mismo de adulterio,

y en la Ley nos
mand Moiss apedrear a tales mujeres.
T, pues, qu dices?

Esto decan
probndolo, para tener de qu acusarlo.
Pero Jess, inclinado hacia el suelo,
escriba en tierra con el dedo.

Y como
insistieran en preguntarle, se enderez y
les dijo: El que de vosotros est sin
''Si un hombre comete adulterio con una mujer
casada, si comete adulterio con la mujer de su
prjimo, el adltero y la adltera morirn
irremisiblemente." (Vaikr / Levtico 20:10)
pecado sea el primero en arrojar la
piedra contra ella."
Desconoce la importancia central del Templo.
Se proclama como superior a lo que Dios eligi como
superior.
(Mateo c.12 v.6) "Pues os digo que uno
mayor que el Templo est aqu."
"Guardaris mis sbados y tendris en reverencia
mi santuario. Yo, Hashem" (Vaikr / Levtico 19:30)
Predica cosas que no son Tor.
Recurre a estratagemas para capturar la confianza de
los inocentes.
Pone obstculos delante de los "ciegos" intelectuales.
Utiliza ciencias ocultas (llamadas en la antigedad
brujera) prohibidas por la Tor.
(Mateo c.9 v.35) "Recorra Jess todas
las ciudades y aldeas, enseando en las
sinagogas de ellos, predicando el
evangelio del Reino y sanando toda
enfermedad y toda dolencia en el
pueblo"
'''No recurris a los que evocan a los muertos ni
busquis a los adivinos para contaminaros con
ellos. Yo, Hashem, vuestro Elokim." (Vaikr /
Levtico 19:31)
Le quita importancia y poder a Dios.
Se convierte a s mismo en el juez universal.
Idolatra.
(Juan c.5 v.22) "Y el Padre no juzga a
nadie, sino que le ha dado a su Hijo todo
el poder de juzgar"
''Ciertamente Hashem juzgar a su pueblo y tendr
misericordia de sus siervos" (Devarim / Deuteronomio
32:36)
"El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es
justo?" (Bereshit / Gnesis 18:25)
"Pero cuando desde all busques a Hashem tu
Elokim, lo hallars, si lo buscas con todo tu
corazn y con toda tu alma." (Devarim /
Deuteronomio 4:29)
Desobedece la Tor.
Ira.
Odio.
Destruccin.
(Mateo c.21 v.18 al 20) "Por la maana,
volviendo a la ciudad, tuvo hambre.

Viendo una higuera cerca del camino, se
acerc, pero no hall nada en ella, sino
hojas solamente, y le dijo: Nunca
jams nazca de ti fruto! Y al instante la
higuera se sec.

Al ver esto los
discpulos, decan asombrados:
Cmo es que se sec en seguida la
higuera?"
"no destruyas su arboleda alzando en ella el hacha,
porque de ella podrs comer. No la cortars; pues,
acaso los rboles del campo son hombres para
que vengan ante ti con asedio?" (Devarim /
Deuteronomio 20:19)
Estos son algunos ejemplos de los incontables pecados, omisiones, distorsiones, infundios,
psimos ejemplos, etc., que Ieshu nos regala desde las pginas de los libros cannicos
cristianos.
Como vern casi todos sus pecados pueden ser rebatidos y desenmascarados con textos
precisos y claros de la Tor, en muy pocas ocasiones usamos el resto del Tanaj, y en
absoluto la Tor Oral, por qu? Pues, para que ningn perverso o inocente extraviado
suponga una "conspiracin" juda talmdica para desacreditar a su "rabino" Ieshu.
Es el propio Ieshu el que demuestra con sus actos y palabras qu tanto cumple y es fiel a la
Tor y los profetas...NADA.
Y al respecto ya advirti (y orden) la Tor de Dios:
"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soador de sueos, y te da una
seal o un prodigio, si se cumple la seal o el prodigio que l te predijo al
decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que t no conociste-- 'y
sirvmoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soador de
sueos"
Devarim / Deuteronomio 13:2-4
Si estas ENORMES distorsiones son "verdaderas interpretaciones inspiradas por Dios",
mejor no confiar en Dios! Pues, sera un dios bastante mentiroso, bastante torpe, bastante
humano, bastante antojadizo...obviamente, que sera algo que NO es el DIOS DEL
UNIVERSO...porque el nico y verdadero Dios dijo:
''Porque yo, Hashem, no cambio"
Malaji / Malaquas 3:6
Qued demostrado su nulo respeto del Shabbat, piedra angular del judasmo; de los
ayunos establecidos por ley antigua; de las ms precisas leyes de la Tor...incluso de la
misma Tor, pues si recuerdan, el muy liviano de lengua Ieshu expres: "en la ley de
ustedes" (y lo repiti luego)...y no se refiere a una halaj de los sabios, sino a lo que con
claridad meridiana es la Tor (traducida como regularmente hacen los cristianos, como
"ley")...de la cual est escrito:
"Porque Yo os doy buena enseanza, MI Tor no abandonis."
Mishlei / Proverbios 4:2
Qued demostrada su pretenciosa idea de ocupar el lugar de Dios (incluso sin haber
trascrito las frases explcitas al respecto), pues, no en vano el culto cristiano lo ha
deificado...
As que a su apostasa y rebelin, le debemos sumar idolatra eglatra, es decir,
proclamarse no slo como profeta (falso), rabino (falso), mesas (falso), iluminado (falso),
sino como dios (falso)...cuando sabemos que el Dios nico pregunta:
''A quin, pues, me haris semejante, para que yo sea su igual?, dice el
Santo."
Ieshai / Isaas 40:25
Y, si en verdad fue sincero cuando dijo que no quera cambiar nada de la Tor y los
profetas...gran ignorancia demuestra cambiando a cada rato la Tor y los profetas!
El antojo o la opinin del individuo no se transforman ni en ley juda ni en precedente de
nada legal y aceptable (slo en ejemplo de corrupcin y delito).
Son los jueces responsables y encargados de legislar los nicos autorizados por la Tor a
hacerlo, tal como dice:
"Entonces tom a los jefes de vuestras tribus, hombres sabios y
experimentados, y los puse como vuestros jefes; como jefes de mil, jefes de
cien, jefes de cincuenta, jefes de diez y como oficiales de vuestras tribus."
Devarim / Deuteronomio 1:15
Pretender equiparar estas innobles "enseanzas" del maestro de perversin Ieshu, con las
eminencias de Israel (como Shamai e Hilel, o el difunto Lubavitcher rebe, o el BeSH"T),
ms que una estafa, es un ASESINATO espiritual de nuestros sabios.
Es como pretender que Hitler, borrado sea su nombre, por haber besado niitos
tiernamente y construido hospitales puede ser equiparado con, no s, Gandhi? La madre
Teresa?, es un DISPARATE ENFERMIZO.
Ocurri merced a las "verdades" de Ieshu y sus seguidores lo que est profetizado:
"Porque ellos os profetizan mentira, de modo que seis alejados de vuestra
tierra y que Yo os expulse y perezcis."
Irmi / Jeremas 27:10
De Ieshu ni siquiera se puede tomar su consejo: "Hagan lo que los fariseos ensean, pero
no lo que hacen"...pues, de Ieshu ciertamente se debe decir: "Dejen en el olvido sus
palabras y sus actos"...pues, dentro del judasmo, de qu valen!
Gracias a su sabidura sucedi que:
"Vendisteis los hijos de Yehud [Jud] y los hijos de Ierushalaim [Jerusaln] a
los hijos de los griegos, para alejarlos de sus territorios."
Ioel / Joel 4:6
Si los cristianos en su religin consideran los hechos y dichos de Ieshu como inspirados
ejemplos de vida, estn (indudablemente) en todo su derecho y justicia de hacerlo.
Si quieren racionalizar o intelectualizar todos los evidentes pecados (desde el punto de
vista judo) de Ieshu, es su competencia y potestad!
Pues, es SU religin, SU dios, SUS ideas...pero NO lo son de los judos.
Y nada queremos "misionerizar" con estas palabras entre los gentiles, sino, que nos
dirigimos a los judos extraviados. Pues, sin dudas, el cristiano de ley, honorable y honroso,
no tiene necesidad de ponerle el ttulo de rabino a Ieshu.
Rabinos son maestros de los judos para los judos, los que confan en que:
"Si te vuelves al Todopoderoso, sers edificado. Si alejas de tu morada la
maldad"
Iyov / Job 22:23
El agua no es jugo de naranja, aunque algn "vendedor" picaresco le ponga ese rtulo al
envase.
Ieshu, como dijimos, nada tena de rabino.
Empezando por su falta de ttulo (que sera el requisito formal).
Siguiendo por su falta de conocimiento verdadero (que sera el requisito de contenido).
Y finalizando por su nulo cumplimiento de la Tor (que sera el requisito integral).
Quizs se aplica:
"Por qu hacis semejantes cosas? Yo oigo de todo este pueblo acerca de
vuestras malas acciones."
1 Shemuel / I Samuel 2:23
Sin dudas, que Ieshu como judo (extraviado y quizs megalomanaco, pero judo en
principio (y no al fin)) debi compartir costumbres judas.
Sin dudas que su predica est teida de ideas fariseas, sumado al mensaje MS
superficial de la Tor y de los profetas, unido a lo que era moda en su poca suponer.
Sin dudas que NADA de original existe respecto a lo que fue su prdica "juda". Es decir,
todo lo que l predicaba (dentro de los parmetros judos) efectivamente estaba
emparentado con ideas judas que ya haban sido formuladas antes por otros.
Ni siquiera fue original al querer introducir en el judasmo ideologas y prcticas paganas,
pues, como lamentablemente sabemos, entre nuestro pueblo, desde la Salida de Egipto y
hasta nuestros das siempre estn estos "genios" que nos quieren desviar de lo que la Tor
ordena.
La nica conclusin evidente por lo escaso que hemos expuesto es que Ieshu era un pagano
en ropas de judo...
(Incluso, est dems suponer que su verdadero padre biolgico haya sido un romano, y como tal
educado en "Egipto"?)
"De la misma manera que han hecho conmigo desde el da en que los saqu de
Egipto hasta el da de hoy, abandonndome y sirviendo a otros dioses, as
hacen contigo tambin."
1 Shemuel / I Samuel 8:8
Ieshu no cuaj en el Pueblo de Israel, y las pruebas son evidentes y las razones tambin.
Pero, prendi con poder en el mundo pagano.
Los judos ya vamos comprendiendo la profeca:
"As sabris que estoy en medio de Israel, que yo soy Hashem vuestro Elokim
y que no hay otro. Y nunca ms ser avergonzado mi pueblo."
Ioel / Joel 2:27
Es que, el judasmo no tiene (ni tuvo, ni tendr) necesidad de un "rabino" como Ieshu.

El profeta Iejezkel (22) anunci:
"(25) Porque en medio de ella hay una conspiracin de sus profetas; son como
un len rugiente que arrebata la presa. Devoran a la gente, se apoderan del
patrimonio y de las cosas preciosas, y multiplican sus viudas en medio de
ellos.
(26) ''Sus sacerdotes violan mi ley y profanan mis cosas sagradas. No hacen
diferencia entre lo santo y lo profano, ni ensean a distinguir entre lo impuro
y lo puro. Con respecto a mis sbados esconden sus ojos, y he sido profanado
en medio de ellos.
(27) ''Sus magistrados en medio de ella son como lobos que arrebatan la presa
para derramar sangre y destruir las vidas, a fin de conseguir ganancias
deshonestas.
(28) ''Sus profetas les han recubierto con cal. Ven vanidad y les adivinan
mentira, diciendo: 'As ha dicho el Seor Hashem', pero Hashem no ha
hablado.
(29) ''Y el pueblo de la tierra ha practicado la opresin y ha cometido robo.
Abusan del pobre y del necesitado, y oprimen sin derecho al extranjero.
(30) Busqu entre ellos un hombre que levantara el muro y que se pusiese en
la brecha delante de m, intercediendo por la tierra para que yo no la
destruyera; pero no lo hall.
(31) Por tanto, derramar sobre ellos mi indignacin; con el fuego de mi ira
los consumir. Har recaer su conducta sobre sus propias cabezas'', dice el
Seor Hashem."
Si ste no es un el vivo retrato de los seguidores de Ieshu de Nazaret, qu lo es?
Y un mensaje para los judos que quieren serlo:
MENOS IESHU Y MS TOR!
"Aunque ahora todos los pueblos anden cada uno en el nombre
de sus dioses, con todo, nosotros andaremos en el nombre de
Hashem nuestro Elokim, eternamente y para siempre."
Mij / Miqueas 4:5

Ieshu Rabino, Crítica

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