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Psicologia: Teoria e Pr tica 2002, 4 (1): 61- 71

Cegueira inatencional e percepo


pr-consciente
Rafael Raffaelli
Universidade Federal de Santa Catarina
Resumo: Os estudos experimentais em percepo pr-consciente pos-
suem uma conexo com os estudos cognitivos em cegueira inatencional.
Alguns dos experimentos desenvolvidos para estudar a percepo pr-
consciente so baseados na Psicanlise, seguindo os escritos de Freud
sobre interpretao dos sonhos. Alguns aspectos da teoria psicanaltica
sobre a cognio so analisados numa perspectiva metapsicolgica. Nos
anos 70 os estudos experimentais sobre percepo consciente em Psico-
logia Cognitiva descreveram o efeito de cegueira de mudana devido ao
movimento ocular. Os estudos em cegueira inatencional baseiam-se na
pesquisa de Neisser sobre olhar seletivo e dizem respeito ao fenmeno de
anulao perceptiva temporria de determinados objetos por falta de
ateno. Analisam-se brevemente a metodologia e as implicaes prticas
desses estudos.
Palavras-Chave: Ateno; Percepo pr-consciente; Cegueira
inatencional; Cognio; Psicanlise.
INATTENTIONAL BLINDNESS AND PRECONSCIOUS PERCEPTION
Abstract: The experimental studies on preconscious perception have a
link with the cognitive studies on inattentional blindness. Some of the
experiments developed to study the preconscious perception are based
on Psychoanalysis, following the writtings of Freud about dream
interpretation. Some aspects of the psychoanalytical theory on cognition
are analyzed in a metapsychological point of view. In the 70s the experi-
mental studies on conscious perception described the change blindness
effect due to ocular movement. The studies on inattentional blindness are
based on Neissers research about selective looking and deal with the
phenomenon of temporary perceptive annulment of certain objects by
lacking of attention. The methodology and practical implications of those
studies are analysed in brief.
Keywords: Attention; Preconscious perception; Inattentional
blindness; Cognition; Psychoanalysis.
estudo da ateno j est presente desde os primrdios da Psicologia e no seu
sentido mais amplo foi assim definida por William James:
It is the taking possession of the mind, in clear and vivid form, of one out of what seem several
simultaneously possible objects or trains of thought. Focalization, concentration of consciousness are of its
essence (James, 1890/1981, p. 381).
Por outro lado, a Psicanlise sempre foi reconhecida como uma teoria geral do desen-
volvimento infantil e da personalidade humana, eminentemente voltada para a prtica
clnica, e no como uma teoria cognitiva.
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O
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Entretanto, na obra central do pensamento freudiano - A Interpretao dos Sonhos -
encontramos uma anlise acurada dos aspectos cognitivos envolvidos no fenmeno onrico,
que pode ser entendida como um tratado sobre a percepo inconsciente (vide Raffaelli,
1997).
Entre os aspectos cognitivos analisados por Freud podem ser listados: a natureza da
representao mental, a distino entre o pensamento consciente e inconsciente, as dife-
renas entre processos primrio e secundrio, os mecanismos da ateno e os aspectos
cognitivos dos estados alterados de conscincia.
Muitos desses aspectos foram contemplados nas pginas do Projeto para uma Psicologia
Cient fica (1895) e desenvolvidos posteriormente no Captulo 7 de A interpretao dos
sonhos (1900). Os conceitos de pensamento primrio e secundrio so relacionados com o
desejo alucinatrio, os mecanismos de condensao, deslocamento e simbolizao so
explicitados e realiza-se a distino entre representaes objetais e representaes de pala-
vra. Textos posteriores de Freud, como Uma nota sobre o Bloco Mgico (1925), teorizam
sobre as capacidades cognitivas humanas, postulando a existncia de sensores inconscien-
tes que ordenariam os estmulos percebidos. Em termos metapsicolgicos, esse processo se
localizaria nas instncias narcisistas (ego, ego ideal, superego, ideal do ego), constituindo-
se no seu contedo representacional. As representaes inconscientes so advindas das
experi ncias somticas do ego primitivo, formando o eu-pele (cf. Anzieu, 1989). A assimila-
o dos padres de percepo pelo ego ocorre devido associao com as imagens vincu-
ladas a uma relao objetal especfica. A relao entre nutriz e infante a gnese do padro
pelo qual os perceptos se estruturam, transformando o contato corporal em representao,
como objeto imaginrio.
A idia de juzo ou pensamento judicativo, assimilada da filosofia iluminista e de Kant em
particular, se traduz nessa parada do processo primrio na encruzilhada da satisfao, sem
saber em que direo investir, dependente de sua imagem-guia. A anlise da funo do
julgamento nos permite compreender a gnese do intelectual a partir do conflito pulsional,
pois sem a denegao (Verneinung), representante da pulso de morte, no teria sido
possvel a suspenso temporria do recalque que liberta o aparelho psquico da
compulsividade do princpio do prazer; alm disso, talvez possamos aproximar o conceito
de denegao da idia do proton pseudos (mentira original) tal como apresentada no
Projeto - como o momento inicial do descolamento entre necessidade e desejo.
O ego est vinculado com a realidade e com a conscincia, envolvendo nessa relao
todas suas facul dades intelectuais, o que acarreta um superinvestimento (berbesetzung)
e a erotizao do pensamento. Essa ligao do ego com a realidade se manifesta pela
funo de julgar, que gerada pela angstia (Angst) perante uma ameaa interna ou exter-
na. Dessa forma, o ego o lugar em que se localiza a angstia, que funcionaria como uma
espcie de gatilho do pensamento. Essa a segunda teoria da angstia em Freud, exposta
em sua obra Inibies, Sintomas e Ansiedade (1926), que se contrape noo anterior de
angstia enquanto um processo automtico de sinalizao para a descarga de quantidades
excessivas de excitao, semelhante a um termostato (Freud, 1926/1987, p. 113).
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A base dessa argumentao que a angstia um estado afetivo e, sendo assim, s
pode ser sentido pelo ego. O id, por no se constituir em uma organizao, no pode avaliar
situaes de ameaa e, assim, no sente angstia.
Freud admite uma inequvoca relao da angstia com a expectativa, atribuindo-lhe as
qualidades de indefinio e falta de objeto. Devido a isso existe a necessidade da
internalizao da sensao ameaadora, para que ela possa tornar-se um objeto de percep-
o para o ego, isto , uma representao associada a um trao mnmico permanente, j
que criancinhas esto constantemente fazendo coisas que pem em risco suas vidas (Freud,
1926/1987, p. 196).
Entretanto, se determinados parmetros advindos da estruturao do ego provocam
angstia, por outro lado uma classificao de sensaes que permite identificar esses
parmetros. Se a classificao de sensaes pode ser entendida como fundamento de uma
atividade seletiva inconsciente, em que o julgar (pensamento judicativo) est presente, e
sendo a angstia a base dos pensamentos, podemos supor, ento, que foi a necessidade de
encontrar uma resposta aos sinais de angstia que motivou essa atividade seletiva. Assim,
da angstia primitivamente descarregada pela atividade motora, parte foi conservada como
investimento vinculado a uma rede associativa, tendo como sustentao as imagens in-
conscientes, e essa estrutura desenvolveu um mecanismo de filtragem de sensaes segun-
do critrios de evitao da angstia. Isso significa que sem angstia no h pensamento e
sem pensamento no h como classificar e selecionar sensaes, isto , sem a vinculao do
investimento mvel da angstia inexiste base econmica para a sustentao do processo
seletivo. E como a sede da angstia o ego, e como esse processo seletivo tem nele sua
gnese e seu motor, poderamos denomin-lo narcisista.
Em Moiss e o Monotesmo (1939), Freud supe que a origem da conscincia est vincu-
lada percepo, especialmente em relao aos estmulos desprazerosos. O organismo se
defende da angstia primitiva derivada do excesso de estimulao criando um escudo
protetor constitudo de trs barreiras. A primeira dessas barreiras atua na direo real -
inconsciente (sensao ou registro inconsciente), a segunda na direo inconsciente - pr-
consciente (percepo ou registro pr-consciente) e a terceira na direo pr-consciente -
consciente (percepo consciente).
O advento da fala tornou exeqveis as percepes conscientes de eventos internos, tais
como idias e processos de pensamento, exigindo-se, porm, a intermediao de um julga-
mento que as separe das percepes do mundo externo: a prova de realidade. Tal julga-
mento realizado pelo ego, que cont m em si os processos de pensamento conscientes.
Como o ego tambm se utiliza das sensaes de angstia para despertar esses processos,
pela vinculao com traos mnmicos, possvel uma confuso entre as percepes que se
originam de dentro das que se originam de fora. Contudo, no se pode supor que essa
prova de realidade conduziria percepo real ou ltima das coisas, pois, como j afirma o
prprio agnosticismo freudiano, o real no passvel de cognio.
Esse pensamento observador pode se sobrepor ao prprio processo primrio e sua fun-
o estabelecer um discernimento bsico das vias de realizao do desejo, sempre par-
ciais. Desse modo, representa a maneira mais acabada de incorporao das pulses de vida
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pela estrutura psquica, a verdadeira fonte da vontade de viver e que zela pela integridade
do corpo.
A esse ncleo primitivo do ego compete, ento, o estabelecimento de perceptos ade-
quados a partir de sensaes corporais, por meio da integrao das imagens captadas
dentro de quadros mnmicos comparativos, utilizando como instrumentos de verificao a
similaridade, a proximidade e o seqenciamento, e tendo como critrio de seleo o
prazer/desprazer.
Tais quadros mnmicos vo se complexificando, pelo acmulo de experincias, no inte-
rior do ego primitivo, e sua solidificao acontece com o advento do ego ideal no estdio do
espelho. O processo se completa com a cristalizao do superego ao final do dipo e sua
separao do ideal do ego.
Assim, o ncleo representacional primitivo responsvel pela percepo inconsciente passa
a ter uma atividade orientada pela preval ncia de uma das instncias narcisistas num deter-
minado momento, de acordo com as associaes de imagens provocadas por uma sensao
especfica.
No dizer de Freud: os exemplos que submetemos anlise realmente no nos autori-
zam a supor que tenha havido uma reduo quantitativa da ateno; encontramos algo que
talvez no seja exatamente a mesma coisa: uma perturbao da ateno por um pen-
samento que se impe e demanda considerao (Freud, 1926/1987, p. 124).
Um desses exemplos citados por Freud retirado de um relato de Otto Rank - demons-
tra a importncia do processo de ateno seletiva inconsciente:
Uma jovem que dependia materialmente de seus pais queria comprar uma jia barata. Na loja, perguntou o
preo do objeto de seu agrado, mas ficou desapontada ao descobrir que custava mais do que a soma de suas
economias. E no entanto apenas a falta de duas coroas a separava desse pequeno prazer. Com o nimo
abatido, comeou a perambular em direo a casa pelas ruas da cidade, repletas das multides ao entardecer.
Num dos lugares mais movimentados, chamou-lhe de repente a ateno -muito embora, por seu depoimento,
ela estivesse profundamente imersa em pensamentos - um pedacinho de papel cado no cho, pelo qual ela
acabara de passar sem reparar nele. Ela se voltou, apanhou-o e ficou atnita ao constatar que era uma nota de
duas coroas, dobrada. Pensou consigo mesma: Isto me foi enviado pelo destino para que eu possa comprar a
jia, e retomou alegremente o caminho de volta, pensando em aproveitar esse sinal. No mesmo instante,
porm, disse a si mesma que no deveria faz-lo, pois dinheiro achado dinheiro da sorte e no deve ser
gasto. [...] Seu inconsciente (ou seu pr-conscien-te), portanto, estava predisposto a achar, muito embora, por
causa de outras demandas feitas a sua ateno (imersa em pensamentos), essa idia no se tornasse
inteiramente consciente. Podemos ir mais alm e, com base em casos semelhantes j analisados, afirmar
inclusive que a disposio de busca inconsciente tem muito mais probabilidade de xito do que a ateno
conscientemente dirigida. De outro modo, seria quase impossvel explicar como foi que justamente essa
pessoa, dentre as muitas centenas de transeuntes, e ainda sob as condies agravantes da iluminao
crepuscular deficiente e da densa multido, pde fazer o achado surpreendente para ela mesma. A grande
amplitude dessa disposio inconsciente ou pr-consciente realmente indicada pelo fato notvel de que,
depois desse achado - isto , num momento em que essa atitude j se tornara suprflua e certamente j
escapara da ateno
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consciente -, a moa encontrou um leno mais adiante a caminho de casa, num trecho escuro e solitrio de
uma rua de subrbio (Rank, 1915 apud Freud, 1926/1987, p. 185).
O processo de percepo inconsciente e pr-consciente pode ser rastreado por meio da
interpretao dos sonhos e dos atos falhos, como ficou experimentalmente comprovado por
Ptzl e outros. Aquilo que foi descrito por Freud como o processo de elaborao onrica -
condensao, deslocamento, simbolizao, elaborao secundria - e a relao do pen-
samento com os desejos e seus afetos podem bem ser entendido como a descrio do
processo perceptivo inconsciente.
Em 1917, o neurologista Otto Ptzl publicou um estudo - A relao entre imagens
onricas experimentalmente induzidas e a viso indireta - versando sobre os mecanismos
pr-conscientes descobertos pelo emprego do taquistoscpio - instrumento que permite a
apresentao de estmulos visuais em velocidade muito rpida. Esses experimentos foram
conduzidos com pacientes portadores de disfunes visuais derivadas de distrbios neuro-
lgicos, buscando relacionar campo visual e conscincia, sendo que seu principal objetivo
era demonstrar experimentalmente a ocorrncia da percepo pr-consciente e suas
vinculaes com os sonhos, tendo por base a teoria psicanal tica sobre a funo dos res -
duos diurnos na elaborao onrica.
Basicamente, Ptzl estabeleceu uma lei de excluso segundo a qual a elaborao
onrica incorpora em seu trabalho as imagens oriundas da percepo pr-consciente, em
detrimento daquelas obtidas pela via consciente, o que coerente com a hiptese psicana-
ltica sobre os res duos diurnos, como o prprio Freud reconheceu numa nota de 1919
adicionada ao texto de A Interpretao dos Sonhos (1900).
Posteriormente, Allers & Teler (1924) e Malamud & Linder (1931) tambm empregaram o
mtodo experimental para corroborar aspectos da teoria psicanal tica, notadamente a
vinculao entre percepo e os mecanismos inconscientes do sonho.
O estudo do fenmeno de Ptzl foi retomado sob a denominao de percepo pr-
consciente ou percepo subliminar (subception) ou mesmo nos estudos correlatos sobre
hipermnsia e alucinaes negativas. Nessa linha se incluem as pesquisas de Luborsky &
Shevrin (1956, 1958), Eriksen (1951), Eriksen & Johnson (1961), Klein (1959) e Fisher (1954,
1957, 1959, 1960).
A percepo ento teorizada como um processo que parte do registro sensorial in-
consciente (subliminal registration) e sofre uma el aborao inconsciente, na qual o registro
sensorial pareado com traos de memria semelhantes. S depois de cumprida essa etapa
que o percepto surge como imagem, podendo ser reproduzida verbalmente. A lei de
excluso de Ptzl entendida como uma funo pr-consciente vinculada ao sentido das
imagens percebidas, relacionando-se com a ateno.
Estudos das dcadas de 70 e 80 (Becker & Erdelyi, 1974; Erdelyi, 1970, 1972; Erdelyi &
Stein, 1981; Kepecs & Wolman, 1972; Masling, 1983; Whitehouse et al., 1988) enfatizam o
vnculo entre percepo pr-consciente e ateno. Outros autores, como Brakel (1989), pro-
pem uma reviso da teoria psicanal tica tendo em conta seus aspectos cognitivos.
Na dcada de 90, vrios pesquisadores (Bootzin, Kihlstrom & Schacter, 1990; Barron,
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Eagle & Wolitzky, 1992 e Bornstein & Masling, 1998, entre outros) desenvolveram mtodos
experimentais para testar alguns conceitos psicanal ticos, revelando a identidade de inte-
resses entre a Psicologia Cognitiva e a Psicanlise, em especial quanto anlise da vinculao
entre percepo pr-consciente e ateno.
Outra linha de pesquisa, originada na Psicologia Cognitiva, que tambm caminha na
mesma direo - s que em sentido inverso - aquela associada aos estudos da cegueira
inatencional (inattentional blindness), que engloba o mesmo grupo de fenmenos descritos
pelo conceito de alucinao negativa (vide Brakel, 1989).
O conceito de cegueira inatencional diz respeito ao fenmeno de anulao temporria da
percepo de determinados objetos por falta de ateno, mesmo quando claramente
observveis e estando no foco central da viso ocular. Esse fenmeno, facilmente notado
no dia-a-dia, como j postulava Freud no seu Sobre a Psicopatologia da Vida Cotidiana
(1901), decorre de uma insuficincia atencional motivada por processos inconscientes, con-
duzindo a aes equivocadas (Vergreifen). Essas deficincias do funcionamento psquico e
certos desempenhos aparentemente inatencionais revelam, quando a eles se aplicam os
mtodos da investigao psicanal tica, ter motivos vlidos e ser determinados por motivos
desconhecidos pela conscincia (Freud, 1901/1987, p. 208).
Na parania, por exemplo, ocorre uma exacerbao do limiar perceptivo, notando-se
sinais no comportamento social que normalmente so irrelevantes. No dizer de Freud, h
algo de verdadeiro nessa percepo - o fundo de verdade da parania - que capta os
adarmes de agressividade presente em todos os relacionamentos (cf. Freud,1901/1987, p. 221).
A partir de 1970 os pesquisadores em Psicologia Cognitiva comearam a reconhecer o
fenmeno denominado cegueira de mudana ( change blindness), no qual os sujeitos expe-
rimentais mostravam-se incapazes de observar alteraes no seu campo visual enquanto
movimentavam os olhos (Posner, 1978; Treisman, 1985, 1986, 1988; Theeuwes, 1991). Paula-
tinamente, o interesse dos pesquisadores dirigiu-se para o estudo da ateno, gerando o
conceito de cegueira inatencional.
Essa terminologia torna-se reconhecida quando da publicao do trabalho de Mack &
Rock (1998), mas remete s idias e metodologia de olhar seletivo (selective looking) desen-
volvidas por Ulric Neisser autor da denominao Psicologia Cognitiva - na dcada de 70,
na Universidade de Cornell, Estados Unidos.
O trabalho de Mack & Rock buscou estabelecer a relao entre ateno e percepo por
meio de um procedimento padro, no qual o est mulo se constitua numa cruz na tela de um
monitor de vdeo localizado a 76 cm do rosto do observador. Os sujeitos eram apresentados
ao estmulo em exposies breves e solicitados a observar qual dos braos da cruz era maior.
Enquanto os sujeitos estavam com sua ateno voltada para a execuo da tarefa proposta
era apresentado um objeto inesperado, na forma de um pequeno retngulo colorido definido
como estmulo crtico (critical stimulus), que invadia um dos quadrantes da cruz.
Imediatamente aps a apresentao do estmulo crtico os sujeitos eram inquiridos sobre se
haviam observado algo na tela alm da cruz. Se os sujeitos reportassem ter visto algo, era-
lhes solicitada a identificao da imagem, descrevendo-a ou selecionando-a de um conjunto
de imagens previamente preparadas. Cerca de cinco mil sujeitos foram testados
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dessa maneira, com viso normal e idade oscilando entre 17 e 35 anos, mantendo-se a
equival ncia entre os sexos. Os resultados apontaram que aproximadamente 25% dos
sujeitos da amostra no perceberam conscientemente o estmulo crtico, confirmando a
ocorrncia do fenmeno da cegueira inatencional em tarefas que exigem ateno con-
centrada.
Esses resultados contradizem a crena do senso comum de que percebemos tudo o que
se apresenta no campo visual e que a ateno somente age na busca dos detalhes que
diferenciam os objetos. Entretanto, absolutamente normal a experincia de no vermos
certos objetos que esto bem na nossa frente, experincia essa facilitada pela concentrao
da ateno em alguma tarefa ou pelo afloramento de emoes. Mesmo com os olhos
abertos e o objeto claramente refletido na retina, nesses casos nada parece ser integrado
conscincia.
Por outro lado, se a ateno est consciente ou inconscientemente focalizada na busca
de certos sinais carregados de ansiedade - como um telefonema, uma pessoa que chega, o
rudo do motor de um carro, uma sombra que pode ocultar um ladro - certos perceptos so
mal-interpretados ou distorcidos de forma a atender esses anseios. A expectativa distorce a
percepo pela focalizao da ateno em determinados padres e esse processo trans-
corre na sua maior parte de forma inconsciente.
Na atualidade, a extensa literatura sobre ateno demonstra a variedade de interpreta-
es desse conceito bsico (Jonides & Yantis, 1988; LaBerge & Brown, 1989; Searle, 1992;
Folk, Remington & Wright, 1994; Rensik, ORegan & Clark, 1997). Nesta pesquisa o termo
ateno ser empregado para se referir ao processo que permite a conscientizao do est-
mulo, pressupondo que a focalizao da ateno a condio sine qua non para se perce-
ber algo de modo consciente.
O que distingue a percepo pr-consciente ou inconsciente da percepo consciente
a focalizao da ateno. O estmulo inicialmente percebido de forma pr-consciente e s
ser conscientizado pela cooptao da ateno, de forma voluntria ou involuntria, como
no caso do arco-reflexo e da dor. Dado a percepo consciente depender da ateno, o seu
desvio gera um campo perceptivo deficiente, com imagens visuais no conscientizadas. Em
termos psicanalticos, a estimulao captada no processo perceptivo s parcialmente
conscientizvel, dentro da dinmica do processo primrio. O processo secundrio perceptivo
conduzido pelas instncias narcisistas, que estabelecem o vnculo dessas imagens com as
estruturas mnmicas pr-existentes.
Os objetivos gerais desse campo de pesquisa seriam estabelecer quanta informao vi-
sual pode ser decodificada pela mente humana, de forma consciente ou inconsciente, e
quais as razes para que certos objetos sejam imediatamente conscientizveis, enquanto
outros no. Isso envolve elucidar as estruturas e dinmicas envolvidas na percepo pr-
consciente e inconsciente e determinar seus efeitos sobre o desempenho de atividades
profissionais dependentes da acuidade visual.
Assim formulados, esses objetivos possuem relevncia terica para a compreenso do
processo perceptivo e implicaes prticas no que se refere performance humana em
atividades como a aviao e a direo de veculos de trao mecnica (automobilismo).
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Atualmente vrios pesquisadores dedicam-se a essa temtica, buscando metodologias
mais sofisticadas para a anlise desse fenmeno, utilizando animaes em vdeo com o
emprego de atores. Em um desses experimentos o estmulo usado se constituiu em um
vdeo apresentando um jogo entre dois times de basquete - um trajando branco e o outro
trajando preto - que faziam passes de bola aos quais o sujeito devia atentar. Durante essa
tarefa era apresentado o estmulo crtico: uma mulher com um guarda-chuva cruzava a
imagem por alguns segundos. Tambm nesse caso foram obtidos resultados prximos aos
de Mack & Rock, com mais de um quarto da amostra relatando no haver observado o
estmulo crtico (Chabris & Scholl apud Carpenter, 2001).
Os estudos nessa linha de pesquisa tm se atido aos aspectos bsicos do fenmeno,
buscando demonstrar sua ocorrncia de modo inequvoco e postular teorias explicativas
para o mesmo (cf. Mack & Rock, 1998). Mas existe consenso quanto ao fato da import ncia
prtica desses estudos (cf. Carpenter, 2001), para avaliar esse fenmeno do ponto de vista
da cincia aplicada, analisando suas implicaes nessas atividades humanas corriqueiras.
Desse modo, a pesquisa em cegueira inatencional possui diversas implicaes srias para
a direo de automveis. Muitos acidentes automobilsticos podem ser imputados a essa
falha atencional, motivada pelo desvio da ateno para outra atividade ao dirigir. Ao se
estabelecer o automatismo inerente ao de conduzir um veculo, cria-se tambm a pos-
sibilidade de dispersar a ateno em atividades paralelas, tais como ouvir msica, falar ao
telefone celular, ou mesmo fumar ou conversar. Dada a velocidade que podem atingir os
veculos atuais, especialmente em pistas expressas, essas distraes momentneas podem
se constituir num srio risco para a segurana do trnsito. Mesmo pequenos desvios da
ateno, como olhar as placas indicativas, podem causar acidentes graves. O ndice brasileiro
de acidentes de trnsito, incluindo os atropelamentos, terrificante. Milhares de pes soas
anualmente perdem a vida ou sofrem algum tipo de seqela devido a acidentes de trnsito.
E a falta de ateno, junto com o lcool e o excesso de velocidade, uma das causas mais
freqentes de acidentes.
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Cegueira inatencional e percepo pr-consciente
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Tramitao
Recebido em novembro/2001
Aceito em fevereiro/2002
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