Freud y otros psicoanalistas en 1922.

De izquierda a derecha
sentados: Sigmund Freud, Sndor Ferenczi y Hanns Sachs. De
pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones.
Psicoanlisis
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El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis], anlisis, en el sentido de
examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de
1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o
de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido sobre muchas otras escuelas psicolgicas
y de terapias no necesariamente psicoanalticas.
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y explicativo de los
mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana. Este modelo se bas inicialmente
en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de pacientes que presentan neurosis, fobias y
diversos padecimientos psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos
tericos del psicoanlisis. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es
decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas que se desarrollan a partir de esta teora para el
tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo
psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual,
al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El
desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien
cabe remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin
descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se
encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del
psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,
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si bien aclara que la tcnica de ambas
difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un asunto
que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud
nota 1
incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos,
fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La
interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de
tratamiento.
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ndice
1 Definiciones derivadas de los tres aspectos
1.1 El psicoanlisis como teora explicativa
1.2 El psicoanlisis como mtodo de investigacin
1.3 El psicoanlisis como terapia
2 Historia del psicoanlisis
3 Tcnica psicoanaltica
4 Las tpicas
4.1 Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente
4.2 Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery
5 Mecanismos de defensa
6 El desarrollo libidinal
7 Desarrollo sexual infantil
8 Alternativas y escuelas del psicoanlisis
9 El psicoanlisis en la universidad
10 Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos
11 Crticas al psicoanlisis
12 Psicoanlisis y neurociencia
13 Cine y psicoanlisis
14 Vase tambin
15 Notas
16 Referencias
17 Bibliografa
18 Enlaces externos
Definiciones derivadas de los tres aspectos
El psicoanlisis como teora explicativa
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico
y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado
complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis
constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los
psicoanalistas.
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Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los
anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la
definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia,
la represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de
combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.
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En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en
parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias
escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el
psicoanlisis relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente
independientes, como la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.
El psicoanlisis como mtodo de investigacin
El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de
grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.
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La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta
individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y
motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis.
[cita requerida]
En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones
culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o de las artes plsticas.
El psicoanlisis como terapia
En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la
asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano
cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias
(generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la
introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata
ms bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que
contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar.
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y
habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y
constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones,
hechas en base al material que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y
en las situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente
repite en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje
central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental"
un carcter demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste.
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Historia del psicoanlisis
La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin, elaboracin, revisin y difusin
por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud.
Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de
Pars: mostrando a sus estudiantes una mujer ("Blanche"
(Marie) Wittman) en "estado histrico".
Sala de espera del consultorio en la casa de Freud,
donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad
Psicolgica de los Mircoles".
Portada de la primera edicin en
alemn de La interpretacin de los
sueos .
por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase a ser alumno de Jean
Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los aos 1885 y 1886.
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Freud se familiarizara as con las
investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir,
suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una etiologa
psicolgica y no orgnica.
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Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo
sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el trance
hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,
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aplic el
mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis.
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Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y neurticos tenan como
causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.
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Freud postul que estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual,
perteneciente a la ms temprana infancia.
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En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la
catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos
"para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".
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Se parta del supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la
rememoracin, la abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera
particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de
recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este
mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del
analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo".
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En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado, conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se
vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".
15
En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos,
deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,
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es conocido como
su autoanlisis.
En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional
y personal provocado por la oposicin y a menudo indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se
mostr particularmente fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales
del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de esta poca, que
el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci
modesta e informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los
mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a
iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles por la noche.
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Este pequeo grupo form el ncleo de lo
que se convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).
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En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1919, tras el final de la Gran
Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico internacional comenz a extenderse social, geogrfica y
cientficamente, convirtindose en un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica. En
este proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran importancia la creacin de clnicas
y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba a las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la
"psicoterapia para las masas" que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas,
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a
la par que supuso un compromiso social sin precedentes desde un movimiento cientfico, oblig a desarrollar un modelo
de formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la gran cantidad de psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este modelo, se
crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc (sostenida con fondos pblicos del estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del fascismo europeo
durante los aos treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus buenos resultados clnicos y en investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora de
psicoanalistas europeos.
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A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e
interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte
de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl
Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm,
Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento
psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la etiologa
sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas.
Tcnica psicoanaltica
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al
consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido,
es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el
analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a
cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario".
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La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.
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El analista introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los
pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin
criticarlos o seleccionarlos.
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Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo
expresara la accin de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:
Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo
ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin.
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En palabras de Freud, el analista
debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.
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Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.
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La
posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia
preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones.
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Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a
imponerle.
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El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de
sus sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la
nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la
comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el
analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.
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Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido
para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos
esto es lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,
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los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente
del individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia
narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos
tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.
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La direccin del trabajo del
anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los
sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se
encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados
conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron insatisfechas, podr orientar sus
requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su
libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una
carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista
demandas libidinales experimentadas en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La
transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las
represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos
que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos de
influir en ellos.
nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la
transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un
instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.
Las tpicas
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que
Diagrama del modelo estructural
de tres instancias (Ello, Yo y
Supery) y de su superposicin
con el modelo espacial de la
psique en la primera tpica de S.
Freud (consciente, preconsciente,
inconsciente).
Carta de Sigmund Freud a una madre
en relacin a la homosexualidad de su
hijo. La carta fue ms tarde enviada
annimamente "De una madre
agradecida" a Alfred Charles Kinsey.
Pgina 1. 9 de abril de 1935.
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que
permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas
freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo,
el supery".
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Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se
utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la
conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los
contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una
hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.
Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery
El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est
presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos.
Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y
desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y
el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y
demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a
partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los
impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad,
las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La
personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia
determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el
conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones
morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases
o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por
medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una
persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de
manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos
importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms
confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.
El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas
derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy
superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos
(libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su
posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de
etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades
adultas:
1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona ergena preeminente y procura al beb no slo la
satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el
paladar en una alternancia rtmica.
2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las
que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en
voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos
separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces
y los gases para despus expulsarlos bruscamente.
3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y
los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es
considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica, los nios/as creen que todas las
personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo
diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la
madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus
deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus
deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge
la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto
psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para
Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo
de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad
inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como
un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su
posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la
homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.
33
Seal que perseguir la homosexualidad era una
gran injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si
era homosexual o no.
4. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los
impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba
una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo.
5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y
agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos
maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.
Alternativas y escuelas del psicoanlisis
Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del
psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud y formaron escuelas alternativas:
Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las
neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como
disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociacin Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual
estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.
Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un
mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el
instinto de poder.
Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo.
Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el
origen de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades
distintas de las que analiz Freud.
Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa del yo.
34
Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros,
fundadora de la "psicologa del yo".
Fotografa frente a la Universidad de Clark en
septiembre de 1909. Sentados: Sigmund Freud,
Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill,
Ernest Jones, Sndor Ferenczi.
Comparacin del tamao del efecto de la terapia
psicodinmica. Smith, Glass and Miller. 1980.
Sigmund Freud en 1926.
fundadora de la "psicologa del yo".
Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:
la escuela francesa de Jacques Lacan;
la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Supery
temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria;
el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como el psicoanlisis relacional;
el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichon-Rivire en Argentina, a
Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile.
Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teoras son
ampliadas y reinterpretadas por cada escuela.
Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones, institutos y agrupaciones
que se pueden considerar derivadas del enfoque analtico.
Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los presupuestos psicoanalticos,
utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del psicoanlisis propiamente dicho.
El psicoanlisis en la universidad
El psicoanlisis suele estudiarse en la universidad en diversas carreras. En general en los estudios de pregrado no se
forma directamente a psicoanalistas para el ejercicio clnico. Si un estudiante de psicologa o medicina una vez
licenciado opta por esta rama, debe especializarse posteriormente para el desarrollo de este estilo particular de
psicoterapia. En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a los
crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psicoanlisis provienen de la propia doctrina de este y estn formalmente descritos por las instituciones
psicoanalticas (asociaciones, sociedades, institutos).
En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en las facultades de psicologa y humanidades.
[cita requerida]
El psicoanlisis en Chile
tambin tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero
su vigencia en otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.
[cita requerida]
Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos
Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de trastornos psicolgicos. Se apoyan
en estudios estadsticos (ver referencias) que comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas,
gestlticas, conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de terapia.
35

36

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38
Estos estudios
muestran que en promedio las psicoterapias aportan beneficios y algunas de las terapias cognitivas estn a la par de los
tratamientos farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En cambio, la efectividad
del psicoanlisis en el tratamiento de enfermedades (depresin, trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin,
adicciones, trastornos de la personalidad...) est por debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento
placebo; y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura.
Sin embargo, y en sentido opuesto, existen otras investigaciones que avalan la efectividad del tratamiento psicoanaltico
y psicodinmico (una forma de terapia corta fundamentada en el psicoanlisis)
39
lo cual indica que la terapia podra ser
utilizada para el alivio de sntomas en diversos pacientes. Los mismos estudios han demostrado que las ganancias
obtenidas a partir del uso de terapias psicodinmicas se mantienen, e incluso incrementan, despus de la terminacin del
tratamiento,
40
beneficios que pueden servir para la reduccin de sntomas en trastornos psicosomticos,
41
trastornos de la personalidad,
42
trastornos depresivos,
43
trastornos
de ansiedad,
44
y en general, trastornos psiquitricos (depresin mayor, depresin maternal, estrs postraumtico, bulimia nerviosa, anorexia nerviosa, dependencia al opio,
dependencia a la cocana, trastornos de personalidad del claustro c, trastorno lmite de la personalidad, trastorno somatomorfo y fobia social).
45
Asimismo, distintas investigaciones han intentado evaluar los efectos de la terapia psicoanaltica a largo plazo (50 sesiones o ms) y han encontrado un mejoramiento en
pacientes tratados con esta modalidad, logrando dos objetivos principales: Disminuir sntomas y modificar estructuras disfuncionales de la personalidad.
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49
Mientras
que diferentes estudios han mostrado que el psicoanlisis y las terapias psicodinmicas pueden ser tiles para el tratamiento de nios con diabetes,
50
trastornos
emocionales,
51
trauma infantil
52
y un amplio rango de dificultades conductuales y emocionales.
53
La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros) en el que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la
eficacia del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes ms jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el
psicoanlisis puede reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se asocia con una mejora en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la
misma publicacin opina que muchos estudios estadsticos relativos a la eficacia del psicoanlisis presentan deficiencias metodolgicas, haciendo notar que "los estudios no
pueden demostrar de manera inequvoca que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a un placebo activo u otras formas de terapia" y que "la mayora de los estudios tienen
limitaciones graves que pueden llevar a los crticos de la disciplina a desacreditar los resultados".
54
Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz cuatro estudios en pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos
pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work?,
55
Galatzer concluye que el psicoanlisis demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la necesidad por
parte del psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.
Las pruebas proporcionadas por estas investigaciones han ayudado a legitimar el estatus terico y prctico del psicoanlisis ante un creciente nmero de personas dentro de
la comunidad cientfica. Esto ha llevado, sin embargo, a que algunos psicoanalistas teman que sus conceptos se vean reducidos a una validez epistemolgica excesivamente
positivista
56
y pierdan su sentido subjetivo, escptico y curioso, por una racionalidad mecanizada.
57
Este pensamiento indica que los abordajes estadsticos que apuntan a
medir la eficacia de los tratamientos teraputicos no tienen en cuenta la singularidad de cada caso evaluado.
Crticas al psicoanlisis
Si bien algunos de los partidarios del psicoanlisis y autores posmodernos lo consideran una forma de ciencia o de conocimiento, hay
quienes cuestionan su estatus cientfico. Algunas de las crticas son las siguientes:
En su modelo de demarcacin de la ciencia, Karl Popper tom al psicoanlisis como ejemplo de pseudociencia, porque violaba el
principio de falsabilidad, en contraste con la teora de la relatividad de Albert Einstein. Popper observ que, mientras las condiciones
de refutacin de las hiptesis de Einstein estaban determinadas con precisin y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la
evidencia no las sustentaba, las teoras de Sigmund Freud eran infalsables y le permitan reinterpretar la evidencia cuando no
confirma las hiptesis. Aunque Popper calificaba al psicoanlisis como pseudociencia no sugiere que no sea racional o que no sea
valioso. Popper mismo declara que el psicoanlisis: "Constituye una interesante metafsica psicolgica (y no cabe duda de que hay
alguna verdad en l, como sucede tan a menudo en las ideas metafsicas)".
58
Adolf Grnbaum considera que la teora s puede ser falsada y que, de hecho, resulta ser falsa.
59

60
Alan Sokal y Jean Bricmont en Imposturas intelectuales sostienen que Jacques Lacan usa el lenguaje matemtico en su teora del
psicoanlisis de forma incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar un carcter cientfico.
61
Otros autores, sin embargo,
explican que el uso por parte de Jacques Lacan de un lenguaje matemtico signific no el intento de demostrar matemticamente las
afirmaciones del psicoanlisis, sino una representacin simblica de algunas de tales afirmaciones, con la intencin de transmitir la
estructura misma en su funcionamiento y vaciada de las argumentaciones de las llamadas "novelas" de cada sujeto. La respuesta de
Sokal es que tal uso simblico de conceptos matemticos, muy probablemente desconocidos por la gran mayora de los lectores de
Lacan, es de dudosa utilidad. Arkady Plotnitsky (matemtico y profesor de la Universidad de Purdue de teora literaria) ha sealado
que tambin Sokal y Bricmont se equivocan en su libro, puesto que algunas de sus aseveraciones concernientes a objetos matemticos y especialmente sobre los
nmeros complejos son incorrectas.
62
El epistemlogo Mario Bunge, en su modelo de demarcacin de la ciencia, sostiene que el psicoanlisis es un ejemplo de pseudociencia porque carece de consistencia
externa. Mientras las diferentes disciplinas cientficas interactan apoyndose las unas en las otras, tanto en sus aspectos tericos como empricos, el grave problema
del psicoanlisis, consistira segn sostiene Bunge, en que se trata de una disciplina aislada del resto del conocimiento, que no interacta con disciplinas obviamente
pertinentes, tales como la psicologa experimental, la neurociencia cognitiva y las ciencias biolgicas. Ms an, segn este autor, el psicoanlisis es incongruente con
los descubrimientos de estas disciplinas.
63

64

65
Sin embargo, el presidente de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, Andrs Rascovsky, aclara que la opinin de Bunge es parte de "una lnea" de epistemlogos y
filsofos, que no coincide con la de otros colegas, como el epistemlogo argentino Gregorio Klimovsky. Segn Rascovsky, "con Freud, fue justamente el
psicoanlisis el que breg por un campo cientfico en medio de una psicologa ideologizada". Y explica: "No necesariamente el desarrollo de la ciencia de la
subjetividad pasa por el empirismo, por ciencias duras, como dice Bunge. No podemos reducir el psiquismo humano a una combinacin biolgica ni a una
qumica".
66
Jacques van Rillaer recopil ejemplos sobre la forma en que Freud y otros psicoanalistas descalifican a sus crticos empleando argumentos de autoridad y falacias ad
hominem.
67
Segn Jacques Van Rillaer el psicoanlisis es considerado una pseudociencia por la psicologa cognitiva, la psicologa evolucionista, la biologa
molecular, la neurobiologa y la psiquiatra actual. Le critican el hecho de que se basa en teoras obsoletas e hiptesis que carecen de apoyo emprico. Ejemplo de ello
son sus construcciones metapsicoanalticas: el complejo de Edipo, el complejo de castracin, la Envidia del pene o la Pulsin de muerte, no poseen base emprica o
cientfica.
68
Hans Eysenck recopil estudios existentes sobre la efectividad del psicoanlisis en su libro Decadencia y Cada del Imperio Freudiano y lleg a la colcusin de que el
tratamiento psicoanaltico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisin espontnea (sin tratamiento) de las neurosis.
69
La periodista Karin Obholzer, en su libro The Wolf-Man: conversations with Freud's patient sixty years later sostuvo que hay una gran divergencia entre la evolucin
de los casos clnicos tal como Freud los relata en sus textos y los casos reales. Ella investig el caso de Sergui Pankyev. Pankejeff sufra de una grave neurosis y
pesadillas recurrentes que le impedan valerse por sus propios medios. Freud interpret los sueos del paciente, concluyendo que estaban relacionados con un trauma
sexual de su infancia. Segn Karin Obholzer Freud dijo que tras un largo tratamiento Pankejeff se cur. Posteriormente volvi a enfermar y tuvo un nuevo tratamiento
con Freud, ahora totalmente arruinado tras la Gran Guerra y la Revolucin Sovitica. Karin Obholzer sostiene que no solamente Pankejeff nunca se cur sino que
sigui siendo tratado por otros psicoanalistas hasta su muerte y su estado durante ese transcurso empeor considerablemente y que Pankejeff cobraba un sueldo
mensual a cargo de la Fundacin Sigmund Freud con el propsito de mantenerlo oculto en Viena para que el fraude no se hiciera pblico.
70
Segn Muriel
GardinerFreud y otros psicoanalistas sostuvieron econmicamente a Sergei porque no tena otro modo de sobrevivir en la dura posguerra. Ella asegura que otros
psicoanalistas volvieron a tratar a "El hombre de los lobos" posteriormente ante otras recadas en su grave neurosis. Todos esos tratamientos posteriores fueron
publicados, inclusos las memorias de Sergei, lo que desmentira el supuesto ocultamiento al que se refiere Karin Obholzer.
71
El filsofo Paul Ricoeur sostuvo que el psicoanlisis puede ser considerado un tipo de interpretacin textual o hermenutica. Como los crticos culturales y los
estudiosos literarios, Ricoeur sostuvo que los psicoanalistas gastan su tiempo interpretando matices del lenguaje. Clasific al psicoanlisis como una hermenutica de
la sospecha.
72

73
Con esto quiso decir que el psicoanlisis busca el engao en el lenguaje, y que as desestabiliza nuestra usual confianza en los significados claros y
obvios.
74
Sobre la posibilidad de "procesos de represin de recuerdos", Elizabeth Loftus argumenta que la memoria es perfectamente manipulable, e inclusive falsos recuerdos
pueden ser implantados. Estos procesos de implantacin de falsos recuerdos, a pesar de la seguridad plena del paciente, son factibles mediante charlas con mdicos
psiquiatras y/o psicoanalistas, o profesionales de la hipnosis.
75
Por otro lado descarta recuerdos denominados "reprimidos" durante el primer ao de vida, dado que el
hipocampo (que tiene un rol en la creacin de memorias) no ha madurado lo suficiente para formar y almacenar memorias duraderas que puedan ser recuperadas en la
adultez.
76
Catherine Meyer argumenta que la persistencia del psicoanlisis, entre otras causas, es debido al fuerte poder de lobby que tienen las diferentes asociaciones
psicoanalticas.
77
psicoanalticas.
77
Psicoanlisis y neurociencia
El psicoanlisis se ha ido integrando con el desarrollo actual de las neurociencias, en lo que se ha venido a denominar neuropsicoanlisis.
78
Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o Antnio Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica
(2005), reclaman un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita: "Creo que podemos decir que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la
conciencia concuerdan con los puntos de vista ms avanzados de la neurociencia contempornea".
79
A su vez, Kandel: "Acerca de la mente, no hay todava concepcin
ms coherente e intelectualmente satisfactoria que el psicoanlisis".
80
Aunque tambin Kandel afirma que las bases del "inconsciente neuronal" no tienen similitud con el
"inconsciente freudiano" y no est relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales ya que la informacin nunca entra en la "conciencia".
81
El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,
82
incluye a Freud en su historia de las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que "durante
las dcadas de 1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del mtodo antomo-clnico (despus de los estudios histolgicos experimentales) a la neurologa
terica (histeria y modelos de afasia) y a la psicologa, proceso que dio origen al nacimiento del psicoanlisis".
83
Cine y psicoanlisis
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y
conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable
cantidad de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores o hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca.
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos Lumire
presentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn
consta en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su
posicin crtica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica. Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de
manera plstica las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello y en medio de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham
y Hanns Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg
Wilhelm Pabst.
84
En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine:
85
Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y psicoanaltica en su filme Spellbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en Argentina),
protagonizado por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula relaciona psicoanlisis y surrealismo, debido a la secuencia diseada por Salvador Dal para ilustrar
los sueos del protagonista.
John Huston lleva al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin secreta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado por
Montgomery Clift.
86

87
Richard Gere encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Barr, en Anlisis final (1992), dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la fascinacin
por dos atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y envuelto en una laberntica trama criminal. En l se alude al sueo de las flores incluido en La
interpretacin de los sueos de Freud.
88
La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluida la ayuda que ella prest para la huida de la familia de Freud al exilio, se llev a
la pequea pantalla y se estren en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte,
y por Heinz Bennent como Freud.
89
La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010), de los cineastas Percy y Flix Adlon, aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav Mahler y
evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del alma Sigmund Freud.
90
El director de cine David Cronenberg estren en 2011 A Dangerous Method (Un mtodo peligroso, en espaol), la adaptacin al cine (con ayuda del libro A Most
Dangerous Method, de John Kerr) de la obra de teatro del 2002 The Talking Cure, de Christopher Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor Viggo
Mortensen, quien comparte reparto con Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael Fassbender (Carl Gustav Jung).
91
Vase tambin
Casa Museo Freud (Viena)
Casa Museo Freud (Londres)
Casa Museo Freud (Pbor)
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Anexo:Psicoanalistas
Concepcin de salud en psicoanlisis
Notas
1. Freud defini el psicoanlisis de diferentes maneras en muy distintos contextos a lo largo de su obra. Laplanche y Pontalis se refieren aqu a la definicin enciclopdica de 1922
(publicada en 1923) y que es la ms ampliamente citada en toda la literatura secundaria sobre el psicoanlisis: Dos artculos de enciclopedia: 'Psicoanlisis' y 'Teora de la libido'.
2

3
2. "El psicoanalista francs Jacques Lacan, quien retom los conceptos de Freud, defini la transferencia como la puesta en acto de la realidad sexual del inconsciente" (Cf. Lacan, J.,
El Seminario, Libro 11, Caps. 11 y 12, Paids, Bs. As. ISBN 950-12-3981-0)
Referencias
1. Freud, S. Consejos al mdico.
2. Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996). Diccionario de psicoanlisis. Traduccin Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona: Editorial Paids. p. 316. ISBN 84-493-0255-2/ ISBN
84-493-0256-0.
3.
a

b

c
Freud, Sigmund (1923). Dos artculos de enciclopedia: 'Psicoanlisis' y 'Teora de la libido' (1923/1922). Obras completas de Sigmund Freud. Volumen XVIII (1920-1922).
Traduccin Jos Luis Etcheverry. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores. pp. 231 (a), 242 (b), 234235 (c). ISBN 978-950-518-594-8.
4. Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.316-319.
5. Roudinesco, Elisabeth; Plon, Michel (2008) [Primera publicacin (Dictionnaire de la Psychanalyse), 1997]. Artculo:Psicoanlisis. Diccionario de Psicoanlisis. Traduccin: Jorge
Piatigorsky y Gabriela Villalba. Buenos Aires: Paids. p. 864. ISBN 978-950-12-7399-1.
6. Devereux, Georges. Etnopsicoanlisis complementarista Amorrortu, Buenos Aires, 1975
7. Bonte, Pierre y Michel Izard (1997), Diccionario de etnologa y antropologa (http://books.google.es/books?
id=41WhwlhW6u8C&lpg=PA270&dq=Etnopsicoan%C3%A1lisis&pg=PP1#v=onepage&q&f=false), AKAL, pp. 269-270, ISBN 9788446004516, http://books.google.es/books?
id=41WhwlhW6u8C&lpg=PA270&dq=Etnopsicoan%C3%A1lisis&pg=PP1#v=onepage&q&f=false
8. Sigmund Freud, Escritos sobre la Histeria. Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-206-7208-4. p. 143.
9. Ibid. p. 157.
10. Jean-Michel Quidonoz, Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud's Writings. The New Library of Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk. p. 10.
11. Ibid., p. 141.
12. Sigmund Freud, Tres Ensayos sobre Teora Sexual. Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-206-3699-1. p. 49.
13. Ibid., p. 123.
14. Freud, S., Recordar, repetir, reelaborar. En. O.C., A.E., T.XII, Bs. As. ISBN 950-518-588-8
15.
a

b
Ibd.
16. Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 96.
17. Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 173.
18. Idem. p. 174.
19. MONTEJO ALONSO, F.J. (2003): Budapest 1918: Psicoterapia para despus de una guerra, Frenia, vol. III, 2, 17-33.
20. MONTEJO ALONSO, F. J. (2009): El psicoanlisis 1919-1933: consolidacin, expansin e institucionalizacin. Tesis Doctoral UCM, 28/05/2009. Filosofa IV. Madrid.
http://eprints.ucm.es/9764/
21. Freud, S., Conferencias de introduccin al psicoanlisis. En O.C., A.E. T. XVI, ISBN 978-950-518-592-4
22. Sigmund Freud. On Beginning the Treatment. (1913c), Standard Edition, vol. 12, p. 134.
23. Sigmund Freud. Recommendations to Physicians Practising Psycho-Analysis.(1912e), Standard Edition, vol. 12, p. 112.
24. Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.37.
25. Freud, Sigmund, Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanaltico en Obras Completas, Vol. XII, Amorrotu, B.Aires 9.. Edicin 1996, p. 112, ISBN 950-518-588-X (Ttulo
original: Ratschlge fr den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung, 1937).
26. Laplanche, op. cit., p.3 y p.256
27. Laplanche, op. cit., p.256
28. Ibid.
29. Cf. Winnicott, La teora de la relacin entre progenitores-infante, En Los procesos de maduracin y el ambiente facilitador, Ed. Paids. ISBN 950-12-4174-2
30. Freud, Sigmund: La interpretacin de los sueos en: Obras Completas, Vol. IV, Amorrotu, B.Aires 9.. Edicin 1996, Cap. III: El sueo es un cumplimiento de deseo, pg. 142, ISBN
950-518-575-4 (Traduccin del alemn por Jos Luis Etcheverry, ttulo original: Die Traumdeutung, 1912).
31. Ibid. Cap. IV: La desfiguracin onrica, pg. 153.
32. Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.430-435.
33. De la Torre, Javier (2008). Sexo, Sexualidad y Biotica (http://books.google.es/books?id=JodEffB9nBoC&lpg=PA1&hl=es&pg=PA72#v=onepage&q&f=false). Univ Pontifica de
Comillas. p. 72. ISBN 9788484682462. Consultado el 26 de julio de 2012.
34. Anna Freud: El yo y los mecanismos de defensa (1936)
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