UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

ACADEMIA S. MARCI VRBIS REGVM IN PERV

TEMA:

TUCDIDES Y EL PRIMER INTENTO DE
CIENTIFICIDAD DE LA HISTORIA


INTEGRANTES:
- Llerena Durand, Jess Joel - 13150229
- Paredes Hernndez, Carlos Luis 13150010
- Paucar Concha, Mayra Soledad 13150240
- Quispe Casamayor, Alberto 13150011
- Rodrigo Becerra, Manuel Jess 13150128




INDICE:
Introduccin
1- Tucdides
1.1 Biografa
1.2 Contexto de su obra
1.3 Metodologa aplicada por Tucdides
1.4 La Guerra del Peloponeso
2. Anlisis de la obra de Tucdides
2.1 Visin de la Historia
2.2 Perspectiva frente al anlisis de los hechos
2.3 Caractersticas de la obra de Tucdides
3. Comparacin de Tucdides con Herodoto
4. Conclusiones
4

1 TUCDIDES
1.1 Biografa
Tucdides naci en Atenas, en un lugar no determinado an, en torno al ao
460 a. C. Su padre fue Oloro, un ciudadano ateniense y aristcrata, puesto que
su familia posea ricas minas de oro en la regin costera de Tracia, se ha
conjeturado que Oloro descenda de un prncipe tracio de mismo nombre, cuya
hija, Hegespila, se cas el 515 a. C. con Milciades
1
. Hijo de este casamiento
fue Cimn (507- 449 a. C.), un famoso general estadista ateniense, de cuya
familia se supone proceda la madre de Tucdides. Se presume tambin que
Tucdides haya pasado su adolescencia en Atenas en la poca de su mayor
apogeo, se dice tambin que el aprovech estas circunstancias y se benefici
con la educacin recibida. En una biografa de Tucdides, que es atribuida a
Amiano Marcelino, se afirma que es probable que Tucdides haya sido
discpulo de Anaxgoras (500 - 428 a. C.) y de Antifn (430? A. C.), a quien
Tucdides elogia en un pasaje pero sin nombrarlo como su maestro. Se puede
afirmar que tuvo influencia de la retrica de Gorgias (483 - 375 a. C.), que era
estimada en Atenas por esos tiempos. Tucdides estaba orientado por su afn
de alcanzar un conocimiento de verdad racional y perteneci a la poca del
esplendor de la cultura tica a la que se conoce como el siglo de Pericles.
Parece probable que Tucdides estuviera en Atenas en el inicio de la guerra
con Esparta, es ms seguro que l estuviera en aquella ciudad en el final del
primer ao del conflicto, cuando sta fue azotada por una peste (430 a. C.) de
la que Tucdides fue vctima y relat en una crnica de tal infestacin. Despus
de seis aos no se supo nada de l, pero parece que en este lapso de tiempo
estuvo al servicio de su patria y despus de esto llegamos al relato
fundamentado que l hace de su vida. (TUCDIDES, 2007:3-4)
Transcurra el octavo ao de guerra y el general Brsidas lanz un
ataque sorpresivo contra la ciudad de Anfpolis en Tracia, aliada de
Atenas y cuya defensa estaba a cargo del general ateniense Eucles. Los
espartanos lograron posesionarse de la comarca en torno a la ciudad, a

1
Estratega que particip en la batalla de Maratn.
5

la que lograron sitiar. El comandante ateniense pidi auxilio a Tucdides
(...) la misma noche en que recibi el aviso Tucdides zarp en
demanda de Anfpolis con un escuadrn de siete navos. Enterado
Brasidas del socorro que le vena Eucles (...) Consecuente con aquel
propsito Brsidas expidi una proclama ofreciendo condiciones muy
moderadas de capitulacin. La oferta resulto irresistible para la mayora
de residentes de la ciudad que, sin mayor resistencia, abri sus puertas
al ejrcito espartano. Tucidides tuvo que conformarse con tomar
posesin y fortificar el cercano puerto de Ein, situado en la
desembocadura del ro Estrimn, sin que Brasidas lograra expulsarlo
() El suceso, pues, fue catastrfico: Tucdides, acusado de
negligencia, cay en desgracia y al ao siguiente (423 a. C.) fue
desterrado de Atenas. Su exilio dur veinte aos. Este forzado retiro
result pese a su propsito, inmensamente beneficioso, porque le
permiti a Tucdides dedicarse de lleno a sus tareas literarias y a
observar y seguir serenamente el curso de la guerra y documentar su
obra con informes y noticias provenientes de los dos campos enemigos.
(TUCDIDES, 2007: 4-5)
Durante su exilio no se sabe nada de Tucdides, lo ms cercano seria suponer
que fijara su residencia en sus posesiones en Tracia, y parece ser que
emprendi viajes a lugares de inters para l por lo acontecido en ellos durante
la guerra. Sus conocimiento de topografa de Sicilia revelan su experiencia
personal y hay motivos en las que se puede creer que estuvo en Siracusa. En
404 a. C. Tucdides pudo regresar a Atenas, gracias a un decreto declarado por
Enobio. Segn Plutarco, se dice que Tucdides muri asesinado, casi
seguramente en su residencia en Tracia. Se dice que muri aproximadamente
en el ao 398, ya que su libro fue interrumpido. (TUCDIDES, 2007:5-6)
1.2 Contexto de la obra:
La guerra del Peloponeso fue un acontecimiento que marc el declive de la
cultura de la Hlade al dividir a las principales polis y a sus aliadas, permitiendo
as, la breve hegemona tebana hasta la conquista de Filipo II de Macedonia.
Esta guerra se da por iniciada con la ruptura de la paz de los Treinta Aos, en
6

el que Esparta y Atenas estipulaban que cada una de stas respectivas polis
se deban dedicar a lo que eran excelentes militarmente; en este caso, Esparta
en tierra y Atenas por mar. Esta paz, que en realidad dur catorce aos, se vio
perturbada con la guerra del Peloponeso. Se sabe que estas dos polis
principales formaron dos ligas distintas que dividan sus zonas de influencia, al
igual que ocurri con la OTAN y el Pacto de Varsovia pero en el contexto de la
antigedad helnica. Como menciona Kagan (2003:10),
Los acontecimientos que desembocaron en las hostilidades tuvieron
lugar en regiones remotas, alejadas de los centros de la civilizacin
griega, y representaron, (), un conflicto en un pas lejano entre gentes
de las que no sabemos nada.
Tambin es importante recalcar las rencillas que dejaron las guerras mdicas,
rencillas polticas que dejaron dentro de ambas polis un rencor mutuo y es
claro recordar el ejemplo del batalln ateniense capitaneado por Cimn que fue
rechazado y tuvieron que regresar a Atenas por este incidente espartano de la
rebelin de sus ilotas.
Se plantea que hay tres fases de la guerra en la que se menciona que se inici
con las disputas en territorios ajenos a Atenas y Esparta, Corinto y Corcira.
Corcira era la colonia de Corinto y sta colonia haba adquirido un poder naval
considerable, provocando los recelos de Corinto para con Corcira y esto se
acentu ms con la cuestin de Epidamno, que se encontraba en una guerra
civil entre demcratas y aristcratas. Se menciona lo siguiente con respecto a
la situacin mencionada:
Corinto anunci la fundacin de una colonia enteramente nueva en
Epidamno, y atrajo a pobladores de toda Grecia. Estos fueron enviados
a la regin acompaados por treinta barcos corintios y tres mil soldados.
Otras ciudades ofrecieron fondos adicionales y naves, entre ellas, los
grandes estados de Megara y Tebas, tambin miembros de la alianza
espartana. (KAGAN, 2003: 22)
7

Se desprende que desde ese momento al iniciar esta poltica corintia de
convertir en colonia a Epidamno, acentu ms la tensin con Corcira que luego
durante el sitio de Epidamno, con su poderosa flota derrot a los corintios.
Corcira y Corinto jugaron un papel importante en el inicio de la guerra del
Peloponeso, al ser, en este caso, Corinto parte de la Liga del Peloponeso y
Corcira al pedir apoyo a Atenas se vio obligado a firmar, en conveniencia de los
atenienses, un pacto defensivo entre ambas ciudades-estado. Este mismo
sistema de alianzas es muy similar al error producido en Europa el ao de
1914. El detonante o pretexto de la guerra, fue la infiltracin de tebanos en la
ciudad de Platea, que perteneca a la liga de Delos.
Dentro de los acontecimientos blicos podemos encontrar diversos casos
aislados como traiciones, cambios de bando, alianzas militares, etc. Esta
guerra se divide en dos fases: la guerra de celia y la guerra de arqudamos.
Pericles, planteo una estrategia defensiva terrestre y ofensiva por mar, es decir,
los atenienses, al contar con una flota sumamente grande se dedicaran a
hostigar a los espartanos y aliados por las costas del Peloponeso porque los
atenienses saban que nadie poda hacerles frente en el mar, mientras que por
tierra, se dedicaran a una labor defensiva dentro de las murallas de la ciudad.
Pero con que no contaban los atenienses, era que Esparta haba hecho una
alianza con el imperio persa, de tal modo que cuando se dio la batalla de
Egosptamos, la flota persa-espartana derroto a la flota ateniense; mientras
que en tierra, tras las sucesivas derrotas militares terrestres, la ciudad de
Atenas qued sitiada, generando dentro de la poblacin enfermedades y
carencias, logrando as la derrota ateniense.
La consecuencia que se dio despus de la guerra, en especial para Atenas, la
derrotada y otrora hegemnica en el mediterrneo, fue la siguiente:
En la propia Atenas, los espartanos impusieron un gobierno ttere de
oligarcas cuya brutalidad pronto les hizo dignos del nombre de los
Treinta Tiranos. El nuevo rgimen comenz un reino de terror, que
consisti en una extensa confiscacin de la propiedad y en el asesinato
judicial, primero dirigido contra lderes de la democracia, luego contra
8

ricos para obtener beneficio y finalmente contra los moderados, incluidos
aquellos de sus propias filas que protestaron contra esas atrocidades.
Cuando la hostilidad y la resistencia crecieron, los Treinta tuvieron que
solicitar la presencia de una guarnicin de tropas espartanas para que
les protegieran de sus conciudadanos. (KAGAN, 2003: 284)
Para la Hlade, fue una poca de oscurantismo donde las polis entraron en una
franca decadencia; Esparta mantuvo la hegemona en toda la regin y aplico
todas las reformas aristocrticas eliminando as la democracia pero no de
forma definitiva. Si bien Esparta mantuvo su hegemona, no logro mantenerla
debido a que Tebas posteriormente derroto a Esparta generando una efmera
hegemona tebana que sera eliminada despus de la invasin de Filipo II, rey
de Macedonia. Tucdides vivi prcticamente esta poca donde desarrollo su
mtodo histrico y una visin de la Atenas de su poca.
1.3 Metodologa aplicada por Tucdides
Tucdides logr eliminar la etnografa de sus trabajos, aunque si mantuvo los
temas de guerra y la historia constitucional, pues estos problemas se
analizaban independientemente. Tambin pudo diferenciar las causas
inmediatas y las remotas, adems de que tambin discrimin entre las causas
y los pretextos. Es necesario destacar su anlisis causal de las
transformaciones constitucionales, el cual, segn l, fue ms profundo que las
causas de las guerras. Tucdides tomo con mayor rigor lo impulsado por
Herodoto acerca de la historia contempornea y de no contar nada que no
estuviese verificado, adems de ello, advirti de aquello que l no poda
comprobar directamente .Y a pesar que utiliz algunos testimonios escritos,
siempre dejaba en claro que los informes orales de testigos eran ms
preferibles que los testimonios escritos. Tucdides dej una muestra memorable
de cmo se podra sacar algunas conclusiones sobre la Grecia Arcaica, a pesar
de considerar innecesaria la reconstruccin detallada del pasado.
(MOMIGLIANO, 1983:171-173)
Tucdides inici una poltica de la memoria que hace que Herodoto pase al
grado de un mitlogo, se interes por los asuntos polticos y contemporneos,
9

aplicando una historia poltica. Lo que le da esa peculiaridad es que como su
objeto de estudio son acontecimientos de guerras y conflictos (en su condicin
de poltico y militar), l es testigo presencial, o por lo menos, poda encontrar la
informacin precisa sobre el momento u objeto de su estudio. Este conjunto de
circunstancias le brindan a su metodologa la base de precisin casi fsica y la
posibilidad de alcanzar una veracidad casi completa. Tucdides tena un afn
por la exactitud y bsqueda de la veracidad y la objetividad lo cual llevaba que
dentro de su obra se encontrase casi pocas ideas personales de este. La
fuente ms empleada para el aumento del pensamiento poltico de Tucdides
es el de los discursos. (SAYAS, 1972:45-46)
Lo concerniente al lenguaje Tucdides empleaba el tico puro, puesto que
convive con las formas ticas tradicionales. Dominaba los esquemas
tradicionales de la retrica, se empea en decir nuevas cosas y adems
aplicaba la relacin entre forma y contenido.
Dentro del contenido, hace de la historia una ciencia con sus propias normas y
leyes, pero no excluye el azar del transcurso histrico y este es su medio para
referirse a todo aquello que por medio de la razn y el clculo no se puede
definir. Los elementos no permitidos dentro de su obra son lo mtico, lo
maravilloso, el ser grato al auditorio, la vida privada o las digresiones, tambin
trat de que los dems no la vieran como una ficcin literaria. En cuanto a su
forma, buscaba la exactitud en el vocabulario y sigue una lnea parecida a la de
los sofistas. Tucdides trata de aclarar o realzar algn punto en concreto, hace
un anlisis psicolgico haciendo que su obra extraiga consecuencias sobre el
futuro y el pasado ya que parte de un suceso concreto usando inferencias
lgicas. Tiene una precisin sintctica y lxica dentro de sus escritos, lo cual
lleva que la narracin se convierta en un clculo matemtico (especialmente en
discursos antilgicos), pone en su obra una especie de cdigos que permitir al
lector sacar conocimiento y deducciones de lo que lee; es decir, busca el
conocimiento y la inteligencia. (LPEZ, 1986:196-198)
Iglesias-Zoido (2011), menciona que Tucdides desarrolla una historia
contempornea y para Collingwood (2004:79-85), tanto Tucdides como
Herodoto depende ntimamente de los testigos de vista con los cuales ellos
10

tuvieron contacto personal y su habilidad de investigadores radicaba en que
debieron examinar al testigo hasta que ellos mismos lograran que en su mente
se llegue a enlazar una visin histrica mucho ms provechosa de la que ellos
lo hubiesen hecho por su sola visualizacin o conocimiento del hecho (le
permita aclarar el panorama del acontecimiento).Tucdides es tomado como un
autor cuya atencin no se concentra plenamente en los hechos mismos , sino
que quiere por todos los medios encontrar la verdad inmutable y eterna que se
encuentran detrs de ellos.
Lo que Tucdides intent explicar con su obra fue ms que todo mostrar el
horror de la guerra del Peloponeso y contar a las generaciones futuras sobre
esto. Iglesias-Zoido (2011:43) nos dice por qu Tucdides se bas en el hecho
para desarrollar un mtodo histrico propio:
La importancia del conflicto, de la que el historiador fue consciente
desde bien pronto, le llev a plantear un nuevo modo de enfrentarse al
pasado para comprender las autnticas causas del presente y, por
extensin, tener la posibilidad de prever aspectos decisivos del futuro.
Para poder llevar a buen puerto este ambicioso proyecto, Tucdides fue
consciente de que ya no eran tiles los modelos que tena a su
disposicin, demasiado influidos todava -como se observa en Herdoto-
por la pica homrica. Por este motivo, frente a sus predecesores,
Tucdides puso en prctica una nueva manera de escribir la historia,
introduciendo innovaciones que acabaron siendo decisivas para el
posterior devenir de esta disciplina.
Tambin es necesario reconocer en Tucdides el aprovechamiento de la
escritura alfabtica que permiti generar un tipo de historiografa que se
dirigiese ms al lector que aun oyente. (IGLESIAS-ZOIDO, 2011:46). Se
plantea que Tucdides uso dos elementos importantes dentro de la
historiografa que el elabor; el lgoi y el erga, las acciones y el discurso. En
base a estos dos elementos, permiti el desarrollo de la historiografa posterior.

11

Esta es la manera tucididea de alcanzar la verdad: utilizar los
mecanismos especulativos de la retrica y, combinando narracin y
discurso, conseguir ir ms all de la realidad aparente y, de este modo,
captar la esencia del devenir histrico. Una verdad que deja de lado lo
accesorio y que es fruto del estudio del comportamiento humano. Una
verdad que surge de la relacin dinmica entre lo que se dice y lo que se
hace. (IGLESIAS-ZOIDO, 2011:48)
Con esto se demuestra tambin el carcter literario o la influencia de la
literatura dentro de la obra tucididea. Cuando Tucdides escribi sus obras, no
haba reglas inmediatas de cmo hacer historia o la historiografa, excepto
cuando seguan a las recomendaciones de los clsicos. El uso del mtodo
oratorio permiti el desarrollo de una paradoja, el uso por su profundidad de
pensamiento pero como un modelo de difcil imitacin por parte de los dems
autores.
1.4 Obra principal: La guerra del Peloponeso
La Historia de la Guerra del Peloponeso, escrita por Tucdides, abarca lo
que fue el conflicto desde el 431 hasta el 404 a. C., en la cual se enfrentaron
Atenas y Esparta, dos polis griegas que lideraban sus respectivas ligas. Pero el
propio Tucdides se encarga de mostrar que esta guerra no estall de sbito,
sino que era consecuencia del accionar de otra guerra anterior, las Guerras
Mdicas. Es en esta guerra, la de toda la Hlade contra el Imperio persa, que
inevitablemente hace que la configuracin de poder y la correlacin de las
potencias cambie en Grecia, y estos vaivenes configurarn lo que ser el
contexto en el cual vivi Tucdides. Porque la vida de este autor es a la vez la
vida de uno de los testigos de lo ocurrido durante la Guerra del Peloponeso.
2

Tras las Guerras Mdicas (499 - 449 a.C.), en las que Esparta poco a
poco se relegaba de las acciones militares, Atenas tomaba su lugar y reforzaba
su correspondiente liga, la Liga de Delos. Los combates eran efectuados por
esta en mar e incluso en tierra, con la ayuda de sus aliados de la Liga. Mientras

2
Cabe sealar que el propio Tucdides fue general al mando de hoplitas por el lado ateniense y
destacado a reconquistar Anfpolis (Tucdides, 2007)
12

tanto, la Liga del Peloponeso, liderada por Esparta, entraba en decadencia por
determinadas separaciones de algunas polis que la conformaban, como por
ejemplo, Tesalia. Pero ello no solo fue referente a lo exterior, las revueltas
sociales de ilotas debilitaban a Esparta y esta clamaba ayuda de otras polis.
Incluso Atenas fue en su rescate, pero los espartanos rechazaron a las tropas.
La aristocracia ateniense vio esto como un insulto y se desat, o mejor dicho,
ahond, el sentimiento anti-espartano.
Atenas, por su parte y aprovechando la decadencia de Esparta, empez a
establecer un imperio martimo y para ello utiliz a la Liga de Delos, a pesar de
presentarse ya antes y en la propia poca de Tucdides como la abanderada de
la democracia:
Tenemos un rgimen de gobierno que no envidia las leyes de otras
ciudades, sino que ms somos ejemplo para otros que imitadores de los
dems. Su nombre es democracia, por no depender el gobierno de
pocos, sino de un nmero mayor. Tenemos un rgimen de gobierno que
no envidia las leyes de otras ciudades, sino que ms somos ejemplo
para otros que imitadores de los dems. Su nombre es democracia, por
no depender el gobierno de pocos, sino de un nmero mayor
(TUCDIDES, 1984).
Movilizando a los clerucos (colonos) por los confines del Mediterrneo, Atenas
reciba la riqueza de estas zonas, por lo que se volvi una metrpoli. Pero no
solo ello, las polis conformantes de la Liga de Delos empezaron a ver la
injerencia de Atenas en su poltica interior, adems de ver como su dinero era
llevado a dicha polis si es que no posean barcos con los cuales conformar la
flota. Los gastos que Pericles inverta en artes y monumentos eran financiados
con el dinero de la Liga de Delos, y esto tensionaba a las polis que la
integraban. As, los aliados de Atenas y los correspondientes a Esparta tenan
rencillas contra sus mismos lderes. La grandiosidad de la primera polis
nombrada era la envidia, y con justa razn, pues era dinero de ellas, de las
dems polis, mientras que las segundas, por la pobreza de Esparta y sus crisis
internas, vean su debilidad y posterior derrota. En este clima de estrs blico,
pues ya antes haban peleado una guerra que dur cincuenta aos, la
13

extenuacin y las rias complicaban el panorama en la Hlade del siglo V, de
las que Tucdides ser testigo directo.
2. METODOLOGA EN LA OBRA DE TUCDIDES:
2.1 Caractersticas de la obra
Tucdides expresa en su obra La Guerra del Peloponeso su manera de
observar y analizar la historia basados en su presente y esto lo representa en
los escritos de su obra. l plasma en su trabajo la manera consecuente de ver
los hechos ya que parte en su primer libro desde los antecedentes de la Guerra
del Peloponeso; luego, el desarrollo de esta guerra y posteriormente su
finalizacin. Lo que nos da entender de Tucdides, su visin del tiempo y la
sincrona con los cuales se deben colocar todos los acontecimientos sucedidos
mediante una seleccin especfica de los hechos histricos.
Respecto al tiempo se puede determinar que se bas segn varios
historiadores, en una cronologa que toma por referentes al arconte anual de
Atenas
3
, ao de la sacerdotisa de Hera en Argos
4
y el foro en Esparta
5

(REGALADO, 2010:42), adems, se distinguen los aos por otro medio, como
lo son el cambio de estaciones de verano e invierno (REGALADO, 2010:44),
adems del empleo de la geografa para la ubicacin del espacio de los
pueblos.
En el libro primero adems nos presenta, cul era su propsito al escribir su
obra buscaba la verdad de los hechos, dejaba de lado el aspecto mtico para
enfocarse en su presente y dejar como precedente a las futuras generaciones.
Hace hincapi en la bsqueda de las causas y la importancia de la crtica
histrica.

3
En la constitucin ateniense, el arconte tena a su cargo la administracin civil y la jurisdiccin
pblica. Tucdides y otros historiadores, usaban como referente del ao, el nombre del arconte
que estaba a cargo en tal poca.
4
Se usaba el nombre de la sacerdotisa mayor que estaba en Argos durante determinado ao.
5
Eran los magistrados de Esparta, en donde existan cinco foros, elegidos anualmente, que
juraban cada mes respaldar a los reyes, mientras que stos, a su vez, juraban respetar las
leyes.
14

Tucdides hace uso de dilogos en su obra, uno de los ms reconocidos es el
de los Melios con los atenieses:
ATENIENSES.A la verdad, si os habis aqu reunido para discutir
sobre cosas que podran ocurrir, o sobre otra materia que no hace al
caso, antes que para entender delo que toca al bien y pro de vuestra
repblica, segn el estado en que ahora se encuentra, no es menester
que pasemos a delante, pero si vens para tratar de esto que os atae,
hablaremos y discutiremos.
MELIOS.Justo es y conveniente a toda razn, y por tanto debemos
sufrirlo, que los que estn en el estado que nosotros al presente hablen
mucho y cambien muchas razones respecto a muchas cosas, atento que
en este ayuntamiento la cuestin es sobre nuestras vidas y honras, por
lo cual, si os parece, nuestra conversacin ser como vosotros habis
propuesto. (TUCDIDES, 2007: 515-516)
Con estos dilogos, Tucdides busca que su texto no caiga en meras
conjeturas sino que fundamenta lo dicho por el mismo, y crea un ambiente de
comunicacin entre los personajes haciendo que la obra hable por si sola
siendo el pionero en cuanto a conversaciones y dilogos incluidos en los libros
de historia.
Mediante la siguiente cita el autor Juan Carlos Iglesias (2011: 52) nos da su
perspectiva frente a esta caracterstica de la obra:
En lo que concierne a la tragedia, adems de las mltiples coincidencias
con Eurpides, el ms sofstico de los autores trgicos del momento, lo
cierto es que partes fundamentales de la obra de Tucdides, en las que
se combina narracin y discurso, han sido construidas siguiendo una
arquitectura dramtica. Pueden servir de ejemplo pasajes como el tenso
dilogo de los Melios, que enfrenta en un fuego cruzado de conceptos a
los embajadores atenienses con los representantes de este pueblo, o el
papel jugado por la fortuna en el relato de la expedicin a Sicilia, a lo
largo de los libros VI y VII.
15

Aqu se evidencia la presencia de una imparcialidad ya que opta por no juzgar
ni ser partcipe de ninguna crtica frente al xito o al fracaso de alguno de los
dos bandos, adems rescata tanto las virtudes como los defectos que cada uno
de estos tuvieron. Dejando de lado la figura de juez frente a algunas
determinaciones tomadas.
Cabe sealar finalmente que por su educacin militar y su relacin estrecha
con la poltica se hace evidente la retrica y el discurso dentro de su obra, pero
lo que siempre se rescatara es la bsqueda fervorosa del anlisis y tratar de
llegar al fondo de las cosas, buscar siempre la causa ltima de los hechos y no
solo especulaciones, ya que de este modo hara honor a la verdad y se
desvinculara de las ideas dejadas con anterioridad.
2.2 Nocin de hombre y perspectiva ante la historia
Tpicamente se sindica a Tucdides como un autor que rompe con la figura de
su antecesor, Herdoto. Se le atribuye el haber establecido una revolucin por
encima de su contexto y tiempo, que se cree era lo que influy de Herdoto.
Sin embargo, analizar la actitud frente a la historia del historiador ateniense sin
tener en cuenta la figura dantesca de su antecesor de Halicarnaso, as como
ignorar que el historiador objeto de esta monografa no era sino expresin de
un cambio de todo el mundo griego, su concepcin del cosmos, tiempo e
historia sera por dems, absurdo. Resolveremos esto en las siguientes
pginas.
El mundo griego en la poca de Tucdides (460 a.C. 396 a.C) se bata entre
el caos, el fratricidio y la codicia desmesurada. Sabido es que las polis de la
Hlade se desgajaban entre ellas alineadas a las dos potencias militares de
dicha zona: Atenas y Esparta. Es en este ambiente en el que lo griego como tal
ve conmocionado sus cimientos, sobre todo, morales, donde Tucdides
presencia en calidad de espectador y partcipe lo que acontece con la Grecia
entera y las cleruquas. Pero retrocedamos a su antecesor directo: Herdoto de
Halicarnaso (484 - 425 a.C.) y, de manera sucinta, a su visin y posicin ante la
historia.
16

Herdoto de Halicarnaso, que aparte de historiador era etngrafo y gegrafo,
vivi en el esplendor de las Guerras Mdicas (499 - 449 a.C.). Se viva en un
clima de consenso, en donde lo griego ntese el no empleo del concepto de
nacionalismo-, cerraba filas frente a un enemigo externo, los persas,
representantes de lo brbaro. El mundo griego pensaba que la fuente de sus
problemas provena de lo exterior, de afuera, donde la civilizacin estaba
ausente. Herdoto trat de abarcar a los hombres de esos lugares, destacando
por su universalismo parcializado porque mostraba las victorias de los
griegos, pero a la vez, las derrotas de los brbaros. Y es que, al final, Herdoto,
por ms que se le haya sindicado como superador de lo etnocntrico, lo
propiamente griego, no poda evadir ello, y vea que el conflicto entre helenos y
brbaros no era otra cuestin que la disputa entre la libertad propia de la
civilizacin, de la cultura, contra el imperialismo esclavista de las naciones
incultas, brbaras. Porque, al fin y al cabo, para Herdoto, la historia la hacen
los hombres libres. Ntese esto en el siguiente pasaje de Historias.
Habida la noticia, entraron en consejo los griegos sobre el caso, y entre
muchos pareceres que all se dieron, tvose por el mejor el de
quedarse firmes en el puesto todo aquel da, pero que despus de la
media noche alzasen ancla y se fuesen a encontrar con las naves dichas
que venan por aquel rodeo. Tomada esta determinacin, viendo que
nadie sala por entonces a acometerles, esperando la tarde de aquel
mismo da, furonse hacia la escuadra de los brbaros de Efetas,
queriendo hacer una prueba de cmo peleaban los griegos y cmo con
las naves acometan. (Herdoto, 2006)
Y as como Herdoto da muestra explcita al inicio de su obra que su funcin no
es otra que dar a conocer los hechos y hazaas de las figuras descollantes de
la guerra lo cual es acorde a la educacin paradigmtica heroica griega,
nocin desarrollada por Momigliano y Finley, que sealan la herencia homrica
en la historia clsica
6
, la historia es el campo del herosmo, donde la libertad
se despliega en favor de los hombres sin cadenas y contra los que las poseen.
(EIRE, 2005)

6
(Finley, 1983)
17

Y Tucdides reacciona contra esta concepcin, sin la cual no podra siquiera
comprendrselo. Sin embargo, no solo reacciona l, sino el contexto que lo
envuelve y da sentido. Debe de tenerse claro que Atenas ha pasado de ser la
polis liberadora de las ansias imperialistas persas aunque eso no es del todo
cierto, porque la Hlade estaba tambin en proceso de expansin- a la polis
que ahora se expande a costa de las otras polis.
7
Se deduce claramente que el
clima de consenso en el cual Herdoto se situ ya se ha esfumado a costa de
la lucha fratricida entre los propios griegos, gestndose en su lugar un
ambiente de incertidumbre y caos. De esta atmsfera emerge Tucdides, sin la
cual no podra entenderse.
2.3 Nocin de hombre
Qu es el hombre para Tucdides? La respuesta a esta pregunta es que es un
ser volitivo, lleno de pulsiones, un ser cuya naturaleza no es otra que la de ser
un campo de batalla entre lo bueno y lo malo. Y es que ya dejaba de pensarse
en la Hlade que lo que diferenciaba al hombre era la virtud
8
, el cultivo de los
saberes y la vida contemplativa. Son las emociones que mueven al hombre,
que lideran sus empresas, que direccionan su accionar y en ltima instancia,
deciden si pasa a la posteridad o queda relegado a la oscuridad del anonimato.
Esto, que tradicionalmente se cree influenciado por Hipcrates
9
(COLLINGWOOD, 2004) del cual, si bien es cierto, el historiador ateniense s
toma mucho de sus saberes
10
Y as como la teora de los humores de este
mdico griego tiene como dinamizador a la desmesura de los dichos humores,
el hombre tuciddeo ve en la desproporcin de las emociones el

7
Ntese este pasaje de Historia Primeramente, los atenienses vinieron a esta tierra con intencin de
sojuzgar a Sicilia, si podan, y despus al Peloponeso, y por consiguiente todo lo restante de Grecia; los
cuales, aunque tuviesen tan gran seoro como tienen, y fuesen los ms poderosos de todos los otros
griegos que hasta ahora han sido o sern en adelante, los habis vencido muchas veces en el mar,
donde eran seores hasta ahora. (Tucdides, Guerra del Peloponeso, 2007)
8
Si bien es cierto, los filsofos que posteriormente retomaron la idea de que la virtud era el
distintivo del hombre con los otros seres. Se puede sealar incluso de que en poca de guerra
contra potencias extranjeras, la nocin de virtud retoma como central en la ontologa humana:
Scrates en las guerras mdicas, Aristteles en las guerras helnicas.
9
Ello se nota de manera explcita en los pasajes iniciales de Historia de la Guerra del
Peloponeso, donde se lleva a cabo una suerte de pacto con el lector para no adulterar la
verdad contenida en la obra. Es una clara emulacin del juramento hipocrtico ejecutado por
los mdicos, incluso en la actualidad.
10
Cabe destacar que Collingwood increpa la obra e ideas tuciddeas con fiereza, increpndole
a cada instante una actitud antihistrica, precisamente por la influencia hipocrtica.
18

desencadenante de la accin humana, y en consecuencia, el motor de la
historia.
Siguiendo con las emociones, Tucdides seala al temor como la emocin que,
en ltima instancia, mueve al hombre. Esto se nota con suma claridad en los
relatos de la peste que asola Atenas, donde la gente se entrega a la histeria
por el temor al contagio dentro de la ciudad, y al ser aniquilados por las fuerzas
espartanas a las afueras de la misma. Tambin se revela en los relatos de la
fallida expedicin a Sicilia. O en la solicitud de la ciudad de Segesta a Atenas,
para defenderse de Siracusa. As mismo, en las disputas entre el demos y el
ologoi, el pueblo y la oligarqua, que cambiaban de bando conforme eran
presas del temor al obtener ms poder el otro frente a uno.
Cuestin a resaltar sera la reduccin de la polis a la forma individual,
aplicndose as la concepcin del hombre tuciddeo. Conforme lo dicho lneas
arriba, son las rias polticas llevadas a cabo por el demos y el ologoi que
emulan a los componentes emocionales, claramente antitticos, lo cual genera
el movimiento de la polis, las acciones a tomar. De la misma manera, las
acciones resultantes no son de todo racionales quizs el ejemplo donde ello
se hace ms palpable es en lo referente a la invasin ateniense a Sicilia- y son
ms fruto de la demagogia (PLCIDO, 2003) y apelacin a las emociones que
a lo meramente racional
11
. Para Collingwood, Tucdides es de lo ms
racionalista y cientifista, pero lo dicho anteriormente muestra que es lo
subjetivo lo predominante en el desempeo de la polis, o sea, en el hombre.
2.4 Concepcin del tiempo y de la historia
Siguiendo con la lnea, debe de identificarse a la nocin griega de stasis
12

(crisis, guerra civil) como fundamental para comprender lo dicho hasta ahora.
En este clima generalizado de guerra, caos y decadencia, donde ninguna de

11
Aqu Tucdides delega a Pericles como la razn, pues es quien se opone a la invasin a
Sicilia. Sin embargo, no logra sobreponerse al embotamiento de la masa de parte de Alcibades
(Tucdides, 2007).
12
Algunos estudiosos, como la filloga Amanda Ledesma Pascal, sealan a Tucdides como
influenciado por Eurpides, que humaniz la tragedia ejemplo, Medea. Llega incluso a sealar
que Historia de la guerra del Peloponeso sera una suerte de la tragedia de Atenas. (Ledesma,
2011)
19

las polis ve otra cosa que la disminucin progresiva de sus fuerzas militares y
psicolgicas, las actividades contemplativas y la bsqueda de la verdad quedan
de lado. Se hace imposible entonces seguir manteniendo una concepcin
armnica
13
de la historia, propia de los hombres libres, los hacedores del
proceso histrico para Herdoto. Cunde la decadencia, la anomia gobierna, y
Tucdides, que tambin fue militar
14
y vio en carne propia el horror de la guerra
entre las propias polis. Ha de resumirse esto en que Tucdides es la anttesis,
en cierta parte, de Herdoto, dado que presenciaron dos fases del mismo
proceso: el historiador de Halicarnaso estuvo presente en el auge de Atenas;
Tucdides, en el derrumbe.
Teniendo claro lo ltimo, el tiempo para Tucdides es una suerte de ciclo.
Destaca las fases del ascenso, donde es la ambicin lo que gobierna las
mentes de los hombres; despus se llega a la fase de homeostasis,
donde la polis lucha para mantener su poder, y donde es el temor a
verse sobrepasado por otra polis lo que direcciona el accionar; para
despus llegar a la fase final, la cada, en el que reina un clima de
histeria general, tal como sucedi en Atenas, con la presencia de la
peste. La concepcin de un proceso en Tucdides se vio facilitada por el
tiempo en el que vivi, en plena guerra del Peloponeso, lo que le
permiti una mayor perspectiva, al ver a las guerras mdicas y la que
aconteca mientras viva como un mismo proceso, como un continuum
no debe confundirse esto como una suerte de progreso. En sntesis: el
caos, el conflicto la stasis- es para Tucdides tan necesario, as como
inevitable.
Se ha dicho que tras todo el esfuerzo desplegado por Tucdides para escapar
de la mera recopilacin de datos y dar constatacin de las hazaas de los
hroes y protagonistas de la guerra se sita un esfuerzo de bsqueda de
causas permanentes, una intencin de catastrar al hombre en cuanto a su
psique, sus motivaciones y pulsiones. Y as es: la obra tuciddea ha sido

13
La retrica, la armona en el discurso, tambin cay en decadencia en los tiempos de
Tucdides, dado que era relacionado con la demagogia.
14
Debe recordarse que Tucdides particip en la guerra del Peloponeso como oficial ateniense, sin
embargo, cay en desgracia al verse vencido por el general espartano Brsidas, por lo que se le conden
al ostracismo.
20

calificada por Collingwood (2004:90) como historia psicolgica, como el
intento ms desesperado de toda la Antigedad de colocar a la historia al lado
de las ciencias, tal es as que no pocos eruditos especialmente Dionisio de
Halicarnaso
15
- lo denominan como oscuro, en alusin a su complejidad. Estas
caractersticas identificadas por otros tienen relacin con su concepcin de
hombre lneas arriba: ser complejo, emotivo y efusivo. As, por ms oscuridad
que se seale en su obra, Tucdides no hubiera podido elaborarla de otra
manera que de esta, pues l mismo consideraba al hombre como ser oscuro, y
a todo el proceso desplegado por l. Es que el mundo en el que Tucdides se
desplegaba lo era, as como su final
16
.
3. El aporte de Tucdides para la historia cientfica
3.1 Comparacin de Tucdides con Herodoto
Aunque Herdoto sea considerado como el padre de la historia, titulo atribuido
por Cicern, por haber mantenido un manejo del tiempo, es decir, un orden
cronolgico de los acontecimientos, adems de haber tenido una actitud
investigadora para establecer los acontecimientos que sern objeto de su
narracin y evaluacin, los ajustes metodolgicos aportados por Tucdides le
hacen merecer un crdito similar, pues hay quienes sealan que Tucdides si
es padre de la historia, pero de la historia psicolgica
17
(COLLINGWOOD,
2004:90). Discusiones que se evocan para notar que efectivamente, existira
una diferencia entre ambos historiadores griegos, pero que no se desarrollaran
en este captulo. De la misma manera, para que Tucdides sea catalogado
como el iniciador de la historia cientfica, pasando por alto a Herodoto,
significara que, efectivamente, Tucdides, aplico mtodos y tcnicas que
Herodoto no tuvo en cuenta. A lo largo de este captulo, buscaremos que hizo
Tucdides de ms, o de menos, en comparacin con Herodoto.

15
Puede revisarse la obra de este autor, Sobre el carcter de Tucdides.


17
Collingwood (2004:90) seala que Tucdides sera ms bien el padre de la historia psicolgica, es decir,
que no relata los hechos por los hechos mismos sino que busca establecer leyes psicolgicas, unas reglas
constantes que gobiernan las relaciones entre acontecimientos.
21

Empecemos por entender los motivos que dan para iniciar a escribir sus obras.
Herodoto justifica su obra sealando que quiere evitar que las hazaas de los
griegos y persas caigan al olvido, mientras que Tucdides defiende la eleccin
de su tema
18
, sealando que esta es la ms digna de ser escrita, y que los
acontecimientos anteriores a la Guerra del Peloponeso no podan comprobarse
con certidumbre (COLLINGWOOD, 2004:79). El segundo motivo que da
Tucdides es el que mostrara una actitud ms cientfica, el de tener un tema
que se pueda comprobar.
En cuanto a las fuentes, Herodoto haca uso de dos tipos de registros, la
memoria (fuentes orales y versiones recogidas en sus viajes,) y los textos
(resmenes, cuentos, datos, etc.) todo lo cual, acaba siendo comparado para
buscar las causas profundas de los hechos. Adems, hace uso de la Opsis
(observacin) y acoe (voz que corre), fuentes que evidenciaran una visin ms
etnogrfica que histrica. (CARBONELL, 1986:14) Mientras que Tucdides
prefera, principalmente, los textos a otra fuente, aunque tambin acuda a su
propia experiencia cuando era necesario. (REGALADO, 2010:42)
Y si nos fijramos en las tcnicas usadas por Herodoto, este diverta a sus
lectores, introduciendo noticias que cortaban la ilacin del tema (Regalado,
2010, p. 40-41). Esto era algo que Tucdides desdeaba, puesto que el,
sealaba, que no escriba para agradar al odo, ese era trabajo, ms bien, de
los poetas.
Algo que tenan ambos en comn, era el de poner conversaciones, palabras y
discursos en la boca de sus personajes19 pero Tucdides, haca precisin de
que, aunque los discursos eran ficticios en cuanto a palabras, no lo eran en
cuanto espritu (CARBONELL, 1986:17). Pero para Collingwood (2004:92) los
discursos que, Tucdides, pona en boca de sus personajes evidencian una
falta de inters por la verdad. l escribe:
() los discursos de Tucdides, tanto por el estilo como por el contenido,
constituye una convencin caracterstica de un autor cuya atencin no

18
Esto lo hace, tambin, para marcar una diferencia con los loggrafos.
19
Aqu se hace evidente la influencia de la tradicin homrica
22

se concentra plenamente en los hechos mismos, sino que
constantemente deriva hacia el sentido que pueda estar agazapado
detrs de ellos, alguna verdad inmutable y eterna ()
Aunque, aqu, Collingwood, olvidaba que Herodoto, tambin pona discursos en
la boca de sus personajes, aunque claro, en menor medida.
Cabe sealar, que es con Tucdides que nace el mtodo y la inteligencia del
historiador, lo que llamaramos critica de las fuentes y la investigacin racional
del encadenamiento causal (CARBONELL, 1986:14), pues l utiliza una serie
de mtodos distintos a los usados por Herdoto, y se las ingenia para poder
recabar la informacin que necesita para su narracin. Es as, que, ante la
necesidad de hablar sobre los aos anteriores a la guerra del Peloponeso,
Tucdides hace uso de la Historia de Herdoto, y para tiempos ms lejanos
an, a lo que se llamaba pocas de la arqueologa, emple el mtodo
analgico, que consista en describir a la Grecia arcaica con los rasgos que
posean las ciudades menos evolucionadas en el siglo V a.C., y de esta forma,
se rechazaba las leyendas. Tambin, Tucdides se dedic a observar los
monumentos arqueolgicos para trazar una historia de la expansin urbana
que vivi Grecia. (CARBONELL, 1986:17). El manejo de una cronologa precisa
de los acontecimientos desde el inicio de la guerra, tena como referentes,
principalmente, al arconte anual de Atenas, al ao de la sacerdotisa de Hera en
Argos y el eforo en Esparta (REGALADO, 2010:42), adems de l uso de las
estaciones. Lo que sera un mtodo, superior al usado por Herdoto en la
sealizacin de fechas, el cual tan solo se basaba en aproximaciones.
Otra coincidencia entre el pensamiento de Tucdides y de Herodoto, es acerca
de su pensamiento humanista de la historia, para Tucdides, la historia era
indudablemente solo humana (CARBONELL, 1986:16), y su naturaleza, era el
gran motor de la historia (REGALADO, 2010:43), mientras que Herodoto, vea
en la historia, la totalidad de la actividad humana. (FONTANA, 2001:27)
La historia, para Tucdides, constituye el comienzo eterno de un mismo modelo
de cambio (guerra), de forma similar, para Herdoto, la guerra resultara
inevitable, sera algo destinado a la restauracin del orden (REGALADO,
23

2010:39), pero a pesar de esto, la guerra si tendra causas humanas, y nada
poda evitar la bsqueda de ellas.
Otro mrito de Tucdides, es que logra distinguir las causas inmediatas (crisis
de 435-432 a.C.), las causas profundas (imperialismo ateniense) y las causas
lejanas (perspectiva en la ms larga duracin de un conflicto que parece
resultado de una evolucin multisecular) (CARBONELL, 1986:16)
Tucdides, tambin, logra superar la visin mtico-sobrenatural de los relatos y
leyendas, ms bien, su narracin persigue aspectos ms cientficos como
ceirse a la verdad, aplicar la crtica al interpretar sus fuentes y no escribir para
agradar al odo sino para un estudio de la poltica de la guerra del Peloponeso
(REGALADO, 2010:43)
Fontana (2001:29) seala que entre las virtudes de Tucdides se encuentran
las de pretender la exactitud de datos y fechas, tratar de explicar los hechos sin
atribuirle nada a la providencia, adems de sus planteamientos como el que el
xito de la guerra depende de los recursos econmicos acumulados y su lgica
del imperialismo. Esto, a diferencia de Herodoto, quien, aunque mantena un
buen manejo del orden cronolgico de los acontecimientos, no lograba ser tan
exacto en las fechas, pero su actitud investigadora es de notable merecimiento,
pues sola tomar una evaluacin de los datos que iba a poner a disposicin en
su narracin (REGALADO, 2010:39-41), pero Tucdides tambin supera a
Herodoto, en este aspecto, en el sentido que este ltimo no hace expreso la
cuestin de los testimonios dejando que el lector averige lo que acerca de
ellos pens por aplicacin de sus escritos, mientras que Tucdides afirma que
la investigacin histrica descansa en ellos. (COLLINGWOOD, 2004:79)
24

FUENTES
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BIBLIOGRAFA
CARBONELL, Charles-Olivier
(1986) La Historiografa. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, D.F. 163
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(2004) Idea de la historia. Fondo de Cultura Econmica. 3ra. ed. Mxico,
D.F. 661 pp.
EIRE, A. L.
(2005) De Herdoto a Tucdides. Universidad de Salamanca. Salamanca.
FONTANA, Josep
(2001) La historia de los hombres. Edit. Crtica. Barcelona. 383 pp.
IGLESIAS-ZOIDO, J. C.
(2011) El legado de Tucidides a la cultura occidental.
KAGAN, D.
(2003) La guerra del Peloponeso. Gedhasa. Barcelona
LEDESMA, A. P.
(2011) Realidad histrica y metfora poltica en Tucdides: la descripcin
de la "peste" en "La Guerra del Peloponeso".(tesis doctoral) Madrid.
Universidad Complutense.
LOPEZ.
25

(1986) Tucdides: Panorama actual. Espaa: UNED.
MOMIGLIANO, A.
(1983) El legado de Grecia: Una nueva valoracin. Barcelona: Crtica
PLCIDO, D.
(1986) De Herdoto a Tucdides. Madrid: Editorial de la Universidad
Complutense de Madrid
Herdoto
(2006) Wikisource. Obtenido de
http://es.wikisource.org/wiki/Los_nueve_libros_de_la_Historia:_Libro_VIII
REGALADO DE HURTADO, Liliana
(2010) Historiografa occidental. Un Trnsito por los predios de Clo.
PUCP. Lima. 491 pp.
SAYAS, Juan.
(1972) Ideas polticas de Tucidides. Revista de Estudios Polticos, N
185, pp. 45-64







26

Conclusiones de mi parte:
Tucdides representa al historiador de la debacle ateniense, a diferencia
de Herdoto, que sintetiza el auge y el espritu de conquista, la defensa
de lo griego. Al tener la propia guerra en casa, Tucdides trata de no
tomar partido por ninguno de los bloques: la Liga de Delos, ni la Liga del
Peloponeso. Incluso llega a mostrar los horrores que comete su propia
polis, Atenas, en la masacre de Sicilia. En sntesis: Tucdides es un
historiador engendrado por su contexto, no es un mero diletante o un
impulsor de un ismo contrario a Herdoto.
El impacto de la naciente medicina griega es incuestionable en la
concepcin de hombre de Tucdides, tal es as que incluso es medular.
Y es que en la identificacin de la emocin con la fuerza motriz que
impulsa al hombre, las diferencias entre la emocin y la razn siempre
ve prevalenciendo a la primera.
La postura de Tucdides es decadentista, Resaltando la preponderancia
del trmino stasis(debacle, crisis, estancamiento), Tucdides lo coloca
como necesario e inevitable en todo proceso, lo cual obedece a una
concepcin del tiempo cclico.
La rigurosidad de su pensamiento, la introduccin de la decadencia
como fase necesaria, la palpable influencia de elementos de talante
cientfico como la medicina hipocrtica y su teora del desbalance de
los humores como fuerza de accin del hombre, la oscuridad de sus
formas de escritura y de pensar denunciadas por Dionisio de
Halicarnaso, y en sntesis, la seriedad con la que se toma su obra en la
antigedad y en la actualidad hacen que a Tucdides no se le tome como
un mero etngrafo como quizs se le seala a Herdoto- sino como el
primer hombre que vislumbra una historia cientfica o al menos, lo
intenta.