O conflito iniciado-iniciador

Quando estava escrevendo o texto anterior, sobre o controle da prtica da religio e

tambm depois em um comentrio do Erik, surgiu a questo das competcias no
realizadas de iniciador e iniciado. No momento do texto eu me desviei dessa questo
seno ficaria um texto enorme, um assunto sem fim, mas o comentrio posterior deu
uma motivao adicional para fazer alguns comentrios estruturados e no somente
replicar a postagem.

No caso do Candombl existem 2 regras que esto sendo negligenciadas e que trazem a
causa para muitos os problemas ligados necessidade de controlar a prtica sem tica
da religio. O mundo complexo e longe de mim querer simplificar essa questo a
apenas isso, mas, um componente importante, ou uma causa raiz poderosa.

A primeira regra que esta sendo negligenciada a falta de legitimidade de pessoas que
esto abrindo casas. A maior parte das pessoas que so "donos" de casas abertas no
Candombl e mesmo na Umbanda, so pessoas que no foram legitimadas pelo divino,
pelo seu Orix para ser um babalorix ou Iyalorix.

So pessoas que trocaram de casa para dar obrigao com outro que "desse" ou
"anunciasse" esse direito que ela no receberia ou recebeu na sua casa original. Alm
disso existe o caso de muitos que nem a isso se deram o trabalho (de fato no faz muita
diferena mesmo) e simplesmente abriram suas casas se auto-proclamando babalorix
ou Iyalorix.

Posso ainda citar um caso extremamete comum que afeta pessoas consideradas famosas,
presentes em rdios, jornais e revistas do meio, que so as pessoas que nem iniciao
fizeram. Saram da Umbanda e foram "virando" do Candombl e hoje se dizem e se
comportam como se fossem de fato sacerdotes.

Claro que no estou comentado nenhuma novidade. E o objetivo desse texto no ficar
dando espao a estas fofocas de beco, mas, apenas explicar o que e como isso acontece.

A formao no Candombl muito difcil e rgida. O correto uma pessoa escolher
com cuidado a casa onde vai se iniciar e escolher quem ser o zelador do seu Orix.
Essa a escolha de uma vida, ou melhor, deve ser a escolha de uma vida. Ningum deve
ser obrigado a tomar nenhuma deciso ou fazer uma escolha que no esteja
completamente segura e confortvel.

No deve haver pressa do iniciado ou presso do iniciador para essa deciso. Este um
processo natural de escolha e no de falta de escolha.

Uma vez decidido a iniciao, a feitura, um processo longo, caro e de muito sacrifcio
pessoal. Sero uns 35 dias dentro de uma casa, alm de meses de preparao e 1 ano de
dedicao ao que foi feito. O processo de feitura somente se encerra na obrigao de 1
ano e a vida religiosa obrigatoriamete ligada aquela casa por mais 6 anos.

A vida de um iniciado, um Iyawo, muito difcil, muito dura. A pessoa abre mo de
muitas facilidades e se submete a infindveis regras. Mesmo depois de seu 1 ano, ser
Iyawo uma submisso humildade. De fato a pessoa tem que nascer de novo aps sua
feitura, porque sua vida jamais ser como antes. Seja por regras impostas seja pela
prpria mudana que a pessoa vai passar, do seu interior para o exterior.

Isso no para qualquer um. Eu no consigo ver qualquer pessoa passando por todo
esse processo com facilidade.

O perodo de Iyawo de um iniciado dura at seus 7 anos, mas, observe, no
necessariamente de tempo cronolgico. No Candombl o tempo s contado quando se
"paga" os anos atravs de fazer as obrigaes de 1, 3 e 7 anos. Se voc cumpre o
perodo mas no faz a obrigao, os anos no so contados e o seu ciclo se encerra. De
fato o que importa no o tempo e sim a obrigao. O ciclo somente se encerra quando
se faz a obrigao de 7 anos que somente pode ser realizada, no mnimo, 7 anos depois
da feitura.

Durante o perodo de Iyawo a pessoa no pode nada. Segue as regras e pouco aprende.
Somente vai aprender o que observa, e isso exige discrio e interesse, ou o que
participa sendo que sua participao nos ritos muito restrita. O perodo de Iyawo um
perodo de sacrifcio e de exerccio da humildade. Eu admiro muito as pessoas que
cumprem esses anos como devem ser.

Uma pessoa que entra em uma casa deve cumprir todo o seu perodo de Iyawo na
mesma casa. No se sai de uma casa para outra, dando uma obrigao com qualquer
pessoa. As pessoas que fazem isso so ignorantes, ou devem ser de Umbanda, onde l,
na Umbanda no existe ligao enter o mdium e a casa. No Candombl, a feitura cria
uma ligao eterna entre o iniciado e o iniciador, entre o Iyawo e o Babalorix.

Durante a feitura o ax da casa recebe o ax do iniciado e o iniciado recebe o ax da
casa e do iniciador. No Ketu e naes que similares ou que o copiam essa ligao
viceral, mas isso j no assim no Jeje porque o processo diferente, contudo no sei
nada de Jeje (o de verdade no essa coisa qualquer que temos aqui no Sudeste).

No se tira "mo" de gente viva de nossa cabea. O que uma pessoa faz pulando de uma
casa para outra emplilhar mo em sua cabea e problemas tambm.

A primeira quebra de regra que tem ocorrido muito, so as pessoas que tomam decises
apressadas de se iniciar e mudam de casa. A deciso foi apressada inadequadamente
por zeladores despreparados ou pela prpria pessoa que decide sem ter informao ou
influenciada por informaes falsas e erradas ou mesmo por vaidade. Um zelador
preparado no deixar isso acontecer, mas, nesse caso j estamos falando do segundo
problema.

Mas, a pessoa depois de se iniciar "descobre" de repente que no gosta do zelador, ou
que acha a casa longe ou feia, ou que as demais pessoas da casa so antipticas e
implicam com ela. Assim, fazem o que acham normal nesse nosso mundo onde todo
mundo pode tudo, vo embora para outra casa.

Errado.
No assim. Se tivesse tido o mnimo de orientao iria aprender que isso no se faz,
que no o correto. Teria entendido de fato o que significa ser Iyawo ou o que significa
a opo que fez de se iniciar em uma religio inicitica. Ela teria entendido o
compromisso que estava assumindo e compreendendo de fato os vnculos eternos que
iria estabelecer.

Todo mundo tem uma opinio, claro, baseado naquilo que aprendeu, que viu e viveu. A
minha opinio que uma vez feito esse vnculo ele esta estabelecido. Mudar de casa por
um motivo ftil qualquer apenas trazer problemas para sua vida. Existem motivos
fortes que podem obrigar uma pessoa a sair de uma casa, principalmente ligados
relao da pessoa com o zelador e que teham origem em falhas de tica e carter muito
srias.

Mas as pessoas mudam por motivos fteis, por no entenderem o que hierarquia, por
no entenderem o que humildade, por no entenderem que no esto ali para terem
vontades.

Se uma pessoa sai e vai para outra casa eu entenderia que o normal seria primeiro o
zelador dessa casa que recebe procurar o da anterior para saber o que aconteceu l. Ele
deveria apurar os motivos que levou aquela pessoa a abandonar o lugar que escolheu
para ser iniciado e onde tanto sacrificios passou. Acho que a vaidade de ser escolhido
em detrimento de outra, como se fosse um melhor, apenas uma coisa que significa
burrice, estupidez. Se voc no sabe que motivos levaram aquela pessoa a sair da casa
anterior como pode presumir que isso no vai ocorrer na sua e voc seja o prximo da
lista.

Isto alm de mais inteligente chama-se TICA e RESPEITO. No s pelo outro
babalorix como tambm pela religio. Significa tambm SERIEDADE.

Garanto que a taxa de movimentao de pessoas entre casas seria muito menor se as
pessoas adotassem isso e mais, se verificassem as credenciais da pessoa que esto
recebendo, considerando como credenciais se a pessoa tem as obrigaes e o tempo que
diz ter.

Tambm, a pessoa que recebe um Iyawo deveria rasp-lo de novo e submet-lo aos ebs
e rituais da sua casa para estabelecer o vculo de ax. No significa fazer uma pessoa de
novo, porque no se nasce 2 vezes, mas, de internalizar a pessoa a nova casa
trasformando-o em um igual.

Tambm se isso fosse adotado, mais ainda reduziria o nmero de pessoas que trocam de
casas.

As pessoas tem que entender que a relao iniciado-iniciador pautada pela pacincia,
respeito e continuidade.

Mas nesse ponto podemos tambm falar da segunda regra que quebrada que a de
fazer babalorix e iyalorix pessoas que no receberam esse cargo, esse Oye. No se
enganem, ser um Babalorix para poucos. Muitos sero os iyawo, menos sero os
sacerdotes, os egbon, e pouqussimos sero os Babalorix e Iyalorix.
Ter uma cargo no um deciso pessoal. Ter uma casa ou a sua prpria casa no fruto
da sua vontade e disponibilidade de recursos. O divino, Olodumare e os orixs no so
burros. Eles sabem as pessoas que tem condies de terem uma casa e iniciarem outros.

As pessoas ignoram isso, seja por desconhecimento ou safadeza mesmo. Elas acham
que automaticamente quando ela completar os seus 7 anos elas vo receber o seu Deka e
ter a sua prpria casa onde podero fazer o que quiserem.

Errado.

No assim. O cargo dado pelo Orix e o zelador no deve dar esse direito a quem
no o recebeu do divino.

Mas as pessoas so imorais. Elas pagam para receber esse direito. Elas pagam para
recerem obrigaes que no tem direito. Quando percebem que no vo receber esse
cargo na casa que esto elas saem da casa, vo para outra e para outra at achar um
meliante que de o direito a elas ou finja que d esse direito.

Algumas so mais prticas, elas simplesmente somem e aparecem com a casa aberta
como se tivessem recebido. muito comum a pessoa se iniciar em uma cidade e abrir
casa na outra. Ou tem aquelas que viajam para dar obrigao e voltam com cargo. Mais
comum ainda so as pessoas que se dizem Iyalorix e no tem nenhum parente de
religio conhecido ou por perto.

O arsenal de imoralidades imenso. A pessoa se move de obrigao em obrigao de
lugar em lugar para apagar o seu rastro e histria, alis a histria que no tem.

Raros so as pessoa que podem dizer que foram iyawo os 7 anos qie deveriam, que
fizeram todas as suas obrigaes, que somente tiveram 1 zelador, que sabem dizer toda
a sua ascendncia e essa poder ser verificada, ou seja, de pessoas vivas e localizveis
que podem confirmar quem aquela pessoa .

Lembro que somente depois que a pessoa fez 7 anos que ela comea a aprender de
fato. Somente quando virar um egbon ela tera a oportunidade de participar de rituais
que nunca viu e seu aprendizado ainda vai ser arrastar por anos. Ningum sai babalorix
ou iyalorix com 7 anos.

Isso tudo ai deveria ser o normal. Mas no o . Por isso que eu digo que respeito
muito aquelas pessoas que cumprem o que correto.

Assim uma das grandes fontes dos problemas que existem hoje o qual gente
despreparada e sem conhecimento atua como se fosse uma zelador porque as pessoas
no fazem o que o certo. Somente 1/100 das casas que existem deveriam existir.

No pode existir uma religio de uma casa por pessoa!

Os conflitos iniciado-iniciado comeam com a falta de preparo do iniciador e continuam
com a falta de maturidade do iniciado. Os iniciadores deveriam recusar iniciaes de
pessoas que eles julgassem incapazes de cumprir os seus anos, de se relacionar com
colegas e de se relacionar com ele prprio.

Tenho certeza que as pessoas que tem cargo legtimo, recebido do orix, sabem fazer
isso. As despreparadas no sabem cuidar nem delas mesmas.
Marcos Arino