Construccin del Otro

Caractersticas
Diferencia Diversidad Desigualdad
Evolucionismo Funcionalismo Estructuralismo Neomarxismo
Momento Histrico Siglo XIX Perodo entre guerras. Madurez del trmino en la dcada del 40.
Dcadas 60 y 70
Referentes Edward Tylor. Henry Morgan Bronislaw Malinowski Claude Lvi-Strauss Balandier, Godelier, Garca Canclini

Concepcin de
Hombre
Especie biolgica. Posee Cultura. Ser de la Naturaleza que se realiza
como tal en la satisfaccin cultural
de las necesidades.
Ser biolgico y un ser social y
cultural (como los evolucionistas).







Relacin
Naturaleza/Cultura
Relacin de Continuidad y
superioridad de la Cultura.
Paso de la animalidad a la
humanidad: hbitos a costumbres.
Oposicin entre Naturaleza y
Cultura: Qu es natural y qu es
social? La distincin no puede estar
a nivel individual ni en la
comparacin con otras especies.
Naturaleza: universal,
espontaneidad, constante, herencia.
Cultura: particular, reglas, relativo,
tradicin. La Cultura sustituye,
utiliza y transforma la naturaleza
para realizar una sntesis de un
nuevo orden.
No se problematiza esta relacin.














Definicin de
Cultura
Un todo complejo que comprende
conocimientos, creencias, artes,
moral, derechos, costumbres y
cualquier otra capacidad y hbito
adquiridos por el hombre en tanto
miembro de una sociedad. La
cultura entendida como una sola
Creacin artificial para satisfacer
necesidades. Realidad instrumental:
Conjunto integral material, humano
y espiritual. Diversas culturas. No
La Cultura
Funcin: satisfaccin de
necesidades. Imperativos
instrumentales son medios para la
satisfaccin (su funcin) de
finalidades (necesidades):
Economa, Ley, Educacin.
Imperativos integrativos: Organizan
e integran al individuo y a la
sociedad como un todo.
(Conocimiento y Magia)
Institucin: Unidad mnima concreta
de la realidad cultural de
organizacin, implica la relacin
entre hombres y de estos con el
ambiente natural y artificial. Cada
institucin tiene una funcin en la
totalidad orgnica de la cultura.
Establecida por la prohibicin del
incesto. Es una regla. Un complejo
de creencias, costumbres,
estipulaciones e instituciones que
prohben del matrimonio entre
parientes cercanos. Es universal: no
hay grupos humanos que no
prohban el incesto. Adems es una
regla social y presocial por que se
impone a la vida sexual. Esta es un
desborde de la cultura en la
naturaleza (implica la distincin de
sexos), indicio de la vida social
en la naturaleza (necesidad de
reproduccin implica relacin entre
individuos).
La Cultura es distintiva de la
condicin humana. Pero la forma
que toma el tab del incesto
corresponde a las culturas.
Introduce la idea de Dominacin
(inter e intra sociedades). Se tiene
en cuenta el cambio y la historia.
Se diferencia sociedad: totalidad
conformada por instancias
interdependientes y jerarquizadas
de la cultura: dimensin de la
totalidad. Cultura entendida como
poder hegemnico, simblico o
cultural: Produce el sentido o los
significados, acta a travs del
consenso, logra la dominacin, da
lugar a fuerzas contrahegemnicas,
puede ser comprendido
histricamente. Este poder est en
la base de la divisin:
hegemnicos/subalternos.
Cultura: es una produccin de
sentido material y simblica que
representa y reproduce la realidad.



Mtodo
Mtodo comparativo: observar y
clasificar en un esquema
evolutivo: Salvajismo, Barbarie,
Civilizacin. Comparacin y
deduccin especulativa.
Trabajo de Campo Observacin
participante.
Descripcin, Comparacin,
Construccin de Modelos.


Postulados o
Proposiciones sobre
las semejanzas
culturales
Uniformidad Psicobiolgica:
- naturaleza fsica
- condiciones de vida
- origen comn.
Uniformidad Psicobiolgica:
- universalidad de las necesidades
- universalidad de las funciones.
Razonamiento lgico que conduce
al actividad humana.
Uniformidad Psicobiolgica de la
especie.
Regla de la prohibicin del incesto.
Las semejanzas puede explicarse
por:
Estructura compartida, un
conjunto de relaciones a todas las
culturas o porque son productos
de un hecho histrico reciente
que tiende a homogeneizar.








Proposiciones o
Postulados sobre las
diferencias
culturales
Diferencia: hecho empricamente
evidente. La Cultura es una sola.
Las diferencias son de Grado.
Grado: medida de progreso. Indica el
nivel de acopio y generacin
cultural. Se ordenan por un
encadenamiento: acumulativo,
temporal y causal. Supervivencia:
explica la diferencia espacial
contempornea.
Progreso: cambio gradual,
geomtrico y ascendente. Ley
natural, universal y necesaria.
Lgicas de la evolucin: Aspectos
materiales: aumento cuantitativo
de cosas y de nivel de
satisfaccin. - Ideas e
instituciones: diferenciacin
cualitativa.
Diversidad: hecho emprico
evidente.
Multiplicidad y Variedad de
respuesta concreta a necesidades
humanas universales. Crtica al
etnocentrismo. Diversidad de
culturas. No representan un grado.
Totalidad compleja ordenada e
indisociable de elementos.
No hay sucesin ni causa:
sincrona. Realidad viva: No
supervivencia. Diferencia entre
sociedades simples (culturas con
instituciones multifuncionales) y
complejas (sociedades con
especializacin institucional). Pero
no es una mirada evolucionista
sino de diferenciacin.
Diversidad hecho emprico. Atae a
circunstancias geogrficas, histricas
y sociolgicas. Reconoce la
diversidad al interior de una
sociedad.
La Cultura se manifiesta histrica y
fcticamente en una diversidad de
modos particulares.
La diversidad es el resultado de
las relaciones (de oposicin, de
semejanza, de distincin) entre las
sociedades.
Etnocentrismo, Relativismo Cultural,
Falso evolucionismo
La desigualdad es considerada una
realidad pero no natural sino
como producto histrico
coyunturalmente determinado.
Las desigualdades expresan
relaciones de dominacin que se
fundan en la apropiacin desigual
de bienes materiales y simblicos y
generan relaciones asimtricas
entre distintos grupos.
La especificidad de una cultura se
explica como producto del modo
particular que tomas las relaciones
de dominacin.





Mecanismos de
Construccin del
Otro
Operaciones:
a) desde el presente al pasado;
b) Descarte progresivo.
Mecanismos:
1) de la presencia a la ausencia; del
con
al sin; del + al
2) De la distincin a la indistincin.
Otredad: Anterioridad, ausencia,
incompletud, confusin,
desprovisin y desorden.
Mundo con. Con pero diferente.
Mismo sentido (Funcin):
Diversas formas institucionales.
Llena el mundo del Otro
con atribuciones del
Nosotros. Relativismo.
El Nosotros se particulariza y se
universaliza.
El Con como presencia y el con
pero distinto.
El Nosotros se relativiza incluyendo
la mirada desde donde se mira al
otro. La otredad aparece como
construida por el Nosotros.
Introduce (aunque no desarrolla en
su teora) la idea de desigualdad en
las relaciones de fuerza.
El con y el sin estn presentes de
manera simultnea. El otro desigual
el sin es un hecho producido. Existe
un acto de despojo/carencia. El
Nosotros se apropia de algo y
participa activamente en la
conformacin de los atributos
del otro.