EL ESTUDIO DEL PASILLO Y EL BAMBUCO DESDE LA BATERA
Y SU APLICABILIDAD A DIFERENTES ESTILOS
GUILLERMO ANDRES VILLEGAS LOPEZ
UNIVERSIDAD DE CALDAS FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES LICENCIATURA EN MUSICA MANIZALES 2014
INDICE: 1) INTRODUCCIN 2) PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 3) JUSTIFICACIN DEL EJERCICIO DE INVESTIGACIN 4) OBJETIVO 5) MARCO TERICO 6) DISEO METODOLGICO 7) ANLISIS DE LA INFORMACIN 8) CONCLUSIONES 9) APENDICE 10) CAPTULO 1: PASILLO a) INSTRUMENTACIN MS USUAL b) PATRONES MS USUALES c) PASILLO CON SWING d) PASILLO CON FUNK e) IDEAS ALEATORIAS 11) CAPTULO 2: BAMBUCO a) INSTRUMENTACIN MS USUAL b) PATRONES MS USUALES c) BAMBUCO Y SWING d) BAMBUCO Y EL ESTILO AFROCUBANO e) BAMBUCO Y FUNK f) BAMBUCO COMO OSTINATO 12) BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN Actualmente se ha evidenciado falencias tericas, y en herramientas de apoyo bibliogrfico en el campo de aplicacin y desarrollo del folclore colombiano para instrumentos no convencionales como la batera. No hay evidencias que documenten una base de datos slida y organizada para tener un punto de partida, es por eso que en este ejercicio de investigacin se documentar y estudiar de una manera eficaz los ritmos de Pasillo y Bambuco a travs de la batera.
Cabe aclarar que en este ejercicio de investigacin que la multiculturalidad que caracteriza nuestro entorno hace ver de manera irrefutable la necesidad de fusionar unos ritmos con otros. Por lo tanto los ritmos y esquemas que en este documento se propongan se vern mezclados con otros estilos para lograr una nueva propuesta musical vista desde la percusin.
La finalidad de este ejercicio es reforzar el roll que tiene la percusin dentro del pasillo y bambuco. Tambin por constituir un aporte a la labor de documentar y sistematizar estos estilos que por lo general son enseados y aprendidos por la tradicin oral.
JUSTIFICACIN DEL EJERCICIO DE INVESTIGACIN Dentro del qu hacer musical, el folclore colombiano en su mayora es transmitido por tradicin oral, con lo anterior se puede afirmar que se corre el riesgo de que estas puedan desaparecer, esto se evidencia en los procesos de globalizacin, ya que permiten a la sociedad en general tener acceso a las caractersticas ms importantes de un pueblo y adaptarlas para s misma; en ese orden de ideas es muy importante que los agentes culturales se preocupen por gestionar, sistematizar y promover las tradiciones que poco a poco han ido perdiendo importancia y que a su vez quedan sin innovacin alguna, ya sea porque no tengan una gran difusin, o simplemente por los lineamientos tradicionalistas de algunos festivales que se hacen en las diferentes regiones del pas; lo anterior no afirma que gracias a los festivales el folclore musical no avanza, sino que debido a las nuevas propuestas de los msicos jvenes y el cultivo de nuevos estilos que se entrelazan con las tradiciones musicales es que no se permite la entrada a algunos festivales.
Ahora, la labor que han desempeado grandes investigadores del folclore colombiano como Javier Ocampo Lpez, Jos Ignacio Perdomo Escobar, Guillermo Abada Morales, han realizado magnficos estudios y han logrado documentar en gran parte el desarrollo del folclore que se dio en el siglo XX, pero hay que tener en cuenta de que hoy en da la hibridacin entre culturas hace que la fusin entre estilos sea inevitable, es entonces donde se creera que el pensamiento acerca de nuestro folklore colombiano debe ser visto desde otro punto de vista. Con respecto a la tradicin musical (Samuel, 1989) seala: La folklorologa colombiana, a pesar de haber logrado importantes trabajos de relevamiento y clasificacin (taxonoma), ha permanecido cerrada y ciega a los
procesos de urbanizacin del pas que desde mediados de este siglo vienen conformando una nacin cada vez ms compleja, con menor aislamiento entre sus regiones, con un mayor acceso a los procesos y problemas de la produccin cultural de otros pases, con una abierta y decidida vocacin "internacionalizante". La folklorologa ha dejado de percibir, igualmente, cmo la imagen cultural- musical del pas presenta varias capas (varios pases en uno), diversos niveles, en los que, a pesar de la internacionalizacin, lo regional sigue vigente, lo nacional como esquema unitario es an dudoso, y la produccin musical autctona se transforma, crece, decae, pierde vigencia, crea nuevas formas o conforma espacios ms o menos continuos entre lo rural y lo urbano.
De acuerdo con todo lo anterior podemos decir que: Es muy importante tener en cuenta que la globalizacin es un proceso que acoge a la mayora de culturas del planeta, nosotros no somos ajenos a dicho fenmeno; es entonces que la labor de los jvenes msicos, con la produccin de las nuevas tendencias musicales y la difusin de la msica tradicional, resulta indispensable ya que estos son los encargados darle el empuje, en accin conjunta con los investigadores y el pueblo en general de hacer que nuestra idiosincrasia siga vigente por mucho tiempo. Es por eso que nace la necesidad de crear una propuesta musical donde se plasmen los rasgos ms distintivos de los ritmos de Pasillo y Bambuco vistos desde un instrumento no convencional como la batera.
La razn de este ejercicio viene ligada a la necesidad misma del autor de esclarecer los problemas que tienen los bateristas a la hora de tocar los ritmos de Pasillo de y Bambuco,
tambin de explorar todas las posibilidades que tienen estos esquemas dentro de otros estilos como el funk, el jazz y la msica afrocaribea, tambin de proponer musicalmente hablando una fusin entre el jazz, el funk y la msica afrocaribea.
Esto demuestra los aportes que se le pueden aadir a estos estilos que son una clara muestra de la idiosincrasia del pas y de la regin andina.
Este material est dirigido principalmente a los msicos intrpretes de la batera y de la percusin en general, pero tambin a cualquier msico que desee indagar acerca del bambuco y del pasillo.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Debido al poco material existente dedicado a la percusin sobre todo en la regin de la zona andina colombiana, nace la curiosidad de realizar este ejercicio de investigacin, para empezar a dejar sistematizado los diferentes esquemas y/o patrones que se pueden adaptar a la batera.
OBJETIVO GENERAL Brindar un aporte didctico-pedaggico a los estudiantes de msica y tambin cualquier persona hacia la interpretacin del Pasillo y el Bambuco en la batera, adems de reconocer la nueva propuesta musical en donde se mezclan los estilos tradicionales con algunos estilos forneos como el jazz, el funk y el afrocubano.
.OBJETIVOS ESPECFICOS: 1..Situar en un contexto histrico y musical a los estudiantes de batera en donde se explica el porqu de la nueva propuesta musical 2..Dar a conocer las adaptaciones tradicionales que tienen en la batera los ritmos de Pasillo y Bambuco. 3.Mostrar las diferentes herramientas que se pueden utilizar en la batera para ofrecer diferentes atmsferas en los ritmos del Pasillo y del Bambuco. 4.Adquirir disociacin mediante la ejecucin de esquemas aplicados al pasillo y al bambuco 5.Mostrar la manera en que se pueden fusionar los patrones de Pasillo y Bambuco con el funk, el jazz y la msica afrocaribea.
MARCO TERICO Los ritmos tpicos colombianos son producto de las supervivencias entre la mezcla de diferentes culturas en la poca colonial (Europa, frica y Latinoamrica).
Este fenmeno se dio en toda Amrica y dependiendo de la acentuacin europea en Latinoamrica, surgen ritmos distintos y caractersticos de una regin en particular. Por mencionar un ejemplo de esto es la acentuacin de los espaoles en la regin de Mxico, Antillas y Sur Amrica. Cada una de estas regiones logr desarrollar rasgos culturales y msicas muy distintas entre s, una clara manifestacin de lo anterior es la msica que se desarrolla en Brasil con la samba, la bossa nova, el afox entre otros, en Uruguay con el Candombe, Argentina con su tango y Samba argentina. Cada manifestacin cultural de carcter musical que se da en las diferentes regiones de Latinoamrica es una clara muestra de la idiosincrasia que los identifica, es por eso que al abordar el folclore musical local (folclore colombiano), se le estar dando vigencia a esos rasgos que por saber popular nos identifican.
En Colombia, se dan 4 tipos de hibridaciones culturales que son: Mestizos, Mulatos, Negros e Indios, en cada una de ellas se ven caractersticas determinantes;Igualmente, segn la regin en donde se encuentre cada asentamiento se resaltarn ms algunas de caractersticas culturales que otras, por nombrar algunos ejemplos, hagamos mencin de las gentes de la regin de la costa pacfica donde los rasgos ms caractersticos son los del hombre afrodescendiente, digo esto porque anteriormente, y posteriormente a la poca colonial se daran acentuaciones por parte de los esclavos que los colonizadores importaban desde el frica, entonces, y de acuerdo con lo anterior es comn encontrar
queen la msica que interpretan se manifieste una gran riqueza rtmica por medio de la percusin en instrumentos en donde se vale de golpeadores para producir su sonido.
Ahora bien, si se da una mirada hacia el centro del Pas se puede encontrar que los rasgos fsicos y culturales cambian de manera significativacomparada con las gentes de la regin de la costa pacfica y de otras regiones, estos cambios se hacen evidentes en las costumbres, en la msica que interpretan; segn(Fontalvo, 1995, pg. 32) el temperamento y la psicologa del antioqueo vara sustancialmente de acuerdo con el mestizaje y la regin, pero conservando los rasgos comunes de las personas de la regin andina. Esto es evidente porque el hombre de la regin andina se resalta por la espontaneidad y por su alegra y tradiciones; Este rasgo es claramente identificado si se compara con la forma de ser del hombre Costa Atlntica en el cual se pueden observar otrasmaneras de expresar y de interpretar sus msicas, tradiciones y coloquialismos. Los aires musicales andinos varan segn la regin en donde se interpreten. Por ejemplo, no es lo mismo el bambuco caucano del bambuco antioqueo porque el ltimo es ms romntico y con matices espaoles, mientras que en el primero predominan elementos afro como tambores y chirimas.
Con respecto a las diferencias entre las subregiones de la zona andina (Lpez, 1976) seala:
El torbellino Santandereano es ms alegre que el Boyacense. Y el Pasillo Nariense diferente de los del resto de la regin porque es melanclico y triste. Muchas caractersticas de estas msicas vienen de las supervivencias de los indgenas, ya que estos interpretaban sus melodas de manera ms triste. A este folclor Andino se le agregan aires espaoles, de estos aires se incorpora la
guitarra, instrumento que posteriormente evolucionara al tiple y al cuatro los cuales son caractersticos del Pasillo y del Bambuco. Lo anterior nos demuestra que a pesar de las diferencias entre las subregiones en estilo permanece como un agente unificador entre las mismas, la diferencia es la interpretacin y la lrica puesta en las composiciones.
Otro aspecto importante y contrario a otras regiones del pas, se encuentra en el folklore de la regin andina en el cual se puede observar que en cierta medida ha perdido importancia con relacin a las manifestaciones musicales de los jvenes intrpretes y artistas, ya que actualmente no se encuentra evidenciado el enriquecimiento y la hibridacin con ms ritmos o estilos, como pasa en las regiones del resto del pas y de las cuales vale la pena nombrar algunos ejemplos como la msica de las costas (Caribe y Pacfica), en la cual los msicos encuentran en su riqueza rtmica y sonora grandes cualidades para manifestar su expresin artstica, una clara expresin de esto se encuentra en agrupaciones como La Repblica, Puerto Candelaria, Makana, Choquibtown solo por nombrar algunas agrupaciones.
Ahora, dentro de la historia del desarrollo de los gneros de la zona Andina, el pasillo tiene una historia que es bien particular, y que del cual hay que hacer mencin.Este se da a finales del siglo XIX en Colombia y se deriva del vals europeo, principalmente de los valses de Strauss 1 .
1 En un principio los intrpretes colombianos intentaron adoptar el estilo europeo pero con resultados infructuosos, pero a raz de este intento surge el vals al estilo criollo, trmino que utilizara el reconocido Henry Price.
Con el paso del tiempo estos ritmos evolucionaran y se dara a conocer lo que actualmente conocemos como Pasillo. Con el paso del tiempo el pasillo instrumental fue aceptado por la clase popular, que los silbaban, tarareaban y montaban en cualquier instrumento. Adems de ser ejecutado por piano, arpa, lira y violines. En general estudiantinas le agregaron percusin de chuchos, guaches, panderetas y cucharas, que llenaban la funcin de cencerros o castauelas, que al contrario eran tocadas dorso contra dorso.
EL BAMBUCO: Con el Bambuco se ha dicho que nace del tiple y que era interpretado por trovadores, aunque esta definicin no es del todo acertada, ya que alrededor de la historia del Bambuco surgen muchas ambigedades con respecto de su origen. Algunos folclorlogos sostienen que el origen Bambuco es de procedencia africana y que su ritmo proviene de este continente, otros argumentan que es de procedencia venezolana y comnmente sealan los bambucos de Manuel Mara Prraga nacido en la patria de Bello y de Bolvar.
El Bambuco se establece en diferentes regiones del pas y al igual que el Pasillo, dependiendo de la regin en donde se interprete su carcter vara, con respecto a lo anterior (Pardo y Urrea, 1961)sealan:
El vals no era de propiedad de las altas castas sociales, las clases bajas tambin hacan ejecuciones de este gnero pero entonces era llamado capuchinada, el cual consista en ser bailado de manera rpida y alegre.
En Colombia, el bambuco es sin duda el ms caracterstico de los aires criollos. Su ritmo, y sobre todo su ethos expresivo, vara en las distintas regiones del pas: es lento y melanclico en los departamentos del Cauca y del Valle del Cauca; ms bullicioso en Antioquia; soador y a veces un tanto humorstico en Cundinamarca y Boyac, y ms afirmativo y presuroso en los Santanderes.
Antes de continuar insstase en la similitud que tiene el bambuco y el pasillo dentro de lassubregiones de la zona andina, es decir, cada uno se interpreta de manera diferente dependiendo de la regin en que se encuentre. Ahora bien, el Bambuco en su msica posee algunas particularidades en donde es menester hacer nfasis antes de continuar con la descripcin de este estilo, una de las caractersticas principales ha sido la modificacin en la escritura a travs del tiempo. En un principio el Bambuco era escrito en creando en su interpretacin una sensacin polirrtmica, los bambucos ms tradicionales se encuentran escritos en esta signatura de medida y algunos msicos yfolclorlogos sealan que esta escritura es incorrecta ya que el acento prosdico es incongruente con el acento rtmico, con respecto a lo anterior(Pardo y Urrea, 1961) expresa lo siguiente: Entre los ms tpicos y celebrados bambucos colombianos se cuentan los titulados Cuatro preguntas, de Pedro Morales Pino (1863-1926) y El trapiche, de Emilio Murillo (1880-1942). Sobre el comps que ambos emplearon para escribir este aire tpico (3/4) mucho se ha discutido. Y es lo cierto que en las versiones originales, las acentuaciones prosdicas del texto no coinciden con los tiempos
fuertes del comps, a ms que -en nuestro sentir y en el de varios profesionales colombianos- la notacin en comps de 3/4, a ms de ilgica, traiciona a los mismos autores, en cuanto no corresponde al tipismo rtmico y expresivo por ellos sentido y buscado. Ahora bien, si se analiza la escritura actual del Bambuco, es fcil encontrar que la escritura cambia del antiguo 3/4 a 6/8, este ltimo hace que el acento prosdico y el acento natural del comps coincidan ms fcilmente haciendo que la interpretacin sea acorde al sentir de este gnero. Es por eso que en este documento se escribirn los ejemplos en 6/8.
FUSIN CULTURAL. Dentro del objeto de estudio de este documento es pertinente hablar acerca de los componentes que van a intervenir en la fusin del Pasillo y del Bambuco, as como del origen del instrumento sobre el cual se va aplicar la fusin, en este caso de la Batera. Para comenzar con este importante aspecto hay que hablar acerca del Jazz, tanto de la historia y desarrollo en sus primeros aos en Estados Unidos como la entrada de este gnero a nuestro pas y el ingreso de nuevos instrumentos.
El origen del jazz se da principalmente en Estados Unidos, y en consecuencia mayora de pases del continente americano, estas se dan por las hibridaciones culturales resultantes entre las gentes que provenan principalmente del continente europeo y del continente africano. Con respecto a lo anterior (Berendt, 1994, pg. 21) menciona:
A principios de siglo, Nueva Orleans era un hervidero de pueblo y de razas. La ciudad haba estado bajo el dominio espaol y francs antes de que ella y el territorio de Lousiana fuesen comprados por los Estados Unidos. Franceses y espaoles, ms tarde ingleses e italianos, y finalmente alemanes y eslavos, se enfrentaron los descendientes de innumerables esclavos negros llevados del frica. Entre estos mismos haba considerables diferencias nacionales y lingsticas, que correspondan ms o menos a las diferencias entre los blancos de Espaa y los de Inglaterra. Los negros en el desarraigo de la tierra de donde fueron extrados forzosamente, fueron llevados a todos las regiones del continente americano. Especficamente en New Orleans (aunque tambin a gran parte de lo que hoy se conoce como Estados Unidos), la esclavitud la hibridacin multicultural llev a cultivar lo que ms tarde se conocera como Jazz, todos los inmigrantes, voluntarios e involuntarios, amaban por lo pronto su msica, amaban lo que queran mantener vivo como sus sonidos de patria (Berendt, 1994, pg. 22) esto se da principalmente porque los esclavos no tenan acceso a instrumentos musicales, entonces rpidamente se vieron obligados a utilizar su voz como elemento principal en la produccin de sus msicas, de ah que nacieran lo que se denominaba worksongs (que eran canciones que los esclavos cantaban en los cultivos, los worksongs o canciones de trabajo trataban principalmente del dolor de no estar en casa, aunque tambin se hablaba de la burla de los esclavos hacia sus amos). Posteriormente se emplearan rsticos tambores y cornetas para acompaar sus cantos. En el mundo doloroso de las plantaciones se crea el banjo y al paso del tiempo lo hace acompaante del Blues, canto individual improvisado(Muoz, 2007, pg. 16).
Con el empleo de la instrumentacin por parte de los esclavos y personas de diferentes procedencias, se dara el surgimiento de bandas que tocaban jazz con respecto a lo anterior (Berendt, 1994, pg. 26) comenta lo siguiente: El jazz no era un privilegio exclusivo de los negros. Desde el comienzo parecen haber existido bands de blancos. Desde 1891, papa Jack Laine tena sus bands en Nueva Orleans. Las bands iban en las calles en carretas, las llamadas band- waggons, o marchaban a travs de la ciudad. Cuando se encontraban conjuntos se improvisaba un contest o battle: es decir una competencia.
De este tipo de manifestaciones culturales es donde se da el surgimiento de un nuevo instrumento que tiempo despus gozara de fama internacional, este instrumento sera conocido como la BATERA. Dentro de la rama de instrumentos que conforman la batera, se puede observar que est compuesta por los instrumentos que gozan de ms antigedad dentro de la msica, estos son los tambores, los cuales son de procedencia africana. Los cmbalos o comnmente conocidos como platillos que son de origen turco y el redoblante, de origen ingls. Esta diversidad de instrumentos y su fusin para crear uno nuevo es una evidencia irrefutable de las grandes hibridaciones culturales que se manifestaron en todo el continente americano La batera nace a principios del siglo XX en necesidad de reemplazar cierta cantidad de msicos ya que con la primera guerra mundial y la depresin que se da en Estados Unidos, las personas adineradas no tenan como pagar las bandas que muchas veces tenan para su entretenimiento. Pero fue gracias a la invencin del pedal del bombo (que primero era de
madera y despus de metal) una persona ya poda ejecutar varios instrumentos con sus extremidades, este invento se le atribuye a Wilhelm F. Ludwig y gracias a l que se conocera la batera como hoy en da la conocemos. Posteriormente, este nuevo instrumento abrira paso a una gran posibilidad de conformar nuevos ensambles y con ellos la posibilidad de tocar gneros nuevos, un claro ejemplo de esto es la conformacin de las Big band o grandes bandas, que al igual que la batera gozaran de una fama internacional. En las primeras manifestaciones de jazz es difcil hablar acerca del protagonismo que tena la seccin rtmica, ms especficamente de la batera dentro de los ensambles de jazz de la poca, ya que estos solo tenan la funcin de marcar nada ms que el ritmo. De los primeros bateristas se conoce el nombre Buddy Bolden y Freddie Keppard los cuales interpretaban la batera en los ensambles de Dixieland de la poca. Posteriormente, la batera, dentro de la seccin rtmica ganara mucho ms reconocimiento gracias a Gene Krupa quien empezara a desarrollar el solo de batera dentro de los ensambles, con respecto a lo anterior (Berendt, 1994, pg. 515) seala lo siguiente: Gene Krupa, que falleci en 1973, lleg a ser el baterista cumbre del perodo de swing. El sing singsing de la orquesta de Benny Goodman, en que tocaba un largo solo de batera en parte con registro agudo del clarinete de Benny Goodmanvolvi locos a los swing fans de los aos treintas. Es importante hacer mencin del sentido esttico que se le da a la batera durante la mitad del siglo XX ya que este transformara la perspectiva y la forma de interpretar este instrumento, un gran exponente de esto es Jo jones, este sostena la tesis de la batera lrica y su similitud en la complejidad de la lnea meldica de Johann Sebastian Bach.
Jo jones crea de igual manera un beat impertrrito y arrebatador, pero es un beat legato, sosteniendo el devenir musical y ponindose a su servicio (Berendt, 1994, pg. 518) Jo jones fue uno de los primeros bateristas en emplear la batera meldica, trascendiendo el roll de este instrumento y haciendo que la labor del msico baterista fuera el de menos importancia sino que fuera tenido en cuenta en las jazz bands. El desarrollo que ha tenido el jazz desde su nacimiento es tan importante que ha logrado permear los lugares ms recnditos del planeta, su facilidad de converger con las tradiciones de los diferentes pueblos hace que rpidamente sea adoptado en todo el mundo, su rpida y temprana presencia internacional fue un precedente de lo que hoy llamamos globalizacin (Bono, 2011, pg. 10) Esta situacin no fue ajena a nuestro pas ya que segn (Muoz, 2007, pg. 40) seala: Los aos 20 van a convertirse en los amplios panoramas jazzstico de diversos lugares del mundo, entre ellos Colombia, no con el protagonismo que ejercieron mexicanos, cubanos, puertorriqueos, panameos y argentinos; sin embargo, se dan noticias del fenmeno musical y est asociado a la presencia de msicos colombianos en Panam
Estados Unidos al intervenir en la construccin del canal de Panam, llevaba a sus obreros a trabajar a este sitio y con ellas sus costumbres, es entonces que en ese momento personas de otras regiones del continente empezaran a intercambiar conocimientos, contribuyendo a la expansin del Jazz. Con respecto a lo anterior (Muoz, 2007, pg. 27) comenta:
La presencia norteamericana en la zona del canal va a influir decisivamente en la vida cultural del pueblo panameo y por ello no es extrao que uno de sus hijos, Luis Carlos Russell, cree el formato de Big Band en 1925en el mismo seno de la sociedad estadounidense. Lo anterior nos hace inducir que es muy posible que los colombianos que trabajan en la construccin del canal de Panam hayan adoptado este estilo de hacer msica (qu para ese tiempo era algo tan innovador), conformando as las primeras Jazz band del pas. Tambin es importante hacer mencin de las Jazz band que provenan de Panam y tocaban en la ciudad de Barranquilla, (ya que aquellas seran las primeras manifestaciones del Jazz en nuestro pas)estas presentaciones constituiran una fuerte influencia para los msicos locales, y por tanto un ejemplo a seguir para desarrollar este nuevo estilo.El ejemplo ms significativo de estas manifestaciones se da con la Jazz Band Lorduy la cual sera reconocida ms tarde como la primera Jazz Band conformada en nuestro pas (Muoz, 2007, pg. 51) comenta al respecto: En un peridico cartagenero de 1925 se lee lo siguiente acerca de la Orquesta Lorduy: Este afamado grupo de msicos, que tantos laureles ha cosechado en esta ciudad donde sus servicios son solicitados continuamente por los clubes y por toda clase de festividades, sigui ayer rumbo a Sincelejo para tocar en las fiestas sociales que all se han de verificar con motivo de la celebracin del Dulce Nombre de Jess
Durante la actividad que tuvo esta jazz band y su posterior disolucin se conformaran otras jazz band, las cuales se encargaran de germinar el gusto por el jazz en la sociedad colombiana en general. INFLUENCIA AFROCUBANA Este aspecto es muy importante ya que con la msica afrocubana se logra abarcar una caracterstica relevante en la cultura latinoamericana y local ya que este ha logrado permear en un sentido muy vasto las costumbres de nuestro pas, una muestra evidente son las agrupaciones de salsa, timba, el son y dems estilos oriundos del pas cubano. El punto es que al ser la msica afrocubana una msica muy rica por su percusin, es correcto afirmar que la batera haga parte de esta expresin cultural. Aunque la historia acerca de la batera dentro de la msica afrocubana no fue desde sus inicios, al menos, y desde que entr hacer parte de esta, ha ayudado a establecer una base slida para dichos estilos. Con respecto a lo anterior (Ameen Lincoln, 1990, pg. 15) sostiene: El Songo es una forma rtmica desarrollada por el gran percusionista cubano Jos Changuito Quintana y el bajista Juan Formell del grupo Los Van Van. El Songo representa una ruptura en la msica latina por la introduccin de la batera dentro del triunvirato de la percusin el cual consiste de congas, timbales y bongos. Mientras algunos timbaleros aadan el bombo a sus timbales, con el Songo se da una total inclusin de la batera, esto permite que este instrumento alcanzara el mismo trato que los otros
Visto lo anterior se puede decir que es muy importante, incluir dicho estilo dentro de los ritmos colombianos ya que se pueden ofrecer una gama de ritmos que enriquezcan la idiosincrasia del Pas. Dentro del folclore colombiano, se puede decir que ha habido avances en materia de fusin cultural con otras regiones y estilos. Ms especficamente con la batera, se puede decir que las regiones de la Costa Atlntica y la Costa Caribe tienen trabajos que son de importancia hacer mencin, estos son: Tabal, tambores para todos de ItsvanDely y EinarScaff, el cual tiene como objetivo ensear los ritmos ms representativos de la Costa Caribe y su posterior aplicacin en la batera. Mtodo de batera. Recopilacin de esquemas en batera para diferentes ritmos musicales de Juan Carlos Corts Rivas (2007). Donde Juan Carlos Cortes Rivas hace una recopilacin de esquemas para la batera y que tiene como objetivo atrapar a los msicos de diferentes ramas de la msica, El mtodo acompaado de un Cd que permite que los principiantes puedan asociar la lectura de una manera ms prctica y sencilla. La percusin y sus bases rtmicas en la msica popular, Gabriel Len (2001), Es una obra que recopila una seleccin de patrones rtmicos de las distintas regiones de Colombia y de los ms comunes de la msica popular internacional. El objetivo de esta publicacin es contribuir a la conservacin del patrimonio musical. Tambin incluye Cd y tiene reducciones para la batera. Gaiteros y Tamboleros, Leonor Convers y Juan Sebastin Ochoa (2007), Es un material didctico que aborda el estudio del conjunto de gaitas, (gaitas macho y hembra,
alegre, llamador y tambora) centrndose en los gneros ms representativos: gaita, cumbia, porro y puya. La numerosa citacin de entrevistas a msicos de la regin, las transcripciones musicales de la interpretacin de los instrumentos, y la inclusin de abundante material de audio y video permite un acercamiento desde diferentes ngulos al aprendizaje de una msica tradicional, sin desconocer el contexto y las personas que la crean. Con el trabajo de Rivas y Len, se tocan los ritmos del cual son objeto de estudio en este ejercicio de investigacin (Pasillo y Bambuco). En este ejercicio no solo son tomados en cuenta esos esquemas, sino que los mismos son llevados ms all adaptando sonoridades diferentes a la batera como los que producen las: Escobillas, campanas, rutes y ornamentos en los patrones propuestos. Adems de su fusin con distintos gneros musicales como el Jazz y el Funk. PARTES DE LA BATERA Y NOTACIN MUSICAL: La batera es un instrumento que a su vez se constituye de otros instrumentos ms pequeos, en este instrumento hay un corazn, es decir, unos componentes que son esenciales para que pueda ser funcional. Estas partes son: Hi-hat o charleston: Este instrumento se compone de un trpode que sostiene un tubo y en su base un pedal de apoyo para el pie, en su extremo, posee dos platillos que chocan entre s. El Hi-hat, puede ser golpeado con las baquetas o con el accionar del pie y su funcin dentro de la batera es llevar el tiempo dentro de los ritmos que ejecuta.
El Redoblante o Caja: Este instrumento es proveniente de las bandas militares y serva para acompaar a los soldados que marchaban hacia el combate. Se utiliza dentro de la batera para marcar principalmente el backbeat 2 y para hacer fills 3 . El redoblante est compuesto de dos membranas, una superior y la otra inferior, la primera se usa como percutor y es donde caen las baquetas para producir el sonido. El segundo se usa como membrana resonante y tienen dos funciones, la primera es de darle la afinacin al redoblante, y la segunda como soporte del entorchado, este ltimo le brinda las propiedades tmbricas que caracterizan el sonido del redoblante.
Bombo: Es el instrumento que ms espacio abarca dentro del conjunto, este se encarga de resaltar las frecuencias bajas, a su vez, este se encuentra ubicado en el piso y es acompaado por un pedal, el cual posee un percutor. Este, al ser accionado con el pie del ejecutante sobre la plataforma de apoyo, hace que el percutor se dirija hacia la membrana, haciendo que el tambor suene. La funcin principal del bombo es la de acentuar los tiempos fuertes de los compases. Cuando se est tocando con otras personas, por lo general el bombo se encarga de acompaar las lneas que desarrolla el bajista, haciendo que en ltimas el ensamble suene ms compacto.
Dentro de los componentes de la batera se encuentran partes secundarias que ayudan a ofrecer diversidad de timbres y sonoridades distintas a los patrones que se ejecuten en ella, estas partes son:
2 El Backbeat es un trmino creado por los estadounidenses para designar el tiempo dbil dentro de un ritmo, musicalmente se comprende dentro del lenguaje musical como los tiempos 2 y 4 de un comps. 3 Se entiende por Fill a la accin que comete el msico para crear un ornamento, este, por lo general, sirve de transicin de una seccin musical a otra.
El Ride: Es el platillo de mayor dimetro en la batera, este, de la misma forma que el Hi-hat, cumple la funcin de llevar el tiempo, la diferencia radica en el timbre que este produce. Muchos bateristas aprovechan estos dos timbres para pasar de una seccin a otra, creando mucha efectividad en la msica.
Toms: Los Toms, son otros tambores que complementan al bombo y al redoblante, poseen membranas y su funcin principal es crear transiciones dentro de una pieza musical mediante los fills 4 .
Crash: El Crash 5 es un platillo de menor envergadura que el Ride, y sirve para acentuar momentos musicales.
4 Tambin se le llaman redoble, corte o repique. 5 Hay diferentes tipos de platillos, dependiendo de su dimetro y de su grosor su timbre vara, entre ms grande sea el platillo ms grave ser su sonido y su explosin ms duradera. (este principio aplica tambin para los tambores)
NOTACION MUSICAL: Actualmente no hay una notacin standard para designar las partes que conforman la batera dentro del pentagrama, por eso la notacin que se manejar en este documento ser la siguiente
DISEO METODOLGICO: Lo primero que hay que tener en cuenta al hablar del diseo metodolgico es que este se basa en un diseo investigativo de tipo documental, ya que la mayora de la informacin que se ha recolectado se ha basado en gran parte de documentos y datos que con anterioridad han sido publicados. La influencia que tiene la investigacin-accin tambin es importante mencionarla ya que el fin ltimo de este ejercicio investigativo es proporcionar a la poblacin la informacin suficiente acerca de la importancia de sistematizar, comprender, innovar y difundir el folclor local; mediante ejercicios de carcter pedaggico aplicados a un instrumento poco usual dentro del pasillo y el bambuco, como la batera. El enfoque es cualitativo, ya que nos estamos ocupando de la recoleccin y el anlisis de informacin, como tambin de su posterior aplicacin a una poblacin especfica (msicos principalmente) Ahora, la investigacin comienza con la recoleccin de datos mediante el uso de recursos pblicos como la biblioteca, la internet y libros de percusin de diferentes autores. Posteriormente con el profesor de la ctedra de batera se empiezan a formular inquietudes a cerca de la importancia de fusionar los diferentes estilos de msica con el folclor andino, se llega a la conclusin de que se deba abordar el tema para lograr dos objetivos temporales, el primero era el de resaltar la idiosincrasia de nuestra regin mediante la exploracin de estos estilos, y el segundodejar un documento donde se evidencie la aplicacin del trabajo elaborado tanto en la ctedra de batera como en la clasede seminario de investigacin.
Posteriormente y gracias a la asesora de la profesora de Seminario de Investigacin se da un enfoque ms centrado a unas necesidades especficas generales y no tan particulares, muestra de eso se encuentra en los objetivos planteados en este ejercicio de investigacin. Durante todo el proceso se van dando asesoras con el profesor Rubn Daro Alarcn y con la profesora Laura Gonzalez, los cuales van corrigiendo los errores que se presentan durante el proceso. Durante el proceso del desarrollo del ejercicio de investigacin se realizan varias visitas a la Biblioteca del Banco de la Republica siempre en bsqueda de material que pudiera ser de utilidad para el proceso de investigacin. Tambin se acude a diferentes compaeros de la ctedra de batera en bsqueda de opiniones acerca del material que se iba desarrollando, la mayora concuerda en que el material es muy interesante y manifiestan su inters en conocer el resultado final del ejercicio de investigacin. Despus, en otro momento del ejercicio de investigacin, se hace uso de las herramientas de recoleccin de datos, y se llega a la conclusin que la herramienta que mejor se adapta a las necesidades del ejercicio, es la encuesta. Una vez determinada la herramienta, se procede a la elaboracin de la misma, y para eso se hace un borrador de 10 a 12 preguntas, y posteriormente se le da a conocer a la profesora Laura y Rubn, los cuales hacen sus respectivas observaciones y correcciones. Al final, resulta una encuesta conformada de 7 preguntas, la cual se publica va internet y se diligencia por el mismo medio. La encuesta dura en publicacin alrededor de 4 das y en las cuales participan 21 personas, esta arroja los resultados pertinentes, datos que posteriormente se analizan, se sistematizan y por ltimo se concluyen.
ELABORACIONES DE GROOVES Despus de ver el trabajo de algunos autores sobre la materia se encuentra la necesidad de sistematizar ejemplos que quedan por fuera de esos artculos, adems de lanzar una propuesta musical diferente a los esquemas propuestos por diversos autores, con todo lo anterior, se empieza la labor de escritura de esquemas para la batera. En un principio se hace una adaptacin de los esquemas ms tradicionales de estos estilos, pensando en las partes que involucran los instrumentos tpicos y pasndolos a la batera, esto permite que se respete la tradicin. Posteriormente, aquellos esquemas tradicionales empiezan a ser modificados con el fin de insertar otros estilos a estos patrones, lo cual permite que se pueda engendrar una fusin entre un estilo y el otro. Los grooves, se piensan para ser tocados en diferentes situaciones musicales, ya que dependiendo del ensamble en el que la msica se est desarrollando, se tendr que tocar de una manera u otra, por ejemplo, si el ensamble se encuentra interpretando algn pasaje tranquilo y calmado, se debera emplear el uso de las escobillas, para crear una atmsfera ms acorde a la interpretacin musical. En cuanto a la fusin con otros estilos, se respetan los elementos ms caractersticos del Pasillo y del Bambuco, despus se agregan elementos distintivos de la msica afrocubana, el jazz y el funk, para crear una propuesta musical nueva.
Se hace uso de la encuesta como herramienta de recoleccin, para medir el conocimiento de los estudiantes de msica acerca del Pasillo y del Bambuco.El cuestionario constaba de
siete preguntas, 6 cerradas y 1 abierta. Cerca de 21 personas contestaron la encuesta, arrojando unos resultados muy interesantes.
ANLISIS DE LA INFORMACIN Se construye una encuesta de 7 preguntas, 6 de tipo cerradas y una de tipo abierta. En esta encuesta participan 21 personas, y no todas responden a la ltima pregunta, la cual es de tipo abierta, pero con las personas que si respondieron a la 7ma pregunta, se pueden sacar conclusiones muy interesantes. A continuacin se presenta entonces la encuesta con sus respectivos grficos y con los diferentes testimonios de la pregunta de tipo abierta. Se muestran los grficos, acerca de las diversas opiniones de los encuestados. Qu sabe Acerca del pasillo y el bambuco?
Nada 1 5% Algo 19 90% Bastante 1 5% Sabe interpretar alguno de estos ritmos en su instrumento?
Si 16 76% No 5 24% Sabe Ud. que el pasillo y el bambuco se pueden tocar en la batera?
Si 19 90% No 2 10% Considera til un artculo donde se hable de la forma en que se toca el pasillo y el bambuco en instrumentos no tradicionales?
Si 21 100% No 0 0%
Qu opina acerca de las nuevas propuestas musicales donde se fusionan ritmos tradicionales del folclore colombiano con ritmos provenientes de otros pases?
Me da igual 0 0% Creo que es interesante 16 76% Es algo que se debe hacer 5 24%
Me parece intil, la tradicin debe permanecer intacta, inamovible 0 0% Participa Ud. en algn proceso musical que tenga que ver con msica tradicional colombiana, especficamente con pasillo y bambuco?
Si 8 40% No 12 60% Por qu? 0 0% Qu piensa Ud. acerca del rol que desempean los ritmos tradicionales dentro de la sociedad? Los ritmos tradicionales se encuentran absolutamente abandonados de la educacin musical y artstica de nuestro pas. Normalmente, son las bandas de viento, las que se encargan de interpretar este repertorio. Sin embargo, nos encontramos ante un desconocimiento general y bastante profundo de nuestro repertorio y sus posibilidades.
Los ritmos tradicionales colombianos son importantes en el desarrollo cultural de nuestra sociedad, cada colombiano debera conocer a fondo la msica de nuestro pas, como base principal para nuestros msicos, los cuales en un futuro puedan mostrarle al mundo, con excelente formacin, nuestro folclore.
Los ritmos tradicionales me parecen muy importantes dentro de la sociedad, ya que ellos son la huella de la historia cultural perteneciente a determinada regin.
logran que la esencia de cada cultura trascienda, permiten a las nuevas generaciones en un mundo de tanta confusin, reconocer las races para comprender la evolucin de muchos gneros y poder realizar crticas fundamentadas en lo autctono, porque se pueden proponer nuevos ritmos y nuevas fusiones, pero sin perder algo que se llama "identidad"
Son los que marcan la identidad a nivel general, no slo el musical, y son los que marcan las bases para poder luego desglosar, comprender y evolucionar, musicalmente hablando. Considero que son de vital importancia para conservar nuestro patrimonio musical, pero no son muy conocidos por la gran mayora, es necesario dar a conocer ms estos ritmos, ms difusin, ms apoyo son vitales para que la sociedad pueda entender,
conocer y de este modo valorar ms este patrimonio, desde el punto de vista musical es necesario que todos los msicos tengamos algn tipo de acercamiento con esta msica, somos los encargados de difundirla y darla a conocer cada vez ms.
Los ritmos tradicionales son muy importantes, son la raz, los ritmos tradicionales nos ayudan a entender un poco ms cmo fue la vida anteriormente, uno puede saber lo que, con la msica y el baile las personas de la poca queran transmitir al mundo. Por otro lado creo y estoy completamente de acuerdo con las fusiones ya que permiten conocer de forma ms interesante lo nuestro y lo de otras culturas. Con las fusiones considero se crean atmsferas "nuevas" sin dejar de lado las races de lo que se hace. Es una forma de conservar parte de la cultura e historia de la regin a la que se pertenece.
Los ritmos tradicionales nos recuerdan que somos y de que estamos evolucionando para darnos un sentido de identidad en un mundo que cada vez va tomando un carcter general. Tambin pueden ayudar dentro de la educacin de los nios y jvenes, tanto en la parte musical como en lo social, para generar conciencia de grupo, para sentir que algo pertenece a ellos. El papel principal de mantener vivas las tradiciones es definir y tener clara una identidad cultural, un sentido de pertenencia cultural, en todo aspecto, como la msica. No hablo de avanzar y rechazar las nuevas tendencias, me refiero a que debemos
saber de dnde venimos, que es lo que tenemos y que con todo eso se pueden hacer muchsimas cosas grandes, grandiosas obras de arte.
Importantsimo, herencia cultural, legado ancestral, una muestra del interior, una percepcin de vida. Son ritmos que para msico son vitales, lo digo en cuanto a la interpretacin, porque lo que nos aportan a nuestra musicalidad son muchsimas herramientas, aparte de esto no se deben dejar de interpretar, y antes darles mucha ms difusin porque conserva nuestra cultura y tradicin.
Lamentablemente parece ser que a pocas personas les interesa conservar o al menos conocer las msicas tradicionales colombianas, gran parte de la msica en este pas ya no es arte, es un negocio, controlado por empresarios norteamericanos y europeos; se confunde la msica tradicional con la msica popular y comercial, a las lites industriales no les interesa el folclor, ni tratar de cultivar lo poco que queda de cultura. Los ritmos tradicionales de Colombia cada vez estn ms cerca de convertirse en un recuerdo histrico, el triunfo econmico y poltico de los medios masivos de comunicacin y control social "no estn dispuestos a cultivar msicas que no generen lucro" y en este pas a parte de la radio quien ms tiene el inmenso poder de hacer sonar un Bambuco a lo largo
del territorio? si el artista no tiene cinco mil millones de pesos para hacer sonar su cancin un mes en una emisora qu otra opcin tiene?
Hacen parte de los precedentes culturales histricos de la sociedad como un aspecto relevante de la formacin musical, que dentro de nuestra educacin no es tomado con la importancia que estos ritmos musicales se merecen. Pienso que es muy importante porque en base al folclor caracterstico de cada regin nos acerca ms a nuestras races nos acerca ms a nuestra historia y mantenemos patente de donde provenimos y quienes somos. Son el patrimonio auditivo, son las memorias tangibles de los antepasados, si se pierden estas se cae en el peligro de olvidar de dnde venimos.
CONCLUSIONES Con las respuestas arrojadas por los estudiantes de msica de la Universidad de Caldas podemos llegar a varias conclusiones, algunas de ellas ratifican el valor de este ejercicio investigativo y otras simplemente demuestran el saber que tienen acerca del Pasillo y del Bambuco. La principal conclusin a la que se llega con la encuesta es: Todos conocen de alguna manera el Pasillo y el Bambuco, pero la gran mayora no sabe a ciencia cierta cmo se interpretan, de dnde surgen estos ritmos, qu funcin tienen dentro de nuestra identidad cultural y qu procesos hay a nivel local para que se manifieste el inters de las personas para aprender estos estilos. Eso hace que el material expuesto en este ejercicio de investigacin sea de gran importancia, tanto para msicos, como para la sociedad en general, ya que se habla de algunos vacos que hay con respecto al folclor colombiano y de cmo algunas regiones tienen ms influencia en la sociedad que otras, dejando as carta abierta a que los jvenes msicos se interesen por lo que hoy da es nuestro deber; y es la difusin de las tradiciones y de la cultura en nuestro pas. Otro aspecto importante tiene que ver con que a la gran mayora de los encuestados concuerdan en que el folclor es una parte fundamental en el desarrollo de nuestra idiosincrasia, ya que algunos de ellos comentaban el hecho de que corriera el riesgo de desaparecer debido a la globalizacin y al poco inters de los jvenes msicos en el folclor
colombiano. Lo anterior nos hace reflexionar acerca de los procesos que involucran a los jvenes msicos dentro de la interpretacin de estas msicas, porque es bien sabido que los jvenes hacen parte fundamental en el desarrollo de la sociedad y de la cultura, pero de una u otra manera no hay unaverdadera inclusin dentro de estos procesos, entonces es deber de los mismos encargarse de estos procesos porque as habr una verdadera difusin de nuestra identidad cultural. Tambin se comenta entre los puntos de vista de los encuestados la necesidad de que los medios de comunicacin formen parte de esa difusin cultural, ya que es bien conocido por la sociedad en general, que la radio y la televisin se encargan en su mayora de transmitir contenidos ajenos a nuestro folclor, acostumbrando a la sociedad en general a elegir entre otro tipo de tendencias, esto desfavorece gravemente al sector cultural, el cual busca, como se ha dicho anteriormente, preservar y difundir la idiosincrasia y la tradicin que nos identifica como pueblo.
Hay que tener en cuenta tambin el hecho de que todos los encuestados coinciden en que es muy importante la publicacin de un artculo donde se hable acerca de cmo se interpretan estos ritmos (Pasillo y Bambuco) dentro de instrumentos no convencionales, porque as los jvenes msicos tendran una herramienta ms a la mano para poder interpretar estos ritmos de manera creativa, ofreciendo de cierto modo, alternativas para los conjuntos de instrumentistas que interpretan estas msicas.
Hay que crear espacios donde se d cabida alos procesos culturales donde el repertorio involucre ritmos del folclor colombiano, debido a que la mayora de los encuestados dijo no hacer parte de procesos musicales donde se vincule el folclor de la Zona Andina, lo anterior es algo negativo porque quiere decir que en parte los jvenes msicos no tienen la oportunidad de explorar dichos estilos, en ese orden de ideas se creera que es de vital importancia que dentro de las polticas de estado se diera una mayor inclusin a los procesos culturales, que si bien existen, no cuentan con la difusin suficiente para ser tenidos en cuenta por la sociedad en general. Para finalizar, se cree que con este artculo se puede incentivar de alguna manera el espritu de los jvenes msicos y de los lectores en general por fomentar no slo el folclor de la Zonza Andina sino de todo el pas, mediante las nuevas propuestas, aprovechando diferentes recursos, valindose de la actitud y de las ganas de saber.
APENDICE: Encuesta seminario acerca del pasillo y el bambuco Encuesta que busca aclarar el conocimiento de diferente poblacin acerca de estos dos ritmos caractersticos de la Zona Andina Qu sabe Acerca del pasillo y el bambuco? o Nada o Algo o Bastante Sabe interpretar alguno de estos ritmos en su instrumento? o Si o No Sabe Ud. que el pasillo y el bambuco se pueden tocar en la batera? o Si o No Considera til un artculo donde se hable de la forma en que se toca el pasillo y el bambuco en instrumentos no tradicionales? o Si o No Qu opina acerca de las nuevas propuestas musicales donde se fusionan ritmos tradicionales del folclore colombiano con ritmos provenientes de otros pases? o Me da igual o Creo que es interesante o Es algo que se debe hacer o Me parece intil, la tradicin debe permanecer intacta, inamovible Participa Ud. en algn proceso musical que tenga que ver con msica tradicional colombiana, especficamente con pasillo y bambuco? o Si o No o Por qu? Qu piensa Ud. acerca del rol que desempean los ritmos tradicionales dentro de la sociedad?
Captulo 1 Pasillo
INSTRUMENTOS DE PERCUSIN.
Chucho:
Es un idifono de sacudimiento. Muy utilizado en la regin Andina. Es un tubo de caa o de guadua. A una distancia de dos centmetros de las bocas del tubo se cruzan unos diez palillos o astillas de caa, paralelos al dimetro y formando una rejilla en la proximidad de cada boca.
Cucharas:
Son verdaderos utensilios de cocina, elaborados con madera de naranjo, se las toman al revs como se muestra en la imagen y se golpean entre s, de este movimiento se da ese sonido particular de este instrumento. Ests fueron muy utilizadas en la primera mitad del siglo XX y las orquestas que ms las usaron fueron la de Emilio Sierra y Milciades Garavito. Uno de los ejecutantes ms valiosos de este instrumento es el maestro Alfonso Garzn
Esterillas:
Este instrumento se fabrica con caa de castilla y se amarra en forma de estera, pueden ser de unos 20 cm de longitud aproximadamente y su ejecucin se logra por friccin.
Zambumbia o Zambomba:
Consiste en media totuma forrada en cuero de conejo o vejiga de res y se le coloca un mstil de caa o una pajilla llamada rabo de zorro, al frotarlo hace las veces de contrabajo, porque el mstil est cubierto de cera de abeja o cualquier resina.
Pandereta:
Deriva del pandero espaol, muy diferente al pandero de Brasil, tiene un aro de 75 a 80 cm de circunferencia y 6 cm de ancho, tiene un parche de cuero de conejo que es tensado con otro aro de acero de 1 cm., esta posee unos aros de metal que suenan cuando esta es sacudida.
Ahora, estas percusiones son todas adaptables a la batera, creando as todo el ensamble caracterstico de este estilo.
El patrn principal es el siguiente: Track 1 Ejercicio 1(reemplazando chucho y tambora, Pasillo bsico).
Track 2 Ejercicio 2(aadiendo cucharas en el hi-hat).
Ejercicio 3 (Pasillo con toms).
Track 4 Ejercicio 4(Pasillo fiestero, redoblante con redobles)
Track 5 Ejercicio 5(variacin de redoble en el y del primer tiempo y aperturas de hi-hat).
Nota: se recomienda aplicar la variacin de hi-hat (track 5) a todos los ejercicios anteriores.
Ejercicio 6 (variacin con gajate)
Debido a que el Pasillo no tiene mucho acompaamiento en la percusin es conveniente explorar algunas sonoridades que puede brindar el instrumento, una buena forma de lograr esto es utilizando escobillas, adaptando la forma de tocar el swing en el jazz pero en esta oportunidad lo adaptamos al ritmo de Pasillo. La sonoridad que resulta es muy efectiva a la hora de acompaar una orquesta de cuerdas tpicas o un pasillo con un carcter romntico.
Track 6 Ejercicio 7 (Pasillo con escobillas en el redoblante).
Ejercicio 9
Ejercicio 8 (Pasillo con sabor afrocubano)
Ejercicio 9 (pasillo con escobilla y baqueta en cross-stick).
Nota: aplicar todas las variaciones de hi-hat y bombo a estos ejercicios (7, 8 y Las variaciones anteriores son basadas en los esquemas tradicionales de los diferentes instrumentos en la batera. Ahora fusionaremos diferentes gneros con este ritmo.
Track 7 Ejercicio 10 (Pasillo con swing en 3/4)
En estas variaciones se pueden usar los toms, experimentar con la voz del hi-hat y el ride. Tambin hay que tener en cuenta la forma de practicar, empezar en un tiempo cmodo y gradualmente incrementar la velocidad.
Ahora y quiz ms atrevido, es el pasillo fusionado con el funk. En algunas de estas variaciones el ritmo original se ve tan modificado que a primera vista no parece tener relacin con el Pasillo, pero si se escucha detenidamente, se nota la influencia del Pasillo dentro de los esquemas.
En la construccin de los grooves que vienen a continuacin Guillermo se bas en los acentos principales de la tambora, estos fueron orquestados con notas fantasmas en el redoblante y voicings en el hi-hat. La madera qued en la campana y el parche de la tambora en el redoblante, en el bombo y el tom de piso.
De esta manera, se hace un intento por tratar de evolucionar el esquema tradicional de este ritmo de la regin andina.
Ejercicio 11 (Pasillo con sabor a funk).
Es importante saber que por la naturaleza de este ritmo 3/4 (ternario), se pueden agregar elementos de la cultura afrocubana, por ejemplo escribir la clave afrocubana en 6/8.
Para que este pueda introducirse dentro del ritmo de Pasillo que est en 3/4 debemos realizar una modulacin rtmica, que sera = entonces dentro del Pasillo quedara escrito de esta manera:
En ese orden de ideas el Pasillo con sabor afrocubano quedara de la siguiente manera. Track 10 Ejercicio 12
Para terminar esta seccin se han creado ideas aleatorias, estas ideas estn diseadas para mejorar la tcnica baterista. Obviamente las ideas son pensadas en el ritmo de Pasillo.
Pasillo con modulacin rtmica. En este punto el ejercicio propuesto es un claro ejemplo de modulacin rtmica porque el hi-hat lleva corchea con puntillo, este ostinato hace pensar en un momento determinado que el ritmo se est llevando en un comps de 6/8, pero para hacerlo bien el baterista debe llevar muy bien la cuenta 1- y - 2- y - 3 - y
Track 11 Ejercicio 13 (pasillo con modulacin rtmica)
Ejercicio 14 (pasillo como ostinato)
Tips: *Es muy importante contar siempre en la medida original (en este caso 3/4), ya que estos espaciamientos rtmicos tienden a desubicar fcilmente del tempo.
*Despus de aprendidos los agrupamientos encima de los ostinatos aplicar rudimentos.
*Por ltimo, cuando los dos tips anteriores estn dominados totalmente, practicar dentro de una cuadratura (puede ser 4 compases de 3/4) combinaciones de estos agrupamientos (7+5, 4+6+2 etc.), esto permitir desarrollar ms disociacin y tcnica.
Captulo 2 Bambuco
INSTRUMENTACIN MS USUAL El Bambuco por tener un aire ms fiestero que el Pasillo, en su instrumentacin se pueden encontrar algunas variaciones como: REDOBLANTE El redoblante es un instrumento membranfono que consta de dos membranas que van sujetadas por tensores, usualmente son de metal y su afinacin se da mediante la torsin de estas. Los redoblantes se construyen en diferentes materiales, pueden ser de madera, metal e inclusive acrlico. Dentro de los ensambles del Bambuco, el redoblante cumple con la funcin de ser el instrumento de percusin que adorna el estilo, ya que este, en su ejecucin, se encarga de hacer diferentes ornamentos, como el floreo, el repique, redoble, baquetas cruzadas, etc.
MARACAS Las Maracas son un instrumento idifono que al ser sacudido produce su sonido, este es construido con diversos materiales, pero en su fabricacin se puede observar que consta de un totumo 6 y dentro de l van semillas de Chirilla, esto junto a un agarrador de forma cilndrica hace que el instrumento pueda ser tocado. El rol que desempea este instrumento dentro del Bambuco es el de marcar todos los tiempos del comps, especialmente los tiempos fuertes.
PLATO SUSPENDIDO El plato suspendido es otro instrumento idifono que es construido a partir de aleaciones de diversos metales, por lo general, en su fabricacin se encuentra el metal B20 y el bronce, estos dos al ser
6 La Totuma es la fruta del rbol de Totumo (crescentia L), y en los pueblos suele tener diversos usos, principalmente para comer.
aleados por diferentes en su fabricacin, poseen propiedades tmbricas particulares que hacen que su sonido sea tan caracterstico.
Dentro del Bambuco, el plato suspendido ornamenta el ritmo mediante la ejecucin de los tiempos dbiles del comps.
CAJA CHINA Es otro instrumento idifono, es de madera y tiene un golpeador, el cual hace que pueda generar su sonido. El cuerpo de este instrumento posee una ranura, este le permite al instrumento resonar y por lo tanto hacer que suene con ms volumen. La caja china al igual que el plato suspendido sirve como ornamento para toda la seccin rtmica.
PATRONES MS USUALES Aprovechando la seccin rtmica del bambuco y su instrumentacin ms usual, es comn que sus partes puedan ser interpretadas por una sola persona, en ese orden de ideas, la funcin de la batera se adapta a estas exigencias, debido a que el baterista puede tocar, gracias a sus extremidades, varios instrumentos.
Dentro del conjunto de instrumentos que conforman la batera es posible adaptar algunos instrumentos de la seccin rtmica del Bambuco, en este primer ejemplo se toma el acento en los tiempos fuertes que hace el Redoblante y lo pondremos a hacer lo mismo, haciendo cross-stick. En el Hi-hat, vamos a reemplazar las notas que hace las Maracas, marcando todos los tiempos del comps y acentuando los ms fuertes. Por ltimo el Bombo har los acentos caractersticos de este estilo, ya que en la seccin de cuerdas tpicas, es comn encontrar acentos en los tiempos 3 y 5 del comps.
El resultado final de esta adaptacin es este groove: Track 12 Ejercicio 15
Otra alternativa al groove anterior sera llevando la mano derecha al ride, haciendo las notas del platillo suspendido.
Aprovechando la gama de timbres que ofrece la batera, podemos reproducir de una manera ms fiel el sonido de las maracas mediante el uso de las escobillas, para eso ponemos la escobilla en la superficie del redoblante. Track 13 Ejercicio 16
Dentro del Bambuco hay otra modalidad de interpretacin y es el Bambuco fiestero, este es de carcter alegre y rpido, la adaptacin en la batera se da con un ostinato en el Hi-hat mientras se lleva el resto del groove en resto de partes. Ejercicio 17
Otra variacin interesante tiene que ver con adaptar el patrn del redoblante y llevarlo a la batera, este se har en crossstick y baqueta contra el parche, mientras todo esto pasa los pies llevarn un ostinato caracterstico de este estilo. Ejercicio 18
Cuando se agrega el redoblante como instrumento principal dentro del Bambuco, este adquiere un aire ms fiestero, de ah que se conozca el Bambuco fiestero. En l, tambin suele incorporarse una percusin ms rica y sincopada.
El siguiente ejemplo incluye los toms, en el redoblante se aplicarn diversas variaciones y efectos como el rimshot, rtmicamente se incluir una modulacin rtmica, la cual consiste en desplazar el acento natural del comps 7 . Ejercicio 19
Explorando otras sonoridades que brinda la batera, se encuentra til la exploracin de este gnero con las escobillas, un accesorio tpico del jazz y que aplicado al mismo ofrece un color diferente, creando una atmsfera clida y propicia para ensambles de saln.
7 Las notas que estn acentuadas deben tocarse en rimshot, a excepcin de las notas que tienen redoble.
Track 14 Ejercicio 20
Ejercicio 21
Ejercicio 22
Track 15 Ejercicio 23
Track 16 Ejercicio 24
Despus de explorar diferentes sonoridades con algunos elementos de la batera, se ve la necesidad de fusionar el bambuco con otros gneros.
BAMBUCO CON SWING: Este esquema fue desarrollado por el profesor de batera Rubn Daro Alarcn, en l se puede observar diversas influencias sin dejar de lado las races tradicionales del Bambuco. Track 17 Ejercicio 25
En este esquema se nota el estilo del jazz 8 , representado en el ride. En el redoblante se nota el estilo afrocubano ya que este hace el llamado que es tan caracterstico de la msica africana 9 . Y en los pies (Bombo y Hi-hat), se puede apreciar un ostinato que hace parte importante en la interpretacin del Bambuco en la regin Andina
BAMBUCO Y EL ESTILO AFROCUBANO:
8 El Jazz es un gnero que abarca muchas ramas, pero para aclarar el trmino Jazz, vamos a referirnos a l como el estilo que cobija el Swing. 9 El llamado que realiza el redoblante es caracterstico de la msica africana, pero debido al comercio de esclavos en Cuba en el siglo XVII, este fue adoptado por los nativos, haciendo que posteriormente gozar de gran popularidad.
En la fusin que se propone en este ejercicio investigativo, hay que adoptar el estilo afrocubano, el patrn que se maneja en la campana es uno de los pilares de la msica afrocubana, ya que con esta se dibuja la clave, en el resto del esquema se conservan elementos distintivos del Bambuco. Ejercicio 26
Ejercicio 27
Ejercicio 28
BAMBUCO Y FUNK: Debido a su constitucin, el Bambuco puede adaptarse a diferentes estilos, entre los cuales el Funk hace parte importante de esta fusin. El Funk por su carcter sincopado puede agregarles mucho inters a los patrones de Bambuco, adems el Funk es un gnero en donde la batera hace parte fundamental de su expresin, es por eso que se agrega este aparte dedicado a la hibridacin entre el Funk y el Bambuco. En la construccin de los esquemas se tienen en cuenta las caractersticas ms predominantes del Bambuco y se conservan, a veces llegan a modificarse slo un poco, pero la influencia es claramente identificable. Se espera pues que con este aparte del ejercicio investigativo, los lectores tengan herramientas para interpretar este gnero desde la percusin.
En el primer ejemplo se toman elementos de la clave en 6/8 y algunos elementos del Bambuco y el resto se termina de rellenar con sincopas en el redoblante, el resultado es el siguiente: Track 18 Ejercicio 29
Ejercicio 30 (variaciones de Funk y Bambuco)
BAMBUCO COMO OSTINATO En esta ltima seccin del captulo 2, se tratar al Bambuco como ejercicio de coordinacin para desarrollar una mejor destreza entre las 4 extremidades, se sugerirn varios tipos de ostinato, as como consejos para trabajar algunos mtodos mediante los mismos. Ostinato #1
Ostinato #2
Ostinato #3
Ostinato #4
Nota: Los ejercicios de Bambuco con escobillas deben ser combinados con estos ostinatos
Para un aprovechamiento de los ostinatos, conviene estudiar los siguientes libros: 150 rudimental solos, Charley Wilcoxon (todos los solos que estn escritos en 6/8) Stick Control, George Lawrence Stone. Lo anterior permitir crear una mayor destreza en la batera favoreciendo la independencia entre las extremidades, teniendo as un mayor nmero herramientas para la interpretacin musical desde la batera.
Bibliografa Ameen Lincoln, A. R. (1990). Funkifying the clave. New york: Manhattan musico inc. Berendt, J. E. (1994). El Jazz "de nueva orleans al jazz rock". Ciudad de Mxico: Presencia Ltda. Bono, J. R. (2011). Infusiones de Jazz. Arte/facto, colectivo de cultura contemporneo . Fontalvo, J. P. (1995). Colombia y su msica/ volumen 2. Bogot: Disformas Trivio LTDA. . Lpez, J. O. (1976). Msica y folclor de Colombia. Bogot : Plaza y Jans . Muoz, V. (2007). Jazz en Colombia, desde los alegres aos 20 hasta nuestros das. Barranquilla: La iguana ciega. Pardo y Urrea. (1961). Rtmica y meldica del folclor chocoano. Bogot: Universidad Nacional deColombia. Samuel, B. S. (1989). Mdulos de capacitacin para instrumentistas y directores de banda de vientos. Programa nacional de bandas.