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Weinmann, A. O. Juventude transgressiva: sobre o advento da adolescncia

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JUVENTUDE TRANSGRESSIVA:
SOBRE O ADVENTO DA ADOLESCNCIA
TRANSGRESSIVE YOUTH: ON THE ADVENT OF ADOLESCENCE
Amadeu de Oliveira Weinmann
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil
RESUMO
A fm de investigar as condies histricas do aparecimento da adolescncia, o artigo analisa o flme Juventude
transviada, de Nicholas Ray. No que concerne operao psquica adolescente, penso que ela vincula-se
morte do corpo da infncia. Porm, isso no coincide, de uma forma unvoca, com o advento da puberdade.
preciso que enfraquea algo que protege o jovem da injuno social de inscrever um trao na cultura, para
que o pbere torne-se adolescente. A hiptese deste trabalho de que um abalo na funo paterna o fator
responsvel pela constituio da adolescncia. No entanto, tal hiptese deixa como resto um problema crucial:
a que mutaes culturais corresponde esse abalo? nessa perspectiva que interessa perquirir o aparecimento da
categoria social adolescncia. Neste artigo, tal evento compreendido como um efeito da crise das sociedades
disciplinares, em meados do sculo XX.
Palavras-chave: adolescncia; corpo infantil; funo paterna; sociedade disciplinar.
ABSTRACT
Aiming to investigate the historical conditions of the appearance of adolescence, the paper analyses Nicholas
Rays flm Rebel without a cause. Regarding adolescent psychic operation, I think it is linked to the death of
the childhood body. However, this does not coincide with the advent of puberty. It is necessary to weaken some-
thing that protects youth from the social injunction of inscribing a trait in culture, so that the pubescent turns
into adolescent. The study hypothesis is that a weakening in the father function is the factor responsible for the
constitution of adolescence. However, this hypothesis leaves a crucial problem: what cultural mutations does
this weakening correspond to? It is with this perspective that it is interesting to look into the arising of the social
category adolescence. In this article, such event is understood as an effect of the crisis of the disciplinary societ-
ies, in the mid-twentieth century.
Keywords: adolescence; childhood body; father function; disciplinary society.
Adolescncia e morte
Proponho que se pense o bungee jumping como
paradigmtico da condio adolescente. Por certo, todo
esporte radical o , mas fquemos com o bungee jump-
ing. Saltar de uma grande altura, amarrado pelos ps a
uma corda elstica. Por qu? James Dean destruiu seu
Porsche e a si prprio em uma estrada da Califrnia,
aos 24 anos e pouco depois do lanamento de Rebel
without a cause traduzido no Brasil como Juventude
transviada , seu flme mais importante. Jimi Hendrix e
Janis Joplin morreram de overdose. Ernesto Che Guevara
foi assassinado lutando pela libertao da Amrica Lati-
na. John Lennon foi morto por um f. Kurt Cobain, lder
da banda Nirvana, suicidou-se. Cazuza injetou na veia a
explosiva combinao de sexo, drogas e rock nroll. Por
que os dolos dos adolescentes tendem a morrer jovens?
Parece-me que a adolescncia ferta com a morte.
No mnimo, a tangencia. Porm, de que morte se trata?
Este artigo parte da premissa de que se trata da morte
do corpo da infncia. Sem que um sujeito se constitua
em uma relao de alienao ao Outro materno, no h
adolescncia. Em contrapartida, sem que nesse Outro
primordial esteja inscrito o Nome-do-Pai, tambm
1
.
nessa dialtica que se constituem os corpos infantis. Mas
que corporeidade essa? Por corpo infantil, entendo o
entrelaamento de um real perverso-polimorfo, de uma
imagem alienada de si, que d bordas a esse corpo, e de
uma trama de signifcantes parentais, que o sustenta.
essa corporeidade que cai, vertiginosamente como no
bungee jumping , quando os prenncios da puberdade
criam a injuno de que um sujeito inscreva um trao
singular na cultura. Em outras palavras, o que est em
jogo na adolescncia a possibilidade do real da puber-
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dade dito de outro modo, do real da morte de um corpo
infantil ser simbolizado. Este o drama da passagem
adolescente. Decifra-me ou te devoro. Simboliza esse
real no limite, uma misso impossvel, pois o real
justamente o que resiste a inscrever-se ou te entrega
a uma das muitas faces da morte.
Este trabalho prope-se a abordar essa temtica,
tal como ela aparece em uma singular pelcula de me-
ados do sculo XX Juventude transviada (1955), de
Nicholas Ray , pois nessa poca que uma vertente
cinematogrfca especfca a teenpicture elege os
dilemas da adolescncia como foco de suas tramas. As
anlises de Rebel without a cause conduzem seguinte
hiptese: a puberdade implica a adolescncia, na medi-
da em que a funo paterna encontra-se enfraquecida,
ou seja, em que no se coloca mais como anteparo
injuno social de que o pbere inscreva um trao
singular na cultura.
No entanto, tal hiptese formula um novo proble-
ma: em que circunstncias histricas ocorre esse obscu-
recimento da funo paterna? Investigar tais questes
parece-me crucial para uma clnica psicanaltica que se
interesse por compreender as condies de emergncia
da adolescncia talvez seja melhor escrever no plural:
das adolescncias no domnio das subjetividades. E
isso porque entendo que uma clnica no afnada com
as transformaes culturais tende a esclerosar-se em
modelos tericos previamente estabelecidos e, con-
sequentemente, a promover o assujeitamento de seus
pacientes a tais formas de inscrio identitria.
O corpo infantil
Nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade,
Freud (1905/1996a) faz um mapeamento do corpo in-
fantil, que desconcerta seus contemporneos. Emerge
de tal obra um corpo ertico, que clama pela repetio
de experincias prazerosas, mas tambm um corpo de
inscrio, de registro em distintos sistemas de mem-
ria. Um corpo desejante, portanto. Tal corpo apresenta
algumas peculiaridades. Inicialmente imbricado
satisfao das necessidades vitais, delas se descola,
adquirindo autonomia. De tal separao decorre no
apenas uma ntima ligao do corpo infantil fantasia,
mas tambm que o objeto de seu desejo, na medida em
que no o mesmo da necessidade, inscreve-se como
perdido. Por outro lado, tal corpo no tem em outro
corpo o seu objeto, mas regozija-se com partes de si
prprio, em alucinados prazeres autoerticos. Por fm,
as distintas modalidades de satisfao que esse corpo
experimenta vinculam-se as suas diversas zonas erge-
nas. Da confuncia desses fatores, erigem-se circuitos
de prazer autoerticos as pulses sexuais parciais ,
em torno de zonas ergenas, formadas a partir da sa-
tisfao de necessidades orgnicas. Uma vez que esses
circuitos encontram-se dispersos e no constituem um
sistema integrado, sob a primazia de uma nica zona
ergena, Freud denomina perverso-polimorfo a esse
corpo infantil.
Entretanto, tal corporeidade enfrenta vicissitudes
diversas. No perodo imediatamente anterior ao ingres-
so da criana na escola, uma onda de recalcamentos
responsvel pelas fobias infantis e pela amnsia da
infncia nos adultos , formaes reativas e sublimaes
coloca em estado de suspenso o hedonismo anrquico
dos perversos-polimorfos e pe em evidncia as foras
anmicas que, maneira de diques, canalizam a energia
das pulses sexuais em direo formao do carter
e s realizaes culturais: o asco ou repugnncia, a
vergonha, os ideais estticos e as exigncias morais.
a latncia do perverso-polimorfo, da qual este s des-
perta com a exploso hormonal da puberdade. Porm,
ao despertar ele depara-se com um quadro desolador.
Sua potncia desejante encontra-se subordinada pre-
servao da espcie. Agora, s resta sonhar e produzir
sintomas.
Em Sobre o narcisismo: uma introduo
(1914/1996b), importantes modificaes aparecem
nesse corpo infantil. Nesse artigo, Freud postula um
encantamento dos perversos-polimorfos com sua
prpria imagem. Entretanto, tal formulao deixa um
problema: a paixo pela imagem de si autoertica?
O criador da psicanlise taxativo: no, narcsica.
Entretanto, para que tal narcisismo foresa algo tem
de suceder ao corpo infantil. De agora em diante, ele
diz: eu. O perverso-polimorfo descobre-se envolvido
por uma imagem que o unifca, enfeitiado por ela,
inexoravelmente ligado a seu destino. Pode ser que essa
transformao aborrea aos perversos-polimorfos, mas
os adultos a veneram, talvez por terem sido obrigados
a renunciar condio de Sua Majestade, o Beb.
Em O ego e o id (1923/1996c), descobre-se algo
surpreendente a respeito dessa imagem de si, que tem
o perverso-polimorfo. Ela no original, cpia. Ela
no criao, mas imitao. Ela no lhe pertence, pois
est alienada. Pea por pea, ela montada nos muitos
encontros dos corpos infantis com outros corpos, ditos
parentais, os quais instauram nos perversos-polimorfos
suas zonas ergenas, ao mesmo tempo em que inscre-
vem em tais circuitos prazerosos fragmentos de uma
histria, traos identitrios, um esboo de unifcao
imaginria e limites a suas formas de gozo.
desse ponto das elaboraes freudianas que par-
te Jacques Lacan (1998), em seu artigo sobre o estdio
do espelho, de 1949. Nele, o psicanalista francs reala
o fascnio do infans o no falante, o que ainda no est
assujeitado linguagem e, portanto, no pode dizer: eu
por sua imagem no espelho. Trata-se de algo da estrutura
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Weinmann, A. O. Juventude transgressiva: sobre o advento da adolescncia
ontolgica humana, diz Lacan, pois revela a alienao
primordial de um sujeito e, simultaneamente, consiste
em uma identifcao, pois implica uma transformao
desse sujeito, efetuada por meio da incorporao de uma
imagem
2
. Entretanto, ainda mais. A identifcao com
essa imagem especular constituinte, pois antecipa, em
um ser marcado pela ausncia de coordenao motora
e por uma imagem despedaada de si, a unifcao de
seu corpo. E porque tal imagem especular concede ao
infans a possibilidade de ser, que ele a ama: narcisismo.
Todavia, a totalidade corprea formada a partir desse
duplo estranho e, ao mesmo tempo, to familiar do
beb s pode consistir em um ideal, razo pela qual ela
concerne a um eu ideal.
Na dialtica da constituio subjetiva, o estdio
do espelho o que faz contraponto ao dipo. No dipo,
trata-se de pr limites funo materna. No estdio do
espelho, importa pr-formar um sujeito, arrancando-o
do desamparo originrio. Em um, a simbolizao no
beb do falo de que a me privada tem de ser cortada,
para que ele possa aceder condio de sujeito. Em
outro, a identifcao com esse duplo, que o beb/
falo da me, a possibilidade de uma individualizao
primordial. O primeiro consiste em desfazer a unidade
imaginria me-flica/beb-falo. O ltimo supe a
presena no corpo da me das marcas da castrao
simblica o pai real , de modo a que o beb apenas
simbolize, e no seja, o falo materno. No dipo, trata-se
de favorecer a passagem da alienao ao Outro imagi-
nrio materno, antes da latncia; paterno, na latncia;
familiar, em ambos os casos para o Outro simblico: o
da cultura. No estdio do espelho, o problema recolher
um pedao de carne alienado ao Outro real, lugar de um
gozo mortfero, operante alm do princpio de prazer.
no entrechoque desses processos, que forescem
os corpos infantis. Sua existncia no pode prescindir
de um lugar no corpo materno; da formao de um
imaginrio, a partir do olhar e da voz da me; e de uma
inscrio no simblico, por meio do nome do pai. Do
que se depreende que a alienao ao Outro imaginrio
constituinte dessa operao psquica, a qual nomeamos
infncia
3
. Tal alienao indicada na etimologia de seu
nome: infantes, os que no falam em nome prprio,
independente da idade. Entretanto, o reconhecimento
da castrao materna produz um deslocamento impor-
tante: da infncia idlica, paraso do perverso-polimorfo,
apogeu da curiosidade infantil, para a infncia inibida
da latncia, que procura nos livros o que suas teorias
sexuais fracassam em responder. Em uma, ser objeto
do gozo materno compensado pela identifcao a um
eu ideal, plenitude narcsica encantadora. Em outra,
ser objeto do gozo paterno s suportado mediante a
promessa de um gozo pleno futuro. Em ambas, vive-se
em uma iluso. A exploso hormonal da puberdade o
sinal tomado pelo Outro no mais o familiar, mas o
social para detonar tal iluso. a morte de um corpo
infantil. E disso d testemunho a adolescncia.
Uma operao psquica limtrofe
A inscrio do Nome-do-Pai a identifcao pri-
mordial de um sujeito, se podemos diz-lo sujeito. Tam-
bm o que assinala a castrao materna. Encarnado no
pai da realidade, o que promove o desmantelamento
do complexo de dipo e, consequentemente, a formao
do superego e o ingresso na latncia. Na adolescncia,
a colagem do Nome-do-pai imago paterna agente
da castrao imaginria que desfeita, a partir da
convocao do Outro da cultura ao pbere para que se
pronuncie. Nesse momento, o pai o do segundo tempo
do dipo, detentor imaginrio do falo, que destitui a me
da condio flica e a criana da condio de falo da
me confgura-se como castrado e, portanto, incapaz
de transmitir o falo.
Disso decorre a revolta contra uma ordem simb-
lica calcada na castrao (Melman, 1995). Na passagem
da alienao familiar social, o Nome-do-Pai que
posto em questo. Dizer posto em questo signifca que
o sujeito se coloca em uma posio de indecidibilidade
frente ao signifcante da castrao, a qual no tem hora
certa para terminar. Razo pela qual h adolescentes de
quase todas as idades (Lerude, 1995). Nesse sentido, tal
operao no constituinte de uma estrutura, mas um
desfladeiro cuja passagem resulta em uma defnio
estrutural, por meio da validao ou no da inscrio
ou forcluso originria do Nome-do-Pai. Por conta de tal
peculiaridade, a adolescncia uma condio psquica
limtrofe, da qual a sada neurtica se d pela inveno
de novos Nomes-do-Pai (Rassial, 1997).
Esse leque de mutaes psquicas tem consequ-
ncias de amplo alcance. Por um lado, esboroa-se a
imagem idealizada dos pais, importante referncia dos
infantes. o momento da formao dos bandos, das
fraternidades identitrias, assinaladas pelas grias, pelo
gosto musical, pelo modo de se vestir, dentre outros
traos distintivos. Na turma, reedita-se o estdio do
espelho. Porm, agora junto aos amigos que um sujeito
constitui a imagem de si. Tal especularidade grupal, se
d lugar a novas identifcaes, tambm oferece o risco
de aprisionamentos identitrios dois bons motivos
para os pais temerem-na.
Nessas comunidades, o investimento em um
ordenamento social imaginrio, que no impe limites
s mltiplas formas de gozo, visa preservar um corpo
ainda no trespassado pela castrao. Transgresses e
experimentaes limtrofes, no que diz respeito a sexo,
drogas e atos delinquentes, frequentemente constam
dos ritos de ingresso em tais grupos. No entanto, a
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riqueza do manancial de signifcantes, transmitido pela
instncia parental, incorporado na narrativa dos jovens
e compartilhado entre os semelhantes, o que pode as-
segurar a ancoragem dos adolescentes no simblico.
Nessa perspectiva, parece-me pertinente problematizar
a afrmao de Ruffno (1995), de que as sociedades
modernas no dispem de rituais para os jovens. Que
o fcar, seno um rito de iniciao sexual (Giongo,
2004)? Talvez o fator distintivo seja a provenincia
desses rituais: em outras culturas, eles se incorporam
tradio e so oferecidos pelos adultos; nas contem-
porneas, so inventados pelos prprios adolescentes.
Por outro lado, as transformaes da puberdade
implicam o desmoronamento da imagem corporal da
infncia. O eu infantil no contm o vigor pulsional da
puberdade. O adolescente literalmente precisa trocar
de pele do que testemunham as acnes e tatuagens ,
a fm de no reativar sua neurose de infncia (Penot,
1995). o retorno da fantasmtica do corpo despeda-
ado. No adolescente, o corpo explode, transborda,
seus contornos so movedios e, a cada instante, essa
corporeidade parece correr o risco da dissoluo ou
de, no mnimo, parecer desengonada (Backes, 2004).
Nessas circunstncias, o esporte pode pr um pouco de
ordem nesse corpo pulsional. Entretanto, sobretudo no
encontro com o sexo genital o gozo a que um corpo
infantil no pode aceder, mas que lhe prometido para
quando crescer, a fm de que suspenda sua atividade
perverso-polimorfa , que se modela o corpo adoles-
cente (Rassial, 1997).
No estdio do espelho, o olhar e a voz da me so
objetos parciais constitutivos da corporeidade infantil.
Em sua reedio adolescente, tais objetos pulsionais
encontram-se do lado dos que no so mais infans.
Contudo, repartidos. No rapaz, a mudana no timbre da
voz o que assinala o ingresso na puberdade. Na moa, a
transformao na silhueta. Para um, importa ser escutado.
Para a outra, ser vista. O garoto seduz cantando ao som
de seu violo. A garota, danando. Ele cega diante de sua
beleza. Ela derrete com seu papo. Ademais, nas festas no
basta fcar. imprescindvel ser visto pelos semelhantes
e poder narrar a eles esse contato inaugural com o real do
sexo (Giongo, 2004). No entanto, a iluso do objeto total
est perdida. Sua disjuno incontornvel. Ela queixa-se
de que ele no nota a roupa nova, o corte no cabelo. Ele
ressente-se de que ela no o compreende. Descoberto o
grande engodo da infncia: a relao sexual no existe.
tambm por essa senda que passa a tentao adolescente
de gozar com a morte.
A emergncia de uma categoria social
Em seu artigo Adolescncia, de 1958, Anna
Freud (1995) mostra-se perplexa com a escassez de
produo psicanaltica acerca desse tema. Desde seu
ponto de vista, o postulado freudiano de uma sexua-
lidade infantil obscurece a importncia da puberdade
como o momento do forescimento sexual e desloca o
foco primordial de ateno dos analistas para a infncia.
Entretanto, sua observao negligencia uma distino
crucial para este trabalho. Nos Trs ensaios sobre a
teoria da sexualidade (1905/1996a), Freud usa o termo
adolescncia para referir-se ao perodo imediatamente
posterior puberdade, mas no concede a tal expresso
um estatuto conceitual. Alis, o ttulo do terceiro ensaio
: As transformaes da puberdade. Parece que a n-
fase da pesquisa freudiana recai sobre o impacto de um
conjunto de modifcaes orgnicas sobre um sujeito.
Como nos informa a prpria Anna Freud (1995),
esta psicanalista publica, em 1936, dois artigos intitu-
lados O ego e o id na puberdade e Ansiedade instintual
durante a puberdade. Novamente, a tnica recai sobre a
puberdade. De acordo com a autora, apenas nos Esta-
dos Unidos do ps-guerra que se incrementa o interesse
dos psicanalistas pela adolescncia, com a publicao
da Review of contributions to a psychoanalytic theory
of adolescence, por Leo A. Spiegel, em 1951. Que a
psicanlise se debruce sobre o problema da adolescncia
apenas em meados do sculo XX, no me parece aleat-
rio. Que a autora se interrogue: o transtorno adolescente
inevitvel?, respondendo afrmativamente, tambm. A
adolescncia uma problemtica que se coloca para as
culturas ocidentais, em toda sua intensidade, somente
no ps-guerra. nesse momento de crise das socie-
dades disciplinares
4
, que os saberes psi psicologia,
psiquiatria e psicanlise sancionam sua turbulncia e
naturalizam sua universalidade. No entanto, esta no
a posio de alguns psicanalistas.
Em Adolescncia: notas em torno de um impas-
se, Rodolpho Ruffno (1995) salienta as transforma-
es da puberdade e seus efeitos sobre o olhar do Outro,
no sentido de convocar o no mais infante para que se
posicione entre os adultos. De acordo com o autor, tal
injuno , por si s, excessiva. Porm, no sufciente
para produzir uma adolescncia. Para que este processo
se defagre, tambm necessrio o declnio da mediao
de certos procedimentos rituais, vigentes em culturas
pr-modernas. Tais rituais oferecem bordas a essa pas-
sagem, testemunham esse processo de transformaes,
permitem a simbolizao do real da puberdade. Nessa
perspectiva, a adolescncia consiste em um processo
de dupla face: uma instituio social moderna, que
visa responder s transformaes da puberdade, e uma
operao psquica, que um sujeito precisa transpor para
tornar-se adulto.
Em sintonia com Ruffno, Costa (2004) sugere que
a adolescncia paradigmtica da condio do sujeito
moderno e, nesse sentido, indica importantes modi-
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Weinmann, A. O. Juventude transgressiva: sobre o advento da adolescncia
fcaes no lao social. Na Modernidade, um sujeito
precisa inscrever-se na cultura por meio de um registro
singular, pois a tradio e a comunidade no respondem
mais por ele. E tal difculdade incide precisamente sobre
os emergentes, os que saem da condio de infantes e
enfrentam a injuno de enunciar-se. Por esse motivo,
adolescncia implica crise, confito. Por outro lado, Ras-
sial (1997) e Melman (1997) salientam a discrepncia
entre a maturidade sexual e a maioridade legal, vigente
nas sociedades modernas, como crucial para que se
instaure a crise adolescente. Perante a lei, o jovem no
mais uma criana, mas ainda no um adulto, ou seja,
no tem um estatuto prprio. Deslocando ainda mais
o enfoque, Penot (1995) prope uma sincronia entre a
formao das sociedades de massas, com a 2 revoluo
industrial, o nascimento da psicanlise e a generalizao
da adolescncia. Para esse psicanalista, at o fnal do
sculo XIX a crise adolescente um problema exclusivo
das famlias privilegiadas.
Penso que a adolescncia inscreve-se na longa
jornada do sujeito moderno, mas em um momento
muito singular dessa trajetria. No que concerne raiz
etimolgica do termo, ela parece ser latina:
Em Latim, tanto al.umnus (o que recebe o alimento,
criatura e como segunda acepo discpulo, o que
aprende) como ad.ol.escens (o que comea a ser
alimentado, o que recebe os primeiros alimentos
e, como conseqncia, cresce) e ad.ul.tus tm a
ver com o verbo al.o, al.imentar-se e o substantivo
al.imentum, al.imento (Kohan, 2003, p. 31).
Nos compndios medievais, adolescens so os
que no so mais enfants e tambm j ultrapassaram a
pueritia, mas ainda no pertencem juventude. Toda-
via, essas so distines retricas, pois no implicam
diferenciaes sociais (Aris, 1981). Nas comunidades
rurais dos sculos XVI e XVII, a juventude a poca
da vida em que um indivduo est de posse da plenitude
de suas capacidades, tanto para o trabalho, quanto para
a guerra
5
. Ela consiste no agrupamento dos homens
solteiros responsvel pela organizao das festas, dos
jogos e dos charivaris rituais turbulentos, por meio
dos quais se faz a execrao pblica dos que transgridem
as normas dos costumes, especialmente os relacionados
ao casamento (Fabre, 2006). Portanto, tal juventude
corresponde a um modo de vida comunitrio, regido
por normas consuetudinrias.
Em Histria social da criana e da famlia, Phili-
ppe Aris (1981) situa o aparecimento da adolescncia
no contexto da Revoluo Francesa, mais precisamente
da instituio de um exrcito permanente. Para esse
historiador, o adolescente o conscrito, o cadete, as-
sim como a criana o escolar. intrigante que Aris
vincule a emergncia da infncia e da adolescncia a
duas instituies disciplinares: a escola e o exrcito.
Todo integrante dessas instituies de confnamento,
rigidamente hierarquizadas, um infante, frente aos
que lhe so superiores. Na famlia nuclear burguesa,
que se organiza em meados do sculo XVIII, o pai
quem responde por todos, seu nome que se inscreve
na cultura. Nela, os jovens vares especialmente o
primognito so peas de uma correia de transmisso,
o elo intermedirio entre o poder paterno e a submis-
so infantil da me, das irms e dos irmos pequenos
(Robertson, 1982).
Evidentemente, nessas instituies disciplinares
h revolta, mas esta tida como indisciplina e punida.
Nas sociedades ps-disciplinares, a rebeldia juvenil
tomada pelos saberes psi, em um primeiro momento,
como um transtorno a ser tratado e, posteriormente,
como constituinte da passagem da infncia adultez.
Nas primeiras, a juventude consiste em um acrscimo
de fora: as transformaes da puberdade. Nas ltimas,
a adolescncia corresponde a uma perda a do corpo
infantil. Em uma, o jovem permanece protegido pelo
nome paterno, o qual ele tem de respeitar, pois este
que responde frente ao Outro social. Em outra, o pbere
interpelado diretamente por esse Outro. Juventude do
Ancien Rgime, juventude napolenica e adolescncia:
trs categorias sociais diferentes. Trata-se de operaes
psquicas distintas?
Arrisco pensar que o sujeito descrito por Freud,
no qual no h lugar para a adolescncia, corresponde a
um modo de subjetivao caracterstico das sociedades
disciplinares. Em contrapartida, sustento que a adoles-
cncia uma operao psquica singular, que a teoria
lacaniana pde descrever, porque essa vertente psicana-
ltica consiste em um efeito da fratura de uma instituio
disciplinar: a IPA. Processos correlatos a esse so o
surgimento da antipsiquiatria inglesa, da psiquiatria de
setor francesa, do movimento de desinstitucionalizao
italiano, dentre outras fssuras no dispositivo psiqui-
trico. Nos Estados Unidos do ps-guerra, a criao da
psiquiatria preventiva implica no apenas o atendimento
psicolgico nos servios pblicos de sade, como a
ramifcao de tais atendimentos pelas comunidades
circundantes, em um processo de psiquiatrizao da so-
ciedade (Silva, 1987). Todas essas transformaes, que
convergem no sentido de uma psicologizao da cultura
(Castel, 1987), vinculam-se a profundas mutaes nas
subjetividades, de que testemunham o aparecimento
da gerao beat, do rokn nroll, do movimento hippie,
da contracultura, das revoltas estudantis de 1968 e
da adolescncia.
Em Juventude, metfora da mudana social,
a historiadora Luisa Passerini (1996) traz importantes
aportes a essa proposio. Para a autora, a inquietao
adolescente, nos Estados Unidos, remonta ao fnal do
sculo XIX e tem no livro Adolescence publicado pelo
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psiclogo Stanley Hall, em 1904 um marco. Nessa
obra, Hall prope que se reduzam as presses visando
uniformizar o comportamento juvenil conduta adulta,
a fm de que se possam realizar todas as potencialidades
da adolescncia. No entanto, a historiadora salienta que
apenas aps a 2 Guerra Mundial generaliza-se a ideia
de que a teenage consiste em uma fase universal do
desenvolvimento humano.
Na dcada de 1950, os jovens norte-americanos
usufruem de uma autonomia e prosperidade sem pre-
cedentes. Em torno da high school agora aberta s
camadas sociais inferiores e na qual comea a explodir
a tenso racial , prolifera uma cultura adolescente
afrmativa de si, em nada semelhante a dos jovens
de geraes anteriores, espremidos entre a infncia
e a adultez. As competies esportivas com seus
dolos e cheerleaders , os bailes, os clubes e os bares
constituem-se em espaos sobre os quais paira a ameaa
constante de perturbao da ordem pblica. A difuso do
automvel prprio entre os jovens (na maior parte dos
EUA, a idade mnima para dirigir 16 anos) torna-se
um sonho de consumo e lugar de encontros ntimos
para os adolescentes e motivo de desespero para pais,
que no se permitem frustrar seus flhos. Gradualmente,
o adolescente e sua gangue substituem o comunista
como o espectro que assombra a conservadora famlia
norte-americana.
Passerini observa que obras marcantes da ex-
ploso adolescente so escritas na primeira metade
da dcada de 1940, mas s obtm sucesso na segunda
parte dos anos 1950: On the road, cujo ttulo original
The beat generation, escrito por Jack Kerouac em
1951 e recusado pelos editores at 1957; Rebel without
a cause, romance de Robert Lindner, escrito em 1944,
s se torna famoso em 1955, quando do lanamento
do flme homnimo de Nicholas Ray. Ademais, na
dcada de 1950 que a adolescncia adquire estatuto
legal e diversos organismos estatais so criados, a
fm de enfrentar o problema da delinquncia juvenil.
Essa equivalncia entre adolescncia e delinquncia
constitutiva da teenage e a coloca sob o signo da
transgresso. Adolescncia: juventude transgressiva,
que afronta as instituies disciplinares. No por aca-
so, seu aparecimento atribudo runa dos valores
tradicionais, ao excesso de permissividade da escola
e desintegrao da famlia. Se a turbulncia da ju-
ventude do Ancien Rgime seu modo de assegurar a
norma dos costumes, em uma sociedade comunitria, e
se a indisciplina da juventude napolenica sua forma
de resistncia rgida hierarquia familiar e social, que
lhe confere um lugar de transio entre a infncia e a
adultez, a rebeldia adolescente, em seus primrdios,
o que transversaliza as instituies disciplinares e fora
seu desmoronamento
6
.
Juventude transviada
Em meados da dcada de 1950, uma nova vertente
cinematogrfca, contempornea do declnio da produ-
o hollywoodiana clssica, entra em cena: a teenpicture
ou, abreviadamente, o teenpics , o flme destinado
aos teenagers (Passerini, 1996). Trata-se de um cinema
que adota adolescentes como protagonistas, ao mesmo
tempo em que inclui seus problemas e inquietudes no
ncleo de suas tramas. Tal segmentao de mercado
desfaz o carter heterogneo e multigeracional que o
cinema mantm at esse momento e que justifca sua
rigorosa moralizao e introduz uma separao no
ambiente familiar: ir ao cinema torna-se um programa
de adolescentes, enquanto adultos e crianas assistem
televiso em casa.
Juventude transviada (no original: Rebel without
a cause), flme de 1955, dirigido por Nicholas Ray e
estrelado por James Dean e Natalie Wood, emblem-
tico dessa mutao. Tal obra encontra-se no epicentro
da emergncia de uma nova cinematografa a teenpics
e, o que ainda mais relevante, no olho do furaco
do aparecimento de uma nova juventude, dita rebelde
sem causa ou transviada: a adolescncia. A eleio
desse flme como matria emprica deste artigo decorre
no apenas dessa peculiaridade histrica. Sobretudo,
importa para este trabalho a visibilidade que tal produ-
o flmica confere ao entrelaamento da morte de um
corpo infantil e do enfraquecimento da imago paterna,
em um contexto de crise das instituies disciplinares,
na constituio da adolescncia.
Logo no incio do flme, Jim Stark (James Dean),
embriagado, cambaleia pela rua e encontra um peque-
no boneco de corda, que bate com pratos metlicos.
Jim deita-se o olhar enternecido sobre o brinquedo
, acaricia-o e cobre-o com um jornal. Ato contnuo,
aconchega-se junto ao brinquedo e adormece. o
ponto de partida de um processo de transformaes.
Jim um jovem que se veste como um adulto terno,
gravata, camisa e cala social, sapato , que cuida de
um brinquedo abandonado como um pai supostamente
faz com seu flho e que brinca com um boneco como
uma criana. Nele, delineia-se o retrato de uma juven-
tude que se apaga. Jim no um adolescente, mas um
jovem perturbado com seu estatuto de ainda-no-adulto
e no-mais-criana, condio necessria, porm no
sufciente para confgurar uma adolescncia.
Levado diviso de menores do distrito policial,
Jim provoca os policiais, enquanto aguarda ser entre-
vistado por Ray Frameck (Edward Platt), o delegado
de menores. No gabinete deste, Judy (Natalie Wood)
queixa-se amargamente de seu pai. Diz que ele a odeia,
que a trata como uma vagabunda e que, por esse motivo,
fugiu de casa. John Crawford (Sal Mineo), vulgo Plato,
388
Weinmann, A. O. Juventude transgressiva: sobre o advento da adolescncia
recusa-se a explicar por que atirou em uns cachorrinhos.
Sua governanta quem informa que a me est sempre
fora de casa e que o pai no vive com eles. O pai de Jim
tenta sustentar que bebedeiras so normais nessa idade,
mas sua esposa o contesta. O casal mantm um dilogo
spero e Ray Frameck convida Jim a uma conversa
reservada. Em todos esses dramas, um diagnstico:
famlias desajustadas. O pai de Judy no aceita que ela
deseje ser uma mulher, os pais de Plato so ausentes
e o pai de Jim um frouxo, dominado pela esposa. E
uma teraputica proposta: o dilogo com os jovens,
mesclado ao uso frme, embora afetuoso e moderado,
da autoridade. Note-se que toda a cena transcorre em
um ambiente confnado, mas arejado pelos novos ventos
de uma cultura psicolgica. O delegado de menores
pergunta a Judy se ela quis vingar-se de seu pai, suge-
re que Plato procure um psiquiatra e oferece-se para
conversar com Jim, quando este necessitar.
Em seu primeiro dia de aulas na Dawson High,
inadvertidamente Jim pisa no emblema do colgio.
Censurado, desculpa-se. No entanto, ao fazer uma
gracinha no planetrio fca marcado pelo namorado
de Judy e lder da gangue da escola Buzz Gunder-
son (Corey Allen) , que o desafa para uma briga de
facas. Jim no quer se meter em encrenca, mas, ao ser
chamado de covarde, entra na briga e desarma Buzz.
Perplexo, este o desafa para um racha, uma chicken-
run literalmente, uma corrida das galinhas, dos covar-
des, medrosos, maricas no penhasco de Millertown.
Sem saber do que se trata, Jim topa o desafo. Nesse
momento, o foco do flme desloca-se para o interior
dos lares. Judy procura o afeto paterno, mas seu pai a
rechaa. Dramtica, a garota sai de casa. Jim pergunta
ao pai como proceder em uma questo de honra, em
uma situao perigosa, na qual se deve agir como um
homem. O pai vacila, estremece. Jim pega sua jaqueta
de couro vermelho at ento s andava de terno e
arranca com seu carro. A insufcincia paterna indica:
no espao da rua e no convvio com os semelhantes,
que se forja a adolescncia.
No penhasco de Millertown, Buzz aproxima-se da
borda e diz para Jim: este o limite, o fm. E: gos-
tei de voc. Jim pergunta o motivo da disputa. Buzz
simplesmente responde que preciso. E dita a regra: o
primeiro que pular um covarde. Ambos embarcam
em carros roubados e avanam, velozmente, em direo
ao penhasco. No limite, Jim pula. Sem perceber, Buzz
prende a tira de sua jaqueta de couro preto no trinco da
porta do carro e voa para a morte. Ele est l embaixo,
exclamam, horrorizados, os amigos de Buzz, frente a
um Jim sorridente, ignorante da tragdia. Habemus
adolescncia! Adolescncia uma experincia de borda,
que faz fronteira entre o familiar e o social; que irrompe
do lado de fora da escola, mas sob seu emblema; que
surge entre a infncia e a adultez, mas como uma cul-
tura singular, com seus ritos de ingresso, pertinncia e
excluso; e, principalmente, que transita entre a vida e
a morte, pois se trata da morte de quem insufa vida a
um sujeito o pai e da morte de quem recebe da me
o dom da vida: o infans.
A partir desse momento, a trama reconfgura-se.
Jim conquista a admirao de Judy e Plato deman-
da sua proteo. Porm, os amigos de Buzz querem
elimin-lo. No encontrando conforto para sua angstia
junto famlia, Jim e Judy refugiam-se em uma manso
abandonada prxima ao planetrio, para a qual tam-
bm se dirige Plato. Nesse cenrio fantasmagrico,
Jim e Judy encenam recm-casados interessados em
comprar a casa. E quanto s crianas?, perguntam-
-se. As crianas so barulhentas e encrenqueiras,
diz Plato. Seu choro irritante, acrescenta Judy.
Deve-se afog-las como cachorrinhos, sugere Jim,
em volta da piscina vazia. Plato diz ter fugido muitas
vezes para aquela velha manso, mas que nunca se
sentira to alegre, pois dessa vez no estava sozinho.
Em meio a reminiscncias de uma infncia infeliz, o
garoto adormece no jardim, sob o olhar benevolente
de seus protetores.
Enquanto Jim e Judy descobrem o amor no inte-
rior da manso, os amigos de Buzz encontram Plato no
ptio. Transtornado, o rapaz corre para dentro de casa.
Ameaado, alveja um dos inimigos com o revlver da
me nico meio de proteo que esta lhe lega. Fora
de si, corre para a rua, onde termina assassinado por um
policial. A morte de Plato um dos episdios cruciais
de Juventude transviada. Se a cena do penhasco de
Millertown indica o que h de disruptivo na juventude
de meados da dcada de 1950, o fm trgico de Plato
assinala a timidez daquela adolescncia. No limite, o
que Plato quer que Jim seja o pai que no teve e
Judy observa isso com sagacidade, em determinado
momento do flme. E o que o prprio Jim deseja que
seu pai ocupe o lugar paterno. Na cena em que chora a
perda do amigo que no pde proteger, seu pai o sus-
tenta e mantm sua me fora do plano principal. Afnal,
a rebeldia da juventude de meados dos anos 1950 tem
uma causa: restaurar a potncia paterna. O preo pago
por isso? A morte de um corpo infantil.
Adolescncia, funo paterna e sociedade
disciplinar
Em Juventude transviada, a morte de um corpo
infantil encenada inmeras vezes. Na abertura do
flme, a corda do boneco est terminando. No distrito
policial, Judy enuncia a feminilidade de seu corpo,
Plato questionado por eliminar flhotes caninos e Jim
389
Psicologia & Sociedade; 24 (2), 382-390, 2012
desfalece inebriado pelos vapores etlicos. Na briga de
facas, as estocadas tiram sangue de corpos que resistem
castrao. No penhasco de Millertown, a morte traga
a onipotncia de quem supe domin-la. Na manso
abandonada, Jim, Judy e Plato fantasiam o infanticdio.
Em espelho a cada uma dessas cenas, outra mostra a
fragilidade da imago paterna. Que mutaes culturais
tais repeties assinalam?
Na ordem burguesa do sculo XIX, que se de-
compe ao longo da primeira metade do XX, as ins-
tituies disciplinares consistem no suporte social da
imago paterna. Nesse sentido, o declnio das tcnicas
disciplinares de poder um efeito da resistncia juvenil,
dentre outras uma das condies de possibilidade
do enfraquecimento da imago paterna e, consequente-
mente, do advento da adolescncia. Disso decorre que a
passagem adolescente constitui-se em um momento de
desamparo frente ao Outro cultural, pois no intervalo
entre a queda da imago paterna e a inveno de um
Nome-do-Pai, que a adolescncia foresce.
Em Juventude transviada, tal lapso no apenas
psquico, mas tambm histrico. O flme retrata a emer-
gncia de uma primeira gerao adolescente. Por um
lado, os rebeldes dos anos 1950 aprofundam a crise das
instituies disciplinares. Por outro, no tm em que se
agarrar, pois sua inscrio social recusada: sua revolta
dita sem causa e seu esprito transgressivo interpre-
tado como delinquncia. No entanto, essa juventude faz
sua travessia rumo ao simblico e, por meio de obras
de inestimvel valor das quais Juventude transviada
emblemtica , deixa sua marca na cultura. Ao longo
da segunda metade do sculo XX e at a atualidade,
outras adolescncias advm, estabelecendo com esse
trao primordial relaes muito singulares. Porm, essa
j uma outra histria.
Notas
1
Por Outro, compreendo uma posio ou funo lgica em
uma estrutura, a qual preexiste e , sob certas condies,
constitutiva de um sujeito. Diferencia-se do outro, seme-
lhante frente ao qual um sujeito encontra-se em uma relao
especular. nesse sentido que Rassial (1997) refere-se ao
Outro familiar e social e Ruffno (2004, pp. 50-51), ao
Outro real, imaginrio e simblico: o Outro Real no
masoquismo originrio, Imaginrio na cena especular ... e
tornar-se- defnitivamente Simblico ... a partir da efccia
da interdio paterna.
2
Ruffno (2004) observa que, no estdio do espelho, no se
trata propriamente de uma identifcao, pois, no incio do
processo, no h um sujeito para incorporar uma imagem. O
que ocorre um impulso canibalstico do infans em relao
a esse duplo especular objeto de desejo da me e, portanto,
um rival. E o que devorado um trao do pai presente no
corpo da me. Tal trao paterno a identifcao primordial
de um sujeito.
3
importante realar que tal operao psquica pertinente
Modernidade (Aris, 1981). Nas sociedades tradicionais,
os flhotes humanos no apenas padecem de violncia fsica
infanticdio, exposio, abandono, enfaixamento, etc ,
do que decorrem elevadssimas taxas de mortalidade. Eles
tambm no tm existncia simblica, pois no so objeto
de discurso (DeMause, 1982).
4
Em Vigiar e punir (1987), Foucault expe seu conceito de
sociedade disciplinar. A crise de tal ordem descrita em A
sociedade disciplinar em crise (2003), de Foucault, e em
Post-scriptum sobre as sociedades de controle, de Deleuze
(1992).
5
No por acaso, o sculo XVII designado o sculo da
juventude, assim como o XIX o da infncia e o XX, o da
adolescncia (Aris, 1981). A juventude do Ancien Rgime
termina com o casamento, isto , situa-se entre os 15 e os 25
anos, aproximadamente (Aymard, 2006).
6
No pretendo reduzir as condies do aparecimento da ado-
lescncia crise das sociedades disciplinares. Na sequncia
da pesquisa de que este artigo um passo inicial, duas outras
linhas de investigao sero seguidas: uma que diz respeito
ao declnio da tradio narrativa da Modernidade, com a
consequente formao de uma cultura calcada na imagem;
e outra que concerne s sucessivas revolues tecnolgicas
nas economias capitalistas, das quais decorre uma exploso
no consumo de mercadorias. Sincronizados com a crise das
instituies disciplinares, tais processos entrelaam-se e
implicam a constituio de subjetividades seduzidas pela
imagem de seu objeto-fetiche, tomadas por um anseio de
satisfao plena e imediata e obstinadas em recusar toda
autoridade que possa barrar-lhes suas formas de gozo. A tal
modo de subjetivao, que enfeixa em si prazeres e poderes
ilimitados, pode-se denominar adolescente.
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Recebido em: 10/10/2009
1 Reviso em: 16/ 12/ 2009
2 Reviso em : 12/02/2010
Aceite fnal em: 16/02/2010
Amadeu de Oliveira Weinmann Psiclogo, professor do
Departamento de Psicanlise e Psicopatologia do Instituto
de Psicologia da UFRGS. Endereo: Av. Montenegro,
186/602. Porto Alegre/RS, Brasil. CEP 90.460-160.
Email: weinmann.amadeu@gmail.com
Como citar:
Weinmann, A. O. (2012). Juventude transgressiva: sobre o
advento da adolescncia. Psicologia & Sociedade, 24(2),
382-390.