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Cahier du Monde N

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21665 dat Samedi 13 septembre 2014 - Ne peut tre vendu sparment
Crise de rgime ? Rgime en crise
Pour nombre dobservateurs, la Constitution de 1958 donne encore au pouvoir excutif les moyens de gouverner.
Mais jusqu quel point le crdit et lautorit des responsables politiques peuvent-ils saffaisser sans branler lEtat ?
grard courtois
E
n cette rentre fivreuse, lexpres-
sion fait flors, dramatique sou-
hait. La France nest pas loin de la
crise de rgime , salarme Franois
Bayrou, prsident du MoDem. Je
me demande si nous nallons pas
vers une crise de rgime , confirme le dput
UMP Henri Guaino. La prsidente du Front na-
tional, Marine Le Pen, voque une terrible
crise politique, une crise de rgime mme .
Quant au premier secrtaire du Parti socialiste,
Jean-Christophe Cambadlis, il accuse les amis
de Nicolas Sarkozy de jouer la crise de r-
gime pour faire de leur champion un ultime
recours. Et quand ils nemploient pas ces trois
mots fatidiques crise de rgime , des caci-
ques de la droite, tel lancien premier ministre
Franois Fillon, invitent le prsident de la Rpu-
blique dmissionner, ce qui revient au mme.
A ces jugements solennels, autant que tacti-
ques, il faut ajouter les plaidoyers des avocats
dune VI
e
Rpublique, convaincus que la V
e
est
obsolte, mais aussi le sentiment insistant
quun prsident aussi affaibli, un gouverne-
ment aussi chahut et une majorit aussi per-
turbe ne pourront continuer leur chemin jus-
quen 2017 sans accident majeur, et vous obte-
nez un de ces cocktails dont raffole le pays,
entre dpression et dfiance, entre fronde et
dsenchantement.
Cette dramatisation est-elle fonde ? A pre-
mire vue, nullement. En dpit des fortes tur-
bulences actuelles, le prsident prside, arbi-
tre, engage la France. Le gouvernement met la
dernire main au projet de budget. Le Parle-
ment est runi en session extraordinaire et tra-
vaille. Bref, la France de 2014 nest pas celle de
1940, lorsque la III
e
Rpublique seffondra sous
le choc de la dfaite. Pas davantage celle de
1958, lorsque la IV
e
Rpublique, paralyse par le
conflit algrien, cda en quelques semaines le
pouvoir au gnral de Gaulle.
Cest prcisment pour faire face de telles
crises, existentielles pour le coup, que le fon-
dateur de la V
e
Rpublique a rebti de fond en
comble les institutions, impos la prmi-
nence du chef de lEtat (plus encore aprs la
rforme de 1962 instaurant son lection au
suffrage universel), plac le gouvernement
sous son autorit et troitement encadr les
pouvoirs du Parlement. A ses yeux, il fallait
donner au pouvoir excutif la dure et la sta-
bilit pour gouverner le pays, labri des sou-
bresauts parlementaires. Et, par-dessus tout,
protger le prsident, lu de la nation : il est
irresponsable devant lAssemble nationale
et rien ne peut le contraindre quitter ses
fonctions, sauf son choix souverain comme
de Gaulle en fit la dmonstration en 1969, au
lendemain dun rfrendum perdu.
De fait, ce bouclier institutionnel a rsist
toutes les crises, et elles nont pas manqu :
lpreuve algrienne jusquen 1962 ; la tornade
de Mai 68 ; la mort du prsident en exercice,
Georges Pompidou, en 1974 ; le divorce brutal
du couple excutif Giscard-Chirac en 1976 ; le
dfi de lalternance en 1981 ; le pari des cohabi-
tations en 1986, 1993 et 1997, sans parler des
soudaines ruptions de la jeunesse ou des pro-
fondes crispations sociales de 1984 sur lcole
ou de 1995 sur la protection sociale. Dans tous
les cas, la V
e
Rpublique sest montre assez r-
sistante et assez souple pour encaisser les
chocs et sadapter aux circonstances. Franois
Hollande peut donc remercier le gnral de
Gaulle. Les institutions le protgent contre les
secousses les plus violentes et les mises en
cause les plus virulentes. Elles lui permettent,
en principe, dexercer le mandat que les Fran-
ais lui ont confi pour cinq ans. A ceux qui en
douteraient, il a dailleurs rpliqu, le 5 sep-
tembre : Jagis et jagirai jusquau bout.
Pour lheure, rien ne len empche formelle-
ment. La crise gouvernementale provoque
par les critiques intempestives de lex-ministre
de lconomie, Arnaud Montebourg, contre la
politique du gouvernement ? Elle a t rgle
en deux jours par le dpart et le remplacement
de lintress et de deux collgues solidaires.
Dautres gouvernements, de gauche comme
de droite, ont connu semblable priptie sans
plus de dommage. De mme, le dpart du gou-
vernement, en avril, des ministres cologistes
a rduit lassise de la majorit, mais elle na pas
branl son socle puisque les socialistes et
leurs allis radicaux de gauche disposent en-
core dune majorit de 307 dputs sur 577.
Reste la fronde engage depuis plusieurs
mois par trente quarante dputs socialistes
contre les choix conomiques du gouverne-
ment. Sans doute celui-ci a-t-il d batailler, n-
gocier, voire forcer la main des rcalcitrants,
mais, au total, tous les textes soumis au Parle-
ment ont t adopts sans difficult majeure.
lire la suite page 6
Sauf explosion populaire,
on ne voit pas la solidit
des institutions menace
pour le moment
jean-nol jeanneney
historien
Franois
Hollande,
dans son
bureau
du palais
de lElyse,
le 19 aot.
JEAN-CLAUDE
COUTAUSSE
POUR LE MONDE
Un rfrendum haut risque
Le 18 septembre, les Ecossais votent
pour ou contre lindpendance de leur
nation. Lcrivain James Robertson est
inquiet mais il votera oui . PAGE 7
Mon identit est multiple
Lcrivain Jean-Marie Gustave
Le Clzio, dfenseur dune socit
interculturelle, sinquite de la monte
des extrmes. Entretien PAGES 4- 5
Le Pre Nol remonte sur scne
Trente-cinq ans aprs que Le Pre
Nol est une ordure a t cre, La
Troupe Palmade reprend la pice au
Thtre Tristan-Bernard, Paris. PAGE 3
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Samedi 13 septembre 2014 | CULTURE & IDES |
Lart anthropocne ,
pas si facile
Pour dnoncer les risques cologiques que lhomme fait peser sur la plante, les artistes
sont parfois de meilleurs mdiateurs que les scientifiques. Avec des fortunes diverses
quartier Mermoz, Lyon, dadopter des ro-
siers en pots dont il distillera les ptales.
Au dbut des annes 2000, le discours co-
logique tait apocalyptique, catastrophiste. La
fin du monde tait le message dominant, qui
menait au nihilisme, rappelle Lauranne Ger-
mond, qui a fond, avec Alice Audouin, lasso-
ciation COAL, Coalition pour lart et le dve-
loppement durable. Ces dernires annes, le
discours se veut plus positif. On veut montrer
que laccumulation des gestes a un impact
global. Des gestes parfois simples, tnus,
raliss dans les dents creuses de lespace pu-
blic ou dans des zones recules.
Capable dinsuffler de la posie dans des
donnes thoriques rarement digestes, lar-
tiste apparat comme un meilleur mdiateur
que le scientifique. Le plasticien britanni-
que David Buckland la bien compris. Depuis
2001, il a lanc le projet Cape Farewell, asso-
ciant artistes et scientifiques dans des exp-
ditions en Arctique.
Quand un scientifique parle du rchauffe-
ment de la terre en voquant des montes de
temprature de deux ou trois degrs, per-
sonne ne pense que cest important, constate-
t-il. Plutt que des grands concepts abstraits
et globaux, les artistes produisent des narra-
tions humaines. Le scientifique est rationnel,
logique, mais une bonne part de nos dci-
sions quotidiennes est lie lmotion.
Lors de la premire exposition organise
en 2006 par Cape Farewell au Musum dhis-
toire naturelle, Londres, 80 000 visiteurs
avaient t au rendez-vous.
Le hic cest quun grand nombre des pro-
ductions ralises au nom de lcologie sont
ptries de bonnes intentions mais littra-
les, insatisfaisantes, lourdingues. La d-
monstration fait rarement uvre. Cest
aussi toute la problmatique des attentes que
lon a vis--vis de lart, analyse lhistorienne
dart Bndicte Ramade, spcialiste de
lart cologique amricain. Veut-on quil
illustre ou matrialise des problmes parti-
culirement complexes ou invisibles ? Et
dans ce cas, comment matrialiser le r-
chauffement climatique, sinon avec des
symboles ou des mtaphores ? O veut-on
quil agisse ? Lquation est difficile crire
entre probit cologique et pertinence es-
thtique .
De fait, les institutions sont rarement
laise avec ces productions parfois didacti-
ques. Exposer des plans et des schmas
nest pas toujours trs palpitant, ajoute
Bndicte Ramade. Pour les muses,
cela pose galement la question de
lengagement politique. Lcologie
nest pas seulement une science,
elle sest dveloppe au niveau
politique, ds lors, linstitution
se retrouve aussi faire des
choix ce niveau. Cest loin
dtre vident.
Rarement prsent dans les
grands muses, lart cologique
est aussi faiblement montis. Le
couple Ackroyd & Harvey na pas de ga-
lerie et vit grce aux commandes de luni-
versit de Cambridge et quelques ventes
via des associations but non lucratif.
Quand vous tes estampill artiste
vert, vous tes dans un ghetto, re-
marque Christophe Rioux. Ce nest
pas considr comme hype. Il y a
un soupon de greenwashing
[coblanchiment]. Lide de
lart pour lart reste aussi en-
core tenace.
Par la force des choses, les
plus grands crateurs sem-
parent rarement de cette
problmatique. Aussi lart
cologique ne sexprime-t-il
bien souvent que dans un
confetti de micro-actions de
terrain. Il ny a pas assez de
ressources humaines et financi-
res pour sortir de la niche , regrette Lau-
ranne Germond. Celle-ci mise toutefois sur
la 21
e
Confrence des Nations unies pour le
climat, qui se tiendra lautomne 2015 sur le
site Paris-Le Bourget, pour mobiliser les ac-
teurs culturels. En attendant, elle prpare,
avec Cape Farewell, une grande manifesta-
tion citoyenne baptise ArtCop21, qui offrira,
du 30 novembre au 10 dcembre 2015, un
parcours artistique travers lIle-de-
France. p
protger. En 2005, la Biennale de Venise, ils
pompent et purifient leau du Grand Canal
avec une technologie plutt artisanale. Loutil,
ralis en collaboration avec des scientifiques,
sera ensuite donn lassociation Mdecins
sans frontires. Proslytes en diable, les Orta
ne mnagent pas leur peine : rien quen 2013
ils ont ralis 43 expositions-actions travers
le monde. Les gens pensent que les choses
sont compliques. Oui cest difficile, mais ce
nest pas impossible , insiste Lucy Orta.
Lartiste Thierry Boutonnier partage cet
avis. Ce fils dleveurs laitiers ne conoit sa
pratique que dans laction : Il faut crer
dautres sensibilits qui ne sont pas que du fait
de lintellect et du regard. Il a donc pens des
formes innovantes comme la ppinire ur-
baine cre Lyon en 2010 pour recrer des
attachements, redonner aux gens la possibilit
de prendre des responsabilits, rapprendre
respirer dans lespace urbain . Thierry Bou-
tonnier a aussi demand aux habitants du
roxana azimi
L
orsque les impressionnistes pei-
gnaient la nature, celle-ci ntait
encore pas menace par lindus-
trialisation galopante. Point def-
fet de serre connu, de rchauffe-
ment terrestre, de dsordre clima-
tique. Mais, face au risque cologique
galopant, les choses ont chang : certains ar-
tistes ont dcid de tirer le signaldalarme. Ils
sont aujourdhui nombreux se servir de
leurs crations non seulement pour susciter
une rflexion sur la question, mais dans les-
poir de participer activement une entre-
prise de sauvetage de la plante. Avec des for-
tunes diverses, tant sur le plan financier
questhtique.
Leur dmarche sinscrit dans une histoire
dont les prmisses remontent laprs- se-
conde guerre mondiale. En 1968, lArgentin
Nicolas Uriburu dverse, dans le Grand Canal,
Venise, un colorant vert fluo pour dnoncer
la pollution de leau. Les annes 1970 sont
marques par les actions de lartiste alle-
mand Joseph Beuys (1921-1986), qui participe
la cration du mouvement Vert allemand.
En 1982, il commence la plantation de 7 000
chnes la Documenta de Cassel. La dfense
de lenvironnement prend un tour performa-
tif et militant. Pour ces plasticiens, lcologie
nest pas seulement un enjeu politique dont
lavenir se dciderait dans les urnes, mais une
pense qui innerve leurs uvres. Bienvenue
dans lart anthropocne , un qualificatif
emprunt lre ponyme o lhomme a
commenc avoir un impact sur la gophysi-
que du globe. Les artistes anthropocnes ne
sont pas dans des actions cosmtiques. Ils veu-
lent changer radicalement notre manire de
vivre, indique Christophe Rioux, professeur
dconomie Sciences Po Paris. Il sagit de re-
positionner lhomme par rapport la plante,
rappeler quil nen est pas le possesseur mais
une forme vivante parmi dautres.
Actuellement laffiche du Centquatre
Paris, le couple dartistes britannique Ac-
kroyd & Harvey rflchit depuis plus de vingt
ans la question de la germination, sur les
brises de ces grands prdcesseurs. En 2007,
Ackroyd et Harvey ont fait germer une cen-
taine de glands provenant des chnes plants
par Joseph Beuys et donn naissance 200
arbres quils entendent planter dans les villes
anglaises. Lopration sonne comme un ap-
pel : augmenter la couverture arboricole des
villes pour les rendre moins vulnrables aux
changements climatiques.
Autre duo militant, Lucy et Jorge Orta expo-
sent, jusquau 21 septembre, leur trilogie
Food/Water/Life au parc de La Villette
Paris. Depuis vingt ans ils ont un credo :
lesthtique oprationnelle . Autrement dit,
produire des uvres qui ne soient pas de
simples noncs mais qui catalysent des
changements. Ces artistes ne se contentent
pas de rver le monde. Ils sy collettent.
En 1990, ils embarquent pour une expdi-
tion dun mois en Amazonie pour tudier la
biodiversit. Puis, en 2007, ils sjournent
trois semaines en Antarctique o ils instal-
lent un village provisoire, symbole de la di-
versit des peuples. De telles vires sont co-
teuses et physiquement prouvantes. On est
dans des conditions extrmes et alatoires, on
apprend la patience, reconnat Lucy Orta.
Mais on ne peut pas dire que les espces sont
en train de disparatre, quil est possible de re-
forester sans intervention humaine, si on na
pas t rellement sur place, si on ne sest pas
confront physiquement et motionnellement
avec un lieu.
De lquipe amazonienne, ils sont revenus
avec une ide : diviser 1 hectare de terre en
10 000 parcelles symboliques, que les ama-
teurs dart peuvent acheter condition de les

voir
food/water/life
par Lucy + Jorge Orta,
jusquau 21 septembre au
parc de La Villette, Paris 19
e
.
www.villette.com
life on life
par Ackroyd & Harvey,
du 17 au 28 septembre,
Centquatre, Paris 19
e
.
www.104.fr
vivre( s)
Une trentaine dartistes
explorent notre
alimentation de demain.
Jusquau 26 octobre,
domaine de Chamarande
(Essonne).
www.projetcoal.org
OrtaWate , de Lucy et Jorge
Orta, 2011. Ce porte-
bouteilles vient rappeler
lingale accessibilit leau
et sa rarfaction.
THIERRY BAL/ADAGP
Le blogueur
Han Han cible
dattaques
virulentes
Succs du box-office
chinois, son premier film
est svre envers son pays
brice pedroletti
Pkin, correspondant
E
n tte du box-office chinois esti-
val avec son premier film, The
Continent, un road-movie sorti
en juillet sur les crans chinois,
lcrivain-blogueur-pilote de rallye Han
Han tait attendu au tournant. Si la gn-
ration des balinghou (ceux ns aprs
1980) sest retrouve dans cette traverse
dest en ouest de la Chine par deux jeu-
nes hommes soucieux de mettre leurs il-
lusions lpreuve de la ralit, prtexte
une succession de rencontres aussi for-
matives quamres (une prostitue qui
rve damour, une demi-sur insoup-
onne, un aigrefin charmeur), personne
ny a vu la naissance dun grand cinaste.
Premier blogueur de Chine (et du
monde) en nombre de lecteurs et auteur
de plusieurs succs, le caustique Han
Han, 31 ans, est lgrie de toute une g-
nration de no-individualistes chinois
qui ont fait de cet crivain prcoce et an-
ticonformiste, grand contempteur dun
systme ducatif rtrograde dont il a cla-
qu la porte 16 ans, son hros. The Con-
tinent fait cho son nouveau roman,
1988. Je voudrais bien discuter avec le
monde (Gallimard, 2013), une autre vire
au volant, dans la Chine des marginaux
et laisss-pour-compte. Dans son premier
film, le ralisateur rend un hommage in-
direct au metteur en scne Jia Zhang-ke,
qui y fait une apparition dans le rle dun
maquereau pragmatique et blas.
Accus de plagiat
Le film ne sen est pas moins trouv la
cible dattaques tellement virulentes de la
part de pseudo-critiques, quune grande
partie des internautes en a pris la dfense
au nom de la libert de cration. Cest un
professeur de philosophie de luniversit
de Tsinghua, Pkin, Xiao Ying, qui a
lanc la premire salve contre lcrivain,
en se rfrant la campagne anticorrup-
tion qui a lieu travers le pays pour appe-
ler dboulonner la plus grande fraude
du monde littraire quest Han Han . Il
est essentiel dclairer la manire dont
Han Han est devenu clbre afin de resti-
tuer sa vrit lhistoire, de redonner aux
cercles littraires la capacit de distinguer
le bien du mal et de se dbarrasser du cou-
rant empoisonn danti-intellectualisme
qui nuit la culture chinoise , a-t-il crit
dans une tribune publie le 19 aot par Le
Quotidien de la jeunesse de Chine. M. Xiao
accuse le jeune prodige des lettres chinoi-
ses de plagiat de classiques hollywoo-
diens tels que Easy Rider, Thelma et
Louise, ou encore de films chinois.
Sur la blogosphre et dans les mdias
chinois, des commentateurs ont dfendu
le jeune auteur face une attaque assimi-
le au style des dazibaos de la Rvolution
culturelle, qui naurait pas tant choqu si
le climat ntait pas aujourdhui aussi d-
ltre pour les artistes chinois : Mna-
geons les jeunes qui ont de lambition
comme Han Han , a exhort la vice-r-
dactrice en chef de Xinjing Bao, le quoti-
dien libral de la capitale, arguant que
Han Han tait le choix du march face
au monde littraire de M. Xiao, une pi-
que lgard dune littrature officielle
qui continue dtre rcompense pour sa
loyaut au rgime.
Yu Ge, un commentateur populaire du
site dinformation sino-hongkongais
Phoenix, a enjoint le professeur Xiao ne
pas confondre un artiste qui se plat
prendre une posture de voyou comme
Han Han avec les vrais anti-intellec-
tuels qui monopolisent le savoir, abusent
de leur pouvoir, contrlent la libert et r-
priment les intellectuels . Rompu aux of-
fensives en rgle des mandarins de la cul-
ture, Han Han na mme pas jug bon de
consacrer la polmique un post sur son
blog aux 500 millions de visites.
De son ct, un responsable de lquipe
de promotion du film a expliqu la
presse chinoise : On a trouv a drle et
ridicule la fois. Mais on ne va pas ragir,
a nen vaut pas la peine. p
v u d e c h i n e
Rarement prsent
dans les grands
muses, lart
cologique est aussi
faiblement montis
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Le Pre Nol reste une belle ordure
Comment reprendre une pice culte sans tomber dans les piges du remake ? Cest le dfi que relve Pierre Palmade,
qui donne une nouvelle version du Pre Nol au Thtre Tristan-Bernard, Paris
De gauche droite :
Benot Moret,
Nicolas Lambreras
et Loc Blanco,
au Thtre
des Cordeliers,
Romans-sur-Isre
(Drme),
le 5 septembre.
FABRICE ANTERION/
LE DAUPHIN LIBR
sandrine blanchard
Romans-sur-Isre (Drme), envoye spciale
T
rente-cinq ans quils di-
saient non. Trente-cinq ans
que les auteurs du Pre Nol
est une ordure refusaient,
malgr maintes sollicita-
tions, de cder les droits de
cette pice mythique du rpertoire comi-
que cre pour la premire fois Paris,
fin 1979.
Et puis un jour, banco ! Thierry Lher-
mitte, Marie-Anne Chazel, Grard Ju-
gnot, Christian Clavier, Josiane Balasko,
Bruno Moynot ont fini par accepter que
Pierre Palmade et sa bande de jeunes co-
mdiens semparent des feuilles de Scu
de Zzette, pouse X , des doubit-
chous de Radhan Preskovitch, du gilet
serpillire de Thrse, du tableau pervers
de Pierre, du talon cass de Katia, le tra-
vesti dpressif, et de la hotte de Flix, le
fou furieux. Le remake attendu dbute
Paris vendredi 12 septembre.
On avait toujours dit oui aux troupes
amateurs mais pas aux professionnels
parce quon souhaitait se rserver la possi-
bilit de la reprendre. Dsormais on est
trop vieux pour le faire ! , explique
Thierry Lhermitte, ternellement associ
sa manire de dire cest cela, oui .
On a donn notre accord Pierre Pal-
made parce quon a confiance en lui, on
connat son exigence , ajoute le com-
dien. Il faut tre raisonnable et savoir
passer la main aux autres , rsume
Bruno Moynot (interprte du voisin g-
nreux en spcialits immangeables),
dsormais codirecteur des thtres pari-
siens du Splendid et de la Renaissance.
Grard Jugnot a t le plus difficile
convaincre, se souvient Pierre Palmade :
Je lui ai laiss un message en lui disant
que javais un casting denfer, que je nen-
verrais pas des comdiens au casse-pipe.
Dix jours aprs, il menvoyait un texto : Je
me range lavis gnral et je te souhaite
bonne chance. Jtais mu, et jai ralis,
avec une grande insouciance, que laven-
ture commenait. Une aventure en
forme de pari : comment faire revivre
une pice dlirante crite par une bande
de copains qui ne staient donn aucune
limite dans la frocit et linsolence ? Et
pourquoi reprendre cette pice qui a fait
les belles heures du caf-thtre avant de
donner naissance, en 1982, un film de-
venu culte force de rediffusions ?
Pour faire connatre ma troupe , r-
pond sans dtour Pierre Palmade.
Limmense majorit du public a le film
comme rfrence ; or la pice est un peu
diffrente. Plus trash et plus froce que
ladaptation cinmatographique. En 1979,
la troupe du Splendid, en plein doute,
avait suspendu les rptitions pendant
quelques semaines. On a eu un peu peur,
on craignait que cela ne fasse rire que
nous , se souvient Bruno Moynot. Finale-
ment, le public leur a fait un triomphe.
Trs vite, ils devront quitter la petite salle
du Splendid, rue des Lombards Paris,
pour le Thtre de la Gat-Montparnasse,
qui affichera complet douze mois durant.
Pourtant, mme si la troupe stait fait re-
marquer un an auparavant avec Les Bron-
zs, cette nouvelle cration du Splendid
nattire pas les critiques culturels. Dans les
archives, seul un papier du Matin de Paris
salue linsolence dune farce trs bte,
crite avec beaucoup dintelligence. Leur
nuit de Nol dans les locaux de SOS Dtres-
se-Amiti est irrsistiblement hilarante .
Lhumour la fois vitriol et bon enfant
de cette satire qui tourne en ridicule la d-
tresse sociale et sexuelle na apparem-
ment pas pris une ride. Samedi 6 sep-
tembre, lors de lavant-premire au Th-
tre des Cordeliers Romans-sur-Isre
(Drme) o la troupe tait en rsi-
dence , prs de 500 personnes, de tous
ges, ont ri de bon cur cette reprise
trs fidle dcor et accessoires com-
pris du Pre Nol. Juste avant que ses co-
mdiens montent sur scne, Pierre Pal-
made leur a gliss : Ne comptez pas que
sur la pice pour faire rire, comptez aussi
sur vous. Benot Moret est un digne h-
ritier de Thierry Lhermitte, Loc Blanco a
mis une part de tendresse bienvenue
pour incarner le dsespoir de Katia, Nico-
las Lumbreras a su viter la surenchre
dans lhystrie de Flix, bref, le plerinage
sonne juste, lesprit impertinent de la
pice est respect et, grce la nouvelle
interprtation, des passages hilarants,
moins ancrs dans la mmoire collective,
sont mis en lumire.
Le casting denfer du metteur en
scne, ce ne sont pas des ttes daffiche
mais six comdiens inconnus du grand
public. Benot Moret, Marie Lanchas, Ni-
colas Lumbreras, Loc Blanco, Emma-
nuelle Bougerol, Julien Ratel, tous se sou-
viendront longtemps du jour o Pierre
Palmade les a appels en leur annonant
quil avait obtenu le feu vert pour remon-
ter Le Pre Nol. Ctait une fiert de din-
gue et une chance extraordinaire , tmoi-
gne Benot Moret. Jtais hyper-excite,
trs honore, la peur est venue aprs ,
confie Marie Lanchas, la nouvelle Th-
rse. Car pour ces trentenaires fans du
Splendid, passs pour certains par le one-
man-show, pour dautres par un peu de
cinma et pour beaucoup par des se-
conds rles au thtre, ce projet est aussi
exaltant que paralysant.
Le remake a ses dangers, surtout lorsque
le public garde en tte la version originale
et que les personnages semblent indisso-
ciables de la distribution initiale. Tous sa-
vent quils passeront au tamis de la com-
paraison avec leurs illustres ans, tous se
demandent sils seront la hauteur du
fantasme. Certains ont revisionn plu-
sieurs fois la vido de la pice, dautres sy
refusent par crainte de se glisser dans un
dangereux copier-coller. Cette pice en
forme de gros sketch est encore plus culte
pour eux que pour moi, constate Pierre
Palmade. Quand elle est sortie, jtais un
petit-bourgeois bordelais qui trouvait cela
trop trash, jai mis du temps voir la force
du texte et des personnages.
Pour viter les piges, il a dit ses com-
diens : On va dcoller le papier peint.
Faites comme si ctait vous qui aviez crit
la pice. Souvenez-vous toujours du
plaisir que vous prenez jouer ensem-
ble , insiste le metteur en scne lors des
ultimes rptitions. Sa crainte : Etre
dans le karaok. Son souhait : Raliser
une sorte de tour de magie, rinterprter
cette pice sans jamais oublier quil sagis-
sait de six potes qui lont cre en se mar-
rant. Il faut que ce soit une fte sur scne et
dans la salle.
Mais comment rendre hommage sans
dnaturer ni caricaturer ? En ne jouant
pas la blague, en faisant confiance la si-
tuation et en tenant le personnage.
Comme le dit si bien Emmanuelle Bouge-
rol, qui interprte Josette alias Zzette
(sans les fausses dents), Le Pre Nol est
une ordure cest le Rubiks cube culturel, le
jouet de tout le monde, qui a toujours t
l. On ne va rien rvolutionner mais tre
dans la sincrit.
Aprs stre appropri le texte, les co-
mdiens ont d saccorder une folie
personnelle , trouver leur petite musi-
que pour viter la ple imitation. Une
mthode que chacun rsume sa ma-
nire. Marie Lanchas a dabord copi
Anmone pour [se] rassurer avant de pas-
ser par une dconstruction du person-
nage de Thrse . Elle a gard les tics ges-
tuels de cette bnvole BCBG fausse-
ment coince. Benot Moret, qui endosse
le rle de Thierry Lhermitte, parle
d une phase de lcher prise avant de re-
venir une interprtation plus fidle
loriginal . Nicolas Lumbreras a tent de
contourner le jeu de scne de Grard Ju-
gnot avant de se laisser un peu aspirer
par lui pour ne pas oublier la paternit du
personnage . Tous, surtout, ont fait une
confiance aveugle Pierre Palmade et
son regard bienveillant. Sil ma choisi
cest que je dois pouvoir relever le dfi , se
rassure Loc Blanco. On est dans une
saine mulation et Pierre sait reprer,
chez chacun dentre nous, les points forts
et les limites , constate Julien Ratel, le
voisin aux doubitchous .
Le chef de troupe ne tarit pas dloges
sur ses protgs. Normal, cest lui qui les a
reprs et slectionns parmi la trentaine

voir
le pre nol
est une ordure
au Thtre Tristan-Bernard,
64, rue du Rocher, Paris 8
e
.
Du mardi au vendredi,
21 heures, le samedi
18 heures et 21 heures.
Rservations :
01-45-22-08-40
ou sur Internet
www.theatretristanbernard.fr.
De 21 39
(moins de 26 ans : 10 ).
lire
pleins feux sur
le pre nol
est une ordure !
de Pierre-Jean Lancry, prface
Jean-Marie Poir (Horizon
illimit, 2004).
Le Pre Nol
est une ordure
cest le Rubiks cube
culturel, le jouet
de tout le monde,
qui a toujours t l
emmanuelle bougerol
actrice
de comdiens-auteurs qui travaillent, de-
puis plus six ans, dans son atelier thtral
dsormais appel La Troupe Palmade.
Je suis fan deux, ils me font rire comme
un enfant, semballe Pierre Palmade. Le
Pre Nol est une ordure, cest une formi-
dable opportunit de montrer leur talent.
Lhumoriste, qui fut le premier croire au
potentiel de Muriel Robin et, plus rcem-
ment, celui dun Alex Lutz, dit sintres-
ser avant tout au clown quil peut y avoir
dans un comdien .
Ni club dhumoristes ni bande de
copains qui se tapent dans le dos , cette
troupe partage sa passion dun thtre
populaire exigeant et son got pour
lcriture collective. Aprs avoir cr plu-
sieurs spectacles (LEntreprise, Femmes li-
bres), cest la premire fois quelle se sai-
sit dun texte crit par dautres. Au dpart,
pour Pierre Palmade, cet atelier tait le
moyen de se sentir moins seul , de ne
pas sennuyer le dimanche ! , complte
son producteur Pascal Guillaume. Face
lenthousiasme de ces jeunes, lhumoriste
sest pris au jeu et caresse dsormais le
rve de sinscrire dans les pas du collectif
du Splendid. Lorsque la chane de tlvi-
sion Paris Premire (qui retransmet de-
puis un an les crations de la troupe) a
suggr son producteur de reprendre un
classique de lhumour, tous deux ont im-
mdiatement pens au Pre Nol. Ce
choix tait li lesprit de troupe et au chal-
lenge que cela reprsentait. Mais
aujourdhui encore on ne sait pas si cest
une bonne ou une mauvaise ide , recon-
nat Pascal Guillaume. Romans-sur-Isre
nest pas Paris et leuphorie dune avant-
premire nest pas une garentie que cette
nouvelle mise en scne tiendra la compa-
raison chaque soir.
Cest sans doute lirrespect de cette pice
qui se moque des pauvres, des travestis
et du suicide qui la rend intemporelle.
Mme lheure des rseaux sociaux, il y a
toujours des gens seuls, malheureux ou
paums, et SOS-Amiti existe encore.
Dans une poque politiquement correcte,
cette pice est un moment de fracheur pro-
tg par son ct historique et qui livre des
vrits qui nont pas chang , considre
Pierre-Jean Lancry, auteur en 2004, dun
livre consacr au Pre Nol est une ordure.
Nest-il pas toujours vrai, comme la
crit la troupe du Splendid, que la ville
est un animal monstrueux qui dvore sans
piti les faibles ? Et nest-il pas toujours
prouv statistiquement quil y a deux fois
plus de suicids chez les dsesprs que
chez les autres ? p
4
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0123
Samedi 13 septembre 2014 | CULTURE & IDES |
propos recueillis par
frdric joignot
J
ean-Marie Gustave Le Clzio,
prix Nobel de littrature 2008,
n Nice en 1940, est de nationa-
lit franaise et mauricienne. Il a
beaucoup voyag, sest intress
aux cultures amrindiennes et a
racont sa manire la colonisa-
tion du Sahara occidental dans
Dsert (Gallimard, 1980). Dans
cet entretien, il nous parle du multicultu-
ralisme, aujourdhui tant dcri.
Par votre histoire personnelle, vous
vous dites multiculturel de naissance,
pourriez-vous nous en parler ?
Je suis n en France en 1940 dans une
famille dorigine bretonne migre lle
Maurice, en ce sens je suis franais, mais
sous influence. Mon pre, lui, tait mau-
ricien, donc britannique lpoque. Il faut
comprendre que lle Maurice connaissait
un curieux tat de schizophrnie, du fait
quelle a t colonise par la France de
1715 jusquen 1810, puis par les Anglais.
Nombre de familles mauriciennes fu-
rent scindes entre ceux qui soutenaient
lAngleterre et ceux qui faisaient de la r-
sistance, le plus souvent des femmes, qui
ne suivaient pas toujours des tudes, et
rechignaient adopter la langue anglaise.
Cela a produit des familles bizarres, avec
des hommes plutt anglophiles et des
femmes francophiles. Ma famille na pas
chapp cette situation. Ni moi
Vous tiez donc britannique, mauri-
cien, bilingue tout en vivant en
France
En effet, javais la nationalit britanni-
que, tandis que ma mre cultivait
lamour de la France et accusait lAngle-
terre des pires mfaits : davoir brl
Jeanne dArc, bombard la flotte franaise
Mers el-Kbir en 1940, jen passe.
Quand jai fait la connaissance de mon
pre, 10 ans, il a voulu quon lui parle en
anglais. Il narrtait pas de critiquer la
France, il dfendait le colonialisme an-
glais, quil disait plus respectueux des
populations que les Franais. Il exerait
une discipline de fer la manire de lar-
me britannique, nous dressant mon
frre et moi avec sa canne en bois. En
mme temps, il avait une bonne biblio-
thque anglaise o lon trouvait Shakes-
peare, Conrad, Dickens.
Ma mre, elle, avait hrit de la biblio-
thque classique franaise de ses pa-
rents, qui allait de Chateaubriand Al-
phonse Daudet. Jai beaucoup lu dans les
deux langues. Le rsultat, cest que jtais
trs partag, avec une identit compo-
site, nourrie de plusieurs cultures
Cette identit tait-elle malheu-
reuse , pour reprendre le titre dun
essai rcent dAlain Finkielkraut ?
Il me semble que ce livre est lun des
plus inquitants publis ces dernires
annes. Il dfend une pense unicultu-
relle. A la diffrence de son auteur, je me
suis pos la question dcrire en franais
ou en anglais, alors que je vivais en
France. Pour plaire mon pre, jai com-
menc par produire des textes en an-
glais mais, heureusement ou malheu-
reusement, je ne sais pas, ils ont t refu-
ss par les diteurs anglais. Je suis pass
au franais, une trs belle langue, ce qui
ne mempche pas dapprcier langlais.
Etudiant, jai mme pens devenir un
citoyen britannique part entire, sans
doute encore pour satisfaire mon pre.
Ctait facile, javais un passeport britan-
nique, mme sil portait la lettre infa-
mante C, Consular , qui signifiait que
ma naissance avait t dclare au con-
sulat. Je me suis install Bristol, puis
Londres, o jai pass quelques annes.
Puis, jai eu envie de revenir en France. En
fin de compte, mon identit nest pas
malheureuse mais multiple, comme
celle dnormment de gens
A lle Maurice, on peut donc parler
dune socit multiculturelle ?
Lle est multiculturelle depuis bien
longtemps, puisque des communauts
diffrentes y vivent ensemble depuis le
XVII
e
sicle, quand les Hollandais loccup-
rent avec des esclaves africains et malga-
ches. Par la suite, les Franais lont coloni-
se, amenant de nouveaux esclaves, puis
les Anglais, accompagns par des Indiens
hindouistes et musulmans, sans oublier
larrive des Chinois. Cette pluralit sest
traduite, lusage, par une certaine tol-
rance, dautant que les Anglais ont favo-
ris le multiculturalisme en instituant des
lois qui respectaient les religions et les
langues de chaque communaut.
Dans une le o, plusieurs fois par jour,
dans un quartier ou lautre, vous enten-
dez les cloches de lglise sonner, le gong
battre dans un temple tamoul, ou lappel
du muezzin, vous tes prpar, dj audi-
tivement, cohabiter avec des gens diff-
rents. Ensuite, visuellement, vous dcou-
vrez dans les rues des personnes de toutes
les teintes de peau, vtues et coiffes de
toutes les manires, avec des faons de se
parler changeantes, des rgles de vie dis-
semblables, une cuisine bien eux. Cela
oblige porter une grande attention
tout le monde. Mais il ne sagit pas seule-
ment de vivre cte cte. Coexister dans
ces conditions implique une comprhen-
sion de ce qui peut offenser lautre.
Vous avez t trs prs de faire votre
service militaire en Algrie franaise,
alors en pleine guerre coloniale. Com-
ment lavez-vous vcu ?
Je connaissais le systme colonial. A
lle Maurice, une petite lite euro-
penne, surtout dorigine franaise, a
longtemps veill conserver ses privil-
ges, contrlant toutes les affaires et por-
tant peu dintrt aux autres peuples qui
vivaient sur cette le, encore moins leur
culture. Je voyais la situation en Algrie
comme une extension de celle de Mau-
rice. Jtais trs inquiet dtre envoy l-
bas aprs le lyce. Un de mes condisci-
ples qui avait chou au bac est mort
quatre jours aprs avoir t enrl.
Mon pre me disait : Tu ne peux pas
aller te battre contre des gens qui deman-
dent lindpendance. Il voulait que je re-
jette la nationalit franaise et me faisait
lire les journaux anglais, qui ne mna-
geaient pas la France. Javais une tante
qui travaillait pour la marine nationale
au Maroc, elle nous envoyait des docu-
ments terribles sur les mfaits de larme
franaise. Mon frre et moi, en ge de
partir, savions trs bien quil sagissait
dune guerre coloniale froce, avec des
villages bombards, des tortures, alors
que de nombreux Franais croyaient au
rle civilisateur de la Rpublique.
Cette guerre reste la maladie infantili-
sante de la France, cette pathologie qui
consiste croire que certains peuples ne
sont pas mrs pour lindpendance et
quils doivent leur identit et leur essor
la seule puissance coloniale.
Finalement, vous avez fait votre ser-
vice en voyageant autour du monde,
dcouvrant de nouvelles cultures
A lpoque de De Gaulle, on pouvait faire
son service militaire dans la coopration
culturelle. Jai postul pour la Chine, mais
on ma envoy en Thalande. Je suis en-
suite all au Mexique. Je remercie la
France, son ouverture au monde, de
mavoir offert ces possibilits.
Au Mexique, jai connu un choc culturel
considrable. Jai rencontr Jean Meyer, un
historien, alors un cooprant, qui est de-
venu un ami trs cher. Grce lui, je me
suis intress lhistoire du Mexique et
aux civilisations indignes. Jai lu les chro-
niqueurs espagnols des XVI
e
, XVII
e

et XVIII
e
sicles, les colonisateurs et les
empathiques comme Bartolom de Las
Casas [1484-1566], je me suis intress aux
mythologies indiennes, aux codex azt-
ques et mayas, jai traduit Les Prophties
de Chilam Balam [Gallimard, 1976]. Quand
je prenais le mtro Mexico, je retrouvais
les mmes Indiens autour de moi, parlant
leur langue, avec des tenues bien eux. Je
comprenais que toutes ces cultures, d-
truites et mprises, rsistaient, cohabi-
taient, toujours visibles, faisant du Mexi-
que une socit multiculturelle.
Dans les annes 1970, vous tes all
la rencontre des Indiens Huichol,
dont vous avez pris la dfense
en 2012, dnonant un projet minier
qui menace leurs terres
Je voulais changer avec ces peuples, les
connatre, alors quon les dit retards, un
obstacle au progrs, des infrieurs. Jai
particip aux crmonies de la Pque des
Huichol de la Sierra Madre, jai con-
somm avec eux de la soupe de peyotl,
jai assist ces rituels o les hommes se
percent la langue avec une aiguille de
cactus pour verser leur sang sur la terre
et la fertiliser.
Grce eux, jai renou avec une fer-
veur religieuse que javais connue pen-
dant mon enfance, jai compris combien
toute une part mystique de lhumain a
t malmene dans notre monde occi-
dental. Mme les rvolutionnaires, les
tiers-mondistes mprisaient ces peuples,
je pense Rgis Debray, Che Guevara,
qui ne se sont jamais proccups de sa-
voir comment vivaient les Indiens, quels
taient leurs mythes, leurs coutumes, les
jugeant obscurantistes. Dans Le Rve
mexicain ou la pense interrompue (Folio,
1988), jai tent dimaginer lessor de la ci-
vilisation mexica si les Espagnols ne
lavaient pas rduite au silence.
Avons-nous encore beaucoup ap-
prendre de ces cultures indiennes ?
Au Mexique, je me suis li damiti avec
un tudiant en mdecine qui part rgu-
lirement tudier chez les gurisseurs,
les brujos , dans le Chiapas. Encourag
par luniversit, il tudie leurs recettes de
botanique thrapeutique, leurs remdes,
leurs techniques psychologiques fondes
sur lempathie et la persuasion.
Voici un exemple dchange de culture
exempt de mpris, o chacun apprend
de lautre, une forme de don et de contre-
don. Si Antonin Artaud qui, dans les an-
nes 1930, cherchait au Mexique les tra-
ces dune culture envote disparue en
Europe, avait su que des jeunes mdecins
feraient un jour cette dmarche, plus de
soixante-dix ans aprs son sjour chez
les Tarahumaras, il aurait srement t
boulevers. Pour moi, il a t un prcur-
seur de ce quon appelle linterculturalit,
lchange de culture culture.
Cette interculturalit semble bien dif-
ficile imaginer en France, quen di-
tes-vous ?
Plusieurs villes franaises sont multi-
culturelles, par leur histoire. Quand on
regarde les immeubles parisiens, on sait
Jean-Marie
Gustave
Le Clzio,
en 2013.
LEA CRESPI/PASCO
Jai beaucoup lu
ces derniers temps
la presse des annes
1930. Cest instructif.
Vous y voyez monter
une obsession de
la puret ethnique et
culturelle franaise
Coexister, cest
comprendre ce qui
peut offenser lautre
Lcrivain Jean-Marie Gustave Le Clzio a grandi dans une famille migre lle Maurice, berc par
les langues anglaise et franaise. Il dfend lide dune socit interculturelle, o les citoyens peuvent
saccommoder raisonnablement de leurs diffrences au lieu de dsigner des boucs missaires
| CULTURE & IDES | Samedi 13 septembre 2014
0123
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5
paix, travaille pour desserrer le terrible
carcan masculin et venir en aide aux
femmes rpudies.
En France aussi, les nouvelles gnra-
tions des enfants dimmigrs appren-
nent vivre en Rpublique, tudient
dans des coles laques, pousent des
non-musulmans, beaucoup veulent
russir, des associations de femmes d-
noncent le machisme, des crivains, des
acteurs, des musiciens, des artistes, des
entrepreneurs se rvlent, une classe
moyenne se forme, et si certains se re-
plient agressivement sur la religion, sur-
tout dans les quartiers dshrits, tous
ne le font pas, loin de l.
Comment la Rpublique pourrait-elle
amnager une socit pluriculturelle
et multiconfessionnelle qui ne renie
pas ses fondements lacs et le respect
des droits de lhomme ?
Je nai pas de recette. Peut-tre faut-il
faire comme en Bolivie, imaginer une
sorte de ministre de lducation inter-
culturelle plutt quun ministre de
lidentit nationale. Le prsident, Evo
Morales, a modifi la Constitution, re-
connu les nations indignes et officialis
leurs langues jusquici interdites dans les
coles et ladministration. Il dfend un
tat plurinational et plurilingue .
Dans la Bolivie daujourdhui, ds
lcole primaire, chaque lve apprend
trois langues : lespagnol, sa langue ma-
ternelle (comme laymara ou le quechua)
et une autre pour souvrir au monde. On
voit bien que cette pluralit de langues
facilite les changes interculturels
entre les diffrentes communauts, en-
tre les gens des villes et des campagnes,
avec les trangers.
Je prfre cette ide dune socit in-
terculturelle plutt que multicultu-
relle . Elle suppose que nous apprenons
les uns des autres, comme cela se fait
couramment dans les affaires, le com-
merce, les arts, en littrature, que nous
pouvons nous entendre, nous accepter,
dbattre, discuter des zones de tension,
ou encore nous accommoder raisonna-
blement de nos diffrences, comme le
proposent les Canadiens.
En France, nassiste-t-on pas plutt
une exaspration de thses dextrme
droite, qui rejettent toute forme de
multiculturalisme ?
Jai beaucoup lu ces derniers temps la
presse des annes 1930. Cest instructif.
Vous y voyez monter une obsession de la
puret ethnique et culturelle franaise,
une exaltation des vraies origines, qui
passe par les Gaulois et la chrtient, une
dnonciation du dclin, d lennemi
intrieur, aux races non europennes,
la gauche enjuive , une remise en va-
leur de la monarchie et du pouvoir royal,
une exaspration du patriotisme et du
nationalisme, si bien quon comprend
comment la guerre devient invitable.
Ces vrais Franais sont persuads
quil faut se mobiliser en milices, crer
des factions, pour conjurer les dangers,
et il est inquitant de voir aujourdhui
lextrme droite et une partie de la droite
reprendre ces arguments de guerre ci-
vile. Cest une sorte de venin, aiguisant le
sentiment dune monte des prils, dsi-
gnant des boucs missaires. Je trouve
cela trs inquitant. p
quau XIX
e
sicle les bonnes et les bou-
gnats vivaient sous les combles, un peu
plus bas les provinciaux frachement ar-
rivs, et quon trouvait aux tages nobles,
les deuximes balcon, les gens cossus,
souvent propritaires. Tous vivaient l de
conserve, parfois travaillaient ensemble,
et si le toit fuyait, on sentendait pour le
faire calfeutrer, mme si cette poque
les Bretons ou les Auvergnats du dernier
tage taient considrs par les Parisiens
comme des gens ignorants, supersti-
tieux, parlant mal le franais.
Cette cohabitation urbaine a cess de
fonctionner au moment de lre coloniale,
quand les habitants des pays africains et
maghrbins ont commenc de venir. Bien
des Franais, mais aussi les institutions,
ont aussitt tabli des barrires avec eux,
persuads quil existait une hirarchie ir-
rductible des races et des cultures, expli-
quant quils ntaient pas comme nous.
Jusqu lindpendance, les pays coloniss
ont t prsents par les gouvernants
comme des territoires lointains de la R-
publique, dpendant delle, o vivaient
loin du centre des populations peu culti-
ves que la France civilisait. Quand ces
gens arrivaient en France, ils devaient re-
nier leur histoire, sassimiler, sintgrer.
Vous voulez dire que la France na ja-
mais considr les Africains et les Ma-
ghrbins comme porteurs dune vri-
table culture, avec qui dialoguer ?
De nombreux penseurs franais sont
les hritiers dune tradition unicultu-
relle, au sens o elle se veut universelle,
rpublicaine, fonde sur lapprentissage
du franais, lhistoire de France et le res-
pect des droits de lhomme.
Pourtant, lorsque la Rpublique sest
forme, elle aurait pu opter pour le fd-
ralisme, le respect des identits rgiona-
les, de leurs langues, de leurs traditions,
comme cela est arriv en Espagne. Elle
aurait pu imaginer une Constitution plus
souple, pluriculturelle. Mais rapidement,
le jacobinisme, le centralisme et lintran-
sigeance rpublicaine se sont affirms.
Cest cette mme volont universaliste
qui a prsid la colonisation.
Quand on lit les textes de lpoque, on
voit quil existait le projet dinstaller une
Rpublique civilisatrice. Celle-ci allait ap-
porter nos bienfaits des sauvages igno-
rants et enfantins, qui avaient besoin
quon soccupe deux. Sans renier les ap-
ports culturels et scientifiques des Fran-
ais au Maghreb, il reste que lorsquun
pays impose par la force ses lois, sa lan-
gue, ses coutumes des peuples, le sim-
ple fait de les imposer les rend vaines.
Noublions pas les centaines de milliers

lire
le rve mexicain
de J. M. G. Le Clzio
(Gallimard,
Folio , 1992).
la fte chante
de J. M. G. Le Clzio
(Le Promeneur, 1999).
lafricain
de J. M. G. Le Clzio
(Gallimard,
Folio , 2005).
multiculturalisme.
diffrence
et dmocratie
de Charles Taylor
(Flammarion,
Champs , 2009).
dAlgriens morts pendant la guerre dAl-
grie. Aujourdhui encore, la France na
pas digr cette guerre. Certains Franais
pensent que tous les immigrs et leurs
descendants manquent de culture, ne
sont pas duqus, ou sont des musul-
mans borns, et quil est difficile de coha-
biter avec eux.
Au-del de ces prjugs, les difficults
de cohabitation ne viennent-elles pas
de comportements machistes, dinci-
vilits ou encore dactes dintolrance
et de racisme bien souvent lis au fait
religieux ou des traditions dpas-
ses ?
Accepter la culture de lautre ne signi-
fie pas accepter lexcision, lintolrance
ou le machisme. La France les combat,
elle a des lois pour cela, son histoire la-
que et humaniste, les droits de lhomme,
mais cela ne signifie pas quelle doive
sen prendre tous les descendants des
immigrs sous prtexte quils sont mu-
sulmans ou que leurs parents le sont.
Les religions se rforment, les dogmes
sassouplissent, les cultures dorigine
voluent et senrichissent ds lors que les
personnes sont confrontes dautres
valeurs, exprimentent des nouvelles
manires de vivre, chez les musulmans y
compris.
En Tunisie, des intellectuelles et des mi-
litantes se sont battues pour imposer la
Constitution de janvier 2014 qui recon-
nat lgalit des femmes. Cest un vne-
ment historique. Au Maroc, Acha Ech-
Chenna, qui mrite le prix Nobel de la
Lorsquun pays impose par la force
ses lois, sa langue, ses coutumes
des peuples, le simple fait
de les imposer les rend vaines
6
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Samedi 13 septembre 2014 | CULTURE & IDES |
Sauvetage de la maison
Lon Blum
Classe au titre des monuments histori-
ques en 1983, la maison de Lon Blum a
t labellise en mars 2012 Maison des
illustres par le ministre de la culture.
Cr en septembre 2011 par le ministre de
la culture Frdric Mitterrand, ce label
peu connu distingue des lieux o ont
vcu des personnalits du monde politi-
que et artistique. Depuis, il a permis
daugmenter le nombre de visiteurs de di-
verses demeures illustres, comme le ch-
teau La Fayette (Haute-Loire), lieu de nais-
sance du marquis, ou latelier de la pein-
tre Rosa Bonheur (1822-1899) Thomery
(Seine-et-Marne), qui vient dtre mis en
vente. Honor sa mort par des obsques
nationales, Lon Blum a vcu Jouy-en-
Josas (Ile-de-France) pendant les dernires
annes de sa vie, de 1945 1950, aprs
avoir t dport dans une villa proche
du camp de Buchenwald. Le Clos des Metz
est une ferme du XVIII
e
sicle qui abrite
une vaste bibliothque et un bureau. Cet
t, la Fondation du patrimoine a lanc
une souscription pour la rhabilitation de
la demeure, lenrichissement du muse et
lorganisation de manifestations culturel-
les rgulires. Le montant des travaux
slve 120 000 euros. Les historiens
Pierre Nora, Pascal Ory, Jean-Nol Jeanne-
ney et Serge Berstein font partie du co-
mit scientifique.
> Souscrire : www.fondation-
patrimoine.org//15428
Les films daction
nous gavent
Nous savions dj, grce une mta-ana-
lyse publie en avril 2013 dans lAmerican
Journal of Clinical Nutrition, que manger
en regardant la tlvision incitait se ga-
ver et encourageait lobsit. Cet t, des
chercheurs de luniversit Cornell (Etat
de New York) ont voulu savoir si les pro-
grammes faisaient la diffrence. Ils ont
donc propos des plateaux-repas M
& Ms, cookies, carottes, raisins 97 tu-
diants rpartis en trois groupes et les ont
installs devant des tlvisions. Le pre-
mier a regard The Island, un film dac-
tion de Michael Bay (2005) avec Scarlett
Johansson et Ewan McGregor. Le
deuxime a visionn Charlie Rose , un
talk-show. Le troisime a vu The Island,
mais sans le son. Rsultats ? Les specta-
teurs du film daction ont mang 65 % de
plus de calories (354) que ceux du talk-
show (215). Ils ont consomm deux fois
plus de nourriture (207 grammes contre
104). Quant au groupe visionnant le film
insonoris, il a ingurgit 46 % de plus de
calories (315) et 36 % daliments suppl-
mentaires (141 grammes) que celui du
talk-show. Les chercheurs disent avoir t
frapps par la trs grande diffrence ,
constatant que, pendant le film daction,
les tudiants mangeaient tout ce qui
tait devant eux sans rflchir .
> JAMA Internal Medicine du
1
er
septembre.
Le maquillage anti-NSA
Le journaliste Robinson Meyer, du maga-
zine amricain The Atlantic, a publi cet
t un reportage exprimental. Il sest
promen dans Washington maquill de
telle manire quil a chapp aux logiciels
de reconnaissance faciale de Prism, le
programme de surveillance de lAgence
nationale de la scurit (NSA) amricaine
associ aux camras de surveillance.
Pour cela, il a repris les principes du CV
Dazzle ( CV tincelant ), un brouillage
mis au point par un tudiant en tlcom-
munications interactives de luniversit
de New York, Adam Harvey. Il faut savoir
que les algorithmes de reconnaissance
faciale peuvent traquer les rpartitions
des ombres au creux des joues, la lon-
gueur et la couleur du nez, la forme des
yeux, etc. Avec un maquillage adapt, le
logiciel devient incapable didentifier
quelquun. Dans le reportage de The At-
lantic, de drles de maquillages sont
montrs : mches dbordantes sur le vi-
sage, grands -plats noirs et blancs sur les
joues Robinson Meyer les a tests sur le
logiciel de reconnaissance de son
iPhone : trois maquillages sur cinq ont
tromp le logiciel, alors que celui-ci le re-
connaissait quand il laissait pousser sa
barbe. Pendant lexprience, il a t inter-
pell de nombreuses fois par les passants.
Le journaliste en a dgag ce paradoxe :
Ce qui vous rend invisible sur les ordina-
teurs saute aux yeux des humains. Cela
rassurera ceux qui sinquiteraient que
des terroristes utilisent le CV Dazzle.
> www.theatlantic.com/features/
archive/2014/07/makeup/374929/
Dailleurs, comme le rappelle Jean-Claude Ca-
sanova, prsident de la Fondation des scien-
ces politiques, Raymond Barre a bien gou-
vern pendant cinq ans, entre 1976 et 1981, sans
vritable majorit parlementaire, en butte
une gurilla incessante des gaullistes. Et Michel
Rocard a fait de mme entre 1988 et 1991, sans
majorit absolue lAssemble. Lon sait que
le pouvoir excutif dispose de srieux
moyens pour faire rentrer dans le rang une
majorit rtive : vote bloqu, ordonnances,
article 49-3 de la Constitution mme si, con-
trairement MM. Barre ou Rocard, Manuel
Valls ne peut plus faire un usage incessant de
cette arme de dissuasion massive depuis la r-
forme constitutionnelle de 2008, qui en a li-
mit le recours au vote du budget, de la loi de
financement de la Scurit sociale et dun
texte par session.
Jusqu prsent, quelles que soient les sup-
putations avant le vote de confiance demand
par le premier ministre le 16 septembre lAs-
semble nationale, rien ne permet donc de
penser que les frondeurs socialistes sont
prts pousser lindiscipline jusqu la rup-
ture de la discipline majoritaire : cela suppo-
serait soit quils soient beaucoup plus nom-
breux sabstenir (de lordre de 80 au moins),
soit, pire encore, quils joignent leurs voix
celles de lopposition.
Ce scnario catastrophe ne sest produit
quune seule fois, contre le premier gouverne-
ment Pompidou en octobre 1962. Nul doute
quil ouvrirait, aujourdhui comme hier, une
crise politique majeure : le gouvernement se-
rait oblig de dmissionner et, mme sil ny
est pas contraint, le prsident de la Rpubli-
que naurait gure dautre solution que de dis-
soudre lAssemble et convoquer des lgislati-
ves. Lon imagine aisment que la majorit so-
cialiste sortirait lamine dune telle
confrontation lectorale. Franois Hollande
naurait plus, alors, que deux solutions. Il
pourrait, comme Jacques Chirac en 1997 aprs
sa dissolution rate, tenter de cohabiter avec
un premier ministre du camp adverse
(dailleurs bien incertain, compte tenu de
ltat de dsorganisation actuelle de lUMP).
Mais, aprs le dsaveu de sa majorit et lchec
de son camp, le chef de lEtat serait en position
dextrme faiblesse et il pourrait tre conduit
dmissionner.
Bref, comme le rsume Pascal Perrineau,
professeur Sciences Po Paris, pour quil y ait
crise de rgime, il faudrait une rupture entre la
majorit parlementaire et le prsident . Nous
nen sommes pas l mais attention, pr-
vient-il : Laffaiblissement du pouvoir excu-
tif est impressionnant. On assiste, en direct,
un phnomne de dconstruction dont il est
difficile dimaginer ce qui peut en sortir.
Sauf explosion populaire, estime pour sa
part lhistorien Jean-Nol Jeanneney, on ne
voit pas la solidit des institutions menace.
Mais il ajoute prudemment : Pour linstant,
a tient encore. La formule rsume bien les
interrogations du moment : jusqu quel
point le crdit et lautorit des principaux ac-
teurs publics peuvent-ils saffaisser sans
branler le systme politique lui-mme ? Jus-
quo la dfiance ou lexaspration du pays
peuvent-elles enfler sans provoquer une cris-
pation majeure, imprvisible ?
Professeur Paris-I Panthon-Sorbonne,
Dominique Rousseau est beaucoup plus tran-
ch. On invoque toujours le bouclier institu-
tionnel. Mais il risque de ne plus fonctionner,
menac par plusieurs crises conomique, so-
ciale, morale et politique qui se cumulent et
ont creus une fracture profonde entre gouver-
nants et gouverns. La panne de lordre institu-
tionnel, la dcomposition du systme politique
sont les symptmes de cette crise gnrale de
lordre social. De fait, la vertu premire de la
Constitution de 1958 tait de donner au pou-
voir excutif les moyens de gouverner effica-
cement le pays et daffronter courageuse-
suite de la page 1
ment les dfis de lpoque. Or chacun cons-
tate limpuissance du pouvoir face la crise
conomique, la plus grave depuis un sicle,
qui mine la France.
La croissance a peine retrouv son niveau
de 2008, avant la crise financire mondiale ; le
cancer du chmage de masse ne cesse de pro-
gresser ; la dette nationale se creuse dangereu-
sement ; et ni la droite jusquen 2012 ni la gau-
che depuis nont t capables de proposer aux
Franais des remdes pertinents et convain-
cants. Cette impuissance radicale du politique
est aussi corrosive que celle de lEtat face la
guerre, mondiale en 1940, coloniale en 1958 ,
juge Pascal Perrineau. Et Laurent Bouvet, pro-
fesseur de sciences politiques, poursuit la com-
paraison : Lvnement traumatique pour la
V
e
Rpublique, ce nest plus la guerre, mais la
crise conomique et ltrange dfaite quelle in-
flige au pouvoir.
Sy ajoute une crise morale qui menace, tout
autant, le contrat de confiance entre gouverns
et gouvernants. Ainsi, selon des enqutes cons-
tantes, les deux tiers des Franais considrent
que la plupart des responsables politiques
sont corrompus . Comment pourrait-il en
tre autrement, si lon se rappelle lincessante
litanie des scandales politico-financiers qui, de-
puis plus de vingt ans, nont cess dclabous-
ser droite et gauche ? En dpit de plusieurs lois
dites de moralisation de la vie publique, rien
ny fait. En 2013, ctait la terrible affaire Cahu-
zac, ce ministre du budget qui fraudait le fisc.
Aujourdhui, cest la lamentable affaire de
lphmre secrtaire dEtat Thevenoud, qui
vitait de payer impts et loyers. LUMP nest
pas en reste, avec le scandale Bygmalion et le fi-
nancement aussi extravagant quillgal de la
campagne prsidentielle de M. Sarkozy
en 2012. De telles malhonntets, une telle ir-
responsabilit, individuelle ou collective, ne
peuvent que saper les valeurs rpublicaines
lmentaires, discrditer lensemble de la
classe politique lus et partis politiques et
nourrir la vieille antienne de lextrme droite
Tous pourris ! .
Depuis deux ans dans les sondages, depuis
six mois dans les urnes, Franois Hollande
paye ces checs et ces turpitudes au prix fort :
impopularit prsidentielle sans prcdent
et droute des socialistes aux municipales de
mars et aux europennes de mai. Sauf de
Gaulle en Mai 68, jamais un prsident de la
V
e
Rpublique ne stait retrouv dans une telle
position de faiblesse. Parce que le chef de lEtat
est dot de pouvoirs considrables, il est tenu
pour responsable de tout, sans tre constitu-
tionnellement responsable devant lAssemble
(cest le premier ministre qui lest), ni mme de-
vant le peuple durant son mandat, sauf re-
courir au rfrendum comme la fait rgulire-
ment le gnral de Gaulle.
Destin le protger, ce dispositif devient un
pige prilleux lorsque le prsident est affaibli
comme aujourdhui. Pour peu quil donne en
plus le sentiment aux Franais, comme cest le
cas depuis deux ans, de ne pas habiter pleine-
ment la fonction et de ne pas en incarner claire-
ment la gravit, il devient la cible dun rejet re-
doutable. Et quand, de surcrot, il voit comme
aujourdhui sa vie prive tale de faon ind-
cente sur la place publique par son ancienne
compagne, ce nest plus seulement son auto-
rit mais la dignit mme de la fonction qui est
atteinte : le roi est nu. Comme le note cruelle-
ment Laurent Bouvet, les institutions peuvent
protger la fonction prsidentielle, mais pas un
homme qui lexerce sans en avoir les qualits .
On le voit, les institutions elles-mmes ont
leur part dans limpasse actuelle. Pour Marie-
Anne Cohendet, professeur de droit constitu-
tionnel Paris-I Panthon-Sorbonne et parti-
sane dune VI
e
Rpublique, ce qui est en crise,
aujourdhui, cest la pratique prsidentialiste
luvre depuis 1958, fonde sur la soumission
du Parlement et qui rompt lquilibre ncessaire
entre pouvoir, lgitimit et responsabilit . A
ses yeux, rien ninterdit de sortir de cette
crise dadolescence de la V
e
Rpublique, en
revenant la lettre mme de la Constitution :
un prsident lu au suffrage universel, mais
un gouvernement qui, effectivement, dter-
mine et conduit la politique de la nation . Et
elle note que cela na pas mal fonctionn du-
rant les priodes de cohabitation et que cest la
norme dans la moiti des vingt-huit pays de
lUnion europenne.
Dominique Rousseau confirme : Il ny a pas
dincompatibilit entre un prsident lu et un
systme parlementaire, ds lors que le prsident
ne gouverne pas. En revanche, il y a incompati-
bilit si le prsident gouverne ; cest cette contra-
diction quil faut aujourdhui dpasser. Et il
ajoute : La V
e
Rpublique tait la solution
en 1958. Elle est aujourdhui devenue un pro-
blme. Avant de jouer se faire peur ou
faire peur en invoquant une crise de rgime,
les principaux responsables politiques se-
raient donc bien inspirs de rflchir et dbat-
tre, sans tabou, des dfauts de fabrication dun
rgime en crise. Avant que la situation actuelle
nempire et ne bascule, pour le coup, dans une
crise de rgime. p
grard courtois
La V
e
Rpublique
rsiste encore
Depuis 1958 , le bouclier institutionnel sest montr assez solide
pour encaisser les chocs et sadapter aux circonstances. Mais la
dcomposition du systme politique menace son fonctionnement
Manuel Valls et Jean-Marie
Le Guen participent
la sance de questions
au gouvernement,
lAssemble nationale,
le 1
er
juillet.
JEAN-CLAUDE COUTAUSSE POUR LE MONDE

lire
droit
constitutionnel
de Marie-Anne
Cohendet
(LGDJ, 2013).
les grandes
crises politiques
franaises
1958- 2014
Le Monde ,
sous la direction
de Grard Courtois
(Perrin, 1 064 p.,
14,90 ).
le choix
de marianne
de Pascal Perrineau
(Fayard, 2012).
o n e n p a r l e
On assiste, en direct,
un phnomne de dconstruction
dont il est difficile dimaginer
ce qui peut en sortir
pascal perrineau
professeur Sciences Po Paris
| CULTURE & IDES | Samedi 13 septembre 2014
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Divorce lcossaise
Le 18 septembre, les Ecossais doivent se prononcer pour ou contre lindpendance de leur nation.
James Robertson, crivain phare de la scottitude , votera yes . Non sans inquitude
philippe bernard
Newtyle (Ecosse), envoy spcial
O
n ne nat pas cossais, on
le devient. Quand James
Robertson fouille dans la
grande malle des ides et
des sentiments que sus-
cite en lui le rfrendum
du 18 septembre sur lindpendance, il en
revient toujours cette ide. Bien sr, son
itinraire personnel de gamin british n
en Angleterre, puis devenu lcrivain
phare de la scottitude , irrigue cette
conviction. Mais, pour lheure, limpor-
tant est ailleurs : si le oui lemportait dans
les urnes, comme certains sondages le
suggrent, cest, affirme-t-il, que lide
cossaise dune citoyennet ouverte et so-
lidaire, trempe dans une histoire scu-
laire de bataille pour la dignit, aurait
dabord gagn les curs.
Le nationalisme cossais qui va peut
tre faire trembler pacifiquement la Cou-
ronne dAngleterre na pas grand-chose
voir avec les cornemuses, les tartans et les
kilts, nonce Robertson, 56 ans, dont le vi-
sage glabre et souriant tranche avec la te-
nue sombre, faon clergyman. Trois de
mes grands-parents sont cossais. Mais si
mon pre navait pas obtenu un job qui
nous a fait dmnager dAngleterre vers
lEcosse quand javais 6 ans, je ne serais pas
la mme personne. Lide cossaise nest
pas lie au sang ou la terre, ni aux stro-
types folkloriques, mais un environne-
ment social, une manire de concevoir le
civisme.
Avant de sinstaller dans sa salle man-
ger rustique, au cur du village de
Newtyle, prs de Dundee, lhomme la
veste noire nous a tout de mme fire-
ment conduit au pied dune nigmatique
pierre sculpte plante voici mille deux
cents ans par les Pictes, sur une colline do-
minant un superbe paysage vallonn, re-
hauss par la silhouette des monts Gram-
pians. Comme un plerinage face un jar-
din dEden o lEcosse nouvelle dont il
rve pourrait clore. En dcouvrant ce
pays pour la premire fois, dans lenfance,
jai prouv limpression de rentrer chez
moi. A 20 ans, ce sentiment a commenc
prendre une dimension politique.
Etre cossais, ce serait donc partager
des valeurs de dmocratie respectueuse,
dgalit, de justice sociale, de respect des
humbles , allies un sens fort de la com-
munaut . En quoi ces valeurs largement
proclames ailleurs seraient-elles spcifi-
ques ce pays ? Cela vient de notre his-
toire, de William Wallace [hros des guer-
res dindpendance du XIII
e
sicle], sym-
bole de lhomme du peuple capable de se
lever contre la tyrannie jusqu la mort ; du
mouvement cossais des Lumires qui a po-
pularis laspiration lducation pour cha-
cun des valeurs humanistes vhicules par
les pomes de Robert Burns. Cette accumu-
lation de mythes a t vhicule par la tradi-
tion orale et les chansons jusqu nous.
Toutes ces valeurs se sont longtemps in-
carnes dans celles quentend porter le
Royaume-Uni, poursuit James Robertson.
Son formidable roman And the Land Lay
Still (Hamish Hamilton, 2010, non traduit
en franais) dcrit avec subtilit la lente
mergence, partir des annes 1950, sur
le terreau des dsillusions de laprs-
guerre, de ce nationalisme ouvert qui
fleurit aujourdhui loccasion du rfren-
dum accept par Londres.
Les Anglais ne font pas vraiment la dif-
frence entre Britannique et Anglais.
Mais, pour les Ecossais, depuis lacte
dunion de 1707, tre britannique est quel-
que chose qui sajoute au fait dtre cos-
sais, analyse lcrivain qui, passionn par
le scots (la langue germanique parle par
1,5 million dEcossais), a traduit et dit
tant Baudelaire que Winnie lOurson et
Astrix. Depuis trois sicles, les gens ont pu
se sentir la fois cossais et britanniques.
Actuellement, cest plus difficile, car les ci-
ments qui nous unissaient ont disparu :
lEmpire dabord, puis lEtat solidaire de
laprs-guerre marqu par les lois de pro-
tection sociale et le NHS [National Health
Service, systme de sant publique du
Royaume-Uni], dmantel son tour de-
puis les annes 1980 par Margaret That-
cher, John Major, puis Tony Blair et David
Cameron. Les raisons de se sentir la fois
britannique et cossais se sont donc pro-
gressivement effaces. Le rfrendum
daujourdhui sinscrit dans cette longue
histoire o les Ecossais se rapproprient et
redfinissent leur identit, alors que le
Royaume-Uni se dsintgre progressive-
ment.
Car, assure Robertson, ce qui est
luvre en Ecosse travaille aussi le Pays
de Galles. Je ne me pense pas autre
chose qucossais, insiste-t-il. Britanni-
que ne veut plus rien dire pour moi, cest
seulement une inscription sur mon passe-
port. Pour autant, lide dagiter un
drapeau ne mexcite pas. Je dfends un na-
tionalisme non menaant et intgrateur,
qui fait quon peut tre dorigine pakista-
naise ou italienne et sidentifier absolu-
ment ce pays . Ainsi, il sagirait dun
nationalisme civique qui nexigerait
aucune conformit un strotype .
Se prtendre ouvert sur le monde tout
en crant un nouvel Etat, et donc une
nouvelle frontire, nest-ce pas para-
doxal ? A Londres, ils critiquent le natio-
nalisme quand il est cossais mais lappr-
cient quand il est anglais. Le Royaume-
Uni est une union trs ingale domine
par un pays, lAngleterre, qui concentre
80 % de la population de lensemble, r-
torque James Robertson. Nous vivons
dans un monde dEtats-nations. Comme
nous sommes une nation de 5 millions
dhabitants, il vaut mieux avoir un Etat.
Mais il faudra prvenir tout risque de glis-
sement vers un nationalisme troit en ad-
hrant lUnion europenne. LEcosse
dans lUE, cest essentiel.
Ce serait donc lhistoire dun intermi-
nable divorce, mais dnu de rancur,
entre Edimbourg et Londres. Pourtant,
les nationalistes cossais ont ft avec
ferveur, cet t, le septime centenaire
de la bataille de Bannockburn, rempor-
te sur les Anglais ; pourtant, le leader
du Scottish National Party (SNP, ind-
pendantiste), Alex Salmond, a lanc sa
campagne lectorale Arbroath, lieu o
fut rdige la dclaration dindpen-
dance de 1320.
Mais, jure le romancier, le sentiment
antianglais ne joue pas le moindre rle
dans le rfrendum. Cest pourquoi
Londres na pas vu venir la vague du oui.
Ils cherchaient des Ecossais en colre con-
tre eux et nen voyaient pas. Le SNP a tou-
jours veill ne pas tre peru comme an-
tianglais, carter tout lment xno-
phobe. Aujourdhui, tous les
ingrdients dun bon scnario sont ru-
nis : les Ecossais ont une dcision capitale
prendre savoir qui ils sont en un
temps limit. La force de leur sentiment
identitaire saffermit mesure que
lchance se rapproche.
Londres sest adress la raison des
Ecossais, en tentant dexpliquer pourquoi
il tait plus sr de rester unis, mais a
pein toucher leurs curs. La perspec-
tive de lindpendance est plus en
phase dsormais avec ce que les Ecossais
pensent deux-mmes. Les sentiments
proclams par les Anglais masqueraient
des intrts conomiques et stratgiques
majeurs : le ptrole de la mer du Nord et
la base cossaise des sous-marins nuclai-
res. Sils les perdaient, leur poids dans le
monde se trouverait nettement diminu.
La dynamique de la campagne, lespoir
dune victoire longtemps perue comme
impossible ont apparemment tem-
pr les doutes de lcrivain sur le rf-
rendum. Voici quelques mois, il dnon-
ait dans la presse la campagne soporifi-
que de Yes Scotland ( oui
lindpendance ) qui, force de cher-
cher rassurer les lecteurs, bridait, se-
lon lui, toute rflexion critique.
James Robertson, sympathisant mais
non adhrent du SNP, mettait aussi en
garde contre les lendemains dindpen-
dance qui dchantent, sur les plans fi-
nancier et montaire notamment.
Jaurais aim que la campagne du yes
explique plus puissamment toutes les op-
portunits que nous ouvrirait lindpen-
dance, admet-il maintenant. Que si nous
gagnons, il ne sagira pas seulement de
crer un autre Etat, mais de fonder un Etat
diffrent sur une autre pratique de la poli-
tique. Le dficit dmocratique est consid-
rable au Royaume-Uni. Il faut rapprocher
la politique des gens pour quils se renga-
gent. Donner des pouvoirs Edimbourg,
mais aussi localement.
Le pays construit sur les valeurs cos-
saises dont il rve romprait avec le ca-
pitalisme nolibral et reposerait sur
un modle durable . Toutes choses que
les travaillistes britanniques ne pour-
raient pas apporter, selon lui, mme sils
remportaient les lections gnrales de
mai 2015. Les revenus du ptrole et la
rupture avec le nuclaire militaire per-
mettraient de valoriser des emplois
dutilit sociale . Un nationalisme vert ?
Sans doute, rpond le romancier.
Quant au jour daprs le 18 septem-
bre, James Robertson sait que la liesse, en
cas de victoire du oui, ne durera que
quelques jours . Le travail difficile com-
mencera alors, et ne sera pas sans ris-
ques. Une vaste recomposition du pay-
sage politique sengagera. Comme dans
la vie, on valuera les risques, et on ira de
lavant. Les Ecossais auront fait le pas
principal : savoir pourquoi ils dsi-
raient lindpendance. Leur pragma-
tisme les guidera sur le chemin du
comment .
Une chose est certaine, selon Robert-
son, le choc de lindpendance donnerait
lEcosse la visibilit mondiale qui lui
manque aujourdhui et apporterait des
bnfices extraordinaires . Lune des pi-
res craintes de lcrivain serait que
lEcosse indpendante soit exclue de
lUnion europenne et oblige un long
processus de radhsion, comme Lon-
dres en brandit la menace. Mais il ne voit
pas quel intrt lEurope aurait brimer
ainsi le nouvel Etat.
Et si les lecteurs rejetaient majoritaire-
ment lindpendance ? Le dbat ne sar-
rterait pas l car le rfrendum est un
moment qui sinscrit dans une longue his-
toire . Si cest non , soit les promesses
de transferts massifs de nouveaux pou-
voirs au gouvernement dEdimbourg fai-
tes aujourdhui seront tenues, soit elles
seront trahies, et les Ecossais rclame-
ront un nouveau rfrendum. Dans les
deux hypothses, assure James Robert-
son, nous serons de fait, dici dix ou
quinze ans, dans une situation proche de
lindpendance . p
Le dficit
dmocratique
est considrable
au Royaume-Uni.
Il faut rapprocher
la politique des gens
pour quils
se rengagent
james robertson
crivain
James Robertson.
MARIANNE MITCHELSON
Un oui en faveur
de lindpendance de lEcosse
sur une montagne
dIrlande du Nord.
PETER MORRISON/AP
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Samedi 13 septembre 2014 | CULTURE & IDES |
Le sourire
est pass
de mode
i m a g e s | Aux mannequins hyper-expressives
des annes 1980 ont succd
de trs jeunes femmes impavides,
au service exclusif du vtement
vronique lorelle
L
es dfils de prt--porter du
printemps 2015, qui ont d-
but jeudi 4 septembre New
York, avant Londres, Milan et
Paris, devraient le dmontrer
une nouvelle fois : depuis
quelques annes, les mannequins ont
perdu le sourire. A une poque o rgne
linjonction au bonheur (la chanson
Happy nest-elle pas un tube plantaire ?),
o les bars sourire fleurissent dans
les villes et les smileys dans les textos, ces
porte-drapeaux de la mode font grise
mine. Dans les coulisses des dfils, des
Post-it au mur rappellent aux filles qui
vont franchir le rideau lultime consigne :
No smile ! No smile !
On est loin de la bonne humeur affiche
par Ins de La Fressange : en 1984, elle d-
filait pour Jean-Charles de Castelbajac,
tout sourire, dans une robe hommage la
toile Campbells Soup Cans dAndy Warhol.
Sur le podium de Kenzo, en 1979-1980,
certaines mannequins pouffaient pres-
que de rire la manire de collgiennes.
Kenzo Takada a t lun des premiers
faire sortir les dfils des maisons de cou-
ture en slectionnant des lieux plus ac-
cueillants, comme la Bourse du commerce
ou la Salle Wagram, Paris , souligne Oli-
vier Saillard, directeur du Muse de la
mode de la Ville de Paris. Il est normal
que le couturier qui a introduit un vestiaire
simplifi et rompu avec les usages bour-
geois des clientes couture encourage
aussi une gestuelle plus libre, emprunte
la rue , souligne cet expert, auteur dune
Histoire idale de la mode contemporaine
(Textuel, 2009).
Puisque le sourire est, comme le regard,
la fentre de lme, les mannequins de ces
annes-l vont peser de toute leur person-
nalit sur le podium. Dans les annes
1980, la mode souvre au monde avec des
mannequins blanches, eurasiennes ou noi-
res, toutes trs types, qui sourient ou
pas, car elles ont avant tout du tempra-
ment , se rappelle Florence Mller, histo-
rienne de la mode. Ainsi, Ins de La Fres-
sange tait connue pour apostropher las-
semble et, parfois, faire des grimaces ;
Farida Khelfa, pour faire la gueule , et
Claudia Huidobro, pour toiser le public,
un tantinet insolente. Quant ce joli brin
de fille frache et souriante nomme
Claudia Schiffer, elle arborait une moue
charmeuse, conqurante, narquoise :
force de jouer toutes les palettes, la sduc-
trice a fini par faire une carrire dactrice.
Les annes 2000 vont apporter lop-
pos. Comme dans lhistoire de lart, le
sourire, dans la mode, sest fait rare et
prcieux. Progressivement simposent
des mannequins diaphanes, comme sor-
ties dun mme moule et naffichant
que peu de personnalit. Elles servent un
nouveau propos : leur individualit est
gomme pour mettre laccent sur le vte-
ment , assure Florence Mller. Mme fa-
on de marcher, mme maquillage,
mme coiffure parfois les unes et les
autres. Elles deviennent une toile de
fond , rsume lhistorienne. Et parce que
le dfil ne dpasse plus les quinze minu-
tes chrono (contre quarante-cinq minu-
tes autrefois), elles ne se dhanchent plus,
elles cavalent. Pour quaucune photo ne
soit rate, mieux vaut viter la risette ,
prvient le photographe de mode Guy
Marineau, qui compte trente ans de
Fashion Weeks. Saisi au vol, le sourire
peut vite se transformer en rictus.
Une machine de guerre
Jespre ne pas tre lartisan du non-
sourire, se dfend le producteur scnogra-
phe Alexandre de Betak, grand manitou
des dfils de mode depuis les annes
1990. Cette tendance au srieux est la con-
jonction de plusieurs facteurs : lextrme
jeunesse des mannequins, qui ont 16 ou
17 ans, soit une dcennie de moins que
leurs homologues des annes 1980, et qui
nont pas toujours la maturit pour expri-
mer leur personnalit ; de lpoque, qui
veut que le travail ait pris le pouvoir sur
lesprit de fte ; et, enfin, des stylistes, qui ne
souhaitent pas tre clipss par un man-
nequin vedette Lindustrie de la mode
est devenue une machine de guerre
lchelle plantaire et les images des dfi-
ls qui tournent sans cesse sur la Toile
reprsentent dsormais un enjeu pri-
mordial. Lheure nest plus la rigolade.
Lors du dfil Christian Dior Couture
de juillet (confi Alexandre de Betak),
la mannequin au joli minois, cheveux
flous et robe fleurie, arbore ce qui est le
nouveau Graal : le sourire parfait,
soit un non-sourire, mais avec rien de
crisp pour les zygomatiques. La m-
choire est relaxe, ce qui nenvoie
aucune ombre sur les yeux ou les joues.
Cest la nouvelle subtilit parmi les ex-
pressions humaines, mille annes-lu-
mire de lternelle grimace radieuse
accroche au visage , dnonce par
Pascal Bruckner dans LEuphorie perp-
tuelle (Grasset, 2000). Il y a un certain
charme cette absence dexpression,
avance Olivier Saillard. Cette arme de
guerrires au visage viss me rappelle les
lgionnaires dont lexercice ftiche, lazi-
mut brutal, est davancer sans faillir, en
fixant un point lhorizon : ce nest pas
sans posie, cette prsence dans lab-
sence !
Le mme Olivier Saillard a prsent une
performance New York, lundi 8 septem-
bre, o il a convi danciennes manne-
quins franaises les muses de crateurs
clbres telles Amalia Vairelli pour Yves
Saint Laurent, Violeta Sanchez pour
Thierry Mugler ou Claudia Huidobro
pour Jean Paul Gaultier , raconter leurs
souvenirs de robes. Avec ce mot dordre,
intriguant : regarder le public au fond des
yeux et sourire, souhait . p

lire
histoire idale
de la mode
contemporaine.
les plus beaux
dfils de 1971
nos jours
dOlivier Saillard
(Textuel, 2009).
Claudia Schiffer, force
dexprimer toutes les
facettes de sa personnalit,
fera carrire au cinma. Ici
posant pour Chlo, en 1992.
GUY MARINEAU
Un nouveau sourire
est de mise aujourdhui.
Jean Paul Gaultier Couture,
automne-hiver 2014-2015.
MIGUEL MEDINA/AFP
Ins de La Fressange tait
connue pour apostropher
le public lors des dfils.
Ici dans une robe de Jean-
Charles de Castelbajac, en 1984.
GUY MARINEAU
Inconcevable aujourdhui,
des mannequins pouffant
de rire comme des
collgiennes. Podium Kenzo,
1979-1980.
GUY MARINEAU
Dfil contemporain en rangs
serrs telle une arme de
guerrires, le visage viss comme
des robots. Oscar Carvallo Couture,
automne-hiver 2014-2015.
MIGUEL MEDINA/AFP