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02_Quest-ce la Kabbale ?


Cours dintroduction la Kabbale

Quest-ce que la Kabbale ?


1) Prsentation de la leon.

Dans cette leon, nous allons voir quest-ce que la Kabbale,
do vient elle, ce que reprsente-t-elle, que peut-elle nous
permettre de raliser.


2) Le Mot Kabbale .



Le mot Kabbale vient du mot Hbreu QABALAH , qui
scrit et qui se traduit par Rception .
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Traditionnellement, la Kabbale constitue la Voie Mystique du
Judasme, permettant ainsi de comprendre (recevoir) le Sens
Cach des Textes Sacrs, qui, eux-mmes, sont La Parole du
Saint, Bni Soit-Il (rappelons que les Juifs ne prononcent ou
ncrivent pratiquement jamais le mot D-IEU, car il est dit que
celui-ci ne doit tre crit ou prononc en vain, alors ils parlent
Du Seigneur ou Du Saint, Bni Soit-Il).

Il existe, en effet, une multitude de Mondes Divins entre
lHumain et son Crateur, et la Kabbale permet de les
dcouvrir, de les comprendre, et surtout, de les explorer.

Pour ce faire, la Kabbale fait appel un certain nombre
dOutils et de mthodes, sur lesquels nous reviendrons en
temps voulu.



3) Le MEQOUBAL.



Le terme MEQOUBAL , qui, en Hbreu scrit se
traduit par celui qui Reoit , cest donc lEtudiant de la
Kabbale, et cest donc, dans le cas prsent, le premier Grade
de notre Confrrie, car nous voulons que nos Frres et Surs
ait un certain niveau en Kabbale avant daller plus loin.

En effet, nous ne pouvons parler que dun certain niveau ,
car une seule vie ne peut suffire faire le tour de la Kabbale,
car les Voies Du Saint, Bni Soit-Il, sont Infinies.
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4) Origines de la Kabbale

Lorigine de la Kabbale est pour le moins troublante
puisquelle remonte au Premier Homme (Adam), et LArbre
de la Vie dans le Jardin dEden, tel quEcrit dans la Torah au
Verset 9 du Chapitre du 2 de la Gense :


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L'ternel-Dieu fit surgir du sol toute espce d'arbres,
beaux voir et propres la nourriture; et l'arbre de vie au
milieu du jardin, avec l'arbre de la science du bien et du
mal.

Puis, il est Ecrit aux Versets 16 et 17 :

16
Lternel-Dieu donna un ordre lhomme, en disant:
"Tous les arbres du jardin, tu peux ten nourrir;
17
mais
larbre de la science du bien et du mal, tu nen mangeras
point: car du jour o tu en mangeras, tu dois mourir!

Et pourtant, nous savons que la Premire Femme (Eve) cdera
la tentation du Serpent, et gotera au Fruit de LArbre de la
Science du Bien et du Mal, pour le faire ensuite goter son
Epoux :

Torah, Gense, Chapitre 3, Versets 4,5 et 6 :


4
Le serpent dit la femme: "Non, vous ne mourrez
point;
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mais Dieu sait que, du jour o vous en mangerez, vos
yeux seront dessills, et vous serez comme Dieu, connaissant
le bien et le mal."
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La femme jugea que l'arbre tait bon
comme nourriture, qu'il tait attrayant la vue et prcieux
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pour l'intelligence; elle cueillit de son fruit et en mangea; puis
en donna son poux, et il mangea.

Naturellement, il sagit ici de ce quon appelle communment,
le Pch Originel , et il sagit probablement de lune des
choses les plus difficile comprendre, car sans lui, cest--
dire, sans ce Pch Originel, Ltre Humain naurait pu avoir
accs la Connaissance, et LHomme et la Femme, naurait
pu avoir la facult denfanter, de se reproduire, comme il est
Ecrit dans la Torah :

Gense Chapitre III, Versets 13 24 :


13
L'ternel-Dieu dit la femme: "Pourquoi as-tu fait
cela?" La femme rpondit: "Le serpent m'a entrane, et j'ai
mang."
14
L'ternel-Dieu dit au serpent "Parce que tu as fait
cela, tu es maudit entre tous les animaux et entre toutes les
cratures terrestres: tu te traneras sur le ventre, et tu te
nourriras de poussire tous les jours de ta vie.
15
Je ferai
rgner la haine entre toi et la femme, entre ta postrit et la
sienne: celle-ci te visera la tte, et toi, tu l'attaqueras au
talon."
16
A la femme il dit: "J'aggraverai tes labeurs et ta
grossesse; tu enfanteras avec douleur; la passion t'attirera,
vers ton poux, et lui te dominera."
17
Et l'homme il dit:
"Parce que tu as cd la voix de ton pouse, et que tu as
mang de l'arbre dont je t'avais enjoint de ne pas manger,
maudite est la terre cause de toi: c'est avec effort que tu en
tireras ta nourriture, tant que tu vivras.
18
Elle produira pour
toi des buissons et de l'ivraie, et tu mangeras de l'herbe des
champs.
19
C'est la sueur de ton visage que tu mangeras du
pain, - jusqu' ce que tu retournes la terre d'o tu as t tir:
car poussire tu fus, et poussire tu
redeviendras!"
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L'homme donna pour nom sa compagne
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"ve" parce qu'elle fut la mre de tous les
vivants.
21
L'ternel-Dieu fit pour l'homme et pour sa femme
des tuniques de peau, et les en vtit.
22
L'ternel-Dieu dit:
"Voici l'homme devenu comme l'un de nous, en ce qu'il
connait le bien et le mal. Et maintenant, il pourrait tendre sa
main et cueillir aussi du fruit de l'arbre de vie; il en
mangerait, et vivrait jamais."
23
Et l'ternel-Dieu le renvoya
du jardin d'den, pour cultiver la terre d'o il avait t
tir.
24
Ayant chass l'homme, il posta en avant du jardin
d'den les chrubins, avec la lame de l'pe flamboyante,
pour garder les abords de l'arbre de vie.

(A ce moment prcis, il est important de donner la
prcision suivante nos Frres et Surs : notre Confrrie
est uniquement de nature Spirituelle et Mystique, elle ne
mlange donc pas le domaine Spirituel et le domaine
Scientifique, elle ne soccupe donc que du premier, et na
ni la prtention, ni les qualits requises afin se soccuper
du second. Elle encourage ses Etudiants et Etudiantes
bien comprendre que les Textes Sacrs sont avant tout des
Messages Allgoriques et Symboliques renfermant un
Enseignement Cach, et quils doivent donc pas tre pris
au sens littral, donc, premier.)

En ralit, en gotant au Fruit de LArbre de la Science du
Bien et du Mal, donc, Fruit Dfendu, Adam et Eve ne
connurent donc pas une Mort Physique, mais qui est en ralit
le dtachement davec LUnit Divine et Primordiale.
Dune part, Adam et Eve avaient accs la Connaissance, mais
dautre part, ils perdaient tout jamais lEtincelle de LUnit
Divine.

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Cest donc le Recouvrement de Unit Divine qui constitue la
Qute du MEQOUBALIl est vident que jamais elle ne
pourra jamais tre retrouve entirement au cours dune Vie,
alors, notre tche, est daller le plus haut loin quil nous sera
possible dans cette Qute.


5) Les Livres de la Kabbale

-La Torah : La Torah, qui correspond LAncien Testament,
form par ; La Gense, LExode, Le Lvitique, Les Nombres et
Le Deutronome constitue La Loi du Peuple Juif. Ce Livre
Sacr nest donc pas uniquement un Livre Kabbalistique, mais
Il a, au mme titre que tous les autres Textes Sacrs (Bible
Chrtienne, Coran etc.) un Sens Cach et Mystique, et donc,
Esotrique. Il existe une Lecture possible de la Torah la
Lumire de la Kabbale.

(En ce qui concerne les Livres suivants, spcifiquement
Kabbalistiques, nous en donneront les descriptions
essentielles, il appartiendra lEtudiant ou lEtudiante de
se renseigner plus amplement sur ces derniers sil ou elle le
souhaite.)

-Le Sefer Yetsirah : Le Livre de la Formation , ce Livre pose
les bases de la Kabbale, en livrant la Voie Mystique et
Esotrique de LAlphabet Hbreu et en dcrivant LArbre de
Vie, compos de ses SEPHIROTH (Sphres) et de ses
CINEROTH (Sentiers.)

-Le Sefer Ha Bahir : Le Livre de la Clart, rdig sous la
forme dun Texte Mystique et Allgorique particulirement
riche et profond. L o le Sefer Yetsirah posait les bases, le
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Sefer Ha Bahir approfondit les Caractres, les Forces et le
Symbolisme des Lettres et des SEPHIROTH.

-Le Sefer Ha Zohar : Le Livre de la Splendeur, avec la Torah,
cest le Livre le plus tudi par les Adeptes de la Kabbale. Le
Sefer Ha Zohar est vraiment volumineux, puisquil se
dcompose en sept Volumes ; Gense t. I : Prliminaires.
Brchit. Noah. Lekh Lekha, suivi du Midrach ha Nlam,
Gense t. II : Vayera. Hay Sarah. Toldot. Vayets-Vayichlah,
Gense t. III : Vaychev, Miqets, Gense t. IV : Vayigach.
Vayehi, Livre de Ruth, suivi du Fragment inconnu du Midrach
ha-Nlam sur Ruth par Moch Idel, Cantique des cantiques,
Lamentations.
Le Sefer Ha Zohar est entirement consacr ltude
approfondie et Mystique des Ecrits de la Torah et se prsente
sous la forme dun Rcit hautement Allgorique et
Symbolique contant principalement les priples du Rabbin
Shimon Bar Yoha et de son fils le Rabbin Elazar.
Le Sefer Ha Zohar est un des Livres des plus Hermtiques qui
soient et approcher rellement ne fusse quun seul des sept
Volumes qui le composent reprsente une vritable prouesse.


6) Les Outils de la Kabbale

Nous allons conclure cette leon par ce point :

Pour tudier la Kabbale et la rendre Vivante dans notre Vie
Quotidienne, nous allons progressivement nous imprgner de
ces deux Outils, que nous verrons en profondeur tout au long
de nos Etudes ensemble, nous laissons donc ici aux premires
observations et mditations de lEtudiant ou de lEtudiante :

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LAlphabet Hbreu Ancien, avec la Valeur Ordinale et Mystique de chaque
Lettre.



LArbre de Vie avec ses SEPHIROTH et ses CINEROTH

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Nous allons donc aborder, au travers des leons suivantes, ces
deux Outils , en commenant par LAlphabet Hbreu
Ancien, dont nous allons voir chaque Lettre, lune aprs
lautre, en profondeur.


Fin.


Nous esprons que cette leon vous aura apport
satisfaction. Sachez que vous pouvez tout moment
adresser vos questions et remarques ladresse ladresse
suivante, il vous sera rpondu ds que possible :


Collinvisible@yahoo.fr