Pragmtica y retrica de la imagen

Barthes, Roland, Pragmtica y retrica de la imagen, en Lo obvio y lo obtuso. Mxico. Siglo

XXI. 19.!a imagen como texto
Para la lingstica "n texto es un discurso verbal, no como conjunto de oraciones bien
formadas que guardan relaciones estructuradas entre s, sino como "na "nidad
semntica. #l texto es "na sec"encia de signos, $"e %rod"ce sentido, no %or la s"ma
de signi&icados %arciales sino a tra's del todo, de s" &"ncionamiento text"al. (na
imagen es "na "nidad de sentido en tanto com"nica algo a $"ien la lee, %ero tam)in
tiene "na orientacin %ragmtica relacionada con las condiciones de rece%cin del
texto. #ntonces la imagen no %"ede ser anali*ada, le+da a %artir de elementos
aislados, sino como "na com%osicin.
!a orientacin %ragmtica est relacionada con la rece%cin concreta. #l lector
no solo decodi&ica, s" mirada com%leta integra y da sentido al texto, que nunca
puede analizarse a partir de elementos aislados, sino como una composicin.
La lectura de una imagen no es totalmente subjetiva sino comn a una comunidad de
lectores, as como tampoco son infinitas las lecturas de un texto, porque a! reglas de
produccin ! recepcin que pautan esa lectura.
"n texto es una unidad mnima de comunicacin !a que un cuento, una imagen, una
publicidad no pueden descomponerse m#s ! la totalidad del signo es lo que lo ace
comunicable. $ sea que "n texto no es "na s"matoria de signos sino "na com)inacin
%artic"lar $"e tiene coherencia e isoto%+a.
La coherencia se manifiesta en la congr"encia del texto con elementos extratext"ales ,
propios de la situacin comunicacional% estilos, modas, %oca, ideolog+a . &omo todo
texto supone un contexto, la coerencia no puede disociarse enteramente de $"in lo
produce, para $"in , en qu' contexto social , c"lt"ral e ideolgico ! tambi'n, de las
relaciones de produccin en las que necesariamente interviene.
$ sea que la coerencia se manifiesta en dos niveles% es un elemento expresivo (de la
forma del texto) en la medida que organiza la informacin visual. Pero, a su vez, es un
elemento del contenido que permite al lector dar sentido, comprender la imagen.
*ntonces, todo texto tiene la %ro%iedad de ser coherente. &uando ese texto se
%resenta de "na manera clara, trans%arente y no re$"iere es&"er*o inter%retati'o, el
texto es isot%ico. Los textos que desafan al lector a encontrar "na inter%retacin son
alot%icos.
+,$--- +gual .L$---- /e otra manera
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!as aloto%+as se %rod"cen c"ando en los textos 'is"ales se transgrede lo $"e se
considera coherente- se rom%e el criterio re&erencial .de analog+a o seme/an*a con
el re&erente0 o el criterio intertext"al .lo "s"al o a%ro%iado %ara cada gnero0.
Sin em)argo, la aloto%+a no es "n de&ecto, sino "n e&ecto %or$"e intencionalmente
agrega sentidos a la imagen mediante o%eraciones retricas. !os textos alot%icos
rom%en la isoto%+a, %ero eso no signi&ica $"e sean incoherentes, ante ellos el lector
de)e redimensionar s" ca%acidad inter%retati'a y constr"ir signi&icados n"e'os.
Pero esa reconstitucin de significados no es subjetiva, sino que va a responder a
patrones culturales ! sociales. 0a! 1 reglas de lectura que pone en funcionamiento el
receptor para la interpretacin de im#genes alotpicas.
10 S(PR#SI12- Permite completar los elementos elididos en la imagen, segn los
modelos que emos incorporado. ,iempre el espacio representado supone un espacio no
representado. #l rece%tor %erci)e "na a"sencia, lo sor%rende, hay "na r"%t"ra de la
isoto%+a, l"ego se %reg"nta %or el sentido de esa elisin y re%one o imagina las %artes
s"%rimidas &orm"lando hi%tesis so)re la elisin y dndole sentido a la &alta% adicin
de sentido.
2) ./3"4&+54% !a regla de ad/"ncin est %resente c"ando en la imagen a%arece
"n sema ."nidad de sentido0 $"e rom%e la coherencia del texto. #sa alteracin
o)liga al lector a redimensionar s" com%etencia %ara leerlo como "n texto
coherente. #3- hom)re con alas% el sema alas no pertenece al significado ombre.
6) &$4,78"&&+$4% *sta regla se usa cuando se le presenta al lector "na serie de
imgenes %ara $"e in&iera "n signi&icado $"e no est %resente en ning"na de ellas
%or se%arado, %or$"e solo se %"ede extraer "n signi&icado del con/"nto. *j% una
piscina, un cuarto, una pla!a, una mesa permiten inferir el sentido global% lugar turstico.
1) ,",7+7"&+$4% 4cti'a la lect"ra de sentidos meta&ricos, es decir $"e leemos
algo di&erente de lo $"e estamos 'iendo. Por ejemplo, un afice callejero que muestra la
mitad de un durazno sobre manzanas cortadas en bastones, lo que vemos es un uevo
sobre papas fritas. *ntonces decimos que se trata de comer comida sana. *s la
propaganda de agua mineral.
5ig"ras retricas e imagen
8epeticin o enumeracin% es una figura sint#ctica que consiste en la re%eticin de
"na imagen o "n &ragmento de ella. 9recuentemente, enfatiza el sentido de la
imagen.
:radatio (gradacin)% es una re%eticin, en donde se mantienen elementos
constantes, a"n$"e incor%orando alg"na modi&icacin $"e contra%one el
elemento reiterado al resto de la serie, manifestando as una variacin respecto del
anterior.
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&omparacin% %aralelismo entre dos &ig"ras o imgenes $"e tienen alg6n rasgo en
com6n. *l lector interpreta que adjuntarlas (poner una al lado de la otra) es igualarlas
en algn aspecto de su significacin.
.nttesis% es una forma de comparacin basada en la contraposicin de dos figuras o
im#genes.
;et#fora% es la sustitucin de la imagen <o de una parte de ella< por otra, bas#ndose
en un principio de semejanza, en una comparacin implcita entre dos t'rminos. Las
met#foras pueden originarse en la pertenencia a los mismos paradigmas formales, en
la similitud de la forma, por ejemplo, una moneda puede estar en lugar de la luna
llena. 7ambi'n pueden activar paradigmas conceptuales o ideolgicos por ejemplo, la
imagen de una flor en lugar de la esperanza. #l lector reconoce la relacin y accede
al 'erdadero sentido del texto. /os clases especiales de relaciones metafricas son la
personificacin en donde la relacin de sustitucin produce la umanizacin de un
objeto o animal ! la animizacin en donde lo umano se objetualiza.
;etonimia% es la transferencia de propiedades o rasgos de significado de un objeto o
una imagen a otra segn una relacin de contigidad en el eje sintagm#tico. Los dos
elementos presentes en la imagen tienen una relacin de cercana indicial o existencial
(continente=contenido) o causal (causa=efecto). Por ejemplo, una fotografa publicitaria
de dulces cu!o envase tiene la forma de la fruta es una metonimia basada en la
relacin continente=contenido.
,in'cdoque% &ocali*a "n as%ecto del o)/eto o acontecimiento, &ragmenta y m"estra
"na %arte lo c"al im%lica s"%rimir otra. *s considerada un ti%o es%ecial de
metonimia )asada en la s"stit"cin %arte7todo. 7ambi'n se funda en la relacin de
contigidad o existencial entre el fragmento que se muestra ! el todo, que se se>ala !
sugiere motivado por la parte. +mplica siempre una representacin de parte de la
realidad< solo se considerar# un uso retrico cuando el recorte no est' codificado por
ejemplo, la escala de planos no se interpreta como sin'cdoque.
+rona% se m"estra "na imagen %ara signi&icar lo contrario. &asi siempre en un
texto visual la interpretacin o inferencia del sentido irnico surge considerando la
relacin de la imagen con el contexto verbal, situacional o ideolgico.
*lipsis% es la s"%resin de "n elemento signi&icati'o de "na imagen .o de toda ella0
$"e, al omitirse, se %one en e'idencia, /"stamente, llama la atencin del lector %or
s" a"sencia.
,ilepsis, dilogia o polisemia% es "n rec"rso %or el c"al "n elemento %"ede tener, al
mismo tiem%o, dos o ms sentidos. *se ?doble sentido@ permite dos o m#s lecturas
simult#neas de un mismo texto, sin que una exclu!a a la otra.
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,e denomina retrica al conjunto de reglas ! preceptos para ablar bien. *s el arte de dar
al lenguaje escrito o ablado eficacia para persuadir o conmover. *n la actualidad se la
considera como una suerte de encauzar el fenmeno de la expresin umana en formas
verbales e icnicas. La retrica fue estudiada por Aartes, qui'n plante que toda imagen
es, en principio, polis'mica porque contiene una gama de significados siendo, su lectura,
mltiple. La carga retrica de la imagen puede ser decodificada mediante los
instrumentos analticos que nos provee la Lingstica.
La ;et#fora Bisual establece una comparacin entre dos contenidos visuales. La
;etonimia Bisual supone aludir a un objeto o idea por otro u otra que lo substitu!a. La
0ip'rbole Bisual establece una exageracin ! se emplea de una manera generalizada para
condensar significados exaltadores que siempre conmueven al observador. La ,in'cdoque
Bisual es la utilizacin de una parte para referirse a un todo.
/esde un punto de vista psicolgico slo puede ablarse de autenticidad o artificialidad
de los mensajes, pero en ningn caso, predicarse la verdad o la falsedad de ellos.
Mensa/e ling8+stico
,e refiere al lenguaje articulado escrito que podra llegar a formar parte de la misma
imagen. Por otra parte, la ausencia de palabras recurbre siempre una Cintencin
enigm#ticaC.
Las posibles funciones del mensaje lingstico son%
9uncin de anclaje
,ostiene o apo!a la imagen, la funcin es denominativa ! corresponde al anclaje de todos
los posibles sentidos denotados. &ontribu!e a una conveniente identificacin de los
objetos.
. nivel de mensaje simblico, el lingstico gua, !a no el reconocimiento sino que la
interpretacin ! constitu!e una CtenazaC que impide que los sentidos connotados se
desorienten. *n otras palabras, se limita el poder pro!ectivo de la imagen.
9uncin de relevo
*s menos frecuente que la anterior ! se la encentra frecuentemente en las istorietas
(comics). ,e trata de una intercalacin inseparable entre el texto ! la imagen, no se
encarga de otorgarle sentido a 'sta ltima sino que constitu!e un elemento m#s del
sintagma icnico.
*n los casos en que el mensaje lingstico cumple una funcin de relevo, posee una carga
informativa muco ma!or que cuando se trata de anclaje.
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La significacin recae sobre las palabras ! la imagen aparece como un acompa>amiento
semitico.
DDDD
Mensa/e icnico sim)lico .o mensa/e icnico codi&icado0
*st# formado por agrupaciones de determinados elementos de la figura que aluden a
conocimientos pertenecientes a la realidad cultural compartida por emisor ! receptor.
Barthes intenta establecer a nivel terico las reglas que aparecen en el proceso de
connotacin icnico, proceso que se allar# limitado por la abilidad interpretativa de los
receptores.
*s as que, ante una determinada imagen, solo a! una cantidad limitada de posibles
lecturas vinculadas a diferentes saberes (ej% pr#ctico, est'tico, etc.). *sos saberes
constitu!en lo que Barhtes denominar# Cl'xicosC. *l conjunto de l'xicos incorporado en
un individuo, se llamara idiolecto.
Mensa/e icnico literal .o mensa/e icnico no codi&icado
,u an#lisis, nos refiere a la denotacin.
Para captar el nivel denotativo, solamente se requiere la percepcin. ,in embargo, cabe
puntualizar que el an#lisis estructural denotativo nunca debera confundirse con una
simple enumeracin de los elementos, sino que explica ! describe la relacin de los
mismos en funcin de una estructura. La imagen literal es la imagen denotada, a la que le
corresponde la identificacin, la cual es una operacin EnaturalE, en el sentido en que la
relacin entre significante ! significado se establece en un primer nivel de lectura.
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