CAPTULO I

Da poesia e da imitao segundo os meios, o objeto e o modo de imitao

Nosso propsito abordar a produo potica em si mesma e em seus
diversos gneros, dizer qual a funo de cada um deles, e como se deve construir a
fbula visando a conquista do belo potico; qual o nmero e natureza de suas da
fbula! diversas partes, e tambm abordar os demais assuntos relativos a esta
produo" #eguindo a ordem natural, comearemos pelos pontos mais importantes"
$" % epopia e a poesia trgica, assim como a comdia, a poesia ditir&mbica, a
maior parte da aultica e da citar'stica, consideradas em geral, todas se enquadram
nas artes de imitao"
(" )ontudo * entre estes gneros trs diferenas+ seus meios no so os mesmos,
nem os ob,etos que imitam, nem a maneira de os imitar"
-" %ssim como alguns fazem imita.es em modelo de cores e atitudes /uns com
arte, outros levados pela rotina, outros com a voz 0, assim tambm, nas artes acima
indicadas, a imitao produzida por meio do ritmo, da linguagem e da *armonia,
empregados separadamente ou em con,unto"
1" %penas a aultica e a citar'stica utilizam a *armonia e o ritmo, mas tambm o
fazem algumas artes anlogas em seu modo de e2presso; por e2emplo, o uso da
flauta de 3"
4" % imitao pela dana, sem o concurso da *armonia, tem base no ritmo; com
efeito, por atitudes r'tmicas que o danarino e2prime os caracteres, as pai2.es, as
a.es"
5" % epopia serve6se da palavra simples e nua dos versos, quer mesclando metros
diferentes, quer atendo6se a um s tipo, como tem feito at ao presente"
7" )arecemos de uma denominao comum para classificar em con,unto os mimos
de #fron 8! e de 9enarco, $!
:" as imita.es em tr'metros, em versos eleg'acos ou noutras espcies vizin*as de
metro"
8;" #em estabelecer relao entre gnero de composio e metro empregado, no
poss'vel c*amar os autores de eleg'acos, ou de picos; para l*es atribuir o nome de
poetas, neste caso temos de considerar no o assunto tratado, mas indistintamente
o metro de que se servem"
88" No se c*ama de poeta algum que e2p<s em verso um assunto de medicina ou
de f'sica= >ntretanto, nada de comum e2iste entre ?omero e >mpdocles,(! salvo a
presena do verso" @ais acertado c*amar poeta ao primeiro e, ao segundo,
fisilogo"
8$" Ae igual modo, se acontece que um autor, empregando todos os metros, produz
uma obra de imitao, como fez Buermon-! no Centauro, rapsdia em que entram
todos os metros, convm que se l*e atribua o nome de poeta" C assim que se
devem estabelecer as defini.es nestas matrias"
8(" ? gneros que utilizam todos os meios de e2presso acima indicados, isto ,
ritmo, canto, metro; assim procedem os autores de ditirambos1!, de nomos4!, de
tragdias, de comdias; a diferena entre eles consiste no emprego destes meios
em con,unto ou em separado"
8-" Dais so as diferenas entre as artes que se prop.em a imitao"
CAPTULO II
Diferentes espies de poesia segundo os objetos imitados
)omo a imitao se aplica aos atos das personagens e estas no podem ser
seno boas ou ruins pois os caracteres disp.em6se quase nestas duas categorias
apenas, diferindo s pela prtica do v'cio ou da virtude!, da' resulta que as
personagens so representadas mel*ores, piores ou iguais a todos ns"
$" %ssim fazem os poetas+ 3olignoto5! pintava tipos mel*ores; 3uson7!, piores; e
Aion'sio:!, iguais a ns"
(" C evidente que cada uma das imita.es de que falamos apresentar estas
mesmas diferenas, e tambm alguns aspectos e2clusivos delas, porm inseridos
na classificao e2posta"
-" %ssim na dana, na aultica, na citar'stica, poss'vel encontrar estas diferenas;
1" e tambm nas obras em prosa, nos versos no cantados" 3or e2emplo, ?omero
pinta o *omem mel*or do que ; )leofonte8;!, tal qual ; ?egmon de Dasso88!, o
primeiro autor de pardias, e Niccares8$!, em sua Delade, o pintam pior"
4" E carter da imitao tambm e2iste no ditirambo e nos nomos, *avendo neles a
mesma variedade poss'vel, como em Os persas e Os ciclopes de Dimteo 8(! e
Fil2eno"8-!
5" C tambm essa diferena o que distingue a tragdia da comdia+ uma se prop.e
imitar os *omens, representando6os piores; a outra os torna mel*ores do que so na
realidade"
CAPTULO III
Diferentes espies de poesia segundo a maneira de imitar
>2iste uma terceira diferena em relao G maneira de imitar cada um dos
modelos"
$" )om efeito, poss'vel imitar os mesmos ob,etos nas mesmas situa.es e numa
simples narrativa, se,a pela introduo de um terceiro personagem, como faz
?omero, se,a insinuando6se a prpria pessoa sem que interven*a outro
personagem, ou ainda apresentando a imitao com a a,uda de personagens que
vemos agirem e e2ecutarem as a.es elas prprias"
(" % imitao realizada segundo esses trs aspectos, como dissemos no princ'pio,
a saber+ os meios, os ob,etos, a maneira"
-" #focles81!, por um lado, imita G maneira de ?omero, pois ambos representam
*omens mel*ores; entretanto ele tambm imita G maneira de %ristfanes,84! visto
ambos apresentarem a imitao usando personagens que agem perante os
espectadores" Aa' que alguns c*amem a essas obras dramas, porque fazem
aparecer e agir as prprias personagens"
1" Aisto procede igualmente que os drios atribuem a si a inveno da tragdia e da
comdia; e os megarenses tambm se arrogam a inveno da comdia, como fruto
de seu regime democrtico; e alm desses, tambm os sicilianos se ac*am
inventores da comdia, por serem compatriotas do poeta >picarmo85!, que viveu
muito antes de )r<nidas87! e de @agnete8:!" % criao da comdia tambm
reclamada pelos peloponsios, que invocam os nomes usados para denomin6la
com palavras de seu dialeto, para argumentar ser esta a razo por que a comdia
inveno deles"
4" 3retendem que entre eles a aldeia se c*ama cvma, enquanto os atenienses a
denominam dhmoz, donde resulta que os comediantes derivam o nome da comdia,
no do verbo cwmazeiu celebrar uma festa com danas e cantos!, mas de outro
fato+ por serem desprezados na cidade, eles andam de aldeia em aldeia" Buanto ao
verbo agir, que entre eles se diz drau, os atenienses e2primem6no por pratteiu"
5" C bastante o dito, sobre as diferenas da imitao, quanto a seu nmero e
natureza"
Cap!tu"o I#
Origem da poesia$ %eus diferentes g&neros$
3arece *aver duas causas, e ambas devidas G nossa natureza, que deram
origem G poesia"
$" % tendncia para a imitao instintiva no *omem, desde a inf&ncia" Neste ponto
distinguem6se os *umanos de todos os outros seres vivos+ por sua aptido muito
desenvolvida para a imitao" 3ela imitao adquirimos nossos primeiros
con*ecimentos, e nela todos e2perimentamos prazer"
(" % prova 6nos visivelmente fornecida pelos fatos+ ob,etos reais que no
conseguimos ol*ar sem custo, contemplamo6los com satisfao em suas
representa.es mais e2atas" Dal , por e2emplo, o caso dos mais repugnantes
animais e dos cadveres"
-" % causa que a aquisio de um con*ecimento arrebata no s o filsofo, mas
todos os seres *umanos, mesmo que no saboreiem tal satisfao durante muito
tempo"
1" Es seres *umanos sentem prazer em ol*ar para as imagens que reproduzem
ob,etos" % contemplao delas os instrui, e os induz a discorrer sobre cada uma, ou
a discernir nas imagens as pessoas deste ou daquele su,eito con*ecido"
4" #e acontece algum no ter visto ainda o original, no a imitao que produz o
prazer, mas a perfeita e2ecuo, ou o colorido, ou alguma outra causa do mesmo
gnero"
5" )omo nos natural a tendncia G imitao, bem como o gosto da *armonia e do
ritmo pois evidente que os metros so parte do ritmo!, nas primeiras idades os
*omens mais aptos por natureza para estes e2erc'cios foram aos poucos criando a
poesia, por meio de ensaios improvisados"
7" E gnero potico se dividiu em diferentes espcies, consoante o carter moral de
cada su,eito imitador" Es esp'ritos mais propensos G gravidade reproduziram as
belas a.es e seus realizadores; os esp'ritos de menor valor voltaram6se para as
pessoas ordinrias a fim de as censurar, do mesmo modo que os primeiros
compun*am *inos de elogio em louvor de seus *eris"
:" Aos predecessores de ?omero, no podemos citar nen*um poema do gnero
c<mico, se bem que deve ter *avido muitos"
8;" 3ossu'mos, feito por ?omero, o Margites$;! e obras anlogas deste autor, nas
quais o metro i&mbico H I / J o utilizado para tratar esta espcie de assuntos" 3or
tal razo, at *o,e a comdia c*amada de iambo, visto os autores servirem6se
deste metro para se insultarem uns aos outros icmbize iu!"
88" ?ouve portanto, entre os antigos, poetas *ericos e poetas sat'ricos"
8$" Ao mesmo modo que ?omero foi sobretudo cantor de assuntos srios ele
nico, no s porque atingiu o belo, mas tambm porque suas imita.es pertencem
ao gnero dramtico!, foi tambm ele o primeiro a traar as lin*as mestras da
comdia, distribuindo sob forma dramtica tanto a censura como o rid'culo" )om
efeito, o Margites apresenta analogias com o gnero c<mico, assim como a Ilada e
a Odissia so do gnero trgico"
8(" Buando surgiram a tragdia e a comdia, os poetas, em funo de seus
temperamentos individuais, voltaram6se para uma ou para outra destas formas; uns
passaram do iambo G comdia, outros da epopia G representao das tragdias,
porque estes dois gneros ultrapassavam os anteriores em import&ncia e
considerao"
8-" Kerificar se a tragdia esgotou , todas as suas formas poss'veis, quer a
apreciemos em si mesma ou em relao ao espetculo, , outra questo"
81" >m seus primrdios ligada G improvisao, a tragdia como, alis, a comdia,
aquela procedendo dos autores de ditirambos, esta dos cantos flicos$8!, cu,o
*bito ainda persiste em muitas cidades!, a tragdia, diz'amos, evoluiu
naturalmente, pelo desenvolvimento progressivo de tudo que nela se manifestava"
84" Ae transformao em transformao, o gnero acabou por gan*ar uma forma
natural e fi2a"
85" )om referncia ao nmero de atores+ Csquilo foi o primeiro que o elevou de um
a dois, em detrimento do coro $$! , o qual, em conseqLncia, perdeu uma parte da
sua import&ncia; e criou6se o protagonista" #focles introduziu um terceiro ator,
dando origem G cenografia"
87" Dendo como ponto de partida as fbulas curtas, de elocuo ainda grotesca, a
tragdia evoluiu at suprimir de seu interior o drama sat'rico; mais tarde, revestiu6se
de gravidade e substituiu o metro tetr&metro trocaico! pelo trimetro i&mbico"
8:" %t ento, empregava6se o tetr&metro trocaico como o modelo mais adequado
ao drama sat'rico e Gs danas que o acompan*avam; quando se organizou o
dilogo, este encontrou naturalmente seu metro prprio, , que, de todas as
medidas, a do iambo a que mel*or convm ao dilogo"
$;" 3rova isto o fato de ser este metro freqLente na linguagem usual dos dilogos,
ao passo que o emprego do *e2&metro raro e ultrapassa o tom *abitual do
dilogo"
$8" %crescentaram6se depois episdios e outros pormenores, dos quais se diz terem
sido embelezamentos"
$$" @as sobre estas quest.es, basta o que , foi dito, pois seria enfadon*o insistir
em cada ponto"
CAPTULO #
Da omdia$ Comparao entre a tragdia e a epopia
% comdia como , dissemos, imitao de maus costumes, mas no de
todos os v'cios; ela s imita aquela parte do ignominioso que o rid'culo"
$" E rid'culo reside num defeito ou numa tara que no apresenta carter doloroso ou
corruptor" Dal , por e2emplo, o caso da mscara c<mica feia e disforme, que no
causa de sofrimento"
(" No ignoramos nen*uma das transforma.es da tragdia, nem os autores destas
mudanas" #obre a comdia, que em seus in'cios foi menos estimada, nada
sabemos" Mem tardiamente o arconte l*e atribuiu um coro, at ento composto por
voluntrios"
-" # mesmo quando a comdia assumiu certas formas, os poetas que se dizem
seus autores comearam a ser citados" Ngnora6se quem teve a idia das mscaras,
dos prlogos, do maior nmero dos atores e de outros pormenores anlogos"
1" Es autores das primeiras intrigas c<micas foram >picarmo $(! e Frmis $-!"
%ssim, a comdia se originou na #ic'lia"
4" >m %tenas, foi )rates $1! o primeiro que, renunciando Gs invectivas em forma
i&mbica, comeou a compor fbulas sobre assuntos gerais"
5" Buanto G epopia, por seu estilo corre a par com a tragdia na imitao dos
assuntos srios, mas sem empregar um s metro simples ou forma negativa" Nisto a
epopia difere da tragdia"
7" > tambm nas dimens.es" % tragdia empen*a6se, na medida do poss'vel, em
no e2ceder o tempo de uma revoluo solar, ou pouco mais" % epopia no to
limitada em sua durao; e esta outra diferena"
:" #e bem que, no princ'pio, a tragdia, do mesmo modo que as epopias, no
con*ecesse limites de tempo"
8;" Buanto Gs partes constitutivas, umas so comuns G epopia e G tragdia, outras
so prprias desta ltima"
88" 3or isso, quem numa tragdia souber discernir o bom e o mau, sab6lo6
tambm na epopia" Dodos os caracteres que a epopia apresenta encontram6se na
tragdia tambm"
8$" Falaremos mais tarde da imitao por meio do verso *e2&metro e da comdia"
CAPTULO #I
Da tragdia e de suas diferentes partes
Falemos da tragdia e, em funo do que dei2amos dito, formulemos a
definio de sua essncia prpria"
$" % tragdia a imitao de uma ao importante e completa, de certa e2tenso;
deve ser composta num estilo tornado agradvel pelo emprego separado de cada
uma de suas formas; na tragdia, a ao apresentada, no com a a,uda de uma
narrativa, mas por atores" #uscitando a compai2o e o terror, a tragdia tem por
efeito obter a purgao dessas emo.es"
(" >ntendo por Oum estilo tornado agradvelO o que rene ritmo, *armonia e canto"
-" >ntendo por Oseparao das formasO o fato de estas partes serem, umas
manifestadas s pelo metro, e outras pelo canto"
1" )omo pela ao que as personagens produzem a imitao, da' resulta
necessariamente que uma parte da tragdia consiste no belo espetculo oferecido
aos ol*os; alm deste, * tambm o da msica e, enfim, a prpria elocuo"
4" 3or estes meios se obtm a imitao" 3or elocuo entendo a composio
mtrica, e por melopia $4! canto! a fora e2pressiva musical, desde que bem
ouvida por todos"
5" )omo a imitao se aplica a uma ao e a ao sup.e personagens que agem,
de todo modo necessrio que estas personagens e2istam pelo carter e pelo
pensamento pois segundo estas diferenas de carter e de pensamento que
falamos da natureza dos seus atos!; da' resulta, naturalmente, serem duas as
causas que decidem dos atos+ o pensamento e o carter; e, de acordo com estas
condi.es, o fim alcanado ou malogra6se"
7" % imitao de uma ao o mito fbula!; c*amo fbula a combinao dos atos;
c*amo carter ou costumes! o que nos permite qualificar as personagens que
agem; enfim, o pensamento tudo o que nas palavras pronunciadas e2p.e o que
quer que se,a ou e2prime uma sentena"
:"Aa' resulta que a tragdia se comp.e de seis partes, segundo as quais podemos
classific6la+ a fbula, os caracteres, a elocuo, o pensamento, o espetculo
apresentado e o canto melopia!"
8;" Auas partes so consagradas aos meios de imitar; uma, G maneira de imitar;
trs, aos ob,etos da imitao; e tudo"
88" @uitos so os poetas trgicos que se obrigaram a seguir estas formas; com
efeito, toda pea comporta encenao, caracteres, fbula, dilogo, msica e
pensamento"
8$" % parte mais importante a da organizao dos fatos, pois a tragdia imitao,
no de *omens, mas de a.es, da vida, da felicidade e da infelicidade pois a
infelicidade resulta tambm da atividade!, sendo o fim que se pretende alcanar o
resultado de uma certa maneira de agir, e no de uma forma de ser" Es caracteres
permitem qualificar o *omem, mas da ao que depende sua infelicidade ou
felicidade"
8(" % ao, pois, no de destina a imitar os caracteres, mas, pelos atos, os
caracteres so representados" Aa' resulta serem os atos e a fbula a finalidade da
tragdia; ora, a finalidade , em tudo, o que mais importa"
8-" #em ao no * tragdia, mas poder *aver tragdia sem os caracteres"
81" )om efeito, na maior parte dos autores atuais faltam os caracteres e de um
modo geral so muitos os poetas que esto neste caso" E mesmo sucede com os
pintores, se, por e2emplo, compararmos Pu2is$5! com 3olignoto; 3olignoto
mestre na pintura dos caracteres; ao contrrio, a pintura de Pu2is no se interessa
pelo lado moral"
84" #e um autor alin*ar uma srie de refle2.es morais, mesmo com sumo cuidado
na orientao do estilo e do pensamento, nem por isso realizar a obra que prpria
da tragdia" @uito mel*or seria a tragdia que, embora pobre naqueles aspectos,
contivesse no entanto uma fbula e um con,unto de fatos bem ligados"
85" %lm disso, na tragdia, o que mais influi nos &nimos so os elementos da
fbula, que consistem nas peripcias e nos recon*ecimentos"
87" Eutra ilustrao do que afirmamos ainda o fato de todos os autores que
empreendem esta espcie de composio, obterem facilmente mel*ores resultados
no dom'nio do estilo e dos caracteres do que na ordenao das a.es" >sta era a
grande dificuldade para todos os poetas antigos"
8:" E elemento bsico da tragdia sua prpria alma+ a fbula; e s depois vem a
pintura dos caracteres"
$;" %lgo de semel*ante se verifica na pintura+ se o artista espal*a as cores ao
acaso, por mais sedutoras que se,am, elas no provocam prazer igual Gquele que
advm de uma imagem com os contornos bem definidos"
$8" % tragdia consiste, pois, na imitao de uma ao e sobretudo por meio da
ao que ela imita as personagens em movimento"
$$" >m terceiro lugar vem o pensamento, isto , a arte de encontrar o modo de
e2primir o contedo do assunto de maneira conveniente; na eloqLncia, essa a
misso da retrica, e a tarefa dos pol'ticos"
$(" @as os antigos poetas apresentavam6nos personagens que se e2primiam como
cidados de um >stado, ao passo que os de agora os fazem falar como retores"
$-" E carter o que permite decidir aps a refle2o+ eis o motivo por que o carter
no aparece em absoluto nos discursos dos personagens, enquanto estes no
revelam a deciso adotada ou re,eitada"
$1" )om relao ao pensamento, consiste em provar que uma coisa e2iste ou no
e2iste ou em fazer uma declarao de ordem geral"
$4" Demos, em quarto lugar, a elocuo" )omo dissemos acima, a elocuo consiste
na escol*a dos termos, os quais possuem o mesmo poder de e2presso, tanto em
prosa como em verso"
$5" % quinta parte compreende o canto+ o principal condimento do espetculo!"
$7" #em dvida a encenao tem efeito sobre os &nimos, mas ela em si no
pertence G arte da representao, e nada tem a ver com a poesia" % tragdia e2iste
por si, independentemente da representao e dos atores" )om relao ao valor
atribu'do G encenao vista em separado, a arte do cengrafo tem mais import&ncia
que a do poeta"
CAPTULO #II
Da e'tenso da ao
%ps estas defini.es, diremos agora qual deve ser a tessitura dos fatos, ,
que este ponto a parte primeira e capital da tragdia"
$" %ssentamos ser a tragdia a imitao de uma ao completa formando um todo
que possui certa e2tenso, pois um todo pode e2istir sem ser dotado de e2tenso"
(" Dodo o que tem princ'pio, meio e fim"
-" E princ'pio no vem depois de coisa alguma necessariamente; aquilo aps o
qual natural *aver ou produzir6se outra coisa;
1" E fim o contrrio+ produz6se depois de outra coisa, quer necessariamente, quer
segundo o curso ordinrio, mas depois dele nada mais ocorre"
4" E meio o que vem depois de uma coisa e seguido de outra"
5" 3ortanto, para que as fbulas se,am bem compostas, preciso que no comecem
nem acabem ao acaso, mas que se,am estabelecidas segundo as condi.es
indicadas"
7" %lm disso, o belo, em um ser vivente ou num ob,eto composto de partes, deve
no s apresentar ordem em suas partes como tambm comportar certas
dimens.es" )om efeito, o belo tem por condi.es uma certa grandeza e a ordem"
:" 3or este motivo, um ser vivente no pode ser belo, se for e2cessivamente
pequeno pois a viso confusa, quando dura apenas um momento quase
impercept'vel!, nem se for desmedidamente grande neste caso o ol*ar no abrange
a totalidade, a unidade e o con,unto escapam G vista do espectador, como seria o
caso de um animal que tivesse de comprimento dez mil estdios!"
8;" Aa' se infere que o corpo *umano, como o dos animais, para ser ,ulgado belo,
deve apresentar certa grandeza que torne poss'vel abarc6lo com o ol*ar; do
mesmo modo as fbulas devem apresentar uma e2tenso tal que a memria possa
tambm facilmente ret6las"
88" % dimenso desta e2tenso fi2ada pela durao das representa.es nos
concursos e pelo grau de ateno de que o espectador suscet'vel" Era, este ponto
no depende da arte" #e *ouvesse que levar G cena cem tragdias, o tempo da
representao teria de ser medido pela clepsidra, como antigamente se fazia e ainda
feito em outros lugares, segundo se diz"
8$" E limite, com relao G prpria natureza do assunto, o seguinte+ quanto mais
abrangente for uma fbula, tanto mais agradvel ser, desde que no perca em
clareza" 3ara estabelecer uma regra geral, eis o que podemos dizer+ a pea e2tensa
o suficiente aquela que, no decorrer dos acontecimentos produzidos de acordo
com a verossimil*ana e a necessidade, torne em infortnio a felicidade da
personagem principal ou inversamente a faa transitar do infortnio para a
felicidade"
CAPTULO #III
Unidade de ao
E que d unidade G fbula no , como pensam alguns, apenas a presena
de uma personagem principal; no decurso de uma e2istncia produzem6se em
quantidade infinita muitos acontecimentos, que no constituem uma unidade"
Dambm muitas a.es, pelo fato de serem realizadas por um s agente, no criam a
unidade"
$" Aa' parece que laboram no erro todos os autores da ?eracleida, da Deseida$7! e
de poemas anlogos, por imaginarem bastar a presena de um s *eri, como
?eracles, para conferir unidade G fbula"
(" @as ?omero, que nisto como em tudo o que mais se salienta, parece ter
en2ergado bem este ponto, quer por efeito da arte, quer por engen*o natural, pois,
ao compor a Edissia, no deu acol*ida nela a todos os acontecimentos da vida de
Ilisses, como, por e2emplo, a ferida que recebeu no 3arnaso ou a loucura que
simulou no momento da reunio do e2rcito$:!; no era necessrio, nem sequer
veross'mil que, pelo fato de um evento ter ocorrido, o outro *ouvesse de ocorrer" >m
torno de uma ao nica, como dissemos, ?omero agrupou os elementos da
Edissia e fez outro tanto com a Nl'ada"
-" Nmporta pois que, como nas demais artes mimticas, a unidade da imitao
resulte da unidade do ob,eto" 3elo que, na fbula, que imitao de uma ao,
convm que a imitao se,a una e total e que as partes este,am de tal modo
entrosadas que baste a supresso ou o deslocamento de uma s, para que o
con,unto fique modificado ou confundido, pois os fatos que livremente podemos
a,untar ou no, sem que o assunto fique sensivelmente modificado, no constituem
parte integrante do todo"
CAPTULO I(
3elo que atrs fica dito, evidente que no compete ao poeta narrar
e2atamente o que aconteceu; mas sim o que poderia ter acontecido, o poss'vel,
segundo a verossimil*ana ou a necessidade"
$" E *istoriador e o poeta no se distinguem um do outro, pelo fato de o primeiro
escrever em prosa e o segundo em verso pois, se a obra de ?erdoto (;! fora
composta em verso, nem por isso dei2aria de ser obra de *istria, figurando ou no
o metro nela!" Aiferem entre si, porque um escreveu o que aconteceu e o outro o
que poderia ter acontecido"
(" 3or tal motivo a poesia mais filosfica e de carter mais elevado que a *istria,
porque a poesia permanece no universal e a *istria estuda apenas o particular"
-" E universal o que tal categoria de *omens diz ou faz em determinadas
circunst&ncias, segundo o veross'mil ou o necessrio" Eutra no a finalidade da
poesia, embora d nomes particulares aos indiv'duos; o particular o que
%lcib'ades(8! fez ou o que l*e aconteceu"
1" Buanto G comdia, os autores, depois de terem composto a fbula, apresentando
nela atos veross'meis, atribuem6nos a personagens, dando6l*es nomes fantasiados,
e no procedem como os poetas i&mbicos que se referem a personalidades
e2istentes"
4" Na tragdia, os poetas podem recorrer a nomes de personagens que e2istiram, e
por trabal*arem com o poss'vel, inspiram confiana" E que no aconteceu, no
acreditamos imediatamente que se,a poss'vel; quanto aos fatos representados, no
discutimos a possibilidade dos mesmos, pois, se tivessem sido imposs'veis, no se
teriam produzido"
5" No obstante, nas tragdias um ou dois dos nomes so de personagens
con*ecidas, e os demais so for,ados; em certas peas todos so fict'cios, como no
Anteu de %gato($!, no qual fatos e personagens so inventados, e apesar disso
no dei2a de agradar"
7" 3ortanto no * obrigao de seguir G risca as fbulas tradicionais, donde foram
e2tra'das as nossas tragdias" #eria rid'culo proceder desse modo, uma vez que tais
assuntos s so con*ecidos por poucos, e mesmo assim causam prazer a todos"
:" Ae acordo com isto, manifesto que a misso do poeta consiste mais em fabricar
fbulas do que fazer versos, visto que ele poeta pela imitao, e porque imita as
a.es"
8;" >mbora l*e acontea apresentar fatos passados, nem por isso dei2a de ser
poeta, porque os fatos passados podem ter sido for,ados pelo poeta, aparecendo
como veross'meis ou poss'veis"
88" >ntre as fbulas e as a.es simples, as episdicas no so as mel*ores;
entendo por fbula episdica aquela em que a cone2o dos episdios no
conforme nem G verossimil*ana nem G necessidade"
8$" Dais composi.es so devidas a maus poetas, por imper'cia, e a bons poetas,
por darem ouvido aos atores" )omo destinam suas peas a concursos, estendem a
fbula para alm do que ela pode dar, e muitas vezes procedem assim em
detrimento da seqLncia dos fatos"
8(" )omo se trata, no s de imitar uma ao em seu con,unto, mas tambm de
imitar fatos capazes de suscitar o terror e a compai2o, e estas emo.es nascem
principalmente, e mais ainda! quando os fatos se encadeiam contra nossa
e2perincia,
8-" pois desse modo provocam maior admirao do que sendo devidos ao acaso e G
fortuna com efeito, as circunst&ncias provenientes da fortuna nos parecem tanto
mais maravil*osas quanto mais nos do a sensao de terem acontecido de
propsito, como, por e2emplo, a esttua de @'tis, em %rgos, que em sua queda
esmagou um espectador, que outro no era seno o culpado pela morte de @'tis!,
81" da' resulta necessariamente tais fbulas serem mais belas"
CAPTULO (
Aas fbulas, umas so simples, outras comple2as, por serem assim as a.es
que as fbulas imitam"
$" )*amo ao simples aquela cu,o desenvolvimento, conforme definimos,
permanece uno e cont'nuo e na qual a mudana no resulta nem de peripcia, nem
de recon*ecimento;
(" > ao comple2a aquela onde a mudana de fortuna resulta de recon*ecimento
ou de peripcia ou de ambos os meios"
-" >stes meios devem estar ligados G prpria tessitura da fbula, de maneira que
paream resultar, necessariamente ou por verossimil*ana, dos fatos anteriores,
pois grande a diferena entre os acontecimentos sobrevindos por causa de outros
e os que simplesmente aparecem depois de outros"
CAPTULO (I
)"ementos da ao omp"e'a* peripias, reon+eimentos,
aonteimento pattio ou at,strofe
% peripcia a mudana da ao no sentido contrrio ao que parecia indicado
e sempre, como dissemos, em conformidade com o veross'mil e o necessrio"
$" %ssim, no Cdipo((!, o mensageiro que c*ega ,ulga que vai dar gosto a Cdipo e
libert6lo de sua inquietao relativamente a sua me, mas produz efeito contrrio
quando se d a con*ecer"
(" Ao mesmo modo, no Qinceu(-!, trazem Qinceu a fim de ser levado G morte e
A&nao acompan*a6o para mat6lo; mas a seqLncia dos acontecimentos tem como
resultado a morte do segundo e a salvao do primeiro"
-" E recon*ecimento, como o nome indica, faz passar da ignor&ncia ao
con*ecimento, mudando o dio em amizade ou inversamente nas pessoas votadas
G infelicidade ou ao infortnio"
1" E mais belo dos recon*ecimentos o que sobrevm no decurso de uma
peripcia,
4" como acontece no Cdipo" ? outras espcies de recon*ecimento" E que
acabamos de dizer ocorre tambm com ob,etos inanimados, se,am quais forem;
matria de recon*ecimento ficar sabendo que uma pessoa fez ou no fez
determinada coisa"
5" @as o recon*ecimento que mel*or corresponde G fbula o que decorre da ao,
conforme dissemos" )om efeito, a unio de um recon*ecimento e de uma peripcia
e2citar compai2o ou terror; ora, precisamente nos capazes de os e2citarem
consiste a imitao que ob,eto da tragdia" %lm do que, infortnio e felicidade
resultam dos atos"
7" Buando o recon*ecimento se refere a pessoas, Gs vezes produz6se apenas numa
pessoa a respeito de outra(1!, quando uma das duas fica sabendo quem a outra;
em outros casos, o recon*ecimento deve ser duplo+ assim, Nfignia foi recon*ecida
por Erestes(4!, graas ao envio da carta, mas, para que Erestes o fosse por
Nfignia, foi preciso um segundo recon*ecimento"
:" % este respeito, duas partes constituem a fbula+ peripcia e recon*ecimento; a
terceira o acontecimento pattico catstrofe!" Dratamos da peripcia e do
recon*ecimento;
8;" o pattico devido a uma ao que provoca a morte ou sofrimento, como a das
mortes em cena, das dores agudas, dos ferimentos e outros casos anlogos"
CAPTULO (II
Di-is.es da tragdia
Dratamos anteriormente dos elementos da tragdia, e de quais se devem usar
como suas formas essenciais" Buanto Gs partes distintas em que se divide, so elas+
prlogo, ep'logo, 2odo, canto coral;
$" compreendendo este ltimo o prodo e o estsimo;
(" estas partes so comuns a todas as tragdias; outras so peculiares a algumas
peas, a saber, os cantos da cena e os cantos fnebres"
-" E prlogo uma parte da tragdia que a si mesma se basta, e que precede o
prodo entrada do coro!"
1" E episdio uma parte completa da tragdia colocada entre cantos corais
completos;
4" o 2odo ou sa'da! uma parte completa da tragdia, aps a qual , no * canto
coral"
5" No elemento musical, o prodo a primeira interveno completa do coro;
7" E estsimo o canto coral donde so e2clu'dos os versos anapsticos II/! e
os versos trocaicos /I!;
:" E commoz (5! um canto fnebre comum aos componentes do coro e aos
atores em cena" Dratamos primeiramente dos elementos essenciais da tragdia, que
nela devem figurar; e acabamos de indicar o nmero das partes distintas em que a
pea se divide"
CAPTULO (III
Das /ua"idades da f,bu"a em re"ao 0s personagens$ Do desen"ae
Bue fim devem ter os poetas em mira ao organizarem suas fbulas, que
obstculos devero evitar, que meios devem ser utilizados para que a tragdia surta
seu efeito m2imo, o que nos resta e2por, depois das e2plica.es precedentes"
$" % mais bela tragdia aquela cu,a composio deve ser, no simples, mas
comple2a; aquela cu,os fatos, por ela imitados, so capazes de e2citar o temor e a
compai2o pois essa a caracter'stica deste gnero de imitao!" >m primeiro
lugar, bvio no ser conveniente mostrar pessoas de bem passar da felicidade ao
infortnio pois tal figura produz, no temor e compai2o, mas uma impresso
desagradvel!;
(" Nem convm representar *omens maus passando do crime G prosperidade de
todos os resultados, este o mais oposto ao trgico, pois, faltando6l*e todos os
requisitos para tal efeito, no inspira nen*um dos sentimentos naturais ao *omem 0
nem compai2o, nem temor!;
-" nem um *omem completamente perverso deve tombar da felicidade no infortnio
tal situao pode suscitar em ns um sentimento de *umanidade, mas sem
provocar compai2o nem temor!" Eutro caso diz respeito ao que no merece tornar6
se infortunado; neste caso o temor nasce do *omem nosso semel*ante, de sorte
que o acontecimento no inspira compai2o nem temor"
1" Resta, entre estas situa.es e2tremas, a posio intermediria+ a do *omem que,
mesmo no se distinguindo por sua superioridade e ,ustia, no mau nem
perverso, mas cai no infortnio em consequncia de algum erro que cometeu; neste
caso coloca6se tambm o *omem no apogeu da fama e da prosperidade, como
Cdipo ou Diestes ou outros membros destacados de fam'lias ilustres"
4" 3ara que uma fbula se,a bela, portanto necessrio que ela se propon*a um fim
nico e no duplo, como alguns pretendem; ela deve oferecer a mudana, no da
infelicidade para a felicidade, mas, pelo contrrio, da felicidade para o infortnio, e
isto no em consequncia da perversidade da personagem, mas por causa de
algum erro grave, como indicamos, visto a personagem ser antes mel*or que pior"
5"E recurso usado atualmente pelos que comp.em tragdias assim o demonstra+
outrora os poetas serviam6se de qualquer fbula; em nossos dias, as mais belas
tragdias ocupam6se de um muito reduzido nmero de fam'lias, por e2emplo, das
fam'lias de %lcmon(7!, Cdipo, Erestes, @eleagro(:!, Diestes, Dlefo-;!, e outros
personagens idnticos, que tiveram de suportar ou realizar coisas terr'veis"
7" >sta , segundo a tcnica peculiar G tragdia, a maneira de compor uma pea
muito bela"
:" 3or isso, erram os cr'ticos de >ur'pides-8!, quando o censuram por assim
proceder em suas tragdias, que na maioria das vezes terminam em desenlace
infeliz" )omo , dissemos, tal concepo ,usta"
8;" % mel*or prova disto a seguinte+ em cena e nos concursos, as peas deste
gnero so as mais trgicas, quando bem conduzidas; e >ur'pides, embora fal*e de
vez em quando contra a economia da tragdia, nem por isso dei2a de nos parecer o
mais trgico dos poetas"
88" E segundo modo de composio, que alguns elevam G categoria de primeiro,
consiste numa dupla intriga, como na Edissia, onde os desenlaces so opostos+ *
um para os bons, outro para os maus"
8$" >sta ltima categoria devida G pobreza de esp'rito dos espectadores, pois os
poetas limitam6se a seguir o gosto do pblico, propiciando o que ele prefere"
8(" No este o prazer que se espera da tragdia; ele mais prprio da comdia,
pois nesta as pessoas que so inimigas demais na fbula, como Erestes e
>gisto-$!, separam6se como amigos no desenlace, e nen*um recebe do outro o
golpe mortal"
CAPTULO (I#
Dos di-ersos modos de produ1ir o terror e a ompai'o
E terror e a compai2o podem nascer do espetculo cnico, mas podem
igualmente derivar do arran,o dos fatos, o que prefer'vel e mostra maior *abilidade
no poeta"
$" Nndependentemente do espetculo oferecido aos ol*os, a fbula deve ser
composta de tal maneira que o pblico, ao ouvir os fatos que vo passando, sinta
arrepios ou compai2o, como sente quem ouve a fbula do dipo"
(" @as, para obter este resultado pela encenao, no se requer tanta arte e e2ige6
se uma coregia dispendiosa"
-" Es autores que provocam, pelo espetculo, no o terror, mas s a emoo
perante o monstruoso, nada tm em comum com a natureza da tragdia; pois pela
tragdia no se deve produzir um prazer qualquer, mas apenas o que prprio dela"
1" )omo o poeta deve nos proporcionar o prazer de sentir compai2o ou temor por
meio de uma imitao, evidente que estas emo.es devem ser suscitadas nos
&nimos pelos fatos"
4" >2aminemos, pois, entre os fatos, aqueles que aparentam a ns serem capazes
de assustar ou de inspirar d" Necessariamente a.es desta espcie devem
produzir6se entre amigos ou inimigos, ou indiferentes"
5" #e um inimigo mata outro, quer e2ecute o ato ou o prepare, no * a' nada que
merea compai2o, salvo o fato considerado em si mesmo;
7" o mesmo se diga de pessoas entre si estran*as"
:" @as, quando os acontecimentos se produzem entre pessoas unidas por afeio,
por e2emplo, quando um irmo mata o irmo, ou um fil*o o pai, ou a me o fil*o, ou
um fil*o a me, ou est prestes a cometer esse crime ou outro idntico, casos como
estes so os que devem ser discutidos"
8;" Nas fbulas consagradas pela tradio, no permitido introduzir altera.es"
Aigo, por e2emplo, que )litemnestra-(! dever ser assassinada por Erestes, e
>r'fila por %lcmon,--!
88" mas o poeta deve ter inventiva e utilizar, da mel*or maneira poss'vel, estes
dados transmitidos pela tradio" Kamos e2plicar mais claramente o que
entendemos pelas palavras Oda mel*or maneira poss'velO"
8$" ? casos em que a ao decorre, como nos poetas antigos, com personagens
que sabem o que esto fazendo, como a @edia de >ur'pedes, quando mata os
prprios fil*os;
8(" >m outros casos, a personagem e2ecuta o ato sem saber que comete um crime,
mas s mais tarde toma con*ecimento do seu lao de parentesco com a v'tima,
como, por e2emplo, o dipo de #focles" E ato produz6se, ou fora do drama
representado, ou no decurso da prpria tragdia, como sucede com a ao de
%lcmon, na tragdia de mesmo nome escrita por %stidamante, ou com a ao de
Delgono no Ulisses erido-1!,
8-" >2iste um terceiro caso+ o que se prepara para cometer um ato irreparvel, mas
age por ignor&ncia, e recon*ece o erro antes de agir" %lm destes, no * outros
casos poss'veis;
81" forosamente, o crime comete6se ou no se comete, com con*ecimento de
causa, ou por ignor&ncia"
84" Ae todos estes casos, o pior o do que sabe, prepara6se para e2ecutar o crime
porm no o faz; repugnante, mas no trgico, porque o sofrimento est ausente;
por isto ningum trata semel*ante caso, a no ser muito raramente 0 como
acontece," por e2emplo, na Antigona, no caso de ?mon com relao a )reonte-4!"
85" E segundo caso o do ato e2ecutado"
87" C prefer'vel que a personagem atue em estado de ignor&ncia e que se,a
elucidada s depois de praticado o ato; este perde o carter repugnante e o
recon*ecimento produz um efeito de surpresa"
8:" E ltimo caso o mel*or, como o de @rope em Cresonte!-5! ela est para
matar o prprio fil*o, mas no o mata porque o recon*ece; e tambm na Nfignia, em
que a irm disp.e6se a matar o prprio irmo; e na "ele#-7!
CAPTULO (#
Dos arateres* de-em ser bons, onformes, seme"+antes,
oerentes onsigo mesmos
No que diz respeito aos caracteres, quatro so os pontos que devemos visar"
$" E primeiro que devem ser de boa qualidade"
(" >sta bondade poss'vel em qualquer tipo de pessoas" @esmo a mul*er, do
mesmo modo que o escravo, pode possuir boas qualidades, embora a mul*er se,a
um ente relativamente inferior e o escravo um ser totalmente vil"
-" E segundo a conformidade; sem dvida e2istem caracteres viris, entretanto a
coragem desta espcie de caracteres no convm G natureza feminina"
1" E terceiro ponto a semel*ana, inteiramente distinta da bondade e da
conformidade, tais como foram e2plicadas"
4" E quarto ponto consiste na coerncia consigo mesmo, mas se a personagem que
se pretende imitar por si incoerente, convm que permanea incoerente
coerentemente"
5" Im e2emplo de carter inutilmente mau o de @enelau em Orestes; de um
carter sem convenincia nem conformidade o de Ilisses lamentando6se na Cila;
ou de @elanipo-:! discursando;
:" e2emplo de carter inconstante Nfignia, em Sulis, pois em atitude de suplicante
no se assemel*a ao que mais tarde revelar ser"
8;" Danto na representao dos caracteres como no entrosamento dos fatos,
necessrio sempre ater6se G necessidade e G verossimil*ana, de modo que a
personagem, em suas palavras e a.es, este,a em conformidade com o necessrio
e veross'mil, e que ocorra o mesmo na sucesso dos acontecimentos"
88" 3ortanto manifesto que o desenlace das fbulas deve sair da prpria fbula, e
no como na Media1;!, provir de um artif'cio cnico deus e2 mac*ina! ou como
na Nl'ada, a propsito do desembarque das tropas"
8$" >ste processo deve ser utilizado s em acontecimentos al*eios ao drama,
produzidos anteriormente, e que ningum poderia con*ecer; ou em ocorrncias
posteriores que necessrio predizer e anunciar, pois atribu'mos aos deuses a
faculdade de tudo verem"
8(" E irracional tambm no deve entrar no desenvolvimento dos fatos, a no ser
fora da ao, como acontece no dipo de #focles"
8-" #endo a tragdia a imitao de *omens mel*ores que ns, convm proceder
como os bons pintores de retratos, os quais, querendo reproduzir o aspecto prprio
dos modelos, embora mantendo semel*ana, os pintam mais belos" %ssim tambm,
quando o poeta deve imitar *omens irados ou descuidados ou com outros defeitos
anlogos de carter, deve pint6los como so, mas com vantagem, e2atamente
como %gato e ?omero pintaram %quiles"
81" >is o que se deve observar; necessrio, por outro lado, considerar as
sensa.es associadas necessariamente na pea G arte prpria da poesia, pois
acontece freqLentemente cometerem6se faltas neste dom'nio" @as sobre o assunto
falei bastante nos tratados , publicados"
CAPTULO (#I
Das /uatro espies de reon+eimento
Aissemos acima o que vem a ser o recon*ecimento" Aas espcies de
recon*ecimento, a primeira, a mais desprovida de *abilidade e a mais usada G falta
de mel*or, o recon*ecimento por meio de sinais e2teriores"
$" >ntre estes sinais, uns so devidos G natureza, como Oa lana que se v sobre os
Fil*os da DerraO, ou as estrelas do $iestes de )rcino18!;
(" Eutros sinais so adquiridos, dos quais uns aderem ao corpo, como as cicatrizes,
e outros no fazem parte dele, como os colares ou a cestin*a6bero no $iro"
-" ? duas maneiras, uma mel*or e outra pior, de utilizar estes sinais; por e2emplo,
a cicatriz de Ilisses tornou poss'vel que fosse recon*ecido pela ama de uma forma,
e de outra pelos porqueiros"
1" Es recon*ecimentos, operados pela confiana que o sinal deve gerar, bem como
todos os do mesmo tipo, no denotam grande *abilidade; so prefer'veis os que
provm de uma peripcia, como no Canto do %anho"
4" % segunda espcie a devida G inventiva do poeta, e por tal motivo no
art'stica; assim, Erestes, na Iig&nia, faz6se recon*ecer declarando ser Erestes, e
Nfignia, graas G carta; mas Erestes declara aquilo que o poeta, e no a fbula,
quer que ele declare"
5" >ste meio vizin*o daquele que declarei defeituoso, pois Erestes podia ter
apresentado alguns sinais sobre si" E mesmo se diga da voz da lanadeira no $ereu
de #focles"
7" % terceira espcie consiste na lembrana; por e2emplo, a vista de um ob,eto
evoca uma sensao anterior, como nos Ciprios de Aicegenes, onde a vista de um
quadro arranca lgrimas a uma personagem; do mesmo modo, na narrativa feita a
%lcino, Ilisses, ao ouvir o citarista, recorda6se e c*ora" Foi assim que os
recon*eceram"
:" >m quarto lugar, * o recon*ecimento proveniente de um silogismo, como nas
Cooras1$!+ apresentou6se um descon*ecido que se parece comigo, ora, ningum
se parece comigo seno Erestes, logo, quem veio foi Erestes" Ndntico o
recon*ecimento inventado pelo sofista 3ol'ido 1(!, a propsito de Nfignia, por ser
veross'mil que Erestes, sabendo que sua irm tin*a sido sacrificada, pensasse que
tambm ele o seria" Eutro e2emplo o de $ideu de Deodectes 1-!, o qual, tendo
vindo com a esperana de salvar o fil*o, ele prprio foi morto" Eutro e2emplo,
finalmente, aparece nas 'ineidas11!, onde as mul*eres ao verem o lugar em que
c*egaram, raciocinaram sobre a sorte que as aguardava+ aquele fora o lugar pelo
destino designado para morrerem, pois ali foram e2postas"
8;" E recon*ecimento pode igualmente basear6se num paralogismo por parte dos
espectadores, como se v na pea Ulisses( also mensageiro; a personagem ac*a6
se capaz de recon*ecer o arco, que na realidade no vira; a afirmao de que
poder recon*ecer o arco a base do paralogismo dos espectadores"
88" Ae todos estes meios de recon*ecimento, o mel*or o que deriva dos prprios
acontecimentos, pois o efeito de surpresa ento causado de maneira racional, por
e2emplo, no dipo de #focles e na Iig&nia; pois veross'mil que Nfignia quisesse
entregar uma carta" >stas espcies de recon*ecimento so as nicas que
dispensam sinais imaginados e colares"
8$" >m segundo lugar vm todos os que estribam num racioc'nio"
CAPTULO (#II
Conse"+os aos poetas sobre a omposio das tragdias
Buando o poeta organiza as fbulas e completa sua obra compondo a
elocuo das personagens, deve, na medida do poss'vel, proceder como se ela
decorresse diante de seus ol*os, pois, vendo as coisas plenamente iluminadas,
como se estivesse presente, encontrar o que convm, e no l*e escapar nen*um
pormenor contrrio ao efeito que pretende produzir"
$" % prova est nesta cr'tica feita a )rnico 14!+ %nfiarau15! sa'a do templo;
escapou este pormenor ao poeta, porque no ol*ava a cena como espectador, mas
foi o bastante para a pea cair no desagrado, pois os espectadores se indignaram"
(" Na medida do poss'vel, importante igualmente completar o efeito do que se diz
pelas atitudes das personagens" >m virtude da nossa natureza comum, so mais
ouvidos os poetas que vivem as mesmas pai2.es de suas personagens; o que est
mais violentamente agitado provoca nos outros a e2citao, da mesma forma que
suscita a ira aquele que mel*or a sabe sentir"
-" 3or isso a poesia e2ige &nimos bem dotados ou capazes de se entusiasmarem+
os primeiros tm facilidade em moldar seus caracteres, no sentem dificuldade em
se dei2arem arrebatar"
1" Buanto aos assuntos, quer ten*am sido , tratados por outros, quer o poeta os
invente, convm que ele primeiro faa dos mesmos uma idia global, e que em
seguida distinga os episdios e os desenvolva"
4" >is o que entendo por Ofazer uma idia globalO+ por e2emplo, a propsito de
Nfignia" Ima donzela, prestes a ser degolada durante um sacrif'cio, foi tirada dos
sacrificadores, sem estes darem pelo fato; e transportada a outra regio onde uma
lei ordenava que os estrangeiros fossem imolados G deusa; e a donzela foi investida
nesta funo sacerdotal" 3assado algum tempo, o irmo da sacerdotisa c*ega
Gquela regio, e isto ocorre porque o orculo do deus l*e prescrevera que se
dirigisse Gquele lugar, por motivo al*eio G *istria e ao entrec*o dramtico da
mesma" )*egando l, ele feito prisioneiro; mas quando ia ser sacrificado, deu6se a
con*ecer quer como e2plica >ur'pides, quer segundo a concepo de 3ol'ido,
declarando naturalmente que no somente ele, mas tambm sua irm devia ser
oferecida em sacrif'cio! e com estas palavras se salvou"
5" %ps isto, e uma vez atribu'dos nomes Gs personagens,
7" Nmporta tratar os episdios, tendo o cuidado de bem os entrosar no assunto,
como, no caso de Erestes, a crise de loucura, que provocou sua priso, e o plano de
purific6lo, que causou sua salvao"
:" Nos poemas dramticos os episdios so breves, mas baseando6se neles, a
epopia assume propor.es maiores"
8;" Ae fato, o assunto da Odissia de curtas dimens.es" Im *omem afastado de
sua ptria pelo espao de longos anos e vigiado de perto por 3oseidon acaba por se
encontrar sozin*o; sucede, alm disso, que em sua casa os bens vo sendo
consumidos por pretendentes que ainda por cima armam ciladas ao fil*o deste *eri;
depois de acossado por muitas tempestades, ele regressa ao lar, d6se a con*ecer a
algumas pessoas, ataca e mata os adversrios e assim consegue salvar6se" >is o
essencial do assunto" Dudo o mais so episdios"
CAPTULO (#III
23, desen"ae4 tragdia e epopia4 o Coro
>m todas as tragdias * o n e o desenlace" E n consiste muitas vezes em
fatos al*eios ao assunto e em alguns que l*e so inerentes; o que vem a seguir o
desenlace"
$" Aou o nome de n G parte da tragdia que vai desde o in'cio at o ponto a partir
do qual se produz a mudana para uma sorte ditosa ou desditosa; e c*amo
desenlace a parte que vai desde o princ'pio desta mudana at o final da pea"
(" 3or e2emplo, no )inceu de Deodectes, o n abarca todos os fatos iniciais,
incluindo o rapto da criana e alm disso""" o desenlace vai desde a acusao de
assassinato at o fim"
-" ? quatro espcies de tragdias, correspondentes ao nmero dos quatro
elementos"
1" Ima comple2a, constitu'da inteiramente pela peripcia e o recon*ecimento"""
4" % outra, a pea pattica, do tipo de A*a+17! e de T2ion1:!;
5" a tragdia de caracteres, como 'ti,tidas4;! e -eleu48!;
7" % quarta""" como as ',rcidas e -rometeu e todas as que se passam no ?ades"
:" #eria conveniente que os poetas se esforassem ao m2imo para possuir todos
os mritos, ou pelo menos os mais importantes e a maior parte deles, atendendo
principalmente as severas cr'ticas de que so alvo em nossos dias; como *ouve
poetas que se distinguiram neste ou naquele elemento essencial, e2ige6se de um s
autor que supere seus prprios mritos em relao aos daqueles outros poetas"
8;" C ,usto dizer que uma tragdia semel*ante a outra ou diferente dela, no s no
argumento, mas tambm no n e no desenlace"
88" @uitos tecem bem a intriga, mas saem6se mal no desenlace; no entanto, para ser
aplaudido, necessrio con,ugar os dois mritos"
8$" Nmporta no esquecer o que muitas vezes ten*o dito+ no compor uma tragdia
como se comp.e uma obra pica; entendo por pica a que enfei2a muitas fbulas,
por e2emplo, como se algum quisesse incluir numa tragdia todo o assunto da
Ilada"
8(" % e2tenso inerente a este gnero de poema permite dar a cada parte as
dimens.es convenientes, sistema este que, na arte dramtica, seria contra a
e2pectativa"
8-" % prova em que todos os que se propuseram a representar por inteiro a ru'na de
Dria, e no apenas parcialmente, como fez >ur'pedes, ou toda a *istria de Niobe,
em vez de fazerem como Csquilo, ou fracassam ou so mal colocados no concurso;
fal*ou apenas por este motivo a pea de %gato"
81" @as nas peripcias e nas a.es simples, os poetas alcanam maravil*osamente
o fim que se prop.e alcanar, a saber, a emoo trgica e os sentimentos de
*umanidade"
84" %ssim acontece quando um *omem *bil mas perverso enganado como #'sifo,
ou quando um *omem cora,oso mas in,usto derrotado"
85" Nsto veross'mil, e2plica6nos %gato, pois veross'mil que muitos
acontecimentos se produzam, mesmo contra toda verossimil*ana"
87" E coro deve ser considerado como um dos atores; deve constituir parte do todo
e ser associado G ao, no como em >ur'pedes, mas G maneira de #focles"
8:" Na maioria dos poetas, os cantos corais referem6se tanto G tragdia, onde se
encontram, como a qualquer outro gnero; por isso constituem uma espcie de
interldio, cu,a origem remonta a %gato" Era, e2istir diferena entre cantar
interldios e transferir de uma pea para outra um trec*o ou um episdio completoU
CAPTULO (I(
Do pensamento e da e"ouo
Aepois de termos falado sobre os outros elementos essenciais da tragdia,
resta6nos tratar da elocuo e do pensamento"
$" E que diz respeito ao pensamento tem seu lugar nos $ratados sobre ret,rica, pois
este gnero de investiga.es seu ob,eto prprio"
(" Dudo que se e2prime pela linguagem dom'nio do pensamento"
-" Aisso fazem parte a demonstrao, a refutao, e tambm a maneira de mover as
pai2.es, tais como a compai2o e o temor, a clera e as outras"
1" C evidente que devemos empregar estas mesmas formas, a propsito dos fatos,
sempre que for necessrio apresent6los comoventes, tem'veis, importantes ou
veross'meis"
4" % diferena consiste no fato de certos efeitos deverem ser produzidos sem o
recurso do aparato cnico, e outros deverem ser preparados por quem fala e
produzidos conforme suas palavras" 3ois qual seria a parte daqueles que tm G sua
disposio a linguagem, se o prazer fosse e2perimentado sem a interveno do
discursoU
5" >ntre as quest.es relativas G e2ecuo, uma * que se prende ao nosso e2ame+
as atitudes a tomar no decurso da dico; mas tal con*ecimento depende da arte do
comediante e dos que so mestres nessa arte" Drata6se de saber como se e2prime
uma ordem, uma splica, uma narrativa, uma ameaa, uma interrogao, uma
resposta, e outros casos deste gnero"
7" )om base no fato de o poeta con*ecer ou ignorar estas quest.es, no se l*e
pode fazer nen*uma cr'tica digna de considerao" Buem consideraria como falta o
que 3rotgoras censura, a saber, que o poeta, pensando enderear uma
splica, na realidade d uma ordem, quando e2clama+ O)anta, deusa, a cleraO"
#egundo inquire aquele cr'tico / e2ortar a fazer ou a no fazer, dar uma ordemU
:" )oloquemos de lado esta questo, pois ela respeito no G poesia, mas a outra
arte"
CAPTULO ((
Da e"ouo e de suas partes
>is os elementos essenciais da elocuo+ letra, s'laba, con,uno, nome,
verbo, artigo, fle2o, e2presso"
$" % letra um som indivis'vel, embora no completo, mas de seu emprego numa
combinao resulta naturalmente um som compreens'vel, pois os animais tambm
fazem ouvir sons indivis'veis, mas a esses no dou o nome de letras"
(" %s letras dividem6se em vogais, semivogais e mudas" C vogal a letra que produz
um som percept'vel, sem movimento da boca para articular!, como o O%O e OE O; a
semivogal produz um som percept'vel com a a,uda desses movimentos, o O#O e o
ORO; a muda, que se produz com esses movimentos, no tem
som por si mesma, mas torna6se aud'vel ,untando6se Gs letras sonoras; por
e2emplo, o OVO e o OAO"
-" %s diferenas entre estas letras provm das modifica.es dos rgos da boca,
dos lugares onde se produzem, da presena ou ausncia de aspirao, de sua
durao maior ou menor, de seus acentos agudos, graves, intermedirios; mas o
estudo destas particularidades do dom'nio da mtrica"
1" % s'laba um som sem significao, composto de uma muda e de uma letra
provida de som, pois o grupo OVRO sem o O%O uma s'laba, e tambm a,untando6se
o O%O, como OVR%O; mas o estudo dessas diferenas compete igualmente aos
metricistas"
4" % con,uno uma palavra destitu'da de significado, que, sendo composta de
vrios sons, no tira nem confere a um termo seu poder significativo, e que se
coloca nas e2tremidades ou no meio, se no convm l*e assinalar um lugar
independente no comeo de uma composio, por e2emplo, meu, htoi,dh"
5" E artigo um termo sem significao que designa o comeo, o fim ou a diviso de
uma preposio, por e2emplo, to am*i em volta! e to peri os arredores! e outros
casos anlogos, ou pode ser uma palavra vazia de sentido que no impede que se
produza, com a a,uda de vrios sons, uma e2presso dotada de
sentido, mas ele em si no produz esta e2presso com sentido, e se coloca nas
e2tremidades e no meio"
7" E nome um som composto, significativo, sem indicao de tempo, e nen*uma
de suas partes faz sentido por si mesma, pois, nos nomes formados de dois
elementos, no empregamos cada elemento com um sentido prprio; por e2emplo,
em Deodoro, o elemento doro no apresenta significado"
:" E verbo um som composto, significativo, que indica o tempo, e do qual nen*um
elemento significativo por si, tal como igualmente sucede nos nomes; com efeito,
os termos O*omemO e ObrancoO no dizem nada sobre o tempo, mas as formas
OandaO, OandouO indicam, a primeira, o tempo presente, a segunda, o tempo passado"
8;" % fle2o uma modificao do nome e do verbo, que indica uma relao, como
OdesteO ou Oa esteO, e outras rela.es anlogas, o singular ou o plural, como Oos
*omensO, Oo *omemO; o estado de &nimo de uma personagem que interroga ou que
manda+ O%ndouUO OK=O; estas ltimas formas so fle2.es do verbo"
88" % locuo ou e2presso! um con,unto de sons significativos, algumas partes
dos quais tm significao por si mesma,
8$" pois nem todas as locu.es so constitu'das por verbos e nomes, por e2emplo,
na definio do *omem, a locuo pode e2istir sem verbo e2presso" Aeve ter, no
entanto, sempre uma parte significativa; por e2emplo, na proposio O)leon andaO,
esta parte o nome O)leonO"
8(" % locuo aparece una de duas maneiras+ quando designa uma s coisa, ou
quando oferece vrias partes ligadas entre si" %ssim, a Ilada apresenta unidade por
efeito da reunio de suas partes, e o termo O*omemO, porque designa apenas um
ser"4$!
CAPTULO ((I
Das formas dos nomes4 das figuras
>is as espcies de nomes+ primeiramente o nome simples" )*amo simples o
nome que no composto de elementos significativos, por e2emplo OterraO;
$" nome duplo, o composto ora de um elemento significativo e de outro vazio de
sentido, ora de elementos todos significativos"
(" E nome pode ser formado de trs, de quatro, e at mesmo de vrios outros
nomes, como muitos usados entre os marsel*eses, por e2emplo ermocaico+an.oz"
-" Dodo nome termo prprio ou termo dialetal, ou uma metfora, ou um vocbulo
ornamental, ou a palavra for,ada, alongada, abreviada, modificada"
1" >ntendo por termo prprio aquele de que cada um de ns se serve;
4" 3or termo dialetal ou glosa! aqueles de que se servem as pessoas de outra
regio, de sorte que o mesmo nome pode ser, manifestamente, prprio ou dialetal,
mas no para as mesmas pessoas; assim s+gunon lana! termo prprio para os
cipriotas e dialetal para ns"
5" % metfora a transposio do nome de uma coisa para outra, transposio do
gnero para a espcie, ou da espcie para o gnero, ou de uma espcie para outra,
por analogia"
7" Buando digo do gnero para a espcie, , por e2emplo, Omin*a nau aqui se
deteveO, pois lanar ferro uma maneira de Odeter6seO;
:" Aa espcie ao gnero+ Ocertamente Ilisses levou a feito mil*ares e mil*ares de
belas a.esO, porque Omil*ares e mil*aresO est por OmuitasO, e a e2presso aqui
empregada em lugar de OmuitasO;
8;" Aa espcie para a espcie+ Otendo6l*e esgotado a vida com o bronzeO e Ode
cinco fontes cortando com o duro bronzeO; aqui, OesgotarO equivale a OcortarO e
OcortarO equivale a OesgotarO; so duas maneiras de tirar"
88" Aigo *aver analogia quando o segundo termo est para o primeiro, na proporo
em que o quarto est para o terceiro, pois, neste caso, empregar6se6 o quarto em
vez do segundo e o segundo em lugar do quarto"
8$" Ws vezes tambm se acrescenta o termo ao qual se refere a palavra substitu'da
pela metfora" #e disser que a taa para Aion'sio assim como o escudo para
%res, c*amar6se0 taa o escudo de Aion'sio e ao escudo, a taa de %res"
8(" E que a vel*ice para a vida, a tarde para o dia" Airemos pois que a tarde a
vel*ice do dia, e a vel*ice a tarde da vida, ou, com >mpdocles, o ocaso da vida"
>m alguns casos de analogia no e2iste o termo correspondente ao primeiro;
8-" porm mesmo assim nada impede que se empregue a metfora" E ato de
Olanar a semente G terraO c*ama6se OsemearO; mas no e2iste termo prprio para
designar o ato de o sol dei2ar cair sobre ns sua luz; contudo e2iste a mesma
relao entre este ato e a luz, que entre semear e a semente; pelo que se diz+
Osemeando uma luz divinaO"
81" ? outra maneira de empregar este gnero de metfora, dando a uma coisa um
nome que pertence a outra e negando uma das propriedades desta, como se, por
e2emplo, se denominasse o escudo, no a taa de %res, mas a taa sem vin*o"
84" E nome for,ado o que no foi empregado neste sentido por ningum, mas que
o poeta, por sua prpria autoridade, atribui a uma coisa" 3arece *aver algumas
palavras deste gnero, tais como OrebentosO para designar OcornosO e arhthra 0 Oo
que dirige splicasO 0 por sacerdote"
85" Aesapareceu do te2to original"!
87" E nome alongado ou abreviado; no primeiro caso, pelo emprego de uma vogal
mais longa que a *abitual ou pela ad,uno de uma s'laba; no segundo caso, se
nele se faz uma supresso"
8:" %longado , por e2emplo, polho+ em vez de polev+, e phlhiadev em vez de
phleidou; so abreviados cri por crioh X OcevadaY!, dv por dwmaXOcasaO! e d/ por
d/izXOvistaO! em Ouma s imagem provm dos dois ol*osO"
$;" ? modificao do nome se, no termo usado, conserva6se uma parte e muda6se
a outra, como em de+iteron cata mczon contra o mamilo direito! em vez de de+ion"
$8" >m si mesmos, os nomes so uns masculinos, outros femininos, outros neutros;
$$" #o masculinos os que terminam em N, R, # ou em letras compostas de # que
so as consoantes duplas Z e 9!;
$(" #o femininos os que terminam em vogal sempre longa, como ? e [ ou em %
alongado;
$-" da' resulta o mesmo nmero de finais para os masculinos e os femininos, pois Z
e 9 so as mesmas que #"
$1" Nen*um nome termina em muda ou em vogal breve"
$4" >m N terminam apenas trs nomes+ meli mel!, commi goma!, peperi pimenta!;
em V terminam cinco+ pvu reban*o!, napu mostarda!, gonu ,oel*o!, doru lana!,
aotu cidade!" Es neutros terminam por estas mesmas letras e por N e #"
CAPTULO ((II
Das /ua"idades da e"ouo
% qualidade principal da elocuo potica consiste na clareza, mas sem
trivialidades"
$" Ebtm6se a clareza m2ima pelo emprego das palavras da linguagem corrente,
mas G custa da elevao" >2emplo deste ltimo estilo a poesia de )leofonte e de
>stnelo"
(" % elocuo mantm6se nobre e evita a vulgaridade, usando vocbulos peregrinos
c*amo peregrinos os termos dialetais!, a metfora, os alongamentos, em suma tudo
o que se afasta da linguagem corrente"
-" #e, porm, o estilo comportar apenas palavras deste gnero, torna6se enigmtico
ou brbaro; enigmtico, pelo abuso de metforas; brbaro, pelo uso de termos
dialetais"
1" Ima forma de enigma consiste em e2primir uma coisa qualquer numa seqLncia
de termos absurdos" Nsso no poss'vel de atingir reunindo os vocbulos por eles
mesmos, mas s atravs da metfora, por e2emplo+ Ovi um *omem que, com fogo,
colava bronze noutro *omemO e outras e2press.es semel*antes"
4" E uso de termos dialetais faz da l'ngua algo estran*o, porm ainda intelig'vel"
Nmporta, pois, praticar de algum modo a mistura de termos" % vulgaridade e a
trivialidade sero evitadas por meio do termo dialetal, da metfora, do vocbulo
ornamental e das demais formas anteriormente indicadas; mas o termo prprio o
que d clareza ao discurso"
7" E meio de contribuir em larga escala para a clareza, evitando a vulgaridade, so
os alongamentos, as apcopes e as modifica.es introduzidas nas palavras; pelo
fato de mudar a fisionomia dos termos correntes e de sair da rotina, evita6se a
banalidade, mas a clareza subsistir na medida em que as palavras participarem
dessa rotina"
:" 3or isso, os que censuram este gnero de estilo e p.em o poeta em rid'culo, so
criticados sem razo" %ssim, >uclides, o %ntigo, pretendia ser fcil escrever em
verso, desde que fosse permitido alongar as s'labas G vontade, e G maneira de
pardia citava este verso em estilo vulgar+ Buando vi %res marc*ando para
@aratona H bazein um termo da linguagem em prosa, no qual ba breve! alonga6se
em ba longa! J e este outro+ >le que no teria gostado do seu *elboro
8;" )laro que, se o poeta utiliza este processo, cai no rid'culo, pois necessrio
conservar o meio termo em todas as partes da elocuo"
88" Ae fato, servir6se com e2agero de metforas, de termos dialetais, de formas
anlogas, o mesmo que provocar o riso de propsito"
8$" Buo diferente o emprego moderado dos dois termos, pode se verificar nos
versos picos, introduzindo no metro vocbulos da prosa"
8(" #e, em vez destes vocbulos estran*os, das metforas e de outras figuras de
palavras, usarmos palavras correntes, ver6se6 que dizemos a verdade" 3or
e2emplo, num verso i&mbico composto por Csquilo, >ur'pides no fez mais do que
mudar uma s palavra ou se,a, no lugar do termo usual, empregou uma glosa!; foi o
bastante para que um dos dois versos parecesse belo, e o outro vulgar" )om efeito,
Csquilo no 'ilocteto escrevera+ % lcera que come as carnes de seu p, e >ur'pedes
substituiu o verbo OcomeO pelo verbo Obanqueteia6seO" #e no verso+
%gora ele pouco considervel, impotente e sem vigor,
algum quisesse empregar os termos prprios, ter'amos+
> agora ele pequeno, fraco e disforme"
Eu+ Aepois de ter trazido um miservel assento e uma simples mesa, seria poss'vel
escrever+ Aepois de ter trazido uma cadeira reles e uma pequena mesa; e, em lugar
da e2presso+ Oa praia mugeO, ter'amos Oa praia emite um gritoO" %r'frades4(!, em
suas comdias, zombava dos autores de tragdias, por utilizarem termos que
ningum emprega na conversao, dizendo, por e2emplo, Odas casas longeO, em
lugar de Olonge das casasO, e se.en e egv de nin e Ode %quiles a respeitoO em vez de
Oa respeito de %quilesO, e e2press.es idnticas"
81" >stas maneiras de se e2primir, ,ustamente por no serem *abituais, comunicam
G elocuo aspecto isento de vulgaridade" @as %r'frades no dava por isso"
84" C importante saber empregar a propsito cada uma das e2press.es por ns
assinaladas, nomes duplos e glosas; maior todavia a import&ncia do estilo
metafrico"
85" Nsto s, e qual no poss'vel tomar de outrem, constitui a caracter'stica dum rico
engen*o, pois descobrir metforas apropriadas equivale a ser capaz de perceber as
rela.es"
87" >ntre os nomes, os duplos convm sobretudo aos ditirambos, as glosas, a
poesia *erica, as metforas, os versos i&mbicos"
8:" Na poesia *erica devem empregar6se todas as e2press.es indicadas; nos
versos i&mbicos, como neles principalmente se procura a imitao da linguagem
corrente, convm os nomes de que nos servimos geralmente na conversao, isto ,
o nome usual, a metfora e o vocbulo ornamental"
$;" Aeve bastar quanto dissemos sobre a tragdia e imitao por meio da arte
dramtica"
CAPTULO ((III
Da unidade de ao na omposio pia
Na imitao em verso pelo gnero narrativo, necessrio que as fbulas
se,am compostas num esp'rito dramtico, como as tragdias, ou se,a, que encerrem
uma s ao, inteira e completa, com princ'pio, meio e fim, para que, assemel*ando6
se a um organismo vivente, causem o prazer que l*es prprio" Nsto bvio"
$" % combinao dos elementos no se deve operar como nas *istrias, nas quais
obrigatrio mostrar, no uma ao nica, referindo todos os acontecimentos que
nesse tempo aconteceram a um ou mais *omens, e cada um dos quais s est em
relao fortuita com os restantes"
(" %ssim como foram travados simultaneamente o combate naval de #alamina e, na
#ic'lia, a batal*a dos cartagineses em ?imera!, sem que nen*uma destas a.es
tendesse para o mesmo fim; assim nos acontecimentos consecutivos, um fato
sucede a outro, sem que entre eles *a,a comunidade de fim"4-! -" C este o
processo adotado pela maioria dos poetas"
1" 3or este motivo, como dissemos, ?omero, comparado com os demais poetas, nos
parece admirvel, pois evitou contar por inteiro a guerra de Dria, se bem que ela
ten*a comeo e fim" #emel*ante argumento correria o risco de ser demasiado vasto
e dif'cil de abarcar num relance; ou ento, se a tivesse reduzido a uma e2tenso
razovel, ela teria sido demasiado complicada por to grande variedade de
incidentes" Qimitou6se a tratar de uma parte da guerra e inseriu muitos outros fatos
por meio de episdios, como por e2emplo o cat0logo das naus e outros trec*os que
de espao a espao disp.e no poema"
4" Es outros poetas, pelo contrrio, tomam um s *eri em um nico per'odo, mas
sobrecarregam esta nica ao de muitas partes, como faz, por e2emplo, o autor
dos Cantos Cprios e da -e.uena Ilada"
5" 3or esta razo, enquanto de cada um dos poemas da Ilada e da Odissia no *
possibilidade de e2trair seno um ou dois argumentos da tragdia, grande nmero
de argumentos se pode tirar dos Cantos Cprios e oito, pelo menos, da -e.uena
Ilada, a saber+ O 1uzo das armas( 'ilocteto( 2eopt,lemo( 3urpilo( O Mendigo(
)acedem4nicas( 5a.ue de $r,ia( -artida das naus( 5non e As troianas#41!
CAPTULO ((I#
Das partes da epopia4 mritos de 5omero
% epopia deve apresentar ainda as mesmas espcies que a tragdia+ deve
ser simples ou comple2a, ou de carter, ou pattica"
$" Es elementos essenciais so os mesmo, salvo o canto e a encenao; tambm
so necessrios os recon*ecimentos, as peripcias e os acontecimentos patticos"
Aeve, alm disso, apresentar pensamentos e beleza da linguagem"
(" Dodos estes mritos, o primeiro que os teve dispon'veis e os empregou de modo
conveniente foi ?omero" )ada um dos dois poemas composto de tal maneira que
a Ilada simples e pattica, e a Odissia oferece uma obra comple2a onde
abundam os recon*ecimentos!, e um estudo dos caracteres" %lm disso, em estilo e
pensamento, seu autor supera os demais poetas"
-" @as a epopia diferente da tragdia em sua constituio pelo emprego e
dimens.es do metro"
1" Buanto G e2tenso, indicamos o limite e2ato+ preciso que o seu con,unto possa
ser abarcado do princ'pio ao fim" Nsso aconteceria, se as composi.es picas
fossem menos longas que as dos antigos e se estivessem em relao com o total
das tragdias representadas numa s audio"
4" % epopia goza de vantagem peculiar no concernente a sua e2tenso+ enquanto
na tragdia no poss'vel imitar, no mesmo momento, as diversas partes
simult&neas de uma ao, e2ceto a que est sendo representada em cena pelos
atores; na epopia, que se apresenta em forma de narrativa, poss'vel mostrar em
con,unto vrios acontecimentos simult&neos, os quais, se estiverem bem
relacionados ao tema central, o tornam mais grandioso"
5" Aa' resultam vrias vantagens, como engrandecer a obra, permitir aos ouvintes
transportarem6se a diversos lugares, introduzir variedade por meio de episdios
diversos; pois a uniformidade no tarda em gerar a saciedade, causa do fracasso
das tragdias"
7" % e2perincia provou que a medida mais conveniente G epopia o metro
*erico" )om efeito, se, para fazer uma imitao em forma narrativa, se empregasse
metro diferente, ou variado, saltaria aos ol*os a inconvenincia,
:" Kisto ser o metro *erico , de todos o que possui maior gravidade e amplido,
sendo por isso o mais apto a acol*er glosas e metforas, e tambm neste particular
a imitao pela narrativa superior Gs outras"
8;" E iambo e o tetr&metro so metros de movimento, feitos um para a dana e o
outro para a ao"
88" E resultado seria de todo e2travagante, se se combinassem estes metros, como
fez Buermon"
8$" 3or este motivo, ,amais algum escreveu um poema e2tenso que no fosse em
verso *erico; e como dissemos, a prpria natureza do assunto nos ensina a
escol*er o metro conveniente"
CAPTULO ((#
Como se de-e apresentar o /ue fa"so
#em dvida, ?omero por muitas raz.es digno de elogio; e a principal delas
o fato dele ser, entre os poetas, o nico que faz as coisas como elas devem ser
feitas"
$" E poeta deve dialogar com o leitor o menos poss'vel, pois no procedendo
assim que ele imitador"
Es poetas que no ?omero, pelo contrrio, ao longo do poema procedem como
atores em cena, imitam pouco e raramente; ao passo que ?omero, aps curto
pre&mbulo, introduz imediatamente um *omem, uma mul*er ou outro personagem, e
nen*um carece de carter, e de cada um so estudados os costumes"
(" Nas tragdias, necessria a presena do maravil*oso, mas na epopia pode6se
ir alm e avanar at o irracional, atravs do qual se obtm este maravil*oso no
grau mais elevado, porque na epopia nossos ol*os no contemplam espetculo
algum"
-" % perseguio de ?eitor, levada G cena, mostrar6se6ia inteiramente rid'cula+ Ouns
imveis e que no perseguem, e o outro %quiles! que l*es acena com a cabea
negativamenteO" Numa narrativa, esses detal*es estran*os passam desapercebidos"
1" Era, o maravil*oso agrada, e a prova est em que todos quantos narram alguma
coisa acrescentam pormenores imaginrios, com intuito de agradar"
4" ?omero foi tambm quem ensinou os outros poetas como convm apresentar as
coisas falsas"
Refiro6me ao paralogismo" >is como os *omens pensam+ quando uma coisa , e
outra coisa tambm , ou, produzindo6se tal fato, tal outro igualmente se produz, se
o segundo real, o primeiro tambm real, ou se torna real" Era, isto falso" Aa' se
imagina que, se o antecedente falso, mas mesmo assim a coisa
e2iste ou vem a se produzir, estabelece6se uma ligao entre antecedente e
conseqLente+ sabendo que o segundo caso verdadeiro, nosso esp'rito tira a
concluso falsa de que o primeiro tambm o se,a" Aisso temos e2emplo no episdio
do %anho"
5" C prefer'vel escol*er o imposs'vel veross'mil do que o poss'vel incr'vel,
7" > os assuntos poticos no devem ser constitu'dos de elementos irracionais,
neles no deve entrar nada de contrrio G razo, salvo se for al*eio G pea, como no
caso de Cdipo ignorante das circunst&ncias da morte de Qaio; e nunca dentro do
prprio drama, como na 3lectra, onde se fala nos \ogos 3'ticos 44! e nos Msios,
onde um personagem vem de Degia at @'sia, sem proferir palavra"
:" #eria rid'culo pretender que a fbula no se sustentaria sem isso" %ntes de mais
nada, no se deveriam compor fbulas desse gnero; mas, se * poetas que as
fazem e de maneira que paream ser razoveis, pode6se introduzir nelas o absurdo,
pois o passo inveross'mil da Odissia, que trata do desembarque de Ilisses pelos
feaces!, no seria tolervel, se fosse redigido por um mau poeta" @as, em nosso
caso, o poeta disp.e de outros mritos que l*e possibilitam mascarar o absurdo por
meio de subterfgios"
88" Buanto G elocuo, deve ser muito acurada s nas partes de ao com menos
movimento, que no ostentam nem estudos de caracteres, nem pensamentos; um
estilo demasiado fulgurante, e2ibido em toda a pea, dei2aria na sombra os
caracteres e o pensamento"
CAPTULO ((#I
A"gumas respostas 0s r!tias feitas 0 poesia
#obre os pontos de controvrsia e as solu.es para eles, sobre o nmero e
as diferentes espcies de controvrsia, alguma luz derramaro as considera.es em
seguida+
$" #endo o poeta um imitador, como o o pintor ou qualquer outro criador de figuras,
perante as coisas ser induzido a assumir uma dessas trs maneiras de as imitar+
como elas eram ou so, como os outros dizem que so ou dizem que parecem ser,
ou como deveriam ser"
(" E poeta e2prime essas maneiras diversas por meio da elocuo, que comporta a
glosa, a metfora e muitas outras modifica.es dos termos, como as admitimos nos
poetas"
-" %crescentemos que no se aplica o mesmo critrio rigoroso da pol'tica G poesia,
nem Gs outras artes em relao G poesia"
1" >m arte potica, so duas as ocasi.es de cometer faltas+ umas referentes G
prpria estrutura da poesia; outras, acidentais"
4" #e o poeta se prop.e imitar o imposs'vel, a falta dele" @as se o erro provm de
uma escol*a mal feita, se ele representou um cavalo movendo ao mesmo tempo as
duas patas do lado direito, ou se a falta se refere a algum con*ecimento particular
como a medicina ou qualquer outra cincia, ou se de qualquer modo ele admitiu a
e2istncia de coisas imposs'veis, ento o erro no intr'nseco G prpria poesia"
5" C com este critrio que convm responder Gs cr'ticas relativas aos poetas
controversos" >2aminemos primeiro o que diz respeito G prpria arte+ se o poema
contm impossibilidades, * falta;
7" no entanto, isto nada quer dizer, se o fim prprio da arte foi alcanado fim que ,
foi indicado! e se, desse modo, esta ou aquela parte da obra redundou mais
impressionante, como, por e2emplo, a perseguio de ?eitor"
:" )ontudo se o fim podia ser mel*or alcanado, respeitando a verdade, a falta
indesculpvel, pois tanto quanto poss'vel dever6se6ia evitar qualquer falta"
8;"@as sobre qual destes dois pontos recai a falta+ a prpria arte ou uma causa
estran*a acidentalU % falta menos grave, se o poeta ignorava que a cora no tem
cornos, do que quando ela no foi representada de acordo com sua figura"
88" #e, alm disso, a ausncia de verdade criticada, poss'vel responder que o
autor representou as coisas como elas devem ser, a e2emplo de #focles, que dizia
ter pintado os *omens tais quais so"
8$" %lm destas duas espcies de e2plicao podemos ainda responder pela opinio
comum, tal como ela se e2prime acerca dos deuses"
8(" 3ois poss'vel que esta opinio sobre os deuses no se,a boa nem e2ata, e que
se,a verdadeira a opinio de 9enfanes45!+ Omas a multido pensa de modo
diferenteO"
8-" Dalvez tambm as coisas no se,am representadas da mel*or maneira para a
atualidade!, mas como eram outrora; por e2emplo, quando o poeta diz! a respeito
das armas+ Oque suas lanas estavam plantadas eretas como o ferro para o altoO;
era esse o uso outrora, como ainda *o,e entre os il'rios"
81" 3ara saber se uma personagem falou e agiu bem ou mal, no devemos nos
limitar ao e2ame da ao e2ecutada ou da palavra proferida, para saber se elas so
boas ou ms; preciso ter em conta a pessoa que fala ou age, saber a quem se
dirige, quando, por que e para que, se para produzir maior bem ou para evitar maior
mal"
84" No e2ame do estilo importa refutar certas cr'ticas, por e2emplo, a referente ao
uso da glosa termo dialetal!+ em ourhaz men prvton Oprimeiro os mac*osO, no
devemos interpretar Oos mac*osO, mas Oas sentinelasO" Ae igual modo, a propsito
de Alon / ele era de aspecto disforme / deve entender6se que ele no tin*a um
corpo desproporcionado, mas apenas um rosto feio, pois os cretenses e2primem por
/ de belo aspecto / a beleza do rosto" > nesta e2presso! zvroteron de ceraie, no
se trata de servir o vin*o Osem misturaO, como se fosse para os bbados, mas sim de
misturar mais depressa"
85" E poeta p<de falar por metforas, como por e2emplo em+ ODodos os outros,
deuses e guerreiros, dormiam a noite inteiraO; e logo a seguir diz+ Oquando ol*ava
para a plan'cie de Dria""" o ru'do das flautas e das siringesO" #eguramente, OtodosO
est em lugar de OmuitosO por metfora, pois o termo OtodoO contm a idia de
OmuitoO" Dambm+ Oa nica que no se deitaO, deve6se entender por metfora, pois o
mais con*ecido o que est s"
87" 3ode tratar6se da acentuao""""!
8:" Eutras vezes pela direse, como nos versos de >mpdocles+ OAepressa se
tornou mortal, o que antes tomara o *bito de ser imortal, e as coisas antes puras
tornaram6se mescladasO"
$;" Eutras vezes por anfibologia+ Oas estrelas percorreram boa parte de seu curso; ,
passaram mais de dois teros da noite; falta apenas o ltimoO, pois o termo plevn47!
tem sentido duplo;
$8" Eutras vezes trata6se de certa maneira de falar" 3or e2emplo, ao vin*o misturado
com gua d6se o nome genrico de Ovin*oO; da' se p<de dizer que Vanimedes
serve esta bebida a Peus, embora os deuses no bebam vin*o" Es operrios que na
realidade trabal*am o ferro, denominam6se Otrabal*adores de
bronzeO; da' dizer6se Ocnmide de estan*o novamente fabricadaO" Dodas estas
e2press.es podem resultar de metfora"
$$ Buando um termo parece provocar uma contradio, importa e2aminar quantas
interpreta.es ele pode tomar no passo em questo, como, por e2emplo, em Oa
lana de bronze aqui se deteveO,
$(" seria conveniente verificar de quantas maneiras se pode admitir que a lana
ten*a se detido" #er esta a mel*or maneira de compreender, inteiramente oposta
ao mtodo de que fala Vlauco,
$-" a saber+ alguns, sem boas raz.es, formam idias preconcebidas, depois p.em6
se a raciocinar e a decidir pela condenao do que se l*es afigura ter sido dito no
poema, sempre que vier de encontro G opinio deles"
$1" Foi o que sucedeu a propsito de Ncrio" 3ensa6se que ele foi lacedem<nio"
3arece portanto absurdo que Delmaco no o ten*a encontrado quando foi G
Qacedem<nia; mas talvez as coisas se ten*am passado de modo diferente, a
acreditarmos nos cefalnios" Aizem estes que Ilisses foi G terra deles casar6se, e
que se trata de Ncdio e no de Ncrio" C provvel que o problema se,a proveniente
de um equ'voco"
$4" >m suma, devemos atribuir a presena do imposs'vel G prpria poesia, ou ao
mel*or para a situao, ou G opinio corrente"
$5" No que diz respeito G poesia, deve6se preferir o imposs'vel cr'vel ao poss'vel
incr'vel" > talvez se,a imposs'vel que os *omens se,am tais como os pinta Pu2is;
$7" mas ele os pinta mel*ores porque o paradigma deve ser de valor superior ao que
e2iste; quanto Gs coisas irracionais referidas pela opinio, temos de admiti6las tais
como so propaladas e
$:" mostrar que por vezes no so ilgicas, pois veross'mil que aconteam coisas
na aparncia inveross'meis"
(;" Buanto Gs contradi.es, conforme foi dito, necessrio e2amin6las, como se
faz com as provas colocadas nos processos, ver se a afirmao refere6se ao mesmo
caso e Gs mesmas coisas e da mesma maneira, se o poeta falou, ele prprio, e por
que motivo, e o que pensaria sobre o assunto um *omem sensato"
(8" >ntretanto a cr'tica tem fundamento, quando se trata do absurdo e da
perversidade pura, no *avendo ento necessidade de se recorrer ao irracional,
como fez >ur'pedes a propsito de >geu, ou G maldade de @enelau na pea
Orestes"
(8" %s cr'ticas referem6se a cinco pontos+ o imposs'vel, o irracional, o pre,udicial, o
contraditrio, o contrrio Gs regras da arte" %s refuta.es devem ser buscadas nos
casos enumerados, e so doze"
CAPTULO ((#II
%uperioridade da tragdia sobre a epopia
3oder6se6ia perguntar qual das duas superior G outra, se a imitao pica
ou a trgica"
$")om efeito, se a menos vulgar a mel*or, e se sempre esta a que se dirige aos
mel*ores espectadores, a que se prop.e imitar tudo seria por conseguinte a mais
vulgar"
(" Es atores em cena, ,ulgando que o pblico seria incapaz de sentir caso eles no
acrescentassem a interpretao ao te2to escrito, Gs vezes multiplicam os
movimentos, semel*ando os maus tocadores de flauta que rebolam a fim de imitar o
lanamento do disco, ou que arrastam o corifeu, quando acompan*am com seu
instrumento a representao do Cila"
-" %s cr'ticas que os antigos atores dirigem a seus sucessores, deveriam aplicar6se G
tragdia" %ssim, @inisco tratava )al'pides de macaco, por causa da gesticulao
forada demais" E mesmo se dizia de 3'ndaro" >stes ltimos so, assim, em relao
aos primeiros, o que toda a arte trgica em relao G epopia"
1" >sta, segundo se diz, feita para um pblico de bom gosto, que no precisa de
toda aquela gesticulao, ao passo que a tragdia se destina ao vulgo; e se a
tragdia tem algo de banal, manifestamente de qualidade inferior"
4" >m primeiro lugar, esta cr'tica no vai endereada contra a arte do poeta, mas sim
contra a do ator, pois que at o rapsodo pode levar a imitao ao ponto de se servir
de gestos, como fazia #os'strato, ou mesmo entreme6la com o canto, como
@nas'teo de Eponte"
5" >m seguida, no devemos condenar toda gesticulao, nem toda dana, mas s
a dos maus e2ecutantes, como era censurado )al'pides e em nossos dias o so
alguns outros, por imitarem mul*eres de condio servil"
7" %cresce que a tragdia, mesmo no acompan*ada da movimentao dos atores,
produz seu efeito prprio, tal como a epopia, pois sua qualidade pode ser avaliada
apenas pela leitura" 3ortanto, se ela superior em tudo o mais, no necessrio
que o se,a neste particular"
:" >m seguida, ela contm todos os elementos da epopia;
8;" com efeito, a tragdia pode utilizar o metro desta ltima, e, alm disso / o que
no de pouca import&ncia / disp.e da msica e do espetculo, que concorrem
para gerar aquele prazer mais intenso que l*e peculiar"
88" %lm disso, sua clareza permanece intacta, tanto na leitura quanto na
representao"
8$" > mais+ com e2tenso menor que a da epopia, mesmo assim ela atinge seu
ob,etivo, que imitar; ora, o que mais concentrado proporciona maior prazer do
que o dilu'do por longo espao de tempo 0 pensemos no que seria o dipo tratado
no mesmo nmero de versos que a Ilada=
8(" %lm do mais, a imitao em qualquer epopia apresenta menor unidade que na
tragdia" % prova que, de qualquer imitao pica se e2traem vrios argumentos
de tragdia, de modo que, se o poeta em sua epopia trata uma s fbula, ela ser
e2posta de modo forosamente breve, e resultar bem mesquin*a, ou ento,
conformando6se Gs dimens.es *abituais do gnero, resultar proli2a" @as se trata
muitas fbulas, ou se,a, se a obra constitu'da por muitas a.es, carece de
unidade"
8-" 3or e2emplo, a Ilada comporta muitas partes deste gnero, bem como a
Odissia, partes que em si so e2tensas, e no entanto estes poemas formam um
todo da maneira mais perfeita e constituem, no mais alto grau, a imitao de uma
arte nica"
81" 3ortanto, se a tragdia se distingue por todas estas vantagens e mais pela
eficcia de sua arte ela deve proporcionar, no um prazer qualquer, mas o que
por ns indicado!, evidente que, realizando mel*or sua finalidade, ela superior G
epopia"
84" Falamos sobre a tragdia e sobre a epopia, sobre a natureza e espcie das
mesmas, sobre seus elementos essenciais, nmero e diferena dos mesmos, sobre
as causas que as tornam boas ou ms, enfim sobre as cr'ticas e os efeitos que
provocam"
2OTA%
8" #fron de #iracusa primeira metade do sculo K! criou o gnero que se c*amava
mmica, no qual se tentava apresentar uma imitao perfeita da vida"
$" 9enarco era poeta c<mico" No se con*ece em que poca viveu"
(" >mpdocles de %grigento foi um filsofo do sculo K"
-" Buermon foi poeta trgico" Kiveu no sculo NK %")" Aiz6se dele que era
con*ecido como poeta c<mico porque introduziu cenas engraadas em suas peas"
%lguns fragmentos de tragdias escritas por Buermon c*egaram at ns, entre
eles+ A.uiles( $ersites( Dioniso( $iestes( Ulisses( Centauros# 3arece que, assim
como ?omero, cantava os *eris da Vuerra de Dria 0 a ,ulgar pelos t'tulos das
peas" Na Arte 6et,rica, %ristteles o elogia por ser bom loggrafo, e fala do prazer
que se sentia ao ler suas peas"
1" Ditirambo era poesia coral para *onrar Aion'sio" #egundo o dicionrio %urlio+ HAo
gr" dith/rambos, pelo lat" dith/rambuJ 5#m# 8" Deat" e @s" Nas origens do teatro
grego, canto coral de carter apai2onado alegre ou sombrio!, constitu'do de uma
parte narrativa, recitada pelo cantor principal, ou corifeu, e de outra propriamente
coral, e2ecutada por personagens vestidos de faunos e stiros, considerados
compan*eiros do deus Aion'sio, em *onra do qual se prestava essa *omenagem
ritual'stica" $" 3" e2t" )omposio l'rica que e2prime entusiasmo ou del'rio" 3arece
que Srion sc" KNN %")"! comp<s os primeiros ditirambos para o teatro" #egundo
%ristteles, o ditirambo coro c'clico acompan*ado pela dana, m'mica apai2onada,
msica de flautas, talvez uma narrativa pica! deu origem G tragdia tica, quando
Srion organizou o verdadeiro carnaval das comemora.es dionis'acas, introduzindo
um coro c'clico de cinqLenta personagens, que danava e, decerto, fazia uma
narrativa em celebrao ao deus" Es primeiros ditirambos foram transplantados da
Ssia @enor para a Vrcia" % raiz da palavra Aion'sio trcia+ nisos / fil*o" Nnfere6se
que o ditirambo deve ter penetrado na Vrcia acompan*ando o culto desse deus"
4" Derpandro, poeta l'rico drico/ originrio duma il*a de Qesbos c*amada %ntissa
/ talvez primeira metade do sculo KNN %")"!, foi autor de composi.es musicais
em que o canto era acompan*ado por c'tara" >ra um tipo de canto religioso
*iertico, escrito em *e2&metros dact'licos, que se c*amava nomo" Aiz6se que esta
foi a primeira associao feita entre a poesia e a msica"
5" 3olignoto de Dasos sc" K %")"!, foi pintor ateniense afamado" 3intou OE saque
de DriaO no prtico Qesque! )n'dio de Aelfos, decorou o 3cile de %tenas"
7" 3uson foi contempor&neo de %ristfanes, que zombou do primeiro na
Acarnenses"
:" Aion'sio de )olof<nia" % *istria grega registra bastante informao a seu
respeito"
8;" )leofonte de %tenas sc" K" %")"! foi poeta trgico"
88" ?egmon de Dasso era poeta c<mico, especialista em pardias" Kiveu no sculo
K %")"
8$" Niccares foi poeta c<mico" Kiveu no sculo NK %")"
8(" Dimteo de @ileto foi poeta l'rico e msico" #abe6se que nasceu em --4 %")",
falecendo em (14 %")" >ra corteso na @aced<nia, pertencendo ao squito do rei
%rquelau" )*egaram at ns alguns fragmentos de suas obras"
8-" Fil2eno de )itera foi autor dramtico e l'rico -(: %")" a (7; %")"!" Fi2ou6se em
#iracuso, na corte de Aion'sio" E Kel*o"
81" #focles era de )olono, um demo da Stica" Nasceu em -:1 %")", morreu em -;4
%")" Ae todo o seu trabal*o, c*egaram at ns sete tragdias e fragmentos de
vrias outras, alm de fragmentos de um drama sat'rico"
84" %ristfanes de %tenas, foi poeta c<mico" >screveu -- comdias, das quais
con*ecemos 88 apenas, e fragmentos de algumas outras" Kiveu entre -$5 %")" e
(77 %")"
85" >picarmo da #ic'lia, filsofo e poeta c<mico, viveu em fins do sculo KN %")" e na
primeira metade do sculo K %")" #egundo a tradio, o inventor da comdia foi
#usario sculo KN %")"!, de @gara" >ntretanto %ristteles considera que Formis
de #iracusa e >picarmo foram os criadores da comdia"
87" )r<nidas de %tenas foi poeta c<mico sc" K %")"!, foi quem deu forma art'stica
ao turanismo de @gara"
8:" @agnete de Ncria, poeta c<mico que viveu em cerca de -;; %")" Aiz6se que foi
o primeiro a receber um prmio com uma comdia"
$;" Margites ou )ouco enatuado de si mesmo, poema sat'rico que %ristteles atribui
a ?omero, perdeu6se" %ristteles v nele a origem da comdia, e na Nl'ada e na
Edissia a origem da tragdia"
$8" Es cantos flicos eram farsas mimadas, bastante indecentes, celebradas em
cidades como #ic'one" >ram e2ecutados por cantores c*amados al,oros, aos
gritos de que sua cantoria no era para as virgens"
$$" E arconte6rei era o m2imo pont'fice religioso" Ficava a seu encargo a
organizao das representa.es dramticas, pois eram um culto pblico a Aion'sio"
E arconte escol*ia trs poetas, dentre todos os concorrentes, para terem suas obras
representadas" E coro era concesso do arconte, e ao ser autorizado significava
uma espcie de aval para encenar o espetculo, G custa de um cidado designado
para servir de corego"
$(" >picarmo era de )s" Kiveu entre 1-; %")" e -1$ %")" #ua inf&ncia e ,uventude,
passou6as em @gara, na #ic'lia, que era col<nia dria" Buando se tornou poeta, foi
viver sob a proteo de Velo e de ?iero N, tiranos irmos que admiravam e
protegiam os artistas" >picarmo gostava de criticar os costums brbaros do povo
siciliano e sua tendncia para a gula, e seu ob,etivo como escritor era claramente
moralizante"
$-" %ssim como >picarmo, tambm Frmis sc" K %")"! viveu nas cortes de Velo e
?iero N" #uidas sc" 9 A")"! afirma serem dele algumas tragdias, cu,os t'tulos
cita" %ristteles considera Frmis um dos criadores da comdia"
$1" )rates de %tenas sabe6se que faleceu em -$- %")"!, era especialista em criao
de tipos caracter'sticos, como o Cbrio"
$4" @elopia era a parte da arte musical que se referia G composio meldica,
subordinando a msica G poesia" 3ouco c*egou at ns, referente G melopia" >ra
uma seqLncia de sons msicas dispostos de forma a provocar uma emoo
esttica *armoniosa, tornando6se, por isso, agradvel"
$5" Pu2is de >riclia viveu em %tenas no final do sculo K" %")" 3intava figuras de
crianas e mul*eres mitolgicas"
$7" %penas alguns fragmentos e nomes de personagens c*egaram at ns destes
poemas c'clicos" >ram con*ecidos entre os sculos KNN %")" e K %")"" Es
personagens principais eram ?eracles, *eri drio, e Deseu, o *eri ateniense" >ram
colet&neas de poemas, escritas por vrios poetas con*ecidos, entre os quais sabe6
se que estavam inclu'dos 3isandro de Rodes sc" KNN %")"!, 3an'ase de #amos
sc" K" %")"!, Maqu'diles de )eos scs" KN %")" e K %")"!
$:" >sse ponto bastante discutido, porque a Edissia contm a parte em que
Ilisses ferido na perna por um ,avali, no monte 3arnaso, sendo posteriormente
recon*ecido por sua ama >uriclia, que o identifica ,usto ao observar a ferida" 3or
alguma razo/ esquecimento, ou porque a edio de que dispun*a no trazia esta
cena/, %ristteles diz que ela no fora mencionada por ?omero" %ssim tambm,
quanto G loucura fingida por Ilisses, que %ristteles menciona tambm no estar
presente na Edissia, a informao err<nea"
(;" Refere6se a ?erodoto de ?elicarnasso, *ostoriador das guerras mdias sc" K
%")"!"
(8" %lcib'ades sc" K" %")"!, ficou famoso por ser belo e leviano, causando srios
problemas G sua ptria"
($" % tragdia de %gato perdeu6se" E autor foi poeta de renome, pois obteve a
vitria de -84 %")" com sua primeira pea" %gato fez cr'ticas ao estilo usado por
%gato nas Desmofrias" 3arece que 3lato no gostava do poeta, pois erle aparece
no %an.uete fazendo um discurso med'ocre"
((" Ima das oito tragdias de #focles que no c*egaram at ns"
(-" Dragdia de Deodectes de Faslis sec" NK %")!" Qinceu era um dos fil*os de
>gito" )asado com ?ipermnestra, sua prima, uma das cinqLenta danaides, foi
poupado pela esposa, quando o pai delas mandou que todas as suas fil*as
matassem os *omens com quem tin*am casado" Qinceu foi sucessor de seu tio e
sogro A&nao, morto pelos argivos em lugar do prprio Qinceu"
(1" %ristteles refere6se G >lectra de #focles" Na pea, >lectra , con*ecida por
Erestes, antes de o recon*ecer"
(4" Drata6se da Iig&nia em $auris, pea de >ur'pides representada em -8; %")"
(5" commoz+ lamentao, ao de bater no peito; dilogo l'rico entre o coro e alguns
personagens em cena, Gs vezes em versos l'ricos, outras em versos i&mbicos
mesclados aos l'ricos, em estrofes que iam se sucedendo livremente"
(7" %lcmon era fil*o do adivin*o %nfilau" @atou sua me, >r'fila, por ter ela forado
o marido a ir cercar Debas, sabendo que a misso era suicida" @ais tarde %lcmon,
aps abandonar a esposa %lfesibia para se casar com )alirroe, morreu degolado
pelos irmos de %lfesibia" %stidamante poeta que viveu
nos sculos K e NK %")! sobre %lcmon"
(:" @eleagro tomou parte na e2pedio dos %rgonautas e matou, em seguida,
o,avali de )lidon" Dambm matou os dois irmos de sua me numa
briga"desesperada, >m desespero, ela ,ogou no fogo a toc*a em que as 3arcas
*aviam acorrentado o fio da vida de @eleagro" % toc*a queima e @eleagro morre
com a combusto"
-;" Dlefo era rei da @'sia" Buando os troianos foram cercados, ele correu a a,ud6
los" Nas margens do rio )a'co, foi ferido por %quiles" Isando a ferrugem da lana de
%quiles, Ilisses curou6o, fazendo que Dlefo, por gratido, se tornasse aliado dos
gregos" ?avia uma tragdia a respeito desta lenda, denominada Msios, *o,e
perdida" Dambm >ur'pides e %gato escreveram tragdias, perdidas, denominadas
$leo"
-8" %ristteles censura os cr'ticos do que seriam alguns deeitos das peas de
>ur'pides, em funo das regras ento codificadas sobre o teatro grego 0 como a
repetio dos mesmos efeitos e meios, intrigas inveross'meis, etc"
-$" >gisto aparece nas peas em que )litemnestra personagem" No A*a+ de
#focles, porm, Deucro, @enelau e %gamenon saem reconciliados pela interveno
de Ilisses"
-(" )litemnestra era fil*a de D'ndaro e de Qeda" #eus irmos eram )astor e 3lu2, e
a ?elena que, na fbula de ?omero, motivou a Vuerra de Dria" #eu marido
%gamemnon, ao retornar de Dria, foi assassinado por ela epor >gisto, que era
amante de )litemnestra" Es fil*os famosos de )litemnestra, Erestes, Nfignia e
>lectra, plane,am matar a me" Nfignia e2clui6se do drama" Erestes, sempre
incitado por >lectra, mata sua me )litemnestra e o amante desta, >gisto"
--" %lcmon era fil*o de >r'fila"
-1" Delgono, fil*o de Ilisses e de )irce ou de )alipso, tentou devastar a il*a de
Ntaca, aonde fora lanado por uma tempestade" Ilisses o enfrenta e morto pelo
prprio fil*o, que no o recon*eceu" #focles escreveu uma tragdia desaparecida!
sobre o tema"
-4" %nt'gona era fil*a de Cdipo" C condenada G morte por )reonte, por ter sepultado
seu irmo 3olinice, que o tirano )reonte considerava traidor da ptria" ?]mon, fil*o
de )reonte, suicidou6se porque amava %nt'gona, com quem ia casar6se" Dambm a
esposa de )reonte se mata, e a in,ustia reparada com estas mortes"
-5" @rope de %cdia, esposa de )resfonte" >ur'pides escreveu uma tragdia a
respeito de sua *istria" E marido de @rope assassinado por um tirano, que a
dese,ava e tenta depois obrig6la a casar com ele" E terceiro fil*o de @rope, criado
em segredo pelo av<, mata o tirano antes que consiga realizar seu
intento"
-7" ?ele, fil*a de %tamante, rei de Erc<meno na Mecia, tem um irmo c*amado
Fri2o" Es dois nasceram do primeiro matrim<nio de %tamante" % madrasta do casal
de irmos, Nno, os perseguia e Peus, para libert6los, enviou um carneiro com
velocino de ouro que os transportaria at a %natlia" ?ele caiu no mar que gan*ou
seu nome, e Fri2o c*egou G )lquida" Es maiores dramaturgos da Vrcia usaram
essa *istria para compor tragdias, todas *o,e perdidas"
-:" @elanipo personagem de uma tragdia de >ur'pides, G qual deu o nome" ?
um verso dessa tragdia no %an.uete de 3lato" >ur'pides comp<s outras tragdias
usando @elanipo, mas todas foram destru'das"
1;" @edia uma tragdia de >ur'pides" Foi representada em -8( %")"" Eartif'cio
cnico a que %ristteles se refere o carro alado que @edia recebe de presente do
#ol, pu2ado por dois drag.es" 18" )rcino de %tenas, poeta trgico sculo NK %")"!"
1$" Cooras a segunda obra de uma trilogia escrita por Csquilo sc" KN^K %")"!" %
primeira pea %gamenon, a segunda c*ama6se Orstia e a terceira 3um&nides"
1(" 3arece que este 3ol'ido o mesmo 3ol'ido pintor, msico e poeta ditir&mbico
que viveu no sculo NK ou final do sculo K"
1-" Deodectes de Faslis foi poeta trgico e orador" Kiveu no sculo NK %")" #eus
personagens agiam e discursavam em tribunais"
11" %s 'ineidas dizem respeito aos fil*os de Fineu, rei da Drcia, que deu ouvidos ao
vituprio de sua segunda esposa e mandou vazar os ol*os dos fil*os de seu
primeiro matrim<nio"
14" %utor descon*ecido"
15" %divin*o clebre, via,ou com os argonautas" #ua mul*er, >r'fila, seduzida pelo
feitio de um colar, descobriu o esconderi,o onde ele estava, pois no queria
participar da guerra contra Debas" %clmon, fil*o deles, apun*alou a prpria me por
vingana por *aver esta descoberto o ardil de %nfiarau"
17" %,a2, fil*o de Dlamon, suicidou6se aps um acesso de loucura, provocado
porque as armas de %quiles foram dadas a Ilisses" %ps ter matado as reses do
reban*o que pertencia ao e2rcito, ele volta a si e se mata" ? uma pea de
#focles sobre o tema, onde o del'rio de %,a2 provocado por uma deusa"
1:" T2ion punido, assim como %,a2, por seu e2cesso de orgul*o" Peus o leva para o
Elimpo, onde T2ion ousa apai2onar6se por ?era" Peus o precipita no Drtaro, onde
tem que mover uma roda em movimento perptuo" Csquilo comp<s uma pea a
respeito deste mito"
4;" Ftitidas eram as mul*eres da Ftia, pequena regio onde %quiles reinava"
#focles escreveu uma sobre respeito o tema"
48" #focles e >ur'pides fizeram peas sobre a tragdia de 3eleu"
4$" >ste cap'tulo, de pouca import&ncia no que diz respeito G Deoria %ristotlica
sobre a arte potica, est c*eio de lacunas no te2to original"
4(" % obra de %r'frades foi toda destru'da e no se tem not'cia alguma deste poeta
como pessoa"
4-" >2istem controvrsias a respeito desta interpretao feita por %ristteles" %
*istoriografia siciliana Aiodoro da #ic'lia, sc" N d" )! afirma que *ouve tratados
entre #usa, )artago e a 3rsia, e as e2pedi.es no foram, em absoluto, uma
coincidncia"
41" Nnfelizmente, Os cantos cprios, escritos em onze livros pelo poeta >stsino de
)*ipre do ciclo troiano!, foram destru'dos" Maseados nY Os cantos cprios, outros
poetas gregos constru'ram vrias *istrias que se tornaram clebres" A pe.uena
Ilada foi escrita por Qesqueos de Qesbos" >ra tambm um trabal*o important'ssimo"
Es autores da lista de poemas mencionada por %ristteles so+ O *uzo das armas /
Csquilo; A*a+ / #focles; 'ilocteto / #focles e Csquilo; Neoptlemo est em
'ilocteto / #focles; 3urpilo 7restam ragmentos8 / #focles; O mendigo, no
Ulisses disar9ado, est na Edissia; )acedem4nias( 5non / #focles; $roianas /
>ur'pides; 5a.ue de $r,ia / Nofon, fil*o de #focles"
44" Es \ogos 3'ticos eram celebrados em Aelfos, em *onra de %polo, de quatro em
quatro anos" @as no e2itiam ainda, no tempo em que >lectra viveu"
45" 9enfanes, filsofo eleata de )olof<nia" Kiveu na segunda metade do sculo KN
%")" e sua obra trata de teologia, criticando bastante as crendices e o polite'smo
populares" 3ara 9enfanes, Aeus uno, eterno, imortal e espiritual"
47" #ignifica Oa metadeO ou Odois terosO"