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Rebonds

Oui, lOccident chrtien est redevable au monde islamique


UN COLLECTIF INTERNATIONAL DE 56 CHERCHEURS EN HISTOIRE ET
PHILOSOPHIE DU MOYEN AGE
QUOTIDIEN : mercredi 30 avril 2008
35 ractions
istoriens et philosophes, nous avons lu avec stupfaction
louvrage de Sylvain Gouguenheim intitul Aristote au Mont-
Saint-Michel. Les racines grecques de lEurope chrtienne
(Seuil) qui prtend dmontrer que lEurope chrtienne
mdivale se serait appropri directement lhritage grec au
point de dire quelle aurait suivi un cheminement identique
mme en labsence de tout lien avec le monde islamique.
Louvrage va ainsi contre-courant de la recherche
contemporaine, qui sest efforce de parler de translatio
studiorum et de mettre en avant la diversit des traductions,
des changes, des penses, des disciplines, des langues.
Sappuyant sur de prtendues dcouvertes, connues depuis
longtemps, ou fausses, lauteur propose une relecture
fallacieuse des liens entre lOccident chrtien et le monde
islamique, relaye par la grande presse mais aussi par
certains sites Internet extrmistes. Ds la premire page,
Sylvain Gouguenheim affirme que son tude porte sur la priode
stalant du VIe au XIIe sicle, ce qui carte celle,
essentielle pour ltude de son sujet, des XIIIe et XIVe
sicles. Il est alors moins difficile de prtendre que
lhistoire intellectuelle et scientifique de lOccident
chrtien ne doit rien au monde islamique !
SUR LE MME SUJET
Aristote au Mont-Saint-Michel", savant et ambigu
Aristote, un dtour arabe contest
Il serait fastidieux de relever les erreurs de contenu ou de
mthode que lapparence rudite du livre pourrait masquer :
Jean de Salisbury na pas fait uvre de commentateur ; ce
nest pas via les traductions syriaques que ce quon a appel
la Logica nova (une partie de lOrganon dAristote) a t
reue en Occident ; enfin, et surtout, rien ne permet de
penser que le clbre Jacques de Venise, traducteur et
commentateur dimportance, comme chacun le sait et lenseigne,
ait jamais mis les pieds au Mont-Saint-Michel ! Quant la
mthode, Sylvain Gouguenheim confond la prsence dun
manuscrit en un lieu donn avec sa lecture, sa diffusion, sa
transmission, ses usages, son commentaire, ou extrapole la
connaissance du grec au haut Moyen Age partir de quelques
exemples isols. Tout cela conduit un expos de seconde main
qui ignore toute recherche nouvelle - notons que le titre mme
de son livre est emprunt un article de Coloman Viola paru
en 1967 ! Certains lments du livre sont certes
incontestables, mais ce qui est prsent comme une rvolution
historiographique relve dune parfaite banalit.
On sait depuis longtemps que les chrtiens arabes, comme
Hunayn Ibn Ishaq, jourent un rle dcisif dans les
traductions du grec au IXe sicle. De plus, contrairement aux
affirmations de lauteur, le fameux Jacques de Venise figure
aussi bien dans les manuels dhistoire culturelle, comme ceux
de Jacques Verger ou de Jean-Philippe Genet, que dans ceux
dhistoire de la philosophie, tel celui dAlain de Libera, la
Philosophie mdivale, o lon lit : LAristote grco-latin
est acquis en deux tapes. Il y a dabord celui de la priode
tardo-antique et du haut Moyen Age, lAristote de Boce, puis,
au XIIe sicle, les nouvelles traductions grco-latines de
Jacques de Venise. La rhtorique du livre sappuie sur une
srie de raisonnements fallacieux. Des contradictions
notamment : Charlemagne est crdit dune correction des
vangiles grecs, avant que lauteur ne rappelle plus loin
quil sait peine lire ; la science moderne nat tantt au
XVIe sicle, tantt au XIIIe sicle. Le procd du deux
poids, deux mesures est rcurrent : il reproche Avicenne et
Averros de navoir pas su le grec, mais pas Ablard ou
Thomas dAquin, mentionne les ractions antiscientifiques et
antiphilosophiques des musulmans, alors que pour les
chrtiens, toute pense serait issue dune foi appuye sur la
raison inspire par Anselme - les interdictions dAristote,
voulues par les autorits ecclsiastiques, nont-elles pas
exist aux dbuts de lUniversit Paris ? La critique des
sources est dissymtrique : les chroniqueurs occidentaux sont
pris au pied de la lettre, tandis que les sources arabes sont
lobjet dune hypercritique. Lauteur enfin imagine des thses
quaucun chercheur srieux na jamais soutenues (par exemple,
que les musulmans aient volontairement transmis ce savoir
antique aux chrtiens est une pure vue de lesprit), quil
lui est facile de rfuter pour faire valoir limportance de sa
rvision.
Au final, des pans entiers de recherches et des sources bien
connues sont effacs, afin de permettre lauteur de
dboucher sur des thses qui relvent de la pure idologie. Le
christianisme serait le moteur de lappropriation du savoir
grec, ce qui reposerait sur le fait que les Evangiles ont t
crits en grec - passant sous silence le rle de la Rome
paenne. LEurope aurait ensuite russi rcuprer le savoir
grec par ses propres moyens. Par cette formule, le monde
byzantin et les arabes chrtiens sont annexs lEurope,
trahissant le prsuppos identitaire de louvrage : pour
lauteur, lEurope ternelle sidentifie la chrtient, le
nous du livre, mme quand ses reprsentants vivent Bagdad
ou Damas. La fin du livre oppose des civilisations dfinies
par la religion et la langue et ne pouvant que sexclure
mutuellement. Louvrage dbouche alors sur un racisme culturel
qui affirme que dans une langue smitique, le sens jaillit de
lintrieur des mots, de leurs assonances et de leurs
rsonances, alors que dans une langue indo-europenne, il
viendra dabord de lagencement de la phrase, de sa structure
grammaticale. [] Par sa structure, la langue arabe se prte
en effet magnifiquement la posie [] Les diffrences entre
les deux systmes linguistiques sont telles quelles dfient
presque toute traduction. On nest alors plus surpris de
dcouvrir que Sylvain Gouguenheim dit sinspirer de la mthode
de Ren Marchand (page 134), auteur, proche de lextreme
droite, de Mahomet : contre-enqute (LEchiquier, 2006, cit
dans la bibliographie) et de La France en danger dIslam :
entre Jihad et Reconquista (Lge dHomme, 2002), qui figure
en bonne place dans les remerciements. Il confirme ainsi que
sa dmarche na rien de scientifique : elle relve dun projet
idologique aux connotations politiques inacceptables.
LA LISTE DES SIGNATAIRES
Cyrille Aillet, Matre de confrences (MCF), histoire de
lislam mdival, Un. de Lyon II
Etienne Anheim, MCF, histoire mdivale, Un. de
Versailles/Saint-Quentin-en-Yvelines
Sylvain Auroux, Directeur de recherches au CNRS
Louis-Jacques Bataillon (Dominicain), Commission Lonine pour
ldition critique des uvres de Thomas dAquin, comit
international pour ldition de lAristote latin
Thomas Bnatoul, MCF, histoire de la philosophie antique, Un.
de Nancy II
Luca Bianchi, Centro per lo studio del pensiero filosofico del
Cinquecento e del Seicento, CNR, Milano
Jol Biard, Professeur, philosophie mdivale, Un. de Tours
Patrick Boucheron, MCF, histoire mdivale, Un. de Paris I,
IUF
Jean-Patrice Boudet, Professeur, histoire mdivale, Un.
dOrlans
Alain Boureau, Directeur dtudes, histoire mdivale, EHESS
Jean-Baptiste Brenet, MCF, Philosophie mdivale, Un. de Paris
X
Charles Burnett, Professor, history of arabic/islamic
influence in Europe, Warburg Institute, London
Philippe Bttgen, Charg de recherches, CNRS, Laboratoire
dtudes sur les monothismes, Villejuif
Irne Caiazzo, Charge de recherches, CNRS, Laboratoire
dtudes sur les monothismes, rdactrice en chef des Archives
dhistoire doctrinale et littraire du Moyen ge
Barbara Cassin, Directrice de recherches au CNRS, dir. du
centre Lon Robin
Laurent Cesalli, Assistant scientifique, Un. de Freiburg-im-
Breisgau
Jol Chandelier, Ecole franaise de Rome (Moyen ge)
Riccardo Chiaradonna, Professore associato, filosofia antica,
Universit di Roma III
Jacques Chiffoleau, Directeur dtudes, histoire mdivale,
EHESS
Jacques Dalarun, Directeur de recherches, CNRS, IRHT
Isabelle Draelants, Charge de recherches, CNRS, UMR 7002, Un.
de Nancy II
Anne-Marie Edd, Directrice de recherches, CNRS, directrice de
lInstitut de Recherches et dHistoire des Textes (IRHT)
Sten Ebbesen, Institut du Moyen Age Grec et Latin, Copenhague
Luc Ferrier, Ingnieur dtudes, histoire mdivale, CNRS, CRH
(EHESS)
Kurt Flasch, Professeur mrite lUniversit de Bochum
Christian Frstel, Conservateur en chef de la section des
manuscrits grecs, Bibliothque Nationale de France
Dag N. Hasse, Institut fr Philosophie, Lichtenberg-Professur
der VolkswagenStiftung
Isabelle Heullant-Donat, Professeur, histoire mdivale, Un.
de Reims
Dominique Iogna Prat, Directeur de recherches, histoire
mdivale, CNRS, LAMOP
Charles Genequand, Professeur ordinaire, philosophie arabe,
Un. de Genve
Jean-Philippe Genet, Professeur, histoire mdivale, Un. de
Paris I
Carlo Ginzburg, Professore, Scuola Normale Superiore, Pisa
Christophe Grellard, MCF, Un. de Paris I
Benot Grvin, Charg de recherches, CNRS, LAMOP.
Ruedi Imbach, Professeur, philosophie mdivale, Un. de Paris
IV
Catherine Knig-Pralong, Matre assistante, philosophie
mdivale, Un. de Lausanne
Djamel Kouloughli, Directeur de Recherches au CNRS (UMR 7597)
Max Lejbowicz, Ingnieur dtudes honoraire, CNRS, UMR 81 63,
Univ. de Lille III
Alain de Libera, Professeur ordinaire, Un. de Genve,
Directeur dtudes lEPHE (Ve section)
John Marenbon, Professor, History of Medieval Philosophy,
Trinity College, Cambridge
Christopher Martin, Professor, Philosophy department, Auckland
University, Visiting Fellow All Souls College, Oxford
Annliese Nef, MCF, histoire de lislam mdival, Un. de Paris
IV
Adriano Oliva (Dominicain), Charg de recherches, CNRS, IRHT,
Commission Lonine pour ldition critique des uvres de
Thomas dAquin, comit international pour ldition de
lAristote latin
Christophe Picard, Professeur, histoire de lislam mdival,
Un. de Paris I
Sylvain Piron, MCF, histoire mdivale, EHESS
David Pich, Professeur adjoint, Dpartement de Philosophie,
Univ. de Montral
Pasquale Porro, Professore ordinario di Storia della filosofia
medievale, Universita di Bari
Marwan Rashed, Professeur, philosophie ancienne et mdivale,
ENS Paris
Aurlien Robert, Membre de lEcole franaise de Rome (Moyen
ge)
Andrea Robiglio, Phil. Seminar, Univ. Freiburg-im-Breisgau ;
Irne Rosier-Catach, Directrice de recherches au CNRS (UMR
7597), Directrice dtudes lEPHE (Ve section)
Martin Rueff, MCF, Thorie littraire et esthtique, Un. de
Paris VII
Jacob Schmutz, MCF, philosophie mdivale, Un. de Paris IV
Valrie Theis, MCF, histoire mdivale, Un. de Marne-la-Valle
Mathieu Tillier, MCF, histoire de lislam mdival, Un. dAix-
Marseille
Luisa Valente, Ricercatrice, Filosofia medievale, Universit
di Roma La Sapienza
Dominique Valrian, MCF, histoire de lislam mdival, Un. de
Paris I
Eric Vallet, MCF, histoire de lislam mdival, Un. de Paris
I.
Vos Ractions :
Pli Question de mthodes
Prcisions tout de mme que lEurope ternelle, lvidence et
le refus de changer davis nont pas plus de place dans le
domaine de la recherche que lagitation mdiatique. Jeudi 01
Mai 2008 - 21:41
salomon attendre la rponse de S. G.
Eh bien, il ne nous reste plus qu' attendre la rponse de
Sylvain Gouguenheim, la rfutation de ces rfutations. Tout en
sachant que certains sont de toute faon insensibles toute
argumentation rationnelle. Ils croient ce qu'ils ont envie de
croire, et rien ne les fera changer d'avis, ou voluer un tant
soit peu... Jeudi 01 Mai 2008 - 21:39
CATHERINE QUE VEUT ON NOUS FAIRE "AVALER"?
Que l'Europe ternelle s'identifie la Chrtient me semble
une vidence qui ne devrait souffrir d'aucune contestation et
ce n'est pas une brochette de signataires, abonns de toutes
les ptitions qui circulent Boulevard Saint Germain qui me
fera changer d'avis. Jeudi 01 Mai 2008 - 20:58
Pli Question de mthodes
Et que penser de la mthode dAlain de Libera qui prfre
rgler ce diffrent en se plaignant dans la presse plutt que
de travailler rfuter la position de Sylvain Gouguenheim
dans la srnit, qui seule convient au droulement honnte
dun dbat ? Jeudi 01 Mai 2008 - 17:27
savasorda Michel75
Je suis tout fait en dssacord avec vous sur l'mportance de
l'apport original "arabe" ou "musulman" aux sciences en
Europe. Ce que l'Europe a vriament utilis ce sont des
traductions des textes orginaux grecs et des apports Hindous
(Brahmagupta et Arryabati). El Khawarismi (pas un "arabe" mais
un Ousbesque) n'vait mme pas trouv les solutions ngatives
de l'quation du 2nd degr dj connues 2 sicles auparavant
en Inde. Jeudi 01 Mai 2008 - 16:54
Jonathan Swift La conjuration des imbciles
Jonathan Swift disait: Quand un vrai gnie apparat en ce
bas monde, on le peut reconnatre ce signe que les imbciles
sont tous ligus contre lui. Jeudi 01 Mai 2008 - 16:29
chouette Merci Michel75
Merci Michel pour une rponse enfin sense. Au nom de quels
a priori ragissent tous les autres ? Moi, si j'ai un problme
de plomberie, je demande conseil un plombier. Donc sur le
sujet qui nous occupe, il faut avoir lu tous ces textes (en
latin, en grec, en arabe, en syriaque, en aramen...), et pour
cela il faut faire appel des scientifiques. Il me semble
qu'ils ont donn clairement leur avis. Et ils ne sont pas les
seuls (voir les sites du Monde et de Tlrama). Ce livre
parat tre surtout un coup mdiatique dans l'air du temps,
pas vraiment inform, faisant semblant de redcouvrir des
choses que les spcialistes savant depuis longtemps (le rle
de Jacques de Venise), et mlant vrai et faux (ledit Jacques
n'est jamais all au Mont-Saint-Michel!). Il est facile de
caricaturer l'adversaire (soit disant les historiens diraient
que tout vient de l'Islam) pour ensuite dire que c'est
n'importe quoi... Le problme discuter est le poids relatif
des divers canaux de transmission, s''il y en a un seul et
lequel. Survaluer une des traditions est un engagement
politique et civilisationnel... et l le livre qui prtend
discrditer le canal arabo-islamique prend clairement un parti
qui n'est pas du tout innocent. Jeudi 01 Mai 2008 - 14:20
Blackader indigne
J'ai t tudiant de mr Gouguenheim, et ce que je peux dire,
c'est que c'est un vrai chercheur, rudit, pointu, plong dans
les archives. Rien d'un pamphltaire d'extrme-droite. Comme
le dit le seul internaute qui a eu l'honntet intellectuelle
de lire son livre avant d'en parler, son ouvrage est un
ouvrage de recherche, truff de notes, rigoureux et savant. Il
a pu nanmoins se tromper: cela arrive tous les chercheurs.
Mais fouiller dans ses relations pour pouvoir lui faire un
procs en sorcellerie c'est indigne de gens qui se prtendent
des scientifiques. Monsieur De Libra est remont contre un
ouvrage qui remet en question ses thses, c'est normal, qui
remonte aux sources et qui produise une tude complte pour se
dfendre, plutt que d'utiliser des procds fascistes. Jeudi
01 Mai 2008 - 12:01
LOURMEL les RTT
C'est le genre de querelle dont les franais se foutent,
arcquebouts sur leur RTT, et leur pouvoir d'achat. Jeudi 01
Mai 2008 - 11:00
Xanthus @ Amos
Les dits spcialistes semblent en tout cas prfrer les
positions intellectuellement confortables aux positions
intellectuellement vraies. Les rflexes pavloviens
denfermement idologique dont ils font preuve, consistant
faire front commun sitt quun de leur collgue plus grand et
plus audacieux queux tend remettre en cause le carcan
troit de leurs petites certitudes apprises, fait montre dune
troitesse desprit les rendant indignes de porter les titres
dont ils shonorent. Jeudi 01 Mai 2008 - 10:06