PRESENA SENSVEL: A EXPERINCIA DA TRANSFERNCIA EM FREUD, FERENCZI E WINNICOTT

Daniel Kupermann*
Para Chaim Samuel Katz
RESUMO
Atravs de uma anlise histrico-crtica das concepes de transferncia
apresentadas nas obras de S. Freud, S. Ferenczi e D. W. Winnicott, pretende-se
demonstrar que o estilo clnico desenvolvido por esses autores no pode ser dissociado
do contexto no qual exercem a psicanlise, especialmente das formas de sofrimento
psquico nele predominantes. Tendo a neurose como matriz clnica privilegiada, Freud
concebe a transferncia como atualizao dos complexos inconscientes infantis dos
analisandos, seu manejo estando regulado pelo princpio da abstinncia e pela
interpretao da resistncia e do recalcado. Por seu turno, Sndor Ferenczi e D. W.
Winnicott lidaram com pacientes severamente traumatizados e comprometidos em
seus processos de subjetivao e, baseando seu estilo clnico na regresso
dependncia e no brincar compartilhado, indicaram que a qualidade do encontro
afetivo que se estabelece entre analista e analisando o que pode conduzir produo
de sentidos na experincia psicanaltica.
Palavras-chave: Psicanlise. Transferncia. Sigmund Freud. Sndor Ferenczi. D. W.
Winnicott.

Introduo

Professor Doutor do Departamento de

Psicologia Clnica do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (USP).
Psicanalista membro da Formao Freudiana. Autor dos livros Transferncias
cruzadas. Uma histria da psicanlise e
suas instituies (Revan) e Ousar rir.
Humor, criao e psicanlise (Civilizao Brasileira).

Desde os primrdios do emprego do mtodo da associao livre, Freud situa na relao

analista-analisando o plano decisivo em que ocorrem os acontecimentos que definiro os rumos de
uma anlise. Em Sobre o incio do tratamento
(1913/1980m), ensaio que compe seus artigos
sobre a tcnica, Freud compara o percurso psicanaltico a um jogo de xadrez, do qual s se pode
transmitir sistematicamente a abertura e o trmino, ficando o intermdio sujeito s variveis mais
inusitadas e indeterminadas. Posteriormente,

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Jacques Lacan explicita que a abertura

e o trmino do xadrez psicanaltico esto referidos instalao e aos destinos dados transferncia (Lacan, 1968/
2003). Assim, o curso de uma anlise
pode ser definido como o espao e o
tempo do manejo da transferncia; isto
, o processo psicanaltico est intimamente relacionado s vicissitudes da
afetividade que circula entre analista e
analisando.
Porm, como comum se observar, apesar de o conceito de transferncia ser um dos mais empregados na
literatura psicanaltica, tambm aquele do qual, provavelmente, menos se
encontra uma univocidade de sentido
(Plon & Roudinesco, 1998). Isso se
deve ao fato de que a transferncia
sua instalao, manejo e destino , sendo considerada o modus operandi da
clnica, e estando referida ao plano de
afetao que se estabelece no setting,
no nos deixa esquecer que o processo
analtico no pode ser reduzido mera
aplicao de uma tcnica ou aquisio inteligvel de um saber sobre o
passado e seus efeitos no psiquismo do
sujeito, o que impe uma srie de dificuldades de definio e de entendimento dos modos como efetivamente opera, segundo a especificidade de cada
anlise. Nesse sentido, a teorizao
acerca da transferncia est intimamente vinculada qualidade da experincia afetiva estabelecida no curso de
uma anlise, o que implica considerar o
contexto no qual um autor pratica a
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psicanlise sobretudo as formas de

sofrimento psquico nele predominantes na composio de seu estilo de
psicanalisar. O propsito deste ensaio
, justamente, indicar de que maneira a
transferncia aponta para a dimenso
esttica da clnica, sendo a qualidade
do encontro afetivo o que pode conduzir criao de sentidos na experincia
psicanaltica e a emergncia de concepes distintas da transferncia em
momentos cruciais da histria da psicanlise.
A atualizao do inconsciente:
a transferncia em Freud
O conceito de transferncia
emerge cedo na obra freudiana, ainda
no sculo 19, no ltimo dos ensaios que
compem a coletnea Estudos sobre a
histeria (escrita em parceria com Joseph Breuer), no qual as duas principais
noes referentes clnica so apresentadas: resistncia e transferncia
(Freud, 1893-1895/1980d e 1980e).
Freud atribui a descoberta da
transferncia, ainda que indiretamente,
ao fato inconveniente que lhe foi
revelado por Breuer acerca do caso da
Frulein Anna O., atendida segundo
os princpios do mtodo catrtico (Freud,
1914/1980g). A escuta ofertada por
Breuer aos sofrimentos e paixes de
Anna O. dera origem ao enamoramento da paciente pelo seu mdico, conduzindo a um dramtico desfecho em que
Anna O. simula um parto anunciando

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a chegada do filho do Dr. Breuer, levando-o a interromper definitivamente o tratamento.1 A lio extrada do episdio por
Freud, que j dispunha de uma concepo
psicodinmica do funcionamento do aparelho mental da qual o conflito e a noo
de defesa atravs do recalque eram as
pedras fundamentais , foi a de que a
contrapartida da oferta de escuta sensvel
para a histrica e da circulao da palavra
que dela derivava o advento de uma
modalidade especfica de apaixonamento
por parte da paciente, dirigida ao terapeuta. O passo seguinte foi associar a recmdescoberta resistncia ao tratamento a
esse mesmo apaixonamento, considerando que na sua gnese estava uma transferncia dos afetos originalmente dirigidos s imagos parentais e convertidos no
sintoma histrico por fora do recalque
para a figura do analista. Teramos, assim, uma falsa-ligao nessa transferncia (Ubertrgung) de afetos, que
deveria ser acolhida como parte do tratamento na forma de uma resistncia ao
mesmo (Freud, 1893-1895/1980e).
Apenas a partir da anlise de Dora,
com o amadurecimento da teorizao do
complexo de dipo na constituio da
subjetividade, Freud (Freud, 1893-1895/
1980e) disporia de elementos para conceber a transferncia ao analista como uma
forma de reedio ou de atualizao das
imagos parentais no aqui e agora da

sesso analtica. Apesar de confessadamente equivocado em relao compreenso da bissexualidade de Dora, ao identificar sua posio na transferncia
figura paterna, Freud fazia avanar sua
concepo de transferncia na direo
do conceito de repetio, como se l em
A dinmica da transferncia, de 1912.
Nesse ensaio, a transferncia j se
encontra assimilada teoria da clnica
psicanaltica, no mais como um mero
inconveniente resistncia que acidentalmente pode ocorrer nas anlises, mas
como uma repetio necessria ao trabalho de acesso s fantasias recalcadas
infantis e ao complexo de dipo. Tratarse-ia, ento, da reedio dos clichs estereotpicos impressos na constituio do
psiquismo do sujeito na primeira infncia
e sua manifestao configuraria, na situao clnica, a atualizao do inconsciente necessria ao processo psicanaltico.
Afinal, ... impossvel destruir algum in
absentia ou in effigie (Freud, 1912/
1980c, p. 143).
A transferncia poder se apresentar nas verses positiva ou negativa.
A transferncia positiva terna considerada por Freud a maior aliada do tratamento. Atravs dela, o analista pode reconhecer o investimento do analisando no
doloroso processo teraputico, bem como
adquirir a influncia necessria para a
efetividade das suas intervenes. J a

A verso oficiosa desse episdio nos conta que Breuer teria fugido dessa atribuio de paternidade,
agendando uma segunda lua-de-mel com a esposa. Nessa viagem, teria concebido sua filha Dora (Forrester,
1990, p. 50).
1

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transferncia positiva ertica, bem como

a transferncia negativa, composta pelos
impulsos agressivos e hostis, so consideradas formas de resistncia ao trabalho
analtico, constituindo os maiores obstculos ao tratamento. Assim, se a transferncia , efetivamente, o modus operandi
do processo analtico, sendo no campo
transferencial que a vitria tem de ser
conquistada, tambm indiscutvel que
...controlar os fenmenos da transferncia representa para o analista as maiores
dificuldades (idem).
Pode-se desde j perceber que, no
percurso freudiano, apesar de a transferncia ter sido assimilada ao processo
analtico, tendo seu manejo se tornado o
principal desafio, as dificuldades em apreender os sentidos das intensidades afetivas que invadem o espao analtico conduziram Freud a confundi-la ora com a
repetio dos complexos infantis edipianos, ora com a sugesto pelo uso por
parte do analista da sua forma positiva
terna , ora com a resistncia anlise,2
nas suas manifestaes erticas e negativas, o que culminou nos impasses de
Observaes sobre o amor transferencial (Freud, 1915/1980j).
De fato, se por um lado Freud
reconhecera o primado da afetividade

nas anlises, por outro esbarrara nos limites impostos pela sua teoria da clnica. A
situao paradigmtica, que tem como
referncia a clnica da histeria, a do
enamoramento de uma analisanda por
seu analista caracterstica da poca.3
Postulando que essa situao crtica demanda um manejo especfico, no devendo a demanda de amor ser atendida,
tampouco radicalmente recusada, Freud
adverte que as intensidades afetivas so
arriscadas: Nosso controle sobre ns
mesmos no to completo que no
possamos subitamente, um dia, ir mais
alm do que havamos pretendido (...)
portanto, no devemos abandonar a neutralidade (...) que adquirimos por manter
controlada a contratransferncia (...) o
tratamento deve ser levado a cabo na
abstinncia (Freud, 1915/1980j, p. 214).
Os termos empregados controle,
neutralidade, abstinncia remetem inequivocamente a uma concepo segundo
a qual o psicanalista precisa se proteger
das intensidades afetivas suscitadas pela
transferncia. Alm disso, outra figura
crucial referente relao analista-analisando retomada, apesar de pouco explorada por Freud: a da contratransferncia. Noo surgida alguns anos antes, em
As perspectivas futuras da teraputica

2
Remeto o leitor ao artigo de Jacques-Alain Miller, A transferncia de Freud a Lacan (Miller, 2002).
Apesar de no acompanharmos o argumento do autor que pretende que as dificuldades de definio da
transferncia terminaram desde a formulao, por Lacan, do sujeito suposto saber como transfenmeno
ou piv em torno do qual os fenmenos da transferncia girariam , contrrio aos objetivos do nosso ensaio,
suas indicaes so valiosas para acompanharmos algumas das dificuldades encontradas por Freud,
expostas a seguir.
3
Atualmente, nem as analisandas parecem ser to histricas, nem os analistas so, em sua maioria, homens.

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psicanaltica (1910/1980k), em que fora

considerada uma falha humana possvel
de ocorrer como contrapartida ao impacto dos afetos dirigidos ao analista, a contratransferncia seu controle, melhor
dizendo passa a ser considerada decisiva para o sucesso do empreendimento
psicoteraputico.
No ensaio de 1910, escrito por
ocasio da fundao da IPA (International Psychoanalitical Association),
Freud indicara que uma anlise s avana
at o ponto em que avanou a anlise
pessoal do psicanalista, destacando o problema da qualidade do encontro afetivo
nas anlises e o questionamento acerca
das faculdades adquiridas pelo analista
para o exerccio da disponibilidade sensvel que lhe exigida pela clnica. Porm,
poucos anos depois, em Observaes
sobre o amor transferencial, a questo
privilegiada passa a ser a do controle, por
parte do analista, dos seus afetos e da sua
reao aos afetos do analisando. Assim,
a exigncia de anlise para aquele que
quisesse se tornar psicanalista, que, a
partir dos anos 20, seria oferecida e regulada pela associao internacional recm-criada, foi instituda obedecendo a
duas motivaes principais: para que o
candidato a psicanalista reconhecesse e
experimentasse na carne os efeitos do
inconsciente, convencendo-se assim da
sua efetividade, o que as curtas anlises
desse perodo pouco proporcionavam; e,
sobretudo, para que pudesse lidar com
seus pontos cegos e controlar sua contratransferncia.

Nesse sentido, uma noo ganharia o estatuto de princpio ordenador da

tcnica freudiana: a abstinncia. Se a
anlise tem apenas uma regra fundamental, a associao livre, a liberdade associativa precisaria de limites, em virtude dos
constrangimentos impostos pela intensa
afetividade que inunda o espao analtico.
verdade que o estatuto da abstinncia
na clnica tem uma referncia tica. Afinal, h uma tendncia, visvel na clnica da
histeria, de comprometer o trabalho psquico e o luto exigido pelo processo de
elaborao, tornando a situao transferencial uma situao de gozo pulsional; o
amor transferencial servindo, efetivamente, a uma paixo pela ignorncia. Mas no
se pode esquecer, tambm, que h outro
fator em jogo nessa problemtica: a constatao de que as principais formulaes
tcnicas freudianas foram constitudas
antes da chamada virada dos anos 20,
na qual a pulso de morte e, posteriormente, a segunda tpica, seriam concebidas. O modelo clnico de Freud, ao menos
o que apresentado em seus ensaios
principais sobre a transferncia, ainda
devedor da primeira tpica e da primazia
do recalcado na estruturao subjetiva.
Assim, a tarefa principal de uma anlise
seria promover a recordao do material
recalcado, ainda que para isso fosse preciso lidar com as vicissitudes da repetio, cujo palco o campo transferencial.
O princpio de abstinncia foi formulado, e fez a sua fama, justamente
nesse contexto, no qual o trabalho privilegiado nas anlises era o do recordar, e

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para o qual o psicanalista contribui atravs do seu instrumento maior, a interpretao, ainda que, para formul-la seja
preciso assistir s repeties e s atuaes (acting-out) nas anlises. Portanto,
a tcnica freudiana apresentada entre os
anos 1910 e 1920 (e apenas em relao
a essa concepo que as crticas e os
desenvolvimentos de outros autores deve
ser considerada) tem como balizas a regra fundamental da associao livre, o
princpio de abstinncia regulando e
controlando o campo transferencial, e a
interpretao como instrumento privilegiado do qual dispe o psicanalista para
remeter as repeties coloridas pela afetividade s recordaes, ou seja, ao contedo recalcado e elaborao que lhe
sucednea, como se pode encontrar em
Recordar, repetir e elaborar (Freud,
1914/1980n).
No entanto, no terceiro captulo de
Alm do princpio do prazer (1920/
1980a), encontramos uma confisso que
abre espao para contribuies futuras,
atravs da qual Freud reconhece que a
prtica psicanaltica, originalmente uma
arte interpretativa, em frente ao fenmeno da compulso repetio, passaria
a privilegiar, lado a lado com a interpretao, os afetos vividos na relao transferencial. A experincia analtica ficaria,
assim, menos referida ao seu registro
inteligvel, e mais atenta ao campo do
sensvel e do que nele se pode produzir
como sentido. Veremos, primeiramente
acompanhando o percurso clnico de
Sndor Ferenczi, contemporneo de Freud
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e seu principal interlocutor e colaborador

ao longo de quase trinta anos, e depois em
alguns desenvolvimentos promovidos por
D. W. Winnicott, de que maneira a concepo do que a relao transferencial
foi sofrendo transformaes e redescries, na esteira dos desafios clnicos
impostos pela segunda tpica e pela emergncia de quadros de sofrimento psquico
diferenciados das neuroses que mereceram os cuidados do criador da psicanlise.
A produo de sentido: a transferncia em Ferenczi e em Winnicott
O sentido do percurso terico-clnico de Sndor Ferenczi est condensado
no primeiro pargrafo do seu Dirio clnico, escrito ao longo do ano de 1932
Ferenczi morreria no ano seguinte , e
publicado apenas em 1985, na Frana, por
bvias razes polticas, dado o seu carter
perturbador em razo do questionamento
da tcnica psicanaltica clssica. A nota
de 7/1/32 refere-se insensibilidade do
psicanalista: ...maneira afetada de cumprimentar, exigncia formal de contar
tudo, a ateno flutuante que, afinal no
o e certamente no a apropriada para
as comunicaes dos analisandos, impregnadas que esto de sentimentos e
freqentemente trazidas com grandes dificuldades (Ferenczi, 1932/1990, p. 31).
Para Ferenczi, essa insensibilidade
que acabou se configurando a contrapartida do princpio de abstinncia nada
mais era do que uma defesa (obsessiva,
quando no esquizide ou perversa) dos

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analistas, uma forma de hipocrisia e de

recusa dos modos pelos quais o analista
afetado e afeta seu analisando no encontro clnico.
Na fase inicial dos seus experimentos clnicos, marcada pelo emprego
da tcnica ativa que mereceu os elogios
de Freud, Ferenczi tentara resolver os
problemas causados pela adesividade
transferencial e pela conseqente estagnao das anlises nos pacientes mais
comprometidos atravs do uso de injunes e proibies, ou seja, da promoo
de atos suscitados pela palavra de
ordem emitida pelo analista que incidiam sobre o corpo e sobre o circuito
pulsional dos analisandos (Freud, 1919/
1980i). Sua idia fora a de produzir, com
a radicalizao at o absurdo do princpio
de abstinncia, um incremento da angstia que obrigaria o analisando a trabalhar, isto , livre associar e, finalmente,
recordar (Ferenczi, 1919/1993). Buscando ser mais freudiano do que o prprio
Freud, Ferenczi rapidamente percebera
que, desse modo, produzia apenas maior
submisso nos analisandos, que logo se
adaptavam aos sacrifcios da tcnica ativa (Ferenczi, 1926/1993a).
verdade que os quadros clnicos
graves aos quais atendia no configuravam, na sua percepo diagnstica, neuroses clssicas, o que tendia a comprometer a eficcia da regra fundamental da
associao livre. A inspirao para o
emprego da tcnica ativa adveio da experincia de Freud com o Homem dos
lobos, na qual Freud estipulara uma data

para o trmino da anlise acreditando,

assim, produzir um atalho para certas
recordaes no caso, a cena primitiva
(Freud, 1919/1980h). De fato, em uma
conferncia pronunciada (no por acaso)
no Congresso Psicanaltico Internacional
de Budapeste, sob o ttulo Linhas de
progresso na terapia psicanaltica, Freud
(1919/1980i) reconhecera que, diante de
certos quadros notadamente fobias e
obsesses graves , seria necessrio uma
outra atividade por parte do psicanalista, o que preparava o solo poltico no
campo psicanaltico para as inovaes
que seriam apresentadas por Ferenczi.
Mas a experincia se revelou contraindicada, j que, com o recrudescimento
da abstinncia e o excesso de interpretaes que lhe sucedia, a tcnica ativa
produzia mais efeitos iatrognicos do que
teraputicos.
Revendo esse posicionamento em
um ensaio posterior, que pode ser considerado um verdadeiro divisor de guas no
campo psicanaltico, Elasticidade da tcnica psicanaltica (1928/1992d), Ferenczi retoma uma formulao importantssima de Freud, at ento no devidamente
valorizada: a de que uma interpretao
cometida sem tato no apenas incua,
mas efetivamente patognica (Freud,
1910/1980l). Justamente, essa categoria
sutil o tato resgatada para a criao
de um estilo clnico diferenciado. Ferenczi remete o tato, cujo sentido Freud no
chegou a aprofundar, faculdade da
empatia (Einfhlung), at ento explorada apenas no terreno da investigao

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esttica, e cuja traduo literal seria sentir dentro. Mas o fundamental de Elasticidade da tcnica..., ao contrrio do
que se poderia precipitadamente inferir,
no a proposta de uma identificao do
analista com o analisando, ou mesmo, e
mais grave, de uma projeo sobre este
de contedos psquicos do prprio psicanalista. O aspecto decisivo apreendido no
curso das formulaes de Ferenczi, que
reside no recurso a essa categoria empregada pelos estetas do sculo 19 e incio do
sculo 20 (cf. Pigman, 1997), a compreenso do campo transferencial como um
plano de compartilhamento afetivo que,
atravs do encontro ldico, favorece a
produo de sentidos para as experincias de cada um dos parceiros da anlise.
Porm, para se apreender o que est em
jogo no estilo clnico assim proposto,
preciso avanar mais lentamente.
Na experincia ferencziana, na
medida em que a fixidez da tcnica tornava-se mais elstica, os analisados passavam a encontrar condies de expresso
afetiva inusitadas, sobretudo pelas manifestaes de hostilidade (transferncia
negativa) agora favorecidas. Segundo
Ferenczi (1928/1992d), se o analista se
dispuser a ser usado como um joo-

teimoso,4 e se oferecer como suporte

das mais intensas manifestaes afetivas
previstas pela transferncia, ser recompensado com o ultrapassamento de muitas das resistncias objetivas impostas
pelo tratamento-padro.5 Assim, a inovao de Ferenczi, segundo sua prpria
avaliao, foi resgatar, da regra fundamental, a dimenso de liberdade perdida
em grande parte ao longo do processo de
institucionalizao da psicanlise.
Acompanhando os ensaios clnicos de Ferenczi, a surpresa revelada a
partir do emprego da sua tcnica elstica foi a de que seus analisandos passaram a se permitir sofrer processos regressivos intensos, nos quais as formas de
expresso apresentadas se aproximavam
das de crianas, tanto em sua dimenso
ldica, quanto em sua dimenso de dor
traumtica. Pode-se contrapor, claro, que
as regresses eram provocadas, e no
espontneas, crtica merecida, posteriormente, tambm por Winnicott. Mesmo o
termo utilizado por Ferenczi para nomear
o que ocorria em sua clnica, neocatarse, frtil para provocar equvocos (Ferenczi, 1930/1992e).
No entanto, preciso contextualizar essas experincias com o que se fazia

Ou joo-bobo, o boneco que oscila de um lado ao outro ao ser empurrado, mas que, pelo fato de no
perder o eixo, no tomba definitivamente, retornando sempre posio vertical.
5
Convm notar, mesmo sem desenvolver a questo no espao deste ensaio, que essas contribuies so
herdeiras de uma polmica entre Freud e Ferenczi acerca da transferncia negativa que data do perodo em
que Ferenczi foi analisado por Freud, nos anos de 1914 e 1916. Em uma carta tardia, Ferenczi acusara Freud
de no ter dado a devida ateno sua transferncia negativa, ao que Freud respondeu em Anlise terminvel
e interminvel (1937/1980b), argumentando que na poca da anlise no havia sinais dessa transferncia
negativa... (Kupermann, 2003, cap. 5).

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Presena sensvel: a experincia da transferncia em Freud, Ferenczi e Winnicott

em nome da psicanlise na dcada de 20:

interpretao do complexo de dipo, basicamente. A referncia de Ferenczi
catarse dos primrdios da psicanlise
detm seu sentido maior no resgate da
palavra encarnada e encorpada proferida
pelas histricas de ento. Se o campo
psicanaltico havia erigido, sob o libi tcnico da abstinncia e da regularidade do
enquadre, uma srie de defesas obsessivas para o controle das intensidades na
relao transferencial, era preciso rehistericizar a palavra ou, na terminologia
de Ferenczi (1933/1992c), soltar as lnguas novamente no campo psicanaltico.
Mas, para isso, o analista precisaria evitar
comparecer com seu saber excessivo e
traumatizante, ficar quieto novamente,
como pedia Frau Emmy Von N. a Freud
(Freud, 1893-1895/1980d), e promover um
laissez-faire ou um relaxamento que
pudesse favorecer o encontro atravs do
qual a experincia do inconsciente tem a
oportunidade de acontecer (Ferenczi, 1930/
1992e). A interpretao excessiva, atravs
do privilgio atribudo ao campo do inteligvel, inibia certas manifestaes mais regressivas. Coube a Ferenczi o mrito de
formular a necessidade do acolhimento do
infantil em anlise, de maneira que novos
sentidos pudessem ser criados pelos analisandos para suas existncias severamente
comprometidas, sobretudo se considerarmos a configurao subjetiva dos pacientes
traumatizados com os quais lidava.

Em Anlises de crianas com

adultos, de 1931, encontra-se uma formulao que revela o principal objetivo do
estilo clnico ferencziano: em vez de falar
da criana que habita o analisando atravs do instrumento interpretativo, seria
preciso voltar a falar com a criana que se
expressa em cada paciente em anlise.
Mas, para falar com ela, era crucial encontrar uma modalidade clnica para essa
comunicao especfica, nascendo assim
a anlise atravs do jogo, inspirada na
incipiente psicanlise de crianas que vinha sendo desenvolvida por von HugHellmuth, Melanie Klein e Anna Freud.
Alm disso, era tambm necessrio que o
psicanalista pudesse produzir enunciados
adequados ao encontro ldico que assim
se estabelecia nas anlises, adotando uma
modalidade linguageira prpria do infantil,
a linguagem da ternura, bastante distinta da dos enunciados interpretativos de
outrora (Ferenczi, 1933/1992c).
No estilo clnico que assim se constitua, as balizas passavam a ser no mais
associao livre, princpio de abstinncia
e interpretao, porm associao livre,
regresso e jogo (ou brincar Spielen
em alemo; to play, no ingls de Winnicott), indicando que a aposta principal do
trabalho analtico recaa agora na qualidade do encontro afetivo que se estabelecia
na transferncia.6 O problema que, ao
se definir o modus operandi da clnica
atravs do encontro sensvel entre analis-

Tendncia presente em sua obra, ainda que em estado latente, desde o pioneiro Transferncia e introjeo
(Ferenczi, 1909/1991).
6

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ta e analisando, passava-se a exigir uma

enorme disponibilidade afetiva do psicanalista, bem como uma ampliao dos
limites estabelecidos para o campo transferencial. Ferenczi (1928/1992d) formula, ento, a segunda regra fundamental
da psicanlise: a anlise do analista, que
no se confunde com anlise didtica
institucionalizada.7 Ainda nesse sentido,
prope, no Dirio clnico (1932/1990), a
expresso da contratransferncia real
e no de uma pseudo-contratransferncia profissional assptica por parte
do analista. Dessa maneira, o psicanalista
deixaria de se defender da sua implicao
afetiva no espao analtico seja controlando de maneira hipcrita a contratransferncia, seja buscando dela se
apropriar imaginariamente para construir
uma interpretao , sem, contudo, abandonar a reserva necessria ao seu ofcio
(Figueiredo, 2000).
*
A obra de D. W. Winnicott, construda ao longo das dcadas que se
sucederam ao desaparecimento de Ferenczi, em 1933, desenvolve e mesmo
esclarece muitos aspectos do estilo clnico ferencziano. Suas contribuies
mais originais esto, a nosso ver, justamente nos sentidos dados regresso e
ao jogo ao lado da associao livre

como balizas da experincia psicanaltica.

Em relao regresso, Winnicott
enfatiza que, sobretudo no caso dos pacientes severamente traumatizados, a possibilidade de regresso ao estado de dependncia caracterstico da relao primordial entre a me e o beb, condio
sine qua non para a instaurao de um
processo psicanaltico. Essa formulao,
que s pode ser compreendida em referncia s suas concepes acerca do
desenvolvimento emocional primitivo ,
no entanto, objeto de sucessivos malentendidos, o principal deles o que confunde a direo da clnica por ele praticada e teorizada com uma suposta maternagem benevolente e complacente, na qual
a agonstica e o dio no teriam qualquer
participao.
Em Aspectos clnicos e metapsicolgicos da regresso (1954/2000a),
encontram-se duas importantes indicaes que correspondem ampliao, j
visvel na poca, do espectro de atuao
dos psicanalistas, da qual a clnica com
crianas era apenas uma vertente (bastante importante, certamente, a ponto de
atrair jovens pediatras como Winnicott
para a formao psicanaltica): a de que o
processo psicanaltico no pode ser
reduzido a uma tcnica-padro, cabendo
a cada analisando, segundo sua singularidade, indicar o ritmo e os rumos a

Problemtica herdada por Jacques Lacan (1968/2003), que a tornou o principal desafio tico da sua Escola,
nos anos 60: responder acerca dos destinos da transferncia no final da anlise dos prprios psicanalistas
tarefa que constituiu o procedimento nomeado como passe.
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Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

Presena sensvel: a experincia da transferncia em Freud, Ferenczi e Winnicott

serem seguidos; e a de que, para cada

categoria de sofrimento psquico, o psicanalista convocado de modo diferenciado.
Assim, se para os analisandos que
apresentam uma constituio narcsica
integrada, cujas dificuldades residem na
gesto dos relacionamentos interpessoais, os princpios estabelecidos por Freud
para a prtica psicanaltica persistiam
adequados; para os analisandos cujo sofrimento se refere especialmente ao estgio do concernimento e aquisio da
posio depressiva (recordemos a influncia de Melanie Klein sobre a psicanlise da poca), o lao transferencial se
mostra bem mais delicado, sendo a sobrevivncia do psicanalista hostilidade
do analisando o elemento privilegiado. J
para a terceira e ltima categoria descrita
por Winnicott certamente a mais relevante para suas elaboraes terico-clnicas , a dos analisandos severamente
traumatizados, cuja integrao egica se
encontra comprometida, a anlise dever
lidar com os estgios iniciais do desenvolvimento emocional primitivo, e a nfase
recair sobre o manejo, o trabalho
analtico normal deixado de lado por longos perodos, entendendo-se por trabalho normal aquele fundado no princpio
de abstinncia e na interpretao do recalcado (idem). Tratar-se-ia, nesses casos, de criar as condies de confiabilidade para que a regresso dependncia
seja possibilitada. O manejo winnicottiano no equivale, portanto, concepo
freudiana de manejo na neurose de trans-

ferncia, atravs do qual o analista busca

dosar o quantum timo de frustrao de
maneira a dar prosseguimento associao livre. Refere-se, ao contrrio, possibilidade de o analista adaptar-se suficientemente bem aos modos de subjetivao do analisando, criando um contexto
analtico adequado.
interessante constatar que a teorizao da adaptao ativa do ambiente criana inaugurada no campo
psicanaltico por Ferenczi (1928/1992a),
tornando-se a pedra angular da concepo winnicottiana do desenvolvimento
emocional primitivo tem como contrapartida a adaptao do psicanalista ao
ritmo e aos rumos do processo de subjetivao do analisando, bem como a adaptao da prpria psicanlise s formas
de sofrimento psquico e s demandas de
interveno clnica impostas pelo contexto cultural como no caso da psicanlise
de crianas, e do tratamento de pacientes
traumatizados, borderlines e psicticos,
matrizes clnicas que cunharam o pensamento de Ferenczi e de Winnicott. As
maiores resistncias anlise se encontrariam, nessa leitura, do lado do psicanalista incapaz de se adaptar ao analisando,
acolhendo as vicissitudes do seu processo
teraputico.
Na teoria winnicottiana do desenvolvimento emocional primitivo (Winnicott, 1945/2000), a nfase recai sobre a
importncia primordial da adaptao do
ambiente s necessidades e ao gesto
criativo do beb, condio para a continuidade da sua existncia e a sua conse-

Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

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Daniel Kupermann

qente expanso psquica. Nesse momento do desenvolvimento humano, h

uma efetiva dependncia absoluta do beb
me que, atravs das competncias
tcnicas adquiridas pelo estado de sensibilidade exacerbada caracterstico do
puerprio, nomeado preocupao materna primria, possibilita os cuidados
necessrios aos processos de integrao
do ego e de personalizao a experincia psquica de habitar um corpo unitrio.
Posteriormente, no momento prximo do
desmame, a desadaptao gradual da
me possibilitar o processo de realizao, referente aquisio do sentido de
realidade e da dependncia relativa, rumo
independncia, que ser tambm sempre relativa.
A modalidade de funcionamento
psquico do perodo da dependncia absoluta caracteriza-se pela iluso de onipotncia, isto , no havendo ainda um
efetivo destacamento entre o eu e a alteridade, o beb teria a experincia de criar
o seu prprio ambiente cuidador. O objeto
que desse modo se constitui nomeado
por Winnicott objeto subjetivo e se
encontra sob o controle mgico do beb.
Para fins ilustrativos, o seio da me
seria, em um primeiro momento, uma
criao onipotente do beb, parte de si
mesmo, e no um objeto autnomo.
Para Winnicott (1951/2000e), a experincia de onipotncia a base da integrao do self, sobre a qual podero
ocorrer as futuras experincias da desiluso gradualmente proporcionadas
pela me, segundo o ritmo do beb , do
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desmame e da aquisio do sentido de

realidade.
A desiluso da onipotncia no
implica o fim das experincias de iluso.
O beb que teve a oportunidade de viver
a iluso de onipotncia pode, doravante,
constituir nas relaes com o mundo um
espao de iluso atravs do qual a experincia da criatividade ter continuidade.
Com o incio da distino entre o eu e a
alteridade, preserva-se uma terceira rea
da experincia nem mundo interno, nem
mundo externo , o espao transicional,
no qual a experincia do viver criativo
poder ser exercida, seja na forma do
brincar solitrio e do brincar compartilhado, seja na forma da experincia cultural
propriamente dita arte, religio, inveno...
Uma falha desastrosa do ambiente
no momento da dependncia absoluta
provocada pelo abandono ou pela intruso perturbadora do gesto espontneo,
caracteriza uma ruptura na continuidade
do ser e a incidncia do trauma, ao qual o
beb reage defensivamente. A reao
defensiva ao contrrio das reaes
espontneas s falhas ambientais suportveis nas formas da queixa ou mesmo da
raiva est na origem de toda a psicopatologia winnicottiana neurose, psicose
ou dissociao egica , e expressa o
assujeitamento aos imperativos de um
ambiente precrio ou hostil (Winnicott,
1952/2000f). O beb que precisa estar
atento demais ao ambiente termina, em
busca de controle, mimetizando os adultos sua volta e constituindo um falso self

Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

Presena sensvel: a experincia da transferncia em Freud, Ferenczi e Winnicott

protetor com base na submisso o que

Ferenczi (1933/1992c), por sua vez, nomeara progresso traumtica , comprometendo seu viver criativo e acarretando o sentimento de inutilidade ou de
irrealidade sobre o qual a clnica quer
intervir.
Nesse sentido, a regresso em
anlise seria justamente a contrapartida
clnica de uma progresso traumtica
defensiva. Seria preciso promover um
retorno situao bem-sucedida original
do narcisismo primrio, permitindo o
descongelamento dos pontos do desenvolvimento emocional, nos quais o analisando ficou fixado em funo da falha do
ambiente, dando origem a um novo incio, agora afinado ao seu gesto criativo,
bem como sua agressividade primria,
incapaz de expresso na ocasio do
trauma (Winnicott, 1954/2000a, p. 384).
Finalmente, com a retomada do desenvolvimento emocional e da sua constituio egica, o analisando pode experimentar, muitas vezes pela primeira
vez, tanto a alegria do viver criativo,
quanto o dio e a raiva referente
situao da falha na adaptao ambiental originria. Para Winnicott, a expresso da raiva fundamental para a
continuidade do amadurecimento do
analisando em direo sua independncia do analista (Winnicott, 1954/
2000a; 1955-1956/2000c).

Em Formas clnicas da transferncia, Winnicott aponta alguns problemas suscitados pela clnica com pacientes traumatizados referentes concepo freudiana de neurose de transferncia. Se a neurose de transferncia se
caracteriza pela atualizao do inconsciente, isto , o passado vem ao consultrio, na situao de regresso dependncia seria mais adequado dizer que o
presente retorna ao passado, e o passado (1955-1956, p. 396). A qualidade do
encontro promovido pela constituio do
contexto ambiente-indivduo remete, efetivamente, dupla dependncia do par
amamentante. Justamente por isso, nesses casos, a experincia da raiva do analisando seria objetiva, dirigida s falhas
do analista, no podendo ser caracterizada como a transferncia negativa da anlise dos neurticos, na maior parte das
vezes associada por Freud s resistncias
anlise.
Dessa maneira, a concepo de
regresso dependncia deve ser entendida como a possibilidade de o analisando
vivenciar, no seu encontro com o psicanalista hospitaleiro, experincias afetivas
compartilhadas que despertem ou promovam impulsos de vitalidade, livrando-o da
compulso a reagir defensivamente e da
submisso aos imperativos ditados pela
tirania do outro.8 Porm, esse plano de
afetao habitado no apenas por uma

No belo ensaio O anjo necessrio: a idealizao como um desenvolvimento, Anne Alvarez (1994) ilustra
atravs do relato de um caso clnico o modo pelo qual a regresso dependncia e a experincia da iluso
de onipotncia na transferncia pode favorecer a constituio das instncias narcsicas ideais em um
analisando traumatizado.
8

Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

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Daniel Kupermann

dimenso primeva do amor incondicional

maternal, mas tambm pela possibilidade
de expresso do dio, condio para a
constituio da sua singularidade e para o
amor do concernimento. Para Winnicott
(assim como para Ferenczi, como vimos),
a autenticidade do encontro clnico determinada pela qualidade da presena
sensvel do psicanalista, sendo que o analisando no poder confiar em algum
incapaz de discernir e admitir a sua prpria ambivalncia e o dio na contratransferncia. Quando o paciente est
procura de um dio legtimo, objetivo,
ele deve ter a possibilidade de encontrlo, caso contrrio no se sentir capaz de
alcanar o amor objetivo, escreve Winnicott (1947/2000d, p. 283).
Em seu processo de realizao e
gradual aquisio de independncia, o
beb precisa destruir seus objetos subjetivos, de modo a coloc-los fora do seu
controle onipotente, adquirindo, assim, a
capacidade de uso dos objetos no espao da realidade compartilhada. Porm, a
destruio do objeto subjetivo por parte
do beb tem como condies necessrias
a capacidade de sobrevivncia da me,
sem retaliao. A negao do dio por
parte do adulto denota uma inibio do
seu prprio gesto espontneo, quando no
a instaurao de um masoquismo empobrecedor do seu viver criativo, o que
compromete sua capacidade de sobrevi-

vncia aos ataques da criana. Nesse

sentido, Winnicott (1947/2000d p. 287)
afirma categoricamente que o sentimentalismo no tem nenhuma utilidade para
os pais, j que consiste em uma recusa
afetiva, sendo prejudicial para a criana,
que se encontra incapaz, em um ambiente
sentimental, de admitir a intensidade do
seu dio. Do mesmo modo, o analisando
s pode tolerar o dio pelo analista se a
sua sensibilidade indicar que o analista
suporta odi-lo e sobrevive aos seus ataques, sem a necessidade de retaliao.9
Assim, no captulo de O brincar e
a realidade, intitulado O uso de um
objeto e relacionamento atravs de identificaes (Winnicott, 1971/1975), encontra-se a idia de que, no curso do
processo analtico, o psicanalista comparece tanto como presena sensvel quanto como alteridade radical, a experincia
transferencial configurando um espao
de compartilhamento afetivo no qual a
criao possibilitada. Primeiramente,
deve-se proporcionar ao analisando traumatizado a regresso dependncia e a
relao de objeto, esta ltima equivalente concepo tradicional de relao
transferencial projeo dos afetos do
analisando atualizados sobre a figura do
analista. Porm, com o ganho de independncia do analisando e a percepo de
que o psicanalista se encontra fora da
rea do seu controle onipotente, h uma

Ao longo da histria da psicanlise, encontramos inmeros exemplos nos quais essa situao deixa de
se configurar, especialmente no que concerne ao par transferncia-contratransferncia nas anlises
didticas, institucionalizadas ou no (Kupermann, 1996).
9

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Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

Presena sensvel: a experincia da transferncia em Freud, Ferenczi e Winnicott

passagem da capacidade de relacionarse com o objeto para a capacidade de uso

de um objeto com o qual se pode brincar
e, brincando, produzir sentidos compartilhados inditos para a experincia de si e
do campo de objetalidade. Lemos em
Winnicott (1971/1975, p. 123): ...o objeto, se que tem que ser usado, deve ser
necessariamente real, no sentido de fazer
parte da realidade compartilhada, e no
um feixe de projees.
A experincia da transferncia em
Winnicott configura, assim, um arriscado
desafio, sem dvida, no qual preciso
poder odiar e se deixar odiar/destruir,
sobrevivendo a esse movimento emancipatrio do analisando, sem abandono nem
retaliao. O desafio consiste em poder
desapegar-se dos sentidos de si j constitudos para habitar junto com o analisando
a terceira rea da experimentao que
faz, do encontro afetivo, criao (Winnicott, 1951/2000e). No se trata, portanto,
como se poderia supor, somente de ocupar, na relao transferencial, um lugar
especfico segundo as imagos inconscientes atualizadas do analisando no caso,
de assumir privilegiadamente uma postura materna, em oposio ao que seria uma
suposta postura paterna freudiana , mas
de poder fazer contato com a criana que
habita tambm o psicanalista, promovendo o encontro ldico e criativo inerente

concepo da anlise atravs do brincar.10 Dessa maneira, descreve Winnicott (1971/1975, p.131), ...cria-se um
mundo de realidade compartilhada que o
sujeito pode usar e que pode retroalimentar a substncia diferente-de-mim dentro
do sujeito.
justamente o encontro com a
alteridade que est no horizonte do enigma que cerca os destinos da transferncia no final da anlise. De fato, na concepo winnicottiana, a dupla dependncia do par me-beb no tem como destino uma suposta independncia absoluta
que poderia sugerir uma cultura de
narcisos suficientes e isolados, para os
quais o outro no mais objeto de concernimento. Ao contrrio, o que se coloca em
jogo na aventura psicanaltica a dissoluo da ambio de um ego autnomo e
bem-acabado o mito individual do neurtico , para dar lugar ao self capaz da
experincia da no-integrao criadora e
da capacidade para ficar s na presena
do outro, condio para a amizade e
matriz da prpria experincia cultural
(Winnicott, 1958/1983a).
H, na concepo winnicottiana
da constituio subjetiva, a formulao de
um ncleo do self ou self central considerado o self verdadeiro que essencialmente secreto e incomunicvel, ao qual
o sujeito recorre permanentemente, so-

Sndor Ferenczi, em seu Dirio clnico, j havia indicado que em muitas ocasies se tem a impresso
de que o espao analtico habitado por duas crianas o analisando e seu analista que compartilham
o mesmo estado de desamparo, ligam-se entre si e estabelecem vnculos de amizade. Sua indagao: Deve
a anlise acabar sob o signo de tal amizade? (Ferenczi, 1932/1990, p. 91).

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Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

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Daniel Kupermann

bretudo nos estados de relaxamento e de

no-integrao, de modo a preservar a
autenticidade do seu gesto no curso do
rduo trabalho imposto pelo contato com
a alteridade (Winnicott, 1963/1983b). O
trnsito com o ncleo do self facilitado,
no desenvolvimento psquico do beb,
pela aquisio da capacidade de ficar s,
promovida pela presena de um outro
acolhedor e no intrusivo. O retraimento
defensivo ou a constituio de graus extremados de falso self revelam, por seu
turno, tentativas de proteger o ncleo do
self, evitando a comunicao com o que
no-eu. Na experincia transferencial,
so muito valorizados, portanto, os momentos silenciosos de comunicao indireta (no-verbal) ou mesmo de no-comunicao, nos quais o analisando, podendo livrar-se do retraimento, tem a
oportunidade de estar em contato com
seu verdadeiro self na presena sensvel do analista.11
Curioso paradoxo: assim como
...no possvel a um beb existir sozinho (Winnicott, 1945/2000b), no possvel a um analisando criar no isolamento
defensivo que constitui a fonte do seu
sofrimento; entretanto, o percurso analtico indica que, no horizonte do encontro
afetivo que ocorre entre analista e analisando est a possibilidade de experimentao da solido compartilhada, fonte do
gesto criador. a aquisio da capacida-

de para estar s que permitir ao analisando se manter vivo, bem e desperto:

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tambm Chaim Samuel Katz (1996).

11

90

Jornal de Psicanlise, So Paulo, 41(75): 75-96, dez. 2008.

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Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho
original publicado em 1952.)

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Presena sensvel: a experincia da transferncia em Freud, Ferenczi e Winnicott

SUMMARY
Sensitive presence: the experience of transference in
Freud, Ferenczi and Winnicott
Through a historico-critical analysis of the conceptions of transference presented
in the writings of S. Freud, S. Ferenczi and D. W. Winnicott, we intend to show that the
clinical style developed by these authors cannot be dissociated from the context in
which they practice psychoanalysis, especially in regard to the forms of psychic
suffering which are predominant in it. Taking neurosis as the predominant clinical
structure, Freud conceives transference as the up-dating of childish unconscious
complexes of the patients, their handling to be ruled by the principle of abstinence and
the interpretation of the resistance and the repressed. Sndor Ferenczi and D. W.
Winnicott, on the other hand, treated traumatized patients whose subjectivity was
severely damaged, basing their clinical style on regression to the dependence and on
playing together. They thus established that it is the quality of the affectionate encounter
between the analyst and the patient which leads to sense in the psychoanalytical
experience.
Keywords: Psychoanalysis. Transference. Sigmund Freud. Sndor Ferenczi. D. W.
Winnicott.

RESUMEN
Presencia sensible: la experiencia de la transferencia en
Freud, Ferenczi y Winnicott
A travs de un anlisis histrico-crtico de las concepciones de transferencia
presentada en la obra de S. Freud, S. Ferenczi y D. Winnicott, se intenta demostrar que
el estilo clnico desarrollado por esos autores no puede ser disociado del contexto en
el cual ejercen el psicoanlisis, especialmente de las formas de sufrimiento psquico
que en l predomina. Considerando la neurosis como matriz clnica privilegiada, Freud
concibe a la transferencia como actualizacin de los complejos inconscientes
infantiles de los analizandos, siendo que su manejo est regulado por el principio de
abstinencia y por la interpretacin de la resistencia y de lo recalcado. Por su vez, Sndor
Ferenczi y D. W. Winnicott trabajaron con pacientes severamente comprometidos en
lo que a sus procesos de subjetivacin se refiere y, basando su estilo clnico en la

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regresin a la dependencia y en el juego compartido, indicarn que merced a la calidad

del encuentro afectivo que se establece entre analista y analizando, esto puede
conducir a la produccin de sentidos en la experiencia psicoanaltica.
Palabras-clave: Psicoanlisis. Transferencia. Sigmund Freud. Sndor Ferenczi. D. W.
Winnicott.

Daniel Kupermann
R. Carlos Millan, 22/51
01456-030 So Paulo, SP
Fone: (11) 3034-4986
E-mail: dkupermann@usp.br
Recebido em: 03/08/2008
Aceito em: 12/09/2008
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