SOCIALISMO Y HUMANISMO

SOCIALISMO

INTRODUCCION:



Karl Marx, fundador del llamado socialismo cientfico que fuera puesto en prctica
por el marxismo doctrinario.
El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus partes
integrantes, tanto de los medios de produccin y comunicacin como de las diferentes
fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una
planificacin y una organizacin colectiva consciente de la vida social y econmica.
Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralizacin
de la administracin econmica mediante el Estado como nica instancia colectiva en el
marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestin
descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como
de mercado, as como mediante el empleo de pequeas unidades econmicas socialistas
aisladas y autosuficientes. Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin
poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la sociedad
socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una
situacin autocrtica por parte de las burocracias administrativas.
SOCIALISMO Y MOVIMIENTO OBRERO
En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de
produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y
con esta, el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, una forma de
explotacin por va econmica. Debido al apogeo intelectual del marxismo entre los
proyectos de reforma social, el ideario comunista influy en casi todos los futuros
movimientos socialistas. Desde entonces los pensadores socialistas comenzaron a
considerar la socializacin de la economa como un inters vital para
el proletariado industrial y un resultado histricamente necesario a la vez corolario de la
toma del poder poltico por dicha clase. Sintetizado a partir de las ideas y escritos de
distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema distinto en trminos de
justicia, el socialismo recibi un impulso distinto de la teora marxista que desprende al
socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una necesidad
para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra hacerlo
realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico. Dentro de la
secuencia histrica de los modos de produccin esbozada por Friedrich Engels, el
capitalismo es la ltima sociedad con clases y el socialismo el primer paso a su
extincin: las clases sociales se consideran generadas por los diferentes e
interdependientes orgenes sociales del ingreso, y al proletariado como la primera clase
trabajadora sin vas propias de adquisicin privada, capaz por ende de sobrevivir a una
socializacin de la produccin y finalmente a su propia desaparicin como clase en una
fase comunista, dando as por superada la lucha de clases como motor del progreso
histrico.
SOCIALISMO Y COMUNISMO
A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (trmino cuya
utilizacin se remonta a Platn), en el cual la contribucin a la produccin comn es
libre y no planificada mientras que el consumo se vive en comn, la palabra
"socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen)
describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto el
consumo permanece siendo particular.
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En el siglo XIX en proceso de proletarizacin
masiva por el ascenso del capitalismo industrial, la idea socialista evolucion como
concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y
poltico basado en la organizacin consciente (planificada) de la produccin de acuerdo
a unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado
movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo).
El movimiento comunista, que ya haba surgido colectivistas de la Revolucin
francesa como movimientos remanentes (vase el comunismo de Babeuf y
la Conspiracin de los Iguales) y haba dejado de ser un activismo social cambiante
durante diferentes perodos histricos para convertirse en activismo poltico, se
transforma en partido e ideologa gracias a la introduccin por parte de Karl
Marx y Friedrich Engels de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces
tomadas seriamente), adoptando un slido cuerpo doctrinal del que careca. Gracias
al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden del idealismo y se unifican
en un solo movimiento ideolgico llamado Comunismo. De esta forma las
concepciones colectivistas socialista y comunista son absorbidas y reformuladas dentro
de una sola doctrina revolucionaria que en principio utilizara ambos trminos en forma
indistinta para su proyecto social (representado por un partido poltico que generalmente
llevara el nombre de su movimiento: "Comunista", pero a veces tambin el de
"Socialista" o "Socialdemcrata"). El marxismo concibi tres etapas histricas para
alcanzar y desarrollar el socialismo/comunismo: un perodo de transicin desde el
capitalismo, una primera fase de subsistencia y una fase superior de abundancia. Con el
surgimiento del marxismo-leninismo estos tres pasos seran reelaborados
conceptualmente, extendiendo la dictadura del proletariado de la transicin a la primera
fase, y terminolgicamente: la palabra socialista sera reservada para describir a la
primer fase del comunismo, excluyndola de la fase superior, de forma que desde
entonces estas fases se entenderan como dos etapas cualitativamente distintas:
socialista (o comunista en desarrollo) y comunista (en sentido estricto).



SOCIALISMO COMO MOVIMIENTO POLITICO
Por extensin se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su
implantacin. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan
el ttulo de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien
comn e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de
un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de
socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de
socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los
interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de
su etimologa. El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que
permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconmico construido
por, para, o en funcin de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un
orden econmico propio, y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o
no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales,
con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas
a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y
cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento
socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios
que se persiguen.
EL SOCIALISMO EN EL SIGLO XX
El socialismo alcanz su apogeo poltico a finales del siglo XX en el bloque comunista
de Europa, la Unin Sovitica, estados comunistas de Asia y del Caribe.
Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque
socialista, que la Unin Sovitica liberara a los pases ocupados del Tercer Reich en el
frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente
adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista
alcanzara un amplio dominio.
Indicadores del desempeo de modelos polticos ajenos al modelo socialista durante el
siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnologa y la promocin del
desarrollo cientfico, como por ejemplo en los programas espaciales o los avances en
tecnologa militar.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensin militar-ideolgica entre el bloque socialista,
encabezado por la Unin Sovitica, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos,
desemboc en un enfrentamiento poltico que se conocera como Guerra Fra. Se
conoci de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los
aspectos y lograr as el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de
pases. Culmin con la disolucin poltica de la URSS, tras una crisis agravada por su
situacin econmica y poltica y fuertes presiones externas, acompaada de una
pronunciada crisis en los dems estados socialistas, principalmente los europeos,
consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas
extendidos.


El Socialismo ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas que
defienden un sistema econmico y poltico, basado en la administracin de los sistemas
de produccin y en el control social, por parte de un Estado obrero organizado de abajo
arriba (en oposicin al Estado de clase, organizado de arriba abajo), de los sectores
econmicos y polticos para evitar (parcial o completamente) que una minora de los
ciudadanos poseedora de los medios de produccin (burguesa) pueda ejercer la
explotacin sobre una mayora que al no poseer los medios de produccin se ve
obligada a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario (proletariado).

CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
ASPECTOS SOCIOCULTURALES
Continuos avances cientficos.
Incesantes descubrimientos y nuevos
desarrollo cientficos: nuevas
tecnologas para la informacin y la
comunicacin (telefona, informtica, etc.),
ingeniera gentica, nanotecnologa,
nuevos materiales...
Omnipresencia de los medios de
comunicacin de masas e Internet
Con los "ms media"
(prensa, radio, televisin...)
e Internet las noticias de, informacin,
formacin y ocio llegan cada vez a ms
personas. La informacin se mueve casi con
absoluta libertad por todas partes; lo que
ocurre en un punto del planeta puede verse
inmediatamente en todos los televisores del
mundo (hay canales de TV como la
poderosa cadena americana CNN, que
emiten noticias durante todo el da).
Esto supone una verdadera explosin
cultural que hace ms asequible el
conocimiento a los ciudadanos, pero a la
vez, crece el agobio por el exceso de
informacin y la sensacin de manipulacin
ideolgica por los grupos de poder que a
travs de los "ms media" configuran la
opinin pblica y afianzan
determinados valores.
Nuevos patrones para las relaciones Las omnipresentes TIC imponen nuevos
sociales patrones sobre la gestin de las relaciones
sociales: nuevas formas de comunicacin
interpersonal, nuevos entretenimientos...
Mayor informacin del estado sobre los
ciudadanos.
No solamente son los ciudadanos los que
pueden acceder a un mayor volumen de
informacin a travs de Internet; el estado
aumenta la informacin de que dispone
sobre los ciudadanos (cmaras de vdeo en
las calles, centralizacin de datos en
Hacienda...), y est en condiciones de ejercer
un mayor control sobre ellos.
Integracin cultural
Tendencia hacia un "pensamiento
nico" (sobre todo en temas cientficos y
econmicos) debida en gran parte a la labor
informativa de los medios de
comunicacin social(especialmente la
televisin), la movilidad de las personas por
todos los pases del mundo y la unificacin
de las pautas de actuacin que exige la
globalizacin econmica.
Se va reforzando la sensacin de pertenecer
a una comunidad mundial, aunque los
pases ms poderosos van imponiendo su
cultura (idioma, instrumentos y procesos
tecnolgicos...) amenazando la identidad
cultural de muchos pueblos.
Nuevos modelos de agrupacin familiar
Aumenta el porcentaje de personas que
viven solas (solteras, divorciadas, viudas...)
y aparecen nuevos modelos de agrupacin
familiar (mono parental, homosexual...). El
patriarcado entre en crisis.
El alto ndice de separaciones y divorcios
genera los consiguientes problemas para los
hijos.
Mayor presencia de la mujer en el
mundo laboral
Mayor incorporacin de la mujer al
trabajo, dedicando menos tiempo a la
familia. Las posibilidades de actuacin
social de la mujer se van igualando a las del
hombre en la mayora de los pases, aunque
en otros (como los pases musulmanes) este
proceso se ve fuertemente dificultado por sus
tradiciones religiosas.
En muchos casos la mujer sufre el desgaste
de una doble jornada laboral: en el
trabajo y como ama de casa.
Disminucin de la religiosidad
Fuerte disminucin del sentimiento religioso
y del poder de las iglesias tradicionales,
aunque proliferan las sectas pseudo
religiosas.
Se refuerzan los planteamientos
integristas musulmanes.
Grandes avances en medicina
Grandes avances en la prevencin y
terapia sanitaria, consecuencia de los
desarrollos cientficos en ingeniera
gentica, nanotecnologa, lser...
Aumento progresivo de la esperanza de vida.
ASPECTOS SOCIOECONMICOS
Medios de transporte rpidos y seguros
Constante mejora (rapidez, seguridad,
capacidad) delos medios de
transporte (transporte areo, trenes de
alta velocidad, carreteras...), que
conjuntamente con Internet hacen
posible el desarrollo dela economa
globalizada
Incremento de las actividades que se
hacen a distancia.
Van aumentando progresivamente las
actividades que se pueden hacer a
distancia con el concurso de los medios
telemticos: teletrabajo, tele
formacin, tele medicina, tele banca...
Valor creciente de la informacin y el
conocimiento
Valor creciente de la informacin y del
conocimiento que se puede elaborar a
partir de ella. Informacin y
conocimiento van adquiriendo una
creciente relevancia econmica
como factor de produccin (el uso de
tecnologa aumenta la productividad) y
como mercanca (servicios de acceso a
la informacin para la formacin, el
ocio...).
Profundos cambios en el mundo laboral.
En la sociedad actual, donde la
informacin y los conocimientos
constituyen el elemento sobre el cual se
desarrollan muchas de las actividades
laborales, y donde las herramientas para
recibir, tratar y distribuir la informacin
estn en todas partes (empresas,
domicilios, locales sociales,
cibercafs...), la organizacin del trabajo
en general est sufriendo cambios
profundos que apuntan hacia nuevos
sistemas de trabajo flexible (mayor
autonoma,) y nuevas frmulas
contractuales (en vez de retribuir el
tiempo de dedicacin, se retribuye el
trabajo realizado).


EL HUMANISMO
El humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y, sobre todo, la
condicin humana. Est relacionado con la generosidad, la compasin y
la preocupacin por la valoracin de los atributos y las relaciones humanas.
El humanismo es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo
estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la
pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades
como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigedad
Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su
hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue
transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la
evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al pactar con los principios
propugnados por las reformas (luterana, calvinista, anglicana),
la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El
movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa
paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida
como Letra humanstica, evolucin de las letras Fraktur tardogticas desarrollada en el
entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillera papal
en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gtica medieval.
FACTORES QUE FAVORECIERON EL HUMANISMO
Despus de grandes debates y polmicas, a partir del siglo XV el movimiento humanista
se vio favorecido por varios factores:
La emigracin de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba
siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa
Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo
la difusin de la cultura, los valores y el idioma griego
La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento
del costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas
humanistas y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit o argumento de
autoridad medieval.
La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin
poltica, con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la
remuneracin econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus
obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo.

RASGOS DEL HUMANISMO


La escuela de Atenas, fresco de Rafael.
Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son:
Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de
la Antigedad clsica.
El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su inteligencia
el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la
superacin, y el conocimiento de lo sensorial.
La razn humana adquiere valor supremo.
En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento.
Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El prncipe,
de Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre. Se razona el dao del
pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus
valores segn la moral cristiana y la escolstica.
El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el
hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo
incita a realizar grandes hazaas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios
al hombre.
Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, ms libre y directa y menos
externa y material.
El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisicin y el podero
de la Iglesia
PSICOLOGIA HUMANISTA
Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa de
la posmodernidad, que naci como parte de un movimiento cultural ms general surgido
en Estados Unidos en los aos sesenta y que involucra planteamientos en mbitos como
la poltica, las artes y el movimiento social denominado contracultura.
La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y
los estados alterados de conciencia como medio de realizar el pleno potencial humano.
PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES
Dentro de esta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es
posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas
diversas teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por
Bagladi):
1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es
considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y
especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son
considerados fundamentales.
2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de
naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin.
La naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura
mayor. Por lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que
las cosas ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno.
3. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros
mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los
varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el
nico.
4. Trascendencia del ego y direccionamiento hacia la totalidad que somos: la
tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez
niveles de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez
ms integradores de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el
resto y con la totalidad. Vase tambin Psicologa transpersonal.
5. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde
un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo
que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras
intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que
mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin
terica.
6. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura
occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a
la contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya
que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima,
relegndolos al control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo
contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por
restablecer ese equilibrio.
7. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en
cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos o medios para alcanzar
nuestros propsitos personales es uno de los nfasis principales de esta
corriente. Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en
una barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos
en slo una parte del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo
como un ser total, impidiendo una comunicacin plena.
CRITICAS
El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicolgicas de
esta corriente es su falta de rigor terico. Esto es motivado principalmente por la crtica
a los modelos acadmicos de adquisicin del conocimiento, los psiclogos humanistas
privilegiaron la experiencia directa y el aprendizaje vivencial en sus centros de
formacin.
La crtica que la psicologa humanista hizo a la psicologa de la poca, en cuanto a un
centra miento excesivo en la naturaleza racional humana, redund, a la larga, en el
desarrollo escaso de teora o teoras muy vagamente fundamentadas.
Actualmente existe conciencia de esta crtica por parte de los psiclogos que se
consideran humanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de bsqueda de
fundamentos tericos ms profundos, principalmente epistemolgicos.
HUMANISMO Y PSICOLOGIA
La psicologa humanista tuvo su origen en los aos 50, y su importancia aument
significativamente en las dcadas de los aos 60 y 70. Siendo una rama de la psicologa
y ms especficamente de la psicoterapia, la psicologa humanista surgi como una
reaccin al anlisis exclusivamente realizado al comportamiento. Se considera como
una teora adicional juntamente con la terapia de la conducta y el psicoanlisis.
Teniendo como base el humanismo, la fenomenologa, el existencialismo y la
autonoma funcional, la psicologa humanista ensea que el ser humano tiene en su
interior un potencial de auto-realizacin. La psicologa humanista no tiene el propsito
de revisar o realizar una adaptacin de los conceptos psicolgicos existentes, pero s ser
una nueva aportacin al campo de la psicologa.
Conclusines
El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una sociedad
democrtica, participativa y protagnica. Por la misma razn, el socialismo no
es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a todos los problemas
de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades humanas, al contrario, estimula
en la gente una actitud de esperar del Estado y de lderes que prometen dar respuesta a
todos sus problemas.
Entre las caractersticas de nuestra sociedad tenemos:
a.- Aspectos socioculturales
b.- Aspectos socioeconmicos

El humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y, sobre todo, la
condicin humana. Est relacionado con la generosidad, la compasin y
la preocupacin por la valoracin de los atributos y las relaciones humanas.