Domingo 25 de enero de 2009

Entrevistas
Adriana Arpini, la discpula de Arturo Roig

Vernica Oyanart
Arpini es doctora en Filosofa, investigadora del Conicet y estudiosa del pensamiento
latinoamericano y la antropologa filosfica.
Adriana Arpini es una de las pocas doctoras en Filosofa que tiene la provincia. Es
investigadora del Conicet, directora de la Unidad de Investigacin de Historia de las
Ideas del CRICYT y discpula dilecta del reconocido filsofo mendocino Arturo Andrs
Roig (87), profesor emrito de varias universidades del mundo y cuya obra ha
trascendido fronteras. Son muchos aos de trabajar juntos, asevera con relacin a
Roig, quien tempranamente la alent a dedicarse al estudio del pensamiento
latinoamericano, temtica en la que Arpini se destaca y que la ha llevado a recorrer con
sus investigaciones distintos puntos de Amrica.

El filsofo Arturo Roig siempre ha sido su mentor...
Lo tuve como profesor en la ctedra de Filosofa Antigua, estudibamos Platn.
Tambin dirigi mi seminario de licenciatura sobre temas de Filosofa latinoamericana.
De ah mi inters por el estudio del pensamiento latinoamericano. Ese ao alcanc a
terminar mi tesis y fue el mismo en el que a l lo expulsaron de la Facultad de Filosofa
y Letras. Fue un momento muy triste, muy duro. Personalmente creo que ah los
estudios filosficos en Mendoza sufrieron un gran retroceso. Haba un grupo de
profesores jvenes de gran pujanza, preocupados por distintos aspectos de la realidad,
que ofrecan posibilidades muy interesantes. Todo eso se cort con la dictadura.

Y cmo fue su vivencia particular durante aquella poca?
Como es sabido, en aquel momento se confeccionaron en la Universidad varias listas
de personas sospechosas. Yo estaba en una de esas listas, lo que me impeda reingresar
a la facultad como alumna, como egresada o como profesora. As que durante toda la
dictadura trabaj nicamente en el nivel medio, puse toda mi energa en eso. Ah fue
cuando me empez a preocupar mucho el tema de la enseanza de la Filosofa. Despus
de la eleccin de Alfonsn sali publicado en el diario un aviso de la Universidad
Nacional de Cuyo en el que se llamaba a concurso para becas de investigacin. Me
present con el tema de Historia de las Ideas Latinoamericanas y gan. Por entonces
Arturo, que haba tenido que irse del pas, fue reincorporado a la facultad. Regres con
la idea de formar un grupo de trabajo sobre el pensamiento latinoamericano del siglo
XIX y me invit a participar. Fueron aos de mucho estudio. En mi segunda beca sobre
el tema lo tuve como director y pude ingresar al Conicet como investigadora, donde
segu trabajando en la Unidad de Investigacin de Historia de las Ideas, que l gener, y
que dirijo desde que se retir. Cuando Arturo estuvo en la direccin del CRICYT hizo
mucho, desde la creacin del Incihusa (Instituto de de Ciencias Humanas, Sociales y
Ambientales) a la de la guardera, que me permiti dedicarme a la investigacin, porque
en ese entonces mi primer hijo era muy chico.

Se refera a su inters por la enseanza de la Filosofa. En su obra ha indagado en
las relaciones entre esta materia y educacin, infancia y juventud...
C e r r a r
Cuando luego de la dictadura pude dedicarme a la investigacin y tambin a la
docencia universitaria, mantuve ese inters. La enseanza de la Filosofa es un problema
filosfico en s mismo, al que no siempre se le da la importancia que tiene. Con un
grupo de personas hemos formado en la facultad un Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias de Filosofa en la Escuela. Hemos hecho varias publicaciones.

Qu es lo ms importante que un alumno del nivel medio debera aprender
acerca de Filosofa?
Adems de permitir relacionarse con conocimientos histricos y saber de la existencia
de Aristteles, de Platn, la Filosofa da la posibilidad de aprender porque es algo que
se aprende a formular preguntas acerca del presente, de los problemas que cada uno
tiene y de los problemas de nuestro mundo contemporneo. Permite desnaturalizar lo
que parece comn y corriente, ponerse en una posicin desde la cual cuestionar, poner
en entredicho, algo que sucede cotidianamente, hacerse preguntas acerca de por qu
sucede. Esa es una forma de fomentar un razonamiento reflexivo y crtico. Para m es
fundamental trabajar la enseanza de la Filosofa. Lamentablemente los espacios
curriculares para eso han ido disminuyendo en los ltimos aos. Estoy convencida que
es una prdida para la formacin del sujeto.

Habla de pensamiento crtico y reflexivo, cul es su lectura al respecto de los
adolescentes y jvenes en la actualidad?
Creo que les toca vivir una realidad sumamente difcil. La adolescencia y la juventud
son de por s etapas complejas. Pero adems, en un mundo como el nuestro, en el que se
producen cambios a una aceleracin creciente, surge la necesidad de revisar los valores
que creamos tradicionales, que funcionaban muy bien hace 20 aos y hoy ya no. No es,
como muchos dicen, que se hayan perdido, sino que aquellos valores de antes ya no son
tan claros en este mundo. Hay que reformularlos y, quizs, generar nuevos para
situaciones que los viejos valores no tenan previstas.

Y en cuanto al surgimiento de las llamadas tribus urbanas?
Los adolescentes siempre han tenido formas de identificacin muy peculiares, que en
algunos casos tienen que ver con una manera ms o menos consciente de hacer una
crtica o de adaptarse a la sociedad en la que estn viviendo. Es para encontrar una
posible salida a la crueldad, a la violencia, de esta sociedad que es muy poco amable y
donde los jvenes no se sienten acogidos. Con todo esto demuestran que no quieren las
reglas del juego que la sociedad les impone.

Diario Uno, 25 01 09