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Brochure N3 Daara Serigne Mor Diop

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Daara Serigne Mor Diop











Renseignement
Mouhamedw
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Brochure N3 Daara Serigne Mor Diop Editon 2014
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Sommaire

Avant propos : conseils pratiques
Introduction
A. Bienfaits du plerinage
B. Statut particulier de la Mecque
Titre 1 : LE HAJJ / IFRAAD
Chapitre I : ASPECTS GENERAUX & DEROULEMENT
A/ ASPECTS GENERAUX
B/ DEROULEMENT
B.1. La sacralisation
a. la tenue de lhomme
b. la tenue de la femme
c. la sacralisation
1- les miiqhats
2- la procdure
3 - cas du plerin venant du Sngal
B.II. Safaak / Marwa
B.III. Mina/Arafat/MuzDalifa/Mina
B.IV. Tawaafoul IfaaDa (Tawaaf du dferlement)
a. Djameratoul aqhaba
b. Immolation
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c.Tonte des cheveux
d.Tawaafoul ifaaDa
C/. LES JOURS DE FIXATION : MINA
D/. FIN DU PELERINAGE et ACCOMPLISSEMENT DE LA
OUMRAH
E/. TAWAAF DADIEU
Chapitre II : INTERDICTIONS et OBLIGATIONS
A/ Actes interdits en tat de sacralisation
B/ Actes blmables (yi gni sip ci adj)
C/ Les obligations du plerin et les sanctions en cas de dfaillances
1. Les 14 cas : Sacrifice obligatoire
2. Les 13 cas : Divergence entre les oulmas
3. Les 16cas : Actes rprhensibles

Titre 2 : TAMATTOU(OU)

Titre 3 : QHIRAAN

Titre 4 : MEDINE : ZIAARA DU PROPHETE & de ses compagnons

Titre 5 : PRIERES ET INVOCATIONS


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AVANT PROPOS : CONSEILS PRATIQUES
La condition physique
Laccomplissement des rites du Hajj ncessite des efforts physiques dont beaucoup de
dplacements notamment dans les situations suivantes :
- Tawaafs (qhoudom, ifaaDa<.)
- Parcours Safaak marwa
- Muzdalifa-Mina
- Lapidations des panneaux (ex stles) (sanni djamra)
- Aller retour Mina (djamra aqhaba) Kaaba
- Prires quotidiennes dans lenceinte de la Kaaba
- Etc<

Les principales mesures de distance sont :
Mecque Mina : 5 7 km
Mina Arafat : 15 km
Arafat Mouzdalifa : 7 km
Mouzdalifa Mina : 3 5 km

Par consquent le futur plerin a grand intrt tre en condition physique en
pratiquant de manire rgulire la marche bien avant le dpart.
Sil commence son voyage dabord par Mdine comme cest le cas de la grande
majorit des plerins sngalais il ne doit pas arrter cette mise en forme dans cette
noble ville ; il doit continuer de marcher tous les jours car cest vritablement aprs
Mdine quil sera physiquement sollicit.

Le risque dgarement
Il y a un rel risque de se perdre aussi bien la Mecque qu Mina et de marcher de
longues heures; on peut limiter ce risque en adoptant un certain nombre dattitudes,
par exemple :
- Acheter une puce de tlphone ds votre arrive ( Mdine ou la Mecque) ;
communiquer votre numro aux gens de votre groupe daffinit ainsi et
galement enregistrer leur numros ; cela permettra aussi bien de joindre que
dtre joint dans les situations durgence
- Si Mina on est log loin des diamras il conviendra de relever et de noter les
informations suivantes :
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le numro de la zone ou se trouve les tentes de la mission du Sngal
Noter les grands pays avec qui vous tes voisins qui occupent de
grands espaces et qui peuvent servir plus facilement de repres pour
retrouver son propre site
- Eviter daller tout seul aux diamras ; au contraire y aller systmatiquement en
groupe
- MuzDalifa : il ya des risques que votre bus vous lche MuzDalifa ou vous
tes suppos transiter et que vous ne le retrouviez plus ; il faut savoir que
MuzDalifa nest pas loin de Mina (la distance MuzDalifa Mina est de <km);
si vous tes en tat de marcher vous pouvez le faire en suivant les milliers de
plerins qui font ce trajet pied.
Pour les personnes ges et les femmes et les malades faire tout pour
scuriser les bus qui doivent les acheminer Mina
- Aprs le djameratoul aqhaba vous allez la Kaaba pour faire le Tawaaf du
dferlement (Tawaafoul IfaaDa) ;
Attention pour ceux qui ne son pas habitus il vaut mieux prendre un taxi
commun juste la sortie des djamras ( a cotait aux environs de 100 ryals
saudiens par personne en 2010 ) ou les transports en commun (moins chers : 40
50 ryals ) ; sinon vous risquez de marcher des heures et des heures si vous ne
connaissez pas le chemin ; pour le retour Mina aprs le tawaafoul ifaaDa cest
pareil : taxi ou transport en commun jusqu lentre du tunnel de mina, le reste
du trajet pied ; toujours en groupe si possible avec le numro de la zone ou se
trouve la mission sngalaise bien en tte)

Les risques de vol
Malheureusement il ya des risques rels de vol durant le Hajj ; mettez votre argent en
scurit dans votre camara ou ceinture toujours attache ; vigilance particulire dans
les douches (surtout Mina) o on risque de loublier aprs lavoir accroche sur un
pan de mur des toilettes.

Les bagages
Vritable casse tte ; Partez avec le minimum ou strict ncessaire ; il ya beaucoup
dhabits quon emmne avec soi mais quon ne portera pas et qui risquent de vous
encombrer car au retour vous aurez certainement des excdents de poids grer
comme tous les plerins.

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Les Ablutions et les Toilettes
Attention : on peut faire ou renouveler ses ablutions dans lenceinte de la kaaka avec les
robinets (ou bornes fontaines) fixs sur le mur faisant le pourtour de lespace ou se
trouve la kaaba ; de mme que le long de safaa et marwa (sur chaque ct)
Mais si on vient pour la 1
re
fois la Mekke on a intrt reprer lemplacement des
toilettes souterraines qui sont proximit du btiment donnant accs la Kaaba pour
toute necessit de soulagement

La formule de sacralisation
Ce nest pas necessaire dapprendre par cur les formules de sacralisation (pour le hajj
ou la oumrah ou les 2 en mme temps) ; on peut les crire sur un bout de papier ou les
photocopier et lire la formule au moment appropri (au miiqhat ou lieu de
sacralisation) ; ou rpter la suite de votre guide si vous en avez un.













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Introduction
A. Bienfaits du plerinage
B. Statut particulier de la Mecque
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INTRODUCTION
A. Bienfaits
Le plerinage la Mecque est lun des 5 piliers de lislam, les autres tant :
la profession de foi
la prire
le jene du mois de ramaDan
lacquittement de la ZAKAT

Son accomplissement est par consquent obligatoire pour tout croyant qui en
remplit les conditions.
Les bienfaits qui sont rattachs ce pilier sont innombrables ; nous en citerons
quelques-uns :
Au terme de la station dArafat par exemple (qui est le jour le plus important du
plerinage) DIEU sadresse aux plerins en ces termes :
Sachez que vous tes affranchis de lenfer -gor ngen ci safara je vous ai pardonns
et je prends mon compte les fardeaux et les charges qui psent sur vos paules et tous
vos vux seront exaucs .
1dirham dpens pour laccomplissement de cette obligation quivaut 700 dirhams
dpenss dans la voie de DIEU.
ALLAH rpand chaque jour 12O misricordes (yeurmeund) sur les personnes
prsentes dans lenceinte de la KAABA comme suit :
60 sur les gens qui font leur tawaaf
40 sur ceux qui font leur prire (diouli)
20 sur ceux qui regardent simplement ldifice de LA KAABA

DIEU dans sa misricorde infinie tend son pardon tout croyant que le plerin (dont
le plerinage a t agr) salue son retour. ( kep kou mou saafontel) ; ce qui
explique certainement les ziaaras dont ils font lobjet leur retour
De mme tout plerin agr verra 400 personnes de sa famille et de ses proches,
pardonnes ;
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Enfin 3 actes remettent le compteur de nos pchs zro
la conversion islam
le plerinage la Mecque
migrer dans un autre pays dans le but de prserver sa foi ( guadaaye )

La KAABA est un lieu o toutes les invocations sont agres en particulier aux 15
points ou endroits suivants :
1. A la vue de la Kaaba pour la premire fois : ds le 1
er
regard vous devez faire un
vu car il sera exauc inchaalaaH.
Et chaque fois que vous pouvez dites la prire suivante en entrant dans lenceinte
et en la voyant





















AllaHoumma zid Haazal bayta tachriifane wa ta(h)Ziimane wa takriimane wa
maHaabatane - AllaHoumma zid mane charrafaHou wa(h)ZamaHou minane
HajjaHou awi(h)tamaraHou tachriifane wa takrimaane wa ta(h)Ziimane wa birran
AllaHoumma anta salaame wa mineka salaam fa hayyinaa rabbannaa biss-
salaame

mon Dieu accrois les honneurs, la grandeur, le respect et laffection dus cette maison sacre ;
de mme accrois lhonneur, le respect et la bont de tout plerin (Hajj ou Oumrah) qui lhonore
et lui adresse son respect. Tu es la paix, la source de la paix, fais nous vivre dans la paix.

2. lors des tawaafs autour de la Kaaba
3. Rouknil yamaani (le ct ymnite de la kaaba) ; surtout laube (fajar)
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4. Moultazam ; cest la partie du mur de la kaaba qui se trouve entre la pierre noire
et la porte de la kaaba : on se colle de face (le ventre et les bras notamment)
sur cette mince faade et on demande DIEU ce quon veut ; cet emplacement
les invocations relatives aux maladies sont particulirement recommandes. (de
prfrence minuit)
5. Miizaabou rahmati ou la gouttire : ici galement on se plaque contre le
pan de mur o est loge cette gouttire qui dborde du toit de la kaaba et
on adresse ses suppliques Allah (waxtou ndieul)
6. Hidjiratoul ismaa-iila : cest lespace entre le mur de la kaaba - ct gouttire et
le demi-cercle bien visible ; cest dans cet espace quest enterr LE PROPHETE
ISMAA-IIL, fils du PROPHETE IBRAHIIM que la paix et le salut de DALLAH
soient sur eux ;
7. Le monticule de saafa (sur lequel le plerin peut se tenir debout et faire ses
invocations en veillant, si possible, faire face la Kaaba) ;
8. De mme le monticule de marwaa, sur lequel on monte ; toujours faire face la
kaaba pour les invocations.
9. Lors du parcours entre saafa et marwaa
10. Au maqhaam IBRAHIIM
11. Arafat
12. MouzDalifa
13. Mina (les 3 jours dits de fixation )
14. Aprs avoir procd la lapidation (les 3 diamras)
15. Lemplacement originel du puits de zem-zem : cet emplacement se trouve
quelques mtres de la kaaba (dans la direction de SAFAA) et tait matrialis
par lcriture mme le sol du mot zem-zem en arabe ; aujourdhui cette
criture a t efface.

Ouvrons ici une parenthse sur la manire de boire leau de zem-zem : On prend
un gobelet rempli de cette eau :
- Rciter la Faatiha
- Faire ses invocations et en particulier linvocation suivante :
- Allaahoumma innii ass-alouka (i)lmane naafi-(a)ne wa rizeqhane waassi-(a)ne
wa chifaa-ane mine koulli daa-ine - mon Dieu je te damande une science utile,
des ressources abondantes ainsi que la gurison de toutes maladies
- Boire 3 gorges en respirant (inspirer et expirer) profondment entre
chaque gorge.
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B. Statut particulier de la Mecque
La Mecque (y compris tout le territoire sacr) prsente des spcificits propres (au
nombre de 18) par rapport aux autres villes ou pays du monde, notamment :
1) II est obligatoire de se sacraliser (armal) avant dy entrer pour pouvoir effectuer
le plerinage (Hajj ou Oumrah)
La Mecque tant un territoire sacr, nul na le droit dy entrer sans tre en tat de
sacralisation armal - lexception des personnes ci-aprs :
- Un fugitif pourchass par les autorits ( bor ) mme sil est coupable.
- Un commerant dont le seul but est de se livrer son commerce la Mecque, et ne
venant donc pas ni pour le Hajj, ni pour la Oumrah.
- Quelquun qui sjourne la Mecque (et qui sest dsacralis aprs avoir
accompli ses rites) et qui y revient soit pour vaquer ses occupations soit pour faire
ses prires.
- Un esclave qui pntre dans le territoire sacr et qui nest pas tenu de faire le hajj
(t Hadj warouko).
- Un enfant (un mineur)
- Une personne non consciente (une personne vanouie quon y fait entrer)
- Une personne non saine desprit
- Les porteurs, les vendeurs ambulants qui vont et qui viennent
- Un visiteur dont lintention nest pas de faire le Hajj ou la Oumrah (commerants,
visite prive...).
- Une personne qui est affecte la Mecque ou qui y sjourne pour ses
tudes.
- Un musulman mineur qui entre en tant que tel (mineur) et qui devient majeur au
cours de son sjour (celui-l nest pas tenu de ressortir pour faire son armal ).
- Les combattants dans la voie de Dieu en cas de guerre sainte ou Jihad.
Laccs la Mecque se fait par des lieux ou des espaces dentre appels MIIQHAT
et dpendant de votre region de provenance et codifis comme suit :
Al Jouhfa : Halte de sacralisation pour les plerins venus dEgypte, du Maghreb, de
la Syrie, de la Turquie ainsi que de toute personne en provenance du Nord ou Nord-
Ouest de la Mecque. Notons que cet endroit se trouve Raabigh.
Zat al Irq : Halte de sacralisation pour les plerins en provenance de lIraq ainsi que
du Nord-Est ou encore de lOrient.
Yalamlam : Halte pour les plerins qui viennent du Ymen ou encore de lInde.
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Zoul Houlayfa : Halte rserve aux plerins en provenance de Mdine. Elle se
nomme aujourdhui biir Ali (raDiya laaHou (a)nHou).
Qharn al Manazil : Halte rserve aux plerins qui viennent de Nejd (rgion des
Hauts plateaux du centre de lArabie Saoudite) ainsi que pour ceux qui proviennent
de lEst.
Le sanctuaire de la Mekke (ou HOUROUM enceinte sacre) quand lui est lespace
dont les limites ont t fixs par le prophte AbraHam et confirmes par le prophte
Mouhammad Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam et qui sont :
- Taniim (ct nord 6 km de la kaaba)
- aDaaH (ct sud 12 km)
- al djou(h)raanah (ct est 16 km)
- waadii nakhlah (nord est : 14 km)
- Choumaysi (ex houdaybiah) 15 km)
2) Si on doit y entrer pour dautres motifs la sacralisation devient non plus obligatoire
mais nanmoins recommande ( lou niu sope )
3) Interdiction dy couper un arbre et mme toute vgtation ( niakh bu tooy ) sauf
pour les rsidents qui sadonnent lagriculture
4) Interdiction dy pratiquer la chasse
5) Interdiction dy enterrer un mcrant ( yeefer ) ; en cas de transgression cette
rgle, le corps doit tre dterr
6) Interdiction dy ramasser et emporter avec soi quelque objet que ce soit ; tout objet
que tu y ramasses ne tappartient pas
7) Un pch commis la Mecque est considr plus grave que sil est commis ailleurs
8) Interdiction aux non musulmans dy entrer
9) Interdiction de sortir sable, cailloux, arbuste, plante ou branche<de la Mecque
10) Le sacrifice du mouton dans le cadre du Hajj ne peut tre fait qu la Mecque et ses
environs (territoire sacr : Mina<)
11) Les prires surrogatoires ou naafilas sont interdites dans certaines tranches
horaires ; cette interdiction saute lorsquon se trouve la Mecque ; il est
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nanmoins recommand aux malikites de sabstenir deffectuer des naafilas
durant ces priodes interdites, mme la Mecque
12) Le plerin tamattou et qhiraan rsidant la Mecque nest pas tenu de
procder limmolation dun mouton, moins que ce ne soit pour le rachat
dune faute
13) Si quelquun prend lengagement personnel ( nissar ) deffectuer le plerinage,
cette personne est tenue de concrtiser son intention et le plerinage devient
obligatoire pour elle ;
14) Il est proscrit de sorienter vers la Mecque lorsquon se soulage (urine ; selles)
surtout lorsquon le fait en pleine nature
15) Toute bonne action ralise la Mecque est valorise par un coefficient
multiplicateur qui va de 100 000 200 000
16) Il est prfrable daccomplir les prires de korit et de tabaski, lair libre ou en
pleine nature dans toutes les villes sauf la Mecque o cest dans la mosque
mme (cest dire dans la kaaba) quil faut le faire
17) Il est proscrit davoir sur soi des armes blanches (couteaux<) dans cette ville
18) Il est obligatoire quau moins une partie des musulmans fasse le plerinage chaque
anne (bien que le plerinage dpende des moyens et capacits et galement puisse
tre facultatif, lorsquon la dj effectu) ; en dautres termes les musulmans ne
peuvent pas tous ensembles sabstenir de faire le plerinage.
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Titre I : LE HAJJ / IRFAAD
Chapitre I
A/ ASPECTS GENERAUX
B/ DEROULEMENT
1. La sacralisation
a. la tenue de lhomme
b. la tenue de la femme
c. la sacralisation
c.1 les miiqhats ou lieux de sacralisation
c.2 la procdure
c.3 cas du plerin venant du Sngal
2. Safaak/Marwa
3. Arafat
4. Tawaafoul IfaaDa
C/. LES JOURS DE FIXATION
D/. FIN DU PELERINAGE & accomplissement de la oumrah
E/. TAWAAF DADIEU
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Titre I : LE HAJJ/IFRAAD
Chapitre I : ASPECTS GENERAUX & DEROULEMENT
A) ASPECTS GENERAUX
1. Conditions gnrales
Le croyant qui envisage de sacquitter de cette obligation doit satisfaire aux
conditionnalits suivantes :
Etre en bonne sant
La scurit du voyage doit tre garantie
La femme doit tre accompagne par une personne qui lui est haraam ou alors
par un groupe (mboolo) qui constitue un garde-fou pour elle, cela avec
lautorisation du mari
Utiliser des moyens licites
Rgler ses dettes ou alors sassurer de leur prise en charge ventuelle
Rparer les torts quon a causs aux tiers et dont on a conscience (akh-yi)
Se repentir de tous les pchs
Avoir des provisions suffisantes

2. les diffrents types de plerinage
A ct de ce quon appelle communment le grand plerinage cest dire le HAJJ,
obligatoire, il y a galement ce quon appelle le petit plerinage cest dire la
OUMRAH (ou encore visite pieuse) qui est une pratique facultative dite
traditionnelle ou sunna . Il sagit de 2 pratiques cultuelles diffrentes et mme
indpendantes lune de lautre.
Mais dans les faits le hajj seffectue en association avec le petit plerinage, la
oumrah.
Cest la manire de combiner les 2 qui dtermine (en particulier entres autres critres)
les diffrents types de HAJJ ; ceux-ci sont au nombre de 3 :



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1re Possibilit, dite IFRAAD :
Elle consiste faire :
dabord les rites du hajj uniquement
et ensuite seulement la oumrah ; donc sparment.
Par ailleurs le plerin ifraad nest pas tenu de sacrifier un mouton le 10me jour
de la tabaski contrairement aux 2 autres types voqus ci-aprs , moins quil nait
commis une faute durant le hajj qui ncessite un sacrifice expiatoire (appel hadiyou)
2
me
Possibilit, appele QHIRAAN :
Elle consiste accomplir les rites du hajj (avec immolation dun mouton) et ceux de la
oumrah en mme temps (en les cumulant donc) (leukeul oumrah ak adj)
3
me
Possibilit : le TAMATTOU(OU)
Consistant quant lui faire :
la oumrah dabord
et le hajj seulement ensuite (+sacrifice dun mouton)
Tout cela avec des conditions spcifiques ou particulires pour chaque type de hajj.
De ces 3 pratiques canoniques, la plus mritoire selon Imam Maalick raDiyal LaaHou
(a)neHou est cependant le HAJJ version IFRAAD car cest celle que le PROPHETE,
Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallam, a pratique (voir Hadices la fin du document)
Cest donc le HAJJ version IFRAAD dont nous parlerons dabord dans notre expos
et seulement ensuite les 2 autres formes de Hajj.
HAJJ seul ou IFRAAD :
Avant den dcrire le processus prcisons les situations o lhomme et la femme sont
rgis par des rgles diffrentes, situations que nous rsumons dans le tableau ci-aprs :
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3. Les diffrences de comportement entre lhomme et la femme : les 10 cas
Situation Homme Femme
Couverture de la tte Interdiction de se couvrir la tte
(ni chapeau ou autre couvre-chef)
ds la sacralisation
Obligation de se couvrir la tte (mor
bopam)
Rasage des Cheveux Fortement recommand le jour de
la tabaski
Couper uniquement le bout des
cheveux (une petite touffe)
Nature des habits au
moment de la
sacralisation
Interdiction de porter quelque
habit cousu que ce soit, ni de
senvelopper le corps (daganoul
mou soll lu ko mour)
Autorisation de porter des habits
cousus et de senvelopper tout le
corps
Port de chaussures Interdiction de porter des bottes Bottes autorises
Talbya (labbeyka<..) Talbya (Labbeyka<) haute voix
mais sans crier
Talbya voix basse
Tawaafoul qhoudom
(tawaaf darrive la
Mecque)
Faire les 3 premiers tours du
tawaaf au pas de charge ou
marche acclre (niouk)
Marche normale pour la femme
Parcours safaak/marwaa Ici aussi en pressant le pas pour
lhomme au niveau du passage
dlimit par les 2 lumires vertes
Rythme normal pour la femme
Arafat Possibilit de rester debout ou
sur une monture
Rester assise mme le sol
Tawaaf de la kaaba les hommes doivent faire le
tawaaf le plus prs possible de la
kaaba
Tandis que la femme observera une
certaine distance si possible
Monticules de Safaa et
Marwa
Possibilit de monter sur les
monticules de safaa et de marwaa
Non recommand pour la femme si
des hommes sy trouvent .dans ce
cas sarrter au bas de chaque
monticule.

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B. DEROULEMENT DU HAJJ :
EXECUTION des 4 PILIERS (faratas)
Afin de donner au lecteur une vue densemble du processus du Hajj nous en faisons
dabord un rsum avant dentrer dans le dtail des rites ; ce rsum sera repris la fin
du document pour pouvoir tre dtach par le plerin sil souhaite sen servir comme
un aide-mmoire ;
RESUME
Le plerinage (Hajj) est constitu dun ensemble de rites dont la relative complexit est
due au grand nombre de prescriptions et dinterdits auxquels le plerin est soumis ainsi
qu la diversit des lieux o ces rites doivent tre accomplis ; la dure de ces rites
stend en moyenne sur un peu plus dune semaine.

Priode daccomplissement : 1
re
quinzaine du mois de tabaski ou zul hijja

Calendrier :

a) Entre le 1
er
et le 8
me
du mois
Armal (ihraam) o prise de sacralisation des endroits prcis appels
miiqhats ; cest le commencement vritable du hajj et le pralable des rites
que le plerin va accomplir dans lordre chronologique suivant :

Direction la Mecque (talbya en cours de route : labbeyka, Allaahoumma
labbeyka<)

Arrive la Mecque :

tawaafoul qhoudom de la Kaaba (ou tawaaf darrive) suivi dune prire de 2
raka(a) proximit du maqhaam Ibrahiim ou station dAbraHam
Parcours Safaak/Marwa (ou sa )
Sjour la Mecque jusquau 8
me
jour du mois de zul Hijja (Tabaski)






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b) du 8
me
au 10
me

Le 8
me
jour

Dpart pour MINA en fin de matine pour y effectuer la prire de tisbaar
(Zouhr) et les suivantes etc. ;
Sjour Mina (et dvotions) jusquau lendemain matin, le 9
Le 9
me
jour

Dpart en milieu de matine de MINA vers ARAFAT pour y effectuer
conjointement les prires de tisbaar et takousaan courtes (2 rakas chacune)
Dferlement des plerins aprs le coucher du soleil dARAFAT vers
MUZDALIFA o le plerin devra effectuer la prire de Timis (maghrib) et celle
courte de Gu ( Ichaa) ; ramassage de 7 petits cailloux MUZDALIFA
Retour MINA

Le 10
me
jour (dit jour du sacrifice)

Lapidation de Satan au lieu dit djameratoul aqhaba dans la matine
(avant midi) avec les 7 cailloux ramasss Muzdalifa
(on est alors partiellement dsacralis : tous les interdits sautent (on peut se laver,
shabiller<.) sauf linterdit concernant les relations sexuelles
Sacrifice dune bte (al hadiyu) pour ceux (plerins ifraad) qui ont commis une
faute qui ncessite une telle rparation (mais obligatoirement pour les plerins
tamattistes et qhiraanistes )
Rasage ou coupe des cheveux
Direction la Mecque pour y effectuer le Tawaafoul ifaaDa ou tawaaf du
dferlement et aprs lequel le plerin est compltement dsacralis
Retour MINA pour y passer la nuit et y rester 2 ou 3 jours (Les 11/12 et13) de
zul hijja encore appels jours de fixation

c) du 11
me
au 13
me
jour
Le 11
me
jour
Sjour MINA o on procde au cours de laprs-midi (aprs tisbaar)
aux 3 sances de lapidation cest--dire au jet de cailloux (ramasss cette fois sur
place Mina notamment au niveau des djameras ) sur les 3 panneaux
confectionns ce effet (7 petits cailloux sur chaque panneau soit 21 au total)


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Le 12
me
jour - toujours MINA :

mme programme (les 3 lapidations djamras- )
RETOUR A LA MEKKE : dpart de MINA vers la MEKKE condition de
partir avant le coucher du soleil (DANS CE CAS FIN DE VOTRE
PELERINAGE)

Le 13
me
jour

mme programme pour ceux qui restent : les 3 lapidations ou djamras ( cest la
fin du Hajj) ; aprs cela retour la Mekke ou on procdera au petit plerinage ou
OUMRAH (sounna mou-akkadatoune)

LA OUMRAH
On se sacralise nouveau (tenue et intention), cette fois ci TANIIM
Tawaaf de la Kaaba toujours suivi des 2 raakas au maqhaam ibraaHiim
Parcours Safaak/Marwa
FIN de la OUMRAH ; on est dsacralis et on peut porter ses habits habituels
Dernier acte avant le grand dpart : Tawaaf dadieu de la Kaaba (point besoin de se
sacraliser pour cela) toujours suivi de 2 Rakas

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Aprs cette synthse reprenons dans le dtail le processus du hajj travers lexcution
des 4 Piliers (Faratas) :
A limage des autres pratiques religieuses, la prire notamment (voir brochure
n1tlchargeable sur le site du Daara ou obtenir par mw@gmail.com) le hajj repose
lui aussi :
- sur des piliers essentiels ou faratas cest dire des obligations
fondamentales ; En ce qui concerne le plerinage ces piliers sont au nombre de 4 :
la non observation ou la mauvaise excution dune de ces obligations entrane la
nullit du hajj
- et des pratiques traditionnelles caractre semi obligatoire ou obligatoire
(wareef) dont la non observation ou la mauvaise excution entrane
rparation (voir plus loin)

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Les 4 piliers du plerinage ou faratas sont :
1. Armal (Ihraam) ou sacralisation : formulation de lintention deffectuer le hadj
(Ifraad notamment).
2. Daw safaak marwa : parcours entre safaa et marwa.
3. Takhawaayou Arafat : la station dArafat.
4. Tawaafoul ifaaDa cest dire le tawaaf (7 tours) de la kaaba le 10 me jour du
mois de tabaski (zul hijja) : tawaaf dit du dferlement .

Aprs ces prcisions dcrivons maintenant le processus squentiel du HAJJ dans
lordre chronologique dexcution des obligations fondamentales (faratas).
B.I. ARMAL ( IHRAAM ) : la sacralisation
Le terme armal reviendra trs souvent tout au long de cet expos car cest un des
mots cls du processus du hajj.
Le mot ouoloff armal peut revtir 2 sens :
1. la tenue du plerin est appele armal .
2. de mme la formulation de lintention qui fait entrer le plerin en tat de
sacralisation (ihraam) est galement appele armal (ihraam en arabe) ; cest la
premire obligation fondamentale ( pilier, farata) du Hajj.

Cette confusion ou plutt cette assimilation provient du fait quen gnral les 2 actes
se font quasi concomitamment (lun la suite de lautre.)
Mais comme nous le verrons dans ce qui suit il est possible de les dissocier sans
aucun inconvnient.
Donc lorsque nous parlerons de armal , cela pourra signifier selon le contexte :
- ou bien la tenue en tant que telle : on pourra dire par exemple :
sama armal ma tenue de sacralisation
soll sa armal mettre sa tenue.

- ou bien formuler lintention de faire le hajj, donc entrer dans le hajj proprement dit :
armalnaa : jai formul mon intention, je me suis sacralis
armal jouhfa. par exemple, pour dire : formuler lintention jouhfa<.

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a) la tenue de lhomme,
Le plerin revt une tenue spciale compose uniquement de 2 pices dtoffe blanche,
en coton et non cousues :
- lizaar ou pagne quon ceint autour des reins.
- et le ridaa qui recouvre le haut du corps.

On peut noter 3 cas de figure :
I. Les hommes qui ont lhabitude daller la Mecque et qui achtent l-bas en
gnral leur armal

II. Et les autres qui nont pas lexprience de la Mecque et qui par consquent nont
pas le ncessaire cet gard et qui plus est senvolent de Dakar ou en tout cas
dAfrique directement vers la MECQUE ; ceux-l ont intrt squiper (en
fonction de leur taille bien entendu) sur place avant le dpart.

III. Enfin ceux qui nont aucun quipement mais qui passent par MEDINE avant
daller la Mecque : il ny a aucun problme ce quils attendent darriver
MEDINE pour acheter la tenue, sur place.

b) La tenue de la femme
Contrairement lhomme il est permis la femme de porter des habits cousus ; elle na
dautre obligation que de dcouvrir ses mains ainsi que son visage ; elle peut donc se
faire coudre avant de partir un habit adapt couvrant tous ses hawras ; cest
gnralement une sorte de ndokette amliore cest dire non dcollete et avec des
manches longues.
Il est prfrable de faire coudre votre armal ou plutt vos tenues armal (au moins 2)
avant de quitter DAKAR.
c) La sacralisation ou armal
c.1. Les miiqhats
Comme voque ci-dessus la premire obligation du plerin consiste formuler
lintention de se mettre en tat de sacralisation ( armal en ouoloff comme pour la
tenue).
Cest la formulation de cette intention qui rend la sacralisation effective et ds lors le
plerin sera frapp de divers interdits que nous verrons plus loin.
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Cependant cette intention pour tre valable doit tre formule des endroits ou
repres bien prcis appels MIIQHATS qui ont t fixs par le PROPHETE Sallal
Laahou (a)leyHi wa sallam en fonction du lieu de provenance des plerins.
Pour lintrt de cet expos nous ne nous intresserons quaux plerins qui viennent du
ct de lAFRIQUE (et en particulier du Sngal dont la majeur partie des plerins
passent dabord en gnral par MEDINE).
Retenir cependant le nom de TANIIME qui est un lieu de sacralisation (miiqhat) dont
nous parlerons dans le cadre de la oumrah postrieure au hajj (version ifraad) ;
En effet cest cet endroit ( la mosque de notre mre Aicha) que le plerin aura
formuler son intention de faire la oumrah, donc entrer nouveau en tat de
sacralisation ; mais cette fois ci pour une trs courte dure, le temps dune oumrah.
Le choix du miiqhat dpendra du circuit ou de litinraire emprunt par le plerin
c.2.La procdure
La sacralisation (armal) consiste donc formuler lintention au niveau du miiqhat
dans les termes convenus ci-aprs :









AllaHoumma innii nawayetoul hajja ifraadan wa ah- rametou biHi lil
LaaHi ta(aa)laa ; allaHoumma yassir-Hou lii wa taqqhabbal-Hou minnii
on peut ajouter : labbeyka AllaHoumma bi hajjine.
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Mon Dieu jai lintention daccomplir les rites du Haaj seul et me sacralise cete fin. Mon
Dieu accepte et facilite mon culte. On peut ajouter Mon Dieu me voici prt pour le
plerinage.
La sacralisation ncessite cependant un certain nombre de prparatifs ou pralables,
certes non obligatoires mais relevant de la SOUNNA.
Par ailleurs dans beaucoup de cas on ne va pas physiquement jusqu son miiqhat ;
tout au plus on le survole par avion.
Mais donc concrtement comment procder ?
Les prparatifs en question ne pouvant pas se faire en gnral dans lavion il convient
de les faire chez soi avant le dpart ; le plerin prendra en particulier certaines
prcautions - telles que :
couper ses ongles (lelli sye w) pour viter de blesser des plerins<
diminuer ses cheveux (pour lhomme) ;(wagni sa karaw)
raser ses poils (aisselles, pubis)
procder au grand lavage (sangu sett) : acte non obligatoire mais encore une fois
sounna trs importante
se parfumer (aprs le sangu sett) car tout cela vous sera strictement interdit ds
que vous serez en tat de sacralisation cest dire ds que vous formulerez votre
intention de procder au hajj, sous peine de sanction (sacrifice dune bte)
mettre son armal ; non cousu pour lhomme, cousu pour la femme.
Les hommes pourront porter leur caftan ou boubou par dessus leur tenue armal, caftan
quils teront le moment venu, cest dire au moment du survol du miiqhaat et de la
formulation de lintention.
La femme quant elle peut porter directement sa tenue armal.
faire 2 rakas ; rciter
- dans la 1re raka : Faatiha + Qhoul yaa AyyouHal kaafirona.
- et dans la 2
me
raka : Faatiha + Qhoul Houwa AllaHou ahad.

(si on ne matrise pas la sourate Al Kaafirouna on peut rciter dans les 2 rakas la
sourate Qhoul Houwa Allaahou Ahad ).
le grand lavage (sangu sett) et les 2 rakas sont des actes sounna pratiqus
systmatiquement par le PROPHETE Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallama ; leur non-
observation est considre comme un acte blmable ou proscrit ( lou niou sip)
nentranant pas cependant de sanction .
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Cependant on suspendra la formulation de lintention jusquau moment de
survoler la zone du miiqhat. Au survol du miiqhat, formuler enfin lintention de
faire le hajj ifraad en disant :
AllaHoumma innii nawayetoul hajja ifraadan wa ah-rametou biHi lil
LaaHi ta(a)laa ; allaHoumma taqqhabbal-Hou minnii wa yassir-Hou
lii on peut ajouter : labbeyka AllaHoumma bi hajjine.
Encore une fois cette formulation est un acte essentiel, sans lequel votre plerinage est
nul ;
Cest galement de cette manire quil faudra procder lorsquon effectue une oumrah
simple (non combine un plerinage) si on vient dAFRIQUE par avion et si on va
directement la Mecque aprs un transit par Jeddah. Mais lintention devra tre
formule diffrement (voir plus loin).
c.3. Cas du plerin venant du Sngal
En gnral 2 cas de figure se prsentent pour le plerin sngalais :
Soit aller directement la MECQUE, en passant par DJEDDAH :

Les plerins en provenance dAFRIQUE et qui vont directement la MECQUE sont
tenus de formuler leur intention (donc entrer en tat dit de sacralisation ou armal en
wolof) au miiqhat de JOUHFA ct de RAABIGHA situ environ 200 km de
la Mecque
Soit passer par MEDINE,

Pour faire dabord la ziaara du PROPHETE Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallama, avant de se
diriger vers la MECQUE pour le plerinage proprement dit.
Le miiqhat des plerins qui sjournent dabord MEDINE sera ZOUL HOULEYFA
encore appel BIIR ALI - 450 km de LA MECQUE
Avant dentrer dans les dtails disons quil est prfrable - si on a le choix bien sr- de
partir pour le Hajj un lundi ou un jeudi limage du Prophte Sallal laaHou (a)leyHi wa
sallama.


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1
er
cas : CIRCUIT DAKAR/JEDDAH/MAKKA

Le problme auquel ce plerin va donc tre confront cest ltape de la
sacralisation (armal, yen) dcrite plus haut. En effet venant par avion il va
obligatoirement dpasser JOUHFA , son miiqhat ou lieu de sacralisation
Or nul na le droit de dpasser son miiqhat sans procder la sacralisation (armal) sous
peine de sanction (consistant procder au sacrifice dun mouton). Or sil atterrit
JEDDAH avant de se diriger vers la MECQUE Il aura dpass JOUHFA, son miiqhat.
UNE SEULE SOLUTION SOFFRE ds lors au futur plerin pour viter dtre dans
lirrgularit : IL DOIT FAIRE SA SACRALISATION DANS LAVION.
Ce qui importe ce nest pas dtre physiquement sur le sol du miiqhat en question mais
plutt de formuler son intention au niveau du miiqhat, avant de le dpasser.
Il devra par consquent suivre la procdure dcrite plus haut ; cest dire se
prparer et suspendre la formulation de lintention jusquau moment de survoler
la zone du miiqhat.
En principe selon les compagnies le pilote annonce lheure de survol de la zone ; sinon
on lestime environ 1 heure de vol avant larrive Jeddah ; vous pourrez de toutes
faons le savoir par le comportement surtout des habitus dont beaucoup se
mettent en gnral spontanment en armal et commencent aussitt leur labbeyka
AllaHoumma labbeyka<. ;
Cest en ce moment-l dans lavion (donc environ 1 heure avant latterrissage), que :
- lhomme enlvera son caftan ou boubou et tout ce quil portait et qui tait cousu
(slip ; culotte ; pantalon, sous-vtement, chaussettes<). Il veillera couvrir avec le
morceau suprieur ses 2 paules et non pas une seule paule et exprimera son
intention daccomplir son plerinage par la formule approprie.

- Si la femme avait port son armal, elle reste telle quelle ; elle ne fait rien de
particulier ce niveau. (en ce qui la concerne, elle est autorise porter des choses
cousues : des dessous par exemple<) ;

- Si elle ne stait pas mise en tenue armal au moment dentrer dans lavion (de mme
que lhomme), elle devra se dbrouiller pour se changer bord de lavion (dans les
toilettes par exemple ?) avec tout linconfort qui peut en dcouler, et exprimera
comme pour lhomme son intention.
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ATTENTION : vous navez pas le droit de faire votre armal Djeddah. Seuls ceux
qui y habitent sont autoriss le faire.
Si maintenant vous allez JEDDAH pour une raison autre que le HAJJ ou la OUMRAH
(mission, commerce, tourisme<) et quau cours de votre sjour vous dcidiez
deffectuer le plerinage ou une oumrah, dans ce cas ce sera TANIIM ( la mosque
dAicha) o vous serez oblig daller pour faire votre armal pour pouvoir raliser votre
culte.
2
me
cas : le plerin passe par Mdine (avant daller la Mecque)

Cest la pratique de la grande majorit des plerins sngalais actuellement. Pour eux
cest loccasion deffectuer dabord la ziaara du NOBLE PROPHETE - sallal Laahou
aleyhi wa sallam- ziaara que nous traiterons inchaa-ALLAAH au titre III de ce document.
Voyage de DAKAR MEDINE : rien de particulier signaler sauf quil faut tout
faire pour effectuer les prires lheure au cours du voyage

Dpart de Mdine pour la Mecque en vue du plerinage

Prparatifs Mdine dans sa chambre : mmes types de prparatifs que dans la
situation dcrite plus haut (pour le plerin partant de Dakar) :
- Raser ses poils (aisselles, pubis) si on en prouve le besoin
- Couper ses ongles (pour viter de blesser des plerins...)
- Pour les hommes : diminuer ses cheveux si on en prouve le besoin car ce sera
interdit lorsquon sera en tat de sacralisation (avec la formulation de lintention) ;
mme se peigner sera interdit car aucun cheveu ne devra tre coup volontairement.
- grand lavage (sangu sett)
- parfum (qui vous sera interdit ds la sacralisation)
- port de la tenue armal
- 2 rakaas comme dcrit plus haut ( moins dattendre darriver la mosque situe au
miiqhat biir ali pour les faire)

Aprs cela on se met en route vers le miiqhat. Le miiqhat dont il sagit ici (pour ceux qui
viennent de Mdine) sappelle :
Biir ali ou Zul huleyfa .
Cest lendroit o Le PROPHETE Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam se sacralisait ; il
formulait alors son intention assis sur sa monture et partait aussitt.
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Arriv BIIR ALI on descend de voiture en veillant en reprer le numro et la
position (pour ne pas se perdre) ;
On fait 2 rakas dans la mosque de Biir Ali (et ventuellement toute prire farata selon
votre heure darrive) ;
Aprs les 2 rakas on formule lintention sur place (donc dans la mosque) ou alors on
attend de remonter dans la voiture pour le faire limage du PROPHETE sallal laahou
aleyhi wa sallam qui a attendu dexprimer son intention seulement aprs avoir enfourch
sa monture :
AllaHoumma innii nawayetoul hajja ifraadan wa ah- rametou biHi lil
LaaHi ta(a)laa ; allaHoumma taqqhabbal-Hou minnii wa yassir-Hou
lii on peut ajouter : labbeyka AllaHoumma bi hajjine.
Mon Dieu jai lintention daccomplir les rites du Haaj seul et me sacralise cette fin. Mon
Dieu accepte et facilite mon culte. On peut ajouter me voici Mon Dieu prt pour le
plerinage.
Le plerin se trouve donc en tat dihraam (en tat de sacralisation). A partir de cet
instant le plerinage commence vritablement avec ses rgles et ses interdictions (qui
seront dvelopps au chapitre II)
Le plerin a rempli la premire exigence (le premier farata) du rituel cest dire la
sacralisation (ihraam) ;
Compte tenu de toutes les contraintes (les interdictions et les obligations) qui dcoulent
de son excution, les plerins ont intrt la retarder le plus tard possible durant le
mois de zoul hijja (tabaski) : en effet lihraam tait possible ds lentre en vigueur des
mois sacrs notamment le mois qui prcde celui de zul hijja (ou tabaski) cest--dire zul
qha(a)da
La dure de votre culte dpendra donc de la date de la formulation de lintention cest
dire de votre armal ou ihraam
Aprs le armal les prochaines tapes dcisives se droulent du 8 au 13 du mois de
tabaski (zul hijja), soit 5 6 jours.
La dure de votre rite sera donc diffrente selon que vous avez procd votre
armal le 1er ou le 5 ou une autre date du mois de Tabaski.

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Une fois en tat dihraam on doit rpter dire la formule suivante appele talbya:








Labbeyka AllaHoumma labbeyka, labbeyka laa chariika laka
labbeyka, innal hamda wa ni(h)mata laka wal moulk, laa chariika laka
Je rponds ton appel mon Dieu ! Je rponds avec zle ! Tu nas certes pas dassoci ! Les
louanges et les bienfaits sont toi ; de mme que toute la royaut de manire intermittente
(pour se reposer), formule quon ne cessera de rpter (aussi bien dans lavion que dans
la voiture) jusqu ce quon arrive la kaaba pour y effectuer la 2
me
obligation
fondamentale du Hajj : la course entre Saafa et Marwa
Et ce en principe avant ou au plus tard le 8 me jour du mois de tabaski ou zul hijja.
Revenons nos deux plerins : celui qui va La Mecque via DJeddah ; et celui qui
transite par Mdine :
lavion du 1er atterrit JEDDAH ; aprs les formalits le plerin utilise les moyens
de transport disponibles ; direction : LA MECQUE
de mme le plerin en provenance de Mdine est en route pour la Mecque

Talbya en cours de route de faon intermittente pour tous les 2.

Celui qui dit la talbya ne donne pas le salut ni ne rpond au salut, moins dtre en
pause de talbya.
(Ce nest qu la vue de lenceinte de la KAABA quil cessera de prononcer la talbya).
Donc tous deux se dirigent vers La Mecque pour y accomplir en fait deux rituels :
dabord une sounna : le tawaaf darrive ou tawaafoul qhoudoom
ensuite le parcours safaak marwaa, second pilier du HAJJ.
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B.II. 2
EME
PILIER : SAFAA ET MARWA
a) LE TAWAAFOUL QHOUDOUM
Le plerin arrive donc la Mecque (AVANT LE 8 EME JOUR de ZOUL HIJJA) :
- En principe il va directement son pied terre , poser ses bagages, se reposer,
renouveler ses ablutions au besoin (attention on se lave pas, on ne se peigne pas<.)
- Talbya autant que possible
- Et enfin il se dirige vers la KAABA
- A la vue de lenceinte de la kaaba il arrte la talbya, jusqu nouvel ordre.
- Il effectue alors son 1
er
Tawaaf dit tawaafoul qhoudoom ou tawaaf darrive .

Chaque tawaaf est constitu de 7 tours complets autour de la KAABA chaque tour
devant commencer et finir au niveau de laxe de la PIERRE NOIRE ; cet axe est
matrialis par une ligne (sur le sol) de couleur marron.
Concernant le tawaafoul qhoudoom les hommes doivent faire les 3 premiers tours en
acclrant le pas, un peu au pas de charge (raml en arabe) et les 4 tours suivants en
marchant normalement.
Les femmes quant elles effectueront les 7 tours en marche normale.
Il est de mme recommand que les hommes fassent le tawaaf dans le pourtour
immdiat (dans les premiers cercles) de la kaaba tandis que les femmes essaieront
de faire leur tawaaf aprs le cercle des hommes.
Mais dans la pratique cest trs difficile voire impossible mettre en uvre dans la
mesure o les plerins se regroupent par affinit pour faire leur tawaaf.
Ce tawaafoul qhoudoom est une sounna ; par cet acte le plerin salue la kaaba ; chaque
fois quil pntrera dans lenceinte, il fera un tawaaf de 7 tours pour la saluer
limage des 2 raakas quon effectue dans une mosque en guise de salutation de la
mosque.
- Aprs ces 7 tournes autour de la kaaba le plerin doit effectuer 2 raakas sur place
lendroit appel maqhaam ibrahiima quasiment accol la kaaba. Si la foule est
trs nombreuse, faire les 2 raakas derrire le maqhaam ; le maqhaam Ibrahiime
ou station dAbrahaam est matrialis par une stle dore proximit de ldifice
de la kaaba.

- Aprs ces 2 raakas le plerin descendait dans un sous-sol ou se trouve le puit de
zem-zem pour boire de cette eau bnie (et / ou refaire ses ablutions avec leau de
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zem-zem. si besoin) ; ce sous sol est maintenant compltement ferm ; par
consquent on se contente de boire leau de zem- zem disponible dans les jarres
disperss partout dans la mosque (kaaba)

Ce nest qualors quon va enfin accomplir le 2
me
pilier (2me rouknou ou farata) du
hajj, toujours dans lenceinte de la Kaaba:
b) LE PARCOURS SAFAAK MARWAA.
Safaa et Marwaa sont 2 rochers ou collines situs dans lenceinte de la Kaaba distants de
4oo mtres. Le parcours consiste en 3 aller- retours entre les 2 rochers plus un aller
simple de safaa marwaa pour finir le circuit, ce qui fait 7 courses au total.
Dans ce circuit galement il y a un passage dlimit par 2 lumires vertes. Les hommes
contrairement aux femmes doivent acclrer leur marche cet endroit chaque
passage (comme lors des 3 premiers tours du tawaafoul qhoudoom);
ATTENTION :
Si le plerin ne fait pas son armal (lintention) temps cest dire avant le 8
me
jour et
rate ltape de la Mecque et donc le safaak marwaa il devra leffectuer plus tard, aprs
le TAWAAFOUL IFAADA (qui est le 4
me
et dernier PILIER du Hajj et qui est le tawaaf
autour de la KAABA qui vous dsacralise compltement et quon est suppos effectuer
le 10 me jour ou jour du sacrifice).
La non-excution du safaak marwaa entrane la nullit du plerinage.
Autre observation : Lors dune oumrah indpendante (non associe un
plerinage), on tond ses cheveux (ou on se rase la tte ) la fin du safaak marwaa tel
que le recommande la Sunna ; cependant dans le cadre du hajj il est interdit au plerin
de couper ses cheveux ce stade.
Aprs ces rites dans la kaaba, le plerin regagne son pied terre et reste la Mecque et
attend le 8me jour du mois de Zul Hijja (ou mois de Tabaski) pour aller MINA puis
ARAFAT ; pendant ce temps, il accomplit rgulirement ses prires dans la kaaba en
faisant, sil le dsire, ses courses (achats, visites).
Chaque fois quil pntrera dans lenceinte de la KAABA il fera automatiquement un
tawaaf (7 tours) en guise de salutation puis une naafila de 2 raakas dans lespace du
maqhaam ou station dIBRAHIIM Sallal LaHou (a)leyHi wa sallam ; moins que des
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contraintes de foule lempchent de le faire ; dans ce cas il attend patiemment lheure
de la prire
ATTENTION CEPENDANT :
En tant que malikite souviens-toi quil test interdit de faire des naafilas dans
certaines plages horaires notamment :
- aprs la prire du matin (soubh) jusqu ce que le soleil soit relativement haut (yor
yor)
- et aprs toute prire de takusaan et ce jusquau maghrib (timis).
Evite par consquent de faire le tawaaf qui serait ainsi suivi des 2 raakas du maqhaam
Ibrahiim dans ces moments-l ; ou alors il faudra suspendre laccomplissement de
ces 2 raakas pour les faire plus tard (aprs timis) ;
Cependant si tu vois quelquun faire des raakas en guise de naafila aprs la prire de
takusaan surtout ne limite pas mais ne le critique pas non plus.
Arrive enfin le 8me jour : Dpart pour MINA (puis ARAFAT et MUZDALIFA)

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B.III. 3
EME
PILIER : LA STATION DARAFAT
a) MINA
Le plerin quitte donc la Mecque en fin de matine pour aller MINA (encore appel
MOUNA) pour y faire les 2 prires de Zhuhr et Asr (Tisbaar et Takusaan) en les
courtant la manire du voyageur ; la prire de Ichaa (gue) sera galement courte
(2 rakas uniquement) ; toutes ces prires sont courtes tout simplement parce que le
plerin a le statut de voyageur (moussaafir).
Le plerin y passe la nuit et y reste jusquau lever du soleil pour aller (donc au 9
me

jour) ltape fondamentale suivante : la valle dArafat.
b) LA STATION DARAFAT.
Le PROPHETE allal laahou aleyhi wa sallam na-t-il pas dit :
LE PELERINAGE CEST ARAFAT
Le plerin se dirige donc vers la valle dArafat pour y stationner de midi jusquau
coucher effectif du soleil. Cette station dArafat est le 3
me
farata du plerinage.
On y effectue les 2 prires de Tisbaar et Takusaan en mme temps cest dire lune la
suite de lautre, en courtant chacune delle ( la manire du voyageur -2 raakas
uniquement pour chaque prire) le tout derrire soit limam de la mosque dArafat soit
avec limam de son groupe.
Il attend donc que le soleil se couche effectivement (il faut y rester au moins 5 bonnes
minutes aprs le coucher du soleil) ; mais il attend daller MUZDALIFA, ltape
suivante pour y effectuer la prire de TIMIS (MAGHRIB) et GUE (ICHAA) et mme de
la prire de Chafaa-Witr si le plerin le dsire. Aprs Muzdalifa le plerin retourne
MINA.
Rater ARAFAT en particulier la prsence dite nocturne (aprs le
coucher du soleil) annule le plerinage.



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Dvotions recommandes le jour dArafat




















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1. Pour ceux qui ne sont pas prsents ARAFAT
- Jener
- Faire 4 rakas entre Zohr et Asr (Tisbaar & Takussane) ; rciter dans chaque rakat :
Faatiha : 3 fois
Qhoul Houwa Allaahou Ahad : 50 fois

Celui qui le fait aura comme rtribution 1 milliard de hassanats (tiyaabas) et pour chaque araf
(lettre) des sourates rcite Dieu llvera en grades au Paradis.
2. Pour tout le monde (prsent ou non Arafat)
- La prire suivante est une des prires le plus recommandes le jour dArafat.

Laa ilaaHa illal laaHou wahdaHou laa chariika laHou ; laHoul moulkou wa laHoul hamdou
youhyii wa youmiitou wa Houwa (a)laa koulli che-ine qhadiir : 100 fois
Il ny a Dieu quAllah, lui seul sans aucun associ partageant son pouvoir ; A lui la royaut et
toutes les louanges ; cest lui qui donne la vie et la mort ; sa puissance sexerce sur tout.

Fermer la prire ci-dessus par linvocation suivante :













Allahoumma a(h)tiqh raqhabatii minane-naari wa awessi(h) lii minarr-
rizeqhil halaala waSrif (a)nnii fassaqhatal djinni wal linnsi. Aamine.
Oh mon Dieu prserve moi du feu et fais de moi un homme "indpendant " en me pourvoyant de
ressources aussi bien abondantes que licites et enfin mets-moi labri des mfaits des djinns et des
hommes. Aamine
- Laqhad Djaakoum : 360 fois
Celui qui fait ce zikr Dieu le prendra par la main et satisfera tous ses besoins (Rfrence :
seydi Ahmad Tijaani radiyal laaHou (a)nehou (Yalla mooye ty sa lokho, fathie sa aadjo yeup).
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c) MUZDALIFA
Il se dirige par consquent vers Muzdalifa toujours dans les cars pour y effectuer les
prires de Magrib et Ichaa coup sur coup galement en courtant la prire dICHAA
(prire du voyageur : 2 rakaas) plus ventuellement chafaa et witr .
A Muzdalifa on ramasse 7 petits cailloux quon utilisera ds le lendemain MINA pour
lapider Satan au niveau de Jamratoul aqhaba .
Certains restent Muzdalifa jusqu la prire de laube : il sagit de ceux qui suivent les
rites des Imaams Chaafi, Abou Hanifa et Ahmad ibn Hanbal ; Mais pour notre imam,
lImam Maalilk il suffit d y transiter ( juste le temps de faire les prires de timis et gu
et ramasser ses cailloux : environ une demie heure une heure ).
Aprs Muzdalifa retour sur MINA o le plerin passe le reste de la nuit et o il va
procder (donc le 10 me jour) la lapidation de Satan le maudit au lieu dit
djamratoul aqhaba avant daller la Mecque pour y accomplir le dernier pilier du
hajj : le tawaafoul ifaaDa.
B.IV LE TAWAAFOUL IFAADA, tawaaf du dferlement
a) Djamratoul aqhaba
Le plerin procde dans la matine du 10
me
jour ( partir du lever du soleil jusque
vers midi) au 1
er
jet de pierres (djamratoul aqaba) ;
Il lance les 7 cailloux ramasss la veille Muzdalifa sur un panneau ( lorigine ctait
une stle qui se dressait au milieu dun puits ; ce puits existe toujours ; mais en lieu
et place de la stle il ya maintenant un grand panneau pour faciliter les jets de cailloux ;
en effet Les cailloux doivent obligatoirement atterrir dans le puits ; soit il jette ses
pierres une une contre le panneau pour quelles glissent dans le puits ; soit
directement dans le trou .
Aprs cette 1
ere
lapidation (djamra ) le plerin arrte de dire le talbya (labbeyka
Allahoumma labbeyka<)
On est partiellement dsacralis, ce qui veut dire que tous les interdits sont levs
sauf linterdit relatif aux rapports sexuels : on peut se laver, se peigner, shabiller<..


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La suite se droule comme suit :
b) Immolation
Achat et Sacrifice MINA dun mouton uniquement en cas de faute ou de
manquement aux rgles ncessitant une expiation. (Car ceux qui font le plerinage
IFRAD sont exempts de limmolation rituelle Hadyu - si ce nest donc pour se
racheter dun manquement certaines obligations, cas que nous allons exposer plus
loin)
c) Tonte des cheveux ou rasage
Les hommes eux se raseront, soit compltement (et cest prfrable, parce que cest ce
que le PROHETE sallal laahou aleyhi was sallam a fait) soit procder une tonte ;
En effet dfaut de se raser la tte compltement il faut ncessairement au moins
raccourcir lensemble de votre chevelure et non se contenter denlever une petite touffe
de cheveux ( titre apparemment symbolique ?) ;
Ceux qui ne veulent pas se raser totalement et qui prfrent la tonte seront bien
inspirs en emmenant dans leurs bagages une tondeuse cette fin ; lopration de
rasage a lieu toujours MINA dans des espaces proximit des djamras.
Les femmes, elles, runiront leur chevelure pour en couper juste une petite touffe.
Aprs avoir accompli ces actes savoir:
la lapidation
limmolation (encore une fois pour le plerin ifraad uniquement lorsquil a
commis certaines fautes)
le rasage.

Le plerin se dirige nouveau vers LA MECQUE pour y effectuer le 4
me
et dernier
pilier du Hajj :
Observation :
Il est obligatoire de respecter lordre chronologique de ces actes notamment procder
la lapidation avant limmolation (ventuelle) et le rasage ;
Cependant le fait de se raser avant dimmoler est considr simplement comme un
acte blmable ( def lou niou sip ).

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d) TAWAAFOUL IFAADA
Ou tawaaf du dferlement ainsi appel parce ce jour les plerins dferlent en masse
sur la Mecque pour
- aller faire la prire de laid el fitr (Tabaski) avec une trs faible probabilit dy
assister
- et surtout effectuer les 7 tournes rituelles autour de la kaaba et aprs lesquelles ils
vont tre totalement dsacraliss et tre totalement librs de toutes les interdictions
auxquelles ils taient assujettis (voir titre 4)
Aprs le tawaafoul ifaaDa le plerin retourne Mina pour sy fixer un minimum de 2
jours (les 11
me
et 12
me
jour du mois) - dou lappellation de jours de fixation et
ventuellement un jour supplmentaire (le 13
me
jour sous certaines conditions)

C. LES JOURS DE FIXATION ayyaamat-taschriiqh
a) Le 11
me
JOUR :
Fixation Mina et lapidation au niveau des 3 DJAMRAS.
Ce jour le plerin procde dans laprs-midi ( aprs la prire de tisbar) 3 lapidations
symboliques de SATAN au niveau de 3 endroits matrialiss aujourdhui par 3
panneaux (qui ont remplac les stles) et ce dans lordre suivant :
o Djamratoul ola (1
er
djamra)
o Djamratoul woustaa (djamra du milieu)
o Djamratoul aqhaba (djamra loign)

Chaque panneau doit tre touch par 7 petits cailloux. Pour ce faire le plerin doit
ramasser sur place MOUNA 21 pierres pour les 3 panneaux mais attention : veiller
ne pas ramasser des pierres dj utilises pour une lapidation.
b) : Le 12
me
JOUR : Toujours MINA
On rpte la pratique du 11
me
jour : lapidation des 3 panneaux, toujours dans laprs-
midi, 7 petits cailloux sur chaque panneau, cailloux nayant pas servi cette fin
auparavant.
Aprs avoir effectu ces obligations le plerin peut enfin quitter MOUNA sil le dsire
pour rentrer la MECQUE, rejoindre sa base initiale ; mais une condition : il devra
quitter MINA avant le coucher du soleil. Si le coucher du soleil le trouve MOUNA il
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sera oblig dy passer une 3
me
nuit et procder une nouvelle et dernire srie de
lapidations (des 3 panneaux ) toujours dans laprs-midi du 13
me
jour.
c) : Le 13
me
JOUR : fonction de votre comportement au 12me jour.
Si le 13
me
jour vous trouve MINA vous aurez donc le mme programme que les 2
jours prcdents avant de quitter les lieux.
d) FIN DU PELERINAGE et Prparation de la Oumrah :
Les rites du hajj proprement dit sont ainsi termins. Le plerin est rentr la MECQUE
le 12
me
ou le 13
me
jour. Il lui reste accomplir (pour se conformer la sounna du
Prophte Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam; les rites de la oumrah qui peuvent se drouler en 2
ou 3 heures en moyenne selon la densit de la foule.
A cette fin il devra se sacraliser nouveau mais cette fois ci dans une localit de LA
MECQUE appel TANIIME la mosque de Aicha (masdjid aicha) .Le rituel de la
sacralisation est maintenant connu :
Grand lavage ou sangu sett.
tenue armal (comme pour le plerinage)
2 raakas (en dehors des priodes interdites pour les naafilas)
Formuler lintention mais cette fois ci en vue de la oumrah, comme suit :





AllaHoumma innii nawaytoul (ou)mrata wa ah-ramtou biHaa lil LaaHi
ta(a)laa , allaHoumma fataqqhabbal-Haa minnii wa yassirHaa-lii -
labbeyka AllaHoumma bi (ou)mratine
Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer la oumrah et me sacralise cette fin en
soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite la pour moi accepte la de ma part me
voici prt pour la Oumrah, Seigneur
Commencer la talbya : labbeyka, Allaahoumma labbeyka<.
Direction : LA KAABA
Tawaaf : les 7 tournes rituelles
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2 raakas dans lespace autour de la station dIBRAHIIM
Safaak Marwaa : les 3 allers-retours termins par 1 aller simple safaa/marwaa
Si cest une oumrah classique, en dehors du hajj on procde au rasage des cheveux (sur
place - sur le rocher de marwaa ou tonte pour les hommes (il sagit encore une fois de
raccourcir toute la chevelure et non pas couper simplement une petite touffe comme
beaucoup font et pour a une tondeuse semble la plus adapte pour les cheveux
crpus). Les femmes rassembleront leur chevelure pour en couper un petit bout.
Si cest une oumrah quon accomplit aprs le HAJJ (ifraad) le rasage ou la tonte na pas
lieu dtre dans la mesure o le plerin lavait dj fait Mina.
FIN DE LA OUMRA.
Remarque : gnralement on fait cette oumrah dans la foule (on peut la faire ds le
13
me
jour aprs les 3 djamras) ; mais ce nest pas une obligation. On peut la faire un
autre moment mais le plerin qui veut boucler la boucle saisit gnralement
lopportunit de sen acquitter sans tarder.
En gnral la oumrah (indpendamment de sa combinaison avec le hajj) se droule
selon les mmes rgles rappeles ci-dessus ; elle peut tre effectue toute lanne mme
sil est prfrable de laccomplir durant le mois de RAMADAN ;en effet Le Prophte a
dit :
Celui qui effectue une oumrah pendant le mois de ramadan cest comme sil avait
accompli le plerinage en ma compagnie .
Mais encore une fois lerreur ne pas commettre lorsquon vient de DAKAR, est de
faire sa sacralisation (armal) JEDDAH.
Mais une fois quon a termin sa oumrah et quon sest dsacralis, on peut
parfaitement rsider JEDDAH et lorsquon retourne la MECQUE, nul besoin de se
sacraliser nouveau, car Jeddah fait partie en fait du territoire sacr dlimit par les
miiqhats
D. TAWAAF DADIEU :

Quant le plerin se propose de retourner dans son pays aprs avoir accompli lensemble
des rites, quil vaque dabord ses occupations personnelles ; quil fasse ses bagages et
que sa dernire attention soit ladieu la kaaba. Pour cela il ira faire un dernier tawaaf
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(7 tours autour de la kaaba) cette fois ci sans marche rapide lors des 3 premiers tours ni
port des habits de sacralisation.
Une fois ce tawaaf achev il fera une prire de 2 raakas au maqhaam IBRAHIIM, boira
de leau de zem-zem comme dcrit plus haut et invoquera DIEU puis prendra enfin le
dpart.
Si vous naviez pas t MEDINE pour la ziaara, vous programmerez le dplacement
en fonction de la date de votre retour dfinitif.
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Chapitre II: INTERDICTIONS et OBLIGATIONS
A/ Actes interdits en tat de sacralisation
B/ Actes Blmables (yi gni sip ci adj)
C/ Les obligations
1. Les 14 cas
2. Les 13 cas
3. Les 16cas
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Chapitre II : INTERDICTIONS et AUTRES
OBLIGATIONS
Ds la mise en tat de sacralisation le plerin est donc soumis un certain nombre
de rgles qui sont soit des devoirs ( wareef ) soit des interdictions et dont le non-
respect entrane 4 sortes de rparation selon la gravit de la faute .
Had-yu : consiste immoler (obligatoire pour le plerin tamattou et
qhiiraan et conditionnel pour le plerin ifraad)
Fideyatou : consiste nourrir 6 pauvres (leel 6 miskines) ou jener 3 jours
Istighfaar : dire astahfiroulelaaha 100 fois
djazaa-ou exig du plerin qui a tu un animal de la Mcque (pigeon par
exemple ; etc...) et qui devra procder une rparation compensatoire quil
reviendra une commission de dterminer ; mais la rparation consistera
sacrifier un animal ou jener un nombre dtermin de jours ;
Aprs ces clarifications nous allons maintenant lister les diffrents cas dobligations
(devoirs, wareef) et dinterdictions auxquels le plerin est assujetti ainsi que les
rparations correspondantes.
A) ACTES INTERDITS EN ETAT DE SACRALISATION
Interdictions spcifiques lhomme
- porter des habits cousus (pantalon, sous-vtement, slip<)
- porter quelque chose qui vous enveloppe (Soll lou lye mor)
- couvrir sa tte (mor sa bop) ; ex: turban, kaalawou
- porter des bottes
- mettre autour de son sexe un sachet enveloppant (que certaines personnes ges
utilisent dans un but de siwou et ferlou (voir brochure n1 sur la prire
du musulman )

Interdictions spcifiques la femme
- faire de longs dplacements (dox bou sori)




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Interdictions communes
Il est interdit de :
- de se couvrir le visage (mor sa kanam)
- de couvrir ses mains (mor sa tengkhe), porter des gants
- de couper ses ongles ( llli sa w )
- de couper ne serait-ce quun seul cheveu et si on coupe un nombre de cheveux
gal ou suprieur 12 on est assujetti la sanction expiatoire
- de se laver sauf cas de force majeure (puanteur gnante par ex.) ; se laver dans un
esprit de jouissance est exclu
- de se peigner, se nettoyer, se dpoussirer, enlever ses poux ..., en particulier
dans le rite malikite (les autres rites tant un peu plus flexibles) cela dans un seul
but dhumilit (toroxlu), daccepter son statut desclave devant son Seigneur.
- dembrasser son conjoint
- regarder son conjoint avec dsir
- sentourer ou avoir un membre entour (lou lye weur) par quelque chose
(bague- dans le rite malikite- ; gris-gris -nombos, ter- ; chapelet enlac autour
du poignet, chapelet autour du cou ;) EXCEPTION tolre: la ceinture
portefeuille (appele camara ) que le plerin porte autour de sa taille et
servant scuriser les provisions pcuniaires ; lunettes de correction de vue
autorises ; lunettes de soleil tolres si soleil insupportable.
- poser, mettre quelque chose sur sa tte (tek dara sa kow bop) ; le parasol nentre
pas dans ce cadre : en effet il nest pas pos sur la tte.
- se parfumer ; mme lutilisation dun savon parfum est interdit
- mettre du kohl (touss-nguelou)
- nouer un mariage (le mariage serait nul) et mme faire partie des tmoins

La sanction ( titre dexpiation) prvue en cas de transgression de ces interdits est le
fid-yatoune dcrit plus haut ;
Le plerin qui aura transgress ces interdits devra :
- Soit nourrir 6 ncessiteux raison de 2 moudds par personne ; chaque moudd tant
value 2.5 kg, cela fait 5 kg par personne ; ou donner tout simplement la valeur en
argent (monnaie).
- Soit jener 3 jours




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De mme sont interdits :
- la chasse (reubb)
- et mme tuer quelque bte que ce soit : puce, punaise, pou, moustique,
pigeon, lapin etc<

Le non-respect de cette interdiction est le DJAZAA-OU dcrit plus haut :
Le plerin devra procder une rparation compensatoire consistant sacrifier un
animal quil reviendra une commission de dterminer ; ou jener un nombre
dtermin de jours ; 2 cas :
soit sacrifier dans certains cas (pour un pigeon tu notamment ou un oiseau
quivalent, etc.) un mouton ou jener 10 jours rpartis comme suit :
- 3 jours la MECQUE
- 7 jours de retour chez soi ou mme ds quon sort la Mecque,(sur le chemin du
retour )
soit sacrifier un buf ou un chameau ou jener un nombre jours gal au nombre
de moudds que reprsente lanimal tu par le plerin.

- Les rapports sexuels avant le tawaafoul ifaaDa (ce qui rendrait nul le
plerinage)

B) ACTES BLAMABLES (YI GNI SIP CI ADJ) nentranant cependant
pas de rparation particulire
Formuler lintention avant darriver lendroit indiqu pour cet acte, cest
dire avant darriver son miiqhat :
Ne pas faire les 2 rakas prcdant la formulation de lintention (armal t
diouliwoo)
Ne pas procder non plus au grand lavage (sangou sett) avant la prise
dihraam : armal t sangou-wou-loo
Rendre le salut alors que vous tes en plein talbya (labbeyka)

A ct de ces interdictions il y a des obligations, des devoirs (war-war yi) :



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C) OBLIGATIONS DONT LE NON RESPECT ENTRAINENT
REPARATION : SACRIFICE EXPIATOIRE OU ISTIGHFAAR
Il y dabord 14 CAS pour lesquels il ny a aucune divergence dinterprtation entre les
oulmas sur lobligation de procder un sacrifice.
Il y a ensuite 13 CAS pour lesquels il y a divergence entre les docteurs sur le degr
de gravit de la faute et donc de la ncessit ou non de procder un sacrifice pour
rparer sa ou ses fautes.
Enfin il y a les fautes considres unanimement comme ngligeables ou
insignifiantes , sans consquence invalidante sur le Hajj (16 CAS).
1) LES 14 CAS NON DISCUTABLES : Sacrifice obligatoire.
a) Dpasser son miiqhat sans formuler son intention ( paasser fi nga wara armal t
armaloo )
b) Le fait darrter ou de suspendre la talbya sur une longue priode. Bayi wax
labbeyka Allahoumma Labeyka, ci diir bou yaague
c) Le fait de sortir de la Mecque (pour aller Mina ou Arafat par exemple) sans faire
les 2 raakas au Maqhaam Ibrahim aprs le tawaaful qhoudoom. Niaka diouli niaari
raaka so weur kaaba gui, beu guneu makka .
d) De mme si, aprs le tawaaf, le plerin dcide de se reposer avant daller faire le
parcours Safa/Marwa, il doit faire le sacrifice. Le tawaaf (+ les 2 raakas) et le parcours
doivent tre faits dans la mme foule.
e) Le plerin doit lapider symboliquement Satan Mina par des jets de pierres sur
un panneau log dans un puits :
Dabord Aqaba (djamratoul aqaba), le 10
me
jour du mois de plerinage (le jour de la
tabaski) au retour dArafat et Muzdalifa.
De mme les 11me, 12
me
(ainsi que le 13
me
jour sous certaines conditions).
Ce faisant il doit obligatoirement russir loger les cailloux dans le puits . Le fait
de ne pas procder du tout lune des lapidations, ou alors de lancer hors du puits
(mme une seule pierre) au cours dune des lapidations oblige le plerin faire le
sacrifice expiatoire.
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De mme certains plerins (surtout des femmes, des vieux) fatigus ou malades
demandent dautres plerins de procder aux lapidations en leurs lieux et places
(yobeunt diamra) ; ceux-l devront immoler un mouton.
f) Le fait de ne pas passer une nuit complte Mina pendant les jours de fixation
impose au plerin un sacrifice expiatoire. (En effet certains plerins restent la
MECQUE aprs le tawaafoul ifaaDa notamment ou font des allers-retours entre la
Mecque et Mina)
g) Le fait de ne pas raser sa tte ou tondre ses cheveux aprs le djameratoul aqhaba
oblige le plerin faire le sacrifice expiatoire
h) Le tawaaful ifaaDa ou tawaaf du dferlement doit obligatoirement tre accompli
dans le mois de plerinage Zhoul Hijja soit le jour de la fte (10me jour) soit en cas
dempchement les 11
me
, 12
me
, 13
me
jour etc... ; En tout cas avant la fin du mois. A
dfaut (si on le fait aprs la fin de ce mois) on doit faire un sacrifice expiatoire. Donc
cest le retard du tawaaf qui est lui-mme sanctionn. Sa non-excution, quant elle
rend le plerinage nul car ce tawaafoul ifaaDa est un PILIER (FARATA) du
plerinage
i) De mme la non-excution du parcours Safa/Marwa dans le mois de plerinage (zul
hijja) oblige le plerin faire le sacrifice.
j) Si on ne commence pas le tawaaf de la kaaba par le point de dpart indiqu, savoir
dans laxe de la pierre noire, on doit galement tuer un mouton ;
k) On doit stationner ARAFAT une partie du jour ainsi quune partie de la nuit (aprs
le coucher du soleil). Si pour une raison ou une autre on vient tard Arafat et en tout
cas aprs le coucher du soleil, on aura rat la partie diurne (cest dire de jour) de la
station dARAFAT. Ce manquement oblige le plerin faire le sacrifice expiatoire.
l) Interrompre, pour une raison ou une autre, la course du parcours Safaak/marwa
(aprs le tawaafoul qhoudoom) et aller Arafat sans lavoir refaite (avant Arafat)
m) Le fait de ne pas faire le parcours Safaak/Marwa dun seul trait, mais au contraire le
faire de manire discontinue et cela sans le reprendre assujettit le plerin au sacrifice.



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Rcap : ouoloff :
- djgui miiqhat, soogua armal
- bayyi wakh labbeyka
- bayyi niaari rakaaye tawaaf
- bayyi sanni diamra wala moyy beune-beunou ten bi
- bayyi fanaane Mouna
- bagna wattou
- yekh tawaafoul ifaada
- yekh daw Safa/Marwa
- bagna tambali tawaaf ci hadjaratoul aswad
- bagna takhaw ARAFAT beutieuk
- txl diir bou yague daw safaak marwa ak weur kaaba gua (tawaaf); bagna toftl, bagna
seusel dokhouk Safaa/Marwa ci tawaafoul qhoudoom
- dague sa safaak marwa , dme Arafat t bametouwou looko (bala nga dme arafat)
- di dogont dawou safaak marwa

Le plerin qui naura pas respect les obligations dcrites devra acheter et sacrifier
soit un mouton ou un buf ou un chameau Mina (ou la Mecque) quil offrira aux
ncessiteux.
2) 13 CAS : DIVERGENCE ENTRE LES OULEMAS
Il y a 13 situations pour lesquelles il y a divergence entre les docteurs ou oulmas sur
lobligation ou non de procder au sacrifice. Lobligation dimmoler est nanmoins la
thse majoritaire et par consquent la plus sre . Passons-les en revue.
a) Si on dpasse son miiqhat (jusqu Jeddah par exemple) sans faire le armal (sans
nourrir lintention) et que lon revienne sur ses pas (jusquau miiqhat) pour rattraper
lexcution du armal et formuler lintention au bon endroit
b) Le fait de ne pas rciter du tout la talbya aprs le armal jusqu lentre de la Mecque
ou plus prcisment jusqu laccomplissement du tawaafoul qhoudoom ; ainsi que le
fait de faire la talbya juste aprs le armal et de laisser tomber jusquau tawaafoul
qhoudoom.
c) Aprs ton armal sauter ltape de LA MECQUE aller directement ARAFAT par
exemple - sans raison valable.
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d) de mme ne pas faire pas faire le TAWAAFOUL QHOUDOOM sans raison valable
avant de quitter LA MECQUE.
e) Lors du tawaafoul qhoudoom : se faire porter par les porteurs alors quon peut se
dbrouiller tout seul et marcher comme tout le monde.
f) De mme pour le parcours Safaa/Marwa faire appel au pousse-pousse alors
quon a la capacit de marcher tout seul.
g) Ne pas se trouver, ne pas stationner Arafat sans raison valable ( nguant ) dans
la journe aprs zawaal (tisbaar).
h) Le fait de retarder jusqu la nuit lexcution dune des 3 lapidations.
i) De mme ceux qui restent la Mecque au del de minuit pour revenir Mouna pour
le reste de la nuit.
j) Ceux qui vont directement la Mecque au retour dARAFAT pour y effectuer le
tawaafoul ifaaDa avant de procder la lapidation (sanni diamra) .
k) Prier les 2 raakas (aprs le tawaaf darrive) dans lespace appele hijiriyal Ismaa-
iila (le demi-cercle situ sur un des cts de LA KAABA) et ainsi appel parce que
cest dans cet espace quest enterr le PROPHETE ISMAA-IIL, fils bni de notre anctre,
notre MODELE, Le PROPHETE IBRAHIIM lAMI de DIEU, que Sa Paix et Son Salut
soit sur eux.
Ou faire ces 2 rakas lintrieur mme de ldifice (donc lintrieur de la kaaba elle-
mme).
l) Aprs le tawaafoul qhoudoom, suspendre le safaak marwa, aller Arafat et ne
laccomplir (safaak marwa) quau retour dArafat.
m) Ne pas sarrter (ne pas descendre ) Muzdalifa
RECAP (ouoloff)
- Digui sa miqhat, dllou fa
- Bayi talbya ci ndialbnou armal b def sa tawaafoul qhoudoom wala nga talbya ci
ndialbenou armal kss, bayi ko ba df sa tawaafoul qhoudoom
- Bayi tawaafoul qhoudoom be guneu Makka
- Ngua armal dme Arafat directement au lieu ngua dme Makka t ngant taxul
- Nga tawaaf, bayyi safaak marwa, dme directement Arafat, moudje safaak marwa
- Nga meuneu dox ci tawaaf niou ynouleu
- Nga meuneu dawe safaak marwa, niou ynouleu
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- Bagna fanaane bne ci niaari wala niti goudik Mouna
- Dieuk tawaafoul ifaada ci sanni diamra (aqhaba)
- Diouli niari raakye tawaaf ci biir kaaba (ci biir tabakh gua wala ci hidjiril ismaa-ila)
- bagna wathieu (taxaw) Muzdalifa
- Bayi taxawaayou Arafat ci beutieuk guinaw zawaal ci loudoul nguant
- Yekh sanni diamra b diante bi so
- Took Makka b Minuit paass, doora dlou Mouna

3) LES 16 DERNIERS CAS : LES ACTES REPREHENSIBLES
Les attitudes suivantes sont qualifies de blmables, nimpliquant pas de sacrifice
(hadyou) ni de fideya- Par contre il est recommand de faire 100 AstaghfiroulaaHa
la fin du HAJJ pour sen repentir.
a) Entrer la Mecque sans armal pour ceux qui nont pas lintention de faire le Hajj et
qui sont mus par dautres motifs: par exemple le commerce, visite prive etc...
b) Quitter la Mecque sans faire le tawaafoul qhoudoom mais par oubli.
c) De mme aller ARAFAT sans faire (toujours par oubli) le parcours safaa/marwa et
le rattraper lors du tawaafoul ifaaDa
d) Aller Arafat sans faire (par oubli), aussi bien le tawaafoul qhoudoom, que le
safaak marwa
e) Faire lors de priodes de grandes foules ou de bousculade le tawaaf de la Kaaba, non
dans le pourtour immdiat de la Kaaba (espace matrialis par le marbre blanc autour
de la Kaaba) mais plutt dans le btiment qui entoure la kaaba.
f) Ne pas aller directement Mina en venant de Arafat/Muzdalifa mais se diriger
plutt la Mecque (en effet vous tes suppos revenir Mina pour y passer le reste de
la nuit).
g) Ne pas faire le tawaafoul ifaaDa lors des 10
me
, 11
me
et 12
me
jour.
h) Se raser ou se couper les cheveux dabord avant limmolation
i) Ne pas acclrer le pas dans lespace matrialis cet effet sur le parcours
safaa/marwa (pour les hommes).
j) Ne pas prier zohr et Asr (tisbaar et takousan) en mme temps Arafat.
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k) Exprimer une intention de type de Hajj diffrent du type quon voulait rellement
faire - Exemple : Dans votre formulation dintention du type de Hajj vous voquez le
TAMATTU ou le QHIRAAN lors que votre intention relle est lIFRAAD
l) Aller Arafat aprs zawaal (tisbaar) , en sortir avant le coucher du soleil puis
revenir (toujours avant le coucher du soleil)
m) Se sacraliser non pas Taniim pour la oumrah mais le faire dans le hurum cest
dire dans lenceinte de la Kaaba
n) Ne pas aller dormir le 8
me
jour Mina
o) Retarder son rasage jusquaux jours de fixation (11
me
, 12
me
, 13
me
)
p) Ne pas acclrer le pas pendant les trois 1
er
tours du tawaafoul qhoudoom
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Hadices sur le hajj IFRAAD par le prophte Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam et ses
compagnons (Aboubakr, Omar, Ousmane etc<)























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Titre II : TAMATTOU(OU)
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Titre II :TAMATTOU(OU)
Consiste :
- Se sacraliser pour faire dabord les rites de la oumrah (ihraam : armal pour
oumrah)
- Puis se dsacraliser (enlever son armal) en attente du 8
me
jour du mois de tabaski
(zul hijja) pour procder la sacralisation pour effectuer le hajj (armal nguir adj)
- Par ailleurs le plerin tamattiste est tenu (comme le plerin qhiraan) de
sacrifier un mouton ( hadyu ) le 10me jour de la tabaski contrairement au
plerin ifraad qui en est dispens ( moins quil nait commis une faute durant le hajj
qui ncessite un sacrifice expiatoire)
Comment procder ?
1
er
cas : CIRCUIT DAKAR/JEDDAH/MAKKA

LA OUMRAH
Prparatifs Dakar :

acheter ou confectionner une tenue armal sur place ( Dakar)
couper ses ongles (lelli sye w) pour viter de blesser des plerins<
si votre chevelure vous gne la diminuer (pour lhomme) ;(wagni sa karaw )
raser ses poils (aisselles, pubis) au besoin
procder au grand lavage (sangu sett) : non obligatoire mais encore une fois
sounna trs importante
se parfumer si on le dsire
mettre son armal non cousu pour lhomme (2 morceaux de tissu), cousue
pour la femme ( ndokette )
Les hommes pourront porter leur caftan ou boubou par dessus leur tenue armal,
caftan quils teront le moment venu, cest dire au moment du survol du
miiqhat (lieu ou espace de sacralisation) et de la formulation de lintention ; il ne
doit rien porter qui soit cousu (slip ; culotte ; pantalon, sous-vtement,
chaussettes<) ; la femme quant elle peut porter directement sa tenue armal.
faire 2 rakas avant de quitter sa maison pour prendre lavion ; rciter
- dans la 1re raka : Faatiha + Qhoul yaa AyyouHal kaafirona.
- et dans la 2
me
raka : Faatiha + Qhoul Houwa AllaHou ahad.

(Si on ne matrise pas la sourate Al Kaafirouna on peut rciter dans les 2
rakas la sourate Qhoul Houwa Allaahou Ahad ).
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Cependant on suspendra la formulation de lintention jusquau moment de
survoler la zone du miiqhat.

on se sacralise (on exprime lintention) au miiqhat de JOUHFA ; cest au
moment du survol du miiqhat, (environ 1 heure avant latterrissage) dans
lavion que :
lhomme enlvera son caftan ou boubou ; si la femme avait port son armal, elle
reste telle quelle ; elle ne fait rien de particulier ce niveau. (en ce qui la
concerne, elle est autorise porter des choses cousues : des dessous par
exemple<) ;
formuler enfin lintention de faire la oumrah comme suit :





AllaHoumma innii nawaytoul (ou)mrata wa ah-ramtou biHaa lil LaaHi
ta(a)laa , allaHoumma fataqqhabbal-Haa minnii wa yassirHaa-lii -
labbeyka AllaHoumma bi (ou)mratine
Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer la oumrah et me sacralise cette fin en
soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite la pour moi accepte la de ma part me
voici prt pour la Oumrah, Seigneur
A partir de ce moment rpter de manire intermittente: labbeyka
allaHoumma labbeyka, labbeyka laa chariika laka labbeyka, innal
hamda wa ni(h)mata laka wal moulk, laa chariika laka. jusqu
larrive la Mecque ;
Arriv la Mecque : On pose ses bagages ( lhtel) et on sapprte nouveau
(ablutions<) direction LA KAABA pour complter sa oumrah
Tawaaf de la Kaaba (tawaafoul qhoudom ou tawaaf darrive et de tawaaf
doumrah) toujours suivi des 2 raakas au maqhaam ibraaHiim
Parcours Safaak/Marwa

FIN de la OUMRAH ; on enlve son armal et on est dsacralis ; on porte ses
habits habituels et on attend le 8
me
jour du mois de zul hijja (mois du
plerinage) ou tabaski pour se sacraliser cette fois ci pour le Hajj ; il fera sa
sacralisation la Mekke mme dans sa chambre dHotel : Grand lavage
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(sangu sett) ; remise de la tenue armal ; prire de 2 rakas et expression de
lintention de faire le Hajj comme suit :

AllaHoumma innii nawaytoul hajja wa ah-ramtou biHi lil laaHi
ta(aa)laa , allaHoumma fa taqqhabbal-Hou minnii wa yassirHou-
lii, labbeyka allaHoumma bi Hajjine
Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer le Hajj et me sacralise cette fin en
soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite le pour moi accepte le de ma
part me voici prt pour le hajj O Seigneur
A partir de ce moment rpter de manire intermittente: labbeyka
allaHoumma labbeyka, labbeyka laa chariika laka labbeyka, innal
hamda wa ni(h)mata laka wal moulk, laa chariika laka. jusqu larrive
la Mecque ;

La suite se droule comme pour le plerin ifraad sauf pour :
limmolation du mouton (hadyu) qui est obligatoire pour le plrin tamattiste
mais pas pour le plerin ifraad sauf en cas de faute dans certaines condition
et lexcution du parcours safaak marwaa ;
Cest--dire :
Mouna /Arafat/Mouzdalifa/Mouna (djamratoul aqhaba immolation /Mekke (Tawaafoul
ifaaDa -2 rakas maqhaam ibraahiim Safak marwa /Mouna (11
me
12
me
13
me

jour)/Mekke : Tawaaf dadieu
8
me
jour Dpart pour MOUNA aprs le lever du soleil ; prire de tisbaar (et
suivantes) Mouna
9
me
jour Dpart aprs le lever du Soleil pour ARAFAT (2
me
farata du adj), prires
conjointes de tisbaar et takousaan (avec limam) en les courtant (prire du voyageur : 2
rakas tisbaar /2 rakas takousaan) rester obligatoirement Arafat jusquau coucher du
soleil (mais il ny fait pas la prire de timis)
Dpart pour MOUZDALIFA aprs le coucher du soleil ; Il se dirige par consquent
vers Muzdalifa toujours dans les cars pour y effectuer les prires de timis et Gu
coup sur coup galement en courtant la prire de Gu (prire du voyageur : 2 rakas)
plus ventuellement chafaa et witr s il le dsire.
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A Muzdalifa on ramasse 7 petits cailloux quon utilisera ds le lendemain MINA
pour lapider Satan au niveau de djamratoul aqhaba .
Remarque : A Muzdalifa un simple transit suffit
10
me
jour Aprs Muzdalifa retour sur MINA o le plerin passe le reste de la nuit et
o il va procder la lapidation de Satan le maudit au lieu dit djamratoul aqhaba
avant daller la Mecque pour y accomplir le dernier pilier du hajj : le tawaafoul
ifaaDa.
Lapidation de Satan au lieu dit djameratoul aqhaba dans la matine
(avant midi) avec les 7 cailloux ramasss Muzdalifa
(on est alors partiellement dsacralis : tous les interdits sautent sauf linterdit
concernant les relations sexuelles (on peut se laver, shabiller<.)
Sacrifice dune bte (al Hadyu) obligatoirement pour les plerins tamattistes
Rasage ou coupe des cheveux
Direction la Mecque
tawaafoul ifaaDa (3
me
farata adj) suivi de 2 rakas derrire le maqhaam
ibraHiima
Daw safaak marwa ( 4
me
et dernier farata adj)
et aprs cela le plerin est compltement dsacralis
Retour MINA pour y passer la nuit et y rester 2 ou 3 jours (Les 11/12 et13) de
zul hijja encore appels jours de fixation pour y procder aux lapidations
des djameratoul olaa, woustaa et aqhabas les aprs midi (aprs tisbaar)

FIN DU HAJJ
Dernier acte avant de quitter la mekke : tawaaf dadieu (tawaafoul widaa) : tawaaf de
7 tours autour de la kaaba suivi de 2 rakas au niveau ou derrire le maqhaam ibraahiim
2
me
cas : CIRCUIT DAKAR/MEDINE/MAKKA

Pour faire dabord la ziaara du PROPHETE Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallama, avant de se
diriger vers la MECQUE pour la OUMRAH ; Le miiqhat des plerins qui sjournent
dabord MEDINE sera ZOUL HOULEYFA encore appel BIIR ALI - 450 km
de LA MECQUE
Prparation (aspects physiques) lhtel Mdine
Lhomme achetera une tenue armal sur place ( MEDINE) : (2 morceaux de
tissu) ; La femme amenera avec elle son armal (cousu)
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couper ses ongles (lelli sye w) pour viter de blesser des plerins<
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raser ses poils (aisselles, pubis) au besoin
procder au grand lavage (sangu sett) : non obligatoire mais encore une fois
sounna trs importante
se parfumer si on le dsire
Enfin mettre son armal

- partir pour le lieu de sacralisation ou miiqhat appel biir aali ou zul
Houleyfa
- Faire 2 rakas dans la mosque de Biir ali
- Exprimer sur place lintention de faire la OUMRAH ou attendre de remonter
dans le car pour le faire :
- AllaHoumma innii nawaytoul (ou)mrata wa ah-ramtou biHaa lil
LaaHi ta(aa)laa , allaHoumma fataqqhabbal-Haa minnii wa
yassirHaa-lii - labbeyka AllaHoumma bi (ou)mratine
- Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer la oumrah et me sacralise cette fin en
soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite la pour moi accepte la de ma
part me voici prt pour la Oumrah, Seigneur
- A partir de ce moment rpter de manire intermittente: labbeyka allaHoumma
labbeyka, labbeyka laa chariika laka labbeyka, innal hamda wa ni(h)mata
laka wal moulk, laa chariika laka. jusqu larrive la Mekke ;

- Arriv la Mekke : On pose ses bagages ( lhtel) et on sapprte nouveau
(ablutions<) direction LA KAABA et on complte sa oumrah
- Tawaaf de la Kaaba (tawaaafoul qhoudoum en guse de tawaaf pour la oumrah)
toujours suivi des 2 raakas au maqhaam ibraaHiim
- Parcours Safaak/Marwa consistant en 3 aller- retours entre les 2 rochers plus un
aller simple de safaa marwaa pour finir le circuit, ce qui fait 7 courses au
total ; dans ce circuit galement il y a un passage dlimit par 2 lumires vertes.
Les hommes contrairement aux femmes doivent acclrer leur marche cet
endroit chaque passage

FIN de la OUMRAH ; on enlve son armal : on est dsacralis et on
peut porter ses habits habituels mais on reste la Mekke en attendant le 8
me

jour du mois de tabaski ou zoul Hijja

La suite : comme pour le plrin qui arrive de Dakar via DjeddaH
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Titre III : QHIRAAN
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Titre III :QHIRAAN
armal nguir bool (wala leukeul) oumrah ak adj
Consiste faire :
les rites du hajj cumulativement ou conjointement celles de la oumrah
par ailleurs le plerin qhiraan (comme le tamattiste) est tenu de sacrifier
un mouton ( hadyu ) le 10me jour de la tabaski contrairement au plerin
ifraad qui en est dispens ( moins quil nait commis une faute durant le hajj
qui ncessite un sacrifice expiatoire)
Comment procder ?
1
er
cas : CIRCUIT DAKAR/JEDDAH/MAKKA

Prparatifs Dakar :

Mmes prparatifs que pour pour le plrin ifraad ou tamattou venant de Dakar
Mais au moment du survol du miiqhat de JOUHFA (environ 1 heure avant
latterrissage Jeddah formuler lintention de faire la oumrah en mme temps que le
Hajj comme suit :
AllaHoumma innii nawaytoul (ou)mrata wal hajja wa ah-ramtou
biHimaa lil LaaHi ta(aa)laa , allaHoumma fa yassirHoumaa lii wa
taqqhabbal-Houmaa minnii , labbeyka allaHoumma bi (ou)mratine wa
Hajjine
Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer la oumrah et le Hajj simultanment et me
sacralise cette fin en soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite les pour moi
accepte les de ma part me voici prt pour la oumrah et le hajj, Seigneur
A partir de ce moment rpter de manire intermittente: Labbeyka Allaahoumma
labbeyka, Labbeyka laa chariika laka labbeyka, innal hamda wa ni(h)mata laka wal
moulk, laa chariika laka. jusqu larrive la Mekke ;

Arrive la Mecque
On pose ses bagages ( lhtel) et on sapprte nouveau (ablutions<) direction : LA
KAABA ; une fois la Kaaba :
Tawaaf qhoudom (7 tours autour de la kaaba ds quon entre dans lenceinte
sacre ce tawaaf tient lieu galement de de tawaaf pour la oumrah) suivi des 2
rakas au maqhaam ibraaHiim
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Parcours Safaak/Marwa (qui compte aussi bien pour la oumrah que le hajj :
donc le plerin qhiraan ne le refera pas) ; ce parcours safaak marwaa est a le 2
me

pilier (farata) du hajj aprs la sacralisation au moment du survol du miiqhat de
JOUHFA ;
FIN de la OUMRAH ; mais on reste la Mekke dans sa tenue de sacralisation
(armal) en attendant le 8
me
jour du mois de tabaski ou zoul Hijja

La suite se droule comme pour le plerin tamattiste cest--dire :
- Mouna : 8
me
jour
- Arafat-Mouzdalifa : 9
me
jour
- Mouna (djamratoul aqhaba ; Hadyu : immolation ) - Mecque (Tawaafoul
ifaaDa) : 10
me
jour
- Mouna (11
me
12
me
13
me
jour)
- Mecque : Tawaaf dadieu

2
me
cas : CIRCUIT DAKAR/MEDINE/MAKKA

- Prparation lhotel Mdine
- Mme prparatif que pour pour le plrin ifraad ou tamattou
- Puis dpart pour le lieu de sacralisation ou miiqhat appel biir aali ou zul
Houleyfa
- Faire 2 rakas dans la mosque de Biir ali
- Exprimer sur place (dans la mosque) lintention de faire la OUMRAH et le HAJJ
SIMULTANEMENT ou attendre de remonter dans le car pour le faire :

AllaHoumma innii nawaytoul (ou)mrata wal hajja wa ahramtou
biHimaa lil LaaHi ta(a)laa, allaHoumma fa yassirHoumaa lii wa
taqqhabbal-Houmaa minnii , labbeyka allaHoumma bi (ou)mratine wa
Hajjine ( 1
er
pilier ou farata)
Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer la oumrah et le Hajj simultanment et me
sacralise cette fin en soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite les pour moi
accepte les de ma part me voici prt pour la oumrah et le hajj, Seigneur
A partir de ce moment rpter de manire intermittente: labbeyka allaHoumma
labbeyka, labbeyka laa chariika laka labbeyka, innal hamda wa ni(h)mata
laka wal moulk, laa chariika laka. jusqu larrive la Mecque ;

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- Arriv la Mecque : comme ci dessus

On pose ses bagages ( lhtel) et on sapprte nouveau (ablutions<) direction : LA
KAABA ; une fois la Kaaba :
Tawaaf qhoudom (7 tours autour de la kaaba ds quon entre dans lenceinte
sacre ce tawaaf tient lieu galement de de tawaaf pour la oumrah) suivi des 2
rakas au maqhaam ibraaHiim
Parcours Safaak/Marwa (qui compte aussi bien pour la oumrah que le hajj :
donc le plerin qhiraan ne le refera pas) ; ce parcours safaak marwaa est a le 2
me

pilier (farata) du hajj aprs la sacralisation au moment du survol du miiqhat de
JOUHFA ;
FIN de la OUMRAH ; mais on reste la Mekke dans sa tenue de sacralisation
(armal) en attendant le 8
me
jour du mois de tabaski ou zoul Hijja

Droulement :
- Mouna : 8
me
jour
- Arafat-Mouzdalifa : 9
me
jour
- Mouna (djamratoul aqhaba ; Hadyu : immolation ) - Mecque (Tawaafoul
ifaaDa) : 10
me
jour
- Mouna (11
me
12
me
13
me
jour)
- Mecque : Tawaaf dadieu


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Titre IV : ZIAARA DE MEDINE
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TITRE IV: ZIAARA DE MEDINE
Le plerin la latitude deffectuer MEDINE la ziaara du PROPHETE Sallal Laahou
(a)leyHi wa sallam soit avant le plerinage soit aprs, la fin de celui-ci.
La grande majorit des plerins sngalais passent dabord par MEDINE, y restent 8
jours afin de pouvoir effectuer dans la mosque du PROPHETE Sallal Laahou (a)leyHi
wa sallam 40 prires faratas dont on rapporte beaucoup de bienfaits ; ceci est de mons
en moins possible aujourdhui compte tenu des contraintes de dlai du sjour
En tout tat de cause la visite de MEDINE nest pas une obligation du HAJJ ni de la
OUMRAH.
Certains plerins y restent juste quelques heures ou une journe ou plusieurs jours.
Comment faire la ziaara du PROPHETE MOUHAMMAD Sallal Laahou (a)leyHi wa
sallam :
- considrer tout dabord que toutes les personnes que tu rencontreras Mdine sont
les htes du PROPHETE Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam. Tu viteras par
consquent quelque dsobligeance ou niak tguine que ce soit lgard de lun
deux ; Mme si on te porte prjudice tu dois pardonner par gard pour ton
PROPHETE. Imagine que tu aies des htes de marque que quelquun brutalise ou
agresse ou blesse ! !
1) PROCEDURE :
Quand tu arrives la mosque :
veiller entrer par le pied droit, en disant si possible la prire suivante :

AllaHoumma iftahlanaa abwaaba rahmatika : Oh mon DIEU ouvre grandes pour
nous les portes de ta misricorde. De mme quand tu en sortiras, sors le pied gauche
dabord en disant si tu peux :
AllaHoumma inii ass-alouka mine faDlikal aZiim : mon DIEU je te demande de
maccorder des grces parmi les plus leves.
faire 2 rakas en guise de salutation la mosque si encore une fois tu arrives une
priode o les naafilas (ou plutt nawaafil au pluriel) ne sont pas interdites.
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Si cest le cas tu salues la mosque par soub-haanal laaH wal hamdou lil
laaH wa laa ilaaHa illal laaH wal laaHou akbar wa laa hawla wa laa
qhouwwata illa bil laaHil (a)liyyil (a)Ziim ( dire 4 fois)

se tourner en direction du mausole pour dire les invocations ci-aprs ; mais sache
que 2 autres PERSONNES, illustres parmi les illustres reposent dans ce qui ft la
chambre du PROPHETE -sallal Laahou aleyhi wa sallam- :

ABABACAR SEDIKH
OMAR BOUNE KHATTAAB

Successeurs immdiats du PROPHETE, la plupart des autres compagnons tant
enterrs 2 pas de l, dans le cimetire de MEDINE appel BAQHIA .
saluer le PROPHETE Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam par la formule du taaya utilise
dans le cadre de la prire obligatoire :

Assalaamou (a)leyka ayyou-Hane-nabiyyou wa rahmatoul-laaHi wa
barakaatouHou ; assalaamou (a)leynaa wa (a)laa (i)baadil-laaHiSS-
Saalihiina ; acheHadou ane laa ilaaHa illal laaHou wahdaHou laa chariika
laHou, laHoul moulkou wa laHoul hamedou wa Houwa (a)laa koulli che-ine
qhadiiroune wa acheHadou anna mouhammadane (a)bdouHou wa
rassolouHou
puis sadresser ABABACAR SEDIKH en ces termes :

Assalaamou (a)leyka yaa Khaliifata Rassolil-laaHi, seydinaa Abiibakrine,
raDiyal laaHou (a)neka
Paix sur toi notre Matre Aboubakre digne successeur de lEnvoy dAllah ; que lagrment
dAllah soit avec toi
et OMAR BOUNE KHATTAAB :

Assalaamou (a)leyka yaa amiiral mominiinaa seydinaa Omar al faarouqh,
raDiyal laaHou (a)neka
Paix sur toi notre Matre Omar al Faarouqh Chef des croyants ; que Dieu soit satisfait de
toi
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2) AUTRES PROCEDURES
Autres possibilits de formules de ziaara du PROPHETE :
1
re
possibilit

dire 100 fois (laide de son chapelet), toujours face au mausole :

Salla laaHou (a)leyka yaa MOUHAMMAD
puis 1 fois : Sallal LAAHOU (a)leyka wa (a)laa aalika, wa aSS-haabika, yaa
seydinaa MOUHAMMAD

2
me
possibilit : On peut en guise de ziaara rciter simplement une prire
fidao ; par exemple :

Ouvrir par :

- La Faatiha :1 fois
- et Salaatou (a)lan-nabbi (par exemple le Salaatoul Faatihi) : 7 fois

puis :
- La sourate, Qhoul Houwa Allaahou Ahad : 11fois
- La sourate, Inaa anezalnaahou fii leylatil qhadri : 7 fois
- SOUB-HAANAL LAAHI WA BI HAMDIHI : 300 fois ou 1000 fois
- et / ou : BISMIL-LAAHIR-RAHMAANIR-RAHIIME : 800 fois
- Ayatoul koursiyyi : 1fois

Fermer par la prire sur le Prophte (salaatou (a)lan-nabbi) : 4 fois ; le tout en guise
de adiya au PROPHETE Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam.

Si vous restez plusieurs jours MEDINE, vous renouvelez la ziaara tous les jours par
lune des formules ci-dessus si elles vous conviennent bien entendu
FAIRE GALEMENT CHAQUE JOUR LE MAXIMUM DE SALAATOUL FAATIHI
dans la mosque DU PROPHETE Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam : 70 92 100 500
1000 16641 <
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Vous irez galement au cimetire des compagnons (sahabas)-BAAQHIA- prier pour
eux en utilisant par exemple le fidao ci-dessus dcrit ; ce faisant fermer le fidao
comme ceci :
Yalla, lii ma djangue Yalla nga nangou koo ci daradiye Yonnte bi Sallal LaHou (a)leyHi wa
sallam, dfalkoko adiya, diokh yool bi sahabaam yi
mon Dieu accepte nos invocations par gard et considration pour ton prophte et
donne le bnfice de ces invocations sa noble famille et ses nobles compagnons tant
quils sont
Enfin si le samedi vous trouve Medine, il est avantageux daller prier 2 raakas dans la
MOSQUEE DE QHOUBA : par cet acte vous aurez les bienfaits ( yool ) de
quelquun qui aura fait la oumrah.

3) COMMENT FAIRE LA ZIAARA du PROPHETE Sallal Laahou
(a)leyHi wa sallam DANS LA TARIQHA TIJAANI ?
La tariqha TIJAANI a prvu une ziaara pour ses adeptes.
Procdure :
a) Nourrir lintention deffectuer la ziaara (yen sa khol ziarra Yonente bi, Sallal
Laahou (a)leyHi wa sallam)

b) Faire 2 raakas, rciter dans chacune delle, la FAATIHA uniquement.

c) Aprs le salut final dire les invocations suivantes :
- A(o)zou bil LaaHi minach-cheyTaanir-radjiime
- La Faatiha suivie de la Salaatoul faatihi
- 6 fois le DJAWHARAROUL KAMAAL, en position assise.
- Une 7 me fois le djawharatoul kamaal mais cette fois ci jusqu :
(a)la Talhatil Haqqhi bil Haqqhi
- A ce moment-l, on se lve dun coup mais avec respect, kerseu en
imaginant le PROPHETE Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallam debout devant soi et
on termine la rcitation du djaweharatoul kamaal, accompagn de la formule
habituelle :
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Inna LaaHa wa malaa-ikatou youSallona (a)lann-nabbi, yaa ayyouHal
leziina aamano Sallo (a)leyHi wa salliimo tasliimane .
- On adresse ds lors la salutation suivante la meilleure des cratures
dALLAH, Prince des hommes, bni dentre les bnis, ainsi qu ses 2
compagnons Abiibakrine Sedikh et Omar boune Khattab de la manire suivante :

- Assalaamou (a)leyka Yaa seyyidii, Yaa Rassolil Laahi

- Assalaamou (a)leyka Yaa Khalifata Rassolil laaHi wa RafiiqhoHou
fiil ghaari, seyyidinaa ABIIBAKRINE ASS-SIDDIQH,raDiyal LaaHou
(a)neka

- Assalaamou (a)leyka Yaa Amiiral mominiina seyyidinaa OMAR AL
FAAROQH raDiyal LaaHou (a)neka

Inna LaaHa wa malaa-ikatou yousallona (a)lann-nabbi, yaa ayyouHal
leziina aamanou Sallo a(a)leyHi wa salliimo tasliimane

d) Puis dire 100 fois, toujours face au mausole le salaatou alan nabi suivant : Sallal
LaaHou (a)leyka yaa MOUHAMMAD
e) puis 1 fois : Sallal laaHou (a)leyka wa (a)la aalika wa aSS-haabika yaa seydinaa
MOUHAMMAD
f) Enfin, en sollicitant lintercession du PROPHETE, adresser ses invocations
ALLAH, MAITRE des mondes, quIL exauce vos vux par gard pour Le Prophte
dans les termes suivants ; ce faisant on tend les mains vers le ciel :
Allahomma innii ass-alouka yaa MAWELAAYAA bi Haazane Nabiyyil
Moustaphal Kariimi wa bimaa khaSSastaHou biHi minal aayaatil bayyinaati
wazz-zikril hakiime ane touSalliya (a)leyHi wa (a)laa aaliHi wa ane
touchaffi(h)-Hou fiyya wa fii waalidayya wa djamii-(i) ikhwaani wa
waalidiHim wa saa-iril mouslimiina wa ane taqheDiya lii
(ici formuler ses vux particuliers, en arabe, ouoloff, pulaar, franais,<.quon souhaite
voir se raliser pour soi, ses parents et amis <)
mine kharid-douneyaa wal aakhirati wal maghfirati wal khatemi bi kharil
khaatimati . aamine


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g) Fermer le tout par : Le Salaatoul faatihi puis :
Soubehaana rabbika, rabbil (i)zzati (a)maa yaSifonaa wa salaamoune (a)lal
moursaliine, wal hamedoul li LaaHi rabbil (aa)lamiina
4) ZIAARA CHEIKH AHMAD TIJAANI FES
Ref : kashful ijaab p.50
Si sur le chemin de LA MECQUE on passe par FES, voici une variante de ziaara du
CHEIKH.
Procdure :
Sasseoir devant le khabrou , au niveau de la tte ; puis :
1. Rciter le taaya (attahiyaatou lil Laahi, azzakiatou lil Laahi<.) jusqu wa
rahmatoullaahi : 7 fois

2. Rciter le taaya une 8
me
fois jusqu (a)bdouHou wa rasolouHou

3. Dire : Assalaamou (a)leyka Yaa Khaliifatal LaaHi
Assalaamou (a)leyka Yaa Khaliifatar Rassolil LaaHi
Assalaamou (a)leyka ayyouHal Khoutboul maktom
Assalaamou (a)leyka Yaa seyyidinaa, wa cheiyyikhinaa, wa
mawelaanaa AHMADAT TIJAANI.

4. Rciter la Faatiha : 4 FOIS

5. Salaatoul Faatihi : 21 fois,
Le tout en guise de hadiya au Cheikh. Puis fermer avec linvocation suivante :
AllaHoumma bi Haqqhi (i)baadika all-leziina iza naZarta (i)leyHime sakana
ghaDabouka wa bi Haqqhil haafina mine hawlil (a)rchi wa bi Haqqhi
seydinaa MOUHAMMADINE, Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallam, wa bi Haqqhi
seyyidinaa wa mawelanaa AHMADAT TIJAANI ane(faire ses invocations, ses
demandes dans sa propre langue si on veut)


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Titre V : PRIERES ET INVOCATIONS
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TITRE V : PRIERES ET INVOCATIONS
Ouvrons ici une parenthse sur les invocations tout au long du circuit :
Il nest pas ncessaire dimiter ou de rpter les prires que vous entendez autour de
vous. Si vous navez pas de programme particulier voici quelques conseils. Mais
dune manire gnrale demandez ce que vous voulez DIEU dans votre propre
langue.
Les wird ou plutt awraad suivants peuvent tre faits tout au long du circuit
(mdine, tawaaf, safaak marwa, mina, arafat, mouzdalifa<.) :
hassbounal-laaHou wa ni(h)mal wakiilou : 450 matin et soir // 5995 (1 fois
pendant le sjour)
AllaHoumma akhsine (aa)qhibatanaa fil oumori koulliHaa wa adjirnaa mine
khizeyid-douneyaa wa (a)zaabil aakhirati. Par sries de 3, 7, 100 (tawaaf)
Mon DIEU donne-nous une issue heureuse (accorde-nous le succs) dans toutes nos
entreprises tout en nous prservant de toute honte ou humiliation dans ce bas monde ainsi que
des chtiments de lAu-del.

Rabbanaa aatinaa fii douneyaa hassanatane wa fil aakhirati hassanatane
wa qhinaa (a)zaabane naari : par sries de 3, 7, 100
Oh Mon DIEU donne nous le bonheur dans cette vie ainsi que dans lautre vie et
prserve nous du feu de lenfer
astaghfiroulelaaha : par sries de 100, 1000, 2872, 124000
salaatoul faatihi : par sries de 3, 7, 100, 500, 1000<
laa ilaaHa illal laaHou mouhammadou rasolouloul laaHi Sallal LaaHou
(a)leyHi wa sallam: par sries de 100, 1000, 70 000 (fidao)
faatiha : 193 fois 1 fois par jour (particulirement recommand pour tout aadjo )
Spcialement le jour darafat faire la prire suivante 100 fois ou 1000 fois :
laa ilaaHa illal laaHou wahdaHou laa chariika laHou, laHoul moulkou wa
laHoul hamdou, wa Houwa (a)la koulli che-ine qhadiiroune
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Le lendemain dArafat cest la Tabaski ; le soir dArafat cest donc la veille de la fte de
Tabaski.
Cette nuit la prire suivante pourra tre effectue, cest une prire recommande toute
veille de fte au soir. (Aussi bien la veille de la Korit que de la Tabaski).
Faire 2 rakas ; rciter dans chaque raka :
- Faatiha : 15 fois
- Qhoul Houwa : 15 fois
- Qhoul aozou bi rabbil falaqhi : 15 fois
- Qhoul aozou birabbin naassi : 15 fois
Aprs le salut final, rciter
- Ayatoul Koursiyou : 3 fois
- AstaghfiroullaaH : 15 fois

Celui qui le fait aura pour chaque verset (aaya) rcit la rtribution de celui qui aura
accompli aussi bien le plerinage que la oumrah
















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1- Prires recommandes au cours du plerinage ou de la oumrah

Au moment dentrer dans les mosques de makka et de mdina
a(ou)zou bil laaHil (a)Ziimi wa bi wadje-HiHil kariimi wa soulTaaniHil qhadiimi minach
cheTaanir radjiim wal hamdoulil laaHi wa Salaatou wa salaamou (a)laa rassolil laaHi.
Allahoumma ighfirlii zounoubii waftah lii abwaaba rahmatika.
A la vue de la kaaba
Allahoumma zide Haazal bayti tacheriifane wa ta(h)Ziimane wa takriimane wa
mahaabbatane wa zide mane charrafa-Hou wa (a)ZZamaHou mimane hajjaHou
awi(h)tamara-Hou tacheriifane wa takriimane wa ta(h)Ziimane wa birrane. Allahoumma
Antas-salaamou wa minekas-salaamou fahayyinaa rabbanaa bis-ssalaami.
Prire de repentir et de demande de pardon, faire tout endroit
Allahoumma ighfir lii warhamnii wa toub (a)leyya innaka anta tawaabourr-rahiime
(70 fois).
Prire recommande au moment de boire leau de zem zem

Allaahoumma innii ass-alouka (i)lmane naafi-(a)ne wa rizeqhane waassi-(a)ne wa
chifaa-ane mine koulli daa-ine mon Dieu je te damande une science utile , des
ressources abondantes ainsi que la gurison de toutes maladies

Entre safaa et marwa
Salaatoul oumiyyi ou Salaatoul faatihi (92 ou 500 ou 1.000/1111 ou 1.399 fois)
Fidaawou (pour se prserver de lenfer), faire surtout le jour darafat
Laa il laaHa illal Laahou Mouhammadour rassoloul laaHi Sallal laHou (a)leyhi wa
sallam (70.000 fois).
Chaque nuit, surtout la kaaba
Laa ilaaHa illal Laah (2.743).
Pour obtenir lassistance de Dieu pour tout besoin, surtout ARAFAT
Yaa Ghiyaaou aghie-nii (2.872).
Entre Rouqnoul yamaani et Hadjaratoul aswad,
Allaahoumma (i)ghfir lanaa war-hamenaa wa aatinaa fiddouneyaa hassanatane wa
fiil aakhirati hassanatane wa qhinaa (a)zaabane naari (100 fois).



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77
En tout lieu et tout endroit, pour demander assistance et succs dans toute
entreprise et tre prserv de tout chec dici-bas et du feu de lenfer








Allaahoumma ahsine (aa)qhibatanaa fil oumouri koulli-haa wa adjirnaa mine
khizeyid douneyaa wa (a)zaabil aakhirati (100 fois).
La meilleure prire ARAFAT
Laa ilaaHa illal LaaHou wahdahou laa chariika lehou, lehoul moulkou wa lehoul
hamdou wa Houwa (a)laa koulli che-ine qhadiir (100, 200 ou 1000).
Pour tout besoin surtout ARAFAT, MOUNA, la KAABA ou la Mosque du
Prophte. Rciter le Basmallah (Bismillaahir Rahmaanir Rahiim) (12.000 fois
comme suit :
Aprs chaque 1000 Basmallah faire 2 rakas (sourate votre choix). Aprs le salut final
faire 1000 salaatoul alan nabi ; ainsi de suite jusquau dcompte final
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2- SALAATOU TASBIH ou LA PRIERE de GLORIFICATION





















Le Prophte sallal laahou aleyhi wa sallam, a recommand de faire la prire dite de
glorification ou " Tasbih ":
(Ref : Targhib Wat-Tarhib (Exhortations et avertissements) de lImam Al Haafiz Al Munziri)
- chaque jour si possible
- ou alors 1 fois / semaine
- ou alors 1 fois / mois
- ou alors 1 fois / an
- ou alors 1 fois au moins dans sa vie.
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En effet, par elle Dieu efface tous les pchs :
- connus ou inconnus
- faits sciemment ou inconsciemment
- petits ou grands
- anciens et rcents (premiers et derniers)

On peut la faire de jour, comme de nuit. Elle consiste faire 4 Rakas.
Si cest de jour, faire les 4 Rakas dun trait avec une salutation finale la fin de la 4
me

Raka
Si cest de nuit, faire :
- 2 Rakas
- Salutation finale (" seulmeul ")

- Puis 2 autres Rakas
- Salutation finale

On peut galement la faire en groupe avec un imam.
Le principe est de dire 300 fois au cours de cette prire linvocation - formule (F) -
suivante :
Soubehaanal laaHi
wal hamdoulil laaHi
wa laa ilaaHa illal laaHou
wal laaHou akbar.

On peut ajouter cette formule (mais cest facultatif) : wa laa hawla wa la qhouwwata
illa bil LaaHil (a)liyyil (a)Ziime.
Cette prire peut tre faite de plusieurs manires ; dont la variante ci-aprs :
Nourrir lintention de faire la prire de salaatou Tasbih (Yalla ma gui fass yen diouli
salaatou Tasbih nguir diaamou la, digueulou la, dfal ko adiya yonente bi sallal laahou
aleyhi wa sallam.

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- Faire le Takbir al ihram ( kabarou armal cest--dire (le 1
er
Allaahou
Akbar) pour commencer la prire.

Demble on prononce la formule (F) 15 fois, cela avant mme de rciter la Faatiha
- Ensuite seulement on rcite la Faatiha puis 1 sourate, en loccurrence
QHOUL HOUWA ALLAAHOU AHADOUNE (1 ou 10 fois) dans chaque
raaka.

- Puis redire la formule (F) 10 fois.

- faire son Roukoo et dire 10 fois la formule (F) aprs les rcitations habituelles
(Soubehaana Rabbiyal (a)Ziim wa bi hamediHi.)

- On se relve : dire dans cette station 10 fois la formule (F).

- On se prosterne et aprs avoir dit " Soubehaana Rabbiyal a(h)laa " dire 10 fois la
formule (F).

- On se relve de la premire prosternation et on dit 10 fois la formule (F), en tant
assis.

- On se prosterne une 2
me
fois et toujours aprs les (Soubehaana Rabbiyal a(h)laa 3
fois ) dire 10 fois la formule (F).

- On se relve pour faire la 2
me
Raka. Lorsquon est debout, on refait la mme chose.

- Dabord 15 fois la formule (F)
Ensuite la FAATIHA
Puis QHOUL HOUWA (1 ou 10 fois) ou la sourate de son choix
Puis 10 fois la formule (F)
- Ensuite Roukoo : 10 fois
- On se relve : 10 fois
- Prosternation : 10 fois
- On se relve : 10 fois
- On se prosterne : 10 fois

On se relve pour faire le TAAYA puis le salut final. (Si cette prire est faite la nuit).
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Remarque : dans cette variante, on ne dit pas la formule lorsquon sassied pour faire le
TAAYA prcdant le salut final.
Puis on recommence 2 autres Rakas de la mme manire. Si la prire est faite durant la
journe, point nest besoin de faire le salut final aprs la 2
me
raka. On se relve tout
simplement aprs le TAAYA de la 2
me
Raka et on enchane la 3
me
puis la 4
me
Raka,
limage dune prire de tisbaar (zohr) ou takussane (asr).
Aprs avoir termin la prire du TASBIH, on dit linvocation suivante :





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AllaaHoumma innii ass-alouka tawefiiqha aHlil Houdaa wa a(h)maala
aHlil yaqhiini wa mounaa-Sahata aHlit-tawebati wa (a)zema aHliS-
Sabri wa djidda aHlil khacheyati wa Talaba aHlir-raghebati wa ta-
(a)bbouda aHlil wara-(i) wa (i)rfaana aHlil (i)lmi hattaa akhaafaka ;
AllaaHoumma innii ass-alouka makhaafatane tah-djouzounii biHaa ane
ma-(aa)Siika hattaa a(h)mala biTaa-(a)tika, (a)malane assta-hiqqhou biHi
riDaaka wa hattaa ounaaSihaka bit-tawebati, khawefane mineka wa hatta
oukhliSa laka an-naSiihata, houbbane laka wa hatta atawakkala
(a)leyka fiil oumori koulliHaa ; housna Zanine bika, soubehaana
khaaliqhine nori. Aamiine.
mon Dieu, je te demande:
ton assistance permanente (tawfeekh), celle dont tu gratifies les justes; et par laquelle tu leur
assures la satisfaction de tous leurs besoins.
Je te demande de minspirer:
- Les actes de ceux qui agissent avec conviction,
- la sincrit de ceux qui se repentent
- lendurance de ceux qui ont fait de la patience leur viatique
- lassiduit de ceux qui te craignent
- le dsir de ceux qui aspirent tes faveurs
- la pit de ceux qui sont scrupuleux ton gard (qui sabstiennent de tout ce qui est
illicite, douteux ou suspect)
- la connaissance des savants
jusqu que je te craigne rellement.
mon Dieu, inspire moi une crainte qui mempche de te dsobir jusqu ce que je ne puisse
que suivre tes ordres afin de mriter ton agrment et que je sois parmi les rpentants.
mon Dieu accorde moi une crainte qui minspire la foi pure ainsi que lhumilit et le repentir
par amour pour toi.
Mon Dieu accorde moi cette crainte jusqu ce que je men remette entirement ta volont
dans toutes mes affaires par confiance dans tes dcisions. Gloire au Crateur de la lumire.
Derniere observation:
Au lieu de reciter uniquement la sourate (Ikhlass 1 10 fois dans chaque raaka) on peux rciter
en lieu et place les sourates suivantes comme suit :

Soit 1
er
raka faatiha + Izaa zoulziilati,
2
me
raka faatiha + wal (aa)Diyati,
3
me
raka faatiha + izaadja-a,
4
me
raka faatiha + Ikhlass.

Soit 1
er
raka faatiha + al hakoumou,
2
me
raka faatiha + wal (a)sri,
3
me
raka faatiha + kaafiroune,
4
me
raka faatiha + Ikhlass.

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Zul Hijja (mois de Tabaski)
Correspondances calendriers musulman et grgorien
titre purement indicatif
2014 2019

ZIN Anne
2014 2015 2016 2017 2018 2019

1
er
jour

8me jour

9
me
jour

10me jour


vendredi 26
septembre

Vendredi 3
octobre

Samedi 4
octobre

Dimanche 5
octobre


mardi 15
septembre

mardi 22
septembre

mercredi 23
septembre

jeudi 24
septembre


dimanche 4
septembre

dimanche 11
septembre

lundi 12
septembre

mardi 13
septembre


jeudi 24
aot

jeudi 31
aot

vendredi 1
septembre

samedi 2
septembre


lundi 13
aot

lundi 20
aot

mardi 21
aot

mercredi 22
aot


samedi 3
aot

samedi 10
aot

dimanche 11
aot

lundi 12
aot


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