Seminario de antropologa filosfica (II) (07L9).

(2011/2012)
Libro de inters! La comprensin racional del
"ombre.
#$an %a&id 'arca ($entes.
L$nes 10 de abril de 2012
)resentacin
*n este traba+o se &a a e,poner el res$men con comentario personal de dos capt$los del
libro La comprensin racional del hombre, de Lo$rdes 'ordillo. *n concreto los
capt$los -. La percepcin. / 10. El sentido humano del trabajo.

ndice de contenido
1. La percepcin................................................................................................................................1
1.1. )ercepcin / realidad................................................................................................................1
1.2. ($nciones de la percepcin.......................................................................................................2
1.1 ($nciones config$rati&as primarias...........................................................................................1
1.2. ($ncin formali3adora percepti&a............................................................................................2
1.0. %imensin s$b+eti&a de la percepcin......................................................................................0
2. *l sentido "$mano del traba+o..........................................................................................................7
2.1. 4oncepto de traba+o..................................................................................................................7
2.2. 5raba+o! inmanencia / trascendencia........................................................................................6
1.1. 5raba+o / c$lt$ra.......................................................................................................................9
2.2. 5raba+o / alienacin................................................................................................................10
2.0. 5raba+o / ser&icio....................................................................................................................11
2.-. 5raba+o / reali3acin personal................................................................................................12
1. La percepcin.
1.1. Percepcin y realidad.
*n sta introd$ccin al capt$lo de la percepcin el a$tor presenta la percepcin como
la "erramienta f$ndamental del "ombre para sit$arse en s$ entorno e interact$ar con l. as
como para captar s$ realidad. Se "abla del contacto plenamente acti&o del "ombre con la
realidad. "aciendo "incapi en la doble &ertiente ob+eti&a7s$b+eti&a. 8b+eti&a por9$e al
"ombre le &ienen imp$estos los estm$los sit$ados en s$ entorno. / s$b+eti&a en el sentido de
9$e este "ombre responder: a ellos desp$s de "aberlos recibido / procesado. )or tanto
distintos "ombres act;an de $na forma distinta a los mismo estm$los. debido a 9$e en esa
act$acin tambin tiene gran importancia la interpretacin s$b+eti&a 9$e "ace cada persona
sobre los estm$los 9$e lo rodean / la resp$esta 9$e form$lar: ante ellos.
< contin$acin se "abla sobre la $nidad f$ncional. sin locali3acin fi+a. 9$e es la
$nidad de informacin percepti&a (en palabras de =ariano >ela). )or lo tanto. la $nidad de
informacin percepti&a no es ?$n mosaico de cl$las@. sino 9$e es $n con+$nto de receptores
sit$ados en $n rgano acti&o. 9$e a s$ &e3 est: integrado en el sistema de acti&idad del s$+eto.
)osteriormente se "abla de 9$e las personas no respondemos a los estm$los
est$diados por los fsicos o los psiclogos. *l "ombre no responde a ondas electromagnticas
o a estr$ct$ras / sec$encias de energa. debido a 9$e la sit$acin estim$lante. como elemento
de la cond$cta. es la sit$acin percibida / seg;n es percibida. *s decir 9$e las personas no
respondemos ante estm$los indi&id$ales o aislados. sino 9$e es la sit$acin la 9$e
desencadena $na accin. Sit$aciones 9$e engloban / relacionan m$ltit$d de dic"os estm$los.
Aecientemente. el ne$rocientfico espaBol #oa9$im ($ster. en $na entre&ista
1
afirmaba
9$e la percepcin de los ob+etos se lle&aba a cabo mediante $n cdigo relacional. *n s$s
propias palabras ?Cna cosa se &e. tiene sentido / significado por las relaciones entre s$s
partes. )ero el total. el significado de aquel objeto. lo definen las relaciones entre las partes.
/ no es reducible a las partes en s. *s decir. 9$e el todo es m$c"o m:s 9$e la s$ma de las
partes.@ )or lo tanto. el significado de $n ob+eto o $na sit$acin se ad9$iere &erdaderamente
c$ando las partes 9$e lo componen est:n plenamente relacionadas. / a s$ &e3 est: relacionado
con a9$ello 9$e lo 9$e le rodea . =:s a;n. la sit$acin estim$lante lo es por9$e "a/ $n s$+eto
9$e responde a ella. > a9$ &endra a enca+ar m$/ bien la tpica preg$nta retrica 9$e dice
algo as como! si en un bosque se cae un rbol sin que nadie lo presencie, se produce un
1 *ntre&ista concedida por #oa9$im ($ster. 22 de septiembre de 2011. (p:gina 2)
1
sonido?. (sicamente la resp$esta sera s. p$es los sonidos son ondas de presin /
e,perimentos pre&ios afirman 9$e $na sit$acin como la planteada las prod$ciran. )ero en el
conte,to antropolgico no es la misma resp$esta. <l no "aber ning;n receptor. no se "a
prod$cido sit$acin estim$lante alg$na / no "a "abido sonido.
)or ;ltimo se cita 9$e la percepcin depende de la informacin estim$lante / de la
predisposicin del indi&id$o 9$e la recibe. *l predominio de $no $ otro es $n factor
determinante en c$anto a la resp$esta 9$e se prod$cir: a tal estm$lo.
1.2. Funciones de la percepcin.
*n esta seccin se "abla acerca de tres factores f$ndamentales para 9$e la percepcin
sea de $tilidad para los fines de la &ida del "ombre.
*l primer p$nto es la formalizacin (/a sea consciente o infraconsciente) 9$e se
establece seg;n sea la no&edad de lo percibido. Se "abla de la impresin (percepcin
e,agerada del tamaBo por e+emplo) 9$e nos prod$ce los ob+etos o sit$aciones in$s$ales
c$ando se perciben por primera &e3. 8b+etos o sit$aciones 9$e ad9$ieren s$ dimensin real
c$ando son percibidas en sit$aciones posteriores.
5ambin s$cede el acontecimiento in&erso. 9$e procesos 9$e son m$/ comple+os los
tengamos ol&idados / no les prestemos atencin. como p$ede ser el e9$ilibrio. el medir
distancias de $na simple o+eada...
*n seg$ndo l$gar. se indica 9$e es la carga afectiva la 9$e caracteri3a $na
determinada percepcin como agradable o desagradable.
)or ;ltimo est:n los mecanismos de los elementos sensitivo-sensoriales. Las
personas no necesitamos de la percepcin completa. )ara dar todo s$ significado a $n
determinado ob+eto no es necesario anali3arlo completamente. m$c"as &eces basta con
conocer las similit$des 9$e tiene con otros ob+etos /a conocidos. %e esta forma nos
a"orramos la ard$a tarea de reali3ar $n est$dio pormenori3ado de todas las caractersticas de
todos los ob+etos (lo mismo s$cede con las sit$aciones).
*stos distintos mecanismos confl$/en en sensaciones afectivas. *ste fenmeno
cond$ce a 9$e $n mismo fenmeno ps9$ico se presente como $na percepcin / fenmeno
afecti&o. La percepcin se da en c$anto 9$e el s$+eto responde al estm$lo recibido del
entorno. )or s$ parte el fenmeno afecti&o se prod$ce como consec$encia de estos
mecanismos antes citados / como consec$encia de l. la persona responde de $na
2
determinada forma al estm$lo. *ste afecto infl$/e en la predisposicin de la persona al
estm$lo. / tal / como se "a &isto antes. la predisposicin ante el estm$lo es $na parte m$/
importante a la "ora de responder ante dic"o estm$lo.
1.3 Funciones configurativas primarias.
*l tema de este apartado es el establecer c$:l es el ob+eti&o biolgico de la percepcin.
Dste consiste en facilitar al "ombre la interaccin con s$ m$ndo circ$ndante como resp$esta a
determinados estm$los. Eabla principalmente de los conceptos de espacio / tiempo.
La representacin del espacio pro&iene de sensaciones &is$ales / t:ctiles. )or s$ parte.
la concepcin del tiempo se basa en "$ellas 9$e las im:genes de+an en n$estra memoria. las
c$ales se alteran c$ando la atencin o la memoria se &en afectadas.
5anto el espacio como el tiempo son conceptos concebidos por la inteligencia a partir
de es9$emas reali3ados por los sentidos / la fantasa.
4$ando $na persona nace. est: abierto completamente a 9$e s$s sentidos comiencen a
reali3ar esta interiori3acin de los conceptos de espacio / tiempo. %esde mi p$nto de &ista. el
espacio es $n concepto incl$so m:s f:cilmente reconocible 9$e el tiempo. *l espacio sera
algo as como ?los l$gares a los 9$e /o p$edo acceder. los 9$e /o &eo@. a$n9$e es cierto 9$e
"abra m$c"os de ellos a los 9$e no sera capa3 de mo&erme por dific$ltades tcnicas. *sta
forma de pensar podra ser aplicado por todas las personas. incl$so por a9$ellos 9$e tienen $n
sentido de la &ista poco desarrollado o ine,istente ("ablo de la &ista por9$e es el sentido
primoridial para la percepcin del espacio en $na persona totalmente sana). Las personas
in&identes. a mi modo de &er. &en limitada s$ capacidad para interpretar el espacio. *llas
;nicamente la basan en sensaciones t:ctiles. por lo 9$e &en limitado ?s$ espacio@ a a9$ello
9$e les circ$nda.
Sin embargo. el tiempo es algo m$c"o m:s difcil de concebir. 4omo primera
impresin dira 9$e es m$/ sencillo. p$es de $n modo nat$ral los das pasan / las personas
en&e+ecen. Se aprecia directamente el paso del tiempo. )ero intentar e,presar 9$ es el tiempo
sin "acer referencia a la e,periencia "$mana es "arto complicado. %e "ec"o la la primera
acepcin del diccionario de la Aeal <cademia *spaBola para la palabra tiempo es ?duracin
de las cosas sujetas a mudanza@. =ientras 9$e la seg$nda es ?magnitud fsica que permite
ordenar la secuencia de los sucesos, estableciendo un pasado, un presente un futuro. !..."@
*n ambas se "acen referencia a elementos s$b+eti&os.
1
*n la primera se "abla de m$dan3a. pero la m$dan3a debe ser percibida por $n s$+eto.
%ebido a sto. / seg;n esta acepcin el tiempo p$ede ser distinto para dos personas 9$e
tienen distinta forma de mirar (por e+emplo el mo&imiento de $no con respecto al otro. esta es
la base de la teora de relati&idad especial) o distinta capacidad de atencin para obser&ar el
cambio en esas cosas s$+etas a ellos.
*n la seg$nda acepcin se "abla de sec$encia de s$cesos. )ero en s. cada s$ceso debe
ser percibido como tal por $n s$+eto en partic$lar.
La e,periencia propia de cada $no se con&ierte en algo imprescindible para la
concepcin de stos dos conceptos. > digo propia por9$e. tal / como la mec:nica relati&ista
lo teori3a / los e,perimentos lo &erifican. las medidas de espacio / tiempo &aran de $n
obser&ador a otro 9$e se m$e&e con respecto a l.
< contin$acin se e,pone 9$e el leng$a+e artic$lado es la principal f$ncin
config$rati&a / presenta las tres cosas 9$e re9$iere este proceso de config$racin. La primera
es el modo en 9$e se nos presenta el ob+eto en n$estro espacio7tiempo. La seg$nda es el
grado de corporeidad de este ob+eto. en tanto 9$e lo consideramos pensado. representado o
rig$rosamente e,istente. > el tercero es el grado de realidad. 9$e consiste en el +$icio 9$e
"acemos sobre lo percibido. *l "ombre normal es capa3 de. $na &e3 presentado $n ob+eto.
"acer este tipo de distinciones.
*stos tres pasos en la config$racin primaria de $n ob+eto son reali3ados. consciente o
inconscientemente por todas las personas en plenas fac$ltades mentales. )or e+emplo $n
es9$i3ofrnico no es capa3 de determinar si $n ob+eto 9$e se le "a presentado es $na realidad
e,terior o pro&iene de s$ m$ndo ps9$ico. Lo mismo s$cede c$ando $na persona se enc$entra
ba+o los efectos de drogas al$cingenas.
1.4. Funcin formalizadora perceptiva.
La percepcin es el acto ps9$ico f$ndamental. Se presenta el acto de percibir como
$no / total. 4$ando nosotros percibimos $n ob+eto. lo "acemos como $n todo. no nos
preoc$pamos inicialmente de anali3arlo en cada $no de s$s aspectos pormenori3ados para
posteriormente +$ntarlos todos / percibir el ob+eto. sino 9$e nosotros percibimos todos los
estm$los prod$cidos por este ob+eto de $na forma $nitaria.
F$estra e,periencia ps9$ica no se ciBe a la percepcin de los elementos 9$e
constit$/en el ob+eto. sino 9$e agrega m$c"as cosas 9$e &an m:s all: de los elementos 9$e lo
2
componen. cond$ciendo a la percepcin del ob+eto como $n todo. > es sto lo 9$e propicia
9$e los ob+etos percibidos no podamos red$cirlos a la s$ma de s$s componentes. sino 9$e
como $nidad global ad9$ieren $n ma/or significado 9$e esa s$ma.
)or ;ltimo se "abla de la capacidad 9$e tenemos las personas de aprender a $tili3ar
n$estros sentidos. La organi3acin percept$al no &iene dada con los sentidos. sino 9$e las
personas p$eden ir desarroll:ndola. Cna persona p$ede aprender a mirar. a esc$c"ar. etc. *ste
aprendi3a+e se aprecia especialmente en el desarrollo de las c$alidades artsticas. )or e+emplo
$na persona 9$e aprende m;sica desarrolla s$ sentido del odo de $na forma especial. aprende
a trad$cir sonidos en acordes. <prenden a esc$c"ar la m;sica. desarrollan el odo.
1.5. imensin su!"etiva de la percepcin.
*n este ;ltimo apartado sobre la percepcin se disc$te la rele&ancia 9$e ad9$iere la
acti&idad del s$+eto. La percepcin de cada persona responde a la finalidad de orientar la
acti&idad del s$+eto en el m$ndo. )or este moti&o. son los intereses de la &ida los 9$e dirigen
la acti&idad percepti&a.
La percepcin capta siempre totalidades. 5otalidades se refiere a 9$e capta ob+etos o
sit$aciones pre&iamente al discernimiento de las partes 9$e componen lo captado. Cn e+emplo
ob&io act$almente es el obser&ar ob+etos. por e+emplo $n ordenador port:til. 4$ando &emos a
alg$ien con $no percibimos 9$e es $n ordenador e inmediatamente se nos &iene a la cabe3a
todas las $tilidades 9$e tiene. las c$ales "an sido pre&iamente interiori3adas en $n proceso de
aprendi3a+e. Si nos detenemos en obser&arlo es c$ando. entonces. disting$imos s$s distintas
partes. tamaBo de la pantalla. teclado e,tendido o no. marca G 4on este e+emplo 9$iero
e&idenciar el "ec"o de 9$e las personas percibimos totalidades.
La percepcin como acti&idad del s$+eto aparece como la captacin del significado.
Sin embargo. si no "a/ $na captacin del significado no podemos afirmar 9$e se "a terminado
la percepcin. p$esto 9$e no se "a dado la percepcin en sentido propio.
4laramente se est: "ablando del significado de la percepcin. La percepcin consiste
en 9$e. mediante estm$los sensiti&o7sensoriales. las personas damos significado a $na serie
de ob+etos o sit$aciones 9$e se nos presentan. *s por ello 9$e si no somos capaces de
discernir ese significado no estamos en disposicin de afirmar 9$e "emos percibido algo. Fo
sabemos si "a acabado el proceso de percepcin / no "emos sido capaces de c$lminarlo
dotando de significado a ese ob+eto o sit$acin. o es 9$e ese proceso de percepcin no "a
concl$ido. > es 9$e mientras no se alcance ese significado. la percepcin no res$lta ;til para
0
la &ida. p$es esa asignacin de significado es s$ finalidad. Sin esa capacidad la percepcin
pierde s$ sentido propio.
*l a$tor e,pone a9$ 9$e esta prdida de sentido propio llega a generar sit$aciones
patolgicas. como alg$nas enfermedades mentales. Dsto es debido a 9$e la percepcin no es
capa3 de c$lminar el proceso percepti&o.
La percepcin no es $n proceso ;nico del "ombre. 5odos los seres &i&os la poseen. La
diferencia estriba en 9$e el proceso se intelect$ali3a al aplic:rsele al "ombre. Cna persona
9$e percibe algo es consciente de ello. / podr: responder ante ese estm$lo de la forma 9$e
crea m:s con&eniente en &irt$d a $nos fines. =ientras 9$e $n animal 9$e perciba algo
responder: seg;n s$s instintos le impongan. <nte $na sit$acin determinada s$ resp$esta no
ser: sometida a $n proceso de eleccin. p$esto 9$e no disponen de esa capacidad. *l animal
responder: conforme a s$s instintos.
)or otro lado la percepcin est: sometida a $n proceso de aprendi3a+e. tanto referido al
acer&o c$lt$ral. como a la transformacin a la 9$e se somete en f$ncin de la e,periencia
ac$m$lada por la persona.
*l car:cter s$b+eti&o de la acti&idad percepti&a infl$/e en el modo de percibir la
realidad. condicionan el modo de percibir lo 9$e $no desea. prod$cindose as fenmenos de
defensa percepti&a en los 9$e el s$+eto no es capa3 de percibir ciertos aspectos de la realidad.
La defensa percepti&a es $n mecanismo 9$e $tili3amos para defendernos de algo 9$e
no nos g$sta o desagrada. La persona 9$e s$fre este fenmeno es incapa3 de percibir (or. &er.
etc) estm$los 9$e se prod$cen a s$ alrededor / 9$e le res$lta amena3ador o desagradable. >
es el "ec"o de 9$e la acti&idad percepti&a posea $n car:cter s$b+eti&o / personal el 9$e "ace
posible la e,istencia de fenmenos como ste.
-
2. #l sentido $umano del tra!a"o.
2.1. %oncepto de tra!a"o
*n esta introd$ccin al capt$lo el a$tor intenta establecer con claridad c$:l es la
finalidad del traba+o "$mano. s$ nat$rale3a espirit$al. > es 9$e la nat$rale3a espirit$al del
traba+o es entenderlo como $n medio para la reali3acin personal del "ombre.
4$al9$ier indi&id$o del m$ndo moderno considera el traba+o como la ad9$isicin m:s
importante para lograr sit$arse en el m$ndo social / "$mano. > es 9$e. desde mi p$nto de
&ista. el traba+o de $na persona a/$da a s$ forma de &er la &ida / a cmo lo &en los dem:s. Fo
"a/ m:s 9$e pensar en $n mdico. Simplemente por el papel 9$e desempeBa en la sociedad.
las personas 9$e &i&en a s$ alrededor lo contemplan con respeto e incl$so admiracin.
<dem:s. l mismo ad9$iere $n reconocimiento 9$e le "ace cambiar s$ forma de &er el
m$ndo. potencia s$ :mbito personal / s$ actit$d ante la &ida.
*l traba+o se considera la forma 9$e las personas tenemos de "$mani3ar el m$ndo.
p$esto 9$e es $na acti&idad "$mana. S$ res$ltado. seg;n alg$nos a$tores. es todo lo artificial.
)ero adem:s. es el medio por el 9$e el "ombre se reali3a a s mismo en c$anto ser indi&id$al
/ social. <dem:s. las personas pasan gran parte de s$ tiempo desempeBando s$ traba+o.
moti&o por el 9$e ste se con&ierte en $n mtodo de reali3acin personal siempre 9$e se tome
como $na "erramienta o mtodo para sto. *l peligro reside en 9$e si slo se considera como
$n modo de obtener $n beneficio econmico. todas esas "oras se &$el&en "oras de
pesad$mbre. con&irtindose en $na acti&idad r$tinaria. montona. ab$rrida / falta de
significado / finalidad.
)osteriormente se "abla acerca de la aportacin de <ristteles! pra#is / poesis.
)oesis es la acti&idad 9$e b$sca conseg$ir $n res$ltado. cond$cente a l. )or s$ parte la
pra,is tiene como finalidad la acti&idad en s misma.
Si nos ceBimos a esta di&isin. "a/ traba+os 9$e parecen ser p$ramente mec:nicos /
9$e transforman ;nicamente el entorno. 8tros. en cambio. parece 9$e perfeccionan la
condicin "$mana de la persona 9$e lo reali3a. *l peligro 9$e amena3a la propia reali3acin
del "ombre es el "ec"o de no con+$gar ambos aspectos. dando especial importancia a $no
sobre otro. Fo se debe ol&idar 9$e el sentido "$mano del traba+o es potenciar la reali3acin
del "ombre. pero el traba+o tampoco debe de+ar de lado la "$mani3acin del m$ndo. para
"acer de ste $n l$gar m:s adec$ado para &i&ir. > no solo se trata de conseg$ir la
7
"$mani3acin del m$ndo mediante la creacin de n$e&os ob+etos. sino tambin la
interiori3acin del ob+eto para $n me+or conocimiento del mismo. / $na me+or manera de
$tili3acin. %e poco sir&e disponer de gran cantidad / &ariedad de ob+etos si no los
conocemos. si no somos capaces de obtener de ellos s$ m:,ima f$ncionalidad.
Llegados a este p$nto me s$rge la sig$iente d$da! los in&estigadores m:s p$nteros de
campos como las matem:ticas. los c$ales b$scan seg$ir encontrando o demostrando teoremas
f$ndamentales. Hcmo me+ora eso s$ m$ndo circ$ndanteI =$c"as &eces. / /a no slo en el
:mbito matem:tico. se a&an3a por el simple "ec"o de conocer me+or la teora. *sto cond$ce a
$na prof$nda interiori3acin del ob+eto sobre el 9$e se traba+a. pero no siempre s$rgen de
manera inmediata aplicaciones 9$e a/$den a me+orar el entorno. a "$mani3ar el m$ndo
desarrollando n$e&os ob+etos o pensamientos. )$ede 9$e el in&estigador falle3ca antes de 9$e
s$ traba+o se &ea plasmado en $n ob+eto. Cn e+emplo de "erramienta sin $tilidad inmediata f$e
el l:ser. del c$al se lleg a decir 9$e era ?$na sol$cin en b$sca de problemas@. *n $n
principio no t$&o aplicaciones. a$n9$e "o/ da se $tili3an para casi todo. desde bist$rs "asta
lectores de cdigos de barras..
2.2. &ra!a"o' inmanencia y trascendencia.
< contin$acin se e,ponen con $na ma/or en prof$ndidad los aspectos trascendente e
inmanente del traba+o.
4$ando $na persona reali3a $n traba+o. est: desarrollando alg;n ob+eto. $n bien o $n
ser&icio 9$e reperc$tir: en s$ entorno m:s pr,imo de $na forma inmediata. o casi. * incl$so
p$ede 9$e tenga $na importancia global si lo desarrollado ad9$iere $na gran importancia. %e
esta forma el traba+o presenta s$ dimensin trascendente. de forma 9$e lo 9$e $na persona
consig$e d$rante la reali3acin de s$ traba+o p$ede de+ar "$ella en la sociedad. a la &e3 9$e
potencia s$ reali3acin personal.
)or otro lado. 9$ien reali3a el e+ercicio del traba+o necesita pre&iamente $na
interiori3acin de a9$ello 9$e pretende conseg$ir. manifest:ndose as el aspecto inmanente.
Incl$so para los f$t$ros beneficiarios del traba+o /a reali3ado. la comprensin / $tili3acin del
fr$to del mismo necesita de $na etapa pre&ia de conocimiento / familiari3acin. de modo 9$e
este elemento desarrollado se con&ierte en $n elemento interiori3ado por a9$ellos a 9$ienes
beneficia. pasando a ser parte de la sociedad. me+or:ndola / facilitando s$ act$acin con el
medio. *+emplo de este primer contacto para conocer el ob+eto son los man$ales de
instr$cciones. e,istentes en casi todos los artc$los.
6
*n todo traba+o debemos e+ercitar n$estra inteligencia. /a sea en $na ma/or o menor
medida. )ero el caso es 9$e en todo traba+o. por el "ec"o de ser $na acti&idad "$mana sobre la
nat$rale3a. est:n implicados los factores ob+eti&os / s$b+eti&os del traba+o.
)or ;ltimo se "abla de 9$e d$rante la reali3acin de $n traba+o c$al9$iera. la &ol$ntad
se &e for3ada a reali3ar a9$ello 9$e nos proponemos. / sto reperc$te en n$estro modo de ser.
J$e la reperc$sin sea positi&a o negati&a depende del sentido 9$e nosotros 9$eramos dar a
n$estro traba+o. *,pone el e+emplo de dos traba+adores 9$e constr$/en $na catedral. $no de
ellos se &e constr$/endo algo grandioso. mientras el otro simplemente asiste a la colocacin
montona de ladrillos. *st: claro 9$e el primero de ellos se &er: reali3ado por la labor 9$e
desempeBa. por s$ parte el seg$ndo creer: 9$e solamente est: "aciendo algo necesario para
sobre&i&ir. algo 9$e no tiene sentido m:s all: de ganar $n salario.
Eo/ da asistimos a la prdida de ese car:cter espirit$al del traba+o. c$/a finalidad es
la reali3acin personal del traba+ador. <"ora m:s 9$e n$nca. dada la sit$acin laboral 9$e
atra&esamos. las personas se &en obligadas a aceptar casi c$al9$ier oferta de empleo para
poder obtener algo de rem$neracin. )ero todos estos empleados ;nicamente persig$en el
conseg$ir $n salario. de+ando de lado el "ec"o de b$scar la reali3acin personal mediante el
e+ercicio de dic"o traba+o. )or sto. se &$el&e $na tarea montona / falta de sentido. )ero este
panorama no es e,cl$si&o de las pocas de dific$ltades econmicas. sino 9$e se da siempre
9$e las personas no dan importancia al aspecto s$b+eti&o del traba+o. red$ciendo ste en $n
mero empleo.
1.3. &ra!a"o y cultura.
%ebido a esta relacin e,istente entre el traba+o de $na persona / s$ entorno. el traba+o
se entiende como $n factor c$lt$ral 9$e concierne a la relacin entre pensamiento / accin. Si
pensamos pero no somos capaces de act$ar. o si act$amos pero no pensamos. el traba+o de+a
de ser $n medio de a$torreali3acin personal / slo somos capaces de obser&ar s$ parte de
carga.
Las personas 9$e de+an de lado $no de los aspectos del traba+o. /a sea el s$b+eti&o o el
ob+eti&o. no &i&en s$ traba+o como $n modo de potenciar s$ reali3acin personal / solamente
son capaces de apreciar la parte de carga 9$e conlle&a. )or ste moti&o es imprescindible.
para la correcta &i&encia del traba+o. 9$e las personas sean capaces de pensar / act$ar. act$ar
integrando a s$s &idas los problemas 9$e s$rgen a la "ora de la reali3acin de s$ traba+o.
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4omo $n e+emplo de esa no integracin entre traba+o / accin se e,pone el caso de los
est$diantes c$/os est$dios no infl$/en en s$ forma de &er la &ida. %e esta forma teora /
pra,is est:n desconectadas / el indi&id$o &i&e en $na d$alidad permanente entre ambas.
)ara finali3ar esta seccin se e,pone 9$e el traba+o siempre est: al ser&icio de la
sociedad. lo c$al debe prod$cir satisfaccin al traba+ador. 9$ien siempre debe tener sto en
c$enta. *l org$llo de cooperar a la constr$ccin de los bienes sociales es moti&acin
s$ficiente para "acer del traba+o $na gran tarea "$mana.
Se "a &isto en este apartado 9$e la relacin entre traba+o / c$lt$ra est: plenamente
&inc$lada con los aspectos ob+eti&os / s$b+eti&os del traba+o. con el pensamiento / la accin.
*s imprescindible 9$e el traba+ador sea capa3 de a$nar estos dos conceptos d$rante el
e+ercicio de s$ traba+o. para 9$e as ste sea $n modo de reali3acin personal. Si se de+a de
lado alg$no de ellos. el traba+o se con&ierte en $na acti&idad montona. La persona &i&ir:
entonces en la d$alidad permanente establecida por s$ pensamiento / s$ accin. los c$ales
son dis+$ntos.
*n definiti&a. por medio del traba+o podemos desarrollar n$estra propia &ida. &amos
conformando n$estro destino. )ero c$ando el traba+o no es $n modo de reali3acin personal.
n$estra &ida pierde sentido / n$estra accin no enc$entra s$ finalidad. > es ob&io 9$e $na
persona 9$e no se reali3a por medio de s$ traba+o. en el c$al pasa la ma/or parte del da.
acabar: de+ando ste por ab$rrido. La correcta interpretacin del traba+o como $na
"erramienta de reali3acin personal es f$ndamental para 9$e las personas &i&amos $na b$ena
&ida. /a 9$e las personas nos &emos a nosotros mismos. / somos &istas por los dem:s. en
f$ncin de la labor 9$e desempeBamos en / para la sociedad.
2.4. &ra!a"o y alienacin.
*n esta bre&e seccin se establece la perspecti&a de 9$e la ena+enacin radical del
"ombre tiene l$gar c$ando se despo+a al traba+o de s$ sentido s$b+eti&o / el traba+ador se &e
tratado como $na pie3a de la cadena prod$cti&a. sin ser capa3 de refle+ar s$ racionalidad en el
traba+o.
4$ando la persona se &e tratada como $na m:9$ina. de+a de considerarse. / de ser
considerado. como imprescindible. <"ora no se b$sca s$ car:cter gen$ino de "ombre.
acompaBado por s$ car:cter racional. sino 9$e es $na "erramienta de prod$ccin. / como tal
es s$stit$ible por c$al9$ier otra capa3 de desempeBar la misma tarea. *sta alienacin se
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presenta c$ando el "ombre no tiene. o no se le permite tener. $na &isin global del prod$cto
en c$/o desarrollo l inter&iene. *n este caso. la persona no se siente parte de algo m:s
grande. no se &e $nida a ning;n pro/ecto global. sino 9$e est: aislada en $n traba+o sin
perspecti&as.
)ara e&itar este proceso de alienacin es necesario 9$e. tanto empleado como
empleador. con&iertan esa tarea en $n traba+o. 5raba+o entendido como medio de reali3acin.
)ara ello es imprescindible 9$e los traba+adores se sientan integrados en $n pro/ecto grande.
com;n. del c$al formar:n parte. %e esta forma &er:n 9$e s$ labor ser&ir: para 9$e otros
realicen la s$/a / entre todos desarrollen algo 9$e ser: de $tilidad a la sociedad en la 9$e
&i&en. )or este moti&o. es necesario 9$e el empresario no trate a s$s empleados como
"erramientas. como ob+etos imprescindibles en c$anto 9$e reali3an $na tarea. )ero como tales
ob+etos. p$eden ser s$stit$idos por otros con las mismas f$ncionalidades. <s el traba+ador se
sentir: &alorado / reali3ar: s$ tarea con $na ma/or eficiencia. 5ras comprender 9$e son parte
de $n pro/ecto de cierta rele&ancia c$/o res$ltado ser: de $tilidad para la sociedad. s$ traba+o
se con&ertir: en algo gratificante. en $n modo de a$torreali3acin personal.
2.5. &ra!a"o y servicio.
<9$ se "abla del ser&icio 9$e. tanto a la sociedad como a la propia persona. reali3a el
traba+o.
Eistricamente se "an clasificado los traba+os como man$ales e intelect$ales. Sin
embargo. "o/ da se tiende a clasificarlos en f$ncin de la reperc$sin 9$e tienen "acia la
sociedad. Kisto de esta manera se entiende 9$e la f$ncin de ser&icio a la sociedad sea $n
p$nto decisi&o en la reperc$sin social de c$al9$ier traba+o. )ero no solo los clasificados
act$almente como ?sector ser&icios@ tienen esta reperc$sin social. sino 9$e todos los
traba+os. por el "ec"o de ser acti&idades "$manas. c$mplen ese cometido de ser&icio a la
"$manidad.
*l a$tor intenta e,presar 9$e el traba+o es $na acti&idad transformadora. tanto del
medio sobre el 9$e se traba+a como de la propia persona. La propia persona tiene $na
"erramienta de a$torreali3acin en el traba+o. lo c$al reperc$te en s$ forma de ser "acia la
sociedad. *l traba+o es. a mi modo de &er. $na forma de e,presar la calidad de n$estras
relaciones interpersonales. 5raba+ar libremente. p$diendo aplicar n$estra ra3n sobre la
acti&idad reali3ada / n$nca siendo tratado como $na m:9$ina. es necesario para el &i&ir bien
del ser "$mano.
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*l problema s$rge. tal / como se &io en el apartado anterior. c$ando se despo+a al
traba+o de s$ aspecto espirit$al. de forma 9$e los traba+adores no son capaces de identificar
s$s aspiraciones con los ideales / fines 9$e la sociedad / la empresa les ofrecen.
4omo s$mario de esta seccin. el traba+o /a sea man$al o intelect$al reali3a $n
ser&icio al traba+ador / a la sociedad. )ero para 9$e este aspecto no se &ea eliminado. el
traba+ador debe estar incl$ido en $n pro/ecto m:s amplio. del c$al l p$eda obser&ar la
finalidad 9$e persig$e. / n$nca siendo $na mera pie3a de la cadena prod$cti&a.
2.(. &ra!a"o y realizacin personal.
<l ig$al 9$e el $so de "erramientas f$e $n factor decisi&o en la e&ol$cin c$lt$ral /
espirit$al del "ombre. no p$ede ser menos 9$e la reali3acin de $n traba+o de&enga en fa&or
del "ombre. *sta cone,in entre lo espirit$al / lo fsico debe go3ar de libertad "$mana para
con&ertirse en l$c"a constante contra la alienacin del "ombre.
*n la act$alidad. es "abit$al encontrarnos con personas 9$e atrib$/en al traba+o $nos
fines 9$e no son los 9$e ciertamente les pertenecen. como p$edan ser el dinero. el poder o el
,ito. 4reo 9$e traba+ar para conseg$ir alg$no de estos beneficios temporales no es el modo
adec$ado de reali3ar $n traba+o. *l dinero es algo necesario en la sociedad act$al. pero no es
necesario ni imprescindible tener $na c$enta corriente bo/ante. *n c$anto al poder / el ,ito.
son aspectos pasa+eros. La a$tntica finalidad del traba+o es 9$e el "ombre se sienta reali3ado
desempeBando $na tarea 9$e reperc$tir: en la sociedad / le enri9$ecer: a s mismo.
Cno de los problemas 9$e los traba+adores enc$entran es 9$e desempeBan $na tarea
9$e no es a9$ella para la 9$e estaran me+or preparados. >a sea por capacidades intelect$ales
o por condiciones fsicas. las personas en esta sit$acin sienten 9$e s$ sit$acin no se
corresponde con la 9$e debera ser. %ebido a sto. se prod$ce $na sensacin de insatisfaccin
/ ansiedad 9$e con&ierte al traba+o en $n mero modo de s$per&i&encia. )ero el traba+o
contempla este aspecto de s$peracin personal. Eo/ da &emos como tit$lados $ni&ersitarios
rec$rren a p$estos de traba+o 9$e no est:n acordes con s$ formacin. mientras 9$e otros optan
por emigrar en b$sca de ese traba+o acorde con s$s est$dios. )$es bien. ambas formas de
afrontar el problema s$ponen $n mecanismo de s$peracin. rompiendo con las barreras
intelect$ales o geogr:ficas para conseg$ir $n traba+o 9$e los "ar: colaborar con la sociedad.
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infl$/endo en ella / potenciando s$ a$torreali3acin.
*l traba+o es tambin $n l$gar de enc$entro con los dem:s "ombres. )or tanto. c$ando
el "ombre &e en el traba+o slo el aspecto econmico. no comprende el &erdadero significado
del traba+o en c$anto a "erramienta de reali3acin personal. Los falsos ideales son. en
definiti&a. obst:c$los para la b;s9$eda de la dimensin espirit$al del traba+o.
4$ando se da esta sit$acin. es necesario 9$e el traba+ador sea ed$cado "aciendo
"incapi en la dimensin espirit$al del traba+o. para 9$e el traba+o ad9$iera esa condicin
personal 9$e posee.
*n res$men. /o dira 9$e el "ombre debe trascender las necesidades inmediatas para
poder conocer los aspectos espirit$ales del "ombre. %ebemos l$c"ar por integrar n$estras
necesidades materiales / espirit$ales en $n m$ndo donde primen las relaciones
interpersonales / donde n$nca falten n$e&as aspiraciones.
*s necesario 9$e la sociedad act$al sea ed$cada en este sentido. por9$e la sec$encia
traba+ar para comer / comer para traba+ar slo lle&a a la s$per&i&encia. *n ning;n caso
cond$ce a la satisfaccin del esprit$. 9$e es la finalidad propia del traba+o.
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