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ARTIGO EXTRADO DE:

MAGALHES, Rita de Cssia B.P. Reflexes sobre a diferena: uma introduo educao
especial Fortaleza: Demcrito Rocha/ Ed. UECE, 2002. p. 21-34

TRADUES PARA AS PALAVRAS DIFERENA/DEFICINCIA:
UM CONVITE A DESCOBERTA
Rita de Cssia Barbosa Paiva Magalhes
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Traduzir uma parte
na outra parte
__ que uma questo
de vida e morte __

- Ferreira Gullar -

uma constatao, at mesmo do senso comum, o fato de que ns seres humanos somos
diferentes uns dos outros do ponto de vista biolgico, psicolgico, social e cultural. Esta
constatao tem estado presente nas investigaes nas reas de psicologia, sociologia e pedagogia,
notadamente neste incio de sculo, quando a educao, como prtica social, chamada a
considerar as diversidades no contexto da instituio escola.
Algumas destas diferenas no causam estranhamento ou temor nas pessoas, contudo, como
afirma OMOTE (1994: 65) as diferenas, especialmente as incomuns, inesperadas, bizarras,
sempre atraram a ateno das pessoas despertando, por vezes, temor e desconfiana. Por isto
comum que no saibamos como lidar em situaes sociais corriqueiras com pessoas que apresentem
deficincias fsicas ou mentais. Os receios e desconfianas esto impregnados em nosso imaginrio
e nascem no vcuo da ausncia de informao sobre as diferenas e interao social com estas
pessoas. Este artigo um convite para repensar e redimensionar as nossas concepes sobre as
diferenas que ganham um status social de deficincia.
O status social de deficiente faz recair sobre o indivduo um olhar pejorativo que enfatiza
suas dificuldades em detrimento de suas possibilidades de desenvolvimento e aprendizagem.
Auxiliar na construo de um novo olhar est no cerne da construo de uma escola que d conta
das diferenas e cumpra a sua funo de capacitar pessoas para o exerccio da liberdade e da
autonomia.
Dividimos o artigo em duas partes na primeira realizaremos uma breve discusso conceitual
sobre os significados dados ao tema diferena/deficincia; na segunda faremos um breve retrospecto
histrico acerca destes significados.

No h completa traduo: muitas facetas de um fenmeno


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Pedagoga (UFC-CE). Mestre em Educao Especial (UFSCar-SP). Doutora em Educao (UFC-CE). Professora
adjunta da UFRN, lotada no Departamento de Fund. e Polticas da Educao do Centro de Educao (CE). Docente do
Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRN.
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SACRISTAN(2002) afirma que as formas de concebermos os fatos, de nos comportarmos
diante dos mesmos esto atreladas a hbitos culturais, rotinas de nosso trabalho docente,
deformaes e maneiras de nos posicionarmos perante o mundo. Assim, as formas atravs das quais
concebemos as diferenas/deficincias influenciam nosso modo de encarar e lidar com os alunos
que, de alguma forma, diferem dos padres convencionais de desenvolvimento, comportamento,
aprendizagem esperados pela escola.
Assim, apesar dos professores terem certa clareza de que existem diferenas no mbito
intergrupal, interindividual, os alunos ainda so avaliados e considerados numa perspectiva
homogeneizadora. Esta discusso merece vir tona quando nos referimos s deficincias ou a
outras manifestaes da diversidade(diferena) na escola. Para SACRISTAN(2002:17) Nas
condies culturais da ps-modernidade, essa complexidade e instabilidade de cada pessoa acentua-
se consideravelmente diante da variedade de relacionamentos que estabelecemos em contextos
mutveis. Nestes contextos, podero ser concretizadas prticas sociais e escolares inclusivas ou
exclusivas, em todo caso a escola no instituio redentora das incompreenses que acompanham
a diferena.
No caso especfico da deficincia estamos diante de um conceito, que apesar de fundamental
para a Educao Especial, ambguo e mltiplo. GLAT(1998: 18-19) nos lembra que estamos
diante de uma manifestao da diferena cuja marginalizao tem profundas razes histricas e
culturais. Neste artigo a diferena da qual trataremos se refere a aquelas diferenas que chamam a
ateno das pessoas porque so percebidas como desvantajosas e so atribudas significaes
especialmente negativas, levando o seu portador ao descrdito social. ( OMOTE, 1999:05).
Portanto, voc pode usar culos, ou seja, ter um leve problema visual , contudo as pessoas
no estabelecero interaes com voc pensando nos seus culos, isto no o leva a um descrdito
social. Muito provavelmente quando uma pessoa com deficincia visual estabelece interaes no
cotidiano existe uma tendncia da sua limitao visual ser ressaltada em detrimento de seus outros
atributos. Haver uma tendncia a serem exacerbados os esteretipos nestas interaes porque a
maioria das pessoas nunca conviveu com deficientes visuais.
Esta afirmao nos leva a evitar o equvoco de afirmar que todos somos deficientes. De
fato, todos temos peculiaridades, facilidades e dificuldades (por exemplo, alguns tm dificuldade de
orientao espacial, expresso musical, outros so exmios danarinos) mas estas peculiaridades no
so ressaltadas em detrimento de outras.
Os esteretipos servem para simplificar a realidade, que termina por ser indevidamente
generalizada. Tendem rigidez e servem como orientadores de nossas aes em relao a pessoas
rotuladas como deficientes. Por exemplo, o indivduo quando ganha o status de deficiente mental
tende a ser caracterizado, em toda e qualquer situao, a partir de algumas peculiaridades da sua
condio . . . a partir do momento em que o indivduo identificado como desviante ou anormal
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por exemplo, homossexual, negro, retardado ou cego tudo o que ele faz ou passa a ser
interpretado em funo de atributos estereotipados (GLAT, 1998:23).
Contudo, quando se afirma a diferena de algum, de onde emerge esta afirmao? De
comparaes, ou seja, a diferena no propriedade inerente de determinado indivduo. Elegemos
as diferenas, isto , aquilo que desvia das normas a partir de determinados critrios. Quem e como
se estabelecem estes critrios? Sabemos que no somos deficientes apenas na relao que
estabelecemos com o denominado deficiente (diferente) no jogo da demarcao das identidades.
SILVA(2000: 75) postula que, em geral, consideramos a diferena como produto derivado da
identidade, isto refletiria a tendncia a tomarmos o que somos como a norma atravs da qual
avaliamos e elegemos o que no somos. Cabe ressaltar que identidade e diferena nascem nas
interaes sociais plantadas no solo das relaes de poder , portanto,o poder de definir a identidade
e de marcar a diferena no pode ser separado das relaes de poder mais amplas. A identidade e a
diferena no so, nunca, inocentes. . (SILVA, 2000: 81).
As relaes de poder envolvidas na demarcao da norma implicam, tambm, nas
retaliaes que sofrem os que desviam da norma. Neste artigo o desvio considerado fenmeno
social, construdo para pr em evidncia o carter negativo atribudo a determinadas qualidades de
uma pessoa(atributos, comportamentos ou afiliao grupal), que servem de base para estigmatizar e
segregar essa pessoa (OMOTE, 1999:5). Ao desviar-se da norma a pessoa rotulada e
estigmatizada.
O termo estigma, cujo significado marca, se refere condio de descrdito social
vivenciada pela pessoa que desvia de normas. Existe em funo dos julgamentos das pessoas com
relao aos desviantes; no nosso caso os desviantes so as pessoas com deficincia.
GOFFMAN(1988:12) denominou de estigma

um atributo que torna o estranho diferente dos outros que se encontram
numa categoria em que pudesse (o estranho) ser includo, sendo at, de uma
espcie menos desejvel... assim, deixamos de consider-lo criatura comum
e total, reduzindo-o a uma pessoa estragada e diminuda

No caso, a pessoa com deficincia ao desviar de determinada norma ( em aspectos
psicossociais, comportamentais, cognitivos, fsicos) estigmatizada. O estigma diz respeito ao
modo depreciativo de avaliar as diferenas ou caractersticas desta pessoa. Estas avaliaes
depreciativas, muitas vezes, so mais difceis da pessoa com deficincia lidar do que com possveis
dificuldades provenientes de seu estado porque influenciam sobremaneira as atitudes e aes
direcionadas a sua pessoa.
Podemos exemplificar estas afirmaes com os seguintes relatos:
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a) Um jovem excelente cavaleiro que teve uma perna amputada;to logo fez
adaptao de uma perna mecnica voltou a cavalgar. Certo dia, seu cavalo se
assustou e ele levou um tombo. As pessoas que presenciaram observaram que sua
perna mecnica no causou ou pde evitar o tombo, contudo a sua famlia atribuiu
o acidente a ausncia da perna e pensou em proibir o jovem de montar.
b) Muitas mes de adolescentes com deficincia mental relatam como, em geral, na
convivncia social, as pessoas ao querer saber informaes sobre o filho raramente
dirigem a palavra para o adolescente.
c) muito comum ouvir frases como Ela to bonita, mas cega coitada ou Ele
apesar de cego toca violo. Nestes casos usa-se como forma de negao da
deficincia a compensao.(AMARAL, 1992: 9)
d) Em outros casos, a presena da deficincia to incmoda que pode gerar
negaes: cega, mais igual a todos nem parece ter deficincia ( AMARAL,
1992: 9)

Nos quatro casos estamos diante situaes nas quais o estigma leva a pessoa a ser
inferiorizada. A deficincia tratada como nica ou principal caracterstica digna de ser analisada
para explicar comportamentos de forma totalizante ou, ento, negada como forma de
amenizar/negar a diferena.
AMARAL(1994:17) lida com os conceitos de deficincia primria e secundria e afirma que
seria a deficincia secundria o principal entrave para o desenvolvimento da pessoa com
deficincia. Esta autora denomina deficincia primria a deficincia propriamente dita(disability)
restrio/perda de atividade, sequela: o no ver, o no manipular, o no andar. . . Refere-se
portanto aos fatores intrnsecos, s limitaes em si. A deficincia secundria est ligada a
condio de deficincia caracterizando uma situao de desvantagem o que, naturalmente, s
possvel num esquema comparativo: aquela pessoa em relao ao(s) seu(s) grupo(s). Est ligada a
leitura social dada a diferena do indivduo.
A deficincia secundria est no cerne das respostas pedaggicas construdas para atender as
demandas da pessoa com deficincia. Algumas vezes, o que faz nascer a desvantagem do aluno com
deficincia na escola no o no ouvir, o no ver, mas o fato da escola no encontrar alternativas
para adequar o processo de ensino-aprendizagem as peculiaridades destes alunos. A presena de
barreiras arquitetnicas, atitudinais e pedaggicas podem levar muitos alunos ao descrdito social,
ou seja, perpetuar uma perspectiva da no aprendizagem ao invs de fomentar a importncia da
considerao das diferenas no contexto escolar.
Para OMOTE(1999:17) na relao com pessoas com deficincia, ou desviantes em geral,
de suma importncia recomendar que independentemente do rtulo com que designada, a pessoa
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com deficincia deve ser tratada de conformidade com as suas necessidades particulares,
respeitando-se a sua individualidade e a singularidade. Assim os professores devem evitar ressaltar
os esteretipos e o rtulo destas pessoas. Os rtulos so criados para designar a pessoa desviante da
norma, assim termo o termo deficiente um rtulo.
Muito se discute sobre o uso e a circulao de rtulos pejorativos para a pessoa com
deficincia. Existe a busca por termos menos estigmatizantes; uma profuso de termos foram
criados para tentar diminuir o peso do estigma, mas o rtulo ganha conotao negativa com o uso
corrente; a mudana de terminologias importante, mas no resolve questo da marginalizao.
Para OMOTE (1999:17) os rtulos poderiam ser utilizado como um meros nomes; lembra, ainda,
que efeitos negativos que podem advir no so decorrentes dos rtulos, mas do uso imprprio que
se faz deles.
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O que isto tem a ver com o atendimento escolar da pessoa com deficincia? A relao
clara: a forma de conceber a pessoa com deficincia fator determinante na consecuo de prticas
educativas, isto , concepes pautadas em esteretipos, preconceitos tendem a enfatizar as
dificuldades da pessoa com deficincia relegando segundo plano suas potencialidades e podem ser
fatores impeditivos do desenvolvimento do indivduo, pois aprisiona-o nessa rede das
significaes sociais, com seu rol de conseqncias: atitudes, preconceitos e esteretipos. (
AMARAL,1992: 9). Assim, repensar nossas prprias concepes, preconceitos e atitudes com
relao a pessoa com deficincia o primeiro passo no sentido de construir prticas pedaggicas, de
fato, inclusivas.
importante considerar que o imaginrio de cada de um de ns est povoado de imagens
confusas sobre a deficincia. Conforme AMARAL( 1994;2001) estas imagens encontram-se
personificadas, por exemplo,na literatura em personagens como Patinho Feio, Capito Gancho,
Ricardo III , Quasmodo enfatizando que, de fato, a deficincia est associada a comportamentos
morais no desejveis; nos meios de comunicao de massa,por exemplo, nas novelas e seus viles
em cadeiras de roda.
Por outro lado, pode estar personificada naqueles meninos e meninas que conhecemos na
infncia que no falavam, no andavam ou no aprendiam na escola e nos causavam um misto de
piedade e averso. oportuno esclarecer que estas imagens que povoam nosso imaginrio e
influenciam nossas atitudes no surgem de forma natural, mas foram historicamente produzidas. As
discusses acerca da construo de uma ordem tica pautada no respeito e na tolerncia apontam
para a urgncia em se atender no mbito da escola regular as demandas de todos os alunos, mas
historicamente esta discusso recente diante dos sculos de intolerncia que geraram formas de
disciplinar e punir comportamentos julgados inadequados.

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O rtulo pessoas com necessidades educacionais especiais tem um importante significado na medida em que implica uma concepo do processo
de ensino-aprendizagem pautada nas peculiaridades e demandas dos alunos. Seu uso substituiu termos como deficiente, excepcional que possuem alta
carga pejorativa, mas a mudana terminolgica no garante a superao dos preconceitos e da marginalizao.
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De volta ao comeo: o nascedouro de algumas tradues

O atendimento, educacional ou no, das necessidades das pessoas com deficincia tem se
evidenciado como resultado das atitudes sociais perante as peculiaridades destas pessoas. Podemos
afirmar que tais formas de atendimento nascem das interaes sociais estabelecidas. Segundo
GLAT(1998:22) a interao com o `outro` sempre situao de conflito em potencial por isto as
regras sociais de conduta administram os atritos e encaixam este outro em categorias conhecidas
que permitem prever determinados comportamentos.. Por exemplo, quando entramos em contato
com uma pessoa com deficincia mental comum no sabermos como agir e isto pode gerar certos
receios. A tendncia pensarmos que estas pessoas tero comportamentos inesperados e
incompreensveis porque no construmos formas de lidar com as diversidades, vivemos sob o
domnio dos rtulos e esteretipos. Historicamente, esta situao potencial de conflito vem se
transformando na medida em que as diferenas so consideradas como partes da tessitura social e
no de forma marginal a esta tessitura.
No quadro abaixo possvel visualizar uma sinopse acerca das atitudes sociais com relao
aos considerados deficientes, isto , atitudes com relao diversidade que influenciam modos de
traduzir o seu significado.

QUADRO - SINOPSE DAS ATITUDES SOCIAIS RELATIVAS DEFICINCIA
PERODO
HISTRICO
CARACTERSTICAS DAS
ATITUDES SOCIAIS


Idade Antiga

Abandono social explcito; extermnio


Idade Mdia
Concepes paradoxais(dubiedade caridade x castigo); incio do
atendimento meramente caritativo(assistencialismo); prtica da
segregao em instituies


Idade Moderna
incio do interesse cientfico pela temtica da deficincia;
preponderncia da rea mdica; incio do atendimento educacional;
persistncia da segregao em instituies



Idade Contempornea
Incio das crticas aos modelos segregados de atendimento;
reconhecimento dos direitos sociais bsicos das pessoas com
necessidades especiais;filosofia da integrao; paradigma da
incluso;reconhecimento da diversidade e da heterogeneidade

Na Idade Antiga, predominantemente, as crianas que nasciam com deficincia passavam
por um processo de seleo natural, na medida em que as pessoas se adaptavam a estrutura
organizacional da sociedade basicamente em funo de sua capacidade fsica. As probabilidades de
sobrevivncia destas crianas eram mnimas: morriam precocemente ou eram sacrificadas. Em
Esparta, por exemplo, as crianas com problemas fsicos eram jogadas em rochedos, enquanto
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tribos nmades se livravam de crianas com deficincias porquanto no apresentarem condies de
adaptao satisfatria s condies materiais existentes. Alm disto, as probabilidades de
sobrevivncia de pessoas tidas como deficientes em sociedades sem recursos cientficos e
tecnolgicos encontravam-se extremamente diminudas.
Na Idade Mdia, o dilema caridade-castigo estabelecido; as crianas com deficincia,
como cristos, possuem alma, portanto no podem ser sumariamente sacrificadas. Por outro lado,
so passveis de pecado e merecem castigo divino. Livram-se do abandono explcito e ganham
cuidado em instituies. Para SIMON(1991:14 ) trata-se de uma dupla proteo: a sociedade
protege-se das crianas que a embaraam e protege tambm as crianas da sociedade e delas
mesmas. o advento das formas de disciplinamento e punio dos comportamentos no
aceitveis; o nascimento da perspectiva assistencialista e caritativa.
A Idade Moderna, associado ao surgimento do capitalismo como modo de produo, ir
testemunhar o nascimento do interesse da cincia, especificamente da Medicina, no referente
questo da pessoa com deficincia. Apesar de persistir a institucionalizao existe a preocupao
com a socializao e a educao. No entanto as deficincias eram, ainda, encaradas como
patologias, tendo a rea mdica a supremacia no atendimento oferecido. O trabalho de ITARD
(2000) pioneiro
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na medida em que defende a possibilidade de educao para a criana com
deficincia mental com a elaborao de um programa de ensino.
Sobrevieram dcadas de institucionalizao e isolamento social da pessoa com deficincia.
Porm, os trabalho de Itard e Seguin nos sculos XVIII e XIX, respectivamente e da Montessori, no
sculo passado enfatizaram a possibilidade da educao da pessoa com deficincia.Trata-se de uma
perspectiva clnico-mdica que de um lado constri um discurso cientfico sobre a questo da
deficincia e prope formas de reabilitao e, por outro, enfatiza fatores congnitos, constitucionais
e perfis clnicos estveis. Para MARCHESI e MARTIN(1995:7) Esta concepo impulsionou um
grande nmero de estudos que tinham por objetivo organizar em diferentes categorias todos os
possveis distrbios que pudessem ser detectados o resultado era a proposio de formas de
atendimento fora do mbito da educao regular.
Estas transformaes nas atitudes sociais sobre deficincia obviamente acompanharam as
profundas mudanas nos modos de produo econmica e a supremacia da cincia frente a outras
formas de conhecimento, que alcana o seu apogeu no sculo XX.
Por outro lado, no sculo XX , a sociedade comea a considerar a possibilidade destas
pessoas poderem se inserir, inclusive, no mercado de trabalho. A educao passa a ser o principal
elemento que poderia propiciar esta convivncia. A institucionalizao marcou a primeira metade
do sculo passado;a segunda metade marcada, por um lado, pelas contribuies a educao

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Itard foi um medido francs que no sculo XVIII defendeu a possibilidade de educao para um menino chamado
Victor, considerado deficiente mental. Sua obra na qual descreve, com mincias, os avanos e dificuldades do menino
considerada precursora da Educao Especial.
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especial proveniente dos trabalhos na rea de psicologia, notadamente as contribuies das
psicologia comportamental, cognitiva e scio-histrica e, por outro lado, pelo advento da Filosofia
da Integrao e, posteriormente do Paradigma da Incluso. Este ltimo acompanha as profundas
mudanas ocorridas sob a efervescncia da crise mundial do capitalismo e da negao da cincia
como forma hegemnica de conhecimento.
Para SACRISTAN(2002:25) a discusso em torno do direito educao para toda a
populao est atrelada a expanso da escolaridade universal e obrigatria cuja (. . . ) realizao foi
historicamente paralela a duas tradies do pensamento: o desenvolvimento da psicologia
diferencial e infantil e a instalao do pensamento taylorista como modelo de organizao industrial
e empresarial. Sem dvida a influncia do taylorismo e da psicologia na educao pode
visualizada, por exemplo, na concepo tcnico-instrumental de currculo que desaguou na
tecnificao da prtica pedaggica nos idos dos anos 70.
Apesar de didaticamente organizadas neste artigo, estas atitudes no seguem uma
linearidade, ou seja, as concepes tpicas de um determinado perodo histrico no evaporam com
o passar dos anos. As concepes relacionadas com uma postura caritativa ainda resistem: o olhar
que direcionamos para estas pessoas predominantemente um olhar pautado na tica crist. Assim,
o abandono, o assistencialismo, a piedade, a viso clnico-mdica da questo da deficincia ainda
impregna nossas concepes. Reconhec-las um significativo passo na construo de uma escola
democrtica que atenda s demandas de seus alunos e no somente busque enquadr-los dentro de
modelos idealizados de bom ou mau aluno. Com efeito, pode representar uma possibilidade de
auto-conhecimento e descoberta de novas formas de organizar a vida social e o processo de ensino-
aprendizagem desenvolvido nas escolas.
Assim, fundamental no somente saber como as pessoas com deficincia se comportam e
quais os rtulos utilizados para design-las, mas refletir sobre nossas concepes, crenas, aes,
ou seja, pensar sobre as formas atravs das quais traduzimos a diferena no cotidiano. Encontrar a
traduo(ou tradues?) para a diferena, parte constitutiva da vida social, pode ser ,tambm, uma
forma de, como diria Ferreira Gullar, TRADUZIR-SE neste encontro com o outro.