Durante el Virreinato

Despus de que los espaoles conquistaron lo que ahora es Mxico, pusieron a los indios a
trabajar en obras religiosas catlicas principalmente. Durante los siguientes tres siglos, Mxico se
vera realizando retablos, edificando iglesias y elaborando ornamentos para los interiores de stas.
El material preferido ahora, aparte de la piedra y la cermica, es la madera. El estofado, cubrir las
esculturas de madera con una capa de oro, se hizo muy comn durante estas pocas. La influencia
directa es la renacentista, con algunos toques gticos o bien romanos.
Surgi despus el perodo barroco en Europa, con lo cual, obviamente, la Nueva Espaa se vera
influenciada. Las iglesias se ven adornadas en sus exteriores con grandes esculturas que muestran
escenas de la religin catlica. Los retablos se hacen cada vez ms completos y complejos,
utilizando tambin la tcnica del estofado se crean obras magnficas. El retablo principal de la
Catedral de Mxico, con pinturas del anteriormente mencionado Simn Perynes, el Retablo Mayor
de Huejotzingo y el retablo de San Bernardino de Sienna en la iglesia de la misin franciscana en
Xochimilco son muestras indelebles del talento con el cual nuestra gente trabaj en esos tiempos.
Andrs Concha es otro artista famoso de la poca, con obras como el retablo de Yanhuitln y las
pinturas de Coixtlahuaca.
Poco antes de que Mxico lograra su independencia, el arte barroco, con sus ornamentos siendo
cada vez ms exagerados, devino en un ltimo movimiento artstico: el churrigueresco (en Europa
hubo otra transformacin del barroco llamado el Rococ, pero no tenan las mismas
caractersticas). Un ejemplo de un retablo creado bajo los aos del churrigueresco se encuentra en
el Museo de Historia Mexicana en la ciudad de Monterrey, en el estado de Nuevo Len.
Los historiadores afirman que el siglo XVIII fue el siglo de oro o el siglo de las luces del rgimen
Colonial. Representa una ruptura definitiva con Espaa, ya que surge la nacin mexicana madura
en busca de su independencia, formada como unidad en su territorio, en la vida econmica y con
cultura propia, que se expresaba en su propia lengua y buscaba mejores formas de vida. Es un
siglo decisivo para la superacin de los factores negativos del pasado. El racionalismo francs llega
a la Nueva Espaa y con l se empieza a formar el pensamiento que se enfrenta a la tradicin
escolstica.
El racionalismo (del latn, ratio, razn) constituye una corriente filosfica que apareci en Francia
en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, quien elabor un sistema filosfico que acenta el
papel de la razn en la adquisicin del conocimiento. En contraste con el empirismo, que resalta el
papel de la experiencia como fuente primaria de todo conocimiento, el sistema racionalista de
Descartes, dio origen a la filosofa moderna, distinguindose de la escolstica esencialmente en
dos puntos: el primero; sosteniendo la capacidad de la razn o el buen sentido para llegar a la
verdad, y el segundo, su inters por plantear que slo mediante el mtodo analtico-deductivo se
puede llegar a la verdad.
Por otro lado, Francis Bacon (1561-1626) desde las perspectivas del empirismo, propone como
mtodo de conocimiento el inductivo-experimental, a travs de su libro Novum Organum
Scientiarum, de 1590, en el que pretenda sustituir la lgica aristotlico-tomista de carcter
anticipativo, por una nueva lgica inductiva y experimental, en funcin del desarrollo cientfico y al
servicio del hombre.
Ambos mtodos (baconiano y cartesiano), conjuntamente con el desarrollo cientfico y el
surgimiento de las ciencias particulares, tales como la matemtica, geometra, astronoma,
qumica, zoologa, botnica, medicina, etc., permitieron que el hombre comenzara a cuestionarse
la validez absoluta de las verdades metafsicas e indubitables, que la iglesia declaraba como
incuestionables, en tanto fundamento del dogma.
En el siglo XVIII, los pensadores de la Ilustracin sostendran que la razn humana poda combatir
la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La expresin esttica de este
movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo, la cual se caracteriza por un estilo opuesto
al barroco, de lneas ms sencillas que recuerdan el estilo clsico de los griegos.
La ascensin de los Borbones al trono de Espaa a principios del siglo XVIII, marca para la
metrpoli y sus colonias un cambio en las estructuras econmicas y sociales, que afect todos los
niveles, cambiando sustancialmente el rgimen antecesor de los monarcas de la casa de
Augsburgo. Esta nueva forma de gobierno se caracterizar por la centralizacin del poder en la
persona del rey, a travs de un nuevo aparato burocrtico, lo que llevaba implcito el
debilitamiento de la iglesia, principal instrumento del Estado en la administracin y control poltico
de la Nueva Espaa. Las nuevas reformas impuestas, generan la acumulacin de gran cantidad de
recursos econmicos, tanto en la metrpoli como en sus colonias. En la esfera ideolgica, esta
poltica conocida como Despotismo Ilustrado, cuyo mximo exponente fue Carlos III, encontr
apoyo y basamento filosfico en al racionalismo y el empirismo, corrientes que aspiraban a
desplazar el pensamiento teolgico sustentado en la fe, respecto a la filosofa, proporcionando de
este modo las bases para una prctica econmica eficiente, que estuviera acorde a los nuevos
tiempos.
La creacin de la Real Academia de las Bellas Artes de San Carlos en 1785, marca
especficamente las reformas borbnicas en el terreno artstico. La finalidad de la Academia era
impulsar las artes y oficios, con tcnicas modernas por medio del dibujo, para que fueran ms
apreciables, y con ello hacer florecer el comercio del reino, produciendo artculos de consumo
domstico que exiga la nueva forma de vida, impregnada de moda francesa y de lneas clsicas.
Desde 1781 a 1821 dentro de las reformas borbnicas, se introduce el arte neoclsico, como una
ruptura contra el antiguo rgimen sujeto al barroco.
En esta poca, son los criollos los que comprenden que la filosofa es un instrumento para
transformar la situacin del pas. No les interesa el ms all, sino la vida en la tierra. La lectura
de la obras de Newton, Gassendi y Descartes forman en Mxico una generacin educada en el
racionalismo y en la experimentacin, al margen de las universidades y de los colegios de
educacin superior. Esta generacin se propuso llevar a cabo la reforma de la filosofa de acuerdo
con las nuevas ideas que prevalecan en Europa, excepto en Espaa.
Un grupo de Jesuitas se lanz a intentar modernizar los estudios en los colegios de la Compaa,
teniendo como objetivo el estudio de la filosofa en sus textos originales y no slo a travs de los
ya gastados comentaristas de Aristteles y Toms de Aquino. Dentro del cultivo de las tendencias
humanistas en la literatura, se destacan el estudio mesurado de los textos de Bacon, Descartes y
Gassendi, junto con la aplicacin de mtodos propios de las ciencias naturales.
Poco a poco, la nueva filosofa se iba independizando de la teologa, y en Mxico, iba descubriendo
los valores histricos e incluyendo los elementos autctonos, develando de este modo las
caractersticas propias de la cultura hispanoamericana en general, y mexicana en particular.
La empresa iniciada por los jesuitas, prometa lograr una sntesis de pensamiento, que resultara
armoniosa y adecuada a las circunstancias histricas de la nacin, pues la red de de sus colegios,
se extenda desde Chihuahua hasta Mrida, abarcando las principales ciudades del Virreinato. Esto
pudo representar un gran movimiento intelectual; sin embargo, sus objetivos se vieron
interrumpidos por el Decreto de expulsin de los jesuitas de los dominios del Rey de Espaa, en
junio de 1767. No obstante, el trabajo que desarrollaron stos, sirvi para que Espaa y otros
pases de Europa, tuvieran noticias de Amrica. A ellos debemos en gran medida, el espritu
humanista que inculcaron a travs de su enseanza y la introduccin del pensamiento filosfico
moderno en Mxico, durante el siglo XVIII.
La obra del doctor Juan Benito Daz de Gamarra (1745-1783) Los Elementos de la Filosofa
Moderna se impuso como libro de texto para la juventud americana. Cuidando bien de no caer
bajo la sancin del Santo Oficio, Daz de Gamarra declara: La filosofa es el conocimiento de lo
verdadero, lo bueno y lo honesto, obtenido por la sola luz de la razn y el ejercicio del
razonamiento.*1+ Invitaba en su libro dedicado a la juventud moderna Elementa Recentioris
Philosophiae a que el conocimiento de la filosofa se iniciara por la historia de la misma, para
desembocar en el conocimiento integral de ella.
Siglo XIX
La independencia de Mxico ocurri durante el perodo romntico en el mundo. Todas las artes,
teniendo su base en la Europa occidental, pasaron por cambios que transformaron la manera de
ver y sentir los alrededores. La Revolucin Francesa de 1789 as como la Revolucin
Norteamericana en 1776, hicieron que el pueblo mexicano poco a poco quisiera librarse del
dominio espaol. Los hroes de la Independencia Mexicana, Miguel Hidalgo y Costilla, Jos Mara
Morelos y Pavn y muchos otros, quedaran para siempre emblema tizados con cientos de
esculturas hechas en piedra, madera y posteriormente bronce para siempre. Lo mismo sucedi
con la pintura, la literatura, la msica y la arquitectura.
Dos manifestaciones del arte romntico tienen lugar entonces: el final del churrigueresco, tambin
llamado ultrabarroco, y el neoclasicismo. En el mbito de la escultura, algunos de los
sobresalientes son: Manuel Vilar, Felipe Sojo, Carlos Cordier, Jess Contreras, y Antonio Rivas
Mercado
Con la consecucin de la Independencia de Mxico, surgieron muchas personas importantes, tanto
militares como del clero y la nobleza. Con un pensamiento ahora puesto en la creacin de una
nueva nacin con nombre, creencias y estilo propio, muchos artistas como los mencionados se
embarcaron en la tarea de edificar nuevos palacios de gobierno, casas de cultura por todo el pas y
por supuesto, ms esculturas con los hroes de la Independencia. Una nueva nacin haba nacido.
Al terminar el siglo XVIII, el panorama de la filosofa en Mxico muestra aspectos contrastantes:
Por una parte se conserva el pensamiento tradicional, refugiado en centros particulares de
enseanza y sostenido por viejos maestros de la universidad; por otra, el pensamiento de las
nuevas generaciones, que promueven como nica va de filosofar, las corrientes del pensamiento
moderno, as como el cultivo de las disciplinas cientficas, independientes de la filosofa.
Por su parte, en estrecha relacin con la nueva filosofa, surge el Liberalismo, como una derivacin
del pensamiento cartesiano en el aspecto gnoseolgico, de tal modo que, al lograrse la autonoma
de la razn, esta postura se aplica en manifestaciones de la filosofa prctica, como son el derecho,
la poltica y la economa.
En el derecho, se desarrolla un jusnaturalismo que defiende la existencia en el individuo, de
derechos naturales e inalienables, especialmente en lo que se refiere a la tolerancia religiosa y a la
limitacin de los poderes del Estado.
En el aspecto poltico, junto al liberalismo, aflora el contractualismo, que sostiene como
fundamento de la autoridad real, el pacto o contrato social de los individuos, quienes de comn
acuerdo, delegan parte de sus prerrogativas en quien va a ejercer la autoridad sobre los
ciudadanos.
En el aspecto econmico se propone que para el equilibrio perfecto de la marcha econmica de la
sociedad, el Estado debe abstenerse de toda intervencin, y dejar su curso natural a la libre
competencia, o sea, que cada individuo siga inteligentemente su propia conveniencia, con lo que
se conseguir el bienestar de todos los otros individuos.
Estos postulados, que forman la doctrina liberal y que preconizan insistentemente la bsqueda de
la libertad del hombre, es el ideal de los iniciadores de las revoluciones del siglo XIX, cuyos
postulados prcticos, se pueden resumir en dos:
1. La soberana del pueblo frente a la autoridad real.
2. El racionalismo filosfico frente a la autoridad de la fe y de la iglesia.
Estos dos principios se aplicaron en los postulados de lucha de los hombres que apoyaron las
doctrinas liberales, los que tambin se pueden resumir en los siguientes objetivos de accin
poltica
1. El derrocamiento de las dinastas
2. La imposicin a los monarcas de constituciones, que limitaran su poder, y el establecimiento de
Estados republicanos, con la respectiva divisin de poderes.
3. El fortalecimiento del nacionalismo y la independencia de los pases sometidos.
4. El establecimiento del laicismo en la educacin.
5. La secularizacin de los servicios hospitalarios y funerarios y el establecimiento del Registro Civil
6. La desamortizacin de los bienes de la iglesia.
Para 1885, el doctor Agustn Rivera y San Romn edita La filosofa de la Nueva Espaa, o sea
Disertacin sobre el atraso de la Nueva Espaa en las ciencias filosficas, donde pone en claro la
crisis insalvable de la filosofa tradicional. En dicho texto, planteaba que la filosofa moderna fue el
polen para la independencia de Mxico y declaraba el atraso de la enseanza pblica y privada por
la falta de libros, cuyo hecho haba detenido el progreso intelectual de Mxico.
El liberalismo lleg a Mxico y fue una filosofa poltica militante, su terico ms ilustre fue, el
doctor Jos Mara Luis Mora (1794-1850), director intelectual de la reforma poltica y educativa en
1833. Esta reforma de enseanza suprima la Real y Pontificia Universidad de Mxico, mientras
creaba la escuela de Medicina, donde se formaron grandes mdicos, entre los cuales destaca
Gabino Barreda, discpulo directo de Augusto Comte, y Porfirio Parra.
El positivismo, nace en Europa a mediados del siglo XIX, y se deriva principalmente en el terreno
gnoseolgico, de las especulaciones de Emanuel Kant (1724-1804), las cuales son recogidas y
sistematizadas por el pensador francs Augusto Comte (1798-1857).
El mtodo positivo o experimental tiene valor cientfico en filosofa y, por lo tanto, todo aquello
que rebase lo sensible, debe eliminarse de la Filosofa. Este principio general, al ser aplicado a la
filosofa prctica, lleva a Comte a querer establecer un nuevo orden social, sosteniendo que lo que
hace falta en el mundo, son conocimientos positivos y no especulaciones metafsicas, pues stas
no han hecho avanzar a la humanidad en el conocimiento del mundo en que vivePara Comte, lo
positivo es aquello que es, a la vez, real y til, cierto y preciso que segn l-, es propio de los
nuevos tiempos, en los cuales, segn su explicacin que le da a la historia, la Humanidad ha
pasado por tres etapas o edades: la primera fue la Teologa, en la cual los hombres explicaron los
fenmenos csmicos por medio de seres misteriosos, libres y superiores. La segunda, fue la
Metafsica, en la cual los mismos fenmenos se trataron de explicar por medio de algunos
conceptos indeterminados y abstractos, tales como causa, alma, potencia, etc. y, finalmente, la
tercera etapa, la Positiva, que es la nica cientfica, en la cual el hombre se limita a consignar, con
precisin matemtica, la relacin de los hechos sensibles que ocurren en el tiempo y en el espacio.
Los postulados prcticos de Comte fueron expresados del siguiente modo: Saber para prever,
prever para poder. La relacin con los conocimientos del hombre y el postulado poltico para la
convivencia humana, seria: Amor, Orden y Progreso.*2+

Esta doctrina novedosa en Mxico, tuvo gran aceptacin entre muchos de los personajes del
triunfante movimiento republicano, pues polticamente, se adecuaba a una posicin continuadora
del Liberalismo, y desde el terreno cientfico-filosfico, se mostraba opuesta a la escolstica, que
haba elaborado en este continente una civilizacin apoyada en las tesis del Concilio Tridentino
(1545-1563) llevadas a sus ltimas consecuencias.
Dentro de las leyes constitucionales de Mxico, es comn encontrar antecedentes de los principios
polticos de la Revolucin Francesa y de la Revolucin Norteamericana de fines del siglo XVIII. Su
tesis permanente fue la soberana popular, como fuente de la nueva forma de gobierno y de los
derechos humanos, base y objeto de las instituciones sociales.
En la poca en que el sistema capitalista de produccin llega en Europa al extremo lmite de su
etapa de libre competencia, en Mxico se inicia La Reforma, como una lucha entre
terratenientes laicos y el poder econmico de la Iglesia. Siendo Benito Jurez [3] presidente de la
repblica (1858-1861), se desata esta Guerra de Reforma entre liberales, a favor de la
Constitucin, y los conservadores. En 1859 Jurez expide las Leyes de Reforma: la primera es la
nacionalizacin de los bienes eclesisticos; la segunda, promulga la separacin de la Iglesia del
Estado, as como la supresin de comunidades religiosas y la prohibicin del establecimiento de
nuevos conventos.
La transformacin que sufre la estructura econmica del pas, deja sin base terica a la escolstica
y plantea el problema de adoptar una doctrina filosfica de doble funcin, donde por un lado, se
afirme el predominio de la razn sobre la fe, y por otro, sirva como fundamento a una educacin
cientfica que concuerde con el progreso material de la sociedad. El Vicepresidente Valentn
Gmez Faras clausura La Real y Pontificia Universidad de Mxico en 1833.

Jurez en 1867, reorganiza la instruccin pblica, Barreda impone el laicismo en las escuelas
oficiales, y crea un tipo de segunda enseanza con la Escuela Nacional Preparatoria. En una carta
enviada a Mariano Riva Palacio, Gobernador del Estado de Mxico, Barreda aboga por: una
educacin en que ningn ramo importante de las ciencias naturales quede omitido; en que todos
los fenmenos de la naturaleza, desde los ms simples hasta los ms complicados se estudien y se
analicen a la vez terica y prcticamente en lo que tienen de ms elemental; una educacin en
que se cultive as a la vez el entendimiento y los sentidos, sin el empeo de mantener por fuerza
tal o cual opinin, o tal o cual dogma poltico o religioso, sin el miedo de ver contradicha por los
hechos, esta o aquella autoridad; una educacin, repito, emprendida sobre tales bases, y con solo
el deseo de hallar la verdad, es decir, de encontrar lo que realmente hay y no lo que en nuestro
concepto debiera haber en los fenmenos naturales, no puede menos de ser, a la vez que un
manantial inagotable de satisfacciones, el ms seguro preliminar de la paz y del orden social,
porque pondr a todos los ciudadanos en aptitud de apreciar todos los hechos de una manera
semejante, y por lo mismo, unificar las opiniones hasta donde esto sea posible. *4+

En el contexto de las luchas entre liberales y conservadores, debido a la crisis nacional, los artistas
prefieren representar los paisajes urbanos, tipos y costumbres regionales, as como los temas
bblicos que representaran lecciones morales y no religiosas, ya que estas permitan al artista
desplegar su habilidad en la tcnica y representar una amplia gama de pasiones y sentimientos.
En 1876, Porfirio Daz asume la Presidencia de la Repblica, terminando su poder en 1911.
Durante estos aos solo fue interrumpido su mandato en dos ocasiones, durando en total treinta
aos al frente del pas. En su dictadura, el arte se sirvi de lo prehispnico, la tradicin, la tcnica y
el ojo crtico de sus artistas para declarar la injusticia prevaleciente en la poca.
La tradicin grfica popular en Mxico desde el siglo XIX fue forjada bajo la mirada y el oficio de
Gabriel Vicente Gahona*5+ Picheta (1828-1899), Manuel Manilla[6] (1830-1890), Jos Guadalupe
Posada[7] (1852-1913); que junto con otros artistas, tocaron la sensibilidad del pueblo
conformado por una minora ilustrada y una inmensa mayora analfabeta, pero no carente de
inters por los sucesos del acontecer de la nacin. En las ciudades y poblaciones ms
desarrolladas, fue a travs del grabado y ms tarde de la litografa enriquecida con texto, para
quien pudiera leer, que el pueblo poda enterarse de hechos polticos y cotidianos. La gente estaba
acostumbrada a vivir con las imgenes; prueba de ello era el consumo de la estampera religiosa y
la aficin por la caricatura poltica o el gusto por ser fotografiado; tambin existen testimonios de
que las pulqueras tenan murales en los interiores y exteriores para atraer mayor clientela. Los
pintores muralistas tienen en las haciendas su gran campo de accin. Si algo de bien realizan los
terratenientes y latifundistas del Porfiriato en esta materia, aunque sin proponrselo, es el de
ornamentar sus feudos con escenas de labor, reconociendo en la humildad de las magueyeras, la
base de su aristocracia pulquera. Muros y muros se ornamentan, as, con todo el proceso del
agave, desde su siembra y beneficio, hasta su transporte y consumo en la ciudad. Junto a este
tema primordial aparecen las ancdotas de suertes charras, jaripeos, corridas de toros a la
mexicana, ferias, fiestas y paseos. La Norea, en La Barca, Jalisco, la Huerta del Padre Navarro en
Aguascalientes y la Hacienda de Tetlapayac, en Apam, Hidalgo, son algunos de los grandes
ejemplos en este importantsimo rubro.
Pero es la obra monumental de Jos Guadalupe Posada [8] la que inaugura el arte moderno
mexicano. Para 1857, el arte se sirve con profusin de la caricatura y florece el grabado poltico,
arraigado en el acontecer cotidiano. Posada, de quien an no se ha estudiado plenamente el
alcance de su influencia en la creacin artstica e importancia estimuladora en el desarrollo del
arte moderno, trabajaba en condiciones subalternas, por su calidad de artesano calificado al
servicio de una modesta imprenta, dedicada a surtir al da de acontecimientos y mitos la avidez
del pueblo mexicano. Fue poseedor de una agudeza peculiar para interpretar la vida diaria de
Mxico y realiz millares de grabados con un alto porcentaje de obras maestras.
Posada realiza la personificacin de la gente en forma de esqueletos o calaveras [9],
representando todas las actividades humanas imaginadas. Utiliz esta forma de representacin
en forma de reportaje social, como una manifestacin contra la sociedad burguesa y la poltica en
forma satrica durante el porfiriato. Este tiempo se caracteriza por la bsqueda consciente o no, de
contenidos y propuestas novedosas, formales e informales, as como de invenciones y tcnicas en
la realizacin de una nueva forma de representacin. A travs del humor, las calaveras fueron la
fusin entre realidad y fantasa. El significado social y poltico de estas imgenes, permiti su
rescate y se elevaron a la categora de antecedente y modelo, en el movimiento de renovacin
artstica asociada al Muralismo Mexicano y a la Grfica Nacional.
En el porfiriato, las artes fueron puestas al servicio de esquemas monumentales y decorativos,
planeadas para proyectar una visin triunfalista de la historia de la patria, utilizando el estilo
neoclsico, con una marcada tendencia europea por sus vinculaciones econmicas y polticas. El
modernismo se apeg a temas y modelos cosmopolitas. Por otro lado, la vanguardia modernista
deriv en la valoracin de los temas locales, quienes volvieron la mirada a lo propio, tratando de
asociarse a la expresin subjetivista y simblica. El pintor Saturnino Herrn[10], sintetiza esta
tendencia en su obra.
Siglo XX
Despus de la Independencia de Mxico vinieron tiempos turbulentos en una lucha por el poder.
Todos los cambios polticos que nuestro pas sufra eran llevados a obras de arte. Sin embargo,
desde hace tiempo ya se estaba llevando a cabo una reestructuracin del pas para convertirse en
una nacin independiente, con todos los servicios que un pas desarrollado necesita, y ms ahora
que era independiente.
Es entonces como comienzan a surgir ms escuelas, hospitales, palacios de gobierno, bancos,
tiendas, casas y cualquier otra edificacin que requiriera una ciudad. La influencia sin embargo
siempre estuvo a cargo de los europeos, tan es as que muchas de las obras generadas durante
este tiempo tienen toques italianos, franceses y sobre todo, espaoles.
En cuanto a movimientos artsticos, llegaron algunos otros nuevos que se experimentaron no solo
en una rama del arte, sino en la mayora de ellas. El expresionismo, el impresionismo, el
surrealismo, el cubismo o geometrismo y muchos otros estuvieron presentes en las obras de este
siglo, considerado ya como arte contemporneo.
Notas:
[1] Lombardo Toledano, Vicente: El Nuevo Orden del Hombre. Mxico, 1943. Pg.16.
[2] Ibarguengoitia Chico, Antonio: Suma Filosfica Mexicana. Edit. Porra, Mxico, 1980. Pg. 129.
[3] Benito Pablo Jurez Garca (1806 1872) Presidente de Mxico en varias ocasiones (1858-1872)
Abogado y poltico de origen indgena zapoteca, clebre por su frase "Entre los individuos, como
entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz*+, se le conoce como el "Benemrito de
las Amricas", por su defensa de las libertades humanas, que sirvi de ejemplo a otros pases
latinoamericanos.
[4] Lombardo Toledano, Vicente: El Nuevo Orden del Hombre. Mxico, 1943. Pg.18.
[5] Gabriel Vicente Gahona (1828-1899) Conocido como Picheta es un artista yucateco cuya obra
es poco conocida fuera de su estado. Si bien incursion en la pintura, se distingui sobre todo en
el grabado de carcter crtico y humorstico, que se dio a conocer a travs de Don Bullebulle,
primera revista ilustrada publicada en 1847.
[6] En en sus grabados manifiesta fuertes y profundas races indgenas; sus formas son rgidas,
hierticas, absolutamente mexicanas; puede ser considerado como el elemento transitorio entre
los grabadores en madera de estampas religiosas de la poca de la Colonia, Posada, y los
grabadores modernos.
[7] Jos Guadalupe Posada (1852-1913) Grabador mexicano, fue considerado por Diego Rivera
como el prototipo del artista del pueblo y su defensor ms aguerrido. Tambin es considerado
precursor del movimiento nacionalista mexicano de artes plsticas. Clebre por sus dibujos y
grabados de Calaveras. Apasionado de dibujar caricatura poltica.
*8+ El redescubrimiento de Jos Guadalupe Posada como artista serio se debe a Jean Charlot,
quien encontr sus grabados polvorientos y menospreciados en los talleres de A. Venegas Arroyo,
dndoles el calificativo de arte sin adjetivos y sin comillas. Baciu, Stefan: Jean Charlot,
Estridentista Silencioso, El caf de Nadie, Mxico, 1981, Pg. 2.
[9] Calaveras Mexicanas: representacin de la muerte en forma cmica y satrica.
[10] Saturnino Herrn Guinchard (1887-1918) Su obra se inspira bsicamente en el Mxico
precolombino, en sus costumbres populares y la gente del pueblo.
M. Sc. Sivia Noga Garza Peuuri











Guerra de Independencia (1810-1821)
Tras las revueltas independentistas iniciadas a principios del siglo XIX hasta culminar en el ao de
1821, la Nueva Espaa se separ del control de Espaa para pasar el control administrativo y
material a los "criollos" (espaoles nacidos en la Nueva Espaa), evento que se logr a partir de la
guerra independentista de 1810 hasta 1821, movimiento que fue iniciado por Miguel Hidalgo y
Costilla y continuado por otros insurgentes. Durante el transcurso del siglo XIX el pas fue sujeto de
constantes revueltas y levantamientos destinados a obtener el control y el poder administrativo.
Facciones que disputaban intereses eclesisticos, conflictos territoriales, nuevas formas de
gobierno, e invasiones de pases extranjeros dejaron agotados los recursos con los que contaba el
pas haciendo que la nueva nacin emergente tardara en perfilarse.
Despus de que se empez a querer una independencia a principios del siglo XIX, la Nueva Espaa
se separ del dominio de Espaa para que todas las tierras y poder econmico pasara a los
criollos. La Independencia empieza el 15 de septiembre en la noche (pero se celebra el 16 desde el
principio de sus aos independientes que durante el rgimen Porfirista se consolida porque l
tambin cumpla aos ese da) de 1810 con el grito de "Dolores" por Miguel Hidalgo y Costilla. Con
otros Insurgentes pelearon durante 11 aos hasta ganar la guerra de independencia en 1821. Con
esto se cambi el nombre a Estados Unidos Mexicanos.
La forma en que Bustamante lleg al poder y el asesinato de Guerrero motivaron un clima de
descontento que alent el regreso de personajes como Antonio Lpez de Santa Anna, a la sazn
Hroe nacional, por haber derrotado a las fuerzas espaolas de reconquista de Isidro Barradas.
Durante estos aos Antonio Lpez de Santa Anna se transform en la persona ms importante de
la nacin, cambiando sus lealtades de acuerdo con que bando tena ms poder en ese momento.
El costo de esta inestabilidad fue la prdida de la mitad del pas; prdida que favoreci a los
Estados Unidos. Texas se declara independiente en 1836, y California, Nevada, Utah, la regin
occidental de Colorado (la oriental era del Territorio de la Luisiana), Arizona, Nuevo Mxico y las
pequeas zonas fronterizas de Wyoming, Kansas y Oklahoma que pertenecan a Mxico se pierden
al finalizar la guerra Mxico-Estados Unidos(1846-1848).
Invasin estadounidense (1846-1850)
Las bases fundamentales de la invasin de Estados Unidos a Mxico se dieron en lo que se conoce
como el "Destino Manifiesto". Esta poltica era un recurso que elaboraban los norteamericanos
para extender en la medida de lo posible a otros pases su ideologa, ya fuera por la dominacin
cultural o bien con la expansin militar. El segundo recurso siempre era ms utilizado.

Los pobladores de Estados unidos queran seguir expandindose, decidieron invadir el territorio
mexicano, el gobierno mexicano los dej con tres condiciones; que hablaran espaol, que se
convirtieran a la religin catlica y que no tuvieran esclavos. Los estadounidenses aceptaron en
principio, pero al poco tiempo dejaron de cumplir su promesa y la guerra por el territorio
mexicano empez (Guerra Mxico-Estados Unidos). Sus ansias de expandirse hacia el sur fueron
inevitables, lo que provoc una guerra a todas luces desigual.
En ese momento el presidente de la unin americana era James Polk Knox, quien habra advertido
al congreso de su pas de sus deseos de intervencin a su dbil vecino del sur, y fue el mismo
congreso quien lo motiv a realizar esta invasin, es decir, casi de forma unnime se pronunciaron
por esta, salvo pocas voces que estaban en desacuerdo, entre ellas la de Abraham Lincoln,
representante de Illinois.
Revolucin de Ayutla
El recuerdo de la gran revolucin de Ayutla, nos da ocasin para significar la limpia trayectoria de
la vida de Juan N. lvarez, ciudadano ejemplar, revolucionario puro que entrega a la Patria medio
siglo de su existencia, amalgamada con la causa misma de la libertad y agigantada por la fuerza
poltica y moral y el profundo contenido social de nuestras revoluciones.
Inicia Morelos apenas sus operaciones en el Sur, cuando el 17 de noviembre de 1810, en el pueblo
de Coyuca, hoy de Bentez, se incorpora a su escolta el joven Juan N. lvarez, quien ha de asistir al
lado de Morelos, mientras este vive y despus, al lado de Don Vicente Guerrero, a la mayor parte
de las acciones de armas de los 11 aos de la Guerra de Independencia, hasta verla coronada por
el xito en el memorable Abrazo de Acatempan, el Plan de Ayutla y la entrada a Mxico del
Ejrcito Trigarante.
No disipada todava la lucha, defiende el federalismo (Constitucin del 4 de octubre de 1824), con
el conocimiento pleno de que representaba la nica forma de asegurar el pleno goce de las
libertades, que el centralismo pretenda ahogar, continuando el sistema virreinal a base de
concentrar el poder y la autoridad en unas cuantas manos.
Esta conviccin le mantuvo activo hasta 1854. En el perodo que va de la consumacin de la
Independencia Poltica a la Gran Revolucin de Ayutla, solo mantiene en paz a su provincia,
cuando surgen los gobiernos liberales que dan vigencia a la Constitucin de 1824, con una sola
excepcin que lo honra. Siendo presidente Santa Anna y mantenindose los sureos en rebelda,
acaece la invasin estadounidense; el sur depone su actitud y al mando de Juan N. lvarez presta
su contingente, para mantener la integridad Nacional.
El 1 de marzo de 1854 se proclama el Plan de Ayutla y es la figura de aquel joven soldado que se
uni a Morelos en 1810, que maduro en convicciones a travs del penoso evolucionar de su
pueblo, el que ha de prestarle eje y alma a la gran Revolucin de Ayutla.
Jess Romero Flores, escribe Tres etapas grandiosas ha tenido la Revolucin Mexicana: La lucha
por la Independencia Poltica, 1810; la lucha por la libertad espiritual, 1854 y la lucha por la
autonoma econmica 1910. Hidalgo, lvarez y Madero, acaso sin proponrselo conscientemente,
iniciaron cada una de esas etapas que fueron felizmente continuadas por otros muchos
paladines.
Pero la figura de Juan N. lvarez se actualiza, cobra importancia, a travs de la poltica presente,
porque no solo funde su vida al calor que producen las luchas libertarias, sino que es entonces y se
prolonga ahora como una eterna y hermosa leccin de civismo.
El hombre que ha dado su juventud a la Patria, viejo ya, abraza una vez ms su vieja causa con
estas ejemplares palabras:
Mi edad bastante avanzada y mis notorias enfermedades, me exigen retirarme al descanso de la
vida privada; ms al llamado de mis conciudadanos he alejado de m el bienestar particular y
vengo a sacrificarlo todo a la causa sagrada que desde tiempos muy atrs sirvo con lealtad, porque
ella es la de mi Patria.
Y cuando triunfante la Revolucin de Ayutla estima necesario nuevamente el sacrificio nos hereda
estas preciosas palabras.
Pobre entr a la Presidencia y pobre salgo de ella, pero con la satisfaccin que no pesa sobre m
la censura pblica, porque dedicado desde mi ms tierna edad al trabajo personal, se manejar el
arado para sostener a mi familia, sin necesidad de los puestos pblicos donde otros se enriquecen
con ultraje de la orfandad y la miseria
Guerra de Reforma (1857-1861)
La Guerra de Reforma dur de diciembre de 1857 a enero de 1861. Con el transcurso de los aos,
la guerra se hizo ms sangrienta y polariz a la gente en la nacin. Muchos de los moderados se
unieron a los liberales, convencidos de que era necesario disminuir y controlar el gran poder de la
iglesia.
Intervencin Francesa y el II Imperio Mexicano (1862-1867)
La presidencia de Benito Jurez(1858-71) fue interrumpida por el segundo imperio de Mxico
(1864-67). Conservadores trataron de instituir una monarqua cuando ayudaron a traer a Mxico
el archiduque de la casa real de Austria, conocido como Maximiliano de Habsburgo (cuya esposa
era la princesa belga Carlota Amalia) con la ayuda militar de Francia, que estaba interesada en la
explotacin de las minas del noroeste del pas.
Aunque el ejrcito francs, entonces considerado uno de los ms eficientes del mundo, sufri una
derrota inicial en la Batalla de Puebla el 5 de mayo de 1862, eventualmente derrotaron a las
fuerzas del gobierno mexicano dirigido por el general Ignacio Zaragoza, y pusieron a Maximiliano
como el emperador de Mxico. Maximiliano de Habsburgo favoreca el establecimiento de una
monarqua limitada que compartira el poder con un congreso electo democrticamente
Mxico Liberal (1867-1876)
La Repblica fue restaurada en 1867, cuando los franceses salieron de Mxico. Benito Jurez se
dedic a reconstruir el pas y a cumplir con los mandatos de la constitucin de 1857. La sociedad
se seculariz, y el gobierno intenta atraer a la inversin extranjera con la pacificacin del pas y con
proyectos que actualizaban la infraestructura de transportes.
Durante estos aos, Benito Jurez consolid su poder, y fue reelegido en dos ocasiones. Porfirio
Daz, hroe de la batalla de Puebla, se levant en armas en contra de Jurez en 1872, pero la
nacin responde con desdn a su llamado a las armas. Benito Jurez muere en 1872, y Sebastin
Lerdo de Tejada asume la presidencia.
En 1876, Lerdo de Tejada busca la reeleccin, y Daz vuelve a levantarse en armas. En esta ocasin,
Daz es victorioso y derrota a Lerdo de Tejada, que termina huyendo del pas. :v
Porfiriato (1876-1910)
Porfirio Daz lleg a la presidencia en 1876. Durante los ms de treinta aos de su presidencia
(1876-1911) gerontocracia, la infraestructura del pas se fortaleci gracias a la inversin extranjera
aun as el quera buscar de nuevo la reeleccin . Este periodo de relativa prosperidad y paz es
conocido como el porfiriato. Pero la gente no estaba conforme con el gobierno durante el
porfiriato. Mxico atraa a inversionistas porque Daz les daba muchas preferencias y la paga a los
trabajadores era muy baja. El resultado fue que una minora de inversionistas, nacionales y
extranjeros, se enriquecieron, y la mayor parte de la poblacin viva en la miseria. La democracia
fue suprimida completamente, y la disidencia era reprimida, generalmente con brutalidad.
Revolucin Mexicana (1910-1924).
Artculo principal: Revolucin Mexicana
En 1910, Porfirio Daz, ya de ochenta aos, decidi convocar elecciones para reelegirse como
presidente. Crey que para entonces haba eliminado toda oposicin seria en Mxico. Sin
embargo, Francisco I. Madero, un hombre de disposicin acadmica proveniente de familia
adinerada, decidi lanzarse como candidato en contra de Daz, y pronto obtuvo el apoyo del
pueblo.
Cuando los resultados oficiales de la eleccin fueron anunciados, se declar que Daz haba ganado
la reeleccin con el casi unnime voto de la nacin; Madero recibi unos cuantos cientos de votos.
El fraude fue tan obvio, que la gente se amotin. Madero prepar un documento llamado el Plan
de San Luis Potos, en el cual llam a los mexicanos a la armas para luchar en contra del gobierno
de Porfirio Daz el 20 de noviembre de 1910.
Este plan inici la revolucin mexicana. Madero fue encarcelado en San Antonio, Texas, pero el
plan continu su curso, aun con Madero tras las rejas. El ejrcito federal fue derrotado por las
fuerzas revolucionarias, lideradas por Emiliano Zapata en el sur, Pancho Villa y Pascual Orozco en
el norte, y Venustiano Carranza. Porfirio Daz renunci en 1911, por el bien de la nacin, y sali a
su exilio en Francia, donde muri en 1915.

Los generales revolucionarios tenan objetivos diferentes. Las figuras revolucionarias variaban de
los liberales, como Madero, a los radicales como Emiliano Zapata y Pancho Villa. Como
consecuencia, fue difcil llegar a un acuerdo de cmo organizar el gobierno de las fuerzas
triunfantes de la revolucin. El resultado fue una lucha por el control del gobierno de Mxico que
dur ms de veinte aos. Este periodo es considerado parte de la revolucin mexicana, pero
tambin se puede considerar como una guerra civil. Durante este tiempo muchos de los lderes
ms destacados de la revolucin, Madero (1911), Venustiano Carranza(1920), Emiliano
Zapata(1919) y Pancho Villa(1923), fueron asesinados.
Despus de la renuncia de Daz, Madero fue electo presidente en 1911. En 1913 sufri un golpe de
estado y fue asesinado por rdenes de Victoriano Huerta. Venustiano Carranza, general
revolucionario encabez el movimiento en contra de Huerta. Carranza, uno de los muchos
presidentes que Mxico tuvo durante este periodo turbulento, tambin promulg una nueva
constitucin el 5 de febrero de 1917, la cual todava rige Mxico.
En 1920, lvaro Obregn Salido asumi la presidencia. l le dio lugar en el nuevo gobierno a todos
los elementos de la sociedad mexicana excepto por los hacendados y religiosos ms reaccionarios,
y cataliz con xito el movimiento liberal, particularmente en contenimiento del rol de la iglesia
catlica, mejorando la educacin y tomando pasos hacia la institucin de derechos a la mujer.
Aunque la revolucin Mexicana y la guerra civil haban terminado para 1920, los conflictos
armados no cesaron hasta el final de esa dcada. El conflicto ms grande de esta era fue entre
aquellos que favorecan una sociedad secular con separacin de la religin y el gobierno, y
aquellos que favorecan la supremaca de la Iglesia catlica. Este conflicto termin en un
alzamiento armado de parte de aquellos que apoyaban a la iglesia, y la guerra se llam la guerra
cristera.
Porfirio Daz haba apoyado el Plan de Ayutla bajo las rdenes de Jurez durante la guerra de la
reforma y contra Maximiliano. Por diferencias con Jurez proclam el Plan de la Noria, y tuvo que
exiliarse. Ms tarde, lanz el Plan de Tuxtepec contra Lerdo de Tejada ocup la capital y el
gobierno en 1876, y gobern hasta 1911 con pocas interrupciones ningn hombre haba
conservado tanto tiempo el poder despus de la conquista. Manejo el pas durante 30 aos,
directamente unas veces y otras por medio de otro presidente. El porfiriato le dio a Mxico dos
cosas que le eran muy necesarias: inversin de capitales, paz y orden interno que haba vuelto a
conocer desde tiempos de la colonia. Durante el porfiriato se cre la Secretaria de Educacin
Pblica y Bellas Artes, y en 1910 se reorganiz la universidad de acuerdo con las normas actuales
de la enseanza superior. Se inici la expropiacin petrolera por hombres de negocios extranjeros.
Fueron anuladas muchas de las leyes de la reforma, principalmente las relativas a los bienes de la
iglesia y a la educacin religiosa.
Maximato (1924-1936)[editar]
Hasta la instauracin del rgimen del General Porfirio Daz a finales del siglo XIX y principios del
siglo XX el pas fue impulsado de manera importante ante la nueva Revolucin industrial; las
costumbres y la fisonoma de las ciudades, los transportes y la produccin de bienes materiales
cambiaban para dar paso a la nueva modernidad. Esto marc grandes distancias entre las
sociedades creando un ambiente de inestabilidad que desat la Revolucin mexicana en el ao de
1910, periodo caracterizado por nuevas revueltas e insurrecciones en mltiples regiones del pas
hasta que grupos revolucionarios obtuvieron el control y de inmediato se pas a promulgar la
nueva Constitucin moderna que desplaz a las anteriores.
El ex presidente lvaro Obregn quiso retornar al poder y logr que se reformaran las leyes que
prohiban la reeleccin. Gan las elecciones presidenciales de 1928. Pero antes de tomar posesin,
durante una comida en que se celebraba su victoria, fue asesinado.
Como consecuencia del asesinato del presidente electo, el Congreso design como presidente
provisional a Emilio Portes Gil. Para fortalecer el gobierno, Calles les propuso a los jefes polticos y
militares la creacin de un partido poltico que servira para resolver sus diferencias y fomentar la
unidad. As naci, en 1929, el Partido Nacional revolucionario (PNR).
En las nuevas elecciones gan el candidato del PNR, Pascual Ortiz Rubio; fue una votacin muy
discutida contra Jos Vasconcelos, que era candidato independiente. Sin embargo, el verdadero
poder lo tuvo Plutarco Elas Calles, llamado Jefe Mximo de la revolucin.
De 1928 a 1934 hubo tres presidentes: Emilio Portes Gil, Pascual Ortz Rubio y Abelardo L.
Rodrguez. Ninguno de ellos cubri un periodo completo. A este periodo se le conoce como el
Maximato, porque durante ese tiempo el poder se concentr en el Jefe Mximo. La influencia de
Calles termin cuando el siguiente presidente de la Repblica, el general Lzaro Crdenas, lo
expuls del pas. Despus se fue a Francia.