El peronismo universitario en un mundo de tensiones
Una aproximacin a los proyectos de universidad de las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas de los setenta I- Introduccin 1En los ltimos tiempos, el impulso de los estudios sobre la historia reciente argentina conform un campo temtico especfico que es abordado desde distintas perspectivas disciplinares. Como ha sido sealado por la produccin bibliogrfica, el perodo que se abri con el derrocamiento del gobierno de Juan Domingo Pern en 1955 y se clausur dramticamente con el golpe cvico-militar de 1976, se caracteriz por la inestabilidad del sistema poltico, la creciente ilegitimidad del poder del Estado y las recurrentes crisis econmicas1. Un rasgo tpico de esos aos fue que a la par de la creciente conflictividad social, muchas organizaciones polticas, sindicales, universitarias y religiosas atravesaron un intenso proceso de modernizacin cultural y radicalizacin poltica. Varios agrupamientos de diversas trayectorias ideolgicas, provenientes del peronismo, la izquierda tradicional, el nacionalismo o el catolicismo, convergieron en una cultura poltica comn que se expresaba en prcticas y discursos que hablaban de liberacin nacional, socialismo y revolucin. Durante el rgimen cvico-militar de la Revolucin Argentina (1966-1973), la creciente politizacin de la sociedad impuls un heterogneo conglomerado de fuerzas sociales y polticas que realizaron un cuestionamiento generalizado del orden social, como se manifest en las grandes revueltas y movilizaciones populares desatadas a partir del Cordobazo2. 2El presente artculo se diferencia de las perspectivas de anlisis que circunscriben el proceso de radicalizacin al accionar de las organizaciones armadas y al fenmeno de la violencia poltica. El mismo involucr experiencias ms amplias y sectores sociales que recurrieron a distintos repertorios de accin poltica, como lo demuestra la politizacin del campo universitario de los aos sesenta y setenta. Las tensiones entre tendencias modernizadoras e ideas de corte revolucionario impulsaron a muchos estudiantes y docentes a una identificacin con el movimiento peronista y a proponer nuevos proyectos para transformar las casas de estudio. 3Desde este enfoque, se busca contribuir a un mayor conocimiento del proceso deperonizacin que atravesaron varios sectores universitarios entre la intervencin de las unidades acadmicas dispuesta por el rgimen cvico-militar de Juan Carlos Ongana y la designacin de Rodolfo Puiggrs como rector-interventor de la casa estudio portea en el gobierno constitucional de Hctor Cmpora. El estudio intenta reconstruir el itinerario de las principales organizaciones estudiantiles y docentes que se identificaron con el peronismo y las polticas universitarias impulsadas desde sus filas, haciendo hincapi en el proyecto de Universidad Nacional-Popular propuesto en la revista Envido. En los siguientes apartados, analizamos los posicionamientos de los agrupamientos peronistas frente a lacuestin universitaria entre mediados de los sesenta y principios de los setenta. Para profundizar el conocimiento de los mismos, indagamos las principales orientaciones del modelo de universidad propuesto en Envido, en contraposicin con el proyecto reformista que plante Risieri Frondizi en La Universidad en un mundo de tensiones. II- Las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas frente a la cuestin universitaria 4Juan Jos Hernndez Arregui public la segunda edicin de La Formacin de la conciencia nacional en 1970, un ao convulsionado por las grandes movilizaciones y conflictividades sociales que se haban desatado en distintas provincias del pas.En la nueva publicacin de su obra, agreg un anexo donde sealaba que la creciente nacionalizacin de la clase media, especialmente de sus fracciones universitarias, era uno de los acontecimientos ms decisivos de la dcada del sesenta3. No resultaba extrao que realizaran estas afirmaciones algunos intelectuales peronistas de la poca. A los pocos aos de la intervencin militar de 1966, un conjunto extendido de estudiantes y docentes de corrientes reformistas y catlicas comenzaron a identificarse con el movimiento que estaba proscripto desde el derrocamiento del gobierno de Juan Domingo Pern4. La creciente confluencia llam la atencin a varios actores del sistema poltico. Muchos integrantes de los sectores que haban respaldado a las Fuerzas Armadas en el golpe de estado de 1955, comenzaban a militar en la corriente poltica que haban perseguido con tanta vehemencia en los aos de la Revolucin Libertadora5. 5Sin embargo, la experiencia sealada por Hernndez Arregui no implic solamente la entrada al peronismo de un conjunto de estudiantes y docentes que provenan de organizaciones o espacios antiperonistas. Luego de las grandes revueltas populares que siguieron al Cordobazo, el proceso de peronizacin tambin impuls una revalorizacin del mbito universitario en los sectores del movimiento que militaban en las casas de estudio. A principios de los setenta, varios agrupamientos dejaron de pensar a la universidad como un reducto del rgimenque slo contribua a la proscripcin del peronismo y empezaron a concebirla como un espacio de militancia que necesitaba contar con polticas especficas para aportar desde su interior al proceso de trasformacin social que demandaban los tiempos radicalizados6. 6La reorientacin poltica de las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas frente a la cuestin universitaria puede ser abordada desde una periodizacin tentativa que delimita dos momentos de una larga trayectoria que se extiende entre mediados de los sesenta y principios de los setenta (1966-1973). Las conflictividades polticas de cada etapa influyeron en las distintas experiencias militantes impulsadas en las casas de estudio. El primer perodo transcurre a lo largo de las primeras presidencias del rgimen militar de la Revolucin Argentina (1966-1971). Durante los mandatos de Juan Carlos Ongana y Roberto Levingston, los agrupamientos peronistas mantuvieron una presencia partidaria en las unidades acadmicas para acercar a los estudiantes al movimiento que lideraba Juan Domingo Pern. Las reivindicaciones gremiales y las polticas esencialmente universitarias se relativizaban. En el contexto de una dictadura que pretenda continuar en el poder por tiempo indeterminado, el objetivo central consista en nacionalizar la conciencia de los estudiantes y alejarlos de las perspectivas reformistas que slo hacan hincapi en las demandas del campo acadmico. La tarea principal era arrimar al mayor nmero de militantes a la lucha contra la proscripcin del movimiento con que se identificaban la mayora de los trabajadores. Esta poltica se manifest en el documento publicado por la Federacin de Agrupaciones Nacionales de Estudiantes Peronistas de Buenos Aires en septiembre de 1968, surgido de un encuentro donde distintas organizaciones del pas conformaron la Mesa Nacional Provisoria del Peronismo Universitario. El mismo planteaba la situacin del movimiento estudiantil, la problemtica de la educacin superior y la poltica de los militantes en los siguientes trminos : Si bien no podemos admitir la existencia de una masa universitaria poltica, sino la existencia de un movimiento estudiantil que se desenvuelve fundamentalmente en un trabajo reivindicativo, acorde al carcter de rebelda reformista de los activistas universitarios, esta nueva situacin que plantea la dictadura viene demostrando a los estudiantes que sus banderas particulares (tales como la autonoma universitaria, el gobierno, etc.) ya no pueden tener vigencia en el marco de una dictadura castrense y reaccionaria [.]Ahora s, las movilizaciones estudiantiles pueden ser parte de las movilizaciones populares e incorporarse a un mismo camino de lucha nacional de liberacin, y lo ser en tanto haya disposicin de nucleares alrededor de la columna vertebral del pueblo : la clase trabajadora y su forma poltica hegemnica, el movimiento peronista7. 7El diagnstico restaba relevancia a las reivindicaciones propias del mbito universitario. Lo principal era acercar a los estudiantes a los conflictos polticos que atravesaba el peronismo por fuera del campo acadmico. Este enfoque consideraba que la construccin de una nueva universidad recin sera posible cuando el movimiento peronista reconquistara el poder. En esta misma sintona, el documento del plenario que realiz la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional en 1971 reclamaba a sus militantes no sobredimensionar las demandas del estudiantado : [] debemos darle a las reivindicaciones gremiales de los estudiantes su justo marco : son las luchas que desarrollan para lograr un objetivo : recibirse y, como tales son justas, pero no son importantes. Con ms o menos microscopios, ms o menos libros en una biblioteca, con profesores arbitrarios o sin ellos, la Universidad sigue siendo la misma, porque sta ser del pueblo y servir a la cultura nacional cuando el pueblo recupere el poder, y esto no es solo un slogan8. 8Esta perspectiva politizada sobre la militancia en el mbito acadmico se modific gradualmente durante el mandato del ltimo presidente de facto de la Revolucin Argentina, en un contexto signado por grandes movilizaciones populares y los operativos de las organizaciones guerrilleras que cuestionaban al rgimen militar. Cuando el general Alejandro Lanusse sancion el Gran Acuerdo Nacional (GAN) y anunci la reapertura del sistema democrtico con el llamado a nuevas elecciones, el peronismo universitario atraves una nueva etapa poltica que se extendi hasta la asuncin de Hctor Cmpora como nuevo presidente constitucional (1971-1973). La nueva coyuntura estableci un giro en las orientaciones polticas que deban sostener las agrupaciones en las distintas facultades. En medio de los conflictos que siguieron a la proclamacin del GAN y cuando se percibi de manera concreta la posibilidad de regreso del peronismo al poder, los militantes empezaron a considerar que los sectores del movimiento deban proponer polticas especficas para conformar el programa dereconstruccin nacional del futuro gobierno, con el fin de rehabilitar los principales mbitos poltico-institucionales que haban sido desarticulados por aos de dictadura y proscripcin. En este contexto, se plantearon nuevas polticas de reforma y gestin universitaria con el argumento de combatir la penetracin imperialista en el mundo de la cultura. Esta perspectiva se manifestaba en la declaracin del Congreso Nacional de Estudiantes Peronistas de 1972 : El anlisis de la situacin general del pas y la respuesta que el Peronismo da en el plano de la poltica global nos debe servir de marco de referencia para el trabajo en la Universidad, pero es decisiva la elaboracin de una Poltica Universitaria Peronista y Combativa para hacer frente a la situacin especial de la Universidad y de los Estudiantes, de manera tal que la lucha liberadora y descolonizante del peronismo como Movimiento Nacional de masas se concrete en la Universidad a travs de su expresin universitaria atacando y denunciando la forma particular como se expresan la Colonizacin y la penetracin imperialista en la enseanza 9 . 9El documento evidenciaba que algunos militantes peronistas comenzaron a valorar de otra manera a una institucin a la que haban sealado como una isla democrtica que desatenda las problemticas de los sectores populares. A diferencia de los aos anteriores, varios diagnsticos privilegiaban las demandas particulares de los sectores universitarios y buscaban solucionar los conflictos del campo cultural. La perspectiva era innovadora. No se propona nicamente transformar las estructuras acadmicas desde una ptica poltica ms amplia que hablaba en nombre del pueblo y la revolucin. Tambin consideraba a la universidad como un espacio donde se podan generar aportes para materializar la conformacin de una nueva sociedad10. 10El cambio en la militancia universitaria se revel con claridad en las pginas deEnvido, una revista de poltica y ciencias sociales vinculada al peronismo que dirigi Arturo Armada entre 1970 y 1973. En el cuarto nmero de 1971, Justino O`Farrell escribi una nota donde sugera que los intentos de ocupar espacios de poder en la universidad eran insignificantes en la lucha por la liberacin nacional. En su Mensaje a los compaeros, el impulsor de las Ctedras Nacionales llamaba a postergar esa ambicin con el argumento de que la solucin a los problemas nacionales y universitarios dependa de los conflictos que sucedan por fuera de los claustros acadmicos : La frase de Pern la universidad ser del pueblo cuando el pueblo recupere el poder seala la estrategia []. Esta poltica bien fundada nos indica hacia donde han de encaminarse los esfuerzos hacia la toma del poder, que no es ciertamente el poder mnimo de una facultad, lo que en el presente momento sera no solamente decorativo sino dilapidador de esfuerzos. Aspirar al poder, como quien aspira al silln del Decano, es una mezquindad y un error, pues en torno queda el pas dependiente y el pueblo agredido"11. 11Sin embargo, esta tendencia se transform paulatinamente cuando organizaciones estudiantiles y docentes comenzaron a publicar en Envido una serie de artculos que proponan un conjunto de polticas orientadas a la gestin acadmica y a la reforma de la estructura universitaria. Las notas que aparecieron en los ejemplares editados entre 1972 y 1973, evidenciaban que un sector importante del peronismo consideraba a la institucin acadmica como un mbito legtimo de militancia que necesitaba contar con polticas especficas, en el contexto de una creciente identificacin de universitarios con el movimiento que lideraba Juan Domingo Pern. III- Una revista peronista de poltica y ciencias sociales 12La revista Envido surgi en el contexto de politizacin y radicalizacin generalizada de principios de los setenta. Durante estos aos, varios grupos de jvenes militantes e intelectuales impulsaron nuevas publicaciones con el propsito de influir o participar en las filas de las organizaciones que cuestionaban al sistema capitalista y propugnaban cambios sociales desde los pases del Tercer Mundo. Envido comparti muchas de las aspiraciones trasformadoras e intent aportar nuevos significados y argumentos a las expectativas revolucionarias de la poca. En la actualidad, el antiguo director de la revista rememora el proyecto con un tono nostlgico y autocrtico. Para Arturo Armada : Envido fue la expresin esforzada, dolorosa, ingenua y tributaria de una poca que contena en su vientre poltico un conjunto de ilusiones, sustentadas por un grupo de veinteaeros que crean que habran de convertirse en los Marx latinoamericanos del siglo XX ; y que llegaran a hacerlo en un gran pas, un pas ejemplo para las luchas nacionales de liberacin y las batallas por la revolucin social de toda Amrica e incluso el Tercer Mundo 12 . 13Esta experiencia poltico-intelectual atraves las fuertes conflictividades sociales que se extendieron desde las grandes revueltas populares de principios de los setenta hasta los primeros meses de la tercera presidencia de Juan Domingo Pern. En ella participaron varios militantes, docentes e intelectuales vinculados a la Universidad de Buenos Aires. Bajo la direccin de Arturo Armada, se publicaron diez nmeros con el subttulo de Revista de poltica y ciencias sociales entre julio de 1970 y noviembre de 1973. Al igual que Antropologa 3er. Mundo, los principales colaboradores de la revista provenan de distintas profesiones y vertientes ideolgicas. Entre ellos se encontraban, Horacio Gonzlez, profesor de las Ctedras Nacionales y graduado de la Carrera de Sociologa ; Jos Pablo Feinmann, docente de filosofa con una formacin influenciada por las teorizaciones de Hegel, Marx y Sartre ; Hctor Abrales y Juan Llach, integrantes de un grupo de matemticos e ingenieros que venan de la Facultad de Ciencias Exactas ; Domingo Bresci, destacado cura del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo ; Jorge Bernetti, conocido periodista del semanario Panorama ; y Abel Posadas y Santiago Gonzlez, ambos graduados de la Carrera de Letras13. 14Los distintos trabajos publicados en Envido manifestaban los intentos de construir un enfoque de anlisis que interviniera de manera terica y prctica en las discusiones del mundo acadmico y en las problemticas del campo poltico. Esta perspectiva integral se evidenciaba en la contratapa del segundo nmero, donde la publicacin se presentaba como : una revista trimestral de informacin, crtica y documentacin acerca de los temas claves de la problemtica poltica del Tercer Mundo y de los interrogantes que surgen cuando quienes se sienten polticamente responsables por la realidad circundante y por su transformacin, toman conciencia de que su actividad profesional y su situacin cotidiana tienen por condicin esencial la dependencia nacional14. 15La revista se introduca en las discusiones del campo acadmico y el mundo de la cultura con artculos que abordaban diversas temticas : las problemticas de los anlisis de la estructura social dependiente ; la crtica de la historia oficial, el pensamiento argentino y las ciencias sociales ; reflexiones sobre cine, msica y literatura ; y hasta reseas bibliogrficas sobre trabajos del movimiento obrero, el peronismo, la prctica profesional y la investigacin cientfica aplicada15. Por otra parte, la preocupacin por intervenir en el debate poltico se manifest en laCrnica Poltica de los distintos ejemplares16, la divulgacin de los Mensajes de Pern a la Juventud, la publicacin de documentos de una serie de organizaciones -como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y la Juventud Universitaria Peronista- y en la aparicin de una serie de consignas en la tapa de la revista a partir del quinto nmero de 1972 : El Socialismo Nacional Como Objetivo (N 5), Peronismo Frente De Liberacin (N 6), Pern Vuelve (N 7),Peronismo : Poder y Liberacin (N 8), Gobernar es Movilizar (N 9) y Pern al Poder (N 10). 16La revista Envido tuvo una clara identificacin con el peronismo desde los primeros ejemplares. Sin embargo, sus principales referentes procedan de sectores que atravesaron un proceso de peronizacin en los aos previos al surgimiento de la publicacin. En la entrevista realizada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini, Arturo Armada sostiene que los principales integrantes deEnvido provenan de tres agrupamientos : el Movimiento Humanista Renovador, el Centro Argentino de Economa Humana y las Ctedras Nacionales. 17El Movimiento Humanista Renovador era una agrupacin que integraba el Centro de Estudiantes de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires desde principios de los sesenta. Estaba conformada por militantes de extraccin cristiana que experimentaron el proceso de renovacin de la iglesia catlica a partir del Concilio Vaticano II. Arturo Armada afirma que desde el punto de vista filosfico la organizacin estaba influenciada por el personalismo de Emmanuel Mounier, expresado en la revista francesa Esprit : Tanto en mi caso como en el de otros integrantes del Movimiento Humanista Renovador era comn la lectura de algunas de las obras de Mounier publicadas en castellano : propona una revolucin alternativa a la del marxismo, una revolucin que llamaba personalista y comunitaria [] Propona [] un cristianismo del lado de los oprimidos, del lado de los pobres, con fuertes crticas al sistema capitalista, al fascismo y la derecha francesa. En dilogo con el marxismo, pero sin aceptar ciertas premisas bsicas, sobre todo desde el punto de vista filosfico, del materialismo histrico, la teleologa proletaria de la historia. Y que construy todo un cuerpo doctrinario, una filosofa [] que tuvo su importancia en la generacin de cuadros intelectuales, militantes, por ejemplo sacerdotes que hicieron la experiencia de los curas obreros en Francia, como otros hicieron la misma experiencia en la Argentina, en Avellaneda y otros lugares del pas17. 18Las perspectivas cristianas progresistas que dialogaban con otras orientaciones ideolgicas y polticas fueron uno de los factores que impulsaron la vinculacin de los militantes del Movimiento Humanista Renovador con el peronismo. Esta se manifest cuando varios integrantes de la organizacin tomaron las instalaciones de la Facultad de Filosofa y Letras para repudiar un nuevo aniversario de la Revolucin Libertadora en 1964. Aunque todava no tenan contactos orgnicos con el peronismo, los protagonistas de la ocupacin fueron defendidos por los abogados Ortega Pea, Eduardo Duhalde y Gonzalo Crdenas, cuando algunos de ellos cayeron prisioneros. En el Movimiento Humanista Renovador militaron varios de los futuros integrantes de la revista, como Carlos Alberto Gil, Santiago Gonzlez, Bruno Roura, Susana Sciannameo y el mismo Arturo Armada18. 19El Centro Argentino de Economa Humana era otro de los agrupamientos de donde provenan varios de los participantes de Envido. Este espacio tambin estaba influenciado por el proceso de politizacin de la militancia catlica y tena vinculaciones con el mundo gremial por su cercana a la Asociacin Sindical Argentina. Para caracterizar las orientaciones ideolgicas y polticas del Centro Argentino de Economa Humana, Arturo Armada lo define como una rplica del Centro de Economa Humana francs fundado por el padre Joseph Lebret, un cura preocupado por la temtica de la pobreza en el mundo y propulsor del acercamiento de los militantes catlicos a los desamparados de la tierra, promoviendo su participacin en la lucha por la justicia social19. Muchos miembros de la agrupacin luego se convertiran en los colaboradores ms destacados de Envido, entre los que se encontraban el filsofo Arturo Armada, el ingeniero Hctor Abrales y el periodista Jorge Luis Bernetti. Este ltimo fue una de las figuras ms importantes del Consejo de Redaccin de la revista. Se encarg de la mayora de los anlisis de coyuntura poltica que se realizaron en los distintos ejemplares. Como tambin escriba en el conocido semanario Panorama,firmaba con el seudnimo de Claudio Ramrez. Posteriormente, se convirti en el presidente del Bloque de Prensa Peronista Eva Pern, integr la Juventud Trabajadora Peronista y dirigi la campaa presidencial de Hctor Cmpora en 1973. 20La iniciativa de la creacin de la revista provino del socilogo Miguel Hurst, un integrante del Centro Argentino de Economa Humana que militaba en el Movimiento Humanista Renovador y era propietario de Cimarrn, una librera ubicada a una cuadra de la Facultad de Filosofa y Letras. l le propuso dirigir la revista a Arturo Armada y otorg el financiamiento para publicar el primer ejemplar20. Luego, Miguel Hurst form parte del Grupo Promotor, el cual se encargaba de las tareas presupuestarias y la distribucin de las publicaciones. El mismo estaba compuesto por Eduardo Cluasen, integrante del Centro Argentino de Economa Humana, el cura Domingo Bresci, sacerdote y promotor del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, y Susana Sciannameo, una graduada de filosofa que participaba en el Movimiento Humanista Renovador. 21El acercamiento de muchos militantes del Movimiento Humanista Renovador y del Centro de Economa Humana al peronismo estuvo influenciado por una serie de cursos y seminarios donde se introducan lecturas marxistas y autores del pensamiento nacional, como Arturo Jauretche, Ral Scalabrini Ortiz, Juan Jos Mara Rosa y Juan Jos Hernndez Arregui. Aunque en los encuentros participaron varias personalidades ligadas al mundo catlico y al peronismo, Arturo Armada destaca la influencia de Gonzalo Crdenas y de Conrado Eggers Lan, dos profesores cristianos que tendran un protagonismo central en las Ctedras Nacionales que se conformaron en la Facultad de Filosofa y Letras luego de la intervencin universitaria de mediados de los aos sesenta. Desde la ctedra de Filosofa Antigua, Conrado Eggers Lan tuvo un papel central en el acercamiento al marxismo y al peronismo de muchas personalidades que acabaran participando en Envido : El que debo mencionar, con influencia sobre el MHR y Envido, fue Conrado Eggers Lan, que en la dcada del 60 public tres o cuatro libros. El primero se llam Cristianismo, marxismo y revolucin social y era del 64, editado por Jorge lvarez ; el segundo, que ya se empezaba a acercar al peronismo, se llam Cristianismo y nueva ideologa, del 68 y despus en el 69 70 Peronismo y liberacin nacional ; ah ya escriba desde el peronismo [] Conrado fue ms importante que Mounier para m y para muchos de nosotros, incluso tambin influy con sus planteos sobre Feinmann que no tena nada de extraccin cristiana ; y sobre muchos otros que trabajaron con l como ayudantes o que fueron sus alumnos [] Conrado aparece en su primera obra ideolgica como alguien que, desde el cristianismo, quiere dialogar con el marxismo, que estudia a Marx, toma sus conceptos fundamentales, los discute, pero no es antimarxista. Replantea un humanismo que pueda ser compartido por marxistas y cristianos. Nada ms que ac tenamos un fenmeno sociopoltico muy importante que Mounier no tena, que era el peronismo21. 22A travs de su participacin en el Movimiento Humanista Renovador y en el Centro Argentino de Economa Humana, Gonzalo Crdenas tambin influy en las nuevas orientaciones ideolgicas que adquirieron progresivamente varios militantes de ambos espacios. Sin embargo, su relevancia proceda del protagonismo que tuvo en la conformacin de las Ctedras Nacionales : Gonzalo Crdenas fue clave en la evolucin del humanismo renovador hacia el nacionalismo de izquierda. Ya siendo abogado, se puso a estudiar Sociologa y despus, all por el 68, fue docente titular de una de las ctedras que integr junto con Justino OFarrell, Alcira Argumedo, Horacio Gonzlez, Roberto Carri, Norberto Wilner, Juan Pablo Franco, Fernando lvarez, Jorge Carpio y otros. Fueron las llamadas Ctedras Nacionales de Sociologa. Sucedi que, aprovechando la intervencin de la dictadura militar de Ongana en la Universidad, junto a la renovacin de docentes aparecieron todos estos nuevos profesores que terminaron siendo mucho ms piolas (en su vinculacin con la poltica popular y el peronismo) que muchos de los anteriores, academicistas, izquierdistas o liberales22 .
23En las Ctedras Nacionales no slo actuaron docentes que se destacaron por su papel en la confluencia entre el cristianismo pos-conciliar, el marxismo y el peronismo, tambin participaron un conjunto de profesionales que colaboraron enAntropologa 3er. Mundo y luego en la revista Envido, como Justino OFarrell, Horacio Gonzlez, Alcira Argumedo, Carlos Mastrorilli, Roberto Carri, Ernesto Villanueva, Juan Pablo Franco y Fernando lvarez. La interrelacin de diferentes mbitos manifestaba una caracterstica central de las publicaciones de aquellos aos. Como sostienen Ana Barletta y Laura Lenci en La politizacin de las ciencias sociales en la Argentina, las revistas de fines de los sesenta estaban atravesadas por varias redes de significacin y sus colaboradores mantenan mltiples lazos con agrupamientos del campo poltico y cultural23. 24Sin embargo, esta descripcin no pude ser generalizada a la trayectoria poltica e ideolgica de todos los participantes de Envido. Un caso especial fue el recorrido de Jos Pablo Feinmann, un intelectual que se gradu en la Carrera de Filosofa e integr el Consejo de Redaccin desde la publicacin del primer ejemplar. Arturo Armada subraya una particularidad del itinerario del filsofo que contrasta con la mayora de los otros miembros de la revista : [] antes de que lo llevara al Consejo de Redaccin no haba militado nunca en ningn lado. De todo el Consejo de Redaccin era el nico en esa condicin. Los restantes tenamos experiencia de militancia en el gremialismo, la universidad, los barrios o en alguna institucin tipo ONGs [] -y ms adelante aclara- el revisionismo popular de Gonzalo Crdenas y su inicial visin movimentista influyeron entre los que integrbamos el Movimiento Humanista Renovador ; slo Feinmann y Fernndez Lpez escapaban de esa influencia24. 25La participacin de Jos Pablo Feinmann en la revista no provino de vnculos polticos. El contacto con Arturo Armada surgi del Seminario de Pensamiento Argentino que diriga Guillermina Garmendia, donde eran profesoras adjuntas Nlida Schnait y Amelia Podetti, la cual se convertira en un destacado cuadro poltico de Guardia de Hierro. En la actualidad, Armada afirma que el curso compartido con Feinmann fue un espacio central para la gestacin de la revista porque en su interior se gener una voluntad de conocer las contradicciones y los alcances del pensamiento argentino : En ese seminario entramos a leer todos los autores que pudimos, que escribieron sobre la historia argentina y sobre la evolucin del pensamiento. Ah naci una voluntad de profundizar en el pensamiento que se haba generado en la Argentina, cules eran sus limitaciones al captar la realidad pasada y presente, cmo y por qu se haba impuesto el pensamiento hegemnico de la dependencia [] ese grupo de estudio del pensamiento argentino fue vital para la gestacin de Envido porque, entre otras cosas, de ah sali Feinmann. Y sali dispuesto para lo que sobrevendra con la revista : su adscripcin al peronismo25. 26Los testimonios de Arturo Armada manifiestan las dismiles trayectorias polticas, ideolgicas y profesionales de muchos de los que integraron Envido a principios de los aos setenta. Filsofos, periodistas, telogos, curas, economistas, socilogos, ingenieros, matemticos, marxistas y cristianos, confluyeron en una revista que revel su identificacin con el peronismo desde sus primeros ejemplares. La peronizacin de los protagonistas de la publicacin tambin queda de manifiesto en las palabras de su antiguo director : [] en tanto revista Envido, no es que dialogbamos con el peronismo, directamente bamos hacia el peronismo y nos identificamos con el peronismo. En los primeros dos nmeros de Envido no se lo explicita tanto (unos ramos peronistas haca rato y otros no) pero a partir del tercero directamente todos ramos peronistas, nos sentamos y declarbamos peronistas26. 27Los distintos trabajos de Envido reflejaron varios de los debates que atravesaron al sistema poltico y al movimiento peronista a principios de los aos setenta. Al igual que Antropologa 3er. Mundo, la revista intervino en los conflictos polticos de la poca. Sin embargo, ninguna pudo sostener esta tarea durante mucho tiempo. Las dos publicaciones dejaron de editarse en 1973. A partir del regreso del peronismo al poder, se configur un nuevo contexto donde muchos de sus participantes comenzaron a realizar actividades ms directamente vinculadas al mbito extrauniversitario y tuvieron que resistir las fuertes confrontaciones que signaron al campo poltico desde la asuncin de Hctor Cmpora como nuevo presidente constitucional de la nacin27. IV- La Universidad Nacional-Popular y el proyecto reformista de Risieri Frondizi 28La revista Envido estuvo fuertemente ligada al mbito universitario a lo largo de todo su recorrido. Los colaboradores ms relevantes de la publicacin provenan de este espacio y los ejemplares se distribuan a travs de organizaciones estudiantiles que participaban en importantes casas de estudio del pas, como el Integralismo de Crdoba, los Ateneos de Santa Fe y la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional de La Plata28. No obstante, la vinculacin al campo acadmico tambin se manifestaba en las temticas de los trabajos que aparecan en sus pginas. Desde los primeros nmeros, se publicaron varios artculos que abordaban problemticas vinculadas a la ciencia, la tecnologa y la prctica profesional, y en los ltimos ejemplares se divulgaron una serie de documentos de agrupaciones peronistas que proponan nuevos proyectos de universidad. Estos artculos fueron publicados en el contexto poltico que se extendi desde la proclamacin de la reapertura democrtica que anunci el general Alejandro Lanusse hasta la asuncin de Hctor Cmpora como nuevo presidente constitucional. Entre el sptimo nmero de octubre de 1972 y el noveno ejemplar de mayo de 1973, aparecieron cuatro documentos que proponan un conjunto de polticas para reorganizar el sistema de educacin superior : la Declaracin del Congreso Nacional de Estudiantes Peronistas (N 7) ; La Juventud Peronista : propuestas sobre inversiones extranjeras y sobre Universidad (N 8), donde se introdujo el documento de la Agrupacin Docente Universitaria Peronista de la Universidad de Buenos Aires ; La nueva universidad : resumen de pautas para su implementacin (N 9), un trabajo de la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional ; y el documento titulado Juventud Universitaria Peronista (N 9), el cual estaba firmado por varios agrupamientos estudiantiles de diferentes regiones de la Argentina. 29Los distintos artculos de las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas describan orientaciones polticas similares para encarar el proceso de transformacin del sistema universitario. Con el argumento de que la militancia en el mbito acadmico era relevante para contribuir al cambio social, propusieron proyectos que hacan hincapi en el fortalecimiento del poder planificador del Estado y en la reorganizacin de los contenidos y mtodos de enseanza de las casas de estudio. 30La intervencin estatal en la direccin de las universidades era considerada un instrumento central para impulsar el proceso de liberacin nacional. El documento de la Juventud Universitaria Peronista publicado en el noveno nmero de Envidomanifestaba la importancia que atribuan al poder del Estado para impulsar polticas de transformacin social : Es responsabilidad del gobierno popular la conduccin poltica educacional al servicio del pueblo, y por lo tanto le compete la planificacin centralizada de todos los niveles de la educacin, incluida la Universidad, que es una de sus reas []. La soberana nacional en el terreno de la cultura slo puede garantizarse por medio del control estatal de la enseanza29 31La relevancia otorgada al Estado no significaba que a los actores del campo acadmico no se les concediera ningn tipo de incidencia en la planificacin de la poltica universitaria. En los rganos de gobierno de las casas de estudio deban participar y estar representados los distintos sectores de la comunidad acadmica, entre los que incluan a los agrupamientos no-docentes de las distintas facultades. Sin embargo, tambin argumentaban que una verdadera universidad nacional y democrtica deba contar con representantes de organizaciones populares que no pertenecieran al Estado ni a la comunidad acadmica. De esta manera, en los rganos directivos de las universidades tenan que participar los siguientes sectores : a) el gobierno popular a travs de una representacin del rea educativa que llevar las polticas en esta rea especfica conducentes a insertar la Universidad en la planificacin global del plan de Reconstruccin [] b) Los docentes, estudiantes y no docentes, en tanto protagonistas de la prctica universitaria, participarn en el gobierno de la Universidad respetndose su particularidad sectorial [] c) Representantes populares que aseguren un encuadramiento social y nacional a la actividad universitaria30. 32La transformacin de los planes, mtodos y contenidos de la enseanza era otra de las grandes propuestas para reestructurar el sistema de educacin superior. La reorganizacin de la formacin en un rea tcnico- cientfica, una productiva y otrapoltico-doctrinaria se consideraba necesaria para integrar a la comunidad universitaria a la tarea de construccin del socialismo nacional que impulsaban los sectores radicalizados del movimiento. El rea tcnico-cientfica tena que ser la encargada de orientar la formacin de profesionales a las necesidades y problemticas que deba enfrentar el proceso de revolucin justicialista,principalmente en las tareas vinculadas al impulso del desarrollo productivo independiente y a la integracin de las distintas regiones del pas. Para poner la produccin de cientficos y tcnicos al servicio de los intereses nacionales, planteaban la creacin de un sistema de promocin de carreras para cubrir las necesidades del plan de reconstruccin nacional que determinara el nuevo gobierno peronista. Tambin se afirmaba que el curso de ingreso tradicional deba ser reemplazado por un ciclo introductorio de un ao. El mismo se encargara de impulsar las disciplinas prioritarias a travs de un Servicio de Informacin y Orientacin Vocacional para los distintos aspirantes. 33El rea productiva, en cambio, deba incorporar a los estudiantes al trabajo social, con la finalidad de erradicar las diferencias entre trabajo manual e intelectual que producan el alejamiento de los universitarios de las problemticas populares. Este espacio de coordinacin de la enseanza superior deba arrimar al estudiantado a las actividades sociales y a los mbitos de produccin vinculados a la formacin de sus respectivas carreras, en estrecha articulacin con el Ministerio de Educacin y de Economa. Desde esta perspectiva, la implementacin de un rgimen de trabajo manual obligatorio en las distintas facultades permitira introducir nuevos escenarios pedaggicos y actores en la formacin profesional : El escenario de la enseanza debe dejar de ser el limitado espacio de los edificios universitarios. Debe desarrollarse en todo lugar donde haya algo que aprender. El pas en general y en espacial la zona de influencia donde tiene asiento fsico la Universidad, han de ser los mbitos de la enseanza. Todo lugar donde se desarrolle una actividad social o productiva o cada lugar que ofrezca motivos de investigacin se constituir en las aulas de la Nueva Universidad. Por otra parte, todo aquel que desarrolle una actividad social, creativa o productiva, que tenga algo que ensear, ha de transformarse en instrumento de trasmisin de conocimientos 31 . 34Para garantizar el ingreso de los sectores de menores recursos a la enseanza universitaria, tambin proponan rentar los trabajos sociales y productivos de los estudiantes que no estaban en condiciones de financiar sus estudios. De esta manera, la universidad se convertira en un servicio que brinda el Estado para capacitar a los estudiantes en el desempeo de actividades sociales y promover el ingreso de las clases populares a la educacin superior. 35Finalmente, al rea poltico-doctrinaria le otorgaron la formacin poltica de los universitarios con el argumento de comprometer a los estudiantes en las tareas de la reconstruccin nacional. Este mbito tena que establecer una serie de cursos en las distintas facultades, donde se estudiara y discutiera temas de actualidad poltica, historia argentina y latinoamericana, y teoras consustancias con ideologas nacionales y populares. Por esta razn, los cursos podran ser dictados por profesores universitarios y actores que no formaban parte del personal docente, pero estaban capacitadas para fomentar la formacin poltica y doctrinaria de los estudiantes. 36El modelo de universidad que propusieron las agrupaciones peronistas en la revista Envido se diferenciaba del proyecto de educacin superior de Risieri Frondizi, un referente de los sectores reformistas que haba sido rector de la Universidad de Buenos Aires entre 1957 y 1962. A principios de la dcada del setenta, public La Universidad en un mundo de tensiones32. El trabajo parta de un anlisis de las crisis que atravesaban las academias latinoamericanas de la poca y las casas de estudio de nuestro pas luego de la intervencin universitaria que decret Ongana en 1966. A partir de este diagnstico, el antiguo rector propona la construccin de una nueva universidad que contribuya a la transformacin de las estructuras sociales : Todos nuestros pases -unos ms que otros- necesitan una reforma radical. Un cambio profundo de las estructuras econmico-sociales. La universidad puede contribuir a dicho cambio, debe hacerlo []. La universidad no cumple con su misin si no se convierte en uno de los factores principales de aceleracin del cambio. Pero la universidad actual no est en condiciones de poder cumplir con esa misin. Primero se la debe reformar, total y profundamente33. 37Entre las polticas recomendadas para reestructurar el sistema de educacin superior, Risieri Frondizi privi legiaba dos orientaciones histricas del movimiento reformista de 1918 : la autonoma universitaria y la libertad de ctedra. Cada una de ellas haca referencia a distintas dimensiones de la organizacin de las casas de estudio. Mientras la autonoma aluda a las relaciones de las unidades acadmicas con el Estado u otros actores externos, la libertad de ctedra apuntaba a una problemtica interna de las universidades. Risieri Frondizi lo expresaba claramente en su trabajo : La autonoma se refiere a las relaciones de la universidad con el mundo externo -y en particular con el gobierno-. La libertad de ctedra, en cambio, es un problema interno. Puede haber, por lo tanto, autonoma sin que haya libertad de ctedra -como ocurri en Oxford a principios del siglo XIX- y libertad de ctedra sin autonoma, como sucedi en las universidades prusianas en el siglo pasado34. 38Para contribuir a una trasformacin progresiva de la sociedad, el antiguo rector consideraba que las instituciones de educacin superior tenan que estar regidas por el principio de autonoma universitaria. Esta medida significaba que las universidades deban tener el derecho de que ningn actor extrao al orden acadmico les impidiera dictar sus propias normas en lo referente a la organizacin de su gobierno, la disposicin de los recursos econmicos, el nombramiento de su personal, la determinacin de los planes de estudio, el diseo de los proyectos de investigacin, la sancin de las exigencias para la obtencin del diploma universitario y el establecimiento de las condiciones de ingreso de los estudiantes35. Risieri Frondizi defenda la autonoma con el argumento de que slo los miembros de la comunidad acadmica tenan la autoridad intelectual para dirigir las universidades y que estas cumplan plenamente sus funciones cuando no haba ningn tipo de interferencia externa : Si la universidad est constituida, como es corriente, por los hombres de la mayor jerarqua intelectual del pas, parece extrao que necesiten que alguien de afuera les indique qu han de hacer y cmo hacerlo []. La universidad no parece necesitar de tutores que la guen y controlen. Ms an, debe estar en condiciones de servir de gua al resto de la comunidad []. Y aqu pasamos a un segundo tipo de fundamento : la universidad funciona mejor cuando no se la entorpece [...] al igual que la ciencia, prospera en clima de libertad [] nadie dedica su vida a una actividad creadora si no goza de libertad para orientarla segn las normas de la propia labor. Las interferencias extraas ahuyentan a los investigadores de verdad36. 39La implementacin de la autonoma universitaria deba ser acompaada con la libertad de ctedra. La medida otorgaba a los docentes la independencia para difundir la concepcin terica y cientfica que consideraran ms adecuada para llevar adelante la enseanza y la investigacin en las casas de altos estudios. El antiguo rector expresaba esta cuestin en los siguientes trminos : La universidad no puede reclamar autonoma para s y ejercer luego despticamente su autoridad en el orden interno. La libertad acadmica o de ctedra es fundamental. [] es el derecho del profesor a investigar y ensear como lo considere ms apropiado y a expresar sus ideas en forma oral o escrita. La libertad acadmica, a su vez, protege al profesor de toda posible discriminacin basada en razones de raza, sexo, religin o ideas polticas37. 40Desde este proyecto universitario, las grandes libertades concedidas a la comunidad acadmica eran entendidas como un derecho que obligaba a sus miembros a comprometerse en la defensa de los intereses del pas. Por esta razn, Risieri Frondizi aclaraba que a la universidad se le concede una libertad, que tienen pocas instituciones dentro del Estado, para que cumpla con su deber : ponerse al servicio de los intereses permanentes de la Nacin y realizar las tareas que justifiquen su mantenimiento38. 41Las orientaciones del modelo de Universidad Nacional-Popular que reivindicaban las organizaciones peronistas diferan de los principios del referente reformista. La participacin otorgada a representantes del Estado y a agrupamientos populares en la planificacin de la enseanza superior y en los rganos de gobierno de las casas de estudio, contradeca la autonoma universitaria que defenda Risieri Frondizi. A su vez, la direccionalidad de los contenidos y mtodos de enseanzaimpugnaba a la libertad de ctedra como una medida central del progreso de las instituciones del sistema de educacin superior. El derecho del profesor a investigar y ensear como lo considere ms apropiado, difera de una propuesta que otorgaba gran relevancia al control de los contenidos polticos y doctrinarios de los planes de estudio de las universidades. 42La contraposicin de los dos proyectos analizados aporta elementos para reflexionar sobre las tensiones de las principales tradiciones universitarias del pas. En La Reforma universitaria en la Argentina, Diego Pereyra sostiene que uno de los efectos ms importantes de este proceso histrico fue el surgimiento de dos grandes posicionamientos frente a las problemticas poltico-acadmicas. Los mismos entendan de diferente manera la experiencia y los legados ms relevantes de la Reforma del 18, e influyeron en el establecimiento de determinados temas de la agenda acadmica del pas, como en distintos debates poltico-culturales y en la perspectiva de diversos intelectuales que asumieron la tarea de interpretar la realidad argentina. Por una parte, los sectores vinculados a la tradicin reformista consideraban que la democratizacin de las casas de estudio dependa del afianzamiento de la autonoma universitaria, el co-gobierno, la libertad de ctedra, la presencia del estudiantado en la poltica acadmica y la educacin laica. Al entender la Reforma como una gesta heroica y reivindicar fuertemente El Manifiesto Liminar, terminaron en una lectura poco crtica de los legados de esta experiencia histrica y se ubicaron en una posicin que interpret a la presencia del Estado como una amenaza permanente para la sagrada autonoma universitaria. Frente a esta corriente, se consolid una tradicin crtica del reformismo inspirada en la produccin intelectual de Arturo Jauretche y en la trayectoria de los sectores vinculados al ideario nacional-popular. La misma cuestionaba los legados de la Reforma por haber negado y traicionado el sentido trasformador de sus orgenes. Denunciaba que la autonoma termin aislando a la universidad de las necesidades del pas y de las clases sociales ms desfavorecidas. Por esta razn, interpretaron de una manera diferente la democratizacin del sistema de educacin superior, al considerar que dependa de la capacidad de integrar a los sectores populares a la casas de altos estudios. Es necesario aclarar que esta tradicin no estaba en contra de la Reforma del 18, sino que criticaba sus limitaciones y su posterior desnaturalizacin. De esta manera, otorgaba una gran importancia a las polticas que buscaban expandir la matrcula universitaria e incorporar mecanismos de control estatal y de mayor compromiso social39. 43Para Diego Pereyra ambas sectores fueron irreconciliables hasta que a principios de los setenta Risieri Frondizi present un reformismo con contenido social cuando public La universidad en un mundo de tensiones. A su vez, sostiene que esta propuesta de articulacin de las dos tradiciones universitarias ms importantes del pas no fue tenida en cuenta en un clima intelectual y acadmico que tena otras prioridades40. No obstante, el diagnstico puede ser complejizado si consideramos que los proyectos universitarios presentados en Envido tambin intentaron tender puentes entre el ideario reformista y el nacional-popular. Si pensamos que Risieri Frondizi sigui este camino cuando al reivindicar las clsicas banderas de la autonoma y la libertad de ctedra hizo un fuerte hincapi en el compromiso de las universidades para resolver las problemticas del pas ; tambin podemos afirmar que el proyecto de las organizaciones peronistas intent articular la planificacin estatal de las unidades acadmicas con la participacin poltica de los distintos sectores universitarios, a travs de un co-gobierno donde tampoco podan quedar excluidos los no docentes y los representantes de agrupamientos populares. En este punto, se debe destacar que junto a la demanda de la gratuidad y el acceso irrestricto a las casas de estudio, otorgaron importancia a la participacin poltica del estudiantado en los mbitos de toma de decisiones de la universidad y en las distintas controversias sociales del pas. Por esta razn, Ana Barletta sostiene que los artculos de las agrupamientos peronistas publicados en Envido estaban influenciados por el Manifiesto de FORJA a los estudiantes de la Universidad de Buenos Aires de 1943, el cual haba sido reeditado en el cuarto nmero de la revista Antropologa 3er. Mundo de 1970 y en la decimoprimera edicin de Crisis de 197441. A pesar de que este documento desarrollaba una fuerte crtica a los legados de la Reforma, consideraba que la participacin poltica del estudiantado era una herencia central de esta experiencia histrica, la cual deba ser rescatada para consolidar estructuras acadmicas comprometidas con las problemticas del pas. Ms all de estas observaciones, no podemos obviar que Risieri Frondizi intent articular ambas tradiciones desde una matriz predominantemente reformista, mientras que los documentos presentados en Envido tendieron puentes a partir de una perspectiva centrada en el ideario nacional- popular. V- Conclusin 44El proceso de peronizacin de sectores estudiantiles y docentes en los aos posteriores a la intervencin universitaria de 1966, no implic solamente la entrada al movimiento de un conjunto de universitarios que provenan de trayectorias antiperonistas. A principios de la dcada del setenta, se produjo una revalorizacin del mbito acadmico en las organizaciones peronistas que participaban en las casas de estudio. Desde que visualizaron la posibilidad de regreso del peronismo al poder, consideraron necesario que cada uno de los sectores del movimiento propusiera polticas concretas para conformar el programa de reconstruccin nacional del futuro gobierno, con el fin de rehabilitar los principales mbitos poltico-institucionales que haban sido desarticulados por aos de dictadura y proscripcin. En este contexto, se plantearon nuevas polticas universitarias, con el argumento de volver a poner a las casas de estudio al servicio de los intereses nacionales. La perspectiva era innovadora. No propona nicamente transformar las estructuras acadmicas desde una ptica poltica ms amplia que hablaba en nombre del pueblo y la revolucin. Tambin consideraba a la universidad como un espacio donde podan generarse aportes para materializar la conformacin de una nueva sociedad. 45Este diagnstico sobre el proceso de peronizacin se diferencia del anlisis que propone Beatriz Sarlo en La batalla de las ideas, para pensar los experiencias ms relevantes de las universidades de los aos sesenta y setenta. La conocida ensayista argentina sostiene que el escenario dictatorial, la radicalizacin poltica y la incorporacin de capas medias al horizonte del peronismo revolucionario, generaron las condiciones para que el movimiento estudiantil y otros actores vinculados al mbito acadmico terminaran por disolver la cuestin universitariaen problemticas de carcter estrictamente poltico. Por esta razn, seala que antes de pensar un programa o una estrategia particular para la universidad, muchos estudiantes, docentes, intelectuales y militantes slo hicieron hincapi en que los verdaderos problemas del pas se relacionaban a controversias que superaban a las casas de estudio, como el atraso de las estructuras econmicas y sociales, la proscripcin del peronismo, la penetracin imperialista, la indecisin de los sectores medios en su alianza con los trabajadores, entre otros42. 46En contraposicin con la perspectiva de Beatriz Sarlo, el estudio intent demostrar que a principios de los aos setenta las organizaciones peronistas realizaron una reivindicacin de la cuestin universitaria desde un posicionamiento radicalizado. Esta experiencia se manifest en la revista Envido. Las notas publicadas en los ejemplares editados entre 1972 y 1973 consideraban al mbito universitario como un espacio legtimo de militancia que poda contribuir con polticas propias al proceso de transformacin social. Desde este diagnstico, se plantearon una serie de polticas para la reestructuracin del sistema de educacin superior. Las mismas hacan hincapi en el fortalecimiento del poder planificador del Estado y en la reorganizacin de los contenidos y mtodos de enseanza de las casas de estudio. Estas propuestas pretendan influir en la direccin de la nueva etapa poltica que se avecinaba a principios de los setenta. Los documentos de la Agrupacin Docente Universitaria Peronista, la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional y la Juventud Universitaria Peronista eran presentados como esbozos de leyes universitarias que se ofrecan al futuro gobierno. Por esta razn, en algunos se aclaraba que las propuestas fueron elaboradas por peticin de Hctor Cmpora, el candidato a presidente del Frente Justicialista de Liberacin que triunf en las elecciones presidenciales del 11 de marzo de 197343. Ms all de la veracidad de estas afirmaciones, los proyectos presentados en Envido deben ser considerados como un antecedente inmediato de las polticas que intent aplicar Rodolfo Puiggrs en su gestin como rector-interventor de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires44, y de los posicionamientos de la Juventud Universitaria Peronista ante la nueva Ley Universitaria (20.654) que sancion Juan Domingo Pern el 14 de marzo de 1974, durante su ltimo mandato como presidente constitucional de la nacin. 1 Para un anlisis de las problemticas centrales del perodo se puede consultar: O Donnell, Guillermo, El Estado Burocrtico Autoritario, Bs. As., Ediciones De Belgrano, 1982; Cavarozzi, Marcelo, Autoritarismo y democracia, Bs. As., CEAL, 1983; Pucciarelli, Alfredo, Dilemas irresueltos en la historia reciente de la sociedad argentina, Revista Taller, 1997, N 5, Bs. As. ; y Portantiero, Juan Carlos, Economa y poltica en la crisis Argentina, Revista Mexicana de Sociologa, 1977, N 12, Mxico. 2 Cristina Tortti defini a la Nueva Izquierda como un heterogneo conglomerado de fuerzas sociales y polticas que impuls un intenso proceso de protesta social y agitacin poltica a fines de los sesenta. Vase: Tortti, Mara Cristina, Protesta social y Nueva Izquierda en la Argentina del Gran Acuerdo Nacional y Post Scriptum: la construccin de un campo temtico, en Pucciarelli, Alfredo (comp.),La primaca de la poltica. Lanusse, Pern y la Nueva Izquierda en tiempos del GAN, Bs. As., Eudeba, 1999. 3 Hernndez Arregui, Juan Jos, La formacin de la conciencia nacional, Bs. As., Pea Lillo/ Continente, 2004, p. 390 y p. 402-414. 4 La peronizacin de estudiantes y docentes no debe generalizarse a todas las universidades del pas y necesita ser acompaada por trabajos que reflejen los alcances y particularidades de la misma en las distintas unidades acadmicas. Por otra parte, si analizamos esta experiencia desde el golpe cvico-militar de 1966, no podemos ignorar que entre mediados de los cincuenta y sesenta algunas organizaciones reformistas y catlicas atravesaron un proceso de radicalizacin poltica que trajo aparejado una revalorizacin y un acercamiento a la experiencia peronista. 5 Para un anlisis de la violenta exclusin que sufrieron los sectores cercanos o identificados con el peronismo a partir de la intervencin universitaria de la Revolucin Libertadora se puede consultar: Neiburg, Federico, Los intelectuales y la invencin del peronismo, Bs. As., Alianza, 1998, p.214-232. 6 Un diagnstico similar se encuentre en: Ramrez, Ana Julia, Radicalizacin y peronizacin de los universitarios: El caso de la UNLP (1969-1974), Cuadernos del CISH, 1999, N 5, Centro de Investigaciones Sociohistricas, Facultad de Humanidades, UNLP, p. 193. 7 El documento est reproducido en Hernndez Arregui, Juan Jos, La formacin de la conciencia nacional, Bs. As., Pea Lillo/ Continente, 2004, p. 406-409. 8 FURN, Documento Interno, 5 Plenario, 1971, reproducido en Barletta, Ana Mara, Universidad y poltica. La Peronizacin de los universitarios (1966-1973). Elementos para rastrear la constitucin de una poltica universitaria peronista, ponencia presentada en Latin American Studies Association (LASA), 17 de marzo de 2000, p.1. 9 Declaracin del Congreso Nacional de Estudiantes Peronistas, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, octubre de 1972, N 7, p.79. 10 Es necesario aclarar que este cambio de orientacin poltica fue gradual y se defini cuando la vuelta del peronismo al poder se convirti en una posibilidad concreta, a pesar de las crticas de muchas organizaciones peronistas ante la propuesta de apertura democrtica del rgimen cvico-militar de Lanusse. 11 O Farrell, Justino, Mensaje a los compaeros, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, septiembre de 1971, N 4, p. 75. 12 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. XV. 13 Feinmann, Jos Pablo, La historia con pasin, Pgina 12, 11 de marzo de 2000. 14 Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, noviembre de 1970, N 2. 15 La crtica a la historia oficial y la reflexin sobre el pensamiento argentino fue abordada por Jos Pablo Feinmann en los primeros nmeros: Complementacin y librecambio, el extrao nacionalismo de Jos Hernndez (N 1), Felipe Varela y la lgica de los hechos (N 2), Racionalidad e irracionalidad en Facundo (N 3) y Alberdi y el proyecto poltico dependiente (N 4). A partir del quinto, desarroll temas de interpretacin histrica ms involucrados con la actualidad del movimiento peronista: Sobre el peronismo y sus intrpretes, (N 6 y 7); Cooke: peronismo e historia (N 8) y Peronismo y FFAA: del GOU a los cinco puntos (N 9). Por otra parte, entre las notas que refieren a la historia y el pensamiento argentino se incluyeron reportajes a Jos Mara Rosa (N 2) y a Rodolfo Puiggrs (N 4). En los ejemplares, tambin se presentaron artculos sobre las ciencias y sus aplicaciones: Notas sobre la sociologa del poder en el centro y en la periferia (M. Romano Yalour, N 1); La situacin del investigador cientfico en argentina (H. Abrales, N 2); La explotacin de la sociologa (E. Villanueva, N 2); Desarrollo y orientaciones de la sociologa cubana (U. Melotti, N 3); El ingeniero en la transicin hacia el socialismo nacional (O. Varsavsky, N 5); Salud mental y neocolonialismo en la Argentina (H. Kesselman, N 5); Claves polticas de un intelectual colonizado (S. Gonzlez, N 5); La transferencia de tecnologa, arma del imperialismo (H. Abrales, N 6) y La penetracin imperialista en el campo de la salud mental (H. Kesselman, N 7). En este tipo de notas, se destac la resea de Ciencia, poltica y cientificismo de Oscar Varsavky (N 1). Adems, se publicaron notas de cine argentino -Primera nota sobre cine argentino: Leopoldo Torre Nilson o la venganza de las vacas (A. Posadas, N 1 y 2); Fernando Ayala y David Vias, la extraa pareja (A. Posadas, N 3); Ni vencedores ni vencidos, el lanussismo (J. Honig, N 7)-, sobre tango y cultura popular -De Trejo a Discpolo: tragicomedia del ideal en el gnero chico criollo (M. Speroni, N 3); Manzi y Discepoln: el tango en la dcada infame (S. Gonzlez, N 4)-. Por ltimo, en el rea de literatura se destacaron: Todo lo que no es qumica es poltica. Mansilla o la redencin (S. Gonzlez, N 1) y Leopoldo Marechal: el potro de la muerte (S. Gonzlez N 2). 16 La Crnica Poltica fue realizada por Jorge Bernetti, bajo el seudnimo de Claudio Ramrez, excepto en el octavo y noveno nmero que estuvo a cargo de Santiago Gonzlez: Crnica poltica de enero a abril (N 1); Salida poltica y conciliacin nacional (N 2); Cambio de fusibles en el gobierno (N 3), Gobierno: el callejn del Gran Acuerdo (N 4); El retroceso del rgimen y el avance de Pern (N 5); El Frente contra el GAN. (N 6); Luche y vuelve (N 7); Crnica del fracaso lanussista (N 8); Crnica del triunfo popular (N 9). En el dcimo ejemplar, no aparece la Crnica Poltica ya que se produjo un cambio hacia una forma de direccin colectiva donde las notas no fueron firmadas, en una nueva etapa estrechamente ligada a la poltica. 17 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. VIII. 18 En el Movimiento Humanista Renovador tambin militaron Adolfo Betchakian y Norberto Ivancich, quien luego integr las Fuerzas Armadas Peronistas. 19 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. VII. 20 dem, p. X. 21 dem, p. XII-XIII. 22 dem, p. VIII. 23 Barletta, Ana Mara y Lenci, Laura, Politizacin de las ciencias sociales en la Argentina. Incidencia de la revista Antropologa 3er. Mundo 1968-1973,Cuadernos del CISH, 2001, N 8, Centro de Investigaciones Sociohistricas, Facultad de Humanidades, UNLP, p. 178. 24 Testimonio de Arturo Armada de julio de 2010, en Brachetta, Mara, El peronismo como socialismo nacional. El programa de la revista Envido en la coyuntura del retorno del peronismo al poder, ponencia presentada en elSegundo Congreso de Estudios sobre el Peronismo, Universidad Nacional Tres de Febrero, 4, 5 y 6 de noviembre de 2010. 25 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. XII. 26 dem, p. XIII. 27 Trabajos recientes abordan con ms atencin la desaparicin de la revista: Gonzlez, Horacio, Envido, un frente intelectual en el lodo del lenguaje poltico,Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, Bs. As., edicin facsimilar de la Biblioteca Nacional, 2010, Tomo I, p. 8-30; y Pozzoni, Mariana, Una mirada sobre la militancia en los primeros aos 70 a travs de la revista Envido (1970- 1973),Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Cuestiones de tiempo presente, puesto en lnea el 30 de enero de 2012, http://nuevomundo.revues.org/62672. 28 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, en Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. XV. 29 Juventud Universitaria Peronista, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, mayo de 1973, N 9, p.60. 30 La Nueva Universidad: resumen de pautas para su implementacin, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, mayo de 1973, N 9, p. 52; y Juventud Universitaria Peronista, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, mayo de 1973, N 9, p. 60. 31 La Nueva Universidad: resumen de pautas para su implementacin, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, mayo de 1973, N 9, p. 51-52. 32 En 1971 publicaron la primera edicin del trabajo de Frondizi. Aunque todava requiere analizarse si el antiguo rector tena algn tipo de relevancia poltica en la universidad de principios de los setenta, la descripcin de su proyecto acadmico nos permite resaltar las particularidades del modelo de universidad que presentaron las organizaciones peronistas en Envido. Vase: Frondizi, Risieri, La universidad en un mundo de tensiones, Bs. As., Eudeba, 2005. 33 dem, p. 13-14. 34 dem, p. 290. 35 Para Risieri Frondizi la autonoma universitaria consista bsicamente en lo siguiente: Es, a nuestro juicio, el derecho de la universidad a regirse por las normas que ella misma se impone y a disponer de los fondos sin intervencin extraa. Abarca tres aspectos: docente, de gobierno y financiero. dem, p. 291. 36 dem, p. 300-301. 37 dem, p. 313. 38 dem, p. 307. 39 Pereyra, Diego, La Reforma universitaria en Argentina. Antecedentes, problemas y desafos, en Toribio, Daniel (comp.), La universidad en la Argentina, Universidad Nacional de Lans, Ediciones de la UNLa, 2010, p.111-112. 40 dem, p. 112. 41 Barletta, Ana Mara, Una izquierda universitaria peronista. Entre la demanda acadmica y la demanda poltica (1968- 1973), en Prismas, 2002, N 6,Universidad de Quilmes, p.13. 42 Luego de sealar que el movimiento estudiantil de la segunda mitad de los aos sesenta declaraba la inexistencia de la cuestin universitaria al no afirmar el carcter especfico de la misma, Sarlo manifiesta su diagnstico de la siguiente manera: Las dictaduras militares provocan tomas de posiciones cada vez ms polticas en trminos generales y cada vez menos especficas en lo que se refiere a la universidad. No puede sorprender que, en el marco de la radicalizacin poltica de comienzos de los setenta y de la incorporacin de capas medias al horizonte del peronismo revolucionario, se coincidiera en la perdida de especificidad de la cuestin universitaria. Todos los partidos de la nueva izquierda aportan a este diagnstico, como puede leerse en un documento titulado Estrategia en la universidad preparado por Ramn Alcalde- donde paradojalmente se concluye en que no hay, para la universidad, ni un programa ni una estrategia especfica. Sarlo, Beatriz, La batallas de las ideas, Bs. As., Emec Editores, 2007, p.103. 43 La Juventud Peronista: propuestas sobre inversiones extranjeras y sobre Universidad, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, marzo de 1973, N 8, p.60. 44 Denominacin oficial de la Universidad de Buenos Aires impuesta durante el rectorado de Puiggrs, desde junio a septiembre de 1973. Vase: Puiggrs, Adriana, Rodolfo Puiggrs. Retrato de un intelectual militante, Bs. As., Taurus, 2010, p.223.