Varones por la disminucin de la violencia

de gnero y Derechos Humanos

Educar en Derechos Humanos
La base de los derechos humanos, su fundamento, est en el recono-
cimiento de la dignidad y del valor de todo ser humano como perso-
na. Dignidad y valor como cualidad intrnsecas de los humanos, es
decir que tanto el hombre como la mujer son un fin en s mismos y no
un medio o un instrumento para otros fines. Por eso decimos que una
persona no puede ser usada, cosificada, instrumentalizada o devalua-
da bajo ninguna razn o pretexto.
Comprender, visibilizar y aceptar la diversidad de lo que somos, y ser
conscientes de las numerosas y variables dimensiones que nos cons-
tituyen como seres humanos es un modo, neto y cabal, de construir
sociedades ms igualitarias e inclusivas.
La educacin en derechos humanos, y por tanto de las temticas
propuestas para esta jornada, busca contribuir con los seres humanos
en la conquista de su derecho a ser personas, creando condiciones
para que todas y todas vivan sus derechos, dinamicen y multipliquen
estos discursos y prcticas en y para la defensa de los mismos.
Para que esas condiciones sean posibles resulta indispensable que la
educacin ayude a construir estilos de convivencia democrtica que
son, en definitiva, los que facilitan la comunicacin, la participacin,
el desarrollo integral de los sujetos; permitiendo as el pleno desarro-
llo de cada joven y su compromiso con los dems miembros de la
sociedad en la que vive.
El Programa reconoce modelos y herramientas actuales de prevencin
en el trabajo territorial de una gran variedad de agentes del Estado,
intentando superar la habitual desintegracin de los destinatarios de
las polticas publicas de prevencin en cuerpos y psiquis, en biologa y
derechos; con el propsito de abordarlos en la complejidad de la exis-
tencia de cada vida humana; y en su singularidad. Se trata de elaborar
nuevos discursos o modificar resistencias enraizadas en viejas creen-
cias naturalizadas que sean vectores genuinos de identificacin con las
problemticas que las comunidades padecen hoy en torno a las violen-
cias institucionales que impiden la extensin y defensa de los derechos
de ciudadana para la profundizacin de la democracia participativa y
popular. En el ltimo ao, 1.- los principales ejes de trabajo han sido: el
abordaje de las juventudes; 2.- el fortalecimiento de vnculos no vio-
lentos y democrticos en las instituciones de seguridad pblica, la
promocin de la Inclusin masculina en la Prevencin de la Violencia
de Gnero y la Promocin de la Salud Reproductiva; 4.- la construccin
de espacios que sostengan la memoria activa en relacin a la violencia
poltica de los '70 en Argentina y 5.- la promocin de la Economa
Social como herramienta que garantice la extensin de derechos.
Conoce mas en
http://plandesarrolloterritorial.blogspot.com.ar/
LOS DERECHOS HUMANOS HOY:
SU IMPACTO EN LA VIDA COTIDIANA.
MINISTERIO DE DERECHOS HUMANOS.
GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE SALTA.
Secretara de Derechos Humanos
Santiago del Estero 2291, 2do Piso
Tel 0387 - 431-8335
P r o g r a ma
de Desarrollo
Ter r i t or i al .
PDT
Ministerio de Derechos Humanos .
Salta
C.P.N. Marianela Cansino
Ministra de Derechos Humanos
Dr. Martn Garca Cainzo
Secretario de Derechos Humanos
Balcarce 388 - Salta Capital
Tel. 421-4944 - plandesarrolloterritorial@gmail.com
VARONES DE HOY . Por varios
factores que van cambiando la
realidad, seguramente tambin
por influencia benfica de la
reflexin de gnero de muchas
mujeres, en diferentes geogra-
fas y esferas de la sociedad,
escuchamos con ms frecuencia
de la masculinidad, en cuanto
categora de gnero a ser de-
construida.
Actualmente hay mucho inters,
hay tambin curiosidad, pero
sobre todo, hay urgencia en que
los hombres comiencen, en serio
y vitalmente, a reflexionar sobre
su forma de vivir siendo varones
en la familia, en el trabajo, con
sus hijos, en la escuela, con sus
amigos. Esa reflexin nos recuer-
da que el gnero asignado es la
manera de construir las relacio-
nes sociales articulndolas en
dos polos, masculino y femeni-
no, segn los datos biolgicos
v i s i b l e s ,
e s p e c i a l-
m e n t e
geni tal es,
interpreta-
d o s a l
nacer. As,
segn nace-
mo s c o n
pene, somos etiquetados como
hombres y se nos asigna un
patrn de vida, un modelo
socialmente definido y aceptado
de comportamientos, valores y
expectativas para ser hombres.
Esa masculinidad legitimada,
esperada y promovida construye
el gnero de los varones.
La masculinidad as construida,
independientemente de las
culturas, siempre unida a deter-
minadas cualidades, sobre todo
asociadas con la fuerza, la violen-
cia, la agresividad, la potencia, la
proteccin y la idea de que es
necesario estar probando y pro-
bndose continuamente que se
"es hombre" y que se ha logrado
alcanzar el modelo definido de
ser hombre, prevalece y se con-
vierte en estereotipo.
Ahora bien, la realidad cotidiana
nos va indicando que el modelo
hegemnico de ser varn, no es
perfecto. Son muchos los hom-
bres que no pasan el examen
de la masculinidad hegemnica;
porque tiene fisuras, fallas, grie-
tas; posibilitndose con ellas que
muchos varones descubran
m a n e r a s
alternativas
y diversas de
s e r h o m-
bres. Si l o
anterior es
p o s i b l e ,
entonces es
t a m b i n
posible crear nuevas relaciones
entre los gneros: cada vez ms
equitativas de trato de los varo-
nes entre s, con las mujeres y
con todas las identidades.
Los varones de hoy
Vivimos en un tiempo histrico, signado por profundas
transformaciones tecnolgicas y culturales, que se expresan en
marcados cambios en los modos de organizacin del imaginario
social y en la configuracin de la estructura familiar. La familia
tradicional es atravesada por modificaciones en los roles y las
funciones de sus integrantes. La separacin entre el acto sexual y
la procreacin, con la posibilidad de la reproduccin asistida da
como resultado una proliferacin de formas de vnculos que
permiten articular padres y nios fuera de la forma tradicional.
Una de las discusiones hoy en torno al nio o la nia es a qu
se puede llamar familia.
Discutiremos sobre la figura del padre. Con las transformaciones
de la familia moderna, asistimos entre otros, a un nuevo debate
en torno a la figura masculina. Dicho debate pondra en cuestin
aquellos caracteres que lo sustentaban hasta ahora como
referente, y que han sostenido la llamada sociedad patriarcal.
Cmo responden los hombres ante estas transformaciones?
Qu sufrimiento producen estos cambios en la actualidad a los
varones? De qu modos se construyen las identidades en la
vida cotidiana de los sujetos?
LA PROPUESTA
Durante el encuentro se trabaja en modalidad de taller terico -
prctico de dos horas de duracin con un cierre de exposiciones sobre
afiches elaborados a partir del trabajo realizado.
Se abordarn tres ejes a cerca de los varones y el gnero en la
actualidad, y su conexin con los Derechos humanos:
1.- Cultura, naturaleza y derechos humanos
El gnero es una construccin social que funciona como una especie
de "filtro" cultural con el cual se interpreta al mundo, y tambin como
una especie de armadura con la que se restringen las decisiones y
oportunidades de las personas dependiendo de si tienen cuerpo de
mujer o cuerpo de hombre. Indagaremos sobre la importancia del
gnero, el sexo y el deseo en la vida cotidiana; sobre las dimensiones
constitutivas del gnero (cultural, social, biolgica, poltica); sobre el
Gnero y los Derechos humanos como herramientas para la
emancipacin. Tiene gnero la cultura? Gnero y naturaleza,
conceptos enfrentados? Finalmente, Qu es el poder y cules son
nuestras formas de construir y circular en instituciones humanas?
2.- Varones plurales: entre la vida privada y la agenda pblica.
A cerca de cmo se imagina a los varones a la hora de pensar las polti-
cas pblicas y los programas de ayuda del Estado; en temas como
violencias, salud sexual y salud reproductiva, paternidades, homofo-
bia, identidades de gnero y generacionales, entre otros, proponiendo
lineamientos para lograr un mayor involucramiento de los varones en
la disminucin de la violencia de gnero.
3.- Los varones de hoy
Discutiremos sobre la figura del padre. Cmo responden los hombres
ante las transformaciones familiares? Qu sufrimiento producen
estos cambios en la actualidad a los varones? De qu modos se
construyen las identidades en la vida cotidiana de los sujetos?