En el texto Dilogos de Platn- dice que al hablar de filosofa, es inevitable comenzar con Platn, quien es autor de una serie de dilogos, siendo protagonizados la mayora por el protofilsofo Scrates, quien fue maestro de platn, un hombre extrao, con sentido del humor y carencia de estudios. La actividad de Scrates se resuma en preguntar a los ciudadanos de la polis ateniense si saban que era la belleza, la verdad y la justicia, como sus interlocutores le daban su respuesta l les volva a preguntar una y otra vez hasta dejarles ver que su respuesta no era correcta. Al hacer preguntas filosficamente, se le otorga un compromiso al que cree saber o al que quiere que aceptemos que sabe, lo cual no implica que el que realiza la pregunta sepa ms que al que se le pregunta. Los dogmas no son concluyentes si no ocluyentes ya que taponean el libre juego de nuestros sentidos y la libertad de nuestra razn. Platn recoge los dilogos protagonizados por Scrates y aunque no sabemos hasta qu punto es fiel a la realidad, no hay duda de que l Scrates que Platn presenta da comienza la filosofa. Platn naci en Atenas en el ao 427 a. C. en seno de una familia aristocrtica, fue testigo de la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, guerra en la que llego a combatir, tambin presencio la decadencia ateniense. Platn como discpulo de Scrates haba heredado de su maestro la bsqueda conceptual y la exigencia tica. Scrates fue vctima de acusaciones absurdas y finalmente resulto condenado a suicidarse mediante envenenamiento en el ao 399 a. C. El proceso de Scrates se desencadeno por razones polticas. Platn decidi tratar de establecer entre sus conciudadanos un ideal de justicia y de respeto por la verdad, por esta razn fundo su clebre Academia, destinada a ofrecer educacin filosfica a los futuros polticos y gobernantes y escribi un gran nmero de bellsimos dilogos, donde abordaba diferentes problemas filosficos. Los dilogos de platn se pueden dividir en tres grupos. Estn los dilogos tempranos, los cuales plantean un problema y terminan sin dar repuesta concluyente, estos son los ms fieles al espritu socrtico. Los dilogos medios o de madurez, entre los que se encuentran las obras ms conocidas de Platn como El banquete, Fedn y La Republica, en donde pg. 2 Karen Cabaas Vega 312 n 7 bsicamente expone la teora de las ideas, aquellas que segn Platn, son objetivas, eternas y universales. Platn expone que el filsofo es quien puede progresar desde las cosas bellas hasta la idea de la belleza, es el que puede ascender de un cuerpo bello a todos los cuerpos bellos y de estos a las bellas normas de conducta y de ah a los bellos conocimientos y terminar en el conocimiento de la belleza absoluta, la belleza en s. Finalmente en los dilogos tardos o de vejez, Platn expresa una reformulacin de su filosofa y advierte que las ideas no son estticas y autosuficientes, sino que se interconectan y remiten unas a otras. Platn comenz ocupndose en sus primeros dilogos muy a la manera de Scrates, problemas ticos concretos. Y termino ascendiendo a la cuestin de la estructura misma de toda realidad y a la posibilidad efectiva de una sociedad justa. Para Platn cada ser humano tiene su propio papel que cumplir, lo importante es que los que manden sean aquellos que estn ms cerca de la contemplacin de las ideas y que los que defiendan esa comunidad sean aquellos que tienen un nimo y un coraje ms decidido. La forma que tiene un ser humano de liberarse es mediante el pensamiento, entregndose a l, y salir a observar las ideas, esa experiencia de liberacin es lo que Platn muestra en su Apologa. Platn estaba convencido de que la mejor preparacin para la vida pblica la daba el espritu lucido y desinteresado de la filosofa, con este propsito haba fundado en Atenas lo que se podra considerar la primera universidad de Europa con el nombre de Academia. Los sofistas eran viajeros que deambulaban en las ciudades que mejor los reciban, comparan las leyes con la ecuanimidad de la naturaleza humana, Platn debe a los sofistas mucho ms de lo que habra querido reconocer. En la atmosfera Platnica, la filosofa se opone desde sus orgenes a las creencias religiosas tradicionales y busca explicaciones alternativas, las ideas polticas de Platn eran espantosas pero las expreso de una forma tan extraordinaria que nadie se ha atrevido a despreciarlas. En estos dilogos se encuentra una clara resonancia hacia el rechazo de carcter aristocrtico de la extensin del poder poltico y de la igualdad legal a la totalidad de la poblacin, ya que hasta entonces se haba dado por supuesto que la mayora de los hombres nacan para ser gobernados.