En este e-book usted va a encontrar toda la

informacin que vengo recopilando desde hace

algn tiempo sobre el Proceso Hooponopono.
Algunas cosas las escrib a partir de mi e!periencia
personal practicando el sistema" otras las escuch#
en entrevistas que e!isten en $nternet" adem%s de
lo que le & guard#. 'tras informaciones las cog en
foros de discusin sobre el Hooponopono en los
cuales participo" tambi#n en la (ed.
$ntent# mantener todo lo mas simple posible
para facilitar la comprensin de quien est%
comen)ando. As como usted" &o tambi#n so&
novato en esto & vi que a mucho de lo que se tiene
acceso en $nternet sobre el Hooponopono" aunque
sea el resultado de un esfuer)o notable de inter#s &
dedicacin" desgraciadamente contienen fallos en la
traduccin que dificultan el entendimiento. En mi
opinin" e!iste tambi#n en algunos sitios un
sincretismo de creencias que no caben dentro de la
simplicidad & ob*etividad del Hooponopono.
El Hooponopono de ninguna forma" es el nico
camino" e!isten otros procesos seme*antes" pero es
el que mas me llega aqu & ahora. Por lo que" lo que
tenemos en estas p%ginas es un poco de lo que el
+r. $haleakala He, -en" maestro & profesor de
Hooponopono" e!plica & muestra como hacer.
Espero que con nuestra pr%ctica" & la
demostracin de intereses & cuidado" podamos
tener aqu en .rasil uno o mas ,orkshops sobre el
Hooponopono avalados por /he 0oundation of $ del
+r. -en. Aguardemos.
Al 1cAllister" 'ctubre 2334
56+$7E
-os Preceptos
-a 'racin
$ntroduccin
Escrutando El Proceso
.uscando resultados
8339 de (esponsabilidad
-a Personificacin del +ivino
Herramientas
1as Herramientas :;6o 'ficiales<=
Entrevista con el +r. -en
>?ui#n tiene el 1ando@
0inali)ando. 7omo llegu# al presente
-'A P(E7EP/'A
Bo opero en mi vida & mis relaciones de
acuerdo con los siguientes insights :perspectivas=C
8. El universo fsico es una reali)acin de mis
pensamientos.
2. Ai mis pensamientos son cancergenos" ellos
crean una realidad fsica cancerosa.
D. Ai mis pensamientos son perfectos" elles crean
una realidad fsica desbordando A1'(.
E. Bo so& 8339 responsable de crear mi universo
fsico tal como es.
F. Bo so& 8339 responsable de corregir los
pensamientos cancergenos que crean una realidad
de enfermedad.
G. 6ada e!iste all fuera. /odo e!iste como
pensamientos en mi mente.
-A '(A7$H6
;+ivino 7reador" padre" madre" hi*o todos en
uno... Ai &o" mi familia" mis parientes &
antepasados ofendieron" a tu familia" parientes &
antepasados en pensamientos" palabras" hechos &
acciones desde el inicio de nuestra creacin hasta el
presente" nosotros pedimos tu perdn...
+e*a que esto se limpie" purifique" libere" corta
todas las memorias" bloqueos" energas &
vibraciones negativas & transmuta estas energas
indeseables en pura lu)...
B as se ha hecho<.
1orrnah 6alamaku Aimeona 7readora del
Hooponopono Auto-$dentidad
$6/('+I77$H6
1uchos llegaron al Hooponopono a trav#s de
este te!to del +r. Joe Kitale divulgado en internet.
Para aquellos que no lo conocen aqu est% ntegroC
H'L'P'6'P'6' - por Joe Kitale
Hace dos aMos" escuch# hablar de un terapeuta"
en Ha,ai" que cur un pabelln entero de pacientes
criminales desequilibrados mentales sin siquiera ver
a ninguno de ellos. El psiclogo estudiaba la ficha
del preso &" enseguida" miraba hacia su interior con
el fin de ver como #l haba creado la enfermedad de
esa persona. A medida que #l me*oraba" el paciente
tambi#n me*oraba.
-a primera ve) que escuch# esa historia" pens#
que se trataba de alguna le&enda urbana. >7omo
poda alguien curar a otro" solamente a trav#s de
curarse a s mismo@ >7mo podra" aunque fuese el
maestro de ma&or poder de auto-cura" curar a
alguien criminalmente trastornado@ 6o tena ningn
sentido" no era lgico" de modo que descart# esa
historia. 6o obstante" la escuch# de nuevo" un aMo
despu#s. Aupe que el terapeuta haba usado un
proceso de cura ha,aiano llamado ;Hooponopono<.
6unca haba escuchado hablar de #l" sin
embargo" no consegua quit%rmelo de la mente. Ai
la historia era realmente verdadera" &o tena que
saber m%s sobre #l. Aiempre supe que total
responsabilidad significaba que &o so& responsable
por lo que pienso & hago. -o que est# mas all%" est%
fuera de mis manos.
7reo que la ma&or parte de las personas piensa
lo mismo sobre la responsabilidad. Aomos
responsables por lo que hacemos & no por lo que
hacen los otros. El terapeuta ha,aiano que cur a
esas personas mentalmente enfermas me enseMara
una nueva perspectiva avan)ada sobre lo que es la
total responsabilidad. Au nombre es +r. $haleakala
He, -en.
Pasamos" probablemente" una hora hablando
en nuestra primera conversacin telefnica. -e ped
que me contase toda la historia de su traba*o como
terapeuta. Nl me e!plic que haba traba*ado en el
Hospital del Estado de Ha,ai durante cuatro aMos.
El pabelln donde encerraban a los locos criminales
era peligroso. Por regla general" los psiclogos
dimitan despu#s de un mes de traba*o all. -a
ma&or parte del personal del hospital se pona
enfermo o dimita.
-as personas que pasaban por aqu#l pabelln
simplemente caminaban con la espalda contra la
pared por miedo a ser atacados por los pacientes.
6o era un lugar bueno para vivir" ni para traba*ar"
ni para visitar. El +r. -en me di*o que nunca vio a
los pacientes. 0irm un acuerdo para tener una sala
en el hospital & revisar sus e!pedientes m#dicos.
1ientras lea los e!pedientes m#dicos" #l traba*aba
sobre s mismo. 1ientras #l traba*aba sobre s
mismo" los pacientes comen)aron a curarse.
;+espu#s de unos pocos meses" los pacientes que
estaban atados con correas" recibieron permiso para
caminar libremente<" me di*o. ;'tros" que tenan
que estar fuertemente medicados" comen)aron a
reducir sus medicaciones. B aquellos" que nunca
hubiesen tenido la posibilidad de ser liberados"
recibieron el alta<.
Bo estaba asombrado. ;6o fue solamente esto<"
continu" ;hasta al personal comen) a gustarle ir a
traba*ar. El absentismo & los cambios de personal
desaparecieron. /erminamos con m%s funcionarios
de lo que necesit%bamos" porque los pacientes eran
dados de alta & todo el personal segua viniendo a
traba*ar. Ho&" aqu#l pabelln del hospital est%
cerrado<.
0ue en este momento en el que &o tuve que
hacer la pregunta de un milln de dlaresC ;AeMor"
>qu# hi)o usted consigo mismo para provocar tal
cambio en esas personas@ ;Bo simplemente estaba
curando aquella parte en m que los haba creado<"
di*o #l. 6o lo entend. El +r. -en me e!plic"
entonces" que entenda que la total responsabilidad
de nuestra vida implica todo lo que est% en nuestra
vida" por el simple hecho de estar en nuestra vida &
ser" por esta ra)n" de nuestra responsabilidad. En
un sentido literal" todo el mundo es creacin
nuestra.
OPuauQ Pero eso es duro de digerir. Aer
responsable por lo que digo & hago es una cosa. Aer
responsable por lo que dice & hace otra persona que
est% en mi vida es mu& diferente. A pesar de ello" la
verdad es estaC si usted asume la completa
responsabilidad de su vida" entonces todo lo que
usted ve" escucha" saborea" toca o e!perimenta de
cualquier forma es su responsabilidad" porque est%
en su vida.
Esto significa que la actividad terrorista" el
presidente" la economa o cualquier cosa que usted
e!perimenta & no le gusta" est% all para que usted
lo cure. /odo esto" digamos que no e!iste" e!cepto
como pro&ecciones que salen de su interior. El
problema no est% en ellos" est% en usted" &" para
cambiarlo" usted es quien tiene que cambiar.
Ae que esto es difcil de entender" & mucho
menos de aceptar o de vivir realmente. Echar la
culpa a otra persona es mucho mas f%cil que asumir
la total responsabilidad pero" mientras conversaba
con el +r. -en" comenc# a comprender esa cura de
#l" & que el Hooponopono significa amarse a s
mismo. Ai usted desea me*orar su vida" usted debe
curar su vida. Ai usted desea curar a alguien"
incluso a un criminal mentalmente enfermo" usted
debe hacerlo cur%ndose a s mismo.
Pregunt# al +r. -en como se curaba a s mismo.
?ue era" lo que e!actamente" #l haca" cuando
miraba los e!pedientes de aquellos pacientes. ;Bo"
simplemente" permaneca diciendo R-o siento
mucho & R/e amo" una & otra ve) & despu#s otra<"
me e!plic. ;>Aolo eso@< ;OAolo esoQ Aucede que
amarse a s mismo es la me*or forma de me*orarse
a s mismo &" en la medida que usted se me*ora a s
mismo" me*ora su mundo<.
Permtame" ahora" dar un r%pido e*emplo de
como funciona esto. In da" alguien me envi un e-
mail que me desequilibr. En el pasado" &o habra
reaccionado traba*ando mis aspectos emocionales
trridos o intentando ra)onar con la persona que me
envi aqu#l mensa*e detestable. Pero" en este
momento" &o decid intentar el m#todo del +r. -en.
7omenc# a pronunciar" en silencioC ;-o siento
mucho< & ;/e amo<. 6o deca esto para nadie en
particular. Estaba" simplemente" invocando al
espritu del amor" para que #l curase dentro de m
mismo lo que estaba creando aquella circunstancia
e!terna.
+espu#s de una hora" recib un e-mail de la
misma persona" disculp%ndose por el mensa*e que
me haba enviado antes. 'bserv# que &o no haba
hecho ninguna accin e!terna para recibir esta
disculpa. Bo ni siquiera responda aqu#l mensa*e.
6o obstante" solamente repitiendo ;lo siento
mucho< & ;te amo<" de alguna manera cur# dentro
de m aquello que creara en aquella persona.
Posteriormente" particip# de un ,orkshop2 sobre el
Hooponopono impartido por el +r. -en.
Nl tiene ahora" 43 aMos de edad" es considerado
un ;cham%n abuelo< & es un poco solitario. Elogi
mi libro ;El factor de la Atraccin< :/he Attractor
0actor=. 1e di*o que" a medida que &o me me*orase
a m mismo" la vibracin de mi libro aumentara &
todos sentiran lo mismo cuando lo le&esen.
(esumiendo" en la medida en que &o me*ore" mis
lectores tambi#n me*orar%n. ;B >que suceder% con
los libros que &a he vendido & est%n ah fuera@< O-e
pregunt#Q ;Ellos no est%n ah fuera<" e!plic #l"
desconcert%ndome una ve) mas" con su sabidura
mstica. ;Ellos an est%n dentro de usted<.
(esumiendo" nada est% en el lado de fuera.
Aera necesario un libro entero para e!plicar esa
t#cnica avan)ada con la profundidad que ella
merece. ;.asta" apenas" decir que" cuando usted
quiera o desee me*orar cualquier cosa en su vida"
e!iste solamente un lugar donde buscarC dentro de
usted mismo. B" cuando mire" h%galo con amor<.
+el sitio ,eb ,,,.)erolimits.info S Joe Kitale
(evisin de varias traducciones & a partir del
originalC 0%bio /akashi & Al 1cAllister 2 seminario-
curso
EA7(I/A6+' E- P('7EA'
7itando al +r. Joe KitaleC
7on toda sinceridad" hablando en caminos
espirituales" t#cnicas de cura alternativas" de
dominio de la mente" todo lo que usted &a estudi"
visuali)" puso en pr%ctica" divulg" enseM"
defendi" como afirmaciones" t#cnicas variadas de
establecimiento de metas" de manifestacin" >todo
eso tiene efecto" trae satisfaccin" funciona
siempre" sin e!cepcin@
7on certe)a no. >Ba se pregunt por qu#@
Porque son entretenimientos de la mente.
Entretenimientos que le hacen pensar a usted que
tiene el mando. ?ue usted puede pensar" hacer &
manifestar. Pero la realidad es que usted no tiene el
mando" el control. -os verdaderos milagros suceden
cuando usted de*a de lado los entretenimientos" los
recursos acumulados de la mente" & confa en
aquello que no forma parte de la charlatanera
mental que se encuentra dentro de usted" su
eslabn con lo +ivino. Entonces" >como permitir que
este eslabn se revele@ A trav#s de este sistema" el
Hooponopono.
Hooponopono significa ;corregir un error< o
;hacer lo correcto< en la lengua original de los
ha,aianos. Aunque hasta ahora no mu& conocido
en .rasil" el Hooponopono tradicional forma parte
del sistema de cura Huna. Es el nombre que el
empresarioTinvestigador americano 1a! 0reedom
-ong dio a su versin del espiritualismo de los
pueblos antiguos del Ha,ai. 1as adelante tenemos
informacin sobre Huna para los que les interese"
pero este Hooponopono sobre el cual escribo aqu
es mu& diferente del Hooponopono Huna. En el
sistema Huna el proceso de cura Hooponopono es
interpersonal" requiere la participacin de todos en
el proceso de reconciliacin" de solucin de
problemas. Este nuevo Hooponopono" el
Hooponopono Auto-$dentidad es usted en
comunicacin con la +ivinidad. 0ue desarrollado por
la Uahuna 1orrnah 6alamaku Aimeona que se lo
enseM al +r. $haleakala He, -en.
7 H1' P(A7/$7A( E- H''P'6'P'6' AI/'-
$+E6/$+A+
Aqu entender% por que el intelecto no dispone
de los recursos para resolver problemas" #l solo
puede mane*arlos. B mane*ar no resuelve
problemas. Al hacer el Hooponopono usted pide a
+ios" a la +ivinidad" que limpie" & purifique el origen
de estos problemas" que son los recuerdos" las
memorias. Isted as neutrali)a la energa que usted
asocia a determinada persona" lugar o cosa.
En el proceso esta energa es liberada &
transmutada en pura lu) por la +ivinidad. B dentro
de usted el espacio vaciado es llenado por la lu) de
la +ivinidad. Por lo que" en el Hooponopono no ha&
culpa" no es necesario revivir ningn sufrimiento" no
importa saber el porqu# del problema" de qui#n es
la culpa" ni su origen. En el momento que usted
nota dentro de s algo incmodo en relacin a una
persona" lugar" acontecimiento o cosa" inicie el
proceso de limpie)a" pida a +iosC ;+ivinidad limpia
en m lo que est% contribu&endo para este
problema.<
Entonces use las frases de esta secuenciaC ;-o
siento mucho. Perdname. /e amo. Esto&
agradecido<" varias veces" usted puede destacar
solo alguna de ellas que le llegue mas en aqu#l
momento & repetirla. +e*e a su intuicin guiarle.
7uando usted dice ;-o siento mucho< usted
reconoce que algo :no importa saber el qu#=
penetr en su sistema cuerpoTmente. Isted quiere
el perdn interior por lo que le tra*o aquello. Al decir
;Perdname< usted no est% pidiendo a +ios que le
perdone" usted est% pidiendo a +ios que le a&ude a
perdonarse. ;/e amo< transmuta la energa
bloqueada :que es el problema= en energa
flu&endo" le vuelve a unir al +ivino. ;Pracias< o
;Esto& agradecido< es su e!presin de gratitud" su
fe en que todo ser% resuelto para el bien ma&or de
todos los involucrados. A partir de este momento lo
que suceda despu#s es determinado por la
+ivinidad" usted puede ser inspirado a hacer alguna
accin" cualquiera que sea" o no.
Ai continuase dudando" persista en el proceso
de limpie)a & despu#s" cuando est#s completamente
limpio" obtendr%s la respuesta. (ecuerde siempre
que lo que usted ve de errado en el pr*imo
tambi#n e!iste en usted" todos somos Ino" por
tanto toda cura es auto-cura. En la medida en que
usted me*ora el mundo tambi#n me*ora. Asuma
esta responsabilidad. 6adie m%s necesita hacer este
proceso" solo usted.
6o e!iste ninguna regla en relacin al orden de
las frases. Ise la secuencia con la cual se sienta
me*or" la que est# mas en sintona con su
momento. Puede usar una o dos" generalmente solo
;/e amo< &a resuelve. El aspecto principal es que
estamos aprendiendo a relacionarnos con nuestra
1ente Aubconsciente" conocida en la tradicin
ha,aiana como el Inihipilli. Nl es responsable de las
memorias" #l las recibe & almacena" repiti#ndolas
conforme su programacin. Es a #l al que debemos
aprender a amar" pidiendo perdn por la falta de
consideracin & comunicacin.
E!isten detalles sobre sus caractersticas que
no es necesario que sean abordadas aqu" pero son
e!plicadas e ilustradas mas adelante en un te!to del
+r. -en. -o importante es saber que nos integramos
con nuestra 1ente Aubconsciente al pedir a la
+ivinidad que limpie las memorias que se repiten"
que generan los conflictos" los problemas" los
bloqueos de energa" que resultan en dolencias"
psquicas & fsicas.
Piense las frases en todos los momentos de su
da a da" esto lo mantendr% con una actitud
vibrante de bienestar & comprensin" en relacin a
cualquier cosa que se manifieste para usted. Antes
de salir de casa" pida a +ios queC ;-impie lo que ha&
en usted o que pueda ser la causa de algn conflicto
o problema en el camino del traba*o<" :por
e*emplo=. +urante su da" al sentir cualquier
malestar" o sentimiento ruin" que le traiga algn
recuerdo" o no" nase a ese sentimiento ;ruin< &
pida a +ios que limpie las memorias que lo est%n
generando. Ina frase mu& til es pensada asC ;O1is
memorias os AmoQ OEsto& agradecido por la
oportunidad de liberaros a vosotras & a mQ<. Aiga
con las frases :o frase= por el tiempo que quiera. El
cambio es notable.
En situaciones difciles" donde usted puede
sentirse desamparado :o desamparada=" cuando sus
emociones est%n en desequilibrio & los
pensamientos flu&en desordenadamente generando
m%s afliccin" haga la oracin de 1orrnah. 'racin
que abarca a todo & todos" en un verdadero
b%lsamo espiritualC
;+ivino 7reador" padre" madre" hi*o todos en
uno... Ai &o" mi familia" mis parientes &
antepasados ofendieron" a tu familia" parientes &
antepasados en pensamientos" palabras" hechos &
acciones desde el inicio de nuestra creacin hasta el
presente" nosotros pedimos tu perdn...
+e*a que esto se limpie" purifique" libere" corta
todas las memorias" bloqueos" energas &
vibraciones negativas & transmuta estas energas
indeseables en pura lu)...
B as se ha hecho<.
.IA7A6+' (EAI-/A+'A
Ahora llegamos a lo que para muchos es una
controversia" en funcin de la necesidad que el
intelecto" el ego" siente de tener el aparente
dominio sobre las situaciones. +e poder controlar"
direccionar & obtener resultados" a partir de la
planificacin de metas especficas. Aqu entramos en
la cuestin del m#rito" o no" del poder de la mente"
de las afirmaciones" del pensamiento positivo" & as
en adelante. Este es el divisor de las aguas en
relacin a la tradicin original. -a diferencia entre el
Hooponopono Huna & el Hooponopono de la Auto-
$dentidad.
En una entrevista a Aaul 1arane&" de Vfrica del
Aur el +r. -en hi)o estas observacionesC El +r.
-en afirma que limpiar visuali)ando un resultado no
funciona. Pero cuando usted limpia por limpiar"
usted puede ser agradablemente sorprendido por lo
que la +ivinidad escoge como resultado para usted.
Esto libera a la 1ente 7onsciente de tener que
decidir lo que debe o no ser limpiado.
(ecuerde que todas las memorias son
compartidas" en la medida en que hacemos la
apelacin al +ivino para limpiar las memorias que
se repiten en nosotros" recuerdos de eventos
desagradables" de desavenencias" conflictos" ellas
siendo neutrali)adas en nosotros tambi#n son
neutrali)adas en los otros. Por tanto la necesidad de
arreglar al pr*imo" de hacer a alguien entender
nuestro punto de vista" de convencer" *ustificar"
convencer" convertir" curar" son *uegos mentales de
la 1ente 7onsciente queriendo controlar resultados.
+ice el +r. -enC ;Este es uno de los ma&ores
problemas de los terapeutas" ellos piensan que
est%n all para salvar a las personas" cuando en
realidad est%n all para limpiarse a s mismos<. 7on
el Hooponopono estamos asumiendo la
responsabilidad por las memorias en comn que
compartimos con otras personas. El intelecto no
tiene la capacidad de asimilar & valorar toda la
informacin que se presenta en relacin a cualquier
problema" por tanto no sabemos lo que realmente
est% sucediendo en momento alguno. 7uando
decimos a la +ivinidad ;Ai ha& algo en m
sucediendo que est% haciendo vivir a las personas
de un determinado modo" &o quiero liberar esas
cosas<" al soltarse esas cosas" cambiamos nuestro
mundo interno" & esto en contrapartida hace que el
mundo entero cambie.
+r. -enC ;Aer 8339 responsables es un camino
difcil de andar" porque el intelecto es mu&
insistente. 7uando un problema nos aparece" el
intelecto siempre busca a alguien o alguna cosa
para culpar. 6osotros seguimos buscando ah fuera
:de nosotros= el origen de nuestros problemas. 6o
percibimos que el origen est% siempre dentro de
nosotros<.
-a profesora del +r. -en" 1orrnah Aimeona"
enseMaba que ;6osotros estamos aqu solamente
para traer pa) a nuestra propia vida" & si traemos
pa) a nuestra propia vida" todo a nuestro alrededor
encuentra su propio lugar" su propio ritmo & pa)<" &
eso es todo lo que es el Hooponopono.
El +r. -en dice que el Hooponopono nos enseMa
a no ser intrusivos en la vida del pr*imo & dar
conse*os" pero cuando e!perimentamos a las otras
personas como problemas" debemos preguntarnos
;>?u# est% sucediendo en m que esto&
e!perimentando esto@<
El +r. -en hace hincapi# cuando dice que la
mente nunca entiende las cosas como ellas son" lo
que ella recibe es una r#plica. -a mente tiene un
modelo de cmo funcionan las cosas" pero eso no es
lo que realmente est% sucediendo" porque si la
mente realmente supiese lo que est% sucediendo"
no vivenciara problemas. +r. -enC ;-as decisiones
son tomadas para nosotros antes de que nosotros
decidamos tenerlas" esto es porque e!isten millones
de memorias inconscientes en nuestras 1entes
Aubconscientes" & son esas memorias las que
toman las decisiones por nosotros. B como no
estamos conscientes de esas memorias"
necesitamos hablar con la +ivinidad" que est%
consciente de ellas" & solo la +ivinidad puede
cancelarlas<.
Entonces" momento a momento" practicando el
proceso Hooponopono" estamos cancelando las
memorias en nuestra 1ente Aubconsciente al
decirle al +ivinoC ;6o s# porqu# esto& viviendo esto"
pero si tengo un problema en comn con estas
otras personas" me gustara repararlo<. +e acuerdo
con el +r. -enW el ;Hooponopono es entregarse &
confiar" porque los resultados son traba*os del
intelecto. -as e!pectativas son solamente memorias
repiti#ndose" & nada en la vida sucede
accidentalmente. Es la +ivinidad la que est%
orquestando los eventos" & nuestro traba*o es estar
en pa)<.
;Ai insistimos en determinar metas necesitamos
estar siempre limpiando para aceptarnos soltar &
permitir que nuestra vida siga en el camino correcto
que tenemos preparado para seguir<. ;Ai somos
infle!ibles" & tenemos nuestra mente solamente en
una meta" perderemos las muchas oportunidades
:inspiraciones= que provienen del +ivino<.
+r. -enC ;Es imperativo comprender que la
persona que practica el proceso Hooponopono no
est% curando" & s" que el Hooponopono es el
proceso de permitir que la +ivinidad" que cre todo
& sabe de todo" cancele las memorias que vivimos
como problemas<. ;-o que estamos haciendo con el
limpiar del Hooponopono es haciendo que todo a
nuestro alrededor vuelta a su orden natural. Ai
estamos preparados para ser 8339 responsables en
primer lugar" & llegamos al 8339 de pa) con
nosotros mismos" todo se alinea perfectamente
consigo mismo & la +ivinidad<.
El +r. -en dice queW ;Aomos todos Aeres
+ivinos" pero la mente solo puede servir a un
maestro a la ve). Puede servir las memorias
repitiendo lo problemas" o puede servir a la
+ivinidad que son las inspiraciones<. ;El $ntelecto
tiene que escogerC puede funcionar comandado por
los problemas" o puede funcionar comandado por la
inspiracin<. ;+ebemos estar atentos en tener
e!pectativas en nuestra vida. El limpiar no tiene
nada que ver con las e!pectativas. 6o estamos
limpiando para salvar la vida de nadie. El porqu#
estamos limpiando es para que suceda
pacficamente lo que es perfecto & correcto en
nuestra vida<.
;-a limpie)a se hace para conseguir las
circunstancias perfectas & correctas para nosotros<.
Pero no sabemos cuales. Aolo el +ivino sabe. -a
limpie)a del Hooponopono es profunda porque
estamos traba*ando directamente con el +ivino" & el
+ivino es perfecto en su traba*o<. ;6osotros no
podemos decir a la +ivinidad que resultados
queremos obtener con nuestra limpie)a<. 6uestra
nica responsabilidad es decirC ;-o siento mucho &
perdname<. -a responsabilidad de la +ivinidad es
la de hacer lo que tiene que ser. ;El proceso
Hooponopono solo necesita de una personaC ;-a
Pa) comien)a conmigo" & con nadie mas<. /odos
quieren estar en sintona consigo mismo" &
solamente cuando lo consigues podr%s cumplir tu
destino<.
8339 +E (EAP'6AA.$-$+A+
6ecesitamos entender con claridad que la
mente es perfecta. -o que no es perfecto son los
datos & memorias que nuestra mente contiene" &
con el Hooponopono es eso lo que estamos
traba*ando. Estamos cancelando memorias en
comn" la tarea es esa. 7uando el +r. -en habla
para las personas #l solo busca la memoria en
comn que ellas comparten" #l puede no estar
consciente de ella. Nl solo necesita una persona que
est# preparada para ser 8339 responsable para
apagar la memoria compartida por todos all.
+r. -enC ;El Hooponopono es solamente el
hecho de mirarse para limpiar la basura que nos
causa los problemas que tenemos en comn con las
otras personas<. El +r. -en dice que a #l le gusta
cuando las personas son rudas con #l" porque #l
sabe que son las memorias las que est%n haciendo
ser as" & como #l est% buscando memorias para
limpiar" las me*ores memorias para ser limpiadas
son los datos ruines.
+r. -enC ;-a definicin del Hooponopono es
corregir un error" & el error es corregido al decirseC
;/e amo" -o siento mucho" Perdname & Pracias< al
+ivino" para permitir que el +ivino vace & cancele
los datos :las memorias en la 1ente Aubconsciente=
que e!perimentamos como problemas. Al hacer los
distintos procesos Hooponopono" esto& pidiendo a
la +ivinidad que cancele programas :memorias= en
m para que ellos sean cancelados tambi#n en las
otras personas. Aolo necesito mirar lo que est%
sucediendo en m" lo que tengo en comn con los
otros. ;Esto& dispuesto a ser 8339 responsable
porque solo depende de m traer la pa) a mi propia
vida" por que esto es mi responsabilidad<.
;Ai no estuvi#semos haciendo nuestra limpie)a
todo el tiempo" alguien infeli) est% supeditado a
aparecer en nuestra e!istencia" & eso puede
aprisionarnos en su pesar<. ;Ai alguien aparece con
rabia en mi e!periencia" &o asumo el 8339 de
responsabilidad pregunt%ndomeC R>?u# ha& en m"
que necesito liberar" que est% haciendo aparecer
esta e!periencia@ Bo observo en m que problema
:memorias= est% causando la situacin" que pueda
ofrecer para que lo cancele la +ivinidad. Bo quiero
estar siempre limpiando" porque quiero prevenir
que cualquier problema retorne" si es correcto que
ellos sean prevenidos. Adem%s" a veces los
problemas aparecen. >Por qu#@ Eso es algo que solo
la divinidad sabe" pero el proceso Hooponopono es
sobre prevencin<.
Antes de cualquier comida el +r. -en habla
mentalmente al alimentoC ;/e amo. Ai esto&
atra&endo cualquier cosa a esta situacin que pueda
causar que me sienta enfermo mientras te ingieroW
no eres t. /ampoco so& &o. Es algn gatillo del que
&o esto& dispuesto a ser responsable<. ;7uando
e!iste una memoria repiti#ndose & estamos
pesarosos" hacemos cosas que normalmente no
haramos" pero si nos disponemos a traba*ar en
aquella memoria podemos cancelarla<.
El +r. -en ;respira< el Hooponopono. Nl dice
que #l est% dispuesto a traba*ar en sus memorias
porque si no" #l enfermar%" se sentir% infeli)"
confuso" & culpable" & este no es un lugar en el que
#l quiera estar. >7omo podemos incorporar el
Hooponopono en nuestras vidas@ In proverbio
chino dice que la *ornada de mil quilmetros
comien)a con un paso. El +r. -en siempre bebe el
Agua Aolari)ada A)ul. Al beberla #l est% pidiendo a
la +ivinidad que cancele las memorias que #l
comparte con otras personas. Al hacer su pedido a
la +ivinidad" #l no sabe que memorias est%n siendo
canceladas.
Hooponopono contiene procesos de limpie)a
que inclu&en alimentos" respiracin & e*ercicio. El
+r. -en dice que toda su vida est% organi)ada para
que #l cumpla con su misin Xque es limpiar su
mente de problemas :memorias= para que #l est#
armnico con la +ivinidad que lo creX puro en
cora)n.
-A PE(A'6$0$7A7$H6 +E- +$K$6'
+r. -en o Aaul 1arane&C El +r. -en destaca que
la profunda palabra ha,aiana ;Aloha< significaC
Estar en la presencia :Alo= de lo +ivino :Ha=. Nl dice
que cuando decimos Aloha a alguien" estamos
reconociendo que aquella persona es el +ivino
personificado. El +r. -en quiere vivir el estilo de
vida Hooponopono" por lo que #l limpia
continuamente" reconociendo que todo en su vida
es la +ivinidad personificada.
El +r. -en confiesa que el Hooponopono es
difcil de practicar. 6o pasa un da que #l no se
aborre)ca" est# irritado pregunt%ndoseC ;>7mo@ o
pensando" bueno al menos #l esta consciente" &
cuando se percata del tropie)o #l vuelve a la
limpie)a. Nl dice que no pasa un da en el que no d#
un tropie)o. 7uando conseguimos ver el mundo as"
es imposible mirar a alguien & *u)garlo" tener algn
preconcepto" en funcin de su ;clase social<" origen"
forma de e!presarse" del traba*o que hace" sus
elecciones" etc. Aquella persona es +ios
e!pres%ndose de esa forma" dentro de aquellas
limitaciones en aqu#l conte!to" rico" pobre" o el que
sea.
Es bueno recordar siempre que cuando
reaccionamos a lo que alguien hace" o lo criticamos"
es porque e!iste lo mismo dentro de nosotros" son
las memorias" energa que compartimos con aquella
persona. Es una ptima oportunidad para limpiarse.
;-a nica manera en que &o puedo estar en pa) es
haciendo el Hooponopono por m" porque &o quiero
estar en pa)" & porque &o s# que en cuanto esto& en
pa) conmigo mismo" me do& cuenta que todos a mi
alrededor tambi#n est%n en pa).
Por tanto cuando noto cualquier cosa que puedo
percibir como un problema" me preguntoC R>?u# ha&
en m que necesito liberar@ ;. ;-as personas solo
aparecen en nuestras vidas para mostrarnos si
estamos dentro o fuera del camino con nuestra
propia vida. -a ma&or parte del tiempo no sabemos
si estamos o no" por eso necesitamos limpiar
constantemente<. ;$ntentar a&udar a las personas
habl%ndoles" no a&uda. 7on el Hooponopono &o
traigo pa) para m mismo" & as todos a mi
alrededor pueden tener la pa) para s.
HE((A1$E6/AA
-impiar significa pedir a la +ivinidad que co*a
nuestros recuerdos :las memorias repiti#ndose en el
subconsciente= & las transmute en pura lu)"
neutrali)ando sus efectos - que son los problemas
en la vida. Haciendo que la inspiracin venga a
guiarnos ocupando el espacio vaciado por las
memorias en nuestra 1ente Aubconsciente.
El +r. -en diceC ;Aolo la +ivinidad puede ba*ar
hasta la 1ente Aubconsciente" coger las memorias
problem%ticas" neutrali)arlas & entonces de*ar la
mente limpia. B ahora" como no ha& mas memorias
o problemas" la mente vuelve a estar en pa)<. ;Ina
ve) que la mente entra en este estado de vaco &
pa) la +ivinidad trae la inspiracin" entrando la
$nspiracin la cancelacinTtransmutacin de las
memorias ocurre - lo que solo el +ivino puede
hacer<.
El +r. -en enseMa varios m#todos para
limpiarse en su Yorkshop Hooponopono" an
in#dito aqu en .rasil. Pero a los b%sicos tenemos
acceso a trav#s de lo que &a fue publicado &
divulgado en $nternet. Puede decirse que la ma&or
parte que es enseMada en el Yorkshop &a consta en
este material disponible en la (ed.
-AA 0(AAEA
-o principal es el uso de las frasesC -o siento.
Perdname. /e amo. Pracias. El HoZponopono
incesante del cual el +r. -en habla" es decir
mentalmente estas frases" o frase" antes & durante
todo lo que se hace" & lugar que se va. Al reparar
en sentimientos aflorando" aproveche para hacer
esta limpie)a. 7omo e*emploC la persona siente la
necesidad de adelga)ar" a trav#s de la fuer)a de
voluntad hasta que consiga perder peso" pero est%
siempre en aquella tensin" afliccin" frustracin"
por tener miedo de engordar o por haber engordado
de nuevo. -impi%ndose sobre esos sentimientos se
hace que el programa interno guardado en la 1ente
Aubconsciente" responsable de que la persona tenga
sobrepeso sea eliminado. -o mismo para quien
quiera de*ar de fumar" siempre que tenga ganas de
fumar haga la limpie)a con las frases" o frase" pida
a la +ivinidad para que limpie las
memoriasTprogramas responsables de aquellos
sentimientos. Pero" no limpie visuali)ando el
resultado de perder peso o de*ar de fumar. Pida a la
+ivinidad que limpie el sentimiento incmodo en
relacin a aquella condicin o h%bito. Esto s. +e*e a
la +ivinidad proporcionarle lo me*or.
-A (EAP$(A7$H6 ;HA<
El nombre ;Ha,ai< significa ;El soplo & agua del
+ivino<. El proceso de respiracin ;Ha< es simple de
hacer & cancela memorias. El proceso se hace asC
Aentado cmodamente" con los pies en el suelo & la
espalda rectaW $nspire [mentalmente cuente hasta
4[" retenga el aire [mientras cuenta 4[. E!pire"
contando mentalmente hasta 4. 1ant#ngase con los
pulmones vacos por otra cuenta mental de 4.
(epita el proceso \ veces.
/ambi#n puede *untar los dedos ndice pulgar
de cada mano" formando un aro & entrela)arlos"
como el smbolo ;infinito<D. 1antener esta posicin
durante el proceso. (espire sin for)ar" para no
hiperventilar" lo que le puede provocar
atontamiento & malestar. Piense las frases. ' fraseC
;-o siento mucho" Perdname. /e amo. Pracias<. El
+r. -en afirma que este proceso puede eliminar el
estado de depresin.
Anteriormente eran 4 con*untos de respiracin
las que se hacan" pero en un Yorkshop reciente el
+r. -en di*o es me*or que se hagan \ con*untos de
respiracin en ve) de 4. D ]nicos como dos
eslabones de una cadena.
APIA A'-A( A^I-
Adquiera un recipiente de vidrio a)ul con un
tapn no met%lico. /ambi#n evite que" si el
recipiente fuese una *arra de agua como estas de la
foto" en las que la tapa es de pl%stico" #sta tenga
contacto con el agua. -os pl%sticos se degradan
cuando son e!puestos al sol soltando compuestos
qumicos. Ise un papel fi*%ndolo con una goma
el%stica para cubrir la *arra. -lene con agua del grifo
:aqu en .rasil es me*or agua filtrada= el recipiente.
Ponga el recipiente a)ul al sol o ba*o una lu)
incandescente :no una l%mpara fluorescente=
durante al menos una hora. +espu#s que el agua
est# solari)ada :alterada por e!posicin a la lu)
solar= puede ser usada de varias formas. .#bala.
7ocine con ella" ]sela para las tisanas. En el
desag_e despu#s del baMo. O-as frutas & legumbres
aman ser lavados en Agua Aolar A)ulQ As como los
procesos con las frases" el Agua Aolar A)ul limpia
las memorias en la 1ente Aubconsciente. Por lo que
Obeba siempreQ
'bserve su reaccin al uso del Agua Aolar A)ul
en algunas personas el efecto de lo que parece ser
un proceso de desinto!icacin psquica & fsica es
mu& acentuado. 7on frecuencia pueden ocurrir
pesadillas durante algunas noches" pero acaban
despu#s de un tiempo. $ntente usar las frases antes
de dormir" despu#s de hacer la (espiracin Ha para
neutrali)ar cualquier memoria que pueda venir a
atrapar el sueMo. Ai contina siendo incmodo el
efecto" disminu&a la cantidad del agua que bebe.
Aiga su intuicin.
0(EAAA B A(V6+A6'A
Estas frutas vacan memorias. OEllas pueden
comerse frescas o secas pueden ser consumidas
como compota de frutas" mermelada" & *arabe
sobre el heladoQ
1AA HE((A1$E6/AA :;6'-'0$7$A-EA<=
-as herramientas para la limpie)a mencionadas
anteriormente son las que constan en los te!tos del
+r. -en en su sitio ,,,.hooponopono.org & que
fueron mencionados en entrevistas & foros
americanos.
En realidad cualquier ob*eto puede ser utili)ado
con una herramienta para efectuar la limpie)a"
siempre que usted tenga una identificacin con #l"
de que ello pueda servirle como un ;link<" o ;gatillo<
para practicar el Hooponopono. Es como un ancla
que impide a la mente navegar suelta [lo que es
una condicin normal nuestra" las memorias
repiti#ndose llaman la atencin con algn gancho" o
reclamo" e inconscientemente ah vamos nosotros
en m%s de un via*e mental. Aon las ;conversaciones
internas< intentando *ustificantes" e!plicaciones"
intentando cambiar el pasado recordado" o el
encubrimiento con discursos variados" historietas
#picas" & as siempre.
E- PHA/E( H''P'6'P'6'
Ina herramienta tambi#n puede ser una
imagen como la de los Psteres Hooponopono del
sitio ,,,.hoponopono.com.br. Isted lo cuelga en la
pared & siempre que lo mire &a le recuerda la
limpie)a" o si usted tiene algn problema" mire la
imagen & de inmediato ella va a neutrali)ar" borrar
la memoria" origen del problema. -os psteres en s
est%n imantados con energa del significado de las
frases" por la atencin concentrada en ellas cuando
la imagen fue producida. Es un vehculo poderoso.
(epita las frases" o frase" el tiempo que le
convenga. -o interesante es que" cuantas mas
personas vean estos Psteres Hooponopono" mas
practican el Hooponopono con ellos" & mas fuerte
es el efecto reparador de limpie)a. Esto es as
porque la imagen original" como si fuese una fuente
de energa" una antena transmitiendo una seMal"
est% conectada con todas las copias e!istentes por
este sello vibracional. -a sensacin de bienestar"
transformacin es multiplicada e!ponencialmente
por la dedicacin" atencin" & apreciacin de
muchos. B la su&a tambi#n.
E- -AP$7E(' 7'6 P'1A +E .'((A( PA(A APAPA(
'tra herramienta mu& til es el l%pi) con goma
de borrar. Ise la punta con la goma para dar varios
toques en tems que usted siente que contienen una
carga negativa. Esta ;carga< tiene que ver con
alguna memoria en usted que se est% presentando
para ser limpiada. Este proceso es mu& bueno para
deudas" cobros" contratos" multas de tr%fico"
boletines escolares" etc. En este caso no es
recomendable tocar a las personas`
Isted puede usar un cuaderno escolar" comn"
& escribir los asuntos a tratar" & tareas a cumplir
durante el da. Ponga la fecha en aquella p%gina"
cierre el cuaderno & d# varios toques en la portada
pidiendo a la +ivinidad que limpie en usted
cualquier memoria que pueda resultar en problemas
relativos al que consta dentro del cuaderno. Piense
las frases o frase continuamenteC ;/e amo" /e amo.
/e amo<. Esto puede ser un ptimo h%bito para
iniciar el da.
Ha& personas que prefieren un sobre" en ve)
del cuaderno. +e*e el cuaderno" o sobre" a mano &
d# algunos toques :golpecitos con la goma de borrar
del l%pi)= en #l de ve) en cuando" al hacer sus
tareas" siempre con las frases o frase en mente. Ai
usted est% pasando por momentos de preocupacin
en la parte financiera" con cuentas atrasadas"
cobros" etc." ponga estas cuentas & documentos
dentro del cuaderno o sobre. +# varios toques
pidiendo a la +ivinidad que limpie en usted
cualquier cosa que est# generando estos problemas"
o que pueda llegar a generar problemas.
1entalmente diga las frases o frase.
$mportanteC Isted no est% limpiando para
obtener resultados. 6o es para tener dinero para
pagar las cuentas" para conseguir aqu#l empleo" o
aquella promocin. Isted no est% limpiando para
conseguir que fulana o fulano" le pida perdn a
usted" nada de eso. Isted est% pidiendo a la
+ivinidad que limpie las memorias en usted que" en
este momento" est%n produciendo los problemas en
su vida" las ansiedades" conflictos" recelos" lo que
sea. 6o importa saber de donde viene el problema"
aparentemente de qui#n" o por qu#. Es difcil que el
intelecto abra la mano" pero con la pr%ctica del
Hooponopono ser%s testigo de que +ios sabe
mucho me*or que usted cual es la solucin. B puede
proporcionarle la respuesta & bendicin que usted
Onunca podra imaginar fuese posibleQ
I6A HE((A1$E6/A .'6$/A
1osalite Hooponopono Penerador de 'rgn
Este bello ob*eto confeccionado en piedra sodalita
a)ul semipreciosa" de forma piramidal" # un
Penerador de 'rgn :u 'rgonio= 1osalite" modelo
Hooponopono.
>?u# es el 'rgn@ El 'rgn es el t#rmino
desarrollado por el +octor Yilhelm (eich para
describir & utili)ar la energa & sustancias de la vida
en s :energa vital=" favoreciendo el equilibrio
energ#tico & la fuer)a vital del ser humano. El
'rgn es literalmente ;0uer)a Kital<" tambi#n
conocida como ;Prana<" ;7hi<" ;Energa Iniversal<.
El generador absorbe el 'rgn" & recicla esta
energa si #sta estuviese con la carga nociva de la
polucin del aire" de las emisiones
electromagn#ticas de televisores" ordenadores"
otros aparatos dom#sticos" torres de transmisin
E-0 :1icroondas de 0recuencia E!tremadamente
.a*a= & telefona mvil. El 'rgn es vehiculo
tambi#n para pensamientos & entidades par%sitas &
perturbadoras. Este tipo de 'rgn es llamado +'(
:'rgn negativo" ;muerto<" en ingl#s ;+ead 'rgone<
o +'(=. Este 'rgn negativo :+'(= absorbido por
el generador & reorgani)ado por los cristales del
cuar)o colocados conforme un patrn dentro de la
'rgonita" una me)cla de la limadura de metales con
resina que es el componente que atrae el 'rgn.
El 'rgn reestructurado & purificado" El 'rgn
limpio" positivo & revitali)ador" es redireccionado
por los cristales & lan)ado de vuelta al
medioambiente. -a sensacin de limpie)a &
bienestar es perceptible para muchas personas" las
m%s sensitivas ven el aura a)ul del campo del 'rgn
envolviendo el generador. -a venta*a de estos
generadores es que no se saturan de +'( como los
antiguos Acumuladores de 'rgn del +r. Yilhelm
(eich que necesitaban ser descargados" &
necesitaban de un medioambiente ventilado & limpio
de emisiones electromagn#ticas para no convertirse
en peligrosos para el usuario.
El Penerador de 'rgn Hooponopono adem%s
de la belle)a de su piedra a)ul como ob*eto
decorativo" puede ser utili)ado como una
herramienta mas para la pr%ctica del Hooponopono.
Por tener la capacidad de transmutacin energ#tica"
#l puede real)ar" revigori)ar" el efecto ancla descrito
anteriormente. 0acilitando el proceso de limpie)a de
las memorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente.
-a manera mas pr%ctica es colocar el generador
de 'rgn sobre el cuaderno" o sobre" & pedir a la
+ivinidad que limpie lo que ha& en usted que est%
causando problemas & sentimientos ruines
relacionados a lo que consta en el cuaderno :o
sobre=. Pida a la +ivinidad que limpie todo en usted
que usted comparta con otras personas que pueda
llegar a causar problemas. Piense las frases o fraseC
;-o Aiento. Perdname. /e amo. Pracias<" varias
veces" la sensacin de bienestar" de renovacin"
cambio de %nimo para me*or" puede ser asombroso.
+#*elo actuar una hora.
$mportanteC Isted no est% limpiando para
obtener resultados. Para adquirir el Penerador de
'rgn Hooponopono & otros modelos de
generadores de 'rgn" visiteC ,,,.crescent.com.br
E6/(EK$A/A 7'6 $HA-EAUA-A HEY -E6 - Ph.+.
:>?ui#n es ese hombre & porqu# usa una gorra
de b#isbol@= Por 7at Aaunders >7omo demostrar
gratitud a alguien que le a&ud a ser libre@ >7mo
demostrar gratitud a un hombre cu&a gentile)a de
espritu & ;declaraciones< espirituales" alter
completamente el curso de su vida@
$haleakala He, -en es la persona que significa
todo eso para m. 7omo un hermano de alma que
aparece inesperadamente en un momento de
necesidad" $haleakal% entr en mi vida en mar)o de
8\aF" un aMo de grandes cambios para m. Bo lo
conoc durante un curso llamado Aelf $-+entit
/hrough HoZoponoponoE" en el cual #l era el
conferenciante" *unto con la nativa ha,aiana &
kahuna :;guardi%n del secreto<= 1orrnah 6alamaku
Aimeona" &a fallecida.
Para m" $haleakala & 1orrnah forman parte del
ritmo de la vida. Aunque &o siento un gran amor
por ellos" no consigo verlos como simples personas"
porque la forma con que ellos influencian mi vida
viene a trav#s de un vigoroso plsar" como los
sonidos de tambores africanos en la noche.
(ecientemente" tuve la honra de ser invitada a
entrevistar a $haleakal% por la 0oundation of $" $nc.
:0reedom of the 7osmos - -ibertad del 7osmosX="
organi)acin fundada por 1orrnah. Pero mi ma&or
honra fue saber que #l vendra de Ha,ai
especialmente para encontrarse conmigo.
El +r. $haleakala A. He, -en es presidente &
administrador de la 0undacin. Junto con 1orrnah"
#l viene traba*ando con millares de personas hace
muchos aMos" inclusive con grupos de las 6aciones
Inidas" I6EA7'" 7onferencia $nternacional por la
Pa) 1undial" 7onferencia de la 1edicina /radicional
$ndgena" Aanadores por la Pa) en Europa" & de la
Asociacin de los Profesores del Estado de Ha,ai.
/iene tambi#n una larga e!periencia en el
tratamiento de personas mentalmente enfermas"
con criminales enfermos mentales & sus familias.
AI/'-$+E6/$+A+ A /(AKNA +E- H''P'6'P'6'
/odo su traba*o como educador es impregnado
& tiene como soporte el proceso HoZoponopono.
HoZoponopono significa simplemente ;acertar el
paso< o ;corregir el error<. +e acuerdo con los
antiguos ha,aianos" el error proviene de
pensamientos contaminados por memorias"
dolorosas acontecidas en el pasado. HoZoponopono
ofrece una forma de liberar la energa de esos
pensamientos dolorosos" o errores" los cuales
causan desequilibrio & enfermedades.
En el desarrollo del proceso HoZoponopono"
1orrnah fue orientada a incluir las tres partes del
&o" que son la llave para la Auto-$dentidad. Esas
tres partes" presentes en cada mol#cula de la
realidad" son llamadas Inihipili :niMo T
subconsciente=" Ihane :madre T consciente= &
Aumakua :padre T supraconsciente=. 7uando esta
;familia interna< se encuentra alineada" & la persona
est% en sintona con la +ivinidad" llega el equilibrio &
la vida comien)a a fluir. As" HoZoponopono au!ilia
en la restauracin del equilibrio" primero en el
individuo & despu#s en toda la creacin.
Al presentarme este sistema triple" *unto con el
m%s poderoso proceso de perdn que &o he
conocido :HoZoponopono=" $haleakal% & 1orrnah me
enseMaron lo siguienteC la me*or forma de traer
sanacin para cada aspecto de mi vida" & para el
universo entero" es asumir el 8339 de
responsabilidad & traba*ar conmigo misma. E
incluso aprend con ellos una simple sabidura de
total auto-cuidado. 7omo dice $haleakal%" en su
nota de agradecimiento despu#s de nuestra
entrevistaC b7uide bien de usted. Ai hace esto"
todos ser%n beneficiados<.
7ierta ve)" $haleakal% se ausent una tarde
entera en medio de un curso del cual &o participaba"
simplemente porque su Inihipili :niMo T
subconsciente= le pidi ir al hotel & echarse una
larga siesta. Est% claro que #l asumi su
responsabilidad antes de retirarse" & 1orrnah
estaba all para seguir el traba*o. ?ued#
impresionada con su actitud. Para alguien como &o"
niMa de una familia que enseMaba a poner a otros
en primer lugar" la accin de $haleakal% fue como
mnimo sorprendente & divertida. Nl se ech su
siesta & nos dio una leccin inolvidable de auto-
cuidado.
CAT. $haleakal%" cuando lo conoc" en 8\aF" &o
acababa de comen)ar a traba*ar con consultas
individuales" despu#s de haber sido conse*era en
agencias durante cuatro aMos. (ecuerdo que usted
di*oC ;/oda terapia es una forma de manipulacin<.
B &o pens#C ;O7anastosQ >?u# es lo que vo& a hacer
ahora@< Bo saba que usted tena ra)n" & Ocasi
desist en la ideaQ Est% claro que continu#" pero
aquella posicin su&a cambi completamente mi
forma de traba*ar con las personas.
IHALEAKALA: -a manipulacin sucede cuando
&o :el terapeuta= lleg con la idea de que usted est%
enfermo & &o vo& a traba*ar con usted. -a cosa es
mu& diferente cuando creo que usted lleg hasta m
para traerme una oportunidad de mirar lo que est%
sucediendo conmigo. En este caso no ha&
manipulacin.
Ai la terapia estuviese basada en su creencia de
que usted est% all para salvar a otro" curar a otro u
orientar a otro" la informacin que usted trae
emerge del intelecto" de la mente consciente. Pero
el intelecto no est% habilitado para entender &
abordar problemas. OEl intelecto no tiene la menor
condicin de solucionar problemasQ Nl es incapa) de
comprender que" cuando una situacin problem%tica
es solucionada por transmutacin :como en el caso
de Hooponopono & otros procesos seme*antes=" no
solo la situacin queda resuelta" sino todo lo que
estuviese relacionado con ella" comprendiendo
niveles microscpicos & e!tendi#ndose hasta el
inicio de los tiempos. Aiendo as" pienso que la
pregunta mas importante para hacer esC ;>?u# es
un problema@< Ai usted hace una pregunta como
esta" no ha& claridad. B como no ha& claridad ellos
inventan una forma de resolver el problema...
CATC ...7omo si el problema estuviese ;ah
fuera<.
IHALEAKALAC A. Por e*emplo" el otro da recib
una llamada telefnica de una mu*er" cu&a madre
tena \2 aMos. Ella decaC ;1i madre est% con un
horrible dolor en las caderas desde hace &a muchas
semanas<. 1ientras la mu*er hablaba conmigo" &o
haca la siguiente pregunta a la +ivinidadC ;>?u#
est% sucediendo conmigo para haber causado el
dolor en esta seMora@ >7omo puedo resolver este
problema dentro de m@ -as respuestas vinieron &
&o hice lo que me fue solicitado. Puede ser que una
semana despu#s la mu*er me llame para decir que
su madre est% me*or. Esto no significa que no habr%
reincidencia del problema" porque puede haber
causas variadas para aquello que parece ser el
mismo problema.
CATC He acompaMado muchos casos de
dolencias crnicas & dolores recurrentes. /raba*o
con ellas todo el tiempo" usando Hooponopono &
otros procesos de clarificacin" con el fin de reparar
todo el dolos que caus#" desde el inicio de los
tiempos.
IHALEAKALAC Ai. -a idea es que personas como
nosotros estamos *ustamente traba*ando en
profesiones de cura porque &a causamos mucho
dolor por ah.
CAT C O7uanto dolor en estoQ
IHALEAKALA: >6o es maravilloso que la gente
sepa esto@ E incluso Oatendemos personas que nos
pagan por haberles causado problemasQ Bo le di*e
esto a una mu*er en 6ueva Bork" & ella e!clamC
;O+ios mo" si al menos ellos lo supiesenQ Pero"
como usted ve" nadie lo sabe. Psiclogos"
psiquiatras continan cre&endo que su funcin es
a&udar a curar a otro.
Kamos a suponer que usted vino a consultarme.
Bo pido a la +ivinidadC ;Por favor" lo que quiera que
est# sucediendo dentro de m que caus este dolor
en 7at" dgame como puedo corregirlo<. B despu#s
estar# aplicando continuamente la orientacin
recibida" hasta que su dolor se va&a" o hasta que
usted me pida que pare. -o importante no es
propiamente el efecto" sino llegar al problema. Esa
es la llave.
CATC Isted no enfoca el resultado porque esto
no es de nuestra competencia.
IHALEAKALAC 7ierto. 6osotros solo podemos
hacer la peticin.
CATC B nosotros tampoco sabemos cuando un
determinado dolor o enfermedad se va a alterar.
IHALEAKALAC Pues as es. +igamos que se
recomend a una mu*er el tratamiento con cierta
hierba" la cual no est% surtiendo efecto.
6uevamente la cuestin esC ;>?u# sucede dentro de
m que hace que esta mu*er no reciba los beneficios
de la hierba@< B &o traba*o con eso. 1e pongo a
limpiar & quedo callado" permitiendo que el proceso
de transmutacin se opere. 7uando sucede que
usted se apega a su intelecto" el proceso es
interrumpido. -a cosa m%s importante a recordar"
en el caso en que un traba*o de sanacin no surte
efecto" es aceptar la posibilidad de que la causa del
problema est% en errores mltiples" en mltiples
cuestiones & memorias dolorosas. O6osotros no
sabemos nadaQ Aolo la +ivinidad sabe lo que est%
sucediendo.
El mes pasado" hice una presentacin en +allas.
En la conversacin con una maestra de (eiki" le
pregunt#C ;7uando alguien le viene con un
problema" >a donde lo busca usted@< Ella me mir
intrigada. B &o le di*eC ;En usted. Porque fue usted
quien caus el problema" & su cliente le va a pagar
por la cura de un problema Oque es su&oQ<.
CATC 8339 de responsabilidad.
IHALEAKALAC 8339 de consciencia de que fue
usted quien caus el problema. 9 de consciencia de
que es su&a la responsabilidad de corregir el error.
O$magine el da en que todos nosotros fu#semos
8339 responsablesQ >7omo convencer# a las
personas de que nosotros somos 9 responsables
por los problemas@ Ai usted quiere resolver una
situacin problem%tica" trab%*ela en s mismo. Ai la
cuestin est% ligada a otra persona" pregntese a s
mismoC ;>?u# ha& de errado en m que est%
haciendo que esta persona me incomode@< Adem%s"
Olas personas solo aparecen en su vida para
incomodarleQ 7uando usted sabe esto" puede
superar cualquier situacin & liberarse. Es simpleC
;-o siento mucho por todo lo que est% sucediendo.
OPor favor perdnameQ<.
CATC -a verdad es que" usted no necesita
decirles esto en vo) alta" & tampoco necesita
entender el problema.
IHALEAKALAC Ah est% la belle)a de todo. Isted
no tiene que entender. Es como $nternet. OIsted no
entiende nada de como funcionaQ Isted solo llega
hasta la +ivinidad & diceC ;>Kamos a hacer un
do,nload@< (descarga). -a +ivinidad entonces
proporciona la descarga & usted recibe toda la
informacin. Pero" como nosotros no sabemos quien
somos" nunca hacemos la descarga directa de la
-u). Kamos a buscar fuera. Aiempre recuerdo lo que
1orrnah decaC ;Es un traba*o interno<. Ai usted
quiere tener #!ito" traba*e internamente. O/raba*e
en usted mismoQ<.
CATC (econo)co que la nica cosa que funciona
es ser 8339 responsable. Pero hubo un tiempo en
que cuestion# esto" porque &o era una persona del
tipo sper responsable" que cuidaba de mucha
gente. 7uando le escuch# hablar sobre el 8339 de
responsabilidad" no solo por m misma" sino por
todas las situaciones & problemas" pens#C ;OIn
momentoQ< OEso es una locuraQ O6o necesito que
nadie venga a decirme que sea an mas
responsableQ< -o que sucedi fue que" cuanto mas
refle!ionaba sobre eso" m%s fui descubriendo que
ha& una gran diferencia entre ser celosa en e!ceso"
& ser totalmente responsable por el celo conmigo
misma. -o primero tiene que ver con ser una buena
chica" & lo segundo" con ser libre. 1e record que
cuando usted habl sobre la #poca en que traba*
como psiclogo en el ala de locos criminales en el
Hospital Estatal de Ha,ai. +i*o que cuando comen)
a traba*ar all" haba mucha violencia entre los
internos & que" despu#s de cuatro aMos todo qued
en pa).
IHALEAKALAC .%sicamente" asum el 8339 de
responsabilidad. Aolo traba*# conmigo mismo.
CATC >Es verdad que" durante todo aqu#l
tiempo" usted no tuvo contacto con ninguno de los
internos@
IHALEAKALAC Es verdad. Bo solo entraba en el
ala para verificar los resultados. Ai ellos an
parecan deprimidos" &o traba*aba un poco m%s en
m mismo.
CATC >Isted nos podra contar una historia
sobre la utili)acin del HoZoponopono" con los
llamados" ob*etivos inanimados@
IhaleakalaC 7ierta ve)" &o estaba en un
auditorio" prepar%ndome para dar una conferencia"
& conversaba con las butacas. Entonces" pregunt#C
;>Ha& alguien ah que &o ha&a olvidado@ >A alguien
entre ustedes le gustara e!poner algn problema
que e!i*a cuidado por mi parte@< Ina de las butacas
respondiC ;OAabe" ho& en un seminario anterior"
haba una persona sentada sobre m" que tena
problemas financieros" & ahora esto& muertaQ<.
/rat# de limpiar aqu#l problema & luego pude ver a
la butaca endere)%ndose & diciendoC ;O'kQ OEsto&
preparada para acomodar al pr!imoQ<.
En verdad" lo que &o intento hacer es enseMar a
la sala. Acostumbro a decir a la sala" & todo lo que
ha& en ellaC ;>Istedes quieren aprender el
HoZoponopono@ OAl fin & al caboQ" &o me ir# en
breve" & >no sera ptimo si ustedes pudiesen hacer
ese traba*o ustedes mismos@<. Algunos responden
s" otros responden no" & ha& aquellos que dicenC
;OEsto& mu& cansadoQ<. Entonces" pregunto a la
+ivinidadC ;Para aquellos que dicen que quieren
aprender >7mo puedo enseMarlos@< En la ma&ora
de las veces" la respuesta esC ;+e*a el libro a)ul
:RAelf $dentit& /hrough HoZoponopono (Identidad
Propia a Travs de Ho!oponopono!= con ellos<. B es
lo que hago. 1ientras esto& hablando" de*o el libro
a)ul sobre alguna silla o mesa. O6o acostumbramos
a creer que las mesas est%n all" quietas & atentas a
todo lo que est% ocurriendo a su alrededorQ
Hooponopono" es mu& simple. Para los
antiguos ha,aianos" todos los problemas comien)an
con el pensamiento. Pero el problema no est% en el
simple pensar. El problema ocurre cuando nuestros
pensamientos est%n impregnados de memorias
dolorosas respecto de personas" lugares o cosas. El
traba*o intelectual por s solo no es capa) de
resolver estos problemas" porque la funcin del
intelecto es apenas de administrar. B no es
administrando las cosas como se resuelven
problemas. OIsted quiere librarse de ellosQ
7uando usted hace Hooponopono" lo que
sucede es que la +ivinidad coge los pensamientos
dolorosos & los neutrali)a o los purifica. 6o se trata
de neutrali)ar o purificar a la persona" lugar o cosa.
Isted neutrali)a la energa que usted asocia con
aquella persona" lugar o cosa. Por tanto" la primera
pr%ctica del Hooponopono es la purificacin de la
energa. Entonces" he aqu que algo maravilloso
sucede. -a energa no es solamente neutrali)adaW
ella es tambi#n liberada" el resultado es una pi)arra
totalmente nueva. -o que los .udistas llaman como
;el Kaco<. El ltimo paso es permitir que la
+ivinidad entre & llene el Kaco con -u). Para hacer
Hooponopono" usted no necesita saber cual es
propiamente el problema o el error. Isted solo tiene
que darse cuenta de que est% teniendo un
problema" sea fsico" mental" emocional o cualquier
otro. +espu#s que usted lo perciba" es su
responsabilidad comen)ar inmediatamente la
limpie)a" diciendoC ;-o siento. Por favor"
Perdname<
CATC ?uiere decir que la verdadera funcin del
intelecto no es resolver problemas" sino pedir
perdn.
IHALEAKALAC Ai. Bo tengo dos tareas en este
mundo. -a primera es" antes de cualquier otra cosa"
cuidar de la limpie)a. B la segunda es despertar a
las personas que est%n adormecidas. O7asi todo el
mundo est% adormecidoQ OPero la nica manera de
hacerlas despertar es traba*ando conmigo mismoQ
Esta entrevista sirve de e*emplo. +urante las
semanas que precedieron a nuestro encuentro"
estuve haciendo el traba*o de clarificacin" de modo
que" cuando nos encontr%semos" fu#semos como
dos lagos *untando sus aguas. Ellos se unen &
siguen al frente. Aolo esto.
CATC OEn estos die) aMos que hago entrevistas"
esta fue la primera ve) que no me prepar#Q Aiempre
que intentaba hacerlo" mi Inihipilli deca que &o
deba solo venir & esta con usted. 1i intelecto hi)o
de todo para convencerme de que &o tena que
prepararme" pero &o no lo escuch#.
IHALEAKALAC O1e*or para ustedQ El Inihipilli" a
veces" es mu& divertido. 7ierto da" &o iba ba*ando
por una calle en Ha,ai. 7uando me preparaba para
coger una desviacin a la derecha" por donde &o
siempre pasaba" escuch# la vo) melodiosa de mi
InihipilliC ;Ai &o fuese usted" &o no ira por ah< B &o
pens#C ;Pero la gente siempre va por ah< B
continu# mi camino. Inos cincuenta metros alante"
escuch# de nuevoC ;OEhQ Ai &o fuese usted" no
ba*ara por ah< Aegunda oportunidad. ;pero la
gente siempre va por ah<. En ese momento"
nuestra conversacin &a era en vo) alta & las
personas de los coches pr!imos me miraban
cre&#ndome loco. Anduve 2F metros mas" &
escuch# un estruendosoC ;Ai &o fuese usted" no
ba*ara por ah< .a*#" & acab# estando parado unas
dos horas & media. Por causa de un enorme
accidente" estaba todo congestionado. 6o se poda
ir ni para alante ni para atr%s. Ah" escuch# a mi
Inihipilli decirC ;O>6o te lo di*e@Q< B #l se qued sin
hablar conmigo un tiempo. B con ra)n. >Porque
hablar conmigo si &o no lo escuchaba@
(ecuerdo una ve)" cuando me preparaba para ir
a la televisin a hablar sobre Hooponopono. 1is
hi*os me miraban & di*eronC ;Padre" sabemos que
usted va a salir en la /K. OPngase unos calcetines
que combinenQ Ellos no se preocuparon con lo que
&o hablara. Ellos solo estaban preocupados con mis
calcetines. >Ke usted como los niMos saben lo que
es realmente importante en la vida@ Esta entrevista
fue originalmente publicada por /he 6e, /imes" en
Aeptiembre de 8\\4.
Para m%s informacin sobre Hooponopono &
contacto con $haleakala He, -en" Ph.+" Kisite el
sitioC ,,,.hooponopono.org.
7at Aaunders" Ph.+ es la autora del libro +r. 7ats
Helping .ook. Para m%s informacin" visite
,,,.drcat.org. /raduccin al portugu#s presentada
por
httpCTTdanielcai!ao.multipl&.comT*ournalTitemT2D\
>?I$N6 /$E6E E- 1A6+'@
$haleakala He, -en" Ph.+. Pracias por
acompaMarme en la lectura de este artculo. Bo
esto& mu& agradecido. Amo al Hooponopono
$dentidad Propia & a la querida 1orrnah 6alamaku
Aimeona" Uahuna -apaau" quien tuvo la
generosidad de compartirlo conmigo en noviembre
de 8\a2. Este artculo est% basado en pensamientos
apuntados en mi cuaderno de anotaciones" en 233F.
\ +E E6E(' +E- 233F
O-os problemas pueden ser resueltos sin la
necesidad de saberse el porqu# de ellosQ Percibir &
apreciar eso es un alivio & alegra absolutos para
m. Aolucionar Problemas" parte del propsito de la
e!istencia" es de lo que trata el Hooponopono
$dentidad Propia. Para solucionar problemas" dos
cuestiones que deben ser respondidasC >?ui#n so&
&o@ >?ui#n tiene el mando@ Entender la naturale)a
del 7osmos comien)a con el insight de AcratesC
;7oncete a ti mismo<.
28 +E E6E(' +E- 233F
>?ui#n est% al control@ 1uchas personas"
inclu&endo aquellos de la comunidad cientfica"
lidian con el mundo como una entidad fsica.
$nvestigaciones actuales en A+6 para identificar las
causas & curas para enfermedades cardacas" c%ncer
& diabetes son el principal e*emplo de esto.
-a -e& de 7ausa & Efecto
1odelo fsico
7ausa Efecto
A+6 defectuoso Enfermedad cardiaca
A+6 defectuoso 7%ncer
A+6 defectuoso +iabetes
0sica Problemas fsicos
0sica Problemas medioambientales
El intelecto" la 1ente 7onsciente" cree que es la
encargada de resolver problemas. ?ue controla lo
que sucede & lo que se e!perimenta. En el libro ;-a
ilusin de ?ui#n lo IsaC (educiendo el tamaMo de la
7onsciencia" el periodista cientfico /or
6orretranders nos ofrece una versin diferente de la
7onsciencia. El cita estudios e investigaciones"
particularmente del profesor .en*amin -ibet" de la
Iniversidad de 7alifornia" en Aan 0rancisco" que
demuestran que las decisiones son tomadas antes
de que la 7onciencia las haga. B que el intelecto no
es conciente de esto" cre&endo que es #l quien
decide.
PA/('6EA
+esde el momento mi nacimiento Hasta el
instante de mi muerte Ha& patrones que debo
seguir As como debo respirar cada respiracin.
7omo una rata en un laberinto El camino ante m se
establece B el patrn nunca se altera Hasta que la
rata muere. B el patrn an permanece En la pared
donde la oscuridad ca& B se a*usta como debera
Porque en la oscuridad &o debera permanecer.
7omo el color de mi piel ' el da en que &o crec 1i
vida est% hecha de patrones ?ue difcilmente
pueden ser controlados. Paul Aimon" Poeta
O6orretranders tambi#n cita investigaciones que
muestran que el $ntelecto es consciente de
solamente 8F a 23 bits de informacin por segundo
de los millones de reacciones ba*o su percepcinQ Ai
no es el $ntelecto" la 7onciencia" entonces >qui#n
tiene el control@
a +E 0E.(E(' +E- 233F
-as memorias repiti#ndose dictan cuales son las
e!periencias de la 1ente Aubconsciente. -a mente
Aubconsciente e!perimenta" de forma indirecta"
imitando" haciendo eco a las memorias repiti#ndose.
Ae 7omporta" e!perimenta" siente & decide
e!actamente como los recuerdos dictan. -a 1ente
7onsciente tambi#n opera" sin percibirlo" por la
repeticin de las memorias. Ellas dictan las
e!periencias de la 1ente 7onsciente" como
muestran las investigaciones. Iser $llusionC 7utting
7onsciousness +o,n /o Ai)e
-a le& de causa & efectoC Hooponopono
$dentidad Propia
7ausa Efecto
1emorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente 0sico [ Enfermedad cardiaca
1emorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente 0sico [ 7%ncer
1emorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente 0sico [ +iabetes
1emorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente Problemas fsicos [ El cuerpo
1emorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente Problemas fsicos [ El mundo
El cuerpo & el mundo residen en la 1ente
Aubconsciente como creaciones de memorias
repiti#ndose" raramente como inspiraciones.
2D +E 0E.(E(' +E- 233F
-a mente subconsciente & la mente consciente"
que componen el Alma" no generan ideas propias"
pensamientos" sentimientos & acciones. 7omo se
di*o antes" ellas e!perimentan de forma indirecta" a
trav#s de las memorias repiti#ndose & a trav#s de
$nspiraciones. Es esencial entender que el Alma no
genera su e!perienciaW que ella e!perimenta lo que
la memoria e!perimentaW siente o que la memoria
sienteW se comporta como la memoria se comporta
& decide como la memoria decide. '" raramente"
Oe!perimenta" siente" se comporta & decide como la
$nspiracin e!perimenta" siente" se comporta &
decideQ Es crucial en la solucin de problemas
entender que el cuerpo & el mundo no son en s los
problemas" sino los efectos" las consecuencias" de
las memorias repiti#ndose en la 1ente
Aubconsciente. >?uien tiene el mando@
82 +E 1A(^' +E- 233F
El Kaco :es estado 7ero" que tambi#n puede se
llamado como Kaco= es el aliciente de la $dentidad
Propia" de la 1ente" del 7osmos. Es el estado
precursor de la infusin de $nspiraciones de la
$nteligencia +ivina hacia el interior de la 1ente
Aubconsciente. ;/odo lo que los cientficos saben es
que el 7osmos fue generado de la nada" & retornar%
a la nada" al lugar de donde vino. El Iniverso
comien)a & termina en cero<. 7arles Aeife" ;^eroC
-a .iografa de Ina $dea Peligrosa< :Kea el
+iagrama 8=
-as memorias repiti#ndose despla)an de lugar
al Kaco de la $dentidad Propia" impidiendo la
manifestacin de $nspiraciones. Para remediar este
despla)amiento" para reestablecer la $dentidad
Propia" las memorias necesitan ser vaciadas a
trav#s de la transmutacin de la +ivina $nteligencia.
-$1P$E" borre" borre & encuentre su propio Ahangri-
-%. >+onde@ +entro de ustedes mismos 1orrnah
6alamaku Aimeona" Uahuna -apaau
6i torre de piedra" ni los muros de bronce" 6i el
calabo)o angustioso" ni las fuertes cadenas de
hierro" Pueden retener la fortale)a del espritu.
Yilliam Ahakespeare" +ramaturgo
22 +E 1A(^' +E- 233F
-a e!istencia es un presente de la $nteligencia
+ivina. B este presente es concedido con el nico
propsito de restablecimiento de la $dentidad Propia
a trav#s de la solucin de problemas. Hooponopono
$dentidad Propia es una versin actuali)ada del
antiguo proceso Ha,aiano de la solucin de
problemas por el arrepentimiento" perdn &
transmutacin.
6o *u)gues & no ser%s *u)gado. 6o condenes &
no ser%s condenado. Perdona & ser%s perdonado.
Jess segn -ucas G
Hooponopono implica la plena participacin de
cada uno de los cuatro miembros de la identidad
PropiaC la $nteligencia +ivina" la 1ente
Aupraconsciente" la 1ente 7onsciente & la 1ente
Aubconsciente" traba*ando *untas como una unidad.
7ada miembro tiene funcin & papel nico en la
solucin de los problemas de las memorias
repiti#ndose en la 1ente Aubconsciente.
-a 1ente Aupraconsciente est% libre de
recuerdos" & no es afectada por las memorias
repiti#ndose en la 1ente Aubconsciente. Es siempre
una con la $nteligencia +ivina. Por lo que" conforme
se mueve la $nteligencia +ivina as se mueve la
1ente Aupraconsciente. -a $dentidad Propia opera
por la $nspiracin & memoria. Aolamente una de
ellas" memoria o $nspiracin" puede estar al mando
de la 1ente Aubconsciente" en cualquier momento.
El Alma de la $dentidad Propia sirve solamente a un
maestro a la ve)" normalmente la memoria" es la
espina" al contrario de la $nspiracin" que es la rosa.
:Kea el +iagrama 2 & D=
D3 +E A.($- +E- 233F
;Bo so& el consumidor de mis propios
lamentos<. John 7lare" Poeta
El vaco es el lugar comn" el medio
ecuali)ador" de todas las $dentidades Propias"
;animadas< e ;inanimadas<. Aon los cimientos" la
base eterna e indestructible de todo 7osmos" visible
e invisible. ;7onsideramos estas verdades evidentes
por s mismas" que todos los hombres :todas las
formas de vida= son creados iguales `< /homas
Jefferson" en la +eclaracin de $ndependencia de los
EE.II.
-os recuerdos que se repiten despla)an el suelo
comn de la $dentidad Propia" trasladando al Alma
de la 1ente de su posicin natural de Kaco e
$nfinito. Por lo que las memorias repiti#ndose
despla)an al Kaco" no pueden destruirlo. >7omo
puede la nada ser destruida@ Ina casa dividida
contra s no se sostiene en pi#< Abraham -incoln"
Presidente de los EE.II.
82 +E 1AB' +E- 233F
-a 1ente 7onsciente puede iniciar el proceso de
Hooponopono para liberar las memorias o puede
comprometerse culp%ndolas & pensando. +iagrama
E :Aolucionando el Problema= Arrepentimiento &
Perdn
8. -a 1ente 7onsciente inicia el proceso
Hooponopono de solucin de problemas" pidiendo a
la $nteligencia +ivina que transmute las memorias
en vaco. (econoce que el problema son las
memorias repiti#ndose en su 1ente Aubconsciente.
B que es 8339 responsable por eso. -a peticin se
mueve hacia aba*o de la 1ente 7onsciente hacia la
1ente Aubconsciente.
2. -a solicitud desciende flu&endo hacia dentro
de la 1ente Aubconsciente & gentilmente remueve
las memorias hacia la transmutacin. -a peticin"
entonces" sube de la 1ente Aubconsciente hacia la
1ente Aupraconsciente.
D. -a 1ente Aupraconsciente e!amina la
peticin" haciendo los cambios apropiados. Porque
ella siempre est% en sintona con la $nteligencia
+ivina" ella tiene la capacidad de e!aminar & hacer
cambios. -a peticin es" entonces" enviada hacia la
$nteligencia +ivina" para la revisin & consideracin
final. +iagrama F Hooponopono $dentidad Propia
:(esolviendo el Problema= /ransmutacin por la
$nteligencia +ivina
E. +espu#s de anali)ar la peticin enviada por
la 1ente Aupraconsciente" la $nteligencia +ivina
enva energa transmutadora para la 1ente
AupraconscienteW
F. -a energa transmutadora flu&e de la 1ente
Aupraconsciente hacia la 1ente 7onsciente.
G. -a energa transmutadora flu&e de la 1ente
7onsciente hacia la 1ente Aubconsciente. +onde la
energa transmutadora primero neutrali)a las
memorias designadas. -as energas neutrali)adas
son" entonces" liberadas para su almacenamiento"
de*ando un vaco.
82 +E JI6$' +E- 233F
Pensamiento & culpa :Kea el gr%fico E= son
memorias repiti#ndose. El Alma puede ser inspirada
por la $nteligencia +ivina sin saber lo mnimo sobre
lo que est% sucediendo. El nico requisito para la
$nspiracin" 7reatividad +ivina" es que la $dentidad
Propia sea ella misma. Aer $dentidad Propia requiere
incesante limpie)a de las memorias. -as memorias
son compaMeras constantes de la 1ente
Aubconsciente. Ellas nunca de*an a la 1ente
Aubconsciente salir de vacaciones. Ellas nunca
de*an a la 1ente Aubconsciente que se *ubile. O-as
memorias nunca paran de repetirse"
incesantementeQ Para acabar de una ve) por todas
con las memorias" ellas deben ser limpiadas hasta
que no quede nada de una ve) por todas.
D3 +E JI6$' +E- 233F
El propsito de la vida es ser la $dentidad
Propia" como la +ivinidad cre a la $dentidad Propia"
a su seme*an)a e!acta" Kaca e $nfinita. /odas las
e!periencias de vida son e!presiones de memorias
repiti#ndose e $nspiraciones. +epresin"
pensamiento" culpa" pobre)a" odio" resentimiento &
afliccin son ;...frentes de lamentaciones<" como
Ahakespeare escribi en uno de sus Aonetos. -a
1ente 7onsciente tiene que hacer una eleccinC
puede iniciar una incesante limpie)a o puede
permitir a las memorias repitiendo problemas
incesantemente.
82 +E +$7$E1.(E +E- 233F
-a 7onsciencia traba*ando sola es ignorante de
la d%diva m%s preciosa de la +ivina $nteligenciaC
$dentidad Propia. 7omo tal" es ignorante de lo que
es un problema. Esta ignorancia tiene como
resultado la ineficacia en la solucin de problemas.
-a pobre Alma" es abandonada a un innecesario"
incesante pesar por toda su e!istencia. 1u& triste.
-a 1ente 7onsciente necesita recordar la d%diva que
es la $dentidad Propia" ;...rique)a adem%s de toda
comprensin<. -a $dentidad Propia es indestructible
& eterna como lo es su 7reador" la +ivina
$nteligencia. -a consecuencia de esta ignorancia es
la falsa realidad de pobre)a sin sentido & constante"
enfermedad" guerra & muerte" generacin tras
generacin.
2E +E +$7$E1.(E +E- 233F
-o fsico es la e!presin de los recuerdos e
$nspiraciones que suceden en el Alma de la
$dentidad Propia. 7ambie el estado de la $dentidad
Propia & el estado del mundo fsico cambiar%.
>?ui#n manda [ $nspiracin o memorias@ -a
eleccin est% en manos de la 1ente 7onsciente.
4 +E 0E.(E(' +E- 233G :I6 AA-/' A- 233G=
Aqu tenemos cuatro :E= procesos de solucin
de problemas del Hooponopono $dentidad Propia &
que pueden ser aplicados para restablecer la
$dentidad Propia a trav#s del vaciado de los
recuerdos repetitivos de dentro de la 1ente
AubconscienteC
8. ;/e amo<. 7uando el Alma e!perimente las
memorias repiti#ndose" dgalas a ellas
mentalmente. ;'s amo queridas memorias. Esto&
agradecido por la oportunidad de liberaros a
ustedes & a m<. ;/e amo<" se puede repetir
mentalmente de continuo. -as memorias nunca
salen ;de vacaciones< o se *ubilan" a menos que
usted las *ubile. ;/e amo<" puede ser usado incluso
si usted no estuviese consciente de tener
problemas. Por e*emplo" puede ser aplicado antes
de ocuparse de cualquier actividad como haciendo o
respondiendo a una llamada telefnica o antes de
entrar en su vehculo para ir a algn lugar. Ame a
sus enemigos" & haga el bien a quienes le odien.
Jess segn -ucasC
2. ;Pracias<. Este proceso puede ser usado con
o en lugar de ;/e amo<. Al igual que ;/e amo<"
puede ser repetido mentalmente de continuo.
D. Agua a)ul solarC .eber mucha agua es una
maravillosa pr%ctica para la solucin de problemas"
particularmente si fuese Agua Aolar A)ul. Adquiera
un recipiente de vidrio a)ul con una tapa no
met%lica. Kierta agua del grifo :aqu en .rasil es
me*or agua filtrada= en el recipiente. Ponga el
recipiente a)ul al sol o ba*o una lu) incandescente
:no una l%mpara fluorescente= durante al menos
una hora. +espu#s que el agua est% solari)ada
:alterada por e!posicin a la lu) solar=" puede ser
usada de varias formas. .#bala. 7ocine con ella.
Ki#rtala en el desag_e despu#s del baMo. -as frutas
& legumbres aman ser lavadas en Agua Aolar A)ulQ
As como los procesos ;/e amo< & ;Pracias<" el Agua
Aolar A)ul vaca problemas de recuerdos en la
1ente Aubconsciente. As que Obeba siempreQ
E. 0resas & Ar%ndanosC Estas frutas borran
memorias. OEllas pueden comerse frescas o secas"
pueden ser consumidas como compota de frutas"
mermelada" & *arabe sobre el heladoQ
24 +E +$7$E1.(E +E- 233F :I6 AA-/' HA7$A
A/(VA" A- 233F=
Bo tuve una idea hace algunos meses de un
glosario ;parlante< de los ;caracteres< esenciales en
el Hooponopono $dentidad Propia. Isted puede
familiari)arse con cada uno de ellos cuando tenga
tiempo.
8. $dentidad PropiaC Bo so& la $dentidad Propia.
Bo esto& compuesto de cuatro elementosC +ivina
$nteligencia" 1ente Aupraconsciente" 1ente
7onsciente & 1ente Aubconsciente. 1is cimientos"
Kaco e $nfinito" son una r#plica e!acta de la +ivina
$nteligencia.
2. $nteligencia +ivinaC Bo so& la +ivina
$nteligencia. Bo so& el $nfinito. Bo creo $dentidades
Propias e $nspiraciones. Bo transmuto las memorias
al Kaco.
D. 1ente AupraconscienteC Bo so& la 1ente
Aupraconsciente. Bo vigilo a las 1entes 7onscientes
& Aubconscientes. Bo reviso & hago cambios
apropiados dentro de las solicitudes Hooponopono
para la +ivina $nteligencia iniciada por la 1ente
7onsciente. Bo no so& afectada por las memorias
dentro de la 1ente Aubconsciente. Bo so& siempre
una con el +ivino 7reador.
E. 1ente 7onscienteC Bo so& la 1ente
7onsciente. Bo tengo el presente de la eleccin. Bo
puedo permitir a las memorias repetirse dictando
para la 1ente Aubconsciente & para mi :las
e!periencias en la vida=" o puedo iniciar su
liberacin a trav#s del Hooponopono incesante. Bo
puedo pedir direccin :a&uda= a la +ivina
$nteligencia.
F. 1ente AubconscienteC Bo so& la 1ente
Aubconsciente. Bo so& el depsito de todas las
memorias acumuladas desde el inicio de la creacin.
Bo so& el lugar donde las e!periencias son vividas
como memorias o como $nspiraciones. Bo so& el
lugar donde el cuerpo & el mundo residen como
memorias reaccionando.
G. KacoC Bo so& el Kaco. Bo so& los cimientos
:la base= de la $dentidad Propia & del 7osmos. Bo
so& donde las $nspiraciones surgen venidas de la
+ivina $nteligencia" el $nfinito. -as memorias
repiti#ndose dentro de la 1ente Aubconsciente me
despla)an de lugar" pero no me destru&en" impiden
la influencia de las $nspiraciones venidas de la
+ivina $nteligencia.
4. $nfinitoC Bo so& el $nfinito" la +ivina
$nteligencia. 7omo rosas fr%giles" las $nspiraciones
flu&en de m hacia el Kaco de la $dentidad Propia"
f%cilmente despla)ado de su lugar por las espinas
de las memorias.
a. $nspiracinC Bo so& la $nspiracin. Bo so& una
creacin del $nfinito" +ivina $nteligencia. Bo me
manifiesto desde el Kaco hacia dentro de la 1ente
Aubconsciente. Bo so& e!perimentada como un
nuevo evento.
\. 1emoriaC Bo so& la memoria. Bo so& un
registro en la 1ente Aubconsciente de e!periencias
pasadas. 7uando so& activada" &o repito
e!periencias pasadas.
83. ProblemaC Bo so& el problema. Bo so& una
memoria repitiendo una e!periencia del pasado de
nuevo en la 1ente Aubconsciente.
88. E!perienciaC Bo so& la e!periencia. Bo so&
el efecto de las memorias repiti#ndose o
$nspiraciones dentro de la 1ente Aubconsciente.
82. Aistema 'perativoC Bo so& el Aistema
'perativo. Bo opero la $dentidad Propia con el
Kaco" $nspiracin & 1emoria.
8D HooponoponoC Bo so& Hooponopono. Bo
so& un antiguo proceso Ha,aiano de solucin de
problemas" actuali)ado para ho& da por 1orrnah
6alamaku Aimeona" Uahuna -apaau" reconocida
como un /esoro Kivo de Ha,ai en8\aD. Bo esto&
compuesto por tres elementosC arrepentimiento"
perdn & transmutacin. Bo so& una solicitud
iniciada por la 1ente 7onsciente a la +ivina
$nteligencia para borrar las memorias & con esto
restablecer a la $dentidad Propia. Bo comien)o
dentro de la 1ente 7onsciente.
8E. ArrepentimientoC Bo so& el Arrepentimiento.
Bo so& el comien)o del proceso Hooponopono
iniciado por la 1ente 7onsciente como una solicitud
hacia la +ivina $nteligencia para transmutar las
memorias al Kaco. 7onmigo" la 1ente 7onsciente
reconoce su responsabilidad de las memorias
repitiendo problemas dentro de la 1ente
Aubconsciente" habi#ndolas creado" aceptado &
acumulado.
8F. PerdnC Bo so& el Perdn. Junto con el
Arrepentimiento" &o so& una solicitud de la 1ente
7onsciente hacia el +ivino 7reador" para
transformar las memorias dentro de la 1ente
Aubconsciente al Kaco. -a 1ente 7onsciente no
est% solamente lastimando" est% tambi#n pidiendo
perdn a la +ivina $nteligencia.
8G. /ransmutacinC Bo so& la /ransmutacin.
-a +ivina $nteligencia me usa para neutrali)ar &
liberar las memorias al Kaco dentro de la 1ente
Aubconsciente. Aolamente la +ivina $nteligencia
puede utili)arme.
84. (ique)aC Bo so& la (ique)a. Bo so& la
$dentidad Propia.
8a. Pobre)aC Bo so& la Pobre)a. Bo so& las
memorias repiti#ndose. Bo despla)o a la $dentidad
Propia de lugar" impidiendo la infusin de
$nspiraciones de la +ivina $nteligencia hacia dentro
de la 1ente Aubconsciente. -es deseo la pa) m%s
all% de toda comprensin.
$haleakala He, -en" Ph.+. Presidente Em#rito
0uenteC /he 0oundation of $" $nc. 0reedom of the
7osmos httpCTT,,,.hooponopono.org
/raducido porC (oberto Pasi" revisin Al
1cAllister 7onsta en el sitio ,,,.lu)degaia.org de
Pedro 7oelho
0$6A-$^A6+' - 7'1' --EPIN A- P(EAE6/E
1i e!perienciaC un resumen del transcurso de
como llegu# al Hooponopono. +espu#s de irme a la
facultad en 6ueva Bork" en ve) de volver a .rasil &o
continu# viviendo & traba*ando en la Pran 1an)ana"
&a tena en aquella #poca muchas preguntas
relativas a la religin. +ios" nuestro origen" destino"
etc. -a ciudad era un hervidero de grupos
alternativos e!poniendo todo tipo de pr%ctica
espiritual e!istente en el planeta tierra" &
probablemente grupos aliengenas tambi#n -pero no
tuve contactos de primer grado con #stos... pero
eso tambi#n depende del punto de vista. 7omo me
estaba estableciendo en el mercado de traba*o"
como artista &o tena poco tiempo para dedicarme a
esta bsqueda espiritual" pero senta la necesidad
de profundi)ar en eso en busca de un sentido a la
vida.
As aprend a meditar usando una t#cnica de un
ingl#s" afincado haca muchos aMos en los EE.II."
de observacin del flu*o de pensamientos sin
me)clarse con ellos" ah es cuando comenc# a
comprender que los pensamientos no somos
nosotros" que ellos vienen de algn lugar & se
alo*an en la gente formando la base de nuestro ego
donde se reproducen" afirman creencias & en
general alborotan nuestra cabe)a. O7uantas veces
actuamos como bomberos apagando un incendio"
incendio que nosotros mismos iniciamos intentando
arreglar a personas" grupos" el mundoQ D3 minutos
por la maMana & antes de dormir" esta pr%ctica me
mantuvo con los pies en el suelo a la hora de
discernir el verdadero valor de todo lo que se
presentaba interesante en aqu#l torbellino de
informacin que hasta ho& es 6ueva Bork" ombligo
& sobaco del mundo al mismo tiempo.
-e a (a*neesh" Purd*ieff" $dries Ahah" vi a
Urishnamurti" en ese momento &o intent# entrar en
una orden Auf" pero acab# volviendo a .rasil &
participando 88 aMos en una sectaTcentro esprita
donde se bebe el t# A&ahuasca" t# que ampla la
percepcin de todo" e!pande la consciencia -
supuestamente. En realidad comprend que esta
e!pansin de consciencia sucede dentro de ciertos
par%metros" dentro de los lmites de la creencia
profesada por el grupo" de su doctrina" & acepta a la
persona discpula. /uve este insight ba*o efecto del
t#" & en este aspecto me fue liberador en aqu#l
momento.
AMos antes haba ledo todos los libros escritos
por 7arlos 7astaMeda :lo que realmente me motiv
a buscar & entrar en este grupo= & all en la sesin
del t# me vino ntidamente el encuentro de
7astaMeda :durante un via*e sobrenatural= con una
entidad que posea el dominio de un lugar de
impresionante conocimiento. Nl qued cautivado por
la belle)a del lugar & todas las cosas que estaban
all para ser descubiertas" apreciadas" conocidas" &
el poder que #l adquirira con este conocimiento.
Esta entidad ofreci a 7astaMeda todo el
conocimiento & poder de aqu#l lugar a cambio de su
alma. En este instante" para m 7astaMeda
comprendi que su alma" su esencia" tena un valor
que trascenda todo & cualquier conocimiento de
;lugares< de poder" de autoridad" de importancia.
Pues en la esencia" en nuestro interior" se
encuentra el /odo. B en mi situacin all" durante
aquella sesin vi claramente que la secta era como
una casa con muchas habitaciones" cada habitacin
tena en ella ob*etos" estantes llenos de libros
interesantes" & bonitos cuadros por las paredes. En
un vista)o repar# que entre los cuadros haba una
ventana" que antes &o pensaba que era un cuadro
m%s" & al mirar por la ventana un velo se
desprendi & vi una realidad mucho m%s amplia. El
contraste fue mu& grande" comprend que aquella
casa donde &o estaba era una construccin fruto de
la mente de una persona que nosotros tenamos
como ;maestro<" & en esta reciprocidad colectiva
fortalecamos la creencia por #l elaborada" que
vena vinculada al t#" e incluso Oincrement%bamos a
ella mas detallesQ. Ki que poda estar aMos & aMos
all" fascinado con las historias" los detalles" los
;cuadros<" ;libros<" & ;habitaciones< de aquella
infraestructura" toda la vida" social & espiritual
girando en torno de aquello" sin entender que una
vida real" espiritual" de verdadero descubrimiento &
e!presin se encontraban en el lado de fuera de
aquello. En el da a da del mundo" en el traba*o"
con la familia" con los amigos.
7omprend entonces nuestra humanidad" como
somos todos parte del Ino" que all en la secta &o
viva conforme lo que &o crea de aquella doctrina"
todo suceda conmigo dentro de aquellos lmites"
por mi eleccin de estar all. 6o haba nada de
errado en esto" no reniego de los aMos pasados all"
ni critico a los amigos que &o tena & tengo ah
hasta ho&" pero en mi caso vi que no necesitamos
de intermediarios" de vehculos como el t#" para
llevarnos hasta +ios. En primer lugar porque no
e!iste esta separacin. +ios all & la gente aqu
necesitando ;evolucionar< para llegar all. 7on esto
trat# de encontrar la puerta de salida de aquella
casa.
El discernimiento entre lo que es inspiracin &
lo que viene del bando de memorias del ego no es
f%cil" incluso con la pr%ctica del Hooponopono.
Pr%ctica que &o comenc# al escuchar dos entrevistas
del +r. $haleakala He, -en" donde #l de* claro
queC ;la nica cosa que necesitamos hacer es la
limpie)a incesante de las memorias en nuestro
subconsciente a trav#s del Hooponopono" as
abrimos un espacio en nosotros donde la inspiracin
del +ivino nos orienta" con esto tomamos la accin
correcta. As no ha& mas elecciones. 7uando ha&
elecciones es porque estamos an en los lmites del
intelecto" de las memorias. In da se descubre que
no sabe nada. Hooponopono" es simple & sencillo"
mostrando el camino.
(E7'6'7$1$E6/'
Karias personas merecen mi gratitud en este
pro&ecto Hooponopono de varios lugares" artes &
foros" & su despliegue de aqu en adelanteC 1arcia
1endes" mi ;colaboradora<" mi amor" por su
conducta & e*emplo que e!prime su unin con el
+ivino" por todo lo que he aprendido con ella a
trav#s de los aMos. Peorge 1ilek por la dedicacin &
talento en hacer el pro&ecto gr%fico matri)"
Podofredo 0lorito Kianna" Aldo -ui) de Paula
0onseca & .eto -ins" amigos que componen el
equipo que participa & cela por el pro&ecto. Jude
'Hare" amiga en los EE.II." responsable del grupo
Hooponopono 7leaning" que se reunan todos los
das a trav#s de tele conferencia para conversar"
intercambiar observaciones" & hacer una limpie)a en
con*unto" todo conducido con mucho discernimiento
por Jude. El +r. $haleakala He, -en" por la
sinceridad de propsito e integridad" el +r. Joe
Kitale a trav#s de sus libros & presencia en $nternet.
A su dedicacin en acercar al mundo los conceptos
del Hooponopono como enseMados por el +r.
$haleakala He, -en es un e*emplo de esto. Por todo
esto esto& mu& agradecido. /e amo. /e amo. /e
amo