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HIRANO, Sedi. Poltica e economia como formas de dominao: o trabalho intelectual em Marx. Tempo Social; Rev. Sociol. USP,
S. Paulo, 13(2): 1-20, novembro de 2001.
Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 13(2): 1-20, novembro de 2001.
D O S S I
trabalho e
modernidade
Poltica e economia como
formas de dominao
o trabalho intelectual em Marx
SEDI HIRANO
Professor do Departa-
mento de Sociologia
da FFLCH-USP
RESUMO: Este ensaio procura sistematizar a anlise terica que Marx faz do
pr-capitalismo e do capitalismo como estruturas sociais de poder, predominan-
do naquele as relaes polticas e neste as relaes econmicas como formas
de dominao. Procura-se demonstrar que no pr-capitalismo o poder poltico e
o exerccio monopolizado da violncia fsica, social e psicolgica so determi-
nados pela forma como os agentes sociais se apropriam das condies objeti-
vas, materiais e simblicas da produo social. No capitalismo, a produo,
quando j comandada pelo capital, alm de produzir a mais-valia, tambm
produz um sistema de explorao geral das propriedades naturais e humanas
tendo como suporte a cincia. Ou seja, ela realiza a apropriao atravs da
cincia, e no da violncia e do poder pessoal, colocando o saber cientfico ao
seu servio, na espcie de capital fixo. Essa extrao da mais-valia assume,
apesar de ser resultante da relao econmica, a forma de atividade cientfica.
dentro desse contexto que se analisa a questo do trabalho intelectual no s
como produtor de valor mas, tambm, como produtor de concepes
justificadoras da forma histrica de poder e de dominao capitalista.
trabalho, na concepo de Marx, uma condio natural eterna da
existncia humana. Sem o trabalho, no haveria a produo e a
reproduo (histrico-social) da vida humana. O processo de tra-
balho no outra coisa seno o prprio trabalho, visto no momento
de sua atividade criadora. O homem, sendo o portador consciente da ativida-
de criadora, que se realiza por meio do exerccio propositado da fora vital,
das energias do crebro e msculos, utilizados conscientemente no processo
O
PALAVRAS-CHAVE:
capitalismo,
dominao,
trabalho,
trabalho intelectual,
Karl Marx.
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de conformar e moldar a natureza segundo as necessidades humanas, agente
de transformao, colocando em prtica o projeto de dominar as foras natu-
rais e externas ao homem. Para Marx, os momentos gerais do processo de
trabalho, por conseguinte, so independentes de todo desenvolvimento social
determinado. Em vista disso, os meios e materiais de trabalho, dos quais
uma parte j produto de trabalhos precedentes, desempenham seu papel em
todo processo de trabalho, em qualquer poca e sob quaisquer circunstncias
(Marx, 1978b, p. 29).
Se a natureza e o homem so os pressupostos da produo material,
e se esta o momento determinado da produo, os fatores fundamentais,
quaisquer que sejam as formas sociais de produo, so sempre dois: os mei-
os de produo e os trabalhadores. Por outro lado, tanto uns como outros
so unicamente, enquanto se encontram separados, fatores potenciais de pro-
duo. A produo o resultado da combinao destes fatores. Suas distin-
tas combinaes, afirma Marx, distinguem as diversas pocas econmicas
da estrutura social (Marx, 1959, Livro II, p. 37).
Estas distintas articulaes exprimem formas de vida distintas,
formas sociais de produo historicamente determinadas, ressaltando as
diversas pocas econmicas da estrutura social. Para cada poca histrica,
existe uma forma social, um modo de atividade social, uma estrutura soci-
al, como pressuposto, que comanda e determina a articulao dos momen-
tos fundamentais constitutivos do processo de produo social. Logo, h
uma dupla relao no processo de produo: a apropriao natural (mate-
rial) e a apropriao social, que determinada pelo modo de atividade
social a relao social de produo. Nesta, a vida social (a cooperao)
surge como o momento determinante.
Estas consideraes de Marx aparecem tanto nas obras ditas de ju-
ventude quanto de maturidade intelectual: Deve-se evitar antes de tudo fixar a
sociedade como abstrao frente ao indivduo. O indivduo o ser social (Marx,
1974, p. 16); A sociedade , pois, a plena unidade essencial do homem com a
natureza, a verdadeira ressurreio da natureza, o naturalismo acabado no ho-
mem e o humanismo acabado da natureza (Marx, 1974, p. 15); A produo
da vida, tanto da prpria, no trabalho, como da alheia, na procriao, aparece
agora como dupla relao: de um lado, como uma relao natural, de outro
como relao social no sentido de que se entende por isso a cooperao de
vrios indivduos, quaisquer que sejam as condies, o modo e a finalidade.
Donde se segue que um determinado modo de produo ou uma determinada
fase industrial esto constantemente ligados a um determinado modo de coo-
perao e a uma fase social determinada, e que tal modo de cooperao ,
ele prprio, uma fora produtiva; segue-se igualmente que a soma de for-
as produtivas acessveis aos homens condiciona o estado social (...) (Marx,
1977, p. 42. Grifos meus).
s articulaes destes diferentes momentos a produo material
e a produo social e s formas assumidas pelas distintas combinaes Marx
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denomina modos de produo. Para cada poca histrica, teramos modos de
produzir historicamente determinados.
A vinculao dos agentes sociais coletivos s condies materiais
de produo tanto maior quanto mais a comunidade se erige em pressuposto
da produo social. Marx afirma:
Quanto menor a fora social do meio de troca,
quanto maior a ligao entre a natureza do produ-
to imediato de trabalho e as necessidades daqueles
que intercambiam, tanto maior ser a fora da co-
munidade que vincula os indivduos relao patri-
arcal, comunidade antiga, ao feudalismo e cor-
porao. Cada indivduo possui o poder social sob
a forma de uma coisa. Arrancando-se da coisa este
poder social, oferta-se este s pessoas sobre as pes-
soas. As relaes de dependncia pessoal (ao prin-
cipiar sobre uma das bases totalmente natural) so
as primeiras formas sociais, nas quais a produtivi-
dade humana se desenvolve unicamente num mbito
restrito e em lugares isolados. A independncia pes-
soal fundada na dependncia com relao s coisas
a segunda forma importante em que chega a se
constituir um sistema de metabolismo social geral,
um sistema de relaes universais e de capacidade
universais. A livre individualidade, fundada no de-
senvolvimento universal dos indivduos e na subor-
dinao de sua produtividade coletiva, social, como
patrimnio social, constitui o terceiro estdio. No se-
gundo criam-se as condies do terceiro. Tanto as
condies patriarcais como as antigas (e tambm feu-
dais) desagregam-se com o desenvolvimento do co-
mrcio, do luxo, do dinheiro, do valor de troca, na
mesma medida que e paralelamente com o crescimen-
to da sociedade moderna (Marx, 1971a, vol. I, p. 85).
Vale destacar que caracterstica das formaes econmico-soci-
ais pr-capitalistas a subsuno do homem como agente de produo seja
comunidade, seja natureza, seja ao ofcio. A comunidade surge, na relao
social de produo, como uma entidade superior, que sobrepaira e fecunda
as aes entre os homens. A natureza e a poltica, as condies materiais e
as condies jurdico-polticas, e nestas notadamente as ideolgicas, esto
inextricavelmente articuladas: a natureza, como meio de produo, perten-
cente a uma entidade comunitria, e o homem, como agente de produo, ou
seja, trabalhador. Este, inicialmente, surge como dependente da natureza, na
relao homem/natureza; no entanto, esta relao j o resultado da
subsuno do homem comunidade poltica. Em outras palavras, as rela-
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es de produo pr-capitalistas so relaes naturais e polticas, apare-
cendo, a natureza e/ou a poltica, como o momento destacado da dominao
(cf. Marx, 1971a, vol. I, p. 86).
Nas formaes econmico-sociais pr-capitalistas, a forma de se
apropriar das condies materiais (naturais) e sociais (polticas) simboliza o
poder dos agentes sociais. O poder social dos indivduos determinado pelo
modo como os agentes sociais se inserem nas relaes sociais de produo,
tendo como ncleo determinante o modo de produo material e as vrias
modalidades de apropriao da natureza, apropriao que produo de va-
lores de uso. Quanto maior e mais potenciado o poder e a capacidade de
produzir coisas, maior o poder social dos indivduos produtores. O poder
social revela-se, na conscincia social dos agentes, a partir das condies ob-
jetivas de produo, isto , a partir do resultado da atividade produtiva e do
modo pelo qual elas so apropriadas por um grupo social restrito, como o
poder personificado no interior da comunidade. O poder social dos indivdu-
os, gerado pelo processo de produo material, tem como imagem terminal o
poder de manipulao e portanto de dominao que certos homens exercem
sobre outros homens, no interior da comunidade. Manifesta-se pela posse de
objetos materiais e simblicos de dominao. A posse do aparato material e
simblico de dominao poltica revela o poder poltico, que aparece na cons-
cincia dos homens como instncia ltima de deciso sobre os destinos dos
que vivem imersos na tessitura da organizao social comunitria.
O poder poltico e o exerccio monopolizado da violncia fsica,
social e psicolgica so determinados pela forma como os agentes sociais se
apropriam das condies objetivas, materiais e simblicas da produo soci-
al. As relaes de dominao e de sujeio pessoal tm como base a proprie-
dade monopolizada sobre a natureza (a terra) e sobre os objetos simblicos
que expressam o poder material a natureza aparece sendo, e de fato , o
momento privilegiado de expresso da dependncia pessoal. Por isso, no se
afigura estranho o axioma; no h terra sem senhor nem senhor sem terra
(o dinheiro no tem senhor).
Para Marx, a acumulao originria de capital, realizada de forma
no-capitalista, pressupe relaes sociais que produzem um sistema no
desenvolvido de troca, de valores de troca de dinheiro. Ainda que estas rela-
es apaream como relaes entre pessoas, que entram em vinculao rec-
proca como indivduos com carter determinado, isto , como senhor feudal e
vassalo, proprietrio territorial da gleba, etc., ou ento como membro de uma
casta, ou ainda como pertencente a um estamento, ocorre que
nas relaes monetrias, no sistema de troca desen-
volvido (...) os vnculos de dependncia pessoal, as di-
ferenas de sangue, de educao, etc. so de fato
destrudos, desmontados (todos os vnculos pessoais
se apresentam como relaes pessoais) e os indivduos
parecem independentes (esta independncia que em si
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mesma somente uma iluso que poderia designar-se
mais exatamente como indiferena), parecem livres de
se enfrentar uns aos outros e de intercambiar nesta
liberdade (Marx, 1971a, vol. I, p. 9l).
Destaque-se a afirmao de que o sistema de trocas em desenvolvi-
mento (de circulao) provoca a dissoluo dos vnculos de dependncia pes-
soal, baseados ou no nas diferenas de sangue ou de educao: as relaes
pessoais manifestam-se como relaes sociais de troca subsumidas na equi-
valncia entre as mercadorias. Na passagem entre uma e outra forma, temos
uma estrutura social de poder que pode assumir tanto as caractersticas das
castas ou dos estamentos, quanto as de uma estrutura social de dominao
fundamentalmente baseada na relao das classes sociais. Afirma Marx que:
na histria real, o trabalho assalariado surge a
partir da dissoluo da escravido e da servido ou
da runa da propriedade comunal, como ocorre nos
povos orientais e eslavos , e, em sua forma adequa-
da, abre uma poca que compreende integralmente
a existncia social do trabalho, a partir da decadn-
cia na qual se fundem a economia corporativa, o sis-
tema estamental, as prestaes pessoais e as contri-
buies em espcie, a indstria praticada como uma
atividade rural acessria, a agricultura em pequena
escala e ainda de carter feudal, etc... Em todas es-
sas transies efetivamente histricas, o trabalho as-
salariado se apresenta como dissoluo, como ani-
quilao de relaes, nas quais o trabalho estava fixo
em todos os aspectos; em suas rendas, em seu con-
tedo, em sua localidade, em seu volume. Ou seja,
como negao da fixidez do trabalho e de sua remu-
nerao (Marx, 1972, vol. III, p. 100-101).
Ao que tudo indica, a questo central da estrutura estamental (e de
castas) determina-se numa formao social, onde preexistem relaes de de-
pendncia pessoal, a economia corporativa, as prestaes pessoais, as contri-
buies fixas em espcie, a indstria como atividade rural e acessria, a agri-
cultura em pequena escala e de carter feudal, o trabalho como uma atividade
sem mobilidade. Em contrapartida, o trabalho assalariado surge com a disso-
luo da escravido e da servido, e de todos os elementos feudais embutidos
no processo de trabalho. Convm sublinhar que, para Marx, a forma comer-
cial e a forma a juros so mais antigas do que a produo capitalista, do que o
capital industrial, forma bsica da relao de capital; quando passa a domi-
nar a sociedade burguesa, ela subordina todas as demais formas, transforman-
do-as em formas derivadas secundrias. Originalmente, antes do surgimento
do capital industrial, o capital comercial e o capital usurrio tm uma atuao
revolucionria, dissolvendo as relaes feudais e pr-capitalistas:
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Originariamente, o comrcio o pressuposto da
transformao da produo agrcola feudal, das
guildas e da produo camponesa caseira, numa pro-
duo capitalista. Desenvolve o produto em merca-
doria, criando, de um lado, um mercado, de outro,
novos equivalentes de mercadoria, alm de trazer no-
vos materiais para a produo e abrir com isso no-
vos modos de produo; esses, desde o incio, se ba-
seiam no comrcio, porque produzem para um mer-
cado ou dependem de elementos da produo que
provm do mercado mundial. (...) o comerciante do-
mina a produo e o capital comercial domina a in-
dstria do artesanato e a indstria camponesa ca-
seira, posta por ele em funcionamento. Os ofcios so
seus subalternos. No processo histrico, a produ-
o se transforma em produo capitalista (Marx,
1974, p. 279-281).
O capital usurrio , em parte, um meio de atrofiar o produtor
direto. Com a expanso comercial redobrando a procura de mercadorias pelo
estamento comercial, a empresa corporativa, levada alm de seus limites,
teve que transformar-se formalmente em empresa capitalista (Marx, 1978b,
p. 54 e 62).
Na medida em que o capital no um capital de-
terminado mas o capital em geral est se forman-
do, seu processo de formao o processo de disso-
luo, o produto da separao de um modo de pro-
duo social que lhe antecedeu. Portanto processo
histrico e pertencente a um determinado perodo
histrico. o perodo de sua gnese histrica. (As-
sim o modo de ser do homem resultado de um pro-
cesso anterior pelo qual passou a vida orgnica.
Somente num determinado ponto se torna homem.
Mas uma vez posto, o homem pressuposto constan-
te da histria humana, do mesmo modo que seu cons-
tante produto e resultado; pressuposio somente
na medida em que seu prprio produto resultado).
apenas aqui que o trabalho tem de separar-se das
condies de trabalho na sua forma anterior de iden-
tidade com elas. S assim se torna livre e suas con-
dies se transformam, enfrentando-o, em capital. O
processo de vir-a-ser do capital ou de seu desenvol-
vimento antes do prprio processo capitalista de pro-
duo e sua realizao neste processo pertencem a
dois perodos diferentes do ponto de vista histrico.
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No ltimo subentendido, pressuposta sua existn-
cia como exercendo-se. No primeiro, a precipita-
o do processo de dissoluo de uma forma social
diferente (Marx, 1974, p. 296-297).
A usura atua, de um lado, arruinando a riqueza e
a propriedade feudal, de outro, a produo de pe-
quenos burgueses e pequenos camponeses; arrui-
nando, em resumo, todas as formas em que o pro-
dutor ainda aparece como proprietrio de seus
meios de produo (...).
O usurrio tem atuao revolucionria em todos
os modos de produo pr-capitalistas, mas apenas
de um ponto de vista poltico, ao destruir e arruinar
as formas de propriedade em cuja base firme, a sa-
ber, a reproduo constante da mesma forma, se as-
senta a articulao poltica. (...) Somente numa po-
ca em que se encontram disponveis as demais con-
dies para uma produo capitalista trabalho li-
vre, mercado mundial, dissoluo do vnculo social
antigo, desenvolvimento do trabalho at determina-
do nvel, desenvolvimento da cincia, etc. que a
usura aparece como meio de constituio de um novo
modo de produo; ao mesmo tempo, como runa dos
senhores feudais, colunas do elemento antiburgus,
e runa da pequena indstria, agricultura, etc., em
suma, como meio de centralizao das condies de
trabalho como capital (Marx, 1974, p. 327 e 328).
Na medida em que a usura faz duas coisas, primei-
ro, forma em geral bens independentes de dinheiro,
segundo, apropria-se das condies de trabalho, o
que equivale a arruinar os possuidores das antigas
condies de trabalho, ela apresenta um meio pode-
roso para a constituio das pressuposies do ca-
pital industrial um agente poderoso que separa
as condies de produo e os produtores (Marx,
1974, p. 326).
Na gnese histrica da formao da burguesia comercial ou
mercantilista, e na fase final do feudalismo, com a revoluo comercial, com o
sistema colonial e com o mercado mundial, este segmento acaba emergindo,
como fora social revolucionria, ou associando-se ou opondo-se aos segmen-
tos sociais dominantes. Isso ocorre, historicamente, tanto pela cooptao polti-
ca do estamento comercial, quanto pela negao por parte da frao burguesa
das instituies feudo-estamentais. Nesse processo de realizao do estamento
comercial ele se afirma como burguesia comercial, depois financeira e, por fim,
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como capitalista industrial. Marx afirma, em seus artigos de jornais, em meados
do sc. XIX, diversas vezes, que as revolues burguesas dos scs. XVII e XVIII
(inglesa e francesa) eram revolues de classe mdia (estamentos mdios ger-
minados no terceiro estado) (Marx, 1971b, p. 17). No demorou quarenta
anos a revoluo das classes mdias inglesas pela supremacia social e poltica e
quarenta anos a das classes mdias francesas, repletas de distrbios sem parale-
lo na histria? As palavras alems stand e mittelstand so traduzidas por
estamento e estamento mdio, mas isto no ocorre na maioria das tradues,
onde stand e mittelstand, empregadas algumas vezes por Marx, so traduzidas
por classes e classes mdias (cf., por exemplo, Marx, s.d., p. 101-124).
Essas classes mdias eram segmentos sociais residuais e secundrios,
que, em um processo de transformao da burguesia em burguesia capitalista,
metamorfosearam-se em comerciantes de mercadorias na circulao simples, por-
tanto, em usurios e simples mercadores. Com o processo de acumulao origin-
ria de capital, foram transformados em burguesia mercantilista (comercial e finan-
ceira). Trata-se de um processo histrico de realizao da burguesia, antes de ser
burguesia capitalista (industrial). No processo histrico de realizao da burgue-
sia em burguesia capitalista, ocorre tambm o processo de dissoluo das relaes
de produo pr-capitalistas, a destruio das relaes sociais estamentais e a
passagem da burguesia de estamento comercial a classe capitalista dominante.
Na fase de transio do pr-capitalismo ao capitalismo, a burguesia
se realiza como burguesia no processo de circulao, que elemento do pro-
cesso histrico de acumulao originria de capital. Na fase final deste pro-
cesso, desloca-se o comando e a condio da produo para a esfera da circu-
lao, assegurando-se ao capital comercial enquanto estamento comercial
o domnio sobre o capital produtivo. O processo histrico de vir-a-ser de
uma burguesia que detm o capital comercial, em burguesia possuidora do
capital industrial, tambm um processo de dissoluo e de transformao
revolucionria: dissoluo, que separa os produtores dos meios de produo,
e prepara historicamente as condies objetivas para que apaream, ulterior-
mente, os fatores fundamentais necessrios produo capitalista: meios de
produo, de um lado, trabalhadores livres-assalariados, de outro (cf. Marx,
1974, p. 279-328; 1959, Livro III, vol. V, p. 376-388).
A burguesia comercial, com seus papis na esfera da circulao e
no processo de acumulao originria de capital, apropria-se politicamente do
excedente produzido nos modos de produo prevalecentes. Focalizando o
movimento histrico de realizao da burguesia comercial (mercantil), que se
d em qualquer formao histrica, na esfera da circulao esfera esta efeti-
vamente autnoma em relao aos modos de produo pr-capitalistas per-
cebe-se que a gnese histrica da burguesia industrial tambm o movimento
de transformao do capital acumulado de uma forma no-capitalista em ca-
pitalista. Ele corresponde prpria gnese histrica da transformao do
estamento comercial em burguesia industrial, isto , histria da constitui-
o da burguesia em classe dominante.
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Para Marx, o percurso realmente revolucionrio, isto , de trans-
formaes histricas radicais, corresponde transformao do produtor em
comerciante e em capitalista, em oposio economia natural agrcola e ao arte-
sanato corporativo da indstria medieval. Outra via a do comerciante apode-
rando-se diretamente da produo. Este ltimo caminho, diz Marx, embora
constitua uma fase de transio histrica, de per si no consegue revolucionar o
velho modo de produo, que conserva e mantm como condio fundamental.
Inglaterra
na Inglaterra que o capital comercial e o sistema colonial, por
meio dos quais se realiza a acumulao originria de capital, prenunciam o
advento do modo de produo capitalista. Ao contrrio do que acontecia com
a marinha portuguesa, nos scs. XVI e XVII, monopolizada pelo estamento
nobre, a marinha inglesa dos scs. XVII e XVIII era uma organizao, segun-
do Hobsbawn, de classe mdia (isto , estamento mdio pertencente ao ter-
ceiro estado). Tal observao deixa entrever o carter qualitativamente distin-
tivo da acumulao originria na Inglaterra.
Os historiadores britnicos nos lembram com razo que o Parla-
mento Britnico era controlado por uma oligarquia de aristocratas propriet-
rios de terras e no por aquelas classes que ainda no eram chamadas de m-
dias. No entanto, segundo os princpios continentais, quo pouco aristocrti-
cos eram aqueles nobres! Todo o sistema britnico se baseava, ao contrrio do
que sucedia em pases menos prsperos, num governo voltado para as neces-
sidades daquela que o Abade Coyer (1779) chamava a classe mdia hones-
ta, aquela preciosa parcela das naes. O comrcio que enriqueceu os cida-
dos da Inglaterra escrevia Voltaire contribuiu para torn-los livres, e essa
liberdade, por sua vez, expandiu o comrcio. Esse o fundamento da grande-
za do Estado (cf. Hobsbawn, 1978, p. 23-26).
A Inglaterra, portanto, impressionava os observadores como um
pas que tinha no comrcio ultramarino a fonte alimentadora do organismo
econmico, que dominava e recobria toda a nao: era uma nao de lojis-
tas, na qual o cidado exemplar era o comerciante e no o industrial.
Por intermdio da atividade comercial que o cidado mdio brit-
nico se emancipou e essa 1iberdade contribuiu por sua vez para expandir o
comrcio. As idias de liberdade e classe mdia tornaram-se intimamente li-
gadas troca monetria, s relaes econmicas. Por meio delas os homens se
libertaram da compulso poltica e do arbtrio do poder pessoal. E isso porque
a relao econmica acabou por se transformar em uma relao entre coisas,
no dotadas de personalidade, desaparecendo a dependncia pessoal.
na Inglaterra que historicamente se conjugam os elementos eco-
nmicos, sociais e polticos, que resultaram na revoluo industrial das
trs ltimas dcadas do sc. XVIII, prenunciando o advento do modo capi-
talista de produo e, embutidas nele, as classes sociais. Essa histria a
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histria de todos os segmentos sociais do terceiro estado, que se transfor-
maram em capitalistas, proletrios e pequenos burgueses ou classes mdi-
as. Em 1779, o abade Coyer bradava: Meditai nisso, vs que ainda
suportais um sistema de regulamentos e de privilgios rgios de monoplio,
ao observar que at mesmo estradas e canais eram construdos e mantidos
pela motivao do lucro.
Para Hobsbawn, por detrs da revoluo industrial, identificada
como tal j a partir de 1770, avulta um comrcio pela concentrao dos mer-
cados coloniais do ultramar na mo dos mercadores ingleses, sob a forma de
monoplio quase exclusivo de intercmbio com a China (em 1766, vendendo
mais que a Holanda), e com a frica (em 1780 mais da metade de todos os
escravos ali caados para venda):
Nossa economia industrial desenvolveu-se a par-
tir de nosso comrcio (...).
Enquanto se engrossava a corrente das trocas in-
ternacionais, em certo momento de meados do sc.
XVIII tornou-se perceptvel um aceleramento das
economias internas (...). A revoluo industrial foi
gerada nessas dcadas, aps a dcada de 1740,
quando esse amplo, mas lento, crescimento das eco-
nomias nacionais juntou-se expanso rpida
aps 1750, rapidssima da economia internacio-
nal. E ocorreu no pas que aproveitou suas oportu-
nidades internacionais para aambarcar uma par-
cela substancial dos mercados ultramarinos
(Hobsbawn, 1978, p. 27, 50-51).
Desta classe-mdia, que realiza historicamente o processo de trans-
formao econmica, e que representada pelo estamento comercial ou
estamento mercantil, em conformidade com a linguagem de Marx, podemos
afirmar que ela produto da rapidssima expanso da economia internacional.
Em contrapartida, no processo de realizao do modo de produo
capitalista, numa dada formao econmico-social, quando ocorre a transio
da fase de produo de mais-valia absoluta para a fase de produo de mais-
valia relativa, o desenvolvimento das foras produtivas potencia-se dinami-
camente, com a incorporao da cincia e da tecnologia, com a utilizao cres-
cente de dispositivos automticos. Nesse processo de verdadeira industriali-
zao, gerada a estrutura de classes.
Na fase manufatureira do desenvolvimento capitalista, a coordena-
o intelectual do processo de trabalho e o planejamento consciente do traba-
lho diretamente produtivo so ainda articulados e efetuados em conjunto pe-
los capitalistas e pelos trabalhadores assalariados, mas estes j se subordi-
nam, pelo menos formalmente, ao capital. So classes sociais fundamentais,
opostas. Na fase de reproduo ampliada do capital, o trabalho diretamente
produtivo torna-se cada vez mais um trabalho simples, fragmentado e
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apendicular, necessitando a mediao do trabalho tcnico-cientfico para a
sua programao e o seu planejamento material.
No desenvolvimento das foras produtivas, enquanto um processo
de produo ampliada do capital, o trabalho tcnico-cientfico (intelectual)
emerge como o momento mediador determinante e dominante do trabalho sim-
ples. O desenvolvimento das foras produtivas, que pertencem ao capital,
amplia cada vez mais o espao destinado ao trabalho tcnico-cientfico, es-
treitando, em contrapartida, o espao ocupado pelo trabalho direto, transfor-
mando-o cada vez mais em trabalho apendicular do capital fixo.
Deste modo, no processo de desenvolvimento histrico da produ-
o capitalista, ao chegar etapa monopolista, manifesta-se, na esfera da
produo, um espao necessrio para o trabalho de planejamento, programa-
o e controle, resultante do desenvolvimento cientfico j alcanado pelas
foras produtivas. O trabalho tcnico-cientfico, agora essencial produo
capitalista, passa a ser determinante e dominante e momento de mediao
necessria realizao do trabalho diretamente produtivo.
O desenvolvimento das foras produtivas, comandadas e fundadas
no capital, pressupe, necessariamente, a razo cientfica, na forma de razo
tcnica, como um momento mediador determinante: a razo que calcula a lgica
do processo de acumulao capitalista. No temos dvida de que Marx pensa
em uma dupla sobreposio dos capitais, ou, mais especificamente, do capital
fixo: uma sobreposio, em relao ao trabalho imediato, diretamente produti-
vo e subalterno do trabalho cientfico geral, e outra sobreposio, a do traba-
lho cientfico geral que, embora determinante, subordina-se ao capital, cujo
processo histrico de realizao a paulatina absoro do espao do trabalho
produtivo. Marx esclarece que a acumulao do saber e da natureza, das foras
produtivas gerais do crebro social, absorvida assim pelo capital, e se apresen-
ta finalmente como propriedade do capital, e mais precisamente do capital fixo,
na medida em que este ingressa como verdadeiro meio de produo no processo
produtivo (Marx, 1972, vol. II, p. 220).
Pode-se afirmar que no modo de produo capitalista:
em primeiro lugar, o saber rigoroso e o conhecimento tcnico-
cientfico desempenham um papel dominante e determinante, na transforma-
o do processo produtivo a partir do processo simples de trabalho num pro-
cesso cientfico (Marx, 1972, vol. II, p. 222);
em segundo lugar, a produo do saber social geral e da cincia,
como resultado do esforo do homem, corresponde ao sujeito que se apre-
senta no processo de produo, no sob uma forma meramente natural, es-
pontnea, mas como atividade que regula todas as foras da natureza (Marx,
1972, vol. II, p. 120);
em terceiro lugar, a criao da riqueza efetiva torna-se menos
dependente do tempo de trabalho e do volume de trabalho utilizado, fazen-
do-se, cada vez mais, dependente e subsumido ao poder dos agentes postos
em movimento, que resulta do desenvolvimento geral da cincia e do pro-
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gresso tecnolgico, ou seja, da utilizao do conhecimento cientfico-
tecnolgico na produo capitalista;
e, em ltimo lugar, desse modo que se instaura a subsuno real
do trabalho cientfico ao capital.
A transformao do processo simples de trabalho em processo cien-
tfico de trabalho comandada pelo capital, posto que este, alm de produzir
a indstria universal ou seja, sobretrabalho, trabalho criador de valor
tambm produz um sistema de explorao geral das propriedades naturais e
humanas, um sistema de utilidades geral. O capital cria assim a sociedade
burguesa e a apropriao universal tanto da natureza quanto da prpria rela-
o social pelos membros da sociedade. Da a grande influncia civilizadora
do capital; sua produo de um nvel de sociedade em face qual todos os
anteriores aparecem como desenvolvimentos meramente locais da humanida-
de e como uma idolatria da natureza (Marx, 1971a, vol. I, p. 361-362).
A produo, quando j comandada pelo capital, alm de produ-
zir a mais-valia, tambm produz um sistema de explorao e dominao
geral das propriedades naturais e humanas tendo como suporte a cincia.
Ou seja, ela realiza a apropriao atravs da cincia, no da violncia e do
poder pessoal, colocando o saber cientfico ao seu servio, na espcie de
capital fixo, diferentemente do escravo, que apropriado pessoalmente, e
no socialmente. Essa apropriao do conhecimento cientfico nada custa
ao capital, o que no ocorre com o escravo, enquanto uma modalidade de
capital fixo. A cincia se apresenta, perante o capital, como um saber acu-
mulado da sociedade (cincia experimental, cincia que se objetiva e
materialmente criadora). E o capital somente pode se apropriar da potncia
cientfica (scientific power) mediante o emprego da maquinaria (Marx,
1972, vol. II, p. 236, 302 e passim).
Convm lembrar que o capital que se apropria do trabalho escravo
como capital fixo, com um elevado custo, e s operado por meio da compulso,
no pertence ao capital industrial, que requer o trabalhador livre assalariado;
o escravo, no seu conceito, pertence ao modo de produo mercantil escravista,
que no capitalista: se fosse possvel admitir um carter capitalista escra-
vido, a revoluo industrial em sua modalidade escravista teria ocorrido com
anterioridade nas colnias e no nas metrpoles, o que seria um absurdo his-
trico. A potncia cientfica, enquanto elemento assimilado produo, meio
de produo e capital fixo. Essa assimilao do conhecimento cientfico, rea-
lizada pela apropriao capitalista do saber social geral, tendncia da pro-
duo e reproduo capitalista, em sua fase avanada.
Essa cincia, que se objetiva e que materialmente criadora, cap-
turada pelo capital. Com o advento da produo fundada no capital, o pro-
gresso social (o desenvolvimento histrico, o desenvolvimento poltico, a
arte, a cincia, etc. que se desenvolviam nas altas esferas, acima e parte
das formas sociais pr-capitalistas de produo) capturado pelo capital e
passa a pertencer ao capital (cf. Marx, 1972, vol. II, p. 91-92 e 308).
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O desenvolvimento das foras produtivas , tambm, o desenvolvi-
mento da potncia cientfica. A acumulao capitalista , assim, acumulao
do saber e da destreza, das foras produtivas gerais do crebro social. O
desenvolvimento das foras produtivas da sociedade mede-se pelo capital
fixo, existe nele em forma objetiva e (...) a fora produtiva do capital se desen-
volve com este progresso geral, de que o capital se apropria gratuitamente
(Marx, 1972, vol. II, p. 220-221 e 1959, Livro I, p. 293-294).
O desenvolvimento das foras produtivas, baseado no trabalho es-
cravo, pertence fase pr-capitalista. O escravo, como mercadoria, tem um
custo para o capital mercantil. Este, em sua forma de acumulao originria,
faz-se sem a interferncia do conhecimento cientfico, mas quando o capital j
o elemento da produo capitalista, a cincia e a tcnica constituem uma
potncia para expandir o capital, independentemente da magnitude dada do
capital em funcionamento: elas atuam conjuntamente sobre a parte do capi-
tal original-capitalista que esteja sendo renovada, O capital incorpora gra-
tuitamente em sua nova forma o progresso social que se realizou sem qual-
quer interferncia de sua forma antiga (Marx, 1959, Livro I, vol. II, p. 510).
A cincia e a tcnica so uma espcie de saber, o conhecimento
objetivado. Elas se realizam pela vontade humana, no intercurso do homem
com a natureza, posto que, como diz Marx, a natureza no constri artefa-
tos mecnicos automticos, nem a cincia ou a tecnologia. Tudo isso so
rgos do crebro humano, criados pela mo humana: fora objetiva do
conhecimento. Com o desenvolvimento das foras produtivas e, mais es-
pecificamente, do capital fixo, o conhecimento (o saber social geral) se
converteu em fora produtiva imediata. Essa converso do saber social
geral a cincia e a tecnologia em rgos imediatos da prtica social, do
processo vital real, realiza-se por meio do capital e pela apropriao capi-
talista do intelecto coletivo, que posto a servio do processo de produ-
o e reproduo capitalista.
A produo capitalista depende cada vez menos do trabalho direta-
mente produtivo, ao contrrio do que ocorre com a produo no-capitalista,
baseada na apropriao do ser humano como instrumento de produo, que
requer o trabalho escravo como uma mquina viva de trabalho. A maquinaria
e os dispositivos mecnicos automticos, enquanto um conhecimento realiza-
do, so absorvidos pelo capital, na forma de capital fixo, transformando-se,
no processo de produo capitalista, em instrumento de realizao e de apro-
priao do sobrevalor, ao regular e moldar o espao, o ritmo e a destreza do
trabalho necessrio, diretamente produtivo.
No nosso modo de entender, h dois tipos de trabalho necessrio,
no diretamente produtivos, envolvidos na passagem da produo do conhe-
cimento cientfico para uma produo em que este ganha aplicao tecnolgica.
No primeiro caso, o trabalho necessrio no est diretamente vinculado pro-
duo capitalista, ele independente em relao a ela, e inteiramente livre,
srio e realizado com intenso esforo, de ndole cientfica, e no qual o
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homem se apresenta como sujeito no processo de produo, atividade que
regula todas as foras da natureza (Marx, 1972, vol. II, p. 120).
Do ponto de vista do capital, esse trabalho de produo cientfica no
diretamente produtivo. um trabalho que produz conhecimento cientfico en-
quanto mero valor de uso, ou seja, um saber acumulado da sociedade (cincia
experimental, cincia que se objetiva e materialmente criadora). Por ser um
saber acumulado da sociedade, a produo cientfica uma produo material
de carter social, e por esta razo pode ainda ter um carter mercantil e estar
subsumida ao capital, devendo, neste caso, ser apropriada de forma privada
pelo capital. Se o trabalho tcnico-cientfico, do ponto de vista do capital, no ,
no primeiro caso, produtivo, j no segundo caso, do ponto de vista da sociedade,
posto como trabalho necessrio ao desenvolvimento das foras produtivas, e
materialmente criador. Veja-se que, para Marx, as foras naturais e a cincia
so o produto do desenvolvimento histrico geral em sua quinta-essncia abs-
trata. A utilizao e criao da cincia, das foras naturais e dos produtos do
trabalho em grandes quantidades, fundada no trabalho social , no surgem
ante o trabalho seno como meios de explorao do trabalho, como meios de
apropriar-se do trabalho excedente, e, portanto, como foras pertencentes ao
capital. Desse modo, o trabalho tcnico-cientfico, quando subsumido ao capi-
tal, no s produtivo como criador de utilidade mas, tambm, como forma de
se apropriar do excedente em forma de mais-valia.
Tal como foi demonstrado na anlise do trabalho compulsrio, a
extrao do excedente se fazia atravs da violncia pessoal (da poltica). No
trabalho livre assalariado, subsumido formalmente ao capital, a extrao de
mais-valia resultado de relao econmica (de carter puramente monet-
rio). Quando ocorre subsuno real do trabalho livre assalariado ao capital, a
extrao da mais-valia assume, apesar de ser resultante da relao econmi-
ca, a forma de atividade cientfica. O capital, naturalmente, s utiliza esses
meios de explorar o trabalho (num deles estendendo a jornada de trabalho e
noutro aumentando a produtividade do trabalho) com a aplicao de cincia e
tecnologia. Em conseqncia, para Marx, toda classe intelectual se encontra
colocada tambm sob a dependncia dos capitalistas, de modo que a livre
produo intelectual prpria desta organizao social concreta. Essa classe
intelectual, formalmente livre, constitui a fora legitimadora das classes diri-
gentes, produtora no s dos elementos ideolgicos, das concepes inte-
lectuais imperantes mas, tambm, enquanto produtora da cincia e da
tecnologia, dos meios de produo (valores de uso) utilizados pelo capital, na
forma de capital fixo, para explorar trabalho alheio (cf. Marx, 1978b, p. 86-
87 e 1978a, p. 151 e 202).
Do exposto, depreende-se que, alm do trabalho tcnico-cientfico,
produtor do valor de uso, de que o capital se apropria como meio de produo
momento necessrio e fundante do desenvolvimento das foras produtivas ,
existe outro tipo de trabalho excedente, no imediatamente vinculado produ-
o imediata, e que um trabalho intelectual, produtor de concepes
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justificadoras da forma histrica capitalista, para al-la condio de ser
imperante e dominante.
Marx afirma que na produo intelectual se revela como produtiva
outra classe de trabalho, que determinada pela produo material, em sua for-
ma histrica determinada e concreta. Para Marx, existe uma correlao ou uma
interdependncia entre essas duas classes de produo. Segundo Marx, uma
forma determinada de produo material supe, em primeiro lugar, uma determi-
nada organizao da sociedade e, em segundo lugar, uma relao determinada
entre o homem e a natureza. Em vista disso, o sistema poltico e as concepes
intelectuais imperantes dependem destes dois pontos. E como conseqncia, tam-
bm o tipo da produo intelectual. Essa interdependncia entre a produo inte-
lectual e a produo material permite compreender tanto os elementos ideolgi-
cos das classes dirigentes como a livre produo intelectual prpria desta organi-
zao social concreta. nesse sentido que Marx afirma ser o trabalho intelectual
produtor de um valor de uso, real ou imaginrio (Marx, 1978a, p. 201-203).
Para Marx, o trabalho, que produz ideologias e concepes intelec-
tuais imperantes, determinado pela produo material. Esse tipo de trabalho
intelectual constitui uma fora legitimadora e mantenedora do sistema polti-
co enquanto organizao social concreta real ou imaginria de domi-
nao. Nas formas sociais que precedem o modo de produo capitalista, es-
ses idelogos eram membros do estamento eclesistico e legista, provenien-
tes do terceiro estado, que justificavam o uso da violncia por intermdio da
doutrina da guerra justa e da teoria do direito natural, como se a desigualda-
de fosse posta pela natureza na qualidade de atributo de vontade divina.
Enquanto o trabalhador intelectual, localizado na supra-estrutura,
produz o valor de uso na espcie social de meio de dominao do capital, o
trabalho tcnico-cientfico uma modalidade de trabalho intelectual produz o
valor de uso como elemento intelectual objetivado que potencializa as foras
produtivas do capital. Ele aparece como algo natural, inerente sociedade, dis-
ponvel ao capital. Esse trabalho necessrio, indiretamente produtivo, que nada
custa ao capital, essencial ao desenvolvimento das foras produtivas.
O consumo do resultado da atividade cientfica, como meio de produ-
o,

transforma essa modalidade de trabalho em atividade necessria reprodu-
o capitalista, um trabalho que produz valor de uso para o capital. Por outro
lado, o trabalho tcnico-cientfico pode estar formal ou realmente subsumido no
capital. Est formalmente subsumido no capital quando a este diretamente se
vincula; nele j est presente um saber, que anterior sua insero no processo
de produo capitalista. Alis, o capital, quando se apropria da fora de traba-
lho, apropria-se no s de uma capacidade til de trabalho mas, tambm, de um
saber, de modo geral presente no trabalhador. Isso no ocorre com o trabalho
escravo, na medida em que um mero instrumento passivo da produo. O
trabalhador, quando est apenas formalmente subsumido ao capital, ainda in-
corpora em si a maioria das foras produtivas da sociedade, na forma da maior
parte do saber social produzido no mbito dessa sociedade.
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Para Marx, todo trabalho produtivo nesse sentido trabalho livre
assalariado. De acordo com ele, com o
desenvolvimento da subsuno real do trabalho ao ca-
pital ou do modo especificamente capitalista, no o
operrio individual, mas uma crescente capacidade de
trabalho socialmente combinada que se converte no
agente (Funktionr) real do processo de trabalho total, e
como as diversas capacidades de trabalho que coope-
ram e formam a mquina produtiva total participam de
maneira muito diferente no processo imediato da for-
mao de mercadorias, ou melhor, de produtos este
trabalha mais com as mos, aquele trabalha mais com
a cabea, um como diretor (manager), engenheiro
(engineer), tcnico, outro, como capataz (overlooker),
um outro como operrio manual direto, ou inclusive
como simples ajudante , temos que mais e mais fun-
es da capacidade de trabalho se incluem no conceito
imediato de trabalho produtivo, e seus agentes no con-
ceito de trabalhadores produtivos, diretamente explora-
dos e subordinados em geral a seu processo de valori-
zao e de produo. Se se considera o trabalhador co-
letivo, que se constitui na oficina, sua atividade com-
binada se realiza materialmente (materialiter) e de
maneira direta num produto total que, ao mesmo tem-
po, um volume total de mercadorias; absolutamente
indiferente que a funo de tal ou qual trabalhador
simples elo desse trabalhador coletivo esteja mais
prxima ou mais distante do trabalho manual direto.
Mas, ento, a atividade dessa capacidade de trabalho
coletiva seu consumo produtivo direto pelo capital,
vale dizer, o processo de auto-valorizao do capital,
a produo direta de mais-valia, e da, como anali-
sar-se- adiante, a transformao direta da mesma em
capital (Marx, 1978b, p. 71-72; grifos no original).
O produto especfico do processo capitalista de pro-
duo a mais-valia gerado somente pela tro-
ca com o trabalho produtivo (Marx, 1978b, p. 75).
Todo trabalhador produtivo assalariado, mas nem
todo assalariado trabalhador produtivo (Marx,
1978b, p. 72).
Um trabalhador tecnicamente qualificado faz parte da capacidade
de trabalho socialmente combinada, que uma atividade combinada que se
apresenta em um produto total. Este volume total de mercadorias resulta da
atividade combinada do operrio manual e do operrio intelectual, ambos
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integrando a classe proletria ou classe produtiva, e subsumidos ao capi-
tal. Enquanto o operrio trabalha mais com as mos, outros trabalham mais
com a cabea. Os trabalhadores que operam com o crebro (diretor, engenhei-
ro, tcnico, etc.), mais os que operam como vigilantes e capatazes, mais os que
operam com as mos (modalidades de trabalhador-operrio, de qualificaes
diversas) formam o que Marx denomina de capacidade de trabalho social-
mente combinada. Aqueles que personificam as diversas modalidades de traba-
lho operrio propriamente dito (trabalho manual), trabalhadores tcnico-cient-
ficos, trabalhadores de direo e vigilncia (capatazes) entram na categoria de
trabalhador coletivo assalariado, e so os agentes reais do processo de traba-
lho total, formando a mquina produtiva total, e se incluem, no dizer de Marx,
no conceito de trabalhadores produtivos, diretamente explorados pelo capital e
subordinados em geral a seu processo de valorizao e de produo.
Essa atividade do trabalhador coletivo, isto , a articulao da di-
versidade de capacidades de trabalho numa totalidade socialmente combina-
da, se realiza materialmente e de maneira direta num produto total. Esse
volume total de mercadorias a materializao da produo e reproduo
capitalista em escala. Portanto, o capital consome a capacidade de trabalho
coletiva, de uma forma diretamente produtiva, produzindo imediatamente a
mais-valia em processo de autovalorizao do capital. A capacidade de traba-
lho, como fora de trabalho, s pode aparecer como mercadoria no mercado,
enquanto for e por ser oferecida ou vendida como mercadoria pelo seu prprio
possuidor, pela pessoa da qual ela a fora de trabalho, ou seja:
A fim de que seu possuidor a venda como mercado-
ria, mister que ele possa dispor dela, que seja pro-
prietrio livre de sua capacidade de trabalho, de sua
pessoa (Marx, 1959, Livro I, p. 121-122).
Logo, para Marx, a relao entre capital e trabalho manifesta-se
como se fosse a simples relao entre possuidores de mercadorias, dotados
de igual condio, diferenciando-se apenas por um ser o vendedor e o outro
comprador, sendo ambos juridicamente iguais. O trabalhador vende a sua
fora de trabalho por um tempo determinado, o que no ocorre nas formas que
precedem produo capitalista (Marx, 1959, Livro 1, p. 121-122).
Para Marx, s aparece o capital quando o possuidor de meios de pro-
duo e de subsistncia encontra o trabalhador livre no mercado vendendo sua
fora de trabalho, e esta nica condio histrica determina um perodo da histria
da humanidade. Ele conclui afirmando: o capital anuncia, desde o incio, uma
nova poca no processo de produo social (Marx, 1959, Livro I, p. 123).
No nosso modo de entender, torna-se imprescindvel marcar as di-
versas modalidades de trabalho, em seus vrios momentos. Se ressaltamos
unilateralmente o ser e o vir-a-ser do trabalho intelectual (trabalho tcnico-
cientfico), dando primazia produo capitalista, temos duas modalidades
de trabalho intelectual ou cientfico como produtoras de valor de uso, logo,
necessrias, mas s indiretamente produtivas.
HIRANO, Sedi. Poltica e economia como formas de dominao: o trabalho intelectual em Marx. Tempo Social; Rev. Sociol. USP,
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Uma todo saber acumulado da sociedade, que nada custa ao capital,
mas pode vir a ser apropriado pelo capital. A outra, o saber acumulado como
instrumento ideolgico de dominao do capital, que legitima a produo fundada
no capital. Em outras palavras, h dois processos de produo do saber: um deles
o do saber que domina a natureza, controlando-a e modificando-a; o outro o
saber social, a cincia especfica do social, que controla a relao entre os homens,
produzindo as formas ideolgicas e poltico-jurdicas de dominao. Essa domi-
nao ideolgica e jurdico-poltica, na produo capitalista, aparece, apesar de
ser produto de um longo processo histrico, como uma frmula natural, promoto-
ra de igualdade jurdica na esfera da circulao; e como produtora de igualdade e
liberdade sem contingenciamentos na esfera de produo. Nesta, a apropriao,
pelo capital, do saber social e natural, acumulados pela sociedade, e que antes
desta poca histrica no pertenciam ao capital, fazem dele um saber privativo.
Mas distingue-se, ainda, um trabalho tcnico-cientfico de organiza-
o, que se insere no processo de trabalho, entendido este como capacidade de
trabalho socialmente combinada, e que se apossa paulatinamente do saber prtico
e intelectual do trabalhador operrio manual, esvaziando, sucessivamente, com o
desenvolvimento das foras produtivas, as tarefas, ainda de posse do operrio, de
planejamento, programao e organizao do processo de trabalho capitalista.
Esse trabalhador de organizao gerencial e de superviso tcnica, como parte
integrante da capacidade de trabalho socialmente combinada, um trabalha-
dor coletivo (e uma classe social) e realiza um trabalho necessrio, determinante e
diretamente produtivo. Determinante, na medida em que o processo de produo e
reproduo capitalista, em escala ampliada, tem por base esse trabalho intelectual
de coordenao e de superviso tecnolgica, sendo elemento constitutivo do mes-
mo, como momento necessrio de mediao no processo de mais-valia relativa.
Reiterando, existem, tanto na infra-estrutura quanto na supra-
estrutura, modalidades historicamente produzidas de trabalho intelectual.
Na infra-estrutura, temos uma modalidade de trabalho tcnico-cientfico
diretamente produtiva. Uma vez que o trabalho diretamente produtivo funda uma
das classes sociais fundamentais, o trabalhador tcnico-cientfico (tal como o
trabalhador manual), enquanto personificao do trabalho diretamente subsumido
ao capital, pertence classe dominada. Se traduzimos classe dominada por classe
operria, o trabalhador tcnico-cientfico, como trabalhador livre assalariado,
subordinado ao capital, um instrumento de racionalizao no processo de extra-
o da mais-valia. Ele se pe, no processo de trabalho, como uma capacidade de
trabalho socialmente combinada que, alm de ser capacidade produtiva, aparece
com funes de ordenao e organizao no processo de produo. Manifesta-se,
em relao aos trabalhadores manuais diretamente produtivos, como agente de
dominao da classe proprietria de capital, embora pertena classe dominada.
O capital realiza a sua dominao por intermdio do trabalhador tcnico-cient-
fico, mas este, por seu lado, est subordinado ao capitalista industrial.
Finalmente, na superestrutura, como j vimos, os trabalhadores do
pensamento so produtores dos elementos intelectuais das formas de domina-
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o. Eles produzem no s a ideologia dominante e com vigncia social, mas,
tambm, as organizaes sociais concretas de dominao da classe dirigente.
Eles so instrumentos de realizao dessa dominao de classe, a dominao
do capital, ao produzirem e reproduzirem os sistemas polticos e as concep-
es intelectuais imperantes, que dependem, segundo Marx, de uma deter-
minada forma de produo material. E esta supe uma determinada organi-
zao da sociedade e uma relao determinada entre o homem e a nature-
za. Portanto, segundo a concepo marxista, existe uma correlao ou uma
interdependncia entre estas duas classes de produo.
Uma vez que as concepes intelectuais e o sistema poltico imperantes
so produtos do trabalho intelectual, determinado em ltima instncia pela produ-
o material capitalista, essa produo material tambm coloca como necessria
uma superestrutura de camadas ideolgicas (...), a servio do capitalista e (que)
resulta em benefcio deste. Por conseqncia, esses trabalhadores intelectuais
realizam a produo de elementos ideolgicos, comandados pelo capital, numa
relao formal de subalternidade e determinidade, face ao capital. Nesse sentido,
so classes assalariadas subalternas ao capital, alocadas na supra-estrutura jurdi-
co-poltica. Essas caractersticas de classes sociais fundamentais, reveladas nos
agentes que realizam o trabalho diretamente produtivo, como capacidade de traba-
lho socialmente combinada, indicam que o trabalho que produz mais-valia na sua
forma relativa especfico ao modo de produo capitalista, posto que s nele o
trabalho tcnico-cientfico adquire uma espessura e uma importncia qualitativa
que o torna poder determinante e fundante da produo da mais-valia relativa. A
cincia e a tecnologia tornaram-se, desde ento, os elementos fundamentais da
produo capitalista e, a partir dessa estrutura, a classe operria se desdobra entre
aqueles que apenas realizam o trabalho de concepo e os que to s fazem o
trabalho de execuo. Essa subdiviso no ocorria na fase manufatureira, quando
a produo capitalista produzia sobre-valor por meio do prolongamento da jorna-
da de trabalho, extraindo mais-valia absoluta.
Essa fase de transio da produo de mais-valia absoluta para a de
mais-valia relativa s se inicia a partir da segunda metade de sc. XVIII. At
aquela data, segundo Marx, o trabalho assalariado no se realiza plenamente
na Inglaterra. Portanto, no pas pioneiro, que se converteu na oficina mec-
nica do mundo, a revoluo industrial s principia a partir de 1780.
Recebido para publicao em junho/2001
HIRANO, Sedi. Poltica e economia como formas de dominao: o trabalho intelectual em Marx. Tempo Social; Rev. Sociol. USP,
S. Paulo, 13(2): 1-20, novembro de 2001.
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HIRANO, Sedi. Politics and economy as forms of domination: intellectual labor in Marx. Tempo Social;
Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 13(2): 1-20, November 2001.
ABSTRACT: This essay aims at systematizing the theoretical analysis that Marx
makes of pre-capitalism and of capitalism as social structures of power, bearing
in mind that political relations predominate in the former and economic relations
in the latter as forms of domination. In pre-capitalism, political power and the
monopolized exercise of physical, social and psychological violence are
determined by the manner in which social agents appropriate objective, mate-
rial and symbolic conditions of social production. In capitalism, production, when
it is already commanded by capital, on top of producing surplus value, it also
produces a system of general exploitation of the natural and human properties
with the support of science. In other words, it fulfills the appropriation through
science and not violence or personal power, putting scientific knowledge at its
service, in the form of fixed capital. This extraction of surplus value takes on the
form of scientific activity, in spite of being a result of the economic relationship.
It is within this context that the analysis of intellectual labor is made, not only as
value producer, but also as producer of concepts to justify the historical forms
of power and of capitalist domination.
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_______. (1971b) Revoluo e contra-revoluo. Lisboa, Editora M.
Rodrigues Xavier.
_______. (1972) Elementos fundamentales para la critica de la economia
poltica. Vols. II e III, Buenos Aires, Editora Siglo XXI.
_______. (1974) Karl Marx. Col. Os Pensadores. So Paulo, Abril Cultural.
_______. (1977) A ideologia alem. So Paulo, Editora Grijalbo.
_______. (1978a) Histria crtica de la teoria de la plusvalia. Tomo 1,
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_______. (1978b) O capital. Captulo VI (indito), So Paulo, Editora Cin-
cias Humanas.
KEY WORDS:
capitalism,
domination,
labor,
intellectual labor,
Karl Marx.

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